INTRODUCERE

Această carte este o scurtă introducere în filozofie pentru oameni complet nefamiliarizați cu subiectul. De obicei oamenii studiază filozofia doar la facultate și presupun că majoritatea cititorilor mei vor fi la facultate sau mai în vârstă. Dar asta nu are nicio legătură cu esența filozofiei în sine și m-aș bucura foarte mult dacă cartea mea ar stârni interesul elevilor deștepți de liceu care au o înclinație spre gândirea abstractă și argumentele teoretice - dacă o citește cineva.

Abilitățile noastre analitice ating adesea un nivel înalt de dezvoltare chiar înainte de a avea timp să stăpânim o vastă cunoaștere a lumii din jurul nostru. Și până la vârsta de paisprezece ani, mulți adolescenți încep să reflecteze în mod independent asupra problemelor pur filozofice: ce există cu adevărat? putem sti ceva? există cu adevărat bine și rău? viata are vreun sens? moartea înseamnă sfârșitul tuturor? Despre aceste probleme s-a scris de mii de ani, dar materialul sursă pentru filosofare este conținut direct în lumea însăși și în atitudinea noastră față de ea, și deloc în lucrările gânditorilor din trecut. De aceea, aceste probleme apar iar și iar în mintea oamenilor care nu au citit niciodată nimic despre ele.

Această carte vă prezintă direct nouă probleme filozofice, fiecare dintre acestea putând fi înțeleasă singură, fără referire la istoria gândirii. Nu voi discuta despre marile cărți filozofice din trecut sau despre contextul cultural în care au fost create. Centrul semantic al filosofiei este alcătuit din anumite întrebări în care conștiința umană reflexivă vede o ghicitoare și care o încurcă. Și să te gândești direct la ele este cel mai bun mod de a începe să înveți filozofia. Luând această cale, vei putea înțelege și aprecia mai bine eforturile celor care au încercat deja să rezolve aceleași probleme.

Filosofia nu este ca știința naturii sau matematica. Spre deosebire de primul, nu se poate baza pe observație și experiment, ci doar pe gândire. Spre deosebire de al doilea, nu are metode formale de probă. Cercetarea filozofică este tocmai formularea de întrebări și înțelegerea lor, formularea de idei și căutarea de argumente pentru a le respinge, precum și studiul modului în care funcționează de fapt conceptele și conceptele noastre.

Principala preocupare a filosofiei este de a examina critic și de a înțelege cele mai obișnuite idei pe care fiecare dintre noi, fără ezitare, le folosește de la o zi la alta. Istoricul întreabă ce s-a întâmplat într-un asemenea moment din trecut, iar filozoful întreabă: „Ce este timpul?”. Matematicianul examinează relația dintre numere, iar filozoful întreabă: „Ce este un număr?” Fizicianul este ocupat cu structura atomului și explicația gravitației, iar filozoful întreabă: „De unde știm că ceva există în afara conștiinței noastre?”. Un psiholog studiază procesul de dobândire a limbajului la copii, iar un filozof întreabă: „Ce dă sens cuvintelor?” Cineva este îngrijorat de întrebarea: este permis să te strecori în cinema fără bilet? Filosoful întreabă: „Ce face ca acțiunile noastre să fie corecte sau greșite?”

Trăim, în cea mai mare parte, fără să ne gândim la conceptele de timp, număr, cunoaștere, limbă, bine și rău, considerând toate acestea ca fiind ceva evident, de la sine înțeles. Dar filosofia examinează aceste subiecte în sine, ca atare. Scopul său este de a avansa măcar puțin în înțelegerea noastră despre lume și despre noi înșine. Desigur, nu este atât de ușor. Cu cât conceptele pe care încercați să le înțelegeți sunt mai fundamentale, cu atât mai puține instrumente de cercetare aveți la dispoziție. Nu multe lucruri pe care le considerați evidente sau să vă asumați credință. Așadar, filosofia este ceva foarte, foarte ciudat din punctul de vedere al bunului simț, mai ales că doar foarte puține dintre rezultatele ei rămân necontestate pentru o perioadă de timp.

Întrucât sunt convins că filosofia se studiază cel mai bine reflectând asupra unor întrebări specifice, caracteristice, nu voi extinde natura ei generală. Ne vom uita la următoarele nouă probleme filozofice:

Cunoștințe despre lumea care există în afara conștiinței noastre.

Cunoștințe despre conștiința altor oameni.

Relația dintre conștiință și creier.

Cum este posibil limbajul?

Avem liber arbitru?

Fundamentul moralității.

Ce inegalitate este nedreaptă?

Esența morții.

Sensul vieții.

Acesta este doar un cerc select de probleme - pe lângă ele, există multe altele.

Tot ceea ce am spus în această carte reflectă viziunea mea personală asupra acestor probleme și nu coincide neapărat cu opinia majorității filozofilor. Da, probabil, majoritatea filosofilor și, în general, nu sunt de acord cu aceste aspecte: filozofii se ceartă mereu și există mai mult de două opinii cu privire la fiecare problemă filozofică. Părerea mea personală este următoarea: în cea mai mare parte, aceste probleme nu au fost încă rezolvate, iar unele dintre ele s-ar putea să nu fie rezolvate niciodată. Dar nu mi-am propus să dau răspunsuri aici - chiar și pe cele pe care eu însumi le consider corecte. Sarcina mea este să vă ajut să obțineți cea mai generală înțelegere preliminară a acestor probleme, astfel încât să puteți reflecta singur asupra lor. Înainte de a te afunda în studiul a numeroase învățături filozofice, este foarte util să simți misteriosul întrebărilor la care încearcă să răspundă, să te încurci asupra lor. Și cel mai bun mod de a face acest lucru este să te uiți la unele dintre soluțiile posibile și să încerci să înțelegi unde sunt nesatisfăcătoare. Voi încerca să țin deschise problemele discutate, dar chiar dacă îmi exprim propriul punct de vedere, nu este nevoie să ai încredere în el dacă nu ți se pare convingător.

Există multe cărți minunate în genul introducerii în filozofie, care conțin colecții de extrase din lucrările marilor gânditori ai trecutului și ale filosofilor moderni. Această cărțiță nu le poate înlocui, dar totuși sper că oferă o primă privire asupra filosofiei, făcând-o cu cea mai mare claritate și simplitate. Dacă, după ce o citești, te hotărăști să te apuci de următoarea carte de filozofie, vei vedea singur cât de multe se mai pot spune despre aceste probleme pe lângă ceea ce tocmai am spus.

DE UNDE ȘTIM CEVA?

Dacă te gândești la această întrebare, se dovedește că conținutul conștiinței tale este singurul lucru de care poți fi sigur.

Indiferent de ce ești convins – existența soarelui, a lunii, a stelelor; locuințele și zonele în care locuiți; istorie, știință, alți oameni, în sfârșit, propriul tău corp - toate acestea se bazează pe experiențele și gândurile tale, senzațiile și percepțiile senzoriale. Asta este tot ce te ocupi direct, fie că te uiți la cartea pe care o ții în mâini, fie că simți podeaua sub picioare, fie că îți amintești că George Washington a fost primul președinte al Statelor Unite sau că apa este H20 . Orice altceva este mai departe de tine decât experiențele și gândurile interioare și ți se oferă numai prin ele.

De obicei, nu te îndoiești de existența podelei de sub picioare, a copacului din afara ferestrei sau a propriilor dinți. De fapt, de cele mai multe ori nu te gândești deloc la stările de conștiință care te convinge de existența acestor lucruri: ți se pare că lucrurile ți se dă direct. Dar de unde știi că ele există cu adevărat?

Dacă insisti că lumea fizică exterioară trebuie să existe, deoarece ar fi imposibil să vezi clădiri, oameni din jur, stele pe cer, dacă în afară nu ar exista lucruri care să reflecte și să trimită lumină către retina ochilor tăi, condiționându-ți astfel vizual percepție, atunci răspunsul, evident, va fi: de unde știi toate astea? Afirmația ta este doar o altă afirmație despre existența lumii exterioare și atitudinea ta față de aceasta, bazată pe dovezile sentimentelor tale. Dar te poți baza pe această evidență specifică a cauzelor percepțiilor vizuale numai dacă te poți baza deja pe conținutul conștiinței tale, care vă mărturisește despre existența lumii exterioare. Și asta este exact ceea ce trebuie dovedit. Dacă începi să dovedești fiabilitatea unora dintre percepțiile tale, făcând apel la celelalte percepții, te vei afla într-un cerc logic vicios.

Lumea ți-ar arăta cumva diferit dacă de fapt ar exista doar în conștiința ta, dacă tot ceea ce iei drept realitate exterioară ar fi doar un vis nesfârșit sau o halucinație din care nu te poți trezi niciodată? Dacă ar fi așa, atunci, desigur, nu te-ai putea trezi, așa cum te trezești dintr-un vis, pentru că asta ar însemna că nu există o lume „reală” în care să te trezești. Deci, o astfel de situație, strict vorbind, ar fi diferită de somnul normal și de halucinațiile naturale. De obicei, ne imaginăm un vis ca ceea ce se întâmplă în mintea unei persoane care stă de fapt întinsă într-un pat adevărat într-o casă adevărată, chiar dacă într-un vis fuge cu capul cap de o mașină de tuns iarba ucigaș pe străzile din Kansas City. De asemenea, presupunem că somnul normal depinde de procesele care au loc în creierul persoanei adormite.

Dar nu se poate dovedi că toate percepțiile tale sunt un vis fără sfârșit, în afara căruia nu există lumea reală? De unde știi că nu este cazul? Dacă toată experiența ta este un vis, în afara căruia nu există nimic, atunci orice argument cu ajutorul căruia încerci să-ți demonstrezi că lumea exterioară există, va fi doar o parte a acestui vis. Dacă dai cu pumnul în masă sau te ciupești, vei auzi sunetul loviturii sau vei simți durerea ciupiturii, dar toate acestea vor fi doar un alt fenomen în mintea ta - ca orice altceva. Acest lucru nu are sens: dacă vrei să afli dacă ceea ce este în interiorul conștiinței tale duce la ceva în afara ei, atunci nu poți începe de la modul în care sunt prezentate lucrurile din interiorul conștiinței tale.

Dar de la ce altceva poți începe? Tot ceea ce știi despre orice îți este dat doar prin conștiința ta – fie sub formă de percepție, fie sub formă de informații culese din cărți sau de la alți oameni, fie sub formă de dovezi ale memoriei; și acest lucru este pe deplin în concordanță cu teza conform căreia, în general, tot ceea ce ești conștient există exclusiv în conștiința ta.

Este chiar posibil să nu ai un corp sau un creier - la urma urmei, toate ideile tale despre ele au apărut doar datorită dovezilor sentimentelor tale. Nu ți-ai văzut niciodată creierul, ești pur și simplu convins că toată lumea îl are; dar chiar dacă l-ai vedea (sau ai crede că l-ai văzut), ar fi doar o altă percepție vizuală. Se poate întâmpla ca tu, ca subiect al percepției, să fii singurul lucru din lume care există și să nu existe deloc lume fizică - nici stele, nici glob, nici alți oameni. Poate că nici măcar nu există spațiu.

Cea mai radicală concluzie care se poate trage din cele spuse este aceasta: conștiința ta este singurul lucru care există. Acest punct de vedere se numește solipsism. El stă singur și are foarte puțini susținători. După cum puteți ghici din această remarcă, eu însumi nu sunt unul dintre ei. Dacă aș fi solipsist, probabil că nu aș scrie această carte - până la urmă, nu aș crede că există cititori. Pe de altă parte, dacă aș fi solipsist, probabil că aș începe totuși să scriu pentru a-mi face viața interioară mai variată și mai interesantă: s-ar îmbogăți cu impresii despre cum ar arăta cartea la ieșirea din tipar, cum ar fi citit și cum vor vorbi despre el etc. Mi-aș putea chiar imagina impresia că primesc – dacă am noroc – și o regalitate.

Poate că ești solipsistul: în acest caz, vei vedea această carte ca pe un produs al propriei tale conștiințe, care ia existență în sânul experienței tale pe măsură ce o citești. Desigur, nimic din ce pot spune despre mine nu vă va dovedi că eu exist cu adevărat sau că această carte există ca obiect fizic.

Pe de altă parte, concluzia că nu există nimic și nimeni în lume în afară de tine este o concluzie mai puternică decât permite dovezile disponibile ale conștiinței. Pe baza conținutului conștiinței tale, nu poți ști că lumea exterioară nu există. Probabil, mai corect ar fi să tragi o concluzie mai modestă: nu știi nimic care să depășească impresiile și experiențele tale. Lumea exterioară poate exista sau nu; și dacă există, atunci s-ar putea să fie complet diferit și poate că este exact așa cum ni se pare nouă - nu aveți de unde să spuneți nimic clar în acest sens. Acest punct de vedere asupra existenței lumii exterioare se numește scepticism.

Este posibilă și o versiune mai puternică a scepticismului. Argumente similare cu acestea arată că nu știi nimic nici măcar despre propria ta existență în trecut și despre experiența ta trecută, deoarece tot ceea ce ai de-a face este conținutul prezent al conștiinței tale, inclusiv impresiile memoriei. Dacă nu poți fi sigur că lumea din afara conștiinței tale există acum, atunci cum poți fi sigur că tu însuți ai existat înainte, până în momentul prezent? De unde știi că nu ai început să existe cu doar câteva minute în urmă și deja împreună cu toate amintirile tale? Singura garanție că încă nu te-ai fi putut naște acum câteva minute sunt ideile noastre despre cum se nasc oamenii și cum se formează amintirile lor; aceste opinii, la rândul lor, se bazează pe idei despre ceea ce sa întâmplat în trecut. Dar a ne referi la aceste idei ca dovadă a existenței lor în trecut înseamnă să ne regăsim din nou într-un cerc logic închis. Ai fi plecat deja de la realitatea trecutului când ai dovedi această realitate.

Se pare că ne aflăm într-un impas: nu poți fi sigur de nimic, cu excepția conținutului conștiinței tale în acest moment. Și se pare că orice pași pe care încerci să-i faci pentru a ieși din această dificultate nu va aduce nimic: oricare dintre argumentele tale se va baza pe o premisă a cărei validitate vei încerca să o dovedești, și anume că există o lume reală în afara ta. constiinta.

Să presupunem, de exemplu, că spui că lumea exterioară trebuie să existe, pentru că este incredibil și de neconceput ca în spatele tuturor percepțiilor noastre să nu existe ceva care să admită măcar o explicație în ceea ce privește cauzele externe. Ca răspuns la aceasta, scepticul poate face două puncte. În primul rând, chiar dacă astfel de motive există, cum poți spune din conținutul experienței tale care sunt acestea? La urma urmei, nu ai observat niciodată în mod direct niciunul dintre ei. În al doilea rând, care este convingerea ta că trebuie să existe o explicație pentru toate? Într-adevăr, viziunea ta naturală, non-filosofică asupra lumii se bazează pe faptul că procesele care au loc în conștiință sunt cauzate - cel puțin parțial - de factori externi acestora. Dar nu poți accepta această idee ca fiind adevărată dacă intenționezi să ajungi la fundul problemei și să înțelegi: de unde știi ceva despre lumea din afara conștiinței tale. Și principiul descris nu poate fi dovedit pur și simplu luând în considerare conținutul interior al conștiinței tale. Acest principiu ți se poate părea foarte plauzibil, dar ce motiv ai să crezi că se aplică lumii?

Nici știința nu ne va ajuta să facem față acestei probleme, oricât ar părea că este capabilă de ea. De obicei, gândirea științifică se bazează pe principii universale de explicație, trecând de la o imagine a stării de lucruri din lume vizibilă la prima vedere la diferite concepte care descriu lumea așa cum este ea cu adevărat. Încercăm să explicăm fenomenele în limbajul unei teorii care descrie realitatea ascunsă în spatele lor - o realitate pe care nu o putem observa direct. Așa ajung fizica și chimia la concluzia că totul în jur este alcătuit din atomi minusculi și invizibili. Putem susține că credința universală în existența lumii exterioare are același fundal și justificare științifică ca și credința în existența atomilor?

Scepticul va răspunde că gândirea științifică ridică aceeași problemă sceptică pe care am întâlnit-o deja: știința este la fel de vulnerabilă la ea ca și percepția. De unde știm că lumea din afara conștiinței noastre corespunde ideilor noastre despre explicația teoretică corectă a fenomenelor observate? Dacă nu putem fundamenta fiabilitatea percepțiilor noastre senzoriale în raport cu lumea exterioară, atunci nu avem nici un motiv să credem că ne putem baza pe teorii științifice.

Dar această problemă poate fi abordată într-un mod complet diferit. Unii susțin că un astfel de scepticism radical este un nonsens, deoarece însăși ideea de realitate exterioară, cu care nimeni nu o poate face vreodată, este lipsită de sens. Din somn, de exemplu, te poți trezi și descoperi că tocmai ai adormit. O halucinație este ceva despre care alți oameni (și tu însuți după ceva timp) poți fi convinși că obiectul la vedere, de fapt, pur și simplu nu este acolo. Percepțiile și aparențele care nu corespund realității vor intra neapărat în conflict cu alte percepții care totuși îi corespund acesteia, altfel nu are sens să vorbim despre discrepanța dintre aparență și realitate.

Din acest punct de vedere, un vis din care nu te poți trezi niciodată nu este deloc un vis: va fi deja realitate, lumea reală în care trăiești. Viziunea noastră asupra lucrurilor care există este pur și simplu o viziune a ceea ce este observabil. (Acest punct de vedere se numește uneori verificaționism.) Uneori, observațiile noastre sunt eronate, dar asta înseamnă doar că ele pot fi corectate și rafinate cu ajutorul altor observații, așa cum se întâmplă când te trezești sau, de exemplu, descoperi că te-ai înșelat. o umbră pe iarbă. Dar dacă o idee corectă a lucrurilor (pentru tine sau pentru altcineva) este în general imposibilă, atunci afirmația că impresiile tale despre lume nu sunt adevărate nu are sens.

Dacă ceea ce am spus este adevărat, atunci se dovedește că scepticul este în dezordine. Se înșală pe sine dacă crede că își poate imagina că propria sa conștiință este singurul lucru care există. Aceasta este tocmai auto-amăgire, întrucât teza că lumea fizică nu există cu adevărat nu poate fi adevărată dacă cineva nu poate fi convins cu propriii ochi că ea nu există. Iar scepticul încearcă doar să-și imagineze că nu există nimeni care să poată fi convins de asta și de orice altceva, cu excepția, desigur, scepticul însuși; și tot ceea ce poate fi martor-observator este conținutul propriei sale conștiințe. Deci solipsismul este un nonsens. El încearcă să „scădeze” lumea exterioară din totalitatea impresiilor mele, dar nu reușește, pentru că în absența lumii exterioare ele încetează să mai fie doar impresii, ci devin percepții ale realității însăși.

Are vreo putere acest argument împotriva solipsismului și scepticismului? Nu dacă nu definim realitatea ca ceva accesibil observației noastre. Dar suntem cu adevărat incapabili să înțelegem ce este lumea reală și faptele realității pe care nimeni nu le poate observa - nici omul, nici alte creaturi?

Scepticul va spune: dacă lumea exterioară există, obiectele care o umplu trebuie observate tocmai pentru că există, dar nu și invers: a exista nu este același lucru cu a fi observat. Și deși derivăm ideea de somn și halucinații din acele cazuri în care noi înșine credem că putem observa opoziția dintre experiența noastră interioară și realitate, această idee, fără îndoială, se aplică cazurilor în care realitatea nu este observabilă.

Dacă da, atunci aparent rezultă că nu este atât de absurd să credem că lumea poate consta doar din conținutul conștiinței noastre – deși nici tu, nici nimeni altcineva nu ar putea fi sigur că așa este.de fapt. Și dacă aceasta nu este o prostie, ci o oportunitate de luat în seamă, atunci, din nou, orice încercare de a dovedi că este falsă va duce inevitabil la un cerc logic fără speranță. Deci, poate că nici nu există nicio cale de ieșire din închisoarea conștiinței tale. Această situație este uneori denumită o fundătură egocentrică.

Și totuși, chiar și după tot ce s-a spus, sunt nevoit să afirm: este aproape imposibil să credem serios că lucrurile din lumea din jurul nostru, poate, nu există cu adevărat. Acceptarea și încrederea noastră în lume sunt instinctive și dominatoare: nu putem renunța la ele atât de simplu, din considerente pur filozofice. Și trăim și nu ne acționăm deloc ca și când alți oameni și obiecte ar exista: suntem convinși că ele există cu adevărat, chiar și după ce am gândit și am înțeles cu atenție pentru noi înșine argumentele din care s-ar părea că nu avem nicio bază pentru o astfel de credință. (Putem avea motive de încredere concretă în existența unor lucruri specifice, de exemplu, un șoarece care s-a urcat într-un coș de pâine. Dar o astfel de încredere este justificată de sistemul general al ideilor noastre despre lume. Și acest lucru schimbă lucrurile - după toate, un astfel de sistem presupune deja existența unei lumi exterioare.)

Dacă credința în existența lumii din afara conștiinței noastre apare în noi într-un mod atât de natural, atunci, probabil, nu este nevoie să căutăm temeiuri pentru aceasta. Ne putem sprijini doar pe ea în speranța că avem dreptate. De fapt, asta facem cei mai mulți dintre noi, renunțând la încercările de a fundamenta această credință: chiar dacă nu suntem în stare să respingem scepticismul, nici nu putem trăi în armonie cu el. Dar asta înseamnă că continuăm să aderăm la cele mai comune idei despre lume, în ciuda faptului că (a) pot fi complet false și că (b) nu avem niciun motiv să excludem o astfel de posibilitate.

Așa că rămânem cu următoarele trei întrebări:

1. Este rezonabil să luați în considerare posibilitatea ca conținutul conștiinței voastre să fie singurul lucru care există; sau că, chiar dacă lumea este în afara conștiinței tale și există, este complet diferită de modul în care ți-o imaginezi?

2. Dacă o astfel de stare de fapt este posibilă, atunci aveți vreun mijloc de a vă dovedi că nu este cazul?

3. Dacă nu puteți dovedi că există ceva în afara conștiinței voastre, este totuși permis să continuați să credeți în existența lumii exterioare?

Întrebări la text:

Datorită ce probleme filozofice pot fi înțelese fără a ne referi la istoria gândirii?

Cum vede Nagel diferența dintre filozofie și științe naturale și matematică?

Care este, potrivit lui Nagel, esența cercetării filozofice?

Care este diferența dintre un mod filozofic și cel științific de a pune întrebări?

De ce „cu cât sunt mai fundamentale conceptele pe care încercați să le înțelegeți, cu atât mai puține instrumente de cercetare aveți la dispoziție”?

Ce solipsism? Care este esența acestei poziții filozofice?

Ce scepticism? Care este poziţia scepticismului cu privire la existenţa lumii exterioare?

De ce o credință în existența unei lumi exterioare nu poate avea o bază științifică?

Ce argument opune Nagel punctului de vedere al scepticismului radical?

Ce este pozitia verificationism?

De ce nu trebuie justificată credința în existența lumii exterioare?

Andrei Andreev:

Vrei dovada că lumea ca colecție de obiecte spațiale poate fi găsită în altă parte în afară de mintea umană? Că doar în minte există rotund și roșu, rece și cald? Că doar în mintea ta auzi sunetul vântului și râsul unui copil? Crezi că altcineva din lume, în afară de cei care sunt înzestrați cu percepție, vede „dârșiile” de energie cuantică ca fiind lumea de diferite forme, aude și simte? nici nu stiu cum sa ma indoiesc...
Poți spune că muntele vede cerul, iar norii sunt surprinși de reflectarea lor în râu? Atunci măcar voi avea ceva de respins. Și așa, de ce să dovedesc că sunt eu, că sunt în viață, că gândesc și vorbesc?

Puteți ști ce puteți verifica. Și cum poți verifica, ocolind conștiința, ceea ce primești prin conștiință? De exemplu, vezi un scaun. Îndoială - verificare la atingere - într-adevăr un scaun. Deci aceasta este sensibilitatea ta tactilă, dată ție în conștiință. Bine, sună pe altcineva, ca mine. Întrebați - este un scaun? - Eu zic da, un scaun. Si ce ai verificat? De unde ai luat dovada? Conştient. Prin ce? prin conștiință. Și oriunde te duci, oriunde - fie știi, dar prin conștiința ta, fie nu știi și nu poți fi sigur. „Obiectiv” totul există doar în conștiința ta. Și ceea ce este în afara ei este de la cel rău. Ei bine, sau o consecință a încrederii tale în „obiceiurile”, „experiența de viață”. Consecința încrederii – adică o consecință a CREDINȚEI. Asta este toată cunoașterea. Citiți-l pe David Hume.

Răspunsul meu pentru Andrey Andreev:

Deci, așa, atunci ai reușit să demonstrezi că nu există o lume obiectivă ???
Uite ce este un tip bun Andreev Andrey, a dovedit că lumea există doar în conștiință și nu există așa ceva ca obiectiv. Da, bravo.

Naivul, însă, este copilăresc. : faptul că cunoaștem această lume cu ajutorul senzațiilor noastre este clar pentru toată lumea.
Bine? Și ce motiv ai să spui că totul există doar în mintea ta?

Am râs în copilărie când îmi imaginam cât de surprins gândește Dumnezeu: „Cum să faci,

Ce alte organe minune pot ei să creeze pentru cunoașterea lumii, astfel încât să creadă că lumea este reală?
Oricum, oricum nu vor crede. Lasă-le așa.”
Deci nu poți dovedi că lumea nu este reală și că există doar în conștiința ta.
Și nu există niciun motiv să întreb pe altcineva.
Pentru că și acest drkgoi există doar în conștiința ta.
Înseamnă că conștiința ta va vorbi pentru asta și, apropo, pentru mine, și educația mea, întotdeauna
iti compune mintea. Ei bine, cum ar putea fi altfel.
Să presupunem că nu ai citit-o, deci nu există deloc și nu am lucrat niciodată la el..
Nu ai simțit-o, nu ai atins-o, nu ai văzut-o. nu l-am citit, adică nu este.
Sau există, dacă ai citit-o, dar există doar în prețioasa ta conștiință.
Adică, dacă NU există o lume ca aceasta, împreună cu Părintele meu în ea, în realitate, atunci numai tu, adică conștiința ta, ai scris toate prostiile mele.
De ce există Lauda, ​​tu (conștiința ta) și „Război și pace” ai compus totul, și cei dragi de asemenea
Ai inventat și tu însuți genii idealiste, Andrey.
De ce să fii timid, dragă, recunoaște-o, dacă nu există pace, ci doar în conștiință, atunci conștiința altora
de asemenea, nu, le-ai inventat și tu cu conștiința ta, dar faptul că vezi mâini, picioare, ochi, auzi voci, vezi un text pe computer sau o carte de Hume - asta este iarăși organele tale te mint, acolo Hume a scris, cum poți avea încredere în ochi, în citire, în vedere, cum poți avea încredere în mâinile care țin această carte? Nu, nu poți, Andrey.
Pentru că numai organele tale înșelătoare dau totul... Ei bine, nu există text al meu pe care să-l vezi cu ochii tăi, acum îl inventezi singur, ochii tăi te înșală...
Da, ai crezut faimos pentru Hume, pentru Cohn, Dewey, pentru Platon...
La urma urmei, tot ceea ce ai citit este ochii tăi înșelați. Totul s-a născut în mintea ta.
Ascultă, ce facem cu toții când ești plecat. Atat de infricosator...
Dintr-o dată, cu toții ne vom evapora peste noapte. Trăiește mai mult, Andreev, poate că toți trebuie să renunțăm și să te plătim pentru existența noastră, cel puțin în mintea ta? Facem și noi parte din această lume inexistentă care trăiește doar în mintea ta!
La urma urmei, este mult mai bine pentru noi toți să existe doar în mintea ta decât să nu existe deloc, la urma urmei, acum am putut să mă uit noaptea la o bucată mare de tort cu nuci, așa că nu este atât de rău pentru toți dintre noi să trăim în mintea ta. Așa că trăiește și sprijină-ne, toți strigoii mai departe.

Fiecare om se teme de moarte. Dar murim cu corpul nostru? Remarcabilul om de știință al timpului nostru, Robert Lanza, a găsit răspunsul la această întrebare și a dovedit că conștiința noastră există într-un număr infinit de universuri paralele în afara spațiului și timpului. Cum este posibil acest lucru? Citiți mai multe în articolul nostru!

Cartea „Biocentrism: How Life and Consciousness Are the Key to Understanding True Nature of the Universe” pur și simplu a aruncat în aer internetul cu afirmația sa puternică că viața nu se termină de fapt cu moartea corpului, ci durează pentru totdeauna.

Autorul acestei cărți, omul de știință Robert Lanza, care a fost salutat de New York Times drept unul dintre cei mai de succes oameni de știință ai timpului nostru, consideră că teoria conștiinței eterne este absolut întemeiată și cel puțin aproape de adevăr.

În afara timpului și spațiului

Lanza este expert în medicină regenerativă și director științific al Societății pentru Tehnologii Celulare Avansate. Înainte de a deveni faimos pentru cercetările sale asupra celulelor stem, omul de știință a efectuat o serie de experimente de succes pentru a clona specii de animale pe cale de dispariție.

În plus, Lanza și-a început recent studiile în fizică, mecanică cuantică și astrofizică. Această combinație interesantă a devenit un teren fertil pentru crearea teoriei biocentrismului, în care profesorul este angajat în prezent. Biocentrismul ne învață că viața și conștiința sunt baza Universului și că conștiința este cea care creează lumea materială, și nu invers.

Studiind structura Universului, legile lui și constantele forțelor fundamentale, Lanza presupune că inteligența a existat înaintea materiei. El mai susține că spațiul și timpul nu sunt lucruri obiective și reale. Ei, în înțelegerea omului de știință, sunt doar instrumente ale înțelegerii noastre animale a vieții. Lanza susține că purtăm de fapt spațiu și timp în cap, așa cum țestoasele își poartă carapacea. Aceasta înseamnă că oamenii există chiar și în afara timpului și spațiului. Teoria biocentrismului presupune că moartea conștiinței este imposibilă și că oamenii se înșală identificându-se cu corpurile lor.

Credem că corpul va muri mai devreme sau mai târziu și că conștiința noastră va pieri imediat odată cu el. Acesta ar fi cazul dacă corpul ne-ar fi creat conștiința. Dar dacă corpul uman primește conștiința în același mod în care are loc recepția unui semnal TV prin cablu? Atunci devine clar că conștiința continuă să existe, chiar și după ce își părăsește învelișul fizic. De fapt, conștiința există în afara timpului și spațiului. Poate fi găsit oriunde: atât în ​​corp, cât și în afara acestuia.

Lanza mai crede că există mai multe universuri paralele în același timp. Dacă într-un Univers corpul moare, atunci într-un altul încă există și absoarbe conștiința, care a părăsit prima versiune a Universului. Aceasta înseamnă că o persoană care moare nu ajunge în rai sau în iad, ci într-o lume asemănătoare cu cea în care a trăit. Și asta se întâmplă iar și iar.

Un număr infinit de universuri

O teorie interesantă și populară despre universurile paralele are astăzi un număr mare de susținători, inclusiv mulți oameni de știință celebri care aderă la o astfel de viziune asupra structurii vieții. Dintre aceștia se remarcă fizicienii și astrofizicienii, care sunt absolut încrezători în existența unor lumi paralele, care, în opinia lor, pot indica posibila existență a unui număr infinit de Universuri. Ei susțin că nu există legi fizice care să nu permită existența unor lumi paralele.

Această idee a fost descrisă pentru prima dată de scriitorul de science-fiction Herbert Wales în 1895. 62 de ani mai târziu, Dr. Hugh Everett a studiat-o și a făcut presupunerea că în fiecare moment al timpului, universul este împărțit în nenumărate părți similare. Într-unul dintre aceste Universuri, acum citiți acest articol, iar în celălalt vă puteți uita la televizor.

„Principalul factor determinant în împărțirea universului în bucăți sunt acțiunile noastre”, spune Everett. Când facem alegerea noastră, universul este imediat împărțit în mai multe universuri, fiecare dintre ele conținând consecințe diferite ale acțiunilor noastre.

Andrei Linde, om de știință de la FIAN, a dezvoltat teoria multiplicității universurilor încă din anii 80. Acum lucrează la Universitatea Stanford. Linde explică că Universul este format dintr-un număr mare de sfere care creează sfere similare cu ele însele, care, la rândul lor, produc apoi noi sfere în cantități și mai mari și așa mai departe la infinit. Aceste sfere sunt complet independente unele de altele, dar reprezintă părți diferite ale aceleiași lumi fizice.

Faptul că universul nostru nu este unic este confirmat de datele obținute cu telescopul Planck. Oamenii de știință folosesc aceste date pentru a crea cea mai precisă hartă a radiațiilor cosmice care a existat de la începutul universului. De asemenea, au descoperit că există o mulțime de găuri negre în univers. Fizicianul teoretician Laura Mersini-Houghton de la Universitatea din Carolina de Nord susține că astfel de anomalii apar din faptul că universurile înconjurătoare afectează intens universul nostru și că găurile negre sunt consecința cea mai evidentă a unei astfel de influențe.

Explicația științifică a existenței sufletului

Astfel, am aflat deja că există multe locuri, sau multe Universuri diferite, în care sufletul nostru poate fi mutat după moartea corpului, în conformitate cu teoria neo-biocentrismului. Dar există o teorie științifică a conștiinței care să susțină această afirmație? Da, există o astfel de explicație, iar esența ei constă în ceea ce se întâmplă cu conștiința în timpul morții clinice. Potrivit dr. Stuart Hameroff, moartea clinică are loc atunci când informația cuantică care trăiește în sistemul nervos părăsește corpul și este dispersată în univers.

El susține că conștiința umană rezidă în microtubulii celulelor creierului, care sunt centrul principal pentru procesarea informațiilor cuantice. După moarte, această informație părăsește corpul împreună cu conștiința noastră. Omul de știință crede că sufletul nostru este rezultatul efectelor gravitaționale cuantice care au loc în acești microtubuli.

Astfel, conștiința noastră creează universul, și nu invers. Ceea ce se întâmplă în capul nostru este indisolubil legat de ceea ce se întâmplă în lumea exterioară. Omul există simultan în mai multe Universuri paralele, iar viitorul nostru depinde doar de ceea ce facem și alegem astăzi. Și cel mai important, conștiința noastră este eternă!

Chiar și Platon a susținut că lumea este un singur întreg - un holon. Un astfel de întreg nu se reduce la suma părților sale, ci le generează de la sine. Un fenomen poate fi și un holon - un întreg organic care se dezvoltă conform legilor corespunzătoare (arta, de exemplu). Probabilitatea coincidenței tuturor condițiilor care conduc la existența universului așa cum îl cunoaștem este atât de mică încât nu poate fi luată în considerare într-o teorie riguroasă.

Nu este întâmplător faptul că gândirea iscoditoare a oamenilor de știință a căutat întotdeauna dovezi ale existenței unui anumit program de evoluție. Și nu fără succes. Un exemplu în acest sens îl reprezintă încercările paleobotanistului domestic S.V. Meyen de a deduce un tabel cu formele viețuitoarelor, similar cu tabelul periodic.

Astăzi, în lumina descoperirilor recente, existența lumii ca conștiință universală care se manifestă în diverse moduri este o realitate științifică. Aceasta implică inevitabilitatea unei sinteze a științei, filozofiei și religiei.

Acum despre persoană. Nu este pregătit acum pentru noi tehnologii și energii. O cantitate imensă de strălucire spirituală a lunii este stropită asupra oamenilor. Toată lumea înțelege pericolul reprezentat pentru sănătate de lumina materială a lunii. Dar strălucirea spirituală a lunii are o putere distructivă incomensurabil de mare. Este necesară – și urgent – ​​o lege privind psihoprotecția populației. Aceasta este o problemă de securitate națională. Ne aflăm acum într-un flux rapid de evoluție, de care suntem doar parțial conștienți. Există o nevoie urgentă de schimbare pentru a ține pasul cu acest flux. Dacă nu ne schimbăm, noile energii care vin pe Pământ ne vor arde.

Lumea este o hologramă colosală. Fiecare punct al acestuia are completitatea informațiilor despre lume ca întreg. Baza lumii este conștiința, care este purtată de câmpuri de rotație-torsionare. Cuvintele și gândurile sunt bare de torsiune care creează fenomenele lumii. Se naște un gând - și întreaga lume știe imediat despre el. O persoană este proiectată în Univers în proporții care nu pot fi comparate cu dimensiunea corpului său fizic. Dându-și seama de acest lucru, o responsabilitate monstruoasă cade asupra unei persoane. Câmpul conștiinței dă naștere la orice, iar conștiința noastră face parte din el.

Întrebare: Ai fost martor la un miracol?

Răspuns:Și nu sunt singur. Lumea noastră este un miracol. Viteza constantă a luminii în toate cadrele de referință este un miracol. Toate vitezele sunt relative, iar aceasta - de ce este mereu constantă - este un miracol.

Întrebare: Nu ți-e teamă că pe baza descoperirilor tale vor apărea noi secte?

Răspuns: Oamenii pot face o jucărie, și adesea una foarte periculoasă, din orice mare descoperire. Ei deschid focul și îl transformă într-o jucărie. Ei deschid atomul și îl transformă într-o jucărie. Întâlnirea de astăzi este în acest scop, pentru ca deschiderea câmpurilor de torsiune să nu devină o altă jucărie. Totul este despre noi și despre cum ne vom schimba, primind aceste cunoștințe.

Întrebare: Ce părere ai despre intuiție?

Răspuns: Intuiția ne este dată astfel încât să putem experimenta existența lui Dumnezeu.

A. Moskovsky,
prezentator n. angajat international
Institutul de Fizică Teoretică și Aplicată, Moscova

Matrice divină: timp, spațiu și puterea conștiinței Braden Greg

Capitolul 3. Suntem observatori pasivi sau creatori puternici?

Suntem fragmente minuscule ale Universului, privindu-ne și creându-ne pe noi înșine.

John Wheeler, fizician (n. 1911)

Imaginația creează realitatea.

Noi, oamenii, suntem făcuți din imaginație.

Neville, clarvăzător și mistic (1905-1972)

În 1854, un șef indian pe nume Seattle i-a avertizat pe părinții legiuitori de la Casa Albă că distrugerea sălbăticiei nord-americane va avea consecințe în viitorul îndepărtat și va amenința viețile noilor generații. Cu cea mai profundă înțelepciune, actuală astăzi nu mai puțin decât în ​​secolul al XIX-lea, liderul a spus: „Nu oamenii au țesut rețeaua vieții, ei sunt doar fire în ea. Și tot ceea ce fac ei acestui Web, se fac singuri ”1. Această imagine a marelui Web al vieții este exact ceea ce mă refer când vorbesc despre legătura noastră cu Matricea divină. Ca parte a lumii din jurul nostru, suntem într-o conversație continuă - un dialog cuantic cu noi înșine, lumea din jurul nostru și întregul Univers.

În fiecare moment al acestui dialog cosmic, sentimentele, rugăciunile și credințele noastre vorbesc în numele nostru cu universul. Și în fiecare secundă primim răspunsurile lui, manifestate în orice - de la vitalitatea organismului nostru până la pacea de pe planetă.

Ce înseamnă să fii coparticipant în univers?

În capitolul anterior, am menționat deja cuvintele fizicianului John Wheeler că noi, oamenii, nu suntem doar participanți la procesul pe care el l-a numit „Universul participării”, ci principalii participanți ai acestuia. Cel mai important lucru în gândirea lui Wheeler este cuvântul complicitate.Într-un astfel de Univers, atât tu cât și eu suntem părți dintr-un întreg, care este într-un proces constant de devenire. Creăm, catalizam evenimentele vieții noastre și, în același timp, participăm la ele! Noi - fragmente minuscule ale Universului privindu-se și creându-se2.

Și aici se deschid oportunități mari în fața noastră. Dacă conștiința este capabilă să creeze, atunci poate că tocmai aceasta creează universul? Cuvintele lui Wheeler, rostite la sfârșitul secolului al XX-lea, amintesc de teza lui Max Planck din 1944: totul există datorită Minții conștiente, care este matricea materiei. Rămâne doar să întrebi: „Ce este această Minte?”

Omul este o creatură care observă și studiază lumea din jurul lui. Orice am privi, conștiința noastră creează imediat un obiect observare. Aceasta înseamnă că Mintea, despre care a vorbit Planck, suntem noi (sau noi, cel puțin, o parte din ea).

Cheie 5: Conștiința creează! Concentrarea conștiinței este un act de creație.

Rezultă că căutarea noastră pentru cele mai mici particule de materie și limitele universului probabil nu va fi niciodată încununată cu succes. Nu contează dacă privim printr-un microscop, pătrunzând adânc în lumea cuantică, sau aruncând privirea în cele mai îndepărtate colțuri ale cosmosului, însuși actul nostru de observație și așteptarea de a vedea ceva vor genera tot mai multe obiecte noi.

Univers coparticiparea- ce înseamnă? Dacă conștiința este cu adevărat capabilă să creeze, atunci care sunt posibilitățile noastre reale de a schimba lumea? Răspunsul meu te va surprinde.

Poate cea mai bună caracterizare a capacității umane de a transforma visele în realitate a fost ghicitorul cunoscut sub numele de Neville, care a trăit în Barbados în secolul al XX-lea. În numeroasele sale cărți și prelegeri, el a vorbit simplu și precis despre secretele gestionării posibilităților nelimitate. Matricea divină. Din punctul de vedere al lui Neville, tot ceea ce o persoană experimentează în viața sa - literalmente tot ceea ce i se întâmplă, este un produs al conștiinței sale și nimic mai mult. Neville era convins că dacă ne dăm seama cu adevărat de acest fapt, atunci nu vor exista bariere între noi și miracol. În opinia sa, dacă Matricea divină servește drept receptacol pentru întreg universul, apoi conștiința organizează întregul spațiu al evenimentelor.

Nu este greu să începi să gândești altfel decât înainte. După atacurile teroriste din 11 septembrie, aceeași întrebare s-a pus peste tot în New York și Washington: „De ce ei ne-a facut asta? Ce noi lor făcut?" Trăim într-o astfel de eră istorică când este foarte ușor să ne gândim la lume în termeni de „noi” și „ei”, întrebându-ne de ce li se întâmplă lucruri rele oamenilor buni. Dar dacă totul este conectat printr-un singur Câmp energetic matrice divină, Nu noiși sunt DOAR NOI.

Toți oamenii - de la conducătorii străini, de care suntem obișnuiți să ne temem și să urâm, până la iubiții și dragii noștri compatrioți - sunt legați unul de altul în cel mai intim mod prin intermediul conștientului B. matrice divină, care serveşte drept incubator al realităţii. Împreună creăm sănătate sau boală, pace sau război. Nu este ușor să acceptăm aceste adevăruri descoperite de știința modernă. În acest adevăr simplu, putem câștiga putere pentru vindecare și supraviețuire.

Lucrarea lui Neville ne atrage atenția asupra unui punct important: cea mai mare greșeală este să căutăm motivele succesului și eșecului nostru în viață undeva în afara noastră. Neville ne împărtășește un mare secret: „Marea iluzie a omului este că el caută motivele pentru orice în afara conștiinței”. Ce concluzie putem trage din asta? Răspunsul este simplu.

Cheia 6: Avem suficientă putere pentru a face orice schimbare în lume. Această putere este în mintea noastră!

Lumea ne este supusă atât de mult cât suntem capabili să concentrăm puterea conștientizării noastre la momentul potrivit, la locul potrivit. În cartea sa Puterea conștientizării, Neville confirmă această teză cu multe exemple din viață.

Una dintre poveștile din cartea lui Neville mi-a rămas în minte de mulți ani. Un tânăr de douăzeci de ani a fost diagnosticat cu o boală cardiacă rară.

Medicii au spus că va muri în curând. Tânărul era căsătorit și avea doi copii mici, oamenii din jurul lui l-au tratat cu respect și dragoste - într-un cuvânt, avea toate motivele să ducă o viață lungă și fericită. Când i s-a cerut lui Neville să vorbească cu el, era complet slăbit și arăta ca un schelet. Tânărul era atât de slab încât nu putea vorbi. A dat din cap doar când Neville i-a spus despre puterea de convingere.

Din punctul de vedere al participării noastre la procesul dinamic al universului, fiecare problemă poate fi rezolvată într-un singur mod - prin schimbări ale conștiinței. Având în vedere acest lucru, Neville i-a cerut tânărului să-și imagineze acea vindecare sa întâmplat deja. După cum spunea poetul William Blake, granița dintre imaginație și realitate este foarte subțire: „Omul este imaginație”. Asemenea fizicianului David Bohm, care credea că lumea este o proiecție a evenimentelor de la niveluri mai profunde ale realității, Blake scria: „Tot ceea ce îți aparține, deși pare a fi exterior, este în interior, în imaginația ta, o umbră slabă de pe care această lume muritoare ne apare înaintea noastră „4.

Prin focalizarea conștiinței asupra obiectelor generate de imaginația noastră, dăm astfel viață acestor obiecte, permițându-le să treacă din lumea imaginară în realitate. Neville scrie: „I-am sugerat: Imaginați-vă chipul surprins al doctorului, care a descoperit că vă recuperați contrar tuturor previziunilor și bunului simț, ieșiți dintr-o boală gravă. Imaginează-ți cum te examinează iar și iar și mormăie: „Un miracol, acesta este un adevărat miracol” ”5. Cred că ai ghicit deja încotro mă îndrept. Tânărul chiar s-a redresat. O lună mai târziu, Neville a primit o scrisoare în care se spunea că și-a revenit și, ulterior, l-a întâlnit sănătos, bucurându-se de viață și având grijă de familia lui iubită. Secretul era simplu: ascultarea lui Neville, tânărul, în loc de vrei vindecare, a început să trăiască ca și cum el deja recuperat. Iată o modalitate de a transfera ceea ce vrei de la imaginație în realitatea de zi cu zi - trebuie doar să simți că visele noastre deja au fost întruchipate, dorințele au fost împlinite și rugăciunile au fost răspunse. Așa ne aflăm într-un univers pe care Wheeler îl numește „un univers de coparticipare”.

În direct din rezultat

Există o diferență subtilă, dar foarte semnificativă între depune eforturi pentru a obține un rezultatși simte rezultatul. A lupta pentru un rezultat înseamnă a merge pe drumul către acesta.

Vedem repere pe acest drum, rezolvăm consecvent probleme care par să ne apropie de: obiectiv, dar în mintea noastră este întotdeauna undeva înainte, și nu Aiciși deja. Iată de ce sfatul lui Neville este atât de important: „Intră în imaginea a ceea ce vrei; gândește pe baza unei dorințe împlinite.”

Un bun exemplu al modului în care acțiunea conștiinței este realizată în lumea fizică poate fi găsit în vechile școli de arte marțiale. Cred că ați văzut cum meșterii acestor școli sparg blocuri de beton sau stive de scânduri. În momentul impactului, ei se concentrează asupra executat Drept urmare - la fel ca tânărul care a fost vindecat cu ajutorul lui Neville.

Desigur, unele arată trucuri care nu necesită practică spirituală pentru amuzamentul publicului, dar atunci când sunt făcute cu seriozitate, cheia succesului stă în lumina reflectoarelor. Când un artist marțial este pe cale să spargă un bloc de beton, ultimul lucru la care se gândește este contactul propriei mâini cu suprafața sa indestructibilă și este pe deplin concentrat asupra momentului. perfect acțiuni – blocare deja rupt sau, ca în povestea descrisă de Neville, vindecare deja a avut loc.

Maestrul se concentrează asupra subiectului pe bloc de beton, iar ca urmare duritatea betonului devine un factor secundar. Conștiința maestrului se desfășoară din momentul acțiunii finalizate, nu de-a lungul complexității realizări rezultat. Acest exemplu simplu ne dezvăluie principiul muncii eficiente a conștiinței.

Am întâlnit ceva asemănător în tinerețe. La vârsta de douăzeci de ani, interesele mele de viață se limitau la a lucra într-o cramă și a cânta într-o trupă rock. Dar, de îndată ce mi-am sărbătorit cea de-a douăzeci și unu de ani, am început în mod neașteptat să practic yoga, meditația, artele marțiale și alergarea. Și în viitor, aceste noi hobby-uri m-au salvat de mai multe ori - când viața mea a dat o sumă destul de bună. M-am apucat de ei și m-au ajutat să-mi găsesc echilibrul.Odată ajuns în dojo (sala de sport de arte marțiale), înainte de antrenament, am asistat la o PUTERE de concentrare pe care nu o văzusem niciodată în toată viața mea în nordul Missouri.

În acea zi, mentorul a intrat în sală și ne-a invitat să încercăm ceva neobișnuit - să încercăm toți împreună, să-l mutăm de la locul lui, după ce s-a cufundat în meditație profundă. În grupul nostru erau de două ori mai mulți băieți decât fete. L-am înconjurat pe mentor și am stat în tăcere. S-a așezat pe preș, încrucișându-și picioarele, a închis ochii, și-a întins brațele în lateral și și-a schimbat ritmul respirației. Îmi amintesc că am privit îndeaproape cum pieptul i se ridica și cobora din ce în ce mai încet, până când în cele din urmă a înghețat, de parcă s-ar fi oprit de tot să mai respire. Ne-am apropiat de mentor și am încercat să-l clintim - mai degrabă leneș la început, pentru că sarcina ni s-a părut destul de simplă. Eșuând, ne-am amestecat și am început să-l împingem și să-l tragem corect - fără succes. Apoi ne-am schimbat tactica, ne-am ghemuit pe o parte și ne-am grămădit pe el cu toată greutatea noastră. Dar nici nu am putut să-i mișcăm degetele!

După câteva clipe, a tras adânc aer în piept, a deschis ochii și ne-a zâmbit: „Cum? Mai stau în locul ăsta?" O izbucnire puternică de râs a calmat tensiunea.

Închizând ochii, - ne-a spus mentorul, - m-am cufundat într-o viziune, asemănătoare unui vis, și a devenit realitate. Mi-am imaginat viu că stăteam, prins de doi munți. Mâinile mele erau legate de vârfurile acestor munți cu lanțuri puternice. Și voi, studenții mei, această viziune a fost prea dură, - a adăugat el ironic.

Ascultându-l pe mentor, mi-am dat seama că în acel moment el și-a extins cumva viziunea asupra noastră. Acest om minunat ne-a dat cheia puterii de a schimba lumea. Și pentru a stăpâni această putere, nu trebuie doar să reacționăm la ceea ce ni se întâmplă, ci să alegem în mod conștient tot ceea ce considerăm necesar să experimentăm.

Secretul este că mentorul nostru a fost înlănțuit de vârfurile munților în mintea lui. Și până nu-și scoate lanțurile imaginare, nimic nu-l putea mișca. Ei bine, suntem convinși de asta.

Potrivit lui Neville, acest lucru este posibil doar dacă faci din „visul un fapt al prezentului” 6 și „simți că dorința a fost împlinită” 7.

Deci, totul este simplu. Dar atunci de ce avem dificultăți atunci când încercăm să creăm în interior Un univers de complicitate?

Există multe posibilități, dar realitatea este una

De ce naiba gândurile și sentimentele noastre ar trebui să influențeze cumva ceea ce ni se întâmplă? Și cum, după ce și-am imaginat „un vis ca un fapt al prezentului”, poate fi schimbată ordinea evenimentelor dacă, de exemplu, se pregătește un război mondial? Și este posibil să rescriem scenariul previzibil atunci când ni se pare că familia noastră este în pragul dezintegrarii?

Pentru a trăi pe baza realității viselor tale, trebuie să înțelegi clar în ce condiții încep să se realizeze oportunitățile. Pentru a face acest lucru, trebuie să ne amintim principalele descoperiri ale fizicii cuantice. Ea a reușit să descrie comportamentul particulelor subatomice și cu atâta succes încât s-a dovedit a fi un set de reguli prin care putem prezice ce se întâmplă într-o lume invizibilă de curse. Regulile care explică comportamentul particulelor elementare sunt destul de simple, dar sună destul de ciudat. De exemplu:

legile fizicii clasice nu sunt universale, deoarece la nivel micro materia se comportă diferit decât în ​​lumea vizibilă;

energia poate exista atât sub formă de unde sau particule, cât și simultan sub ambele forme;

conștiința observatorului afectează comportamentul materiei.

Oricât de bune sunt aceste reguli, este important să ne amintim că ecuațiile fizicii cuantice nu descriu existența reală a particulelor, ci doar probabilitățile de a fi acestea - unde sunt ele Mai să fie, așa cum vor ei, probabil acționează și ce proprietăți, cel mai probabil, poseda. Omul este format din aceleași particule care se supun regulilor cuantice. Prin urmare, cunoașterea acestor reguli îi va ajuta să înțeleagă adevăratele capacități ale corpului uman.

Deci, descoperirile fizicii cuantice sugerează de ce suntem cu adevărat capabili. Lumea noastră, viața și corpurile noastre sunt ceea ce sunt, pentru că așa sunt afișate în spațiul posibilităților cuantice. Dacă vrem să schimbăm ceva, trebuie să vedem și să simțim. ceva diferit decât înainte și, astfel, să extragă o nouă versiune a acesteia din suspendarea nenumăratelor posibilități potențiale. Abia atunci această opțiune va fi implementată în lume ca al nostru realitate. Așa că mentorul meu de karate, așezat pe tatami, s-a simțit în viziunea lui legat de vârfurile munților și nimeni nu l-a putut clinti.

Același lucru poate fi spus în felul acesta: care dintre posibilități este actualizată și devine realitate este determinată de conștiință și actul de observație. Einstein a refuzat să accepte acest aspect al fizicii cuantice: „Cred că particula ar trebui să aibă propria sa realitate, independent de măsurătorile noastre”. Aici „măsurare” înseamnă prezența unui observator, adică a unei persoane.

Cheie 7: Pe ce se concentrează simțurile noastre devine realitate în lumea vizibilă.

Fără îndoială, problema rolului omului în univers este strâns legată de problema structurii microcosmosului cuantic, așa cum ne imaginăm. Și aici nu se poate să nu menționăm o serie de experimente, dintre care primul a fost efectuat în 1909 de către fizicianul englez Jeffrey Ingram Tayler. Deși acest experiment are mai bine de o sută de ani, rămâne încă subiectul dezbaterii științifice. De atunci, s-a repetat de multe ori și de fiecare dată cu același rezultat, lăsând oamenii de știință în neîncredere. Esența experimentului lui Teyler, numită „fantă dublă”, a fost următoarea. O particulă cuantică, un foton, a fost trecută prin barieră printr-unul sau Două găuri mici. Cu o gaură deschisă, fotonul s-a comportat destul de previzibil - cu alte cuvinte, și-a încheiat calea în același mod în care a început și tocmai sub forma unei particule. Dar dacă există două găuri în barieră care îi stau în cale? Bunul simț dictează că va zbura prin unul dintre ele. Nimic de genul asta! În acest caz, fotonului i se întâmplă ceva de neconceput. Trece prin ambele găuri deodată, de care este capabil doar un val de energie.

Acesta este un exemplu de comportament al particulelor pe care oamenii de știință îl numesc „incertitudine cuantică”. Iată singura explicație rezonabilă pentru acest fenomen, a doua gaură determină cumva fotonul să devină o undă. Dar pentru a face acest lucru, el trebuie să determine cumva că există o a doua gaură. Fotonul în sine nu poate „ști” ceva în sensul literal al cuvântului. Singura sursă de cunoaștere în această situație este observatorul experimental. Concluzia sugerează de la sine: conștiința observatorului a determinat comportamentul ondulatoriu al electronului.

Rezultatul experimentului lui Teyler poate fi rezumat după cum urmează. În unele situații, acțiunile unei particule sunt previzibile și respectă legile lumii vizibile, unde lucrurile par a fi izolate unele de altele. În alte situații, particula, spre uimirea oamenilor de știință, începe să se comporte ca un val. Aici intră în joc principiile teoriei cuantice și avem ocazia să vedem lumea într-o lumină nouă, să simțim că suntem parte din univers, în care conștiința noastră joacă un rol cheie.

Există mai multe interpretări științifice ale experimentului cu dublu fantă, fiecare dintre ele având propriile sale părți și explică cu succes problemele în felul său. la. Să luăm în considerare aceste interpretări mai detaliat.

interpretare de la Copenhaga

În 1927, angajații Institutului de Fizică Teoretică din Copenhaga, Niels Bohr și Werner Heisenberg, au încercat să înțeleagă incertitudinea cuantică. Drept urmare, așa-numitul interpretare de la Copenhaga.În prezent, aceasta este cea mai comună interpretare a comportamentului particulelor cuantice. Dacă credeți Bohr și Heisenberg, lumea există ca un număr infinit de posibilități care se suprapun. Este un fel de ceață cuantică - până când se întâmplă ceva care atașează una dintre posibilități la un anumit punct din spațiu.

Orez. 6. Conform interpretării de la Copenhaga, realitatea devine cea a posibilităţilor (A, B, C, D etc.), asupra cărora se concentrează atenţia observatorului.

Acest „ceva” este observatorul și actul său de atenție. Conform Experimentul lui Tayler arată că atunci când o persoană se uită la ceva, cum ar fi un foton care zboară printr-o barieră, procesul de observare transformă una dintre posibilitățile cuantice în realitate. Adică se actualizează versiunea evenimentului asupra căreia se concentrează atenția observatorului.

Argumente peși împotriva:

Pe: Această teorie explică cel mai cu succes comportamentul particulelor cuantice.

Împotriva: Această teorie (dacă poate fi numită teorie) este criticată pentru ceea ce (dacă poate fi numită critică) asta, conform prevederilor ei. Universul se poate manifesta numai în prezența unui observator. În plus, Interpretarea de la Copenhaga nu ține cont de factorul gravitațional.

Interpretarea „Lumi multiple”

În 1957, fizicianul de la Universitatea Princeton Hugh Everett a propus așa-numita interpretare a Lumilor Multiple pentru a explica comportamentul ciudat al particulelor cuantice, bazată pe conceptul de universuri paralele.

Interpretarea lui Everett a câștigat rapid popularitate. Ca interpretare la Copenhaga, presupune că, la un moment dat, un număr infinit de posibilități există și sunt realizate simultan. Diferența este că aici fiecare probabilitate are propriul câmp gravitațional, care necesită energie pentru a se menține. Și cu cât o probabilitate cutare sau cutare consumă mai mult energie, cu atât este mai puțin stabilă. Mai mult decât atât, este imposibil să le ținem pe toate într-o stare stabilă în același timp - prin urmare, doar una dintre ele ia forma unei „realități” vizibile.

Setul de probabilități Setul colaps

Orez. opt. Conform interpretării lui Penrose, există multe probabilități (A, B, C, D etc.), dintre care doar una poate lua forma realității, deoarece este nevoie de prea multă energie pentru a le menține pe toate stabile. În fiecare moment, există multe probabilități, dar cea mai puțin consumatoare de energie se dovedește a fi cea mai stabilă - o percepem ca „realitate”.

Argumente peși împotriva:

Pe: Cel mai valoros lucru în această interpretare este că pentru prima dată ia în considerare (și mai mult, îl numește momentul cheie în existența realității) gravitația - cel mai important factor care a devenit o piatră de poticnire în discuția lui Einstein cu dezvoltatorii de teoria cuantica.

Împotriva: Mulți critici ai interpretării lui Penrose pur și simplu nu văd nevoie de ea. Teoria cuantică prezice rezultatul tuturor experimentelor cuantice cu 100% fără ea. Deci avem deja o teorie foarte viabilă a realității. Interpretarea lui Penrose îndeplinește aceeași sarcină, ținând cont de factorul gravitației, ceea ce nu a fost posibil cu alte teorii până acum.

Care este cea mai corectă interpretare?

Unul dintre dezvoltatori a spus-o foarte precis asupra dificultăților fizicii cuantice teoria universală a superstringurilor fizicianul teoretician Michio Kaku: „Există o părere că teoria cuantică este cea mai slabă dintre toate teoriile secolului al XX-lea. Dar unii spun - de fapt, singurul lucru care face să evaluăm teoria cuantică în acest fel este că este indiscutabil corectă ”9.

Oare cel puțin una dintre cele trei interpretări explică toate fenomenele „anomale” la nivel subatomic și structura lumii vizibile? Oricât de bune sunt toate aceste interpretări și, de asemenea, sunt corelate cu ceea ce observăm în laborator, ele trec cu vederea un singur factor - rolul matrice divină, depozite ale tuturor fenomenelor observate.

Ce se întâmplă dacă „anomaliile” în comportamentul particulelor cuantice nu sunt deloc anomalii, ci starea normală a materiei? Poate că toate fenomenele descrise mai sus, cum ar fi mișcarea informațiilor la viteză superluminală și capacitatea unei particule de a rămâne simultan în două puncte din spațiu, indică de fapt propriile noastre capacități?

Orice s-ar spune în aceste interpretări despre observator, ei pierd din vedere persoana sau, mai degrabă, capacitatea sa de a-și forma în mod intenționat starea conștiinței sale (gânduri, sentimente și credințe) și astfel să lege probabilitatea aleasă cu realitatea. Aici știința poate învăța multe din tradițiile spirituale străvechi. La urma urmei, atât știința, cât și misticismul vorbesc despre forța care unește tot ce există și ne oferă posibilitatea de a influența comportamentul materiei - asupra realității însăși. Cum? Însuși faptul că percepem lumea din jurul nostru.

Există o diferență uriașă între modul în care reprezentanții comunității științifice și profesorii de tradiții spirituale percep descoperirile fizicii cuantice. Din motivele pe care le-am descris mai sus, fizicienii sunt de obicei convinși că comportamentul particulelor elementare nu are nimic de-a face cu viața noastră de zi cu zi. În schimb, mentorii spirituali sunt convinși că datorită proceselor care au loc la nivel subatomic, ne putem schimba corpul și lumea din jurul nostru. Dacă acest lucru este adevărat, atunci tot ceea ce se întâmplă în spațiul cuantic ne afectează direct viața.

După cum obișnuia să spună prietenul meu nativ american Joseph, oamenii nu au nevoie de mașini pentru a crea efectele minunate pe care le vedem în spațiul cuantic. Cu ajutorul unui străvechi uitat de noi tehnologie internă putem vindeca și vindeca, să fim în diferite locuri în același timp, să vedem de la distanță, să citim mințile și să trăim în pace și armonie unul cu celălalt. Și toate acestea se datorează capacității noastre inerente de a focaliza conștiința, care a fost dezvoltată și păstrată de tradițiile spirituale străvechi.

Crearea realității

În învățăturile budiste Mahayana, se crede că lumea există doar acolo unde atenția noastră este concentrată. Atât lumea formelor, cât și lumea fără formă apar ca rezultat al unei stări speciale de conștiință numită „imaginație subiectivă” 10. Ceea ce percepem ca fiind ceva destul de real devine așa doar atunci când ne concentrăm atenția asupra lui și îl simțim. Lăsând la o parte unele diferențe terminologice, aceste concepte străvechi amintesc foarte mult de teoria cuantică a secolului al XX-lea.

Dar, din moment ce sentimentele joacă un rol cheie în alegerea realității, se pune întrebarea: suntem capabili să ne convingem pe lângă patul unei persoane dragi grav bolnave că totul va fi bine cu ea, schimbând astfel situația? Pentru a răspunde la această întrebare, este necesar să o reformulăm.

Un număr infinit de realități implică un număr infinit de posibilități. Și undeva printre toate posibilitățile alternative, există un scenariu conform căruia iubitul nostru își va reveni. Printre ei există o realitate în care nu a fost niciodată bolnavă. Totuși, din motive care vor rămâne pentru totdeauna un mister pentru noi, acest scenariu a fost îmbătat de realitate – care a înlănțuit-o pe un pat de spital.

Răspunsul la întrebarea de mai sus se poate baza doar pe convingerile și capacitatea noastră de a alege. Prin urmare, întrebarea ar trebui să sune astfel: „Ce realitate alegem, care este preferata noastră și care este medicul?” Și aici ar trebui să ne asigurăm că avem însăși posibilitatea de a alege.

După cum arată povestea lui Neville despre un tânăr iremediabil bolnav vindecat, realitatea nu este înscrisă în piatră. Este maleabilă și plastică - o putem schimba, chiar și atunci când pare imposibil. În cazul lui Neville, medicul curant al tânărului a diagnosticat (a ales realitatea) cu un deznodământ trist. Tânărul, neștiind că are de ales, l-a crezut pe doctor și a căzut în realitatea lui. Abia când Neville i-a oferit o altă opțiune, iar el a acceptat-o, corpul lui a răspuns la noua credință și destul de repede. (Un alt exemplu impresionant de acest fel va fi oferit în capitolul 4.)

Afirmația lui Einstein este binecunoscută: nu putem rezolva o problemă atâta timp cât rămânem la același nivel de gândire care a dat naștere acesteia. La fel, nu putem schimba realitatea atâta timp cât suntem în aceeași stare de conștiință care a creat-o.

Pentru a realiza una dintre posibilitățile sugerate de interpretările de la Copenhaga și Penrose, precum și de interpretarea Lumilor Multiple, trebuie să ne apucăm de ea. Pentru a face acest lucru, ar trebui să ne concentrăm asupra ei și asupra modului în care ar trebui să o simțim, detașându-ne de percepția inițială a situației.

Ei bine, am făcut-o - ne-am imaginat o nouă realitate, de exemplu, una în care pacientul pe care îl vedem se dovedește a fi sănătos. Dar cum aduci la viață realitatea imaginară?

Aici se află o capcană periculoasă pentru cei care doresc să-și schimbe viziunea asupra lumii. De teamă să pierdem o persoană dragă, lucruri dragi nouă sau propriei noastre vieți, atunci când ne confruntăm cu o situație amenințătoare, de obicei o negăm pasiv - refuzăm să credem în ea. Această respingere pasivă duce doar la frustrare și disperare.

A trebuit să pierd prietenii care au căzut în această capcană. Ei nu mai sunt în lumea noastră. Desigur, doar ei știu ce s-a întâmplat cu adevărat în sufletele lor când au murit, dar am fost martor la lupta pe care au dus-o cu ei înșiși: „Dacă sunt cu adevărat o ființă puternică, atunci de ce sunt încă într-o stare atât de mizerabilă?” ,“ Mi-am schimbat convingerile. De ce nu mă fac bine?”

Aici puteți discuta multe despre ce „există”, cum funcționează lumea și în ce se manifestă voia lui Dumnezeu. Dar singura modalitate de a evita capcana de mai sus este să realizezi că există o linie foarte subțire între simpla alegere a unei noi oportunități și urmărirea efectivă a acesteia în gândurile, sentimentele și credințele tale, care în cele din urmă vor trezi noua realitate.

Cheia 8:Nu este suficient să spunem că alegem o nouă realitate.

Pentru ca una dintre probabilitățile cuantice să devină realitate, trebuie să o trăim! După cum spune Neville, trebuie să ne dizolvăm într-o nouă oportunitate, să iubim o stare... să trăim în ea și să părăsim vechiul complet ”11. Tradițiile spirituale străvechi ne îndeamnă să facem același lucru. Ei numesc tehnica unei astfel de comunicări între o persoană și principiul divin rugăciune.

Conversație cu câmpul cuantic: totul este despre sentimente

Mai devreme în acest capitol, am analizat diferite interpretări ale situațiilor în care s-a manifestat incertitudinea cuantică. Și deși aceste interpretări diferă în explicațiile motivelor unor astfel de efecte, toate au un numitor comun, și anume, o persoană.

Observând ceva - adică concentrându-ne în mod conștient atenția asupra unui punct din spațiu la un anumit moment în timp - atașăm acestui loc și timp una dintre posibilitățile cuantice. Nu contează dacă o nouă versiune a realității iese dintr-un univers paralel sau dintr-o ceață cuantică a posibilităților. Principalul lucru (și toate interpretările converg aici) este că Realitatea care ne înconjoară (tot așa, cu majusculă) își datorează aspectul exterior prezenței noastre.

Pentru știința modernă, o astfel de afirmație este cu adevărat revoluționară, dar din punctul de vedere al tradițiilor spirituale străvechi, este un fapt complet evident. Misticii, oamenii de știință și vindecătorii din trecut au încercat tot posibilul să păstreze și să ne transmită acest mare secret al interacțiunii omului cu universul. Mesajele pe care le-au lăsat le găsim în locurile cele mai neașteptate.

Limbajul care dă putere viselor, rugăciunilor și fanteziei noastre s-a păstrat peste tot - de la inscripțiile pe pereți din temple și morminte pierdute în deșerturile Egiptului, și textele gnostice din biblioteca Nag Hammadi până la practica vindecătorilor din sud-vestul american. Și, poate, esența acestui limbaj a fost cel mai bine exprimată de o persoană care trăiește într-o mănăstire de pe câmpia tibetană de înaltă muntă, la o altitudine de 4,5 km deasupra nivelului mării.

În primăvara lui 1998, am lucrat aproape o lună ca consultant la o expediție mixtă de cercetare și pelerinaj în munții Tibetului Central. Am vizitat douăzeci și două de mănăstiri de bărbați și două de femei și am întâlnit mulți oameni minunați - călugări și pelerini. Atunci am avut norocul să vorbesc cu starețul uneia dintre mănăstiri.

Într-o dimineață geroasă am intrat într-o cameră mică de rugăciune. În ea, înconjurat de statui budiste și antice rezervor(tapiserii cu cuvintele marilor învăţături ale trecutului ţesute pe ele) un bărbat de vârstă nedeterminată stătea în poziţia lotusului. M-am uitat în ochii lui și, cu ajutorul ghidului, i-am pus întrebarea pe care am pus-o tuturor călugărilor pe care i-am întâlnit pe drum:

Tu ce faci do, când te vedem rugându-te și te auzim cântând sutre timp de șaisprezece ore pe zi, când sună mantrele, clopotele și gongurile?

Tu nu vezi rugăciunile noastre, pentru că rugăciunea nu se vede, - și-a tradus ghidul răspunsul.

Vezi ce facem doar atunci când creăm un sentiment în corpul nostru. Rugăciunea este un sentiment.

Ce minunat este, m-am gândit. Și cât de simplu este! Călugării și călugărițele în timpul rugăciunii vorbesc într-un limbaj cuantic al sentimentelor, care nu are cuvinte pentru exprimarea exterioară. Dar experimentele secolului XX au arătat că sentimentele umane sunt cele care influențează substanța care alcătuiește universul. Sentimentele sunt cele care intră în comunicare cu forțele cuantice ale Universului și modifică comportamentul atomilor, electronilor și fotonilor din lumea exterioară. Matricea divinăînțelege limbajul sentimentelor.

Cheie 9: Sentimentele sunt limba în care se poate vorbi cu Matricea Divină. Simțiți că scopul dvs. a fost atins și veți simți că rugăciunile tale au primit răspuns!

Starețul mănăstirii budiste a spus ceea ce mărturisește cercetările oamenilor de știință din secolul al XX-lea și, în plus, a împărtășit un secret - cum putem vorbi în limbajul posibilităților cuantice. El însuși a făcut asta folosind o tehnică pe care o cunoaștem ca rugăciune. Nu e de mirare că rugăciunea face minuni! La urma urmei, ne duce în locul în care visele noastre devin realitatea lumii vizibile.

Compasiunea este o putere și un sentiment natural creator

Răspunsul starețului m-a lovit ca o lovitură. În limba sa slovacă am auzit un ecou al ideilor antice gnostice și creștine de acum două mii de ani. Pentru ca rugăciunea să funcționeze, este necesar să depășim îndoielile care adesea însoțesc dorințele noastre bune. Dictonul lui Isus, păstrat în biblioteca din Nag Hammadi, ne asigură că, odată ce îndoielile sunt lăsate deoparte, puterea noastră va deveni incomensurabilă. Apoi, dacă îi spunem durerii: mișcă, se va mișca 12.

În 2005, am venit din nou în Tibet și am petrecut treizeci și șapte de zile în mănăstirile de acolo. În timpul călătoriei, s-a dovedit că starețul, care mi-a împărtășit secretul rugăciunii senzuale în 1998, murise deja. Împrejurările morții sale au rămas pentru mine un mister, dar, oricum ar fi, a părăsit această lume. Nu eram familiarizați cu succesorul său, dar acesta, la aflarea sosirii noastre, ne-a invitat să continuăm conversația începută de predecesorul său.

Într-o dimineață geroasă tibetană, ne-am întâlnit într-o altă casă de rugăciune cu noul stareț al mănăstirii. Cu doar un minut în urmă, în întuneric aproape deplin, ne-am îndreptat cu precauție pe coridor, alunecând de-a lungul podelei de piatră, pe care se vărsase ulei de iac de secole. Acum mă uit în jur într-o capelă rece, înghesuită și slab luminată situată în inima străvechii mănăstiri. Îmi arunc cuvintele în aerul subțire și înghețat: „Ce leagă oamenii între ei, lumea din jurul lor și cu întregul Univers? Ce scoate rugăciunile din corpul nostru și menține lumea integră?” Starețul mă privește atent în timp ce ghidul îi traduce întrebările mele în tibetană. Când ghidul încetează să mai vorbească, spune doar un cuvânt.

Compasiune, traduce ghidul. - Marele profesor spune că oamenii sunt uniți prin compasiune.

Ce înseamnă? - îl întreb pe ghid, gândindu-mă încordat la răspunsul primit. - Se referă la compasiune ca un fel de forță naturală creatoare sau ca o experiență emoțională?

Starețul și ghidul schimbă replici de neînțeles pentru mine.

Toate lucrurile sunt legate de compasiune, - spune ghidul în engleză. - Acesta este răspunsul final.

Și apoi mi-am dat seama că am auzit cu adevărat un răspuns autentic și definitiv. Doar patru cuvinte - toate lucrurile sunt legate de compasiune. Dar cât de mult simț au!

Câteva zile mai târziu, am avut o discuție pe aceeași temă cu un călugăr de rang înalt de la o altă mănăstire. Fără formalități care trebuiau respectate atunci când comunicam cu starețul, ne-am așezat în chilia lui - o cămăruță unde mânca, dormea, se ruga și studia sutrele. Celula era luminată de lumina slabă a lămpilor de iac pline cu ulei care ardeau aici de sute de ani, dând lumină și căldură.

Până în acest moment, ghidul meu știa deja ce vreau să aflu exact. Privind tavanul jos, acoperit cu funingine, l-am întrebat pe interlocutorul meu:

Ce este compasiunea? Forța creatoare a naturii Privirea lui s-a odihnit în același loc de pe tavan la care mă uitam acum câteva secunde.

Călugărul a oftat și a cugetat, căutând răspunsul în depozitele de înțelepciune pe care le adunase în mănăstire din ziua în care a venit acolo în vârstă de opt ani. Apoi s-a uitat direct la mine și a spus două cuvinte

Ambele”, a repetat traducătorul în engleză. - Compasiunea este atât forța creatoare a universului, cât și experiența umană.

Un răspuns copleșitor de simplu. În acea zi, la o altitudine de cinci mii de kilometri deasupra nivelului mării și la o distanță de multe ore de mers cu mașina de cel mai apropiat oraș, am auzit cuvinte pline de atâta înțelepciune pe care civilizația occidentală nu a putut să le perceapă până acum. Călugărul mi-a dezvăluit un secret - ne conectează cu Universul și dă o adevărată putere sentimentelor noastre, nimic mai mult decât un sentiment de compasiune.

Nu orice sentiment funcționează

Răspunsul călugărului budist, plin de înțelepciune profundă, a fost confirmat de traduceri recente și mai complete ale textelor creștine antice din limba aramaică vorbită. esenieni(Autorii Manuscriselor de la Marea Moartă).

Este suficient să comparăm versiunea canonică a porțiunii Cereți și primiți din Evanghelie cu textul original restaurat pentru a înțelege cât de liber au fost tratate cuvintele lui Hristos de-a lungul secolelor și cât de valoroase s-au pierdut din punct de vedere practic detaliile. . experienţă?

Textul modern al Evangheliei după Ioan spune:

„Adevărat, adevărat vă spun că orice veți cere de la Tatăl în numele Meu, El vă va da. Până acum nu sorbi nimic în numele meu; cereți și primiți, ca bucuria voastră să fie deplină” (Ioan 16:23, 24) 3.

Comparați acest citat cu textul original:

„Adevărat, adevărat, vă spun, cereți orice

Tatăl direct, din Numele Meu, va da

pentru tine. Până acum nu ai cerut nimic de la Numele Meu;

intreaba fara ganduri ascunse si lasa-l sa fie al tau

intenția este îmbrăcată în numele meu, rămâneți în Răspuns.

pentru ca bucuria ta să fie deplină ”4.

Evident, într-un limbaj de înțeles Spre matricea divină sunt sentimente. Este mai degrabă o stare de a fi v ceva decat face ceva. În același timp, trebuie să înțelegem că nu orice sentiment este capabil să aibă un efect. Altfel, lumea ar fi un loc ciudat, constând din idei și sentimente întruchipate fantezie amestecate ale diverșilor oameni.

Un călugăr budist a spus că compasiunea este atât o forță naturală creatoare, cât și o experiență care dă acces la ea. Sensul cel mai profund al învățăturilor budiste este următorul: pentru a trezi o compasiune autentică în sine, o persoană trebuie să înceteze să evalueze situația actuală și să prezică rezultatul acesteia. Cu alte cuvinte, trebuie să treacă dincolo de ego-ul mereu îndoielnic. Această calitate a sentimentelor este cea care vă permite să vorbiți în mod semnificativ și eficient Matricea divină. După cum spune fizicianul Amit Goswami, pentru a transforma probabilitatea cuantică în realitatea acestei lumi, este nevoie de ceva mai mult decât mintea obișnuită. O persoană ar trebui să se afle într-o „stare de conștiință non-standard” 15.

Pasajul de mai sus din Evanghelia lui Ioan, tradus din limba aramaică, clarifică acest punct - ar trebui să întrebăm fără gânduri ascunse. Același lucru poate fi exprimat într-un limbaj diferit, mai modern: alegerea noastră ar trebui să fie dictată de dorințele care vin din nu din ego. Arta de a-ți concentra mintea astfel încât ceea ce vrei să fie întruchipat în realitate implică o lipsă de atașament față de rezultatele alese de tine. Adică trebuie să te rogi fără să te raționezi despre ceea ce ar trebui sau nu ar trebui să se întâmple.

Cheia 10: Nu orice sentiment este cu adevărat puternic. Numai un sentiment, eliberat de ego și de judecățile sale de valoare, este capabil să creeze.

Una dintre cele mai bune descrieri astfel de sentimentele pot fi găsite la marele poet sufit Rumi. Cuvintele lui sunt simple și puternice: „Dincolo de conceptul de acțiune corectă și greșită se află câmpul. Ne vom întâlni acolo ”16. Cât de des ne putem lăuda că ne aflăm într-un câmp al lipsei de judecată – mai ales când viețile celor dragi atârnă în balanță? Cu toate acestea, aceste experiențe de viață sunt cele care ne învață cea mai mare lecție de putere, demonstrând relația noastră reală cu universul. coparticiparea.

Trista ironie este că, cu cât ne dorim mai mult să schimbăm lumea, cu atât mai slabă este capacitatea noastră de a face acest lucru. De ce? Pentru că majoritatea dorințelor umane provin din ego. Dacă nu ar fi acest lucru, dorințele noastre nu ar fi atât de importante pentru noi. Pe măsură ce nimeni nu crește spiritual, o persoană își dă seama că poate schimba realitatea și, în același timp, aceasta devine din ce în ce mai puțin necesară pentru el. În același mod, Dorința noastră de a conduce slăbește după ce am învățat să conducem. După ce am dobândit capacitatea de a face minuni, începem să acceptăm lumea așa cum este.

Fie ca El să răspundă rugăciunilor meditatorilor, cântând, dansând și rugându-se pentru vindecarea celor dragi!

Rugăciunile noastre devin eficiente atunci când ne exercităm liber puterea, fără a-i acorda o importanță deosebită. O bună dorință ca vindecarea unei persoane dragi să se întâmple fără greșeală conține adesea un atașament față de rezultat. Există o nevoie puternică de vindecare, ceea ce înseamnă că este nu s-a întâmplat încă. O asemenea distanta intre situatia actuala si miracolul vindecarii nu face decat sa intareasca realitatea in care boala este prezenta! Și aici este momentul să ne întoarcem la a doua parte a ghidului, pe care am găsit-o în noua traducere a textului Evangheliei.

Pasajul aramaic citat spune mai departe: intenția voastră să fie îmbrăcată în numele Meu, rămâneți în Răspuns, pentru ca bucuria voastră să fie deplină. De fapt, experimentele științifice moderne mărturisesc același lucru. Trebuie să ne umplem inimile cu experiența sănătății și a bunăstării, ca și cum noi am primit deja rezultatul, chiar înainte de a fi întruchipat în realitate.

În acest pasaj, Isus comunică că cei cărora le vorbește nu au făcut-o. Același lucru se poate spune despre prietenii mei care au murit prematur, care nu au fost ajutați nici de rugăciuni, nici de bune intenții. Probabil că au crezut sincer că așteaptă un răspuns la rugăciunile lor, dar ei înșiși au limitat rezultatul posibil: „Vă rog, lăsați se va întâmpla recuperare".

Potrivit lui Isus, aceasta nu este o limbă care să fie înțeleasă Matricea divină. El invită studenții să vorbească cu universul în mod diferit. Pentru a deschide ușa către adevăratul nostru potențial de vindecare, trebuie să ne simțim literalmente învăluiți în recuperarea unei persoane dragi.

În acest sentiment facem saltul de la ipoteze, că vindecarea este posibilă, la realitatea unei astfel de vindecări, Este un fel de schimbare energetică, asemănătoare cu clasicul „salt cuantic”. La fel, un electron pe o orbită atomică trece de la o stare de energie la alta fără etape intermediare.

Schimbând starea conștiinței noastre, vom ști cu siguranță că vorbim în limbajul alegerii cuantice și nu doar ne gândim la dorințele noastre. Această conștiință devine un spațiu pur în care rugăciunile sunt inițial auzite, unde visele devin realitate și se întâmplă minuni.

Suntem conectați la puterea creatoare

În 1930, într-un dialog cu poetul indian Rabin-Dranat Tagore, Albert Einstein a conturat două puncte de vedere asupra locului omului în univers care exista la începutul secolului XX: „Există două concepte ale Universului. Primul reprezintă lumea dependent de la o persoană... al doilea îl consideră complet independent din factorul uman „17. Pe baza experimentelor descrise în capitolul 2, observarea conștientă a celor mai mici particule ale universului, cum ar fi atomii și electronii, afectează direct comportamentul materiei. Și, poate, vom putea găsi un al treilea punct de vedere, între polii desemnați de Einstein.

Acest al treilea punct de vedere ar trebui să țină cont de faptul că, deși omul nu a participat la crearea Universului, acum suntem prezenți în el și continuă să crească și să se dezvolte. Schimbarea este o parte integrantă a lumii vizibile și invizibile; este un proces continuu pe care ne putem baza să participăm, el cuprinde întregul Univers, de la stele a căror lumină ajunge la noi când s-au stins deja, până la misterioase vârtejuri de materie numite „găuri negre”.

Acum este clar că nu suntem doar prezenți în lume. Ca observatori conștienți, suntem parte din tot ceea ce vedem. Și deși oamenii de știință încă nu au explicat exact cum schimbăm realitatea, este evident că în prezența noastră aceasta se schimbă. Putem spune că a avea conștiință înseamnă a crea. După cum a spus fizicianul John Wheeler, trăim în univers coparticiparea.

Totuși, asta nu înseamnă deloc că ne putem impune voința asupra universului și să manipulăm ceea ce se întâmplă la discreția noastră. Da, suntem indisolubil legați de realitatea cuantică și conectați la puterea sa creatoare, chiar și micile schimbări din viața noastră pot avea un impact uriaș asupra lumii din jurul nostru și chiar asupra întregului univers. Dar, realizându-și dreptul coparticipaîn procesele care au loc în Univers, înțelegem că ne-a fost dat în primul rând pentru a ne crea pe noi înșine.

Legătura noastră cuantică cu spațiul este atât de profundă încât oamenii de știință au fost nevoiți să creeze un nou vocabular pentru a o descrie. Unul dintre „cuvintele” acestui dicționar este așa-numitul „efect fluture”, care arată la ce consecințe la scară mare duc uneori chiar și cele mai mici evenimente. Cel mai adesea, pentru a ilustra acest efect, se dă următorul exemplu: „Bătăiala aripilor unui fluture în Tokyo într-o lună se poate transforma într-un uragan în Brazilia” 18. Sau să ne amintim povestea: în 1914, șoferul arhiducelui Ferdinand s-a întors pe strada greșită - ca urmare a greșelii sale, șeful Imperiului Austriac s-a trezit față în față cu asasinul său, ceea ce a dus la izbucnirea Primului Razboi mondial.

Imaginați-vă, decizia greșită a unui șofer a avut consecințe globale pentru întreaga omenire! Dar toți facem din când în când astfel de greșeli accidentale.

În capitolul 2, am văzut trei experimente care clarifică relația noastră cu lumea din jurul nostru. Ei arată că ADN-ul schimbă materia care alcătuiește universul, iar sentimentele schimbă ADN-ul însuși. Potrivit cercetărilor militare realizate de Cleve Baxter, aceste efecte sunt independente de timp și distanță. Rezultatul cumulat al experimentelor poate fi formulat după cum urmează: tu și cu mine posedăm un fel de forță interioară care acționează dincolo de limitele legilor fizice cunoscute de om. Poate că aceasta este exact aceeași forță despre care St. Francis a scris în urmă cu șase sute de ani: Forțe frumoase și neînfrânate sunt ascunse în noi”. Dacă avem cu adevărat capacitatea de a modifica substanța de bază a universului pentru a vindeca sau a restabili pacea planetei, trebuie să existe un limbaj care să ne permită să facem aceste lucruri în mod conștient. Și este – acesta este limbajul sentimentelor, al imaginației și al rugăciunii, pierdut în Occident din cauza ediției incorecte a Bibliei, publicată de Biserica Creștină în secolul al IV-lea.

Când un miracol își pierde puterea

Literatura descrie multe exemple despre cum funcționează împerecherea „minte-corp” prin anumite tipuri de rugăciune. Experimentele științifice efectuate în universități de top și studii de teren în zonele de conflicte militare indică faptul că senzațiile corporale ale unei persoane nu numai că îi influențează comportamentul, ci afectează și lumea din jurul său19. Forța pe care o primim din rugăciune constă în interconectarea experiențelor noastre interioare și exterioare. Și chiar dacă mecanismul pentru obținerea acestei puteri nu este încă pe deplin clar, principalul lucru este că există. Dar mai este un mister aici. Cercetările arată că efectul pozitiv al rugăciunii durează doar în timp ce este cântată și se oprește atunci când rugăciunea se oprește.

De exemplu, atunci când credincioșii au cerut pace în timpul experimentelor, cercetătorii au observat o scădere semnificativă a numărului de accidente rutiere, a apelurilor la ambulanțe și chiar a criminalității. Gândurile pașnice au dat naștere doar la evenimente pașnice

Capitolul 24. Tipuri pasive de contacte umane cu lumea spiritual-imaterială. Clarviziune, telepatie, psihodiagnostic, meditație. „Multe gânduri cresc mai bine atunci când sunt transplantate din capul de unde au germinat în alt cap”. O. Holmes Luați în considerare acum, poate, cel mai mult

Din cartea OZN și FBI. Dosarele X ale guvernului SUA autorul Maccabi Bruce

11. Creatori de universuri (sau modul în care spiritualitatea poate afecta viitorul îndepărtat al civilizației în lumina unor analogii fizice, nu foarte complexe) Imagini ale viitorului îndepărtat al umanității, create în vremea noastră de scriitori de science fiction pe paginile cărților , în filme și mai departe

Din cartea Lecții din viitor autorul Klyuev Alexander Vasilievici

22. Distrugători de timp sau creatori de univers? La începutul anilor 60 ai secolului trecut, celebrul om de știință și scriitor de science fiction englez Arthur Clarke a întocmit un tabel cronologic al viitorului umanității. Anul 2060 din tabel corespunde unei prognoze uimitoare: „Distrugere

Din cartea lui Nibiru este deja la orizont autorul Karabanov Vladislav

Capitolul 10. Observatori demni de încredere Lista fenomenelor „nesemnificative”, dar încă inexplicabile observate în sud-vestul Statelor Unite a continuat să crească. Conform unui rezumat al observațiilor compilat de Lt. Col. Doyle Reese în mai 1950, până la sfârșitul lunii aprilie 1949

Din cartea Scrisori ale morților vii autorul Barker Elsa

Partea a II-a. CREATORII EVOLUȚIEI În această parte a cărții vom vorbi despre pionierii Evoluției Conștiente, care în secolul al XX-lea au făcut descoperiri atât de grandioase în studiul conștiinței umane, care nu pot fi comparate cu realizările științifice și

Din cartea Scrisori ale morților vii autorul Barker Elsa

Cei mai puternici păstrători ai secretelor Termenul „conspirație mondială” este puternic asociat cu majoritatea oamenilor cu conceptul de „conspirație mondială a evreilor” care au acaparat în mod insidios piețele financiare ale lumii. Aceasta este departe de a fi o asociere accidentală, pentru că

Din cartea Frumusețea subconștientului tău. Programează-te pentru succes și pozitivitate autorul Angelite

Din cartea Învățăturile lui Avraam. Volumul 1 autorul Hicks Esther

Scrisoarea 27 Observatori 3 februarie 1918 Într-o zi, am stat în fața unui Suflet Mare care a refuzat să se odihnească în Rai și L-am întrebat ce lucrare este cea mai importantă pentru noi acum. Și ce crezi că mi-a răspuns? - Lucrând cu cei care se tem de viitor. - Într-adevăr

Din cartea Suverani înaripați ai universului [Insecte - Psihici] autorul Belov Alexandru Ivanovici

Programele pasive Spre deosebire de programele active, programele pasive nu sunt incluse în procesul cotidian al vieții noastre, ele moțenesc deocamdată în adâncul subconștientului nostru. Acest lucru nu înseamnă că nu au nicio influență asupra gândirii și comportamentului nostru, dar această influență nu este

Din cartea Coduri-capcane pentru bani. Magie și atracție autorul Fad Roman Alekseevici

Capitolul 3 Voi sunteți creatorii realității voastre Nu cu mult timp în urmă, în cărțile lui Seth, scrise de Jane Roberts, prietenii noștri Esther și Jerry au găsit următoarea zicală: „Tu ești creatorul propriei tale realități”. Pentru ei, a fost o perspectivă la fel de interesantă și înfricoșătoare.

Din cartea Visele devin realitate. Legea atracției în acțiune autorul Hicks Esther

AVEM CU EI DIFERI CREATORI După părerea noastră, contactul cu insectele este și el dificil pentru că avem Strămoși diferiți cu ei. Progenitorul nostru a gândit diferit de al lor. Prin urmare, am ieșit așa cum am făcut: cu un cap mare și rotund și două brațe și picioare. Creator

Din cartea Căi interioare către univers. Călătorește în alte lumi folosind droguri psihedelice și parfum. autorul Strassman Rick

Capitolul 5 Magneți de bani: activi și pasivi Există multe ritualuri și magneți auxiliari pentru a atrage bani în viața ta. Să ne gândim: de ce sunt necesare ritualuri? Totul este foarte simplu. Acțiunile constante, repetate în mod regulat, vă întăresc intenția,

Din cartea Influence [Skills System for Further Energy Information Development. etapa a III-a] autorul Verischagin Dmitri Sergheevici

Capitolul 3 Voi sunteți creatorii realității voastre Nu cu mult timp în urmă, în cărțile lui Seth, scrise de Jane Roberts, prietenii noștri Esther și Jerry au găsit următoarea zicală: „Tu ești creatorul propriei tale realități”. Pentru ei, a fost o perspectivă la fel de interesantă și înfricoșătoare.

Din cartea autorului

FIII LUI DUMNEZEU – OBSERVATORI Pe lângă originea obscură a uriașilor, întrebarea cine sunt fiii lui Dumnezeu este și secretul capitolului 6 din Geneza. Și aceste două mistere sunt interconectate. Comentatorii moderni sugerează că cuvintele „fii ai lui Dumnezeu” implică un foarte

Din cartea autorului

Pasul 1 Identificarea semnelor de pregătire pentru acțiune concertată și tehnici de management pasiv Pasul 1a. Primul semn la care trebuie să vă uitați este o schimbare a aurei. Este deosebit de important pentru că se manifestă într-un stadiu foarte incipient în dezvoltarea evenimentelor,