قزاق های کوبان، ارتش قزاق کوبان (قزاق ها). ارتش قزاق های وفادار

ارتش قزاق کوبان، ارتش نامنظم در روسیه در قرن 19 و 20، واقع در امتداد میانی و پایین دست رودخانه کوبان. مرکز اداری - اکاترینودار (کراسنودار). در سال 1860 از ارتش قزاق دریای سیاه (9 هنگ سواره نظام، 12 گردان پیاده، 2 باتری توپخانه اسب، 1 گروه توپخانه پادگان) و بخش هایی از ارتش قزاق خط قفقاز تشکیل شد. ورود به ارتش قزاق کوبان از قدیمی ترین هنگ خوپیورسکی، که خود را در مبارزات آزوف در سال های 1695-1696 متمایز کرد، از سال 1696 درجه ارشدیت آن را در میان سایر سربازان قزاق تعیین کرد. در بهار 1862، حدود 28 هزار قزاق و همچنین ایالت دهقانان و رده‌های پایین ارتش قفقاز به کوهپایه‌های قفقاز اسکان داده شدند و در ارتش قزاق کوبان ثبت نام کردند. با لغو ارتش قزاق آزوف (1864)، بیشتر قزاق های آن به ارتش قزاق کوبان پیوستند. طبق "مقررات مربوط به خدمات نظامی و نگهداری واحدهای رزمی نیروهای قزاق کوبان و ترک" مورخ 1 (13) اوت 1870، ارتش قزاق کوبا متشکل از 2 اسکادران قزاق کوبان محافظان زندگی (بخشی از اعظم امپراتوری خود) بود. کاروان)، 10 هنگ سواره نظام (1 - تامانسکی، 2 - پولتاوا، 3 - اکاترینودار، 4 - اومانسکی، 5 - اوروپسکی، 6 - لابینسکی، هفتم - خوپیورسکی، هشتم - کوبانسکی، 9- y - قفقازی و 10)، - 2 گردان پلاستون (به پلاستونی مراجعه کنید)، 5 گردان توپخانه اسب، 1 گردان توپخانه (مستقر در ورشو) و 1 گردان آموزشی. از سال 1882، پرسنل خدمات ارتش به 3 دسته و پرسنل رزمی به 3 مرحله تقسیم شدند که کل عمر خدمت 22 سال بود که 15 سال آن میدانی و 7 سال خدمت داخلی بود. ارتش قزاق کوبان علاوه بر خدمت در محل اعزام، "خارج از ارتش" نیز خدمت می کرد. اداره و خدمت نظامی در ارتش قزاق کوبان مانند سایر نیروهای قزاق سازماندهی شد. یکی از ویژگی های ارتش قزاق کوبان، تعداد نسبتاً زیاد واحدهای پیاده (پلاستون) بود.

آتمان منصوب شده (منصوب شده توسط امپراتور) ارتش قزاق کوبان، رئیس رسمی منطقه کوبان بود. قزاق های 17 تا 55 ساله وظایف مختلفی را انجام می دادند: ژنرال در ارتش، روستا و اقتصادی. در روستاها از نیروی کار اجاره ای و اجاره زمین های قزاق استفاده گسترده ای می شد. از سال 1863 روزنامه "Kuban Military Gazette" منتشر شد و در سال 1879 یک موزه تاریخ محلی نظامی ایجاد شد. تا سال 1916، قزاق ها حدود 48 درصد از جمعیت منطقه کوبان را تشکیل می دادند و در 278 روستا و 32 دهکده زندگی می کردند.

از زمان تشکیل، ارتش قزاق کوبان تقریباً در تمام جنگ های روسیه شرکت داشته است. قزاق های کوبان در سال های 1860-1864 در جنگ قفقاز 1817-1817 در قفقاز شمال غربی، در لشکرکشی خیوا در سال 1873 (نگاه کنید به لشکرکشی های خیوا)، در جنگ روسیه و ترکیه در سال های 1877-1878 (نگاه کنید به جنگ های روسیه و ترکیه) شرکت کردند. ، در تصرف قلعه ترکمنی Geok-Tepe در سال 1881، در جنگ روسیه و ژاپن 1904-1905. در طول انقلاب 07-1905، بخشی از ارتش قزاق کوبان در حفظ نظم در کشور شرکت کرد. انجام عملیات پلیس در دسامبر 1905 به ناآرامی در گردان های پلاستون و هنگ دوم اوروپ منجر شد. در طول جنگ جهانی اول، ارتش قزاق کوبان 2.5 صدها نگهبان، 37 هنگ سواره نظام، 1 لشکر سواره نظام جداگانه، 1 لشکر پلاستون جداگانه، 51 صد نفر، 6 باتری توپخانه، 22 گردان پلاستون و 49 صدها و تیم های مختلف (در مجموع بیش از 11) را به میدان فرستاد. هزار نفر).

پس از انقلاب فوریه 1917، یک نهاد خودمختار توسط ارتش قزاق کوبان تشکیل شد - کوبان رادا، که پس از انقلاب اکتبر 1917 خود را به عنوان عالی ترین قدرت دولتی در کوبان اعلام کرد. اگرچه برخی از قزاق های کوبا از دولت شوروی حمایت کردند و در آوریل 1918 جمهوری شوروی کوبان در قلمرو منطقه کوبان تشکیل شد که سپس بخشی از جمهوری شوروی کوبان-دریای سیاه شد، در اواسط سال 1918 اکثریت قزاق ها از آن حمایت کردند. جنبش سفید و با کمک ارتش داوطلب در پایان سال 1918 قدرت شوروی را در کوبان از بین برد (به مقاله مبارزات ارتش داوطلب کوبان مراجعه کنید). در طول جنگ داخلی 1917-22، بخش عمده ای از قزاق های کوبا به عنوان بخشی از نیروهای مسلح جنوب روسیه جنگیدند. با استقرار قدرت شوروی در کوبان (1920)، ارتش قزاق کوبا منسوخ شد. در دهه 1920-30، واحدهای سواره نظام قزاق کوبان در ارتش سرخ ایجاد شد. در طول جنگ بزرگ میهنی، قزاق های کوبا به عنوان بخشی از هفدهمین سپاه سواره نظام قزاق (تشکیل شده در ژانویه - آوریل 1942 در منطقه کراسنودار از واحدهای شبه نظامی مردمی) جنگیدند، که به دلیل شجاعت و شجاعت پرسنل خود، نام آن را تغییر داد. سپاه کوبان سواره نظام قزاق چهارم گارد (در اکتبر 1946 منحل شد). در رابطه با احیای قزاق ها (از جمله کوبان) در پایان قرن بیستم - آغاز قرن بیست و یکم، تعدادی از قوانین قانونی در فدراسیون روسیه به تصویب رسید، از جمله قانون فدرال 5 دسامبر 2005 "در مورد خدمات دولتی قزاق های روسیه."

موضوع: ارتش قزاق کوبان 1696-1888. / ویرایش توسط E. D. Felitsin. ورونژ، 1888. کراسنودار، 1996; Dmitrienko I.I. مجموعه ای از مطالب تاریخی در مورد تاریخ ارتش قزاق کوبان. سن پترزبورگ، 1896. T. 1-3; Korolenko P. P. دویستمین سالگرد ارتش قزاق کوبان. اکاترینودار، 1896; Shcherbina F.A. تاریخچه ارتش قزاق کوبان. اکاترینودار، 1910-1913. T. 1-2; موسوم به. قزاق های کوبان و آتامان آنها. م.، 2008; لادوخا جی. مقالاتی در مورد جنگ داخلی در کوبان. کراسنودار، 1923; قزاق های روسی: انتشارات علمی و مرجع. م.، 2003; پلخانف A. A. ، پلخانف A. M. قزاق ها در مرزهای میهن. م.، 2007.

دختیاروا النا آندریونا

قزاق، قزاق، سرزمین قزاق...

به نظر می رسد که ما قبلاً چیزهای زیادی در مورد این موضوع می دانیم؛ احیای قزاق ها لایه گسترده ای از تاریخ، فرهنگ و ادبیات را برای ما باز کرده است.

با این حال، نه، صفحات خاصی از زندگی روزمره، آیین‌ها و سنت‌هایی که قزاق‌ها را به‌عنوان واحد قومی و اجتماعی روسیه بزرگ و چندملیتی متمایز می‌کند، ناشناخته مانده یا به خوبی فراموش شده است.

و این دقیقاً همان چیزی است که کار من به آن اختصاص دارد: "ناشناخته در مورد شناخته شده" از زندگی ، خدمات ، زندگی روزمره ، فرهنگ عامه قزاق های کوبان ، سهم ارزشمند آنها در خزانه مشترک مادر روسیه.

دانلود:

پیش نمایش:

منطقه کراسنودار، منطقه نووکوبانسکی، MOUSSH شماره 3. نووکوبانسک

مسابقه منطقه ای "وطن کوچک من"

آموزشی - پژوهشدر نامزدی کار کنید

"مطالعات بشردوستانه - اکولوژیکی"

کار انجام شده:

دختیاروا النا آندریونا

10 "B" کلاس MOUSSH شماره 3

سرپرست :

دختیاروا ایرینا ویکتورونا

معلم صلاحیت بالاتر دسته بندی ها

سال تحصیلی 2007 – 2008

معرفی

شاد باش، روسیه آزاد

در بسیاری از رودخانه ها خودنمایی کنید،

و مانند رعد و برق روشن شو،

روی ابرهای افق

پسران کوبان خود را گرامی بدار،

به جسوران خود غذا دهید،

آنها قهرمانان مردمی هستند

و خون قزاق در آنها می جوشد.

قزاق، قزاق، سرزمین قزاق...

به نظر می رسد که ما قبلاً چیزهای زیادی در مورد این موضوع می دانیم؛ احیای قزاق ها لایه گسترده ای از تاریخ، فرهنگ و ادبیات را برای ما باز کرده است.

با این حال، نه، صفحات خاصی از زندگی روزمره، آیین‌ها و سنت‌هایی که قزاق‌ها را به‌عنوان واحد قومی و اجتماعی روسیه بزرگ و چندملیتی متمایز می‌کند، ناشناخته مانده یا به خوبی فراموش شده است.

و این دقیقاً همان چیزی است که کار من به آن اختصاص دارد: "ناشناخته در مورد شناخته شده" از زندگی ، خدمات ، زندگی روزمره ، فرهنگ عامه قزاق های کوبان ، سهم ارزشمند آنها در خزانه مشترک مادر روسیه.

کلمه "قزاق" روسی نیست. از زبان قرقیزی گرفته شده است: قرقیزها از قدیم الایام خود را قزاق می نامند. اعتقاد بر این است که این کلمه از تاتارها به ما رسیده است که قزاق ها را گروه های پیشرفته ای می نامیدند که برای شناسایی دشمن خدمت می کردند. بهترین سواران که همیشه قرقیز بوده اند در این دسته ها استخدام شدند، یعنی. قزاق ها، به همین دلیل است که این دسته ها را قزاق می نامیدند.

مفاهیم "قزاق"، "قزاق"، "قزاق" مدتهاست که در آگاهی مردم کشور ما زندگی می کند. قبلاً در حماسه قهرمانانه که قدمت آن به کیوان روس بازمی‌گردد، در میان باستانی‌ترین تصاویر قهرمانان، یکی از مهم‌ترین و جذاب‌ترین آنها «قزاق پیر و ایلیا مورومتس و پسر ایوانوویچ» است. اولین ذکر قزاق ها - نگهبانان مرزهای جنوبی - در تواریخ قرن چهاردهم، پس از نبرد کولیکوو ثبت شد.

قزاق های آزاد باستانی به عنوان حاملان آرمان های استقلال و عدالت به عنوان مخالف اصولی هرگونه ظلم در حافظه مردم نقش بست.

قزاق ها نقش مهمی در توسعه سرزمین های وسیع داشتند. سربازان آنها به رهبری رهبران شجاعی مانند Ermak، S.I. دژنف، V.D. پویارکوف، E.P. خاباروف، جسورانه به مناطق کمتر شناخته شده سیبری و خاور دور نفوذ کرد. اما قزاق ها به ویژه سزاوار قدردانی گسترده بودند زیرا در طول تاریخ خود مدافعان وفادار، ماهر و شجاع میهن از تجاوزات مهاجمان و بردگان خارجی بودند.

در همه زمان ها، مردم با قزاق ها متفاوت رفتار می کردند. برخی آنها را تحسین می کردند و برخی دیگر از آنها متنفر و سرزنش می کردند. با این وجود، بهترین ذهن های گذشته و حال صفحاتی از آثار ادبی خود را به این طبقه از سرنوشت دشوار اختصاص دادند: N.V. Gogol، I. Varabbas، A. Znamensky.

این اثر تلاشی برای تحلیلی جامع از تاریخ، فرهنگ و آیین‌های قزاق‌ها ارائه می‌کند؛ آنها برای توسعه بیشتر این جامعه چند وجهی بسیار مهم هستند.

در فصل اول توجه به اسکان مجدد قزاق های Zaporozhye در کوبان و تشکیل ارتش قزاق دریای سیاه است.

فصل دوم توجه را به ویژگی های متمایز قزاق های کوبان جلب می کند: ظاهر، کمد لباس قزاق.

در فصل سوم سیستمی برای توسعه اسب سواری و اسب سواری در میان قزاق های کوبان تعیین شد.

و در IV این فصل به بررسی سنت‌های عامیانه، آهنگ‌ها و آیین‌های قزاق‌های کوبا می‌پردازد.

میراث قزاق های کوبان چند بعدی و چند وجهی است و به همین دلیل جالب است.

اول. آغاز وجود ارتش قزاق دریای سیاه

در سال 1775، بلافاصله پس از آرام سازی شورش در ارتش یایتسکی، وجود Zaporozhye Sich در Dnieper پایان یافت. به درخواست دولت مبنی بر زمین گذاشتن سلاح‌ها، برخی از قزاق‌ها جرأت کردند که با نافرمانی پاسخ دهند و با قایق‌ها به پایین دنیپر فرار کردند تا از سلطان خدمات جنایتکارانه بخواهند، در حالی که اکثریت به حکمی که توسط دولت صادر شده بود تسلیم شدند و به نزدیک‌ترین افراد متفرق شدند. استان ها به کلاس های صلح آمیز اختصاص داده شوند.

اندکی بعد، طبق معاهده ای که در سال 1783 با ترکیه منعقد شد، رود کوبان از سمت متصرفات ترکیه در قفقاز مرز ما اعلام شد. آیا دولت در نظر داشت مرز جدید را با مردمی که به جنگ عادت کرده بودند، یا جنگ جدیدی با ترک ها را پیش بینی می کرد، اما فقط با فراخوانی برای خدمت طبق دستور قدیمی قزاق به قزاق های زاپوروژیه سابق روی آورد، اما نه. در مکان قدیمی این فراخوان در بین کسانی که خطاب به آنها بود، همدردی زیادی پیدا کرد: اعضای پراکنده سیچ با کمال میل در نقطه تجمع بین Dniester و Bug جمع شدند و تا سال 1787 آنها ارتشی متشکل از دوازده هزار قزاق مسلح و مجهز را برای خدمت تشکیل دادند.

کوش قزاق های وفادار، تقسیم بهزمستان و تابستان ، یعنی در سواره نظام و ناوگان پارویی، که با غیرت و شجاعت برابر در مسیر خشک خدمت می کرد، این نام را دریافت کرد."ارتش وفادار دریای سیاه"مورد لطف سلطنتی قرار گرفت، با نامه و نان و نمک ملکه مادر به خاطر خانه نشینی قفقازی خود مورد استقبال قرار گرفت و سرانجام در سال 1792 به کوبان نقل مکان کرد.

زمستان توسط خشکی و تابستان توسط آب در امتداد دریای سیاه حرکت می کند. به هر دو رسیدبه اوکراین جدیدحدود سیزده هزار مرد زیر اسلحه بودند.

قزاق های Zaporozhye نامه ای از امپراتور برای استفاده ابدی از سرزمین کوبان دریافت کردند و آنتون گولواتی آهنگی را به افتخار این رویداد نوشت.

"ای سرنوشت هزار و هفتصد و نود و یکم"

مطابق با دولت دوگانه قزاق، دهقان و جنگجو، ارتش دارای یک نهاد دوگانه است - غیرنظامی-نظامی. در واحدهای غیرنظامی و نظامی، ارتش به طور جمعی توسط آتمان منصوب کنترل می شود.

قزاق ها 22 سال اجباری را در خدمت سربازی پادگان می گذرانند، اما بازنشستگی بی قید و شرط دریافت نمی کنند، اما موظف هستند حتی در زمان بازنشستگی در شرایط خاص، آماده خدمت در میدان باشند.

هنگ ها، گردان ها و باتری های ارتش دریای سیاه دائماً پرسنل خود را حفظ می کنند. هنگام تغییر از خدمات عادی، آنها مانند سایر نیروهای قزاق دور از مرز از بین نمی روند، اما، می توان گفت، آنها شخصیت نیروهای دائمی را دارند. ساکن دریای سیاه که بر روی چنین پایه ای قرار گرفته است، روح و جسمی وقف یافته برای خدمت به تزار، بدون تردید از یک مزرعه برداشت نشده به یک اردوگاه بیواک می رود. این جمله برای او تبدیل به یک فرمان نظامی شد:"مثل تماس گرفتن است، مقدس است."

قزاق برای خدمات از دارایی خود مجهز شده است: اسب، مهار، مهمات، لباس و سلاح های تیغه ای. با هزینه خزانه داری نظامی یک سلاح گرم به او می رسد. اگر یک قزاق در زندگی خانگی خود موفق باشد، پس وقتی سر کار می رود، فردی خدمتگزار و سرزنده است."خوب در خرمنگاه، خوب در جنگ."

ارتش دریای سیاه مزایای ذاتی دارد

باچیش، و نگارنه،

به نظر می رسد نامنظم است،

او شرورترین حرامزاده است.

به زودی معلوم شد که ارتش دریای سیاه، که خدمات حلقه را انجام می داد، به یک واحد ضروری ارتش روسیه تبدیل شد.

II. ویژگی های متمایز: ملیت، ایمان، کمد لباس قزاق. نقش زنان در سرنوشت قزاق

مردم دریای سیاه و اکنون برخی از قزاق های کوبا در روستاها به زبان روسی کوچک صحبت می کنند که به خوبی حفظ شده است. در زیر پوسته نظامی قفقازی آنها، ویژگی های مردم روسیه کوچک در اخلاق، آداب و رسوم و اعتقادات در زندگی داخلی و عمومی به همان اندازه حفظ شد. آواز خواندن در گروه کر، مگس سنگ در خیابان، سخاوت زیر پنجره، و گوشه سفید رنگ کلبه - همه چیز شما را به یاد هتمن اوکراین، نالیوایکا و خملنیتسکی در این اوکراین دوردست قفقازی می اندازد.

به استثنای تعداد کمی از خارجی ها، همه قزاق ها و ساکنان کوبا اعتقاد به ایمان ارتدوکس دارند، که به خاطر صداقت آن، اجدادشان در مبارزه با عدم تحمل کاتولیک لهستان، جریان خون ریختند. فداکاری مردم به کلیسا بی حد و حصر است. هیچ ارثی وجود ندارد، حتی ساده ترین، که بخشی از آن به کلیسا نمی رسد. در این راستا، مردم دریای سیاه به رسم مقدس اجداد خود وفادار می مانند: از همه دستاوردها بهترین بخش را به معبد خدا می آورند.

هر شهروند کوبانی علاقه مند به تاریخ منطقه و سرزمین پدری کنجکاو است که به کمد لباس قزاق نگاه کند.

بسیاری از مردمی که با آنها همسایه بودند و با آنها جنگیدند وام گرفته شد.

در ابتدا، لباس قزاق ضعیف بود. کلمات قزاق و فقر مترادف بودند. در آهنگ های باستانی می توانید موارد زیر را بیابید:

قزاق ها را از قبرها تغذیه کنید

شلوارتو وصله کن

کوزاک - روح صادق است -

بدون پیراهن

با گذشت زمان، لباس قزاق فراتر از شناخت تغییر کرد. به گفته کارشناسان تاریخ قزاق ها (در مجموع 12 قزاق در روسیه وجود داشت) لباس های Zaporozhye و سپس قزاق های کوبان از همه بهتر بود.

یک کلاه بلند و نوک تیز روی سر می گذاشتند - یک ربع و نیم، با نوار اسموشکو یک چهارم عرض، با ته آن از پارچه قرمز یا سبز، پوشیده شده با پشم پنبه، با کلاه نقره ای در همان قسمت. بالا. نوار کلاه اغلب به جای جیب به قزاق خدمت می کرد - در آنجا تنباکو، سنگ چخماق، گهواره یا شاخ تنباکو گذاشت.

به محض اینکه کلاهش را سر گذاشت، قبلاً یک قزاق بود.

کتانی تا زانو، رنگی، چمن‌دار و رگه‌دار، دکمه‌دار، روی طناب‌های ابریشمی، با دو قلاب در پشت، با دو قلاب برای تپانچه در پهلوها، با سرآستین‌های مخملی کوچک در انتهای آستین‌ها.

کمربندها از ابریشم ترکی یا ایرانی ساخته می شدند. انتهای کمربند طلاکاری یا نقره کاری شده بود و ریسمان های ابریشمی به لبه ها بسته می شد.

او کلاه گذاشت، کافتان، کمربند زد، خنجر، شمشیر آویزان کرد - سپس ژوپان یا کت چرکسی به تن کرد. این در حال حاضر یک لباس جادار، بلند با آستین های پهن است. ژوپان باید رنگی متفاوت از کافتان داشته باشد.

یک بورکا روی کت چرکسی پوشیده می شد - تا نوک پا.

و در اینجا نحوه توصیف قزاق ها توسط کولیش در سال 1856 است:

قبلاً هر سال قزاق ها برای نمایشگاه به شهر اسملا می آمدند. طوری لباس پوشید که خدایا به خواست تو! طلا و نقره!

کلاه مخملی، قرمز، گوشه‌دار است و بند آن سه انگشت، خاکستری یا مشکی است.

ظاهراً او ژاکتی دارد که از گرانترین پارچه قرمز ساخته شده است، مانند آتش می سوزد، به سادگی چشمانش را کور می کند. و در بالا یک کت چرکس با بال، یا آبی است. شلوار پارچه ای آبی، پهن بود و تقریباً جلوی چکمه ها آویزان بود. چکمه ها قرمز، با طلا یا نقره در کف دست. و شمشیر کنار آن تماماً طلایی است - در حال سوختن است.

قزاق راه می رود و زمین را لمس نمی کند، راه رفتن او سبک است!

و وقتی سوار اسب می شوند و از نمایشگاه می گذرند، مانند جرقه هایی است که می درخشند. و چه شهامتی! قبلاً یک قزاق راه می رفت و تو نگاه می کردی - خوب، به خدا او زمین را لمس نمی کرد. فقط شم، شم، شم - خاموش و روشن!

این یک واقعیت شناخته شده است که اجداد قزاق های کوبان، قزاق ها، معمولاً خانواده ای نداشتند و زنان اجازه ورود به سیچ ها را نداشتند. با این حال، مشخص است که در طول اسکان مجدد به زمین های اعطایی کوبان، قزاق ها افراد خانواده بودند. بنابراین، لازم است در مورد نقش زن قزاق در سرنوشت قزاق کوبان صحبت شود. به طور سنتی، قزاق های کوبا مشارکت اجباری زنان در آداب و رسوم و آیین های مرتبط با خدمت سربازی (دیدن و بازگشت از خدمت و غیره) داشتند.

بسیاری از سنت‌ها توسط قزاق‌های کوبا از جمعیت مناطقی که از آنجا اسکان داده شده بودند به عاریت گرفته شدند، اما در اواسط قرن نوزدهم ویژگی‌های محلی نیز شکل گرفت.

وظیفه سنتی زنان این بود که وسایل شوهر خود را برای خدمت آماده کنند. آنها قابلیت سرویس و تمیزی لباس و ملحفه و تازگی جیره خشک را زیر نظر داشتند. اگر در هنگام بررسی تشکیل مشکلی وجود داشت، همسر مقصر در نظر گرفته می شد. تجهیزات نظامی بسیار گرامی بود زیرا گران بود. اسب ارزش اصلی در نظر گرفته می شد؛ از آن محافظت می شد و به دقت از آن مراقبت می شد. زن قزاق پس از ملاقات با شوهرش از خدمت، اول از همه مجبور شد "اسب را مهار کند، به آن آب دهد، به آن غذا دهد، در غرفه بگذارد" و تنها پس از آن به کار خود ادامه دهد.

اگر قزاق متاهل بود، زن نقش اصلی را در رفتن به خدمت داشت. اگر مجرد - مادر

زن همیشه اسب را از دروازه بیرون می برد. چرا؟ اگر اسب لغزش کند، قزاق برنمی گردد... برادران کوچکتر اسلحه را تحویل دادند، این یک آیین بود. با گذشت زمان خداحافظی، زنان سعی کردند حدس بزنند که آیا قزاق به خانه بازمی گردد یا می میرد. یکی از آهنگ ها می گوید:

یک کلاه سیاه افتاد - پسرم، تو خراب شدی.

خنجر طلایی بیرون آمد - همسرت بیوه خواهد شد.

تیرهای کوچک بارید -

فرزندان شما یتیم خواهند شد.

اگر اسبی با سر پایین از حیاط بیرون برود، فال بد محسوب می شد. ناله یک اسب، منادی مرگ صاحب آن در خدمت سربازی بود.

در برخی از روستاهای خطی کوبان ، یک قزاق که قبلاً روی اسب نشسته بود ، شال سیاهی را برای همسرش - "مرد غمگین" بست. او مجبور بود در تمام مدت خدمت همسرش در روزهای تعطیل از این روسری استفاده کند. اگر یک قزاق بمیرد، زن حق پوشیدن لباس غمگین را از دست می دهد.

بنابراین، زنان قزاق کوبان به طور سنتی نقش مهمی در حوزه آیین های نظامی ایفا کردند، که با ویژگی های زندگی و شیوه زندگی قزاق ها توضیح داده می شود.

III. هنر اسب سواری و جسارت

به دلیل شرایط تاریخی زندگی، قزاق های کوبان سواره نظام طبیعی بودند. بنابراین تصادفی نیست که تمرینات بدنی و مسابقات مختلف مربوط به اسب سواری و اسب سواری در کوبان رواج یافته است.

توجه والدین به آموزش هنر کنترل اسب به فرزندانشان در مراحل اولیه زندگی آنها ظاهر شد.

4 روز بعد از تولد «...پدر شمشیر را بر پسر بست و او را سوار بر اسب کرد... او را نزد مادرش برگرداند و گفت: اینجا یک قزاق برای توست. متعاقباً ، در آغاز قرن بیستم ، این رسم تا حدودی ساده شد: یک دختر قزاق در سنین پایین به طور تشریفاتی بر روی اسب سوار شد.

پس از شروع، آموزش شروع شد. وقتی پسرش سه ساله بود پدرش او را سوار بر اسب کرد. در طول مسابقه در یک دایره که سرعت آن توسط پدر تنظیم می شد، کودک بر تکنیک های اسب سواری تسلط یافت.

در یادگیری مهارت‌های اسب‌سواری و اسب‌سواری کودکان، اصل تدریجی و سازگاری، گذار از عناصر ساده به عناصر پیچیده‌تر، اجرا شد.

آماده سازی با تمرین انفرادی آغاز شد: «یک پسر با ایستادن در سمت چپ اسب... از شروع دویدن سعی می کند به داخل زین بپرد. پس از مبارزه زیاد، پسر به پشت اسب رفت.»

تصویر قزاق همیشه با یک سوارکار همراه بوده است که در ضرب المثل ها و ضرب المثل های متعدد در کوبان منعکس شده است: "قزاق بدون زین مانند یک چرکس بدون خنجر است" ، "اسب را با شلاق نرانید". ، اما با جو دوسر رانندگی کنید، "نگذارید اسب لاغر شود - در جاده" نمی شود."

گفته های زیادی وجود داشت که نگرش قزاق را نسبت به اسب منعکس می کرد: "همه چیز را می توان به یک رفیق داد، به جز یک اسب جنگی"، "به یک قو سفید شنا کردن، و یک پسر قزاق برای نشستن روی اسب."

با تحلیل اسب سواری به عنوان یک پدیده فرهنگی، از جمله فرهنگ فعالیت حرکتی، توصیه می شود مفاهیم اساسی که آن را مشخص می کند و اهمیت آنها در علم مدرن را در نظر بگیریم.

طبق تعریف وی دال، اصطلاح اسب سواری به معنای: «سواری، سوارکاری، تمرین اسب سواری» است.

ویژگی های اساسی فیزیکی، اخلاقی و ارادی لازم برای یک قزاق برای پیشرفت در این هنر شامل شجاعت، مهارت و اعتماد به نفس است. علاوه بر این، تمرین مداوم در درساژ اسب مهم است.

اسب سواری انفرادی و گروهی وجود دارد.

شخصی:

1. گرفتن زمین

2. پریدن از روی اسب

3. سواری در حالت ایستاده

4. وارونه پریدن

5. پریدن به عقب

6. قرار دادن اسب (اجبار کردن اسب به دراز کشیدن روی زمین)

گروه: (روی یک اسب)

1. تاب خوردن (دو سوار رو به روی هم و به پهلو در جهت حرکت، زین را با دستان خود گرفته اند؛ پاها در هم تنیده شده اند).
2. ایستادن از پشت روی یک چمدان (یکی از سواران در زین، دیگری پشت سر ایستاده است، بر روی چمدان اسب ایستاده است و روی شانه های شخصی که نشسته است می چسبد).
3. حمل و نقل یک پیاده نظام (سوار یک فرد ایستاده یا دراز کشیده را بر روی اسب بلند می کند).
4. هرم و غیره

نمایش های نمایشی و مسابقات اسب سواری همیشه با حضور جمع کثیری از اهالی روستاها با حضور مهمانانی از روستاهای همجوار به صورت رسمی برگزار می شد.

مورخ مشهور کوبا و شخصیت عمومی P.P. اورلوف، خطاب به جوانان قزاق، گفت: "اجازه دهید زندگی نظامی سالم ما شکوفا شود! رفیق اسب خود را فراموش نکنید. سوار آن به جنگ، به بازی، به مانور بروید، و سپس... با نمایش اسب‌های پرشور، با عجله به خانه بروید و از کنار جمعیت رنگارنگ زیبایی‌های دهکده که شما را تحسین می‌کنند، به خانه بروید.»

به لطف زیبایی زیبایی شناختی و سرگرمی های ورزشی، اسب سواری قزاق های کوبان نه تنها در روسیه، بلکه بسیار فراتر از مرزهای آن نیز به طور گسترده ای شناخته شده است.

IV. سنت های قومی فرهنگی قزاق های کوبا (ترانه ها، ضرب المثل ها و گفته ها، تعطیلات و آیین ها)

1. از گوگول می خوانیم: «مردمی را به من نشان دهید که ترانه، تعطیلات، آیین، سنت یا خلاقیت شفاهی ندارند.

مردم با آهنگ ها متولد می شوند و می میرند، آنها در یک سفر طولانی و یک کارزار باشکوه دیده می شوند. من در مورد اهمیت آهنگ های محلی صحبت نمی کنم. این تاریخ یک مردم است، زنده، روشن، پر از رنگ و حقیقت، که تمام زندگی مردم را آشکار می کند.»

برای قرن ها، آهنگ های فولکلور زیبا بر فراز منطقه، بر فراز مزارع و روستاهای کوبان در حال پرواز بوده است. آنها مانند ارواح جاویدان نیاکان با شکوه ما در میان ما زندگی می کنند و به ما یادآوری می کنند که ابدیت خاطره مردم است. ترانه های عامیانه رودخانه زمان است. رودخانه پر جریان است، در معنویت خود قدرتمند است، روح ما، حافظه خوب ما را تغذیه می کند. و کسی که آهنگ را فراموش کند، روحش پژمرده می شود، دلش سخت می شود.

در روسیه یافتن منطقه ای پر از آهنگ تر از کوبان دشوار است. چرا؟ زیرا در اینجا ترکیبی از مردم و فرهنگ های ادیان، زبان ها و گویش های مختلف وجود داشت.

به طور کلی به نظر می رسد هر ملتی زیباترین و قابل فهم ترین آهنگ های خود را دارد.

چیزی که بیشتر از همه دوست دارم فرهنگ آواز قزاق های کوبان است: گاهی غزلی، گاهی راهپیمایی، گاهی برای عروسی، گاهی به عنوان آهنگ خداحافظی. به عنوان مثال، من می خواهم آهنگ هایی را ذکر کنم که هم برای طیف وسیعی از شنوندگان و هم برای شنوندگان کمتر شناخته شده هستند.

جمله معروفی از سووروف در مورد موسیقی و گروه های نظامی وجود دارد: "موسیقی ضروری و مفید است و باید بلندترین باشد. او قلب جنگجو را شاد می کند، قدم او را صاف می کند. ما در طول خود نبرد در امتداد آن می رقصیم. پیرمرد با نشاط فراوان به سوی مرگ می شتابد، شیرخوار که شیر مادرش را از دهانش پاک می کند، به دنبالش می دود. موسیقی ارتش را دو و سه برابر می کند.»

وقتی به نسخه قزاق آهنگ راهپیمایی سرباز معروف دوران سووروف گوش می دهید، ناخواسته با این سخنان فرمانده موافق هستید.

کوزاچوشکی، براوو بچه ها!

مادرت کجاست؟

آه، همجنسگرا، بله! تشک های ما اتاقک های شکسته هستند،

تشک های ما آنجاست!

کوزاچوشکی، براوو بچه ها،

خواهرات کجان؟

آه، همجنسگرا، بله! خواهران ما شابلکی و وسترا هستند،

اینجا خواهران ما هستند!

کوزاچوشکی، براوو بچه ها،

فرزندان شما کجا هستند؟

آه، همجنسگرا، بله! بچه های ما پشت کمربند شلاق هستند

اینجا بچه های ما هستند!

کوزاچوشکی، براوو بچه ها،

همسران شما کجا هستند؟

آه، همجنسگرا، بله! همسران ما اسلحه پر کرده اند

اینجا زنان ما هستند!

این آهنگ زندگی یک قزاق نظامی را به ما نشان می دهد که زندگی او در لشکرکشی ها و نبردهای نظامی است که قزاق ها به آن مشغول بودند.

آهنگی کاملا متفاوت، غزلی، کم شناخته شده، که وقتی شاخه را تزئین کردند خوانده شد.

فاخته زوزه میکشه عزیزم

1. فاخته، زوزه بکش، عزیزم، زوزه بکش،

آرام راه می روی؟

2. تو آرام راه می روی، اوه،

Niviselaya، zazhrenaya؟

3. Niviselaya، zazhrenaya، زوزه کشیدن،

از دوست عزیزت جدا شدی؟

4. چی از دوست عزیزش جدا شد

بیا بریم باغ سبز

5. من تو را به باغ سبز خواهم برد،

سرو یک گل و من شراب می بندم.

6. سرو یک گل، شراب ببندم

به دوستت تیک بزن

7. به دوستت تیک بده، voi

ناسی دوست من، آن را دور نریز.

8. ما را دور نکن، دوست من،

اوه عزیزم دورش نریز

غمگین و شاد، گسترده و آزاد، این آهنگ همیشه همراه مردم روسیه بوده است. و لازم نیست که همه بتوانند آن را خوب بخوانند. از زمان های بسیار قدیم، مردم روسیه می دانستند که چگونه و عاشق گوش دادن به آهنگ های بومی خود بودند. برای او، آنها مانند گلهایی هستند در چمنزاری که ساقه نشده اند، مانند ستاره هایی در گنبد وسیع آسمان گرم تابستانی. درد و شادی روح او هستند. آنها روح شخص روس هستند.

1. ضرب المثل ها و گفته های مربوط به ژانرهای فولکلور کوچک در قلمرو کوبان رایج است. افرادی که گفتارشان مملو از ضرب المثل ها بود، همیشه مورد احترام مردم بودند و به عنوان گفت و گوی جالبی به حساب می آمدند.

خودآگاهی، یعنی آگاهی از اشتراک خود ("خویشاوندی") و تفاوت خود با دیگران مهم ترین نشانه ای است که ظهور یک جامعه قومی جدید (قزاق های کوبانی) را نشان می دهد.

1. در قلمرو کوبان، همراه با ضرب المثل های همه روسی، انواع آنها نیز وجود داشت که در نتیجه جایگزینی تعاریف اجتماعی (وضعیت) یک فرد با نام قومی "قزاق" به وجود آمد:

1. گریم نه گریانه، قزاق ne perehrestetsya - تندر ضربه نمی زند -مرد از خود عبور نخواهد کرد.
2. قزاق ما می جنگیم، اما زن غصه می خورد- جنگجو دعوا می کند و زن غمگین می شود.
3. قزاق سوار بر اسب، و دیوا در یک پتو است - عروس متولد خواهد شد،داماد روی اسب می نشیند

2. جایگاه قابل توجهی در سنت ضرب المثل کوبان توسط گفته های حاوی نام قومی "قزاق" در متون آنها اشغال شده است. بخش اصلی این ضرب المثل ها، به هر شکلی، با زندگی نظامی قزاق ها مرتبط است:

1. یک قزاق بدون میزبان، مانند یک دوشیزه بدون نامزد
2. اسب بیز قزاق دور تا دور مرطوب است
3. قزاق مرد و دراز کشید و کسی را اذیت کرد

3. ضرب المثل ها همچنین مقوله هایی از نظام ارزشی مانند "اراده"، "شجاعت"، "شجاعت"، "صبر" را منعکس می کنند.

1. قدم و اراده - سهم قزاق
2. کولا قزاق در پلی، سپس شراب و آزادی
3. کوزاک از ابر و رعد و برق نمی ترسد
4. ترپس، قزاق، غم و اندوه - عذاب خواهد شد
5. ترپی، قزاق، آتامان خواهد بود

بنابراین می توان به موارد زیر اشاره کرد:

1. ضرب المثل های تاریخی نه تنها گواه وقایع تاریخی است، بلکه مهمتر از همه بازتاب ارزیابی مردم از این وقایع است.
2. ضرب المثل ها به وضوح خودآگاهی قومی قزاق ها را به عنوان یک واحد قومی مستقل منعکس می کنند.

فرهنگ سنتی اکثریت قریب به اتفاق گروه های قومی در کل فضای اشغال شده توسط مردم یکدست نیست. زندگی در شرایط مختلف طبیعی و اقلیمی، تنوع فعالیت‌های اقتصادی، مهاجرت‌ها و تماس با سایر اقوام و فرهنگ‌ها به شکل‌گیری گویش‌های فرهنگی و ویژگی‌های منطقه‌ای کمک می‌کند که به درجات مختلف در تعطیلات و آیین‌های تقویمی تجلی می‌یابد. در نتیجه عمل این علل و فرآیندها، ویژگی های منطقه ای در فرهنگ قوم شکل می گیرد.

سنت های محلی شامل فرهنگ قزاق های کوبا می شود. در این اثر، جایگاه مناسبی به یکی از تعطیلات تقویم مسیحی، با جوهره آیینی قزاق های کوبان داده می شود.

ماسلنیتسا

این تعطیلات هم در روستاها و هم در شهرها محبوب بود و یک هفته به طول انجامید که به آن "masnytsi" می گفتند.

غذاهای اجباری برای ماسلنیتسا کوفته‌هایی با پنیر، پنکیک و تخم‌مرغ بود. شام مخصوصاً در آخرین روز ماسلنیتسا، در آستانه روزه، فراوان بود. اما آنقدر غذا درست کردند که یک هفته نخوردند. با باقی مانده غذا به روش های مختلفی برخورد می شد: دفن شده، به جوجه ها، خوک ها.

جنبه بازی و سرگرم کننده Maslenitsa متنوع است و شامل عناصری است که در گذشته اهمیت آیینی و جادویی داشته اند: لباس پوشیدن، سورتمه زدن از کوه و غیره.

مسابقات اسب دوانی، اسب‌سواری، تیراندازی به هدف، بریدن حیوانات عروسکی و مشت‌بازی به همان اندازه گسترده بود.

نکته اصلی این تعطیلات دیدارهای متقابل مهمان، در درجه اول از اقوام از طرف همسر، تأیید روابط دوستانه بود، زیرا این هفته "شما نمی توانید نزاع یا حسادت کنید."

علاوه بر نکات اصلی، در کوبان ماسلنیتسا جزئیات جالب و مهم زیادی وجود دارد که در سکونتگاه های فردی وجود داشته است.

در هنر. نیکولایفسکایا اعتقاد داشت که پنکیک باید در روز اول پخته شود تا پول دربیاید. تقریباً در همه جا ممنوعیت چرخیدن وجود داشت. در همان روستا این عقیده وجود داشت که اگر در آخرین روز تعطیلات قبل از خواب یک تکه پنیر در دهان خود بگذارید و صبح آن را زیر پوست کف دست خود بدوزید، می توانید بر جادوگران قدرت پیدا کنید. .

نقطه عطف عید پاک استیکشنبه بخشش.

در هر خانه سفره می‌گذاشتند، به دیدار یکدیگر می‌رفتند، می‌بوسیدند، به زمین تعظیم می‌کردند و از یکدیگر طلب بخشش می‌کردند: «کبریت‌ساز، مرا به خاطر مسیح ببخش!» - "خدا شما را خواهد بخشید!" یا "خدا شما را می بخشد و من شما را می بخشم!"

روز بعد روزه آغاز شد.

نتیجه

افزایش فعالیت‌های اجتماعی و علاقه عمومی به جستجوی ریشه‌های تاریخی، حافظه اجدادی و سابقه خانوادگی، فعالیت‌هایی را برای مطالعه این موضوع بسیار تحریک کرده است.

توسعه فعال مسائل قزاق در کوبان توجه را بر مطالعه تاریخ، فرهنگ و آداب و رسوم قومیت "قزاق ها" متمرکز کرد.

نظر ما این است که اصالت و خاص بودن قزاق ها به هر حال اجازه می دهد تا در مورد آنها به عنوان چیزی خاص قومی صحبت کنیم: چه یک گروه قومی مستقل، یک گروه قوم نگاری از روس ها، یا یک گروه قومی خاص از جمعیت.

قابل توجه است که تقریباً هر مؤلفه این اثر بر منحصر به فرد بودن قزاق ها، تفاوت عمیق آنها با بقیه جمعیت روسیه تأکید می کند، که تلاشی برای جلب توجه بود.

اگر ویژگی های مدرن و علمی اثبات شده قزاق ها در روسیه را به عنوان پایه در نظر بگیریم، در قدیم این یک پدیده قومی و اجتماعی با ساختار پیچیده ای بود. قزاق ها یک طبقه خاص با خرده فرهنگ خاص خود هستند. بدون این افراد تصور گذشته، حال و آینده روسیه غیرممکن است. در این مقاله به ارتش قزاق کوبان، تاریخچه و ویژگی های این قسمت از قزاق ها پرداخته خواهد شد.

حقایقی از تاریخ

قزاق های کوبان بخشی از قزاق های ساکن در قفقاز شمالی بودند.

ارتش قزاق کوبان در سال 1860 تشکیل شد. این شامل دریای سیاه و بخشی از نیروهای خطی قفقاز بود که پایه ها، ویژگی های سازماندهی و خدمات نظامی خود را داشتند.

تا پایان قرن هجدهم، به دلیل تعداد زیادی از پیروزی های سیاسی توسط روسیه، نیاز قزاق ها به زندگی در قلمرو سرزمین خود (روسیه کوچک)، به منظور حفاظت از مرزهای جنوب کشور، وجود داشت. ارتباط خود را از دست داد کاترین دوم Zaporozhye Sich را منحل کرد.

شرایط خاصی امپراتور را به این تصمیم واداشت. قزاق ها دائماً کشتار شهرک های صربستان را انجام می دادند و در همان دوره از قیام به رهبری املیان پوگاچف حمایت می کردند.

چندین هزار قزاق فرار کردند. آنها در دهانه دانوب مستقر شدند، حمایت سلطان ترکیه را دریافت کردند و سیچ ماوراء الطبیعه را تشکیل دادند.

پس از مدتی معین، آنها دوباره "روی خود را به روسیه برگرداندند". ارتش قزاق سهم ارزنده ای در پیروزی بر ترک ها داشت و به همین دلیل سرزمین های کوبان و تامان را برای استفاده ابدی دریافت کرد.

قزاق های ارتش قزاق کوبان

این ارتش متشکل از گروه های خاصی از قزاق ها بود:

• قزاق های دریای سیاه در سال 1792، کاترین دوم به آتامان گولواتی توصیه کرد که ساکنان دریای سیاه را در مناطق جدید اسکان دهد. تا سال 1793، حدود 25000 قزاق محل زندگی خود را تغییر دادند. وظایف خاصی به آنها داده شد: توسعه سرزمین های پرجمعیت، ایجاد خط دفاعی.
• قزاق های خطی اینها قزاق های سرزمین دون هستند که محل سکونت خود را به کوبان تغییر دادند.
• قزاق تعیین شده. در قرن نوزدهم، سربازان بازنشسته، دهقانان ایالتی و نیروهای استخدام شده به کوبان نقل مکان کردند. همه آنها در قزاق ها ثبت نام کردند، در روستاهای موجود ساکن شدند، و حتی در برخی موارد، سکونتگاه های جدیدی ایجاد کردند.

ارتش قزاق کوبان را می توان یک تشکیلات نظامی آزاد نامید. قزاق ها در یک مکان زندگی می کردند و به کشاورزی مشغول بودند. آنها فقط در صورت لزوم جنگیدند و از منافع دولت روسیه دفاع کردند.

تازه واردان و فراریان از نواحی مرکزی کشور به سرزمین کوبان سرازیر شدند. آنها با جمعیت ساکن در اینجا مخلوط شدند و به عنوان "خود" پذیرفته شدند.

لباس قزاق

هر ملتی آداب و رسوم و ویژگی های متمایز خود را دارد که در پوشاک منعکس می شود. لباس ارتش قزاق کوبان با سبک خاصی متمایز بود. رزمندگان روستا به او افتخار می کردند.

فرم بارها تغییر کرده است. این شرایط به طور قابل توجهی تحت تأثیر سنت های مردم قفقاز بود. در اواسط قرن 19 به طور کامل تایید شد.

ارتش قزاق کوبان (تاریخ گواه این است) لباسی داشت که شامل عناصر خاصی از لباس بود:

• شلوار گشاد به نام شلوار حرم.
• Cherkeska - کافتان ساخته شده از پارچه، در کمر گشاد شده است.
• پیراهن نیم کتانی لحافی – بشمت.
• آرخالوک کافتانی است که به بدنه می چسبد و یقه بلندی دارد.
• هود - باشلیک.
• بورکا زمستانی.
• روسری از پوست گوسفند یا خز استراخان که به آن پاپاخا می گویند.
• چکمه.

بشلیک منبع اطلاعاتی در مورد قزاق هایی بود که آن را می پوشیدند. اگر او را با گره روی سینه بسته بودند، این نشان می داد که قزاق در خدمت سربازی است. کاپوت روی قفسه سینه نشان می داد که صاحب آن در یک سفر کاری است. انتهای کاپوت که از پشت پرتاب شده بود، نمادی از پایان خدمت سربازی بود.

سازمان مدیریت

هنگ های ارتش قزاق کوبان یک نیروی نظامی قدرتمند بودند. قزاق ها توجه ویژه ای به سازمان نظامی و زندگی روزمره داشتند.

در راس ارتش و منطقه کوبان یک آتمان منصوب شده توسط مقامات دولتی قرار داشت. این شخص معادل فرمانده لشکر بود و از قدرت فرمانداری نیز برخوردار بود. او حق تعیین آتامان را داشت که در هر دهکده یا دهکده زیردست مردم قدرت بودند.

بدنه اصلی قدرت در روستا تجمع روستا بود. او اعضای هیئت مدیره را انتخاب کرد: آتامان و دستیارش، قضات، منشی و خزانه دار، که رأس دولت در روستا را تشکیل می دادند.

سنت قزاق

خانه سازی یکی از سنت های فرهنگی اصلی قزاق های ساکن کوبان بود. پس از اتمام ساخت خانه، صاحبان خانه همیشه جشن خانه نشینی می گرفتند و از همه افرادی که در کار ساخت و ساز شرکت داشتند دعوت می کردند.

کلبه معمولاً شامل دو اتاق بود. دکوراسیون داخلی اتاق کوچکتر شامل اجاق، نیمکت و میز چوبی بود. در اتاق بزرگتر یک صندوقچه و یک کشو برای نگهداری کتانی و یک کمد وجود داشت. در هر خانه در "گوشه قرمز" یک نماد تزئین شده با حوله وجود داشت و نقاشی ها و عکس هایی وجود داشت که میراث خانوادگی بودند.

قزاق ها و خانواده هایشان آداب و رسوم آنها را به شدت رعایت می کردند. عدم رعایت آنها باعث محکومیت و نکوهش عمومی شد. سازماندهی زندگی روزمره زمانی که قزاق ها در حال انجام خدمت سربازی بودند به طور کامل بر روی شانه های شکننده زنان افتاد.

آموزش رزمندگان

ارتش قزاق کوبان دارای مهارت های دانش ویژه مربوط به خدمات نظامی بود. آنها سیستم مخصوص به خود را برای آموزش رزمندگان داشتند. از دوران کودکی، پسران در روستاهای کوبان، اسب سواری و اسلحه را آموختند. جنگجویان آینده در مبارزات مشت، مسابقات اسب دوانی و مانورهای نظامی ویژه شرکت می کردند.

ارتش کوبان سیستم خاص خود را برای بقا در شرایط سخت داشت. قزاق‌ها، به‌ویژه پلاستون‌ها، می‌دانستند که چگونه گرسنگی و سرما را تحمل کنند، خودشان هیچ اثری از خود به جا نمی‌گذاشتند، اما می‌توانستند آثار دیگران را بخوانند و خیلی چیزهای دیگر.

ارتش قزاق کوبان در تمام جنگ های اواخر قرن 19 و اوایل قرن 20 شرکت کرد. خود امپراتورها به قزاق ها به خاطر بهره برداری های نظامی خود جوایزی اهدا کردند.

شجاعت و شجاعت در ذاتی این مردم بود، ارتش آنها به سنت هایی معروف بود که از قرن به قرن دیگر منتقل شد.

قزاق ها... یک قشر کاملاً خاص اجتماعی، دارایی، طبقه. به قول کارشناسان خرده فرهنگ خودش: طرز لباس پوشیدن، صحبت کردن، رفتار کردن. آهنگ های عجیب و غریب مفهومی تشدید شده از شرافت و حیثیت. افتخار به هویت خود شجاعت و جسارت در وحشتناک ترین نبرد. مدتی است که تاریخ روسیه بدون قزاق ها غیرقابل تصور است. اما «وارثان» کنونی، در بیشتر موارد، «مطمئن» و شیاد هستند. متأسفانه بلشویک ها در دهه 1990 بسیار تلاش کردند تا قزاق های واقعی را ریشه کن کنند. آنهایی که نابود نشدند در زندان ها و اردوگاه ها پوسیده شدند. افسوس آنچه ویران شد قابل بازگشت نیست. احترام گذاشتن به سنت ها و ایوان نشدن خویشاوندی...

تاریخچه قزاق های دون

به اندازه کافی عجیب، حتی تاریخ دقیق تولد قزاق های دون نیز مشخص است. 3 ژانویه 1570 شد. با شکست دادن خانات های تاتار، در واقع، هر فرصتی را برای قزاق ها فراهم کرد تا در سرزمین های جدید مستقر شوند، مستقر شوند و ریشه دوانند. قزاق ها به آزادی خود می بالیدند، اگرچه با این یا آن پادشاه سوگند وفاداری می گرفتند. پادشاهان نیز به نوبه خود عجله ای برای بردگی کامل این باند بی باک نداشتند.

در زمان مشکلات، قزاق ها بسیار فعال و فعال بودند. با این حال، آنها اغلب جانب این یا آن شیاد را می گرفتند و اصلاً از دولت و قانون محافظت نمی کردند. یکی از آتامان معروف قزاق، ایوان زاروتسکی، حتی خودش نیز از سلطنت در مسکو مخالفت نداشت. در قرن هفدهم، قزاق ها به طور فعال دریاهای سیاه و آزوف را کاوش کردند.

به یک معنا، آنها به دزدان دریایی، کورسیان، بازرگانان و بازرگانان وحشتناک تبدیل شدند. قزاق ها اغلب خود را در کنار قزاق ها می دیدند. قزاق ها را رسماً وارد امپراتوری روسیه کرد، آنها را ملزم به خدمت به دولت کرد و انتخاب آتامان ها را لغو کرد. قزاق ها شروع به مشارکت فعال در تمام جنگ های روسیه، به ویژه با سوئد و پروس، و همچنین در جنگ جهانی اول کردند.

بسیاری از دونت ها بلشویک ها را نپذیرفتند و با آنها مبارزه کردند و سپس به تبعید رفتند. چهره های شناخته شده جنبش قزاق - و A.G. Shkuro - در طول جنگ جهانی دوم به طور فعال با نازی ها همکاری کردند. در دوران پرسترویکای گورباچف، آنها شروع به صحبت در مورد احیای قزاق های دون کردند. با این حال، در این موج، فوم گل آلود زیادی، پیروی از مد، و حدس و گمان آشکار وجود داشت. تا به امروز، تقریبا هیچ یک از به اصطلاح. قزاق های دون و به خصوص آتامان ها از نظر منشاء و رتبه چنین نیستند.

تاریخچه قزاق های کوبان

ظهور قزاق‌های کوبان به زمان‌هایی متأخرتر از قزاق‌های دون برمی‌گردد - فقط به نیمه دوم قرن نوزدهم. محل ساکنان کوبان مناطق قفقاز شمالی، کراسنودار و استاوروپل، منطقه روستوف، آدیگه و کاراچای-چرکسیا بود. مرکز شهر اکاترینودار بود. ارشدیت متعلق به آتامان کوشه و کورن بود. بعداً ، آتامان های عالی شخصاً توسط یکی از امپراتورهای روسیه منصوب شدند.

از نظر تاریخی، پس از انحلال کاترین دوم Zaporozhye Sich، چندین هزار قزاق به سواحل دریای سیاه گریختند و سعی کردند سیچ ها را در آنجا، تحت حمایت سلطان ترکیه بازسازی کنند. بعداً آنها دوباره به رویارویی با میهن روی آوردند ، سهم قابل توجهی در پیروزی بر ترکها داشتند ، به همین دلیل زمین های تامان و کوبان به آنها اعطا شد و زمین ها برای استفاده ابدی و موروثی به آنها داده شد.

کوبانی ها را می توان به عنوان یک انجمن شبه نظامی آزاد توصیف کرد. مردم به کشاورزی مشغول بودند، سبک زندگی بی تحرکی داشتند و فقط برای نیازهای دولتی می جنگیدند. تازه واردان و فراریان از مناطق مرکزی روسیه با کمال میل در اینجا پذیرفته شدند. آنها با جمعیت محلی مخلوط شدند و «یکی از خودشان» شدند.

در آتش انقلاب و جنگ داخلی، قزاق ها مجبور شدند دائماً بین سرخ ها و سفیدها مانور دهند، به دنبال "راه سوم" بودند و سعی کردند از هویت و استقلال خود دفاع کنند. در سال 1920، بلشویک ها سرانجام ارتش کوبان و جمهوری را منسوخ کردند. سرکوب های توده ای، اخراج ها، قحطی و خلع ید به دنبال آن بود. فقط در نیمه دوم دهه 30. قزاق ها تا حدی بازسازی شدند، گروه کر کوبان بازسازی شد. قزاق ها همراه با دیگران عمدتاً همراه با واحدهای منظم ارتش سرخ جنگیدند.

تاریخچه قزاق های ترک

قزاق های ترک تقریباً همزمان با قزاق های کوبان - در سال 1859 ، در تاریخ شکست نیروهای امام شمیل چچنی بوجود آمدند. در سلسله مراتب قدرت قزاق، ترت ها رتبه سوم را داشتند. آنها در کنار رودخانه هایی مانند کورا، ترک و سونزا ساکن شدند. مقر ارتش قزاق ترک شهر ولادیکاوکاز است. استقرار مناطق در قرن شانزدهم آغاز شد.

قزاق ها وظیفه حفاظت از سرزمین های مرزی را بر عهده داشتند ، اما خود آنها گاهی از حمله به اموال شاهزادگان تاتار دریغ نمی کردند. قزاق ها اغلب مجبور بودند از خود در برابر حملات کوهستانی دفاع کنند. با این حال ، نزدیکی به کوهستان ها نه تنها احساسات منفی را برای قزاق ها به ارمغان آورد. ترتسی ها برخی از عبارات زبانی کوهنوردان و به ویژه جزئیات لباس و مهمات را اتخاذ کردند: برقع و کلاه، خنجر و شمشیر.

شهرهای تأسیس شده کیزلیار و مزدوک به مراکز تمرکز قزاق های ترک تبدیل شدند. در سال 1917، مردم ترتسی اعلام استقلال کردند و یک جمهوری تأسیس کردند. با استقرار نهایی قدرت شوروی، مردم ترتسی به همان سرنوشت دراماتیک مردم کوبان و دونتس دچار شدند: سرکوب و اخراج گسترده.

• در سال 1949، کمدی غنایی "قزاق های کوبان" به کارگردانی ایوان پیریف در پرده شوروی ظاهر شد. علیرغم رنگ آمیزی آشکار واقعیت و هموار شدن درگیری های سیاسی-اجتماعی، شیفته انبوه مخاطبان شد و آهنگ "تو چه بودی" تا به امروز روی صحنه اجرا می شود.
• جالب است که خود کلمه "قزاق" که از زبان ترکی ترجمه شده است به معنای فردی آزاده، آزادی خواه و مغرور است. بنابراین، نامی که به این افراد چسبیده است، تصادفی نیست.
• قزاق در برابر هیچ قدرتی سر تعظیم فرود نمی‌آورد؛ او مانند باد سریع و آزاد است.

قزاق های کوبان، ارتش قزاق کوبان (قزاق ها).- بخشی از قزاق های روسیه، ساکن سرزمین های قلمرو مدرن کراسنودار، بخش غربی قلمرو استاوروپل، و همچنین جمهوری های آدیگه و کاراچای-چرکس. مرکز قزاق ها شهر اکاترینودار - کراسنودار مدرن است. ارتش قزاق به طور رسمی در سال 1860 بر اساس ارتش قزاق دریای سیاه (قزاق ها) و بخشی از ارتش قزاق خطی قفقاز (قزاق) تشکیل شد.
ارتش قزاق ابتدا توسط آتمان های کوشف (انتخابی) و بعداً توسط آتمان های منصوب شده توسط تزار کنترل می شد.منطقه قزاق کوبان به 7 بخش تقسیم می شد که در راس آنها آتمان هایی قرار می گرفتند که توسط آتمان منصوب شده بودند. در رأس دهکده های قزاق و مزارع قزاق، آتمان هایی انتخاب شدند که توسط آتامان بخش ها تأیید شد.

قزاق های دریای سیاه، قزاق های دریای سیاه
در پایان قرن 18، پس از پیروزی های سیاسی متعدد امپراتوری روسیه، اولویت های توسعه جنوب اوکراین، که در آن زمان بخشی از امپراتوری روسیه بود، و قزاق های Zaporozhye Sich که در آنجا زندگی می کردند، به شدت تغییر کرد. با انعقاد معاهده کوچوک - کایناردجی (1774) روسیه به دریای سیاه و کریمه دسترسی پیدا کرد. در غرب، مشترک المنافع ضعیف لهستان-لیتوانی در آستانه تجزیه بود.
بنابراین، دیگر نیازی به حفظ حضور قزاق ها در سرزمین تاریخی خود برای حفاظت از مرزهای جنوبی روسیه توسط قزاق ها وجود نداشت. در همان زمان، شیوه زندگی سنتی قزاق اغلب منجر به درگیری بین قزاق ها و مقامات روسیه می شد. پس از کشتارهای مکرر مهاجران صرب توسط قزاق ها و همچنین در ارتباط با حمایت قزاق ها از قیام پوگاچف، امپراتور کاترین دوم دستور انحلال قزاق Zaporozhye Sich را صادر کرد که به دستور گریگوری پوتمکین برای آرام کردن زاپوروژیه انجام شد. قزاق ها توسط ژنرال پیتر تکلی در ژوئن 1775.
با این حال، پس از فرار حدود پنج هزار قزاق به دهانه دانوب، ایجاد سیچ قزاق فرادانوبی تحت الحمایه سلطان ترکیه، چندین تلاش برای ادغام دوازده هزار قزاق باقی مانده در ارتش روسیه و جامعه نووروسیا آینده انجام شد. ، اما قزاق ها حاضر به تسلیم شدن در برابر خواسته های انضباط خشن نبودند.
در همان زمان، امپراتوری عثمانی که نیروهای اضافی را در قالب قزاق های دانوب دریافت کرد، تهدید به جنگ جدید کرد. در سال 1787، از قزاق های سابق، گریگوری پوتمکین ارتش قزاق های وفادار قزاق ها را تشکیل داد.
جنگ روسیه و ترکیه 1787-1792 یک پیروزی قاطع برای روسیه بود؛ سهم قزاق ها قابل توجه بود. در نتیجه صلح یاسی، روسیه از نظر سرزمینی نفوذ خود را در مرزهای جنوبی تقویت کرد. اولویت جدید اساس سرزمینی بود که قزاق ها به دست آوردند و سرانجام نیاز به قزاق ها ناپدید شد.
در سال 1784، روسیه شامل کوبان شد، یک سرزمین استپی غیر مسکونی و حاصلخیز که از نظر استراتژیک برای گسترش روسیه به قفقاز مهم بود، اما به دلیل حضور چرکس ها آسیب پذیر بود. در سال 1792، کاترین دوم از آتمان نظامی قزاق آنتون گولواتی دعوت کرد تا ارتش قزاق خود را (در سال 1791 به ارتش قزاق دریای سیاه تغییر نام داد) به مرز جدیدی منتقل کند.
بنابراین، تا سال 1793، قزاق های دریای سیاه، متشکل از 40 کورن (حدود 25 هزار نفر)، در نتیجه چندین کمپین اسکان داده شدند. وظیفه اصلی ارتش جدید قزاق ایجاد خط دفاعی قزاق در سراسر منطقه و توسعه اقتصاد ملی قزاق در سرزمین های جدید قزاق بود. علیرغم این واقعیت که ارتش جدید قزاق به طور قابل توجهی مطابق با استانداردهای سایر نیروهای قزاق امپراتوری روسیه سازماندهی شد، قزاق های دریای سیاه توانستند در شرایط جدید بسیاری از سنت های قزاق های Zaporozhian را حفظ کنند، به عنوان مثال، انتخابات آزاد قزاق و لباس فرم قزاق.
در ابتدا، قلمرو قزاق (تا دهه 1830) از تامان در امتداد کل ساحل راست کوبان تا رودخانه لابا محدود بود. قبلاً در سال 1860 ، ارتش قزاق به 200 هزار قزاق می رسید و 12 هنگ قزاق سوار شده ، 9 گردان قزاق (Plastun) پا ، 4 باتری و 2 اسکادران نگهبان قزاق را وارد میدان کرد.

قزاق های خطی، قزاق های خطی
لاینی ها قزاق های دون هستند که در اواخر قرن هجدهم به کوبان اسکان داده شدند. آنها در بخش های قفقازی، لابینسکی، مایکوپ و باتالپاشینسکی منطقه کوبان ساکن بودند.
قزاق های تعیین شده، قزاق ها
در نیمه اول قرن نوزدهم، دهقانان ایالتی، کانتونیست ها و سربازان بازنشسته که در قزاق ها ثبت نام کرده بودند به کوبان نقل مکان کردند. آنها گاهی در روستاهای موجود ساکن می شدند، گاهی اوقات روستاهای جدیدی را تشکیل می دادند.
سازمان قزاق ها
قزاق های کوبان یک جمعیت کشاورزی آزاد و نظامی بودند. در راس ارتش قزاق کوبان یک آتمان وظیفه (در همان زمان رئیس منطقه کوبان) بود که از نظر نظامی از حقوق رئیس بخش و از نظر مدنی - از حقوق فرماندار برخوردار بود. او عطامان ادارات را منصوب کرد که عطامان منتخب روستاها و مزارع تابع آنها بودند. بالاترین ارگان قدرت استانیسا مجمع استانیسا بود که آتامان و هیئت مدیره را انتخاب می کرد (متشکل از آتامان و دو قاضی منتخب، از سال 1870 - آتامان، قضات، دستیار آتامان، منشی، خزانه دار). جوامع استانیتسا وظایف مختلفی را انجام دادند: نظامی، "جستجوی عمومی" (نگهداری از ایستگاه های پستی، تعمیر جاده ها و پل ها و غیره)، stanitsa (نگهداری از "پست پرواز"، اسکورت زندانیان، وظیفه نگهبانی و غیره). در سال 1890، روز تعطیلات نظامی - 30 اوت - تاسیس شد. از سال 1891، قزاق ها قضات دیگری را انتخاب کردند که مرجع رسیدگی به تصمیمات دادگاه های روستا بودند.
انتشارات قزاق ها در 1863-1917 "روزنامه نظامی کوبان" منتشر شد. در 1914-1917 - مجله "Kuban Cossack Messenger" و سایر نشریات.
قزاق ها در سال 1916 43 درصد از جمعیت منطقه کوبان (1.37 میلیون نفر) را تشکیل می دادند، یعنی کمتر از نیمی. بیشتر زمین های قابل کشت متعلق به قزاق ها بود. قزاق ها با بخش غیر قزاق جمعیت مخالف بودند. نگرش نسبت به مردان غیر مقیم ("گمسل") متکبرانه و نادیده انگاشته بود. در این زمان 262 روستا و 246 مزرعه وجود داشت. بخش عمده ای از جمعیت آنها قزاق ها بودند. افراد غیر ساکن بیشتر در شهرها و روستاها زندگی می کردند.
نرخ باسوادی قزاق های کوبا در قرن بیستم بالا بود - بیش از 50٪. مدارس در قرن 18 در میان قزاق های کوبان ظاهر شد.

داستان
1792 اولین قزاق های زاپوروژیه که در سال 1791 به قزاق های دریای سیاه تغییر نام دادند، وارد قزاق های تامان شدند.
1793 شهر قزاق اکاترینودار تأسیس شد.
1796 دو هنگ قزاق به "کارزار پارس" فرستاده شد که در نتیجه قزاق ها نیمی از قدرت خود را به دلیل گرسنگی و بیماری از دست دادند. این امر باعث به اصطلاح "شورش ایرانیان" قزاق های دریای سیاه شد که در سال 1797 به کوبان بازگشتند.
در سال 1812، نهمین هنگ پیاده قزاق، اولین هنگ سواره نظام ترکیبی قزاق و قزاق های گارد حیات، قزاق صد در دریای سیاه، در جنگ میهنی شرکت کردند.
1828 قزاق ها به قلعه ترکیه ای آناپا یورش می برند.
1853-1856 در طول جنگ کریمه، قزاق های دریای سیاه، به نمایندگی از قزاق ها، با موفقیت حملات نیروهای فرود آمدن انگلیسی-فرانسوی را در سواحل تامان دفع کردند و گردان های 2 و 8 پلاستون (پا) در دفاع شرکت کردند. سواستوپل توسط قزاق ها.
1860 ترکیب ارتش قزاق: 22 هنگ سواره نظام قزاق، 3 اسکادران قزاق، 13 گردان پیاده قزاق و 5 باتری قزاق.
1865 به ارتش قزاق کوبان نشان سنت جورج "برای جنگ قفقاز" اعطا شد و تعدادی از هنگ های قزاق نشان های سنت جورج (یازدهم و هفدهم - "برای خدمات برجسته در جنگ ترکیه" و "در جنگ ترکیه" را دریافت کردند. پرونده هایی علیه کوه نشینان در 1828-1829 و در طی فتح قزاق های غربی قفقاز در سال 1864").
1873 یک دسته از قزاق های کوبا در لشکرکشی خیوا در آسیای مرکزی شرکت کردند.
1877-1878 قزاق ها در جنگ با ترکیه جنگیدند، در بلغارستان جنگیدند. قزاق ها به ویژه در هنگام دفاع از شیپکا، بایازت، تصرف قارص و در عملیات علیه ترک ها در آبخازیا متمایز شدند. برای این کار، تعدادی از واحدهای قزاق استانداردهای سنت جورج را دریافت کردند.
1881 سه هنگ از قزاق های کوبان در تصرف قلعه ترکمنی Geok-Tepe شرکت کردند.
1904-1905 قزاق های کوبا در جنگ روسیه و ژاپن شرکت کردند. در ماه مه 1905، قزاق ها به فرماندهی ژنرال P. I. Mishchenko 800 سرباز ژاپنی را در طی یک حمله اسب به اسارت گرفتند و یک انبار توپخانه دشمن را منهدم کردند.
1914 تعداد نیروها: 11 هنگ سواره نظام و 1 لشکر، 2.5 نگهبان صدها، 6 گردان پلاستون، 5 باطری، 12 تیم و 100 پلیس (در مجموع تا 19 هزار نفر)
تاریخچه جنگ جهانی اول. ارتش قزاق کوبان 37 هنگ سواره نظام و 1 لشکر، 2.5 صدها نگهبان، 22 گردان پلاستون، 6 باتری، 49 صدها مختلف و 6 پنجاه، 12 تیم (در مجموع حدود 90 هزار نفر) را به میدان آورد.
1917-1920 توده بزرگی از قزاق ها به رهبری کوبان رادا از ایده استقلال کوبان و همچنین ارتش داوطلب ژنرال A.I. دنیکین.
1918 رهبری قزاق از ایده اتحاد کوبان با ایالت هتمن اسکوروپادسکی اوکراین به عنوان یک فدراسیون حمایت کرد. سفیران فوراً به کیف فرستاده شدند ، اما سرنوشت این اتحاد محقق نشد ، زیرا اکاترینودار توسط ارتش سرخ اشغال شد و پس از مدتی قدرت اسکوروپادسکی تحت فشار نیروهای دایرکتوری سقوط کرد.
1918-1920 در 28 ژانویه 1918، کوبان رادا جمهوری خلق مستقل کوبا را به پایتختی یکاترینودار در سرزمین های منطقه کوبان سابق، که تا سال 1920 وجود داشت، اعلام کرد.
1920 جمهوری و ارتش لغو شد.
1920-1932 سرکوب و سلب مالکیت.
1932-1933 قحطی. اخراج دسته جمعی