Despre cruzimea mongolilor medievali. Care orașe din Rusia au rezistat trupelor mongole în timpul capturării

04.01.2021

În zilele noastre, Rusia, după ce s-a certat cu Occidentul, se întoarce spre Est, spre China. Nu doar „fără pești”: regiunea Asia-Pacific devine polul comercial, economic și militar-politic al întregii omeniri. Și au existat momente în istoria Rusiei când Estul nu a așteptat să ne întoarcem la el - el însuși a venit la noi. Pentru a rămâne pentru totdeauna, chiar și atunci când la 11 noiembrie 1480, după o confruntare anemică, Khan Akhmat și-a desfășurat armata de stepă din râul Ugra, pe celălalt mal al cărui armată a Marelui Duce de Moscova Ivan al III-lea a fost îngrămădită. Această dată finală a „stării mari pe Ugra” este considerată sfârșitul jugului tătaro-mongol, vechi de 250 de ani (acum în manualele de istorie noi, acest termen „incorect din punct de vedere etnic” este înlocuit cu „jugul Hoardei de Aur”), care, așa cum am fost învățați de la școală, este irevocabil distrus în foc, înecat în sângele Rusiei primordiale, smuls din Bizanțul european, tras în „asiaticism” cu sclavia și servilismul său.

Termenul „jug tătaro-mongol” este acum recunoscut ca „incorect din punct de vedere etnic”

Represalii nemiloase împotriva orașelor pașnice și a țărănimii, umilirea voinței și demnității, suprimarea meșteșugurilor și a comerțului, tribut insuportabil, foamea, profanarea credinței, distrugerea memoriei cronice a strămoșilor, întârzierea veche, subdezvoltarea fără speranță, inferioritatea în fața „Vestului luminat” - așa ne „amintim” Hoarda și urmările ei. Dar sunt atât de exacte și corecte stereotipurile învățate din copilărie? Premiul impresionant de 200 de ducați promis de Academia Rusă în 1832 pentru un tratat privind influența stăpânirii mongole a rămas neplătit. Fără a ne preface că suntem recompensați, să înțelegem sobru paradoxurile istoriei noastre.

Hanatul fără grosolănie

Istoric, profesor la UrFU Serghei Nefyodov în lucrarea „A fost un jug?” pune întrebarea: ce anume au distrus mongolii? Prinții și boierii ruși, care stăteau la mesele de banchet, sunt, de fapt, vărgii „glorificați” care au întemeiat cetățile cetății. Ei au obținut o poziție privilegiată prin jefuirea, capturarea și vânzarea în sclavie a slavilor nemilitari care trăiau din darurile pământului și pădurilor, au ars și executat cu mai multă zel cuceritorii din estul viitor. În același timp, feudele continue au condus locuitorii nomazi-stepici spre Rusia slăbită, au stârnit gândurile agresive ale germanilor și suedezilor.

Secretul succeselor militare relativ ușoare ale mongolilor stă, conform autorului, în inovație, „arma nouă atot-cuceritoare” - arcul mongol, saadak, a cărui tehnologie de fabricație a fost „un secret cu șapte sigilii”. Puterea sa distructivă era comparabilă cu puterea armei viitorului - o muschetă de armă de foc: o săgeată în trei sute de pași străpungea cea mai grea armură. „În general, nu sunt vânători de lupte cu mâinile”, a caracterizat mongolii marele istoric rus Serghei Soloviev, „dar încearcă mai întâi să omoare și să rănească cu săgeți cât mai mulți oameni și cai, iar apoi se luptă cu inamicul slăbit în acest fel”. Cele câteva echipe de prinți împrăștiați nu au putut opune nimic raidurilor rapide ale cavaleriei care au apărut din depărtarea eurasiatică. Dar odată cu devastarea și vărsarea de sânge, Rusia a învățat un sistem administrativ strict.

Hoarda de Aur și oficialii chinezi au predat Rusiei contabilitatea și controlul

Însuși cuceritorii nu dețineau scrieri, ci foloseau și „exportau” cu pricepere experiența, cunoștințele și „personalul” chinezilor, cu care se luptau periodic. Recensământul populației, colectarea și contabilizarea impozitelor, recrutarea pentru forțele comune de apărare, amenajarea birourilor cu depozite de date obținute - în secolul al XIII-lea, împreună cu jugul, a venit la noi o abilitate chineză veche de două mii de ani de a organiza un sistem de stat. (Pentru comparație: în Franța, primul cadastru a fost efectuat, de altfel, deja sub Napoleon Bonaparte). Prinții ruși loiali au primit o etichetă pentru conducere, iar „specialiștii” chinezi i-au ajutat să colecteze impozitele. În plus față de ei, coloana vertebrală a birocrației Hoardei era alcătuită și din oficiali musulmani - arabi și persani, care se aflau și sub degetul atotputernicului Hoardă. Document, ștampilă, bani, salariu - toate acestea au fost preluate de la ei.

Se pare că tributul nu a fost copleșitor pentru ferme, dimensiunea sa fiind destul de rezonabilă - o zecime, zecimea, care, conform unor mărturii, a fost colectată la fiecare 7-8 ani, adică 1,5% din venitul anual al țăranului. Doar o mică parte a ajuns la Hoarda însăși, „ieșirea” din principatul Vladimir sub Dmitri Donskoy era de 5 mii de ruble, deși la „intrare” teoretic ar putea ajunge la 75 de mii. Adică, cea mai mare parte a colecției a rămas în „provincii” și s-a dus la propriile nevoi (pentru a edifica politica interbugetară a „metropolei” moderne din Moscova). Khanii știau despre această stare de lucruri și o considerau destul de permisă. După ce au stabilit procesul, experții străini s-au întors acasă, la familiile lor, apoi prinții nu au avut ce să bâjbâie - au rămas cu o mașinărie birocratică eficientă. În cooperare cu Hoarda, prinții de la Moscova au reușit în primul rând: ei au demonstrat obediența vasală mai convingător decât ceilalți, promițând că vor aduce tot mai mult tribut. Și nu au pierdut: dreptul delegat de a colecta impozite a dus la faptul că în jurul Moscovei într-un fel sau altul unea o parte semnificativă din nord-estul Rusiei, o așezare obișnuită transformată odată în capitală.

Moscova a câștigat majoritatea orașelor rusești din jug

Perioada următoare de „mare tăcere” a fost mult mai favorabilă din punct de vedere economic pentru oamenii de rând ruși decât era ulterioară a domniei lui Ivan cel Groaznic, când impozitele reprezentau o treime din venit. A apărut autonomia comunitară, reprezentanții săi au participat la instanțe în mod egal cu cele princiare. De asemenea, Estul a adus noi meșteșuguri: turnarea clopotelor, cupole de ceapă, oțel damasc, arme de foc - toate de acolo.

Într-un cuvânt, civilizația (și odată cu ea „spiritul imperial” realizat mai târziu în mișcarea rușilor până în Oceanul Pacific) ne-a venit tocmai din est, în comparație cu care Occidentul medieval părea barbar. Serghei Nefedov:

„Când Rusia a devenit independentă, totul s-a schimbat: tătarii, care erau foști aliați, s-au transformat în dușmani. Retrospectiv, cronicele sunt modificate, sunt inserate știri despre capturarea Kievului de către Batyev și un mesaj fantastic despre „asasinarea” lui Byty de către „regele ortodox” Vladislav. Coroana grandducală, prezentată odată [prințului Moscovei Ivan] Kalita de Khan Uzbek, este acum numită „calota Monomahului” - și acest lucru pare destul de simbolic: Rusia renunță la fundațiile tătare și încearcă să le înlocuiască cu cele bizantine. Degeaba: Europa nu recunoaște Rusia ca a sa, ambasadorii europeni vor susține cu o unanimitate rară că Rusia este un stat estic. În cele din urmă, unul dintre cei mai mari istorici ruși va fi de acord cu acest lucru: „Rusia își datorează măreția khanilor”, scrie Karamzin. Cu toate acestea, trebuie să se facă o clarificare semnificativă la aceste cuvinte: Rusia îi datorează pe khani, dar khanii erau doar mediatori. În realitate, Rusia își datorează măreția ministrului chinez Yelui Chutsai. "

Compatriotul nostru Genghis Khan

Se pare că jugul nu este un astfel de jug. Și cine sunt ei - „jug?” Lev Gumilev în cartea sa „Din Rusia în Rusia” a descris, de asemenea, participarea destul de activă și fructuoasă a triburilor mongole la formarea statului rus, la stabilirea treptată a ordinii. Vechii cronicari chinezi numeau întregul popor care locuia marile tătari de stepă (deși tătarii sunt unul dintre numeroasele triburi de stepă) - un teritoriu mărginit de taiga siberiană din nord, lanțuri montane din sud, partea de est a acestuia cuprinde ținuturile Mongoliei moderne până în Turkmenistan, partea de vest este actualul Kazahstan, stepele regiunii Mării Negre, în unele perioade Marea Stepă s-a extins până în Ungaria modernă.

„Tătarii” erau împărțiți în trei ramuri: „albi” - onguts - păzeau granițele Marii Stepe contra cost, ascultau de Imperiul Manchu din Kinh și erau disprețuiți pentru corupție de „negrii” - păstorii care trăiau în nord; „Sălbaticii”, vânătorii și pescarii, care locuiau și mai la nord, au negat statalitatea și au scuipat vecinii lor din sud. Aborigenii vecini din estul Transbaikaliei sunt mongoli. În apropiere, a călătorit Kerait - un popor devotat care în 1009 a adoptat creștinismul nestorian. La vest, la poalele Altai, trăiau naimanii, malurile lacului Baikal erau stăpânite de merkiți, iar Sayano-Altai de oirați.

Fondatorul statalității mongole, marele Genghis Khan, s-a născut pe teritoriul Rusiei moderne

Toate triburile Marii Stepe erau dușmănoase una cu cealaltă, dar conflictele nu depășeau conflictele de graniță. Viața lor a fost sigură, dar, din păcate, fără speranță: toate pozițiile și privilegiile cele mai înalte au fost dobândite automat, prin dreptul de naștere. Până când au început să apară „oamenii cu voință lungă” - tineri războinici care caută fapte și bogăție. Până la sfârșitul secolului al XII-lea, acești eroi singuratici s-au unit în jurul războinicului autoritar Temujin, care în 1182 a fost ales ca khan al lor, totuși obligat să țină cont de șefii triburilor alăturate. Temujin a intrat în istoria omenirii sub numele de Genghis Khan. (Apropo, marele comandant, s-ar putea spune, este compatriotul nostru: s-a născut pe teritoriul Federației Ruse, la opt kilometri nord de granița mongolă, acest fapt îl puteți găsi în minunata carte de Boris Akunin „Istoria statului rus. Perioada hoardei”).

Temperat în lupta împotriva adepților vechii ordine, în 1198 Genghis Khan a emis Marea Yasa - un set de legi care prescriu o disciplină strictă, pedeapsa cu moartea pentru orice manifestare de trădare, eșecul de a oferi asistență unui tovarăș de arme etc. Gumilev: „Oamenii cu multă vreme, ca și până acum, au trebuit să se apere pentru a trăi. Dar acum pasiunea crescută le-a dictat dorința de victorii, pentru că în acele zile numai victoria asupra dușmanilor era capabilă să salveze poporul de amenințarea constantă. Și au început războaiele pentru victorie. Intrarea mongolilor în arena istoriei politico-militare mondiale a devenit un punct de cotitură în existența întregului continent eurasiatic. " Până în 1208, nu mai existau triburi în întreaga Mare Stepă care să poată rezista puterii militare în creștere a lui Genghis Khan. Ajunsă în Persia până în 1221 și cucerită-o, Genghis Khan a murit în timpul asediului capitalei statului Tangut, Zhongsin. Dar după sine, marele han a părăsit o stare care se întindea de la Marea Neagră la Marea Galbenă.

Oameni politicoși

În acest moment, spre deosebire de ulusul mongol, în Rusia antică, dimpotrivă, a existat o scădere a activității viguroase. Marele Kiev din 1203 a fost ars și distrus de prințul Smolensk Rurik Rostislavovici, după care orașul nu și-a mai revenit. Numeroși prinți nu s-au gândit să pună interesele personale sub cele ale statului și ale oamenilor. Între timp, mongolii se apropiau din ce în ce mai mult de granițele rusești, în timp ce se ocupau cu dușmani vechi, aceiași locuitori de stepă - Polovtsy. Folosind o tehnică preferată, au apăsat pe inamici din spate în partea superioară a Kubanului. Poloviții au cerut protecție prinților ruși. Ambasadorii mongolilor trimiși rușilor cu propuneri de pace și de rupere a alianței ruso-polovtsiene au fost uciși, „și întrucât, potrivit lui Yasa, înșelăciunea confidentului a fost o crimă neiertătoare, atunci războiul și răzbunarea după aceea nu au putut fi evitate”.

În bătălia de pe Kalka din 1223, armata 80-miliară ruso-polovtsiană a căzut pe detașamentul 20 mii de mongoli și ... a fost învins - prinții au fost împrăștiați și pe câmpul de luptă. Rămășițele armatei au fost convinse să se predea cu promisiunea că nu va fi vărsat sânge rusesc. Jurământul a fost păstrat - mongolii au îngropat captivii sub scânduri (și unde altundeva în stepa goală au luat atâtea scânduri?) Și împreună cu caii s-au așezat pe peron pentru a sărbători.

Locuitorii din Ryazan au plătit scump mongolilor aroganța

În 1235, mongolii, în frunte cu Batu, au făcut o cursă de 5.000 de kilometri pentru a pune capăt veșnicilor cumani. Doar o treime a avansat, restul s-au angajat în operațiuni la fel de importante în Persia și China. O parte din trupele lui Batu, după ce s-au apropiat de granițele principatului Ryazan, au trimis din nou trimiși (Ryazan, Vladimir, principatele Suzdal nu erau încă considerate dușmani) - vizitatorii aveau nevoie de cai și provizii. „Dacă ne omori, totul va fi al tău”, au răspuns aroganți prinții ruși și s-au stricat. Apoi, în drumul spre vest, mongolii l-au sacrificat pe Torzhok, liniștiți de ajutorul promis de Novgorod și, prin urmare, au refuzat să se supună. Gloriosul oraș Kozelsk, asediat timp de șapte săptămâni, nu a așteptat ajutorul nimănui.

„Dar nu toate orașele au suferit soarta lui Vladimir, Torjok și Kozelsk. Locuitorii bogatei comerciale Uglich, de exemplu, au găsit rapid o limbă comună cu mongolii. Dând cai și provizii, uglienii și-au salvat orașul; mai târziu, aproape toate orașele Volga au făcut acest lucru. Mai mult, au existat ruși care s-au alăturat rândurilor trupelor mongole ".

Cernigov și Kiev au fost luate. Mongolii au trimis degeaba ambasadori la polonezi și unguri: nimeni nu credea în puterea unei mici armate, toți trimișii mongoli au fost masacrați. Și din nou degeaba. Numai cehii din bătălia de la Olomouc au învins locuitorii stepei. Cu toate acestea, în 1242, armata lui Batu a ajuns la Marea Adriatică și și-a terminat campania acolo. Inamicii inițiali - polovțienii - au fost alungați în Ungaria și acolo au căzut de la localnici, care au scăpat adoptând catolicismul.

În ceea ce privește consecințele, campania mongolă este mai potrivită pentru a apela la un raid - nu au avut ca scop preluarea puterii în orașe, ci au pedepsit doar pe cei care au rezistat și au răzbunat ambasadorii uciși. Timp de încă douăzeci de ani, ei nu au luat niciun fel de impozite de la principatele nordice, iar persoanele impozitate din sudul Kievului și Cernigovului s-au mutat în nord.

Alexandru înseamnă „protector”

Cu toate acestea, mai târziu, s-a format o „axă” ruso-mongolă: nu existau diferențe politice fundamentale, iar rușii, sub amenințarea germanilor și a suedezilor, căutau un apărător de încredere. În 1252, prințul Novgorod Alexander Nevsky, în ciuda morții tatălui său din otravă mongolă, a găsit puterea de a merge la Hoardă și de a fraterniza cu fiul lui Batu Sartak. Gumilyov:

„Fidel principiului său de luptă pentru interesele patriei, Alexander Yaroslavich, și de această dată„ și-a dat sufletul pentru prietenii săi ”. S-a dus la Berke (nepotul lui Genghis Khan - n.red.) Și a acceptat să aducă tribut mongolilor în schimbul asistenței militare împotriva lituanienilor și germanilor. Dar când scribii mongoli au venit la Novgorod împreună cu prințul pentru a stabili cuantumul taxei, novgorodienii au organizat o revoltă, condusă de Vasily Alexandrovich, fiul cel mare al Marelui Duce, un prost și un bețiv ... Alexandru i-a scos pe ambasadorii „tătarilor” din oraș sub protecția sa personală. fără a-i lăsa să fie uciși. Astfel, el a salvat Novgorod de distrugere - la urma urmei, știm cum au acționat mongolii cu populația orașelor în care au fost uciși ambasadorii Khanului mongol. Alexander Yaroslavich a acționat crud cu liderii frământărilor: „și-au scos ochii”, crezând că o persoană oricum nu are nevoie de ochi dacă nu vede ce se întâmplă în jur. Numai la un asemenea preț Alexandru a reușit să-i supună pe novgorodieni, care, alături de pasiunea lor, și-au pierdut bunul simț și nu au înțeles că cei care nu aveau puterea să se apere trebuiau să plătească pentru protecția împotriva dușmanilor. Desigur, a-ți oferi banii este întotdeauna neplăcut, dar probabil că este mai bine să te despărți de bani decât independența și viața. ”

În luptele cu „vestul pernicios”, Alexander Nevsky avea o spate de încredere - Hoarda de Aur

Chiar și după moartea lui Alexandru Iaroslavovici în 1263, un tratat aliat cu Hoarda a protejat Rusia de opresiunea cruciaților. În 1268, datorită detașamentului tătar, Novgorod și Pskov au supraviețuit, iar în 1274 Smolensk și-a păstrat independența. Desigur, nu gratuit: tributul a fost luat în mod regulat către Sarai - capitala noului stat al poporului de stepă. În același timp, Hoarda nu a cerut afluenților să-și „schimbe pantofii” nici în religie, nici în fundații - nu a fost interesat de astfel de „fleacuri”. Partea de nord-est a Rusiei câștiga pace și stabilitate, spre deosebire de vecinii săi pro-occidentali. „Acele principate ruse care au refuzat o alianță cu tătarii au fost confiscate parțial de Lituania, parțial de Polonia, iar soarta lor a fost foarte tristă. În cadrul super-etnului vest-european, rușii s-au confruntat cu soarta oamenilor de clasa a doua. "

Fundația pusă de Alexander Nevsky - patriotismul altruist, înflorind sub toleranța religioasă și națională a tătaro-mongolilor - va determina principiile structurii țării pentru câteva secole viitoare. Rusia. Pe Kievskaya distrusă, descendenții lui Nevsky vor construi Moscova Rusia, Rusia însăși.

O sută de ani de maturitate

În ciuda victoriei armatei ruse sub conducerea lui Dmitry Donskoy asupra „separatistului” Hordei, fostul „prim-ministru” Mamai, incitat de genovezi, linia nu fusese încă trasă. Doi ani mai târziu, în 1382, Khan Tokhtamysh a distrus Moscova cu multe orașe ale principatului. Și bătălia de la Donskoy însăși pe câmpul Kulikovo poate fi greu considerată ca o încercare de a apăra pe deplin independența națională față de Hoardă: în 1380, cu un secol înainte de „marea poziție de pe Ugra”, conceptul și valoarea Patriei-Mamă nu ca sat nativ sau fortăreață, ci ca Patrie (din păcate) Gumilev) în mintea rușilor nu erau încă. Rusia făcea parte dintr-un mare stat sălbatic, sarcina principală a unei persoane era pur și simplu să supraviețuiască într-un mediu crud.

În ansamblu, secolul a fost plin de viață pentru toată lumea - orașele Hoardei în sine au fost atacate de Emir Timur (Tamerlane), au izbucnit tot felul de feude. Diferite linii ale dinastiei Rurik erau de asemenea în dușmănie, luptând pentru tronul principal și devenind treptat obișnuiți să vadă în kani nu numai mâna puterii, ci și rivalii, obișnuindu-i cu neplata tributului. Au fost crescute generații de războinici ruși, luând „pentru obiceiul” de a rezista Hoardei în lupte de frontieră, care credeau în perspectiva unei victorii complete asupra ei. Puterea hanilor a început să fie percepută de societatea rusă ca fiind inacceptabilă și ilegală. O ultimă pauză decisivă se pregătea.

Prin „marea poziție pe Ugra”, rușii știau deja ce sunt Patria Mamă și independența națională.

Khan Akhmat, în alianță cu regele polon-lituanian Casimir, a îndrăznit să înceapă o lungă campanie de „distrugere a bisericilor și a tuturor ortodoxiei și capturarea însuși a Marelui Duce, așa cum se afla sub Batu”. În 1476, ambasadorul lui Akhmat la Moscova a cerut ca „ulusnikul” Ivan al III-lea, așa cum era obișnuit, să meargă cu un tribut pentru a bate favoarea hanului. Dar prințul Moscovei nu s-a mișcat - și amândoi au înțeles inevitabilitatea unei mari bătălii.

În primăvara anului 1480, armata de 100 de mii a lui Akhmat și-a început încet călătoria din regiunea Volga. Patrula rusă a funcționat bine, a dat un avantaj, ca altul - din nou arme noi, care, apropo, au venit și din est: tunurile și scârțâiturile. Folosind tactica dovedită - apelând din spate - armata Akhmatovo s-a mutat pe malul stâng al Oka superioare, devastând simultan orașele locale, mai aproape de posesiunile lituaniene, dar în zadar - Lituania nu a venit în ajutor. Principalele forțe ruse au ocupat o poziție de 60 km de-a lungul malului stâng al Ugra. Pentru a-i îndepărta de râu, Hoarda nu a reușit să străpungă apărarea - poziția a fost bine gândită. Efectul dorit a fost adăugat de artilerie - dacă nu cu precizie, apoi cu tragere, ceea ce a transformat mongolii în panică.

Standul a durat destul de mult, negocierile inițiate de prințul Moscovei nu au dus nicăieri - Khan a insistat asupra ascultării. Cu toate acestea, întârzierea nu a fost în avantajul inamicului, întrerupt de stepa sa natală, pe lângă faptul că devenea mai rece. Oaspeții neinvitați au fost descurajați. La 11 noiembrie, armata lui Akhmat a trebuit să se retragă din pozițiile lor și să plece acasă, fără săruri, pe drumul în care furia lor a fost aruncată asupra Lituaniei perfide. Armata rusă, întorcându-se la Moscova, a fost întâmpinată cu entuziasm și rugăciuni - mulți au înțeles semnificația „momentului istoric”. În primăvară, a venit o altă veste bună - Akhmat a fost ucis de rivali în Hoardă.

Ivan al III-lea a deschis drumul către măreția europeană pentru nepotul său, Ivan cel Groaznic

Rusia culegea cu succes fructele politicii externe: din toate părțile, inclusiv din cele occidentale, au început să se bazeze pe ea și să poarte un dialog. Suveranitatea țării a fost recunoscută universal odată cu adoptarea titlului de țar al Moscovei - acum era egală ca statut cu monarhii Europei. Treptat, nu fără războaie, granițele statului s-au extins, pământurile Lituaniei și Kievului au fost transferate în Moscova, Vyatka s-a supus, solicitanții pentru tronul Kazan Khan au căutat locația lângă Moscova și au fost numiți de acolo, rușii au privit pentru prima dată dincolo de Urali ca o armată. Tver s-a alăturat, Pskov și Ryazan au fost controlați. Timp de douăzeci de ani, moscoviții au reconstruit Kremlinul - acum era deja o piatră cu drepturi depline, fortificată, cu tot setul adecvat de instituții, reședința monarhului. Țara a ieșit din întunericul Evului Mediu.

Acesta este modul în care, în mod ambivalent, o perioadă considerabilă, veche de aproximativ 250 de ani, a jugului tătaro-mongol, saturată de pasionare rusă și a modelat-o, ne-a afectat istoria: strămoșii, de exemplu pentru noi, nu au stat liniștiți, nu se așteptau la vremea de la malul mării. Nu le-a fost frică nici de Occident, nici de Est, au privit cu îndrăzneală în ambele direcții, au forjat Eurasia Rusă pentru noi.

Astăzi este dificil să ne imaginăm cum triburile mongole care călătoresc în Asia Centrală conduse de Genghis Khan au reușit să cucerească multe orașe și țări foarte dezvoltate și să creeze un imperiu puternic. Dar a existat cu adevărat, iar povestea ei păstrează multe secrete întunecate.

1. Crima

Numele real al lui Genghis Khan este Temujin. El a comis prima sa crimă la vârsta de 14 ani. Fratele vitreg al lui Temujin, Begter, îl hărțuia adesea pe el și pe fratele său mai mic. Și într-o zi, frații l-au urmărit pe Begter și l-au scos cu săgeți până la moarte. De atunci, Temujin a început să ia în considerare uciderea celei mai eficiente metode de rezolvare a problemelor. Odată celebrul luptător al furtunii l-a insultat pe fratele mai mic al lui Temujin Belgutei.

După ce a venit la putere, Genghis Khan l-a provocat pe Buri la o revanșă cu Belgutei. Storm a fost foarte speriat și nu a rezistat, hotărând că ar fi mai bine pentru el să piardă lupta. Dar Genghis Khan disprețuia lașii. Și la comanda sa, Belgutei a rupt coloana adversă cu o tehnică specială, după care neputincioasa Furtună a rămas singură să moară pe stradă.

2. Tortura și executarea

Folosirea torturii nu a fost binevenită în imperiu, dar a avut loc și a fost foarte crudă. Așa că Khan Guyuk, suspectându-l pe unul dintre curteni, Fatima, că l-a ucis pe fratele său, a torturat-o mai întâi, apoi i-au cusut tot ce era posibil pe corpul ei, au înfășurat-o în pâslă și au aruncat-o în râu.

Mongolii au avut întotdeauna un tabu asupra vărsării de sânge pentru oamenii nobili, dar au găsit alte modalități de represalii crude împotriva acestor oameni. Un calif din Bagdad a fost înfășurat într-un covor și aruncat sub copitele unei turme de curse de curse. Și după victoria asupra rușilor la râul Kalki, prinții captivi au fost acoperiți cu scânduri de lemn și au sărbătorit cu ei până au murit.

3. Intriga

Intrigile au înflorit la curtea mongolă și seamănă cu o minge de șarpe. În timpul domniei lui Genghis Khan, șamanul Teb Tengri a început să țesă intrigi împotriva fraților Khanului, pentru a-i îndepărta de la putere. În primul rând, l-a calomniat pe Kasar. Genghis Khan l-a crezut pe șaman și aproape l-a executat pe fratele său, dar mama sa a împiedicat acest lucru.

După ceva timp, Kasar a murit natural, iar șamanul a luat un alt frate moștenitor, Temuge. De data aceasta, fratele a fost salvat de la moarte de soția lui Genghis Khan, Borte. Și și-a avertizat soțul că șamanul va ajunge în curând la el. După aceea, Genghis Khan, folosind trucul său preferat, a organizat o competiție de lupte în care coloana șamanului a fost spartă și aruncată în stradă.

4. Statutul femeilor

Deși unele femei mongole au obținut funcții înalte în societate, cele mai multe dintre ele au fost private de drepturi. Femeile depindeau de bărbați și trebuiau să le asculte complet. Era obișnuit ca nobilimea mongolă de stepă să creeze haremuri cu zeci de soții. În plus, din popoarele robite, mongolii aduceau deseori, în loc de tribut, fete tinere la concubine.

Odată, încercând să recruteze soții printre femeile unuia dintre triburile pădurii Buryat ale Khori-tumats, mongolii s-au confruntat cu rezistență, Khori-tumats indignați s-au revoltat. La acea vreme, conducătorul acestui trib era o femeie, Botokhoi-tarhun. Ea a reușit să-l seducă pe unul dintre generalii lui Genghis Khan și să-i atragă armata într-o ambuscadă. Cu toate acestea, ulterior răscoala a fost suprimată, Botokhoi-tarhun a fost capturat și dat unuia dintre soldații mongoli.

Soarta ei ulterioară este necunoscută. Dar unele femei au reușit să beneficieze de această situație. După cucerirea Merkitilor, fiul lui Genghis Khan s-a căsătorit cu prințesa lor Doregene, care s-a ridicat în curând deasupra celorlalte soții și după moartea soțului ei a condus imperiul timp de aproximativ cinci ani.

5. Crearea și distrugerea unui imperiu

În 1178, Temujin s-a căsătorit cu Borte, dar la scurt timp după nuntă, a fost răpită de tribul Merkit. Temujin a zburat în furie, a adunat o mică armată, a atacat-o pe Merkits și și-a eliberat soția. În această bătălie, și-a câștigat reputația de războinic curajos, după care și-a început ascensiunea de la Temujin la Genghis Khan. Curând a devenit clar că Borte salvată era însărcinată, dar nu era clar de la cineva - nici de la soțul ei, nici de la unul dintre violatori.

Când s-a născut un băiat, numit Jochi, Genghis Khan l-a adoptat și l-a crescut ca fiul său. Dar s-au răspândit zvonuri. Și când, la sfârșitul vieții sale, Genghis Khan a decis să-l numească pe fiul său cel mare Jochi ca succesor al său, Chagatai, al doilea fiu cel mare, s-a opus tatălui său, crezând că ar trebui să aibă prioritate, și nu „geekul Merkid”.

O ceartă neplăcută a izbucnit între frați. Apoi, Genghis Khan l-a numit moștenitor pe al treilea fiu al său, Ogedei, care a devenit mai târziu motivul confruntării neîncetate pe termen lung între frați, care s-a încheiat cu prăbușirea Marelui Imperiu.

6. Fanatismul religios

Elita conducătoare a Mongoliei se considera purtători ai celei mai înalte misiuni divine, iar acest lucru a justificat masacrul de coșmar care a însoțit campaniile lor. După ce a cucerit Bukhara, Genghis Khan de pe amvon a transmis locuitorilor înspăimântați că a fost trimis la ei ca pedeapsă pentru toate păcatele pe care le comiseră.

Mulți ani mai târziu, nepotul lui Genghis Khan, Guyuk, a scris într-o scrisoare adresată Papei Inocențiu al IV-lea că toate pământurile ocupate au fost date mongolilor prin binecuvântarea lui Dumnezeu, iar cei care nu sunt de acord cu acest lucru vor fi considerați un dușman al imperiului. Celălalt nepot al său, Khan Mongk, într-o scrisoare către regele Franței, a susținut că Dumnezeu este singurul și etern conducător din ceruri și Genghis Khan pe pământ.

7. Planul de distrugere a chinezilor

Mongolii au încercat întotdeauna să se stabilească pe câmpiile deschise, unde existau hrană suficientă pentru caii lor. Și înainte de a porni într-o campanie către noi meleaguri, la început au fost trimise acolo detașamente speciale, care au ars aproape totul în aceste teritorii. După un timp, până la ofensiva principală, terenurile devastate au avut timp să fie acoperite cu iarbă și să poată fi folosite ca pășuni.

Înfuriat de încercările nereușite de a cuceri China, Khan Ogedei a conceput un plan care consta în exterminarea în masă a tuturor țăranilor chinezi care trăiesc în nordul țării și transformarea în continuare a pământurilor lor în pășune.

Din fericire, consilierul Elui Chutsai a reușit să-l descurajeze pe Ogedei de la această idee. El a explicat că ar fi mai bine să impozitezi țăranii, ceea ce ar oferi o sursă permanentă de venit pentru finanțarea armatei. Ogedei și-a ascultat sfatul și nu s-a mai întors niciodată la planul său de exterminare a chinezilor.

8. Beția

Păstorii nomazi mongoli săraci consumau în principal lapte fermentat de iapă, în care era foarte puțin alcool. Cu toate acestea, după campaniile lui Genghis Khan în imperiu, darurile și tributele popoarelor cucerite au curs într-un flux inepuizabil, mulți mongoli au început să trăiască în lux și distracție. Diverse băuturi alcoolice erau disponibile în cantități nelimitate.

Și deja la sfârșitul vieții lui Genghis Khan, beția a devenit o problemă serioasă, afectând însuși familia Marelui Khan. Cei doi fii ai săi, Tolui și Ogedei, s-au băut și au murit. După moartea lor, un alt fiu, Chagatai, temându-se că va suferi aceeași soartă, a ordonat servitorilor să monitorizeze cu strictețe că nu bea mult.

Ogedei a suferit în mod deosebit grav de alcoolism, care era aproape în permanență beat, ba chiar a luat decizii importante în timp ce se afla în acest stat. Problema a fost agravată de faptul că soția sa, Doregene, nu a interferat cu beția sa, deoarece ea se putea simți ca un conducător în acel moment.

9. Războiul civil

În timpul domniei lui Guyuk, războiul civil a izbucnit în imperiu doar printr-un miracol. La unul dintre banchete, Guyuk a avut o ceartă violentă cu fiul lui Jochi, Batu. Și atunci când Batu a refuzat ulterior să-i acorde lui Guyuk onorurile corespunzătoare în onoarea ascensiunii sale la tron, s-au urât complet. Armata lui Guyuk și-a propus să cucerească principatele rusești controlate de Batu. Cu toate acestea, în timpul acestei campanii, Guyuk a murit, iar războiul nu s-a mai întâmplat de data aceasta.

Dar s-a întâmplat mai târziu. Când a murit domnitorul Mongk Khan, frații săi, în lupta lor pentru putere, au declanșat totuși un război între clanurile din țară, în urma căruia descendenții lui Ugedei și Chagatai au revenit la putere. Clanurile pierdute ale lui Jochi și Hulagu, fratele lui Mongka, s-au mutat în vest, unde au creat două state independente, Hoarda de Aur și Il-khanat. Astfel a venit declinul Imperiului Mongol.

10. Curățare excelentă

Prin voința lui Genghis Khan, tronul a trecut la Ogedei. Dar a murit curând de beție și a început o luptă pentru putere, care a fost inițial confiscată timp de cinci ani de văduva lui Ogedei, Doregene. Ulterior, ca urmare a intrigilor ei viclene, fiul ei, Guyuk, a urcat pe tron. Dar, în dezacord cu mama sa, care încerca să-și păstreze puterea, a avut de-a face cu ea și cu consilierii ei.

Doi ani mai târziu, a murit și Guyuk, descendenții fiilor lui Jochi și Tolui au intrat în lupta pentru putere, care l-au adus la putere pe fiul lui Tolui, Mongka. Clanurile Chagatai și Ogedei au încercat să-l răstoarne pe Mongka. Dar, aflând acest lucru, Mongk a efectuat o purjare masivă în țară. Miniștrii, instigatori ai loviturilor de stat, au fost executați și toți susținătorii lui Ogedei și Guyuk au fost capturați. Procese demonstrative au avut loc în toată țara.

Mongolii au fost foarte cruzi cu toată lumea. Chiar dacă locuitorii orașelor nu au opus nicio rezistență cuceritorilor, mongolii nu au cruțat exact pe nimeni. Un exemplu izbitor în acest sens a fost cazul care sa întâmplat cu orașul Bukhara. Când armata lui Genghis Khan în 1220 a înconjurat-o pe Bukhara, autoritățile orașului au decis să nu reziste și să se predea mongolilor. Cuceritorilor li s-au dat toate cheile de la porțile orașului. După ce au descoperit în timpul recensământului un număr imens de bărbați printre locuitorii orașului, războinicii nemiloși i-au ucis pe toți cu sabii și bețe de fier. Doar meșterii iscusiți și femeile frumoase au fost cruțați. Mongolii au ars orașul în sine.

Mongolii s-au dovedit a fi o amenințare la care statele din Asia și principatele ruse nu au putut rezista. O serie de cuceriri au început cu statele din Asia Centrală, apoi a venit rândul Persiei, Volga Bulgaria și Rus. În același timp, mongolii au folosit aceeași tactică - au oferit locuitorilor orașului să se predea. În caz de refuz, orașul a fost distrus, iar locuitorii săi au fost masacrați fără excepție.

Dacă orașul se va preda

În timpul campaniilor din Asia Centrală ale mongolilor, se cunosc mai multe cazuri când marile orașe s-au predat și nu au opus rezistență. De exemplu, acesta a fost cazul orașelor Zernuk și Nur, care se aflau pe teritoriul Uzbekistanului modern, nu departe de Buchara.

Deseori, predarea orașului a fost rezultatul unei trădări directe a aristocraților locali. Dar, în majoritatea cazurilor, locuitorii au supraviețuit. Dintre consecințe, ar trebui menționate câteva dintre principalele:

Mongolii au cerut tribut. Cuantumul tributului depindea de multe motive, inclusiv de dispoziția khanilor. Prin urmare, de fiecare dată ar putea fi diferit. Dar standardul este „zeciuială”, apoi 1 \\ 10 din totalul proprietății fiecărui rezident;
Era necesară distrugerea fortificațiilor pentru a complica apărarea în caz de revoltă. Distrugerea fortificațiilor este caracteristică primelor cuceriri, când trupele s-au deplasat rapid și au încercat să cucerească principalele centre ale statelor, stabilindu-și puterea acolo;
Deseori o garnizoană mongolă a rămas în oraș. Depindea de importanța unui astfel de oraș. Apoi fortificațiile au rămas intacte.

Trebuie înțeles că planurile lui Genghis Khan și ale succesorilor săi includeau planuri de cucerire a întregii lumi. Acesta nu a fost un raid obișnuit de către nomazi pentru pradă. Războaiele mongole au avut ca scop subjugarea țărilor capturate și stabilirea puterii lor acolo.

Mongolii și-au lăsat mereu locuitorii să trăiască?

De regulă, orașele au rezistat și au fost distruse împreună cu locuitorii. Niciun oraș rus nu s-a predat mongolilor. Prin urmare, Ryazan, Vladimir, Moscova, Kiev, Murom, Kozelsk și alte orașe mari din Rusia au fost arse.

Prin urmare, printre orașele rusești, nu există exemple de atitudine a mongolilor față de locuitorii orașelor care nu au opus rezistență. Dar astfel de fapte sunt cunoscute din istoria altor țări.

Au existat cazuri când populația orașelor a fost masacrată, deschizând în mod voluntar porțile către invadatori. Și orașul însuși a fost supus jefuirii totale.

Acest lucru a fost făcut din răzbunare pentru pierderile mari suferite în timpul asaltului orașelor anterioare. Adesea orașele erau sacrificate ca pedeapsă pentru acțiunile din trecut - adăpostind dușmanii mongolilor, aprovizionând armatele cu hrană.

La un moment dat, așa-numitul. Eurasienii au propus teza că: „Da, tătarii au luptat brutal. Dar în acele vremuri toată lumea lupta cu înverșunare: ruși, europeni și chinezi. Un alt lucru este că mongolii s-au dovedit a avea mai mult succes, lucru pe care mulți încă nu-l pot ierta.

[...] În ceea ce privește europenii care se referă la cruzimea mongolilor, ar fi mai bine dacă ar menționa modul în care cruciații au masacrat Ierusalimul în 1099, lăsând chiar și copiii în viață. Sau Constantinopolul jefuit de ei în 1204. Sau ordinul Prințului Negru, care în Anglia este considerat un erou național, de a tăia întreaga populație din Limoges în 1370. După cum se spune, văd o pată în ochiul altcuiva, dar nu observă un jurnal în al lor. "

Iată ce, de exemplu, cel mai faimos reprezentant al eurasiaticilor L.N. Gumilyov: „Există o versiune bine stabilită cu privire la capturarea orașelor din Asia Centrală de către mongoli:„ Nomazi sălbatici au distrus oazele culturale ale popoarelor agricole ”. Această versiune se bazează pe legendele create de istoriografii musulmani de curte. De exemplu, căderea Heratului a fost raportată de istoricii islamici ca un dezastru în care întreaga populație a fost exterminată în oraș, cu excepția câtorva bărbați care au reușit să scape în moschee. S-au ascuns acolo, temându-se să iasă pe străzi pline de cadavre. Numai fiarele sălbatice cutreierau orașul și chinuiau morții. După ce au stat o vreme afară și și-au revenit în fire, acești „eroi” s-au dus în țări îndepărtate pentru a jefui caravane pentru a-și recăpăta averea pierdută.

Acesta este un exemplu tipic de a face mituri. La urma urmei, dacă întreaga populație a unui oraș mare ar fi exterminată și așeza cadavre pe străzi, atunci în interiorul orașului, în special în moschee, aerul ar fi contaminat cu otravă cadavrică, iar cei care se ascund acolo ar muri pur și simplu. Nici un prădător, cu excepția șacalilor, nu locuiește în apropierea orașului și foarte rar intră în oraș. Pur și simplu era imposibil ca oamenii epuizați să se deplaseze pentru a jefui caravane la câteva sute de kilometri de Herat, deoarece ar trebui să meargă pe jos, purtând încărcături grele - apă și provizii. Un astfel de „tâlhar”, întâlnind o rulotă, nu ar fi putut să o jefuiască, întrucât ar fi avut suficientă putere doar pentru a cere apă.

Și mai amuzantă este informația raportată de istorici despre Merv. Mongolii l-au luat în 1219 și, de asemenea, ar fi exterminat toți locuitorii de acolo, până la ultima persoană. Dar deja în 1229 Merv s-a răzvrătit și mongolii au trebuit să ia din nou orașul. Și în cele din urmă, doi ani mai târziu, Merv a trimis un detașament de 10 mii de oameni pentru a lupta împotriva mongolilor.

Fructele imaginației fervente, luate la propriu, au dat naștere unei legende rele, „negre” a atrocităților mongole ”.

În prezent, R. Yu. Pochekaev aderă la un punct de vedere similar: „În știință, există o idee stabilă conform căreia cuceririle mongole au fost însoțite de distrugerea statelor, devastarea și arderea orașelor și a satelor, uciderea, capturarea și jaful civililor. Majoritatea surselor care au ajuns la noi, de fapt, oferă motive pentru formarea unei astfel de păreri. Cu toate acestea, puțini oameni știu că în legea Imperiului Mongol și a succesorilor săi existau norme care îi instruiau pe cuceritori să se abțină de la violență împotriva populației civile din zonele ocupate.

[...] Este puțin probabil ca acestea să fi putut fi publicate sub însuși Genghis Khan (r. 1206 - 1227): în timpul domniei sale, liderii militari dintre cei mai apropiați asociați ai fondatorului imperiului, foștii „bagaturi de stepă”, pentru care uciderea dușmanilor ( inclusiv cei care nu au participat la ostilități), jefuirea și arderea orașelor și confiscarea prăzilor au fost considerate apogeul eroismului și al tinereții.

[...] Dar deja sub succesorul lui Genghis Khan, fiul său Ogedei (r. 1229 - 1241), apoi sub khanii din Mengu (r. 1251 - 1259) și Khubilai, oficiali civili, imigranți din țări stabilite, au început să dobândească o influență semnificativă în imperiu. [...] Noii demnitari au încercat în orice mod posibil să urmeze o politică de toleranță mai mare a cuceritorilor mongoli în raport cu reprezentanții unei culturi agricole străine lor. Prin urmare, chiar în momentul în care cuceririle mongole au fost efectuate la cea mai mare scară, sursele înregistrează exemple ale faptului că cuceritorii au căutat să eficientizeze relațiile cu populația cucerită.

De exemplu, am primit un mesaj interesant de la canonul maghiar Rogerius, care a supraviețuit invaziei mongole a Ungariei și el însuși a fost ținut captiv de cuceritori, așa că nu avea absolut niciun motiv să le înfrumusețeze acțiunile. Cu toate acestea, el raportează că în 1241 mongolii au reușit să cucerească un număr de feudali maghiari și germani de partea lor și, cu ajutorul lor, au început să răspândească apeluri pentru ca populația locală să se întoarcă la așezările lor, promițând o existență pașnică. Un alt contemporan maghiar al invaziei mongole a Europei, Toma din Splitsky, care a caracterizat mongolii drept oameni adevărați din iad, observă totuși că mongolii „nu și-au arătat toată cruzimea lor feroce și, conducând prin sate și luând pradă, nu au aranjat bătăi mari”.

Pentru a verifica cât de adevărate sunt declarațiile lui Gumilyov și Pochekaev, am decis să apelez la acele surse scrise pe care le-au folosit. Din păcate, nu am putut afla de unde Gumilev a obținut informații despre Herat. În ceea ce-l privește pe Merv, cel mai probabil Gumilev a folosit textul lui Ala ad-Din Ata-Malik ben Mohammad Juweini (1226 - 1283).

Să vedem ce a scris Juvaini despre capturarea lui Merv de către mongoli: „A doua zi, care a fost prima zi a lui Muharram 618 și ultima zi de viață pentru majoritatea locuitorilor din Merv, Tului a sosit [...] cu o armată la fel de numeroasă ca valurile mării și nisipul deșertului.

[…] În jurul zidurilor orașului, mongolii au înființat lanțuri de santinelă și au urmărit cu atenție toată noaptea. Atacurile asediatilor au încetat. Nimeni altcineva nu a îndrăznit să părăsească orașul. Mujir-al-mulk nu se putea gândi la nici un mijloc de mântuire, decât să se predea inamicului. Dimineața, el l-a trimis pe imamul lui Merv, Jemal-ad-din, să negocieze cu mongolii, a primit o promisiune de milă și a plecat, luând numeroase daruri încărcate pe cei cu patru picioare din oraș. Tului l-a întrebat despre starea orașului și a cerut să întocmească o listă cu toți oamenii bogați și celebri. Le-a cerut și i-a făcut să dea comori. Armata mongolă a intrat în oraș. Întreaga populație, indiferent de statutul de proprietate, a fost scoasă din oraș, iar femeile au fost separate de bărbați.

[…] Cu excepția a 400 de artizani și a unora dintre copiii ambelor sexe care au fost luați prizonieri, întreaga populație Merv, împreună cu femei și copii, a fost împărțită între soldați și miliții și ucisă. [...] Zidurile au fost distruse, fortificațiile au fost distruse la pământ și moscheea catedralei Hanefi a fost arsă [...] După represaliile împotriva locuitorilor Merv, Tului l-a numit pe Emir Ziya-ad-din, un nobil Merv, pe care mongolii l-au cruțat ca fiind inofensiv, conducătorul orașului în ruină și pe acei locuitori rămași, care a reușit să se ascundă în locuri secrete în timpul pogromului. [...] Locuitorii supraviețuitori din Merv s-au dovedit a fi în jur de 5000. Dintre aceștia, însă, mulți au murit mai târziu, când au sosit în Merv alte detașamente ale mongolilor, care și-au cerut, de asemenea, cota lor în crime.

[...] Ziya-ad-din a ordonat restaurarea zidurilor și a zidului Merv.

În acest moment, a sosit un detașament al armatei mongole. Ziya-ad-din a găsit necesar să-i cinstească și de ceva timp i-a ținut [acasă], până când Kush tegin-pahlavan de la trupele sultanului a venit cu o armată mare și a început să asedieze orașul. […] Când Ziya-ad-din și-a dat seama că nimic nu va veni din această problemă dacă dorința [generală] nu va fi de acord, el și detașamentul de mongoli care erau cu el s-au dus la cetatea Marga, iar Kush-tegin a intrat în oraș.

[…] Kush-tegin a început să restabilească orașul și economia agricolă. Barajul distrus a fost reconstruit de el.

Cu toate acestea, măsurile suplimentare pentru reconstruirea orașului urmau să se oprească în curând. Comandantul mongol Karacha-noyon era deja în Serakhs. După ce a primit informații despre apropierea trupelor mongole, Kush-tegin a fugit noaptea de la Merv [...] Câteva zile mai târziu, un detașament de mongoli, aproximativ 200 de oameni, s-a apropiat de Merv, unde au rămas deputații lui Kush-tegin, care se îndreptau spre Kutuk-noyon. Jumătate din detașament a mers să îndeplinească sarcina care i-a fost încredințată, iar jumătate au rămas să-l asedieze pe Merv și au raportat acest lucru Turbai și Kabar, care se aflau în Nakhsheb. În acest moment, oameni din diferite locuri mergeau la Merv, deoarece era mai bine acolo.

Cinci zile mai târziu [a sosit] Turbay cu 5000 de soldați și sipekhsalar Humayun, care purtau porecla Ak-melik și îi serveau [mongolii]. Ajungând la porțile Merv, au luat imediat orașul și, după ce au înfrânat credincioșii ca niște cămile, i-au legat cu o frânghie zece, douăzeci într-un lanț și i-au aruncat într-o cuvă sângeroasă. Peste 100.000 au fost martirizați. Cartierele erau împărțite între războinici și majoritatea caselor, castelelor, moscheilor și lăcașurilor de cult au fost distruse. Comandanții cu armata mongolilor s-au retras, lăsându-l pe Ak-melik cu mai mulți oameni pentru a-i prinde pe cei care, fiind prudenți, s-au ascuns într-un colț retras și au scăpat de sabie. Toate trucurile care se puteau face pentru căutare au fost făcute și, din moment ce nu au mai rămas alte trucuri, o persoană din Nakhsheb care era cu ei a început să strige adhan și să citească chemarea la rugăciune. Oricine a ieșit din adăpost ca răspuns la vocea sa a fost confiscat, închis în madrasa Shikhabi și apoi aruncat de pe acoperiș. Mult mai mulți oameni au murit în acest fel. Timp de 41 de zile au arătat un asemenea zel până au plecat de acolo. Nu mai mult de 4 persoane au supraviețuit în întregul oraș.

Când nu au mai rămas trupe în Merv și în împrejurimile sale, toți acei [locuitori] care erau în sate sau au plecat în deșert s-au dus la Merv. [...] Când zvonul despre Merv a ajuns la Nesa, un turcmen, după ce a adunat o bandă, a venit la Merv. El a dobândit favoarea unor persoane influente [în oraș] și aproximativ 10 mii de oameni s-au adunat în jurul său. El a condus [Merv] timp de 6 luni și a trimis [detașamente] în vecinătatea Merverud, Pendzhdeh și Talcan pentru a ataca furtun căruțele mongole și a aduce cai.

[...] Merv a fost atacat mai întâi de comandantul mongol Karacha-noyon, care se afla la acea vreme în Talcan. El i-a ucis pe toți locuitorii care i-au atras atenția și le-au folosit proviziile de grâu. Apoi, după el, a venit un alt comandant mongol, Kutuku-noyon, cu o armată de 100.000 de oameni. Khalajii, gaznii și afganii, care făceau parte din această armată ca miliție, au finalizat distrugerea orașului și exterminarea locuitorilor săi. Timp de 40 de zile, aceștia au comis o astfel de violență, „pe care nimeni nu a văzut-o”, și o devastare atât de mare în rândul populației încât „nici măcar 100 de oameni nu au rămas în oraș și în satele din jur”.

Deci, după cum vedem, potrivit lui Juvaini, mongolii l-au capturat pe Merv de trei ori. În același timp, după prima și a doua înfrângere, numărul orășenilor a fost reluat în detrimentul oamenilor din vecinătatea Merv. Personal, sunt confuz de numerele prea rotunde din acest text:

După prima înfrângere a lui Merv, 5.000 de oameni au supraviețuit;
- în timpul celei de-a doua înfrângeri, 100.000 de oameni au murit;
- după a doua înfrângere, 10.000 de oameni s-au adunat în oraș.

Întrebarea este, cine i-a numărat pe toți acolo?

Asaltarea orașului fortificat de către mongoli

Este curios că, pe lângă mongoli înșiși, aliații mongoli au participat activ la distrugerea orășenilor din Merv: khalajii, gaznii, afganii. Aceste informații mi-au amintit de evenimentele din secolul al XX-lea, când pe teritoriul ocupat în distrugerea civililor, pe lângă naziști înșiși, complicii lor din populația locală au luat parte activ: ucraineni, letoni, lituani, estonieni.

Acum, să ne întoarcem la R. Pochekaev, sau mai bine zis la legăturile pe care le face în textul său. Deci, după expresia: „Cu toate acestea, el relatează că în 1241 mongolii au reușit să cucerească un număr de feudali maghiari și germani și, cu ajutorul lor, au început să răspândească apeluri pentru ca populația locală să se întoarcă la așezările lor, promițând o existență pașnică” pe cartea lui R. Pochekaev însuși „Batu. Un Khan care nu era un Khan ”p. 148.

Deschidem și citim: „În alte regiuni, Batu a preferat să stabilească contactul cu populația locală. Deci, potrivit lui Rogeria, chiar înainte de bătălia de la Chaio, Kadan l-a capturat pe contele Aristald, a ales 600 de oameni dintre prizonierii germani și i-a folosit în serviciul său. Din ordinul lui Batu, au fost scrise și distribuite texte în care învingătorii îi îndemnau pe locuitori să se întoarcă în satele lor și le promiteau o existență pașnică. Aceste mesaje erau compuse din prizonieri sau feudali maghiari și germani care s-au alăturat voluntar mongolilor ".

Am descoperit Rogeria (c. 1200 - 1266) și am găsit locurile corespunzătoare. În primul rând, despre prizonierii germani: „Regele Kadan, timp de trei zile pe drumuri impracticabile, făcându-și drum prin pădurile dintre Rusia și Companie, a venit la bogatul Rudan - un sat teutonic situat printre munții înalți și mina regală de argint, unde s-au adunat nenumărate mulțimi de oameni. Dar, din moment ce erau oameni războinici și nu le lipseau armele, când a devenit cunoscut despre sosirea tătarilor, au părăsit satul prin păduri și munți pentru a-i întâlni. Kadan, uimit de mulțimea de bărbați înarmați, și-a arătat spatele, prefăcând că fugea de la ei. Apoi acești oameni, întorcându-se învingători și lăsându-și deoparte armele, au început să se îmbete cu vin, din cauza cărora furia teutonică a dispărut. Tătarii, apărând brusc, au izbucnit în așezare din mai multe părți, de parcă nu ar exista șanțuri, ziduri sau alte fortificații. Și din această cauză, s-ar fi produs un mare masacru, dacă numai oamenii, nevăzând că nu sunt în stare să reziste tătarilor, nu s-ar fi dat complet sub protecția lor. Kadan, după ce a primit această așezare sub patronajul său, a anexat armatei sale comitetul așezării Ariskald cu șase sute de teutoni înarmați, intenționând să meargă cu ei prin păduri.

Acum despre textele lui Batu: „După victoria și triumful armatei tătare [...] suveranul cu cel mai nobil dintre tătari, după ce a primit pe această împărțire sigiliul regal găsit de la scrib, al cărui cap au tăiat-o din trup cu o sabie teribilă, crezând deja ferm pământul lor și temându-se că oamenii, auzind despre fuga regelui, transformându-se în fugă, nu ar fi evitat lupta, au inventat un truc, ceea ce au făcut.

[...] Cu ajutorul unor preoți maghiari, care au fost încă cruțați, au compus diferite scrisori falsificate în numele regelui pentru nobilime și oameni de rând în toată Ungaria în numele regelui: „Nu vă temeți de ferocitate și furie și nu îndrăzniți să vă părăsiți casele. Deși, din cauza unei imprudențe, atât castele, cât și corturile ne-au lăsat, încetul cu încetul, pe Dumnezeul nostru prin har, noi complotăm din nou să le recâștigăm, reînnoind bătălia iscusită împotriva dușmanilor noștri. Și, prin urmare, întoarce-te la rugăciune, pentru ca milostivul Dumnezeu să permită capetelor dușmanilor noștri să se plece înaintea noastră. " Aceste scrisori au fost trimise prin acei maghiari care deja se predaseră lor și care m-au indus în eroare pe mine și pe toată Ungaria. Căci am avut o astfel de încredere în aceste scrisori încât, deși în fiecare zi am aflat contrariul, întrucât confuzia domnea acolo unde au avut loc ciocnirile, nu am putut în niciun caz să trimitem mesageri pentru a verifica zvonurile și nu am vrut să credem contrariul. Deci nu a existat o cale de evacuare în Ungaria cucerită ".

Deci, după cum putem vedea, vorbim despre un truc militar, care, apropo, a fost un succes.

A doua notă de subsol vine după expresia: „Un alt contemporan maghiar al invaziei mongole a Europei, Toma din Splitsky, care a caracterizat mongolii drept oameni adevărați din iad, observă totuși că mongolii„ nu și-au arătat toată cruzimea lor feroce și, conducând prin sate și luând prada, nu aranjate bătăi mari ”. Ei bine, aici nota de subsol este doar o pagină din textul lui Toma din Split (c. 1200 - 1268).

Deschidem și citim fraza, nu într-o formă atât de trunchiată ca în cea a lui Pochekaev, ci pe deplin: „Când s-au întâlnit cu primii locuitori ai țării, la început nu și-au arătat toată cruzimea lor feroce și, conducând prin sate și luând prada, nu au aranjat bătăi mari”. Cred că comentariile sunt de prisos.

Acum, să vedem ce au scris Rogerius și Thomas Splitsky despre cruzimea mongolilor față de civili: „După ce au distrus zidurile și turnurile, ei [mongolii] au atacat și, după ce au apucat castelul. Au capturat războinicii, canoanele și toți ceilalți care nu au fost uciși de sabie în timpul capturării castelului. Doamne și fecioare nobile doreau să se refugieze în biserica catedralei. Tătarii au luat armele războinicilor și, prin cele mai crude torturi, au luat ce aveau de la canoane. Deoarece nu au putut intra imediat în biserica catedralei, după ce au adus foc, au ars biserica și femeile nobile care se aflau în ea și pe toți ceilalți care s-au întâmplat să fie acolo. În alte biserici, au comis atât de mari atrocități cu femeile, încât ar fi fost mai bine să nu vorbim despre ele, pentru a nu împinge oamenii la ceva cu adevărat rău. Nobilimea, orășenii, războinicii și canoanele, care se aflau în afara orașului pe câmp, au fost uciși fără niciun regret. [...] După ce duhoarea intolerabilă a început să vină din trupurile morților, lăsând totul, au plecat de acolo și acest loc a rămas pustiu. Oamenii care se ascundeau în pădurile din apropiere s-au întors acolo pentru a găsi ceva comestibil. Și când au examinat ruinele și cadavrele morților, tătarii s-au întors pe neașteptate și nu au lăsat în viață niciunul dintre supraviețuitorii care au fost găsiți din nou acolo. Deci, noi crime au fost comise în mod constant acolo în fiecare zi ".

„După ce au condus o mulțime de femei blânde, bătrâni și copii, le-au poruncit să stea într-un rând și astfel încât hainele să nu se păteze de sânge și călăii să nu se obosească, au scos mai întâi hainele de la toată lumea, iar apoi călăii trimiși, ridicând fiecare mână, și-au aruncat ușor armele. în inimă și a distrus pe toată lumea. Mai mult, femeile tătare, înarmate într-o manieră masculină, ca bărbații, s-au repezit curajos la luptă și cu o cruzime deosebită au batjocorit femeile captive. Dacă au observat femei cu fețe mai atrăgătoare, care cel puțin într-o anumită măsură le-ar putea face să se simtă gelos, le-au ucis imediat cu o lovitură de sabie, dar dacă au considerat că este potrivit pentru munca sclavilor, atunci le-au tăiat nasul și cu fețele desfigurate le-au dat să îndeplinească sarcini sclavi. Chiar și-au chemat copiii captivi în ei înșiși și au aranjat o astfel de distracție: mai întâi i-au forțat să se așeze la rând, apoi și-au chemat copiii, le-au dat fiecăruia câte un club greu și le-a ordonat să lovească cu ei pe copiii nefericiți pe cap, în timp ce ei înșiși stăteau și priveau fără milă, râzând în hohote și cineva care avea mai multe semne și care, dintr-o singură lovitură, putea rupe craniul și ucide copilul ".

Călăreți mongoli cu prizonieri. Ilustrație de Rashid ad-Din

Cruditatea mongolilor este evidențiată nu numai prin surse scrise, ci și prin date din săpăturile arheologice: „Expediția noastră a efectuat săpături sistematice ale mormintelor comune ale victimelor invaziei mongole din 1977-1979. pe tivul de lângă Oka și lângă fosta casă imobiliară a Sterligovilor de lângă periferia sudică a satului Fatyanovka.

Studiul materialelor antropologice a arătat: din cele 143 de înmormântări deschise, majoritatea aparțin bărbaților cu vârste între 30 și 40 de ani și femei cu vârste cuprinse între 30 și 35 de ani. Există multe morminte pentru copii, de la bebeluși până la 6-10 ani. […] S-a găsit scheletul unei femei însărcinate, bărbatul ucis ținea un copil mic la piept. Unele dintre schelete au cranii fracturate, urme de lovituri de sabie pe oase, iar mâinile sunt tăiate. Multe cranii individuale. Vârfurile de săgeți erau înfipte în oase.

[…] Captivii au fost tăiați de cap: în timpul săpăturilor A.V. Selivanov al Catedralei Mântuitorului a găsit grupuri de 27 și 70 de cranii, unele cu urme de lovituri din arme ascuțite. "

„Pe teritoriul Volodymyr-Volynsky și suburbiile sale (Shkartani, Luzivschina etc.), s-au dezvăluit locuri în care oasele umane cu oase tăiate și cranii străpunse cu cuie mari de fier se aflau la întâmplare într-un strat de cărbune și fragmente de ceramică. În unele cazuri, s-au găsit acumulări de cranii străpunse cu unghii în apropierea vechilor biserici Vladimir: Apostolshchina, Mihailovna, Spashchina, Stara-Cathedral. "

Istoricii explică masacrele de civili comise de mongoli după cum urmează: „Teroarea de către mongoli a fost adesea folosită în scopuri destul de pragmatice, ca parte a„ măsurilor lor active ”- intimidarea și răspândirea zvonurilor despre acte teroriste au dat rezultate nu mai puțin decât acțiuni militare directe. Se poate citi adesea în surse că locuitorii orașului următor se predă la prima cerere a mongolilor, mai ales dacă nu cu mult înainte ca mongolii să taie orașul de alături. "

„Teroarea a fost, de asemenea, un mijloc de presiune diplomatică - după„ tăierea ”unei regiuni, ambasadorilor mongoli le-a fost mult mai ușor să„ negocieze ”cu vecinii săi, mai precis, pentru a-i face să-și îndeplinească cererile. Adevărat, exterminarea universală a orașelor capturate a avut nu numai aceste obiective, au existat și altele - răzbunarea pentru pierderi (de exemplu, Kozelsk, „orașul malefic” în care au fost uciși peste 4.000 de invadatori), sau pur și simplu imposibilitatea de a lăsa în urmă o populație inutilă, deoarece, de exemplu, când Raidurile pe distanțe lungi, mongolii nu au avut nevoie completă (după bătălia de pe Kalka, prizonierii ruși și polovțieni au fost aparent uciși) și trofee voluminoase (aceleași Tumens din Subedei și Zhebe din Transcaucasia au ars proprietatea confiscată). "

Al doilea motiv al brutalității mongolilor este o consecință directă a viziunii asupra lumii pe care Genghis Khan i-a insuflat-o: „Cea mai ridicolă greșeală ar fi să-i considerăm pe mongolii din Genghis Khan și pe urmașii săi ca barbari obișnuiți (poate foarte bine organizați) care pur și simplu doreau să zdrobească cât mai multe popoare posibil și țări. Genghis a fost vestitorul unei adevărate revoluții mondiale cu învățături detaliate, iar trupele și moștenitorii săi erau purtătorii conștienți ai acesteia.

[…] Din punct de vedere mongol, sensul și scopul principal al vieții pentru un individ este un fel de mulțumire de zi cu zi, adică o combinație stabilă și sigură între o viață bine hrănită și o viață de familie normală. […] Principala condiție pentru o astfel de existență este, evident, o singură putere care elimină conflictele civile care o subminează și îi sperie pe inamici; la rândul său, o astfel de putere necesită disciplină strictă.

[...] cea mai importantă componentă a doctrinei imperiale mongole este ideea unei monarhii universale universale.

[…] Nu este necesar să spunem că mongolii, și numai ei, ar fi trebuit să rămână „poporul stăpânilor” în viitorul imperiu mondial. [...] mongolii au efectuat o împărțire clară a oamenilor în nomazi ca purtători ai unei posibile armonii sociale și, în principiu, fermieri și orășeni care nu erau capabili de aceasta. Revoluția mongolă credea că o viață stabilită și bogăția pe care o creează generează inevitabil o astfel de dezunire, discordie, invidie și prăbușire atât de mari încât este imposibil să le faci față.

În concluzie, ar trebui spuse câteva cuvinte despre latura „tehnică” a problemei. Există autori care se îndoiesc că un număr relativ mic de oameni ar fi putut ucide, în plus, numai cu ajutorul armelor tăiate, sute de mii. Iată ce scrie D. Maine despre acest lucru: „Mongolii, toți și toți, erau stăpâni la sacrificarea animalelor, pentru ei era o chestiune obișnuită să omoare o oaie, iar uciderea acelor oameni nu era diferită de asta, era o treabă care trebuia să fie făcută ...”

„Pentru mongoli, a fost mai ușor să se ocupe de captivul care s-a supus soartei decât de oile rezistente. Oile sunt sacrificate cu grijă pentru a nu strica carnea. O mică gaură este făcută în piept, o mână este împinsă în ea, ei apucă inima și o opresc. Oaia, se pare, nu simte nimic și toată operațiunea durează o jumătate de minut. Pentru a face față locuitorilor din Merv, care reprezentau un preț incomparabil mai mic decât o oaie, nu era nevoie de astfel de ceremonii. Este nevoie de câteva secunde pentru a tăia gâtul și puteți trece la următorul.

[...] Având în vedere atitudinea mongolilor față de non-mongoli, respectarea lor strictă față de ordine și arta lor de a ucide, a fost posibil din punct de vedere tehnic să ucidă trei sau mai multe milioane de oameni în doi sau trei ani ... "

Mi se pare că au existat diferite perioade în istoria militară a omenirii. Și în fiecare astfel de perioadă, au existat războinici care s-au remarcat printr-un comportament mai brutal față de civilii din țările cucerite. Voi enumera câteva: asirieni, avari, vikingi, soldații lui Timur, landknechts, cuceritori, în secolul al XX-lea - armatele germane și japoneze.

În secolul al XIII-lea. cei mai cruzi cuceritori au fost mongolii.

Andrey Shestakov

Note:
1. Mazurkevich S.A. Enciclopedia iluziilor. Istorie. M., 2004.S. 117
2. Gumilyov L.N. Din Rusia în Rusia. M., 1994.S. 121
3. Pochekaev R. Yu. Cuceritorii și civilii mongoli: aspecte juridice ale relațiilor reciproce. Pe site-ul: www.pr-page.narod.ru
4. Ala ad-Din Ata-Malik Juweini Povestea cuceritorului lumii. Pe site-ul: www.vostlit.info
5. Pochekaev R.Yu. Batu. Un khan care nu era khan. M., 2006.S. 148
6. Maestrul Rogerius Un cântec jalnic despre ruina regatului maghiar de către tătari. SPb., 2012.S. 31
7. Ibidem. P. 43
8. Thomas of Split Istoria arhiepiscopilor din Salona și Split. Pe site-ul: www.drevlit.ru
9. Maestrul Rogerius Un cântec jalnic despre ruina regatului maghiar de către tătari. SPb., 2012.S. 48
10. Thomas of Split Istoria arhiepiscopilor din Salona și Split. Pe site-ul: www.drevlit.ru
11. Darkevich V.P. Deplasare la Ryazan antic. Ryazan, 1993.S. 246
12. Kargalov V.V. Rusia și nomazi. M., 2004.S. 140
13. Khrapachevsky R.P. Puterea militară a lui Genghis Khan. M., 2004.S. 268
14. Ibidem. P. 269
15. Imperiul Mongol în 1248 - 1388: revoluția mondială, care aproape a câștigat. Pe site-ul: www.wirade.ru
16. Maine D. Genghis Khan. M., 2006.S. 206
17. Ibidem. P. 203

Sursele nu ne oferă o definiție exactă a timpului în care trupele mongole au apărut în fața zidurilor Otrarului. Conducătorul din Otrar, Gayr Khan, care știa că nu are nimic de așteptat milă de la mongoli, s-a apărat disperat, până la ultima ocazie. Sub comanda sa, potrivit al-Nasawi, erau 20 de mii de soldați. Potrivit lui Juvaini, Khorezmshah i-a dat 50 de mii de „trupe externe”. „Cetatea, fortificațiile exterioare și zidurile orașului erau bine fortificate și un număr mare de arme au fost colectate pentru armată”, a scris istoricul secolului al XIII-lea. Ala ad-Din Ata Malik Juwayni. La sfârșitul celei de-a cincea luni de apărare eroică a lui Otrar, Karadzha-hajib, cu puțin înainte de asediu, trimis de Khorezmshah în ajutorul lui Gair-khan cu un detașament de zece mii, și-a pierdut inima și, părăsind orașul prin porțile „Sufi Khan”, s-a predat împreună cu armata sa mongolilor; prin verdictul prinților Chagatai și Ogedei, el a fost trădat împreună cu cei apropiați de executare pentru trădare.

Însă mongolii au reușit să pătrundă în oraș și, după ce i-au alungat pe locuitori din oraș „ca o turmă de oi”, au început un jaf general. Totuși, Otrar încă se încăpățâna să se apere; Gayr Khan cu 20 de mii de temerari „de tip leu” s-au fortificat în cetate, pentru capturarea căreia mongolii au mai avut nevoie de o lună. Când cetatea a fost luată și toți apărătorii ei au pierit, Gair Khan cu doi tovarăși supraviețuitori au continuat să reziste pe acoperișul clădirii.

Când acești doi au căzut și nu au mai rămas săgeți, el a aruncat cărămizi asupra dușmanilor săi, pe care sclavii i-au dat-o „de pe zidul palatului”; când nu mai rămăseseră cărămizi, mongolii, care aveau ordin să-l ia pe domnitor în viață, l-au înconjurat și l-au legat. „Cetatea și zidurile au fost nivelate la pământ și mongolii s-au retras. Iar pe aceia dintre oamenii de rând și meșterii care au scăpat de sabie, i-au luat cu ei pentru a-și folosi arta în ambarcațiune ". Chagatai și Ogedei, în februarie 1220, s-au alăturat lui Genghis Khan când se afla în drum între Buhahara și Samarkand și i-au dat un Gair-khan Yinalchuk în direct. Genghis Khan a ordonat să topească argintul și să-l verse în urechi și în ochi și a fost ucis ca pedeapsă pentru „actul său urât și actul său ticălos”.

Fiul cel mare al lui Gengis Khan, Jochi, alocat pentru cucerirea orașelor de-a lungul capătului inferior al Syr Darya, s-a apropiat în primul rând de Sygnak, cu ai cărui locuitori a început negocierile. În calitate de reprezentant al său, a trimis și orașul negustorului musulman Hasan-hajji pentru a-i convinge pe locuitori să se predea fără luptă, dar „ticăloșii, gloanțele și vagabonții” s-au răzvrătit și, după ce l-au ucis pe trădător, s-au pregătit pentru „marele război sfânt”. Mongolii au asediat continuu orașul timp de șapte zile și nopți, în cele din urmă l-au luat de asalt și, „închizând porțile îndurării și îndurării”, au ucis întreaga populație. Guvernatorul acelei zone a fost numit fiul asasinului Hasan-hajji.

Pe calea următoare, mongolii au luat Uzgend și Barchylygkent, a căror populație nu a manifestat o rezistență puternică și, prin urmare, nu a existat un masacru general. Apoi detașamentul mongol s-a apropiat de Ashnas; orașul, „a cărui majoritate a armatei erau vagabonzi și zbuciumuri”, a rezistat încăpățânată, dar a căzut într-o luptă inegală și mulți locuitori au fost uciși.

După aceea, mongolii s-au apropiat de Dzhend, care până atunci fusese abandonat de trupele Khorezmshah conduse de Kutluk Khan, care au fugit la Khorezm. La aflarea acestui lucru, Jochi l-a trimis pe Chin-Timur în oraș pentru negocieri. Emisarul mongolilor, însă, a fost prost primit de către locuitori și a reușit să se întoarcă în viață doar pentru că i-a amintit Jandilor de soarta tristă care s-a abătut asupra lui Sygnak din cauza uciderii lui Hasan-hajji și le-a promis că vor scoate mongolii din oraș. După ce au eliberat Chin-Timur, locuitorii au blocat porțile, dar nu au opus nicio rezistență. Mongolii, după ce au pregătit armele preliminare de asediu, au plasat scări, au urcat calm zidurile și au ocupat orașul fără vărsare de sânge; apoi toți locuitorii au fost alungați pe câmp, unde au rămas nouă zile în timp ce jefuirea orașului a continuat. Doar câteva persoane au fost ucise, care au insultat Chin-Timur cu discursurile lor. Bukharan Ali-Khoja a fost numit guvernator al orașului. În același timp, un corp de un singur tumen, trimis de Jochi, a ocupat Yangikent, iar mongolii și-au plantat shikhne - „gardianul ordinii” acolo. Toate acestea s-au întâmplat în timpul iernii 1219-1220. iar primăvara anului 1220

Până în primăvara anului 1221, cucerirea Asiei Centrale de către mongoli a fost finalizată. De atunci, operațiunile lor militare s-au mutat pe teritoriul Iranului, Afganistanului și nordului Indiei. Corpul comandanților mongoli Jebe și Subedei, învingându-i pe râu pe alani, kipcani și ruși. Kalka și după ce a distrus periferia sudică a ținuturilor rusești, prin ținuturile Kazahstanului s-a întors în 1224 la hoarda lui Genghis Khan de pe Irtiș.

Astfel, ca urmare a invaziei mongole din 1219 - 1224. Kazahstanul a devenit parte a imperiului lui Genghis Khan. „Tushi (Jochi) și Chagatai”, spune Juzjani, „după ce s-au ocupat de afacerile Khorezm, s-au întors către Kypchak și Turkestan, au cucerit și au captivat unul după altul trupele și triburile Kypchak și au supus toate aceste triburi puterii lor”.

Triburile nomade din Kazahstan au rezistat trupelor mongole, dar nobilimea locală (Kypchak și Oguz) a intrat în serviciul mongolilor, iar nomazii obișnuiți au fost folosiți pentru a forma noi „sute”, „mii”, „tumens”, care au fost distribuite puterilor feudale ale chingizidelor. Kypchaks și alte triburi turcești alcătuiau o parte semnificativă a armatei mongole, care a fost condusă de Batu (Batu) în 1237 pentru a cuceri Europa de Est.