خواننده تاریخ جهان باستان. در سه جلد

* UCHPEDGIZ 1953 AHRESTOMATIA O "- عمدتاً حاوی اسنادی در مورد تاریخ اجتماعی-اقتصادی و سیاسی رم است. جلد سوم شامل تعداد قابل توجهی از منابع ادبی و کتیبه ای است که برای اولین بار به زبان روسی منتشر شده است. بخشی در مورد تاریخ منطقه شمال دریای سیاه وجود دارد. مقدمه های روشی قبل از فصل های جداگانه گلچین برای تسهیل استفاده از تعدادی اسناد در نظر گرفته شده است. گلچین برای سمینارهایی برای دانش آموزان دانشکده های تاریخ دانشگاه ها و معلمان تاریخ در مدارس متوسطه در نظر گرفته شده است. // A. Mashkin I and ES Golubtsova THE ظهور دولت رومی دوران جمهوری اولیه Dr. یونیوس روم، یکی از قدرتمندترین دولت های برده در جهان مدیترانه، مسیر طولانی و دشوار توسعه را در سراسر وجود خود طی کرده است. این سؤال که چه دلایلی در ظهور روم نقش داشته است از زمان های قدیم مورد توجه مورخان بوده است. نویسندگان باستانی استرابون و پولیبیوس به دنبال توضیحی از قدرت روم در موقعیت جغرافیایی مناسب آن بودند (سند شماره 1، 2). ویژگی‌های باستانی‌ترین جمعیت «پیش از روم» ایتالیا و اول از همه اتروسک‌ها با مطالبی که دیونیسیوس هالیکارناسوس گزارش کرده است (سند شماره 3) به دست می‌آید. علاوه بر منابع ادبی، استفاده از داده‌های باستان‌شناسی که تصاویر واضحی از زندگی و زندگی اتروسک‌ها را بازآفرینی می‌کند، با ظهور آنها در ایتالیا (در قرن هشتم قبل از میلاد) مهم است. ک-مارکس بر ویژگی‌های مشترک توسعه اتروسک‌ها با دیگر مردمان دوران باستان تأکید می‌کند: «در مقیاس عظیم، تأثیر همکاری ساده در آن ساختارهای غول‌پیکری یافت می‌شود که توسط مردم آسیای باستان، مصریان، اتروسک‌ها و غیره ساخته شده‌اند. " (ک. مارکس، سرمایه، جلد اول، 1951، ص 340). داده های ادبی در مورد پیدایش روم افسانه ای و متناقض است. این را خود نویسندگان باستان ذکر کرده اند. بنابراین، برای مثال، دیونیسیوس گالمکارناسکی (سند شماره 4) می گوید که «هم در مورد زمان تأسیس شهر روم و هم در مورد هویت مؤسس آن اختلاف نظرهای زیادی وجود دارد». رایج‌ترین نسخه آن بود که لیبی به آن اشاره کرد (سند شماره 5): بنیانگذار روم از نوادگان تروا آئنیاس بود که به ایتالیا آمد. وقایع دوران اولیه تاریخ رم را باید در پرتو اف. انگلس در اثر خود "منشا خانواده، مالکیت خصوصی و دولت". مسئله اصلاحات سرویوس تولیوس که منجر به گذار از سیستم طایفه ای به سازمان دولتی شد نیز باید در همین طرح (شماره 6 فعلی) مطرح شود. در سراسر دوران جمهوری اولیه، مبارزه بین ثروتمندان و فقرا، افراد کامل و ناتوان، پاتریسیوها و پلبی ها مانند یک خط قرمز جریان دارد. منابع در مورد آن از زمان های اولیه دولت روم به ما می گویند. موفقیت پلبی ها در این مبارزه، به عنوان مثال، با ایجاد پست های تریبون های مردمی برای حفظ منافع (پلبی) آنها مشهود است (سند شماره 7). لایحه اسپوریوس کاسیوس برای بهبود موقعیت پلبی ها پیشنهاد کرد تا تمام سرزمین هایی که رومیان در طول جنگ ها به دست آورده بودند بین آنها تقسیم شود. قدیمی ترین بنای کتیبه ای تاریخ روم قوانین جداول دوازدهم است (سند شماره 8). ظهور چنین قانونی همچنین گواه برخی از موفقیت های پلبی ها در مبارزه با پاتریسیون ها است. باید در نظر داشت که اطلاعات ما در مورد قوانین جداول XII دقیق نیست و گاهی اوقات هنگام انتقال توسط نویسندگان بعدی تحریف می شود. بخش اصلی مواد این قانون به حمایت از اموال اختصاص دارد. بدهکاران مشمول مجازات های سنگین هستند. پدر خانواده از حق حاکمیت نامحدود برخوردار است و می تواند فرزندان خود را به بردگی بفروشد. طبق قوانین جداول دوازدهم، اموال توسط قانون روم محافظت می شود. برای سرقت طبق این قوانین جریمه هنگفت و حتی اعدام در نظر گرفته شده است. آئین کسب مال - منتسنپاسیون - قانونی شد. فصل خاصی در قوانین جداول دوازدهم به موضوع ارث اختصاص دارد. موفقیت چشمگیر پلبی ها در مبارزه با پاتریسیون ها این بود که طبق قوانین لیسینیوس و سکستیوس، یکی از کنسول ها باید از میان پلبی ها انتخاب می شد. وقایع تاریخ داخلی رم اولیه باید در ارتباط نزدیک با سیاست خارجی تهاجمی آن ارائه شود: مبارزه با اتروسک ها، جنگ با لاتین ها، سامنیت ها و سایر مردم. رومی ها یکی پس از دیگری زمین های مجاور دارایی های خود را تصرف می کنند، در نتیجه در دوره اول جمهوری، روم از شهر ناچیز لاتیوم به بزرگترین مرکز ایتالیا تبدیل می شود. هنگام تنظیم تاریخ جمهوری اولیه، باید در نظر داشت که منابع ما - لیبی، پلوتارک و دیگران - همیشه رویدادها را به طور قابل اعتماد منتقل می کنند، آنها را مغرضانه ارائه می دهند و قدرت دولت روم را اغراق می کنند. از این منظر، توصیف گرایش آمیز لیبی از وقایع دره کاودین (سند شماره 9)، زمانی که رومیان در مبارزه با سامنیان شکست قاطعی را متحمل شدند، بسیار مشخص است. پس از شکست در دره کاودین، ارتش روم دوباره سازماندهی شد، و تنها با سختی بسیار بود که رومیان خیلی دیرتر، در سومین جنگ سامنی، بر سامنیان پیروز شدند. ... طرحی مختصر از سیاست روم در این عصر توسط پولیبیوس (سند شماره 10) ارائه شده است. رومی ها پس از فتح سرزمین های متعلق به سامنیت ها، همسایگان مستقیم شهرهای یونان جنوبی ایتالیا و اول از همه تارنتوم بودند. شهرهای ایتالیای جنوبی مستعمره هایی بودند که در دوره VII-VI از آن خارج شدند. قبل و. NS. یونانیان؛ آنها سرسختانه از استقلال دولتی خود دفاع کردند. مهم‌ترین آنها، تارنتوم - مستعمره‌ای که توسط اسپارت خارج شده بود - برای مبارزه با روم، با پادشاه اپیروس، پیروس، وارد اتحاد شد. پس از تشریح وقایع زمان جنگ پیرهوس، لازم است تأکید شود که چرا رومیان موفق به پیروزی شدند، در تاکتیک های نظامی رومی و لشکرکشی پیرهوس که در اصل یک ماجراجویی بود، تمرکز کنیم. پایان جنگ با پیرهوس به دوره اول فتوحات روم - فتح ایتالیا - پایان داد. 6 № 1. طرح کلی جغرافیایی ایتالیا (استرابو، جغرافیا، II، 5، 27؛ IV، 4، 1) پراباند، اهل آماسیا پویتپیسکایا، در اواسط دهه 60 در گوت ها به دنیا آمد. قبل از میلاد * در سال 24 پس از میلاد درگذشت NS. او از خانواده ای ثروتمند بود و تحصیلات خوبی دریافت کرد - او فلسفه ارسطو و رواقیان را مطالعه کرد. او توجه زیادی به آشنایی با تاریخ و جغرافیا داشت. استرابون سفرهای زیادی کرد، تعدادی لشکرکشی انجام داد: به سمت غرب به ساردینیا و به سمت جنوب تا مرزهای اتیوپی.شرایط جغرافیایی و زندگی مردمان آسیای صغیر، یونان و ایتالیا را مورد مطالعه قرار داد.استرابون از زمان تأسیس سلطنت به رم نقل مکان کرد و تا پایان عمر در آنجا زندگی کرد.در سال 24 قبل از میلاد استرابون از اپیپت دیدن کرد. که از دلتای نیل تا مرز جنوبی آن سفر کرد. اثر استرابون "جغرافیا" شامل 17 کتاب است. حاوی اطلاعات زیادی نه تنها در مورد جغرافیا، io و تاریخ رم است. استرابون پدر نامیده می شود. جغرافیای تاریخی در نوشته های وی از آثار پیشینیان و در درجه اول اراتوستن استفاده انتقادی شده است.«جغرافیای» استرابون بر اساس اصل سرزمینی تقسیم بندی شده است.کتاب 3-10-اروپا (3 - ایبریا، 4 - گال) ، 5 و 6 - ایتالیا، 7 - شمال و شرق، 8، 9، 10 - الا بله)، 11-16 - آسیا، 17 - آفریقا. استرابون به شرح آداب و رسوم مردم توجه زیادی دارد. برای ایاس، اطلاعات ارائه شده توسط استرابون در مورد منطقه شمال دریای سیاه بسیار ارزشمند است - در مورد شرایط طبیعی و جمعیت، به ویژه قبایل روکسولان ها، سکاها و غیره. داده های استرابون در مورد تاریخ سیاه شمالی بسیار ارزشمند است. منطقه دریائی که غالباً در سایر مورخان باستان سخنی از آن نمی یابیم. استرابون همچنین نویسنده یک اثر تاریخی در شش کتاب است که تنها گزیده هایی از آن باقی مانده است. ایتالیا با دشت هایی آغاز می شود که در دامنه کوه های آلپ واقع شده و تا دریای آدریاتیک و نواحی اطراف آن کشیده شده است. در پشت این دشت‌ها، ایتالیا شبه جزیره‌ای طولانی و باریک است که به دماغه‌ها ختم می‌شود، کوه‌های آپنین به طول هفت هزار استادیوم امتداد دارند. شبه جزیره اکنون مهم ترین شرایطی را بیان می کنیم که به لطف آن رومیان اکنون به چنین ارتفاعی رسیده اند. اولین شرط این است که ایتالیا مانند یک جزیره، مانند یک حصار واقعی توسط دریاها احاطه شده باشد. به استثنای چند قسمت که به نوبه خود توسط کوه های صعب العبور محافظت می شود که اگرچه اکثر سواحل آن بندرگاه ندارند، بندرهای موجود وسیع و بسیار راحت هستند... ثالثاً ایتالیا در مناطق مختلف قرار دارد. مناطق اقلیمی به ترتیب که انواع جانوران، گیاهان و به طور کلی همه چیزهایی که برای انسان لازم است وجود دارد ایتالیا بیشتر از شمال به جنوب امتداد دارد؛ از نظر طول و عرض قابل توجه سیسیل به ایتالیا می پیوندد. و به عنوان بخشی از آن ... تقریباً در تمام طول آن، کوه های آپنین امتداد یافته است، با دشت ها و تپه های حاصلخیز در دو طرف، به طوری که هیچ نقطه ای از ایتالیا نیست که راحتی کوه ها و دشت ها را نداشته باشد. به همه اینها باید وسعت بزرگ و 7 رودخانه و دریاچه بسیار و همچنین در بسیاری از جاها چشمه های آب گرم و سرد مفید برای سلامتی اضافه کرد. علاوه بر این، بسیاری از انواع فلزات، مصالح ساختمانی، مواد غذایی برای انسان و حیوانات اهلی وجود دارد، بنابراین نمی توان با کلمات فراوانی و منزلت بالای میوه هایی را که در اینجا می روید بیان کرد. سرانجام، با قرار گرفتن در میان پرشمارترین مردم هلاس و بهترین نقاط لیبی2، از یک سو در حیثیت و وسعت از کشورهای اطراف پیشی می‌گیرد که تسلط آن بر آنها را تسهیل می‌کند. از سوی دیگر، به دلیل نزدیکی به آنها، به راحتی می تواند قدرت خود را بر این مناطق حفظ کند. ترجمه شده. F. G. Mishchenko. 1 مراحل اندازه گیری طول است. استادیوم رومی 185 متر بود، آتیک - 178 متر. 2 لیبی (لیبی) - سواحل شمال آفریقا (واقع بین Numidia و Cyrenanka)، زمین های آن به خاطر حاصلخیزی خود مشهور بودند. № 2. توصیف ایتالیا (Polybius, II, 14, 15) Polybius در اواخر قرن 3 و 2 در آرکادیا متولد شد. پیش از میلاد، در دهه 20 قرن دوم درگذشت. او از خانواده ای ثروتمند می آمد. اوی در دوران مبارزه روم و پرسئوس آشکارا به مواضع ضد رومی پایبند بود و پس از شکست روم به عنوان گروگان به روم فرستاده شد. در طول اقامت او در پایتخت یک دولت قدرتمند (پولیبیوس به مدت 16 سال به طور متناوب در آنجا زندگی کرد)، دیدگاه های سیاسی او به طور قابل توجهی تغییر کرد. اوی با نمایندگان نخبگان حاکم جامعه روم ملاقات کرد و از ستایشگران نظام دولتی روم شد. پولیبیوس در طول زندگی خود بسیار سفر کرد، زیرا معتقد بود که مورخ باید «به چشمانش بیشتر از گوش هایش اعتماد کند». او از آفریقا و اسپانیا دیدن کرد، شاهد عینی نابودی کارتاژ و زنبورهای نومانتیا بود، از مصر بازدید کرد، گول، یونان را کاملاً می شناخت. اثر اصلی پولیبیوس «تاریخ جهانی» در 40 کتاب است که تنها 5 کتاب به طور کامل باقی مانده است، برخی به صورت گزیده باقی مانده است. وقایع 264-146 را شرح می دهد. قبل و. NS. هدف از کار پولیبیوس، به گفته خود نویسنده، این است که نشان دهد رومیان چگونه و چرا اکثر قبایل و مردم اطراف را مطیع قدرت خود کردند. سیستم سیاسی ایده آل، طبق "نظر پولیبیوس، ترکیبی از اصول اشرافی، سلطنتی و دموکراتیک بود - یک شکل ترکیبی از حکومت، که اجرای آن در دولت رومی بیان شد". تحسین پولیبیوس از قدرت روم به حدی است که او حتی فتح سرزمین خود - یونان - را توجیه می کند. پولیبیوس بیشتر از سایر مورخان دوران باستان از منابع خود انتقاد می کند؛ افسانه های نسبتا کمی در نوشته های او وجود دارد. به همین دلیل، اطلاعات پولیبیوس در مورد وقایع تاریخ مدیترانه اواخر قرن سوم - اوایل قرن دوم. در بیشتر موارد را می توان قابل اعتماد در نظر گرفت. تمام ایتالیا نوعی مثلث است که یک ضلع آن رو به شرق توسط دریای ایونی و خلیج آدریاتیک در مجاورت آن شسته می شود و ضلع دیگر آن رو به جنوب و غرب است که توسط دریاهای سیسیل و تیرنی شسته می شود 8 که به یکدیگر نزدیک می شوند. این طرف‌ها دماغه‌ای جنوبی را در بالای ایتالیا تشکیل می‌دهند که کوکینتوس نامیده می‌شود و دریاهای ایونی و سیسیل را از هم جدا می‌کند. ضلع سوم که در امتداد سرزمین اصلی به سمت شمال می رود، تمام طول خط الراس آلپ را تشکیل می دهد که از ماسالیا "و سرزمین های واقع بر روی دریای ساردینیا شروع می شود و به طور مداوم تا عمیق ترین قسمت آدریاتیک امتداد دارد؛ فقط در فاصله کمی از دریای ساردینیا. لبه جنوبی خط الراس را باید به عنوان قاعده مثلث در نظر گرفت؛ در جنوب آن دشت هایی قرار دارد که منتهی الیه شمالی ایتالیا را اشغال کرده است که در مورد آن صحبت می کنیم. اکنون از نظر حاصلخیزی و وسعت از بقیه دشت های اروپا که برای ما شناخته شده است پیشی گرفته اند.شکل کلی این دشت ها نیز مثلثی است که قله آن از تلاقی کوه های موسوم به آپنین و آلپ در نزدیکی دریای ساردینیا بر فراز دریای ساردینیا تشکیل شده است. ماسالیا. در سمت شمالی دشت، کوه های آلپ، همانطور که در بالا ذکر شد، دو هزار و دویست استادیوم، و در امتداد ضلع جنوبی، آپنین ها در فضایی به اندازه سه هزار و ششصد استادیوم امتداد دارند. خط پایه کل شکل سواحل خلیج آدریاتیک است. طول قاعده از شهر سن 2 تا فرورفتگی خلیج بیش از دو هزار و پانصد استادیوم است به طوری که حجم دشت های فوق کمی کمتر از ده هزار استادیوم است. برشمردن تمام فضیلت های این سرزمین آسان نیست. بنابراین، نان به حدی فراوان است که در زمان ما غالباً سیسیلی «مدیم 3» گندم چهار اوبول 4، مدیم جو دو ابول، همان ارزش یک متر5 شراب دارد. گندم سیاه و ارزن به وفور باورنکردنی برای آنها متولد خواهد شد. چه تعداد بلوط در این دشت‌ها در جنگل‌های بلوط می‌رویند که در فاصله‌ای از یکدیگر پراکنده شده‌اند، همه می‌توانند از موارد زیر به بهترین شکل نتیجه بگیرند: در ایتالیا تعداد زیادی خوک را می‌کشند، بخشی برای مصارف خانگی، بخشی برای غذا برای سربازان، و حیوانات عمدتاً از این دشت ها آورده می شوند. ارزانی و فراوانی مواد غذایی مختلف را می‌توان دقیقاً از این جهت قضاوت کرد که مسافران این کشور با ورود به یک میخانه، در مورد هزینه کالاهای مصرفی فردی سؤال نمی‌کنند، بلکه به اندازه‌ای که صاحب آن از یک شخص می‌گیرد، پرداخت می‌کنند. به عنوان یک قاعده، صاحبان میخانه ها، اغلب به اندازه کافی از همه چیز می دهند، برای این نیمه aos، که یک چهارم اوبول است، می گیرند. فقط در موارد نادری هزینه های بالاتری دریافت می شود. در دو طرف آلپ، هم از طرفی که رو به رودان رودان6 و هم از طرف دیگر، با نزول به دشت های فوق الذکر، تپه ها و دشت ها پرجمعیت است: دشت ها محل سکونت تاورپسکامن، آگون ها و بسیاری از مردمان بربر بود. . غلاطیان را نه بر اساس اصل و منشأ خود، بلکه بر اساس محل سکونتشان، ترنس آلپیان می نامند، زیرا sloso trans به معنای 9 "در آن سوی" است، و رومی ها غلاطیان را که در آن سوی کوه های آلپ زندگی می کنند، ترانسالیشنیان می نامند. به دلیل کمیاب بودن خاک و انباشته شدن برف ابدی بر روی آنها، قله کوه ها کاملا خالی از سکنه است. پرز F. G. Mishchenko. i Massalil مستعمره‌ای است که توسط ساکنان فوکن و سواحل لیگوریان گال در اواخر قرن 7-6 تأسیس شد. قبل از میلاد مسیح NS. 2 سن شهری در اومبریا در سواحل دریای آدریاتیک است. 3 Medimnus معیار یونانی مواد جامد فله است که برابر با 51.84 لیتر است. 4 Obol یک سکه کوچک در یونان است که برابر با 4-5 کوپک است. 5 متر اندازه مایعات در آتن برابر با 39 لیتر است. 6 رودان رودان نام رومی رون است. № 3. جمعیت باستانی ایتالیا (دیونیسیوس هالیکارناسوس، آثار باستانی رومی، I، 26، 30) اطلاعات بیوگرافی دیونیسیوس هالیکارناسوس که به ما رسیده است بسیار کمیاب است. تنها مشخص است که او در آخرین دوره جنگ های داخلی به رم آمد و بیش از 20 سال در آنجا زندگی کرد. اثری که ثمره تمام عمر او بود در 20 کتاب «تاریخ روم باستان» نام دارد. این کتاب وقایع از باستانی ترین دوره های وجود ایتالیا تا آغاز پونیک بوئی را پوشش می دهد. فقط 9 کتاب اول از کار دیونیسیوس باقی مانده است و بقیه به صورت تکه تکه به ما رسیده است. دیونیسیوس در تلاش است. برای اثبات منشأ مشترک یونانیان و رومیان، به طوری که، همانطور که او گفت، "در نتیجه تسلیم شدن آنها در برابر رومیان برای یونانیان قابل تحمل تر شود." او به کنترل خدایان بر سرنوشت ملت ها اهمیت زیادی می دهد. برخی دیگر آنها را تازه وارد می دانند.درباره نام آنها کسانی که آنها را قومی بومی می دانند می گویند که از نوع استحکاماتی به آنها داده شده است که آنها اولین کسانی بودند که در آن کشور برپا کردند: در بین تیرینیان و همچنین در میان مردمان. یونانیان را که با دیوارها و سازه‌های سرپوشیده - برج‌ها - احاطه کرده‌اند، تیرسوس یا تیره نامیده می‌شوند؛ برخی معتقدند که نام آن‌ها به این دلیل به آن‌ها داده شده است که نه x چنین ساختمان هایی وجود دارد، همانطور که موزینویک های ساکن در آسیا به این دلیل نامیده می شوند که در پشت کاخ های چوبی مرتفع زندگی می کنند، گویی در برج هایی که آنها را موسینمن می نامند. برخی دیگر که آنها را مهاجر می دانند، می گویند که رهبر مهاجران تیرونی بوده و تیرنی ها نیز نام خود را از او گرفته اند. و خود او در اصل یک لپدی از سرزمینی بود که قبلاً میونیا نامیده می شد ... در آتیا ... دو پسر به دنیا آمدند: لید و تیرن. از این میان، لیدوس که در وطن خود ماند، قدرت پدرش را به ارث برد و به نام او این سرزمین را لیدیا نامیدند. تیرنین با تبدیل شدن به رئیس کسانی که به شهرک رفتند، یک مستعمره بزرگ در ایتالیا تأسیس کرد و به همه شرکت کنندگان در این شرکت نامی برگرفته از نام خود داد. 10 Gellanicus Lesbos "می گوید که Tyrrhenians قبلاً Pelasgians خوانده می شدند 2؛ هنگامی که در ایتالیا ساکن شدند نامی را که در زمان او داشتند ... Croton 3 بر روی تنگه و با حرکت از آنجا، اکنون شهری را تأسیس کردند. به نظر من همه کسانی که تیرنی ها و پلازگی ها را یک قوم می دانند اشتباه می کنند؛ اینکه آنها توانسته اند این نام را از یکدیگر قرض بگیرند تعجب آور نیست، بنابراین چگونه چنین اتفاقی در بین برخی از مردمان دیگر، اعم از یونانی و یونانی رخ داده است. وحشی، مانند، برای مثال، در میان تروجان ها 4 و فریگی ها 5، که در نزدیکی یکدیگر زندگی می کردند (بالاخره، بسیاری از مردمان منشأ مشترکی دارند، و چنین مردمانی فقط از نظر نام با یکدیگر تفاوت دارند، نه از نظر ماهیت). کمتر از جاهای دیگر که در میان مردمان آشفتگی نام ها وجود داشت، همین پدیده در بین مردم ایتالیا نیز مشاهده شد. زمانی بود که هلنی‌ها لاتین‌ها، آمبره‌ها و آوزون‌ها و بسیاری از مردمان دیگر را تیرنیان می‌خواندند. در واقع، مجاورت طولانی مدت مردم، تشخیص دقیق بین آنها را برای ساکنان دوردست دشوار می کند. بسیاری از مورخان تصور کرده‌اند که شهر رم یک شهر تیرونی است. من قبول دارم که مردم تغییر نام دارند و سپس تغییر در شیوه زندگی، اما من نمی پذیرم که دو قوم بتوانند اصل خود را با هم عوض کنند. من در این مورد بر این نکته تکیه می کنم که در عین حال آنها از بسیاری جهات به ویژه در گفتار با یکدیگر تفاوت دارند و هیچ کدام شباهتی به دیگری ندارند. هرودوت 7 می‌گوید: «بالاخره، کروتون‌ها با کسی که در همسایگی آن‌ها زندگی می‌کند به یک زبان صحبت نمی‌کنند، و پلاکپی‌ها هم زبان مشترکی با آنها ندارند. مشخص است که آنها در زمان کوچ به این کشور ویژگی های زبان را با خود آورده و زبان خود را حفظ کرده اند.» آیا برای کسی تعجب آور است که کروتون ها به همان لهجه پلاکی های ساکن هلسپونت صحبت می کنند، زیرا هر دو در اصل پلازژی بودند، و اینکه زبان کروتونی ها شبیه زبان تیرنی نیست و با آنها در نزدیکی زندگی می کنند؟ بر اساس این شواهد، من فکر می کنم که تیرنی ها و پلازگی ها اقوام مختلفی هستند. من همچنین فکر نمی‌کنم که تیرینی‌ها اهل لیدیا 8 باشند، زیرا آنها به یک زبان صحبت نمی‌کنند و حتی نمی‌توان در مورد آنها گفت که اگر به یک زبان صحبت نمی‌کنند، باز هم برخی از نوبت‌های خود را حفظ می‌کنند. سخنرانی سرزمین مادری خود خود آنها معتقدند که خدایان لپدی ها با خدایان آنها یکی نیستند و قوانین و شیوه زندگی کاملاً متفاوت است، اما در همه این ها بیشتر از لیدی ها متفاوت هستند تا حتی با پلازگی ها. به حقیقت نزدیک‌تر کسانی هستند که ادعا می‌کنند این مردمی هستند که از هیچ کجا نیامده‌اند، بلکه منشأ بومی دارند، زیرا علاوه بر این، آشکار می‌شود که این قومی بسیار قدیمی است که نه زبان مشترکی دارد و نه شیوه زندگی. 11 با هر قبیله دیگری. از سوی دیگر، یونانیان به دلیل ساختن برج‌هایی برای مسکن یا به قولی به نام اجداد خود، از نامگذاری آن با چنین نامی باز نمی‌مانند. رومی ها آنها را با نام های دیگری تعیین می کنند، یعنی: با نام اتروریا9، ^ سرزمینی که در آن زندگی می کنند، خود مردم را اتروسک می نامند. و رومی ها به دلیل تجربه ای که در انجام خدمات روحانی در معابد دارند، که با همه مردمان دیگر تفاوت دارند، اکنون آنها را با نام کمتر قابل فهم عاج می نامند، آنها آن را می نامیدند و این نام را با توجه به معنای یونانی آن، تیوسک (از نام) روشن می کنند. فعل یونانی 86ш - قربانی می کنم)؛ خود را دقیقاً به همان شکلی (مانند موارد دیگر) به نام یکی از رهبرانشان به نام راسنان می نامند. .. فیلا 10 از پلازگی ها، که نمرده بودند، در سایر مستعمرات پراکنده شدند و در تعداد کمی از ترکیبات بزرگ سابق خود، از نظر سیاسی با بومیان اختلاط کردند، در آن مکان ها (مکان هایی که به مرور زمان، نوادگان آنها همراه با دیگران) باقی ماندند. ، شهر رم را تأسیس کرد ... ترجمه وی. اس. سوکولوف 1 گلانیک لسبوس - نویسنده یونانی، به اصطلاح "لوگوگراف"، در قرن 5 قبل از میلاد می زیست، در مورد ادوار اولیه پیدایش مردمان نوشت؛ در نوشته های خود افسانه های زیادی وجود دارد 2 Pelasgi - ساکنان یونان قبل از یونان، که طبق سنت به ایتالیای مرکزی نقل مکان کردند و اتروریا و لاتیوم را اشغال کردند. 3 کروتون - مستعمره یونانی در جنوب ایتالیا. * تروجان ها - ساکنان شهر تروی واقع در قسمت شمال غربی آسیای صغیر 5 فریگی - ساکنان فریژیا کشوری واقع در قسمت غربی شبه جزیره آسیای صغیر 6 لاتین، اومبرا و آوزون - قبایلی که در نواحی ایتالیای مرکزی ساکن بودند 7 هرودوت - اولین مورخ بزرگ یونانی، در قرن پنجم قبل از میلاد می زیسته است. نام "پدر تاریخ" (سیسرون) را دریافت کرده است. 8 لیدیا - هنر زخم در آسیای صغیر 9 اتروریا منطقه ای واقع در سواحل غربی ایتالیا است که توسط آپنین و رودخانه تیبر محدود می شود. 10 فیلا - نام یک قبیله در میان یونانیان، به فراتری و قبیله تقسیم می شد. شماره 4. افسانه در مورد بنای رم (دیونیسیوس، آثار باستانی رومی، I، 72-73) با توجه به این که هم در مورد زمان تأسیس (شهر روم) و هم در مورد زمان تأسیس، اختلاف نظرهای زیادی وجود دارد. هویت بنیانگذار آن، من خودم فکر می‌کردم که اصلاً لازم نیست، همانطور که همه اعتراف می‌کنند، بنیانگذاران آن در پوشش یک تهاجم خصمانه ظاهر شوند. مورخ بسیار باستانی Kefalus Gergitius ■ می گوید که شهر توسط نسل دوم پس از جنگ تروا 2 توسط افرادی که به همراه Aeneas 3 از ایلیون گریختند تأسیس شد، در حالی که بنیانگذار شهر رهبر مستعمره را روما می نامد. یکی از پسران انیاس او می گوید که آئنیاس چهار پسر داشت: اسکانیوس، اوریلئون، رومولوس و رموس. دیماتور و آگاتیلوس و برخی دیگر به همان زمان و همان بنیانگذار شهر اشاره می‌کنند... اگرچه می‌توانم به بسیاری دیگر از نویسندگان یونانی اشاره کنم که در مورد بنیان‌گذاران شهر روم متفاوت صحبت می‌کنند، تا به نظر نرسد. پرمخاطب، به مورخان رومی روی خواهم آورد. رومی ها هیچ یک از مورخان یا لوگونویسان باستان را ندارند. همه (کسانی که در این مورد نوشتند) چیزی از افسانه های حفظ شده از دوران باستان در سفره های مقدس قرض گرفتند. برخی از این مورخان گزارش می دهند که بنیانگذاران شهر، رومولوس و رموس، پسران آئنیاس و برخی دیگر فرزندان دختر اپئوس بوده اند، اما از کدام پدر، اشاره نمی کنند. گفته می شود که آنها توسط Aeneas به عنوان گروگان به پادشاه بومی لاتینا، زمانی که یک معاهده دوستی بین مردم محلی و بیگانگان منعقد شد، داده شدند. لاتینی ها به گرمی از آنها استقبال کردند و با انواع مراقبت ها آنها را احاطه کردند و از آنجایی که او فرزندان ذکور نداشت، آنها را پس از مرگ خود وارث بخشی از پادشاهی خود قرار داد. برخی دیگر می گویند که پس از مرگ آئنیاس، اسکانیوس کل پادشاهی لاتین را به ارث برد و آن را با برادرانش رومولوس و رموس به سه قسمت تقسیم کرد. او خود Albu5 و برخی شهرهای دیگر را تأسیس کرد، رم نام‌ها را به Capua به نام اجداد کاپیس، Anchise به نام پدربزرگ Anchises، Aeneas، که بعداً Janiculum نامیده شد، به نام پدر Aeneas نامگذاری کرد. او به نام خود شهر رم را نامگذاری کرد. پس از اینکه رم برای مدتی خالی از سکنه ماند، استعمارگران دیگری که از آلبا به رهبری رومولوس و رموس فرستاده شده بودند، به آنجا آمدند و شهر قبلاً تأسیس شده را تصرف کردند. اولین بار این شهر اندکی پس از جنگ تروا و بار دوم 15 نسل بعد تأسیس شد. اگر کسی بخواهد عمیق‌تر به گذشته نگاه کند، متوجه می‌شود که هنوز روم سومی وجود داشته است که زودتر از دو روم بعدی قبل از ورود آئنیاس و تروجان‌ها به ایتالیا تأسیس شده است. و این نه توسط یک مورخ تصادفی، یا از مورخان جدید، بلکه توسط آنتیوخوس سیراکوزی، که قبلاً به او اشاره کردم، نوشته شده است. او می نویسد که وقتی مورگت در ایتالیا سلطنت کرد (و سپس سرزمین ساحلی از تارنت تا پوزیدونیا را ایتالیا نامیدند) فراری از روم نزد او آمد. اوست که می گوید: «چون ایتال پیر شد، مورگت سلطنت کرد. مردی به نام سیکل، فراری از روم، نزد او آمد. به گفته این مورخ سیراکوزی، بنابراین نوعی روم باستان وجود دارد که حتی قبل از دوران تروا نیز وجود داشته است. با این حال، اینکه آیا در همان نقطه ای بود که شهر بزرگ در حال حاضر در آن قرار دارد، یا اینکه آیا مکان دیگری به همین نام وجود داشت، او آن را نامشخص می گذارد و من خودم نمی توانم این را حل کنم. ترجمه شده. V.S. Sokolova. 1 Kefalus Hereitius - به جز پیام دیونیسیوس، اطلاعات بیشتری از او در دست نیست. 13 2 جنگ تروا - جنگی که سربازان آخایی علیه تروی (ایلیون) به راه انداختند - شهری واقع در شمال غربی آسیای صغیر. تروی تنها پس از یک محاصره طولانی تصرف شد. این وقایع در اواخر قرن دوازدهم رخ داد. قبل و. NS. 3 آئنیاس، پادشاه افسانه ای داردان، یکی از قبایل آسیای صغیر، طبق افسانه، پس از ویرانی شهر تروا، به ایتالیا گریخت و «نیای» مردم روم شد. ■> لوگوگرها در یونان نویسندگان اولین آثار منثور (قرن VI-V) نامیده می شدند. قبل از میلاد مسیح NS.). 5 آلبا یکی از قدیمی ترین شهرهای ایتالیا مرکزی است. № 5. افسانه در مورد بنیاد رم (Titus Livia, I, 3-7). تیتوس لیویا مورخ رومی روزهای اولیه امپراتوری است. متولد، او قبل از 59 سالگی و. e در شهر پاتاویای ایتالیا (پادوای امروزی)، در سال 17 ق. NS. لیبی صاحب اثری به یاد ماندنی در 142 کتاب به نام «تاریخ روم از تأسیس شهر» (یعنی روم) است. از این کتاب ها فقط 35 کتاب باقی مانده است: از اول تا دهم و از بیست و یکم تا چهل و پنجم. ده کتاب اول شامل وقایع از تاسیس رم تا 293 قبل از میلاد است. ه.، در کتابهای بیست و یکم - چهل و پنجم - شرح وقایع 218-168 آورده شده است. قبل از میلاد مسیح NS. محتوای بقیه کتاب‌ها از حاشیه‌نویسی‌های مختصر، به اصطلاح مضمون‌ها، که در قرن چهارم گردآوری شده‌اند، مشخص است. n NS. آثار لیبی تأثیر قابل توجهی بر تمام تاریخ نگاری های بعدی روم گذاشت و مقلدان بسیاری داشت. لیبی از نظر دیدگاه های سیاسی خود تا حد زیادی ایدئولوگ طبقات حاکم در زمان حکومت بود. شعار Pax Rornana (صلح رومی) که رسما توسط آگوستوس اعلام شد، به طور گسترده ای در "تاریخ روم" او منعکس شد. ارزش ده کتاب اول "تاریخ روم" نسبتاً ناچیز است، چیزهای خارق العاده زیادی وجود دارد، لیبی اهمیت زیادی به فال، پیشگویی ها و غیره زمان می دهد. کل کار لیوی با روندی که با آن نوشته شده است حک شده است: مقدمه می گوید که هدف کار توصیف ویژگی ها و شایستگی های مردم روم است که به آنها کمک کرد تا به چنین قدرت و قدرتی دست یابند. به لطف این موضع «رومان محوری»، تعداد زیادی از رویدادها که در تاریخ مدیترانه از اهمیت بالایی برخوردار بودند، از میدان دید نویسنده خارج می شوند. اغلب در نوشته‌های لیبی، می‌توان دیدگاه‌های سیاسی آن دسته از مورخانی را دید که او از آثارشان کاملاً غیرانتقادی استفاده می‌کرد. هنگام استفاده از «تاریخ رومی» تیتوس لیوی به عنوان منبع تاریخی، باید همه این نکات را در نظر گرفت. اسکانیوس پسر آئنیاس هنوز به سنی نرسیده بود که قدرت را به دست گیرد، اما این قدرت تا دوران بلوغ با خیال راحت نزد او باقی ماند. در طول چنین مدت طولانی ، دولت لاتین ، پادشاهی پدربزرگ و پدرش ، به لطف نگهبان زن از پسر جان سالم به در برد - چنین زن توانا مادر Ascania Lavinia بود. این اسکانیوس به دلیل جمعیت مازاد در شهر لاوینیا که پدرش به افتخار همسرش به این نام نامید، در آن زمان به مادرش شهری آباد و ثروتمند بخشید و خود شهر جدیدی را در پای این شهر تأسیس کرد. چهاردهمین کوه آلبانی که او آن را بلند (طولان) آلبای نامید، زیرا برای موقعیت خود در امتداد خط الراس کشیده شده است. تقریباً سی سال از تأسیس لاوینیا و مستعمره آلبا لونگا گذشت، زمانی که قدرت دولت به حدی افزایش یافت که نه پس از مرگ آئنیاس، نه در زمان سلطنت یک زن و نه حتی در سالهای اول در دوران سلطنت این مرد جوان، نه رهبر اتروسک مسنتیوس و نه سایر همسایگان جرات بلند کردن اسلحه را نداشتند ... طبق معاهده صلح، رود آلبولا که امروزه تیبر نامیده می شود، مرز بین اتروسک ها و لاتین ها شد. سپس پسر اسکانیا، سیلویوس، سلطنت کرد، به این دلیل که در جنگل به دنیا آمد، به این نام نامگذاری شد. او یک پسر Aeneas Sylvius داشت و Sylvius لاتین داشت. اوی چندین مستعمره تأسیس کرد. لاتین های باستان نام خود را از او گرفته اند. سپس برای همه پادشاهان آلبا، نام مستعار سیلویوس باقی ماند. علاوه بر این، پس از تعدادی از پادشاهان دیگر، پروکا حکومت کرد. او پسران نومیتور و آملیوس داشت. پادشاهی باستانی سیلویان به عنوان پسر ارشد به نومیتور سپرده شد. اما معلوم شد که قدرت از اراده پدر و حق ارشدیت بالاتر است: آملیوس پس از بیرون راندن برادرش، سلطنت کرد. او با کشتن پسر برادرش به یک جنایت دیگر افزود. دختر برادرش - رئا سیلویا - او امید به نسل را سلب کرد و او را به عنوان یک والت در پوشش افتخار تبدیل کرد. اما، گمان می‌کنم، چنین شهر و ایالت قدرتمندی که پس از قدرت خدایان در رده دوم قرار داشت، به دلیل شکست در ظهور سرنوشت از پیش تعیین شده بود. هنگامی که وستال دوقلو به دنیا آورد، خدای جنگ مریخ را پدر این فرزند ناشناخته اعلام کرد، یا به این دلیل که به آن اعتقاد داشت یا به این دلیل که او را بزرگ‌تر می‌دانست که خدا را مقصر جنایت خود قرار دهد. با این حال، نه خدایان و نه مردم نتوانستند او و فرزندان را از ظلم و ستم پادشاه محافظت کنند: کاهن زنجیر شده به زندان انداخته شد و دستور داده شد که بچه ها را به رودخانه بیندازند. اما به طور تصادفی یا به خواست خدایان، تیبر از سواحل بیرون آمد و آب آرامی را تشکیل داد، به طوری که هیچ کجا نمی توان به کانال واقعی آن نزدیک شد؛ در همان زمان، پیام آوران امیدوار بودند که بچه ها حتی غرق شوند. در چنین آبی چون خود را برآورده می‌دانستند فرمان پادشاه بچه‌ها را به گودال نزدیکی می‌اندازند، جایی که الان درخت انجیر شکمبه (می‌گویند رومولوا نامیده می‌شد) در آن مکان‌ها بیابانی وسیع بود. افسانه ای وجود دارد که وقتی گودال شناور را که پسرها در آن به بیرون پرتاب می کردند، پس از فرونشستن آب در مکانی خشک، گرگی که از کوه های اطراف راه می رفت تا مست شود، به سمت گریه بچه ها رفت. او با چنان ملایمتی شروع به شیر دادن به آنها کرد که چوپان ارشد سلطنتی به نام فاوستول او را در حال لیسیدن بچه ها دید. وقتی بزرگ شدند، بدون اینکه در کلبه چوپان یا در نزدیکی گله کار کنند، در حال شکار در جنگل سرگردان بودند. با تقویت جسمی و روحی در میان این گونه فعالیتها، 75 نه تنها (به تعقیب حیوانات، بلکه به دزدان حمله کردند و طعمه آنها را سنگین کردند، غارت را بین چوپانان تقسیم کردند و از این پس گروهی که روز به روز در حال افزایش بود، مشغول به کار شدند. تجارت و جوک. جشن لوپرکالیا. این شامل این واقعیت بود که جوانان برهنه در دویدن با هم رقابت می کردند و با جوک و شادی پرستش خدای پان را همراهی می کردند. این جشن مشهور شد؛ و به این ترتیب، زمانی که رومولوس و رموس به بازی پرداختند، دزدان که از از دست دادن طعمه عصبانی شده بودند، به آنها کمین کردند؛ رومولوس به مقابله پرداخت و رم دستگیر شد و علاوه بر این، به عنوان متهم به پادشاه آملیوس معرفی شد. تقصیر اصلی آنها این بود که به مزارع نومیتور و با گروهی از آنها حمله کردند. مردان جوان گاوها را از آنجا بیرون کردند، گویی که دشمن بودند. در نتیجه، رم برای اعدام به Numitor تحویل داده شد. فاستولوس شروع به بزرگ کردن فرزندان سلطنتی کرد؛ او می دانست که آنها به دستور پادشاه بیرون انداخته شده اند. پادشاه، زمانی مصادف شد که او آنها را پیدا کرد، اما از پایان مطمئن نبود در نتیجه، او نمی خواست آن را باز کند، مگر اینکه شانس بیفتد یا ضرورت را مجبور کند. ضرورت زودتر ظاهر شد. و بنابراین تحت تأثیر ترس همه چیز را برای رومولوس فاش می کند. به طور تصادفی، هنگامی که او رموس را تحت مراقبت قرار داد و در مورد برادران دوقلو شنید، فکر نوه ها هنگام مقایسه سن آنها و شخصیت یک زندانی که اصلاً شبیه یک برده نبود، جرقه زد. با بازجویی به همین نتیجه رسید و تقریباً ریموس را شناخت. بنابراین، "دسیسه ها از هر طرف به پادشاه جعل می شود. رومولوس که خود را برای یک اقدام آشکار قوی نمی داند، با گروهی از مردان جوان به پادشاه حمله نمی کند، بلکه به هر چوپان دستور می دهد که در زمان معینی از راه خود بیاید. از سمت خانه نومیتور به میدان رم می‌آید، پس پادشاه را می‌کشند.» در آغاز غوغا، نومیتور با اعلام اینکه دشمنان به شهر حمله کرده‌اند و به کاخ حمله کرده‌اند، جوانان آلبانیایی را به یاد آورد. برای دفاع از قلعه؛ فوراً تشکیل جلسه می دهد، جنایت برادر را علیه او افشا می کند، منشأ، تولد و تربیت نوه ها را نشان می دهد، می گوید که چگونه کشف شده اند، چگونه ظالم بلافاصله کشته شده است، و اعلام می کند که او مقصر است. سلام. پدربزرگش، پادشاه، و فریادهای یکپارچه جمعیتی که به دنبال آن بود، نام و قدرت سلطنتی را برای او تضمین کرد. امیدوار بود در مکان هایی که پیدا شده و بزرگ شده اند شهری بسازد. علاوه بر این، جمعیت آلبانیایی و لاتین مازاد وجود داشت. چوپانها به آنها ملحق شدند و همه اینها امیدوار بودند که آلبا و لاوینیوس هر دو در مقایسه با شهری که قرار است بسازند کوچک باشند. اما این محاسبات با تأثیر مضر شر پدربزرگ - اشتیاق به قدرت تزاری - که منجر به یک نبرد شرم آور شد که به دلیل یک شرایط غیر مهم به وجود آمد، آمیخته شد. از آنجایی که برادران دوقلو بودند و تصمیم گیری بر اساس اولویت از طریق تولد غیرممکن بود، رومولوس پالاتینسکی را انتخاب می کند، و رموس - تپه آوپتین را برای پیشگویی، به طوری که خدایان، حامیان آن مکان ها، با علائم نشان می دهند که چه کسی باید به شهر یک نام بدهید و چه کسی بر آن حکومت کند. آنها می گویند که علامت - 6 بادبادک - در حضور رموس ظاهر شد و قبلاً اعلام شده بود که تعداد دو برابر آنها به رومولوس ظاهر شد و جمعیت پیروان هر دو را با پادشاه سلام کردند: برخی برای رهبر خود خواستار قدرت سلطنتی شدند. مزیت زمان، دیگران - در تعداد پرندگان. سرزنش به پا شد و عصبانیت ناشی از آن به درگیری منجر شد که طی آن رم در یک انبار زباله کشته شد. با این حال، این افسانه که رم در حال خندیدن به برادرش، از دیوارهای شهر جدید پرید، گسترده تر است. رومولوس که از این امر خشمگین شده بود، او را کشت و گفت: "هرکس از دیوارهای من بپرد همینطور خواهد بود." بنابراین، رومولوس به تنهایی پادشاهی را در اختیار گرفت و شهر به نام بنیانگذار نامگذاری شد. ترجمه شده. L. Klevanopa. ; № 6. اصلاحات صربستان تولیوس (دیونیسیوس، آثار باستانی رومی، IV، 15-18) او (سرویوس تولیوس) به همه رومیان دستور داد که اموال خود را به نقره ثبت و ارزش گذاری کنند، و شهادت کلاگوی معمولی را تضمین کرد که اطلاعات منصفانه است و اینکه ملک کاملاً و قیمت بالایی است، اعلام کنید که از کدام پدر آمده است، سن خود را ذکر کنید، نام همسران و فرزندان خود را ذکر کنید و هر کدام به کدام شهر منصوب شده اند یا به کدام منطقه روستایی. هر کس که چنین ارزیابی نمی کند، او را به محرومیت از اموال، تنبیه بدنی و فروش به بردگی تهدید کرد. این قانون برای مدت بسیار طولانی در میان رومیان وجود داشت. وقتی همه ارزیابی کردند، یادداشت ها را برداشت و پس از آشنایی با تعداد زیاد و مقدار دارایی آنها، بهترین ساختار سیاسی را همانطور که واقعیت نشان داده است، منشأ بیشترین منافع را برای rts معرفی کرد. این ساختار سیاسی به این صورت بود: در دسته اول، وی از مجموع کسانی که بالاترین ارزیابی اموال را داشتند، کمتر از یکصد مترسن «[هر کدام] را مشخص کرد. او با تقسیم این شهروندان به 80 قرن 2 [مکنده]، به آنها دستور داد که ساختار کاملی داشته باشند: سپرهای Argoliyskpe، نیزه ها، کلاهخودهای مسی، زره ها، شمشیرها. او به نوبه خود آنها را به دو بخش تقسیم کرد: او 40 قرن را با جوانانی پر کرد که آنها را به عملیات نظامی در میدان آزاد سپرد و 40 قرن را با افراد مسن تر که در صورت خروج جوانان باید انجام می دادند. بیمار ماند / 7 در شهر بماند و از داخل آن را نگهبانی کند. این دسته اول بود. او در جنگ، مقام های اول را در صفوف فالانکس به خود اختصاص داد. بعلاوه در دسته دوم، بقیه کسانی را که دارایی کمتر از ده هزار درم 3 یا کمتر از هفتاد و پنج دقیقه [هر کدام] بودند، مشخص کرد. او با تقسیم آنها به 20 قرن دستور داد که همان اسلحه های اول را داشته باشند، فقط به آنها شتسیر نداد و به جای سپرهای آرگولنسکی به آنها سپرهای چهار گوش مستطیلی داد. او که در میان آنها افراد بالای چهل و پنج سال را از افراد در سن نظامی تشخیص داد، از آنها 10 قرن جنگجوی جوانی را تشکیل داد که قرار بود در برابر دیوارهای شهر بجنگند و 10 قرن از "سن" بزرگتر که او دستور داد از دیوارها نگهبانی کنند این دسته دوم بود که در صفوف جنگجویان پیشرفته قرار گرفتند دسته سوم را کسانی تشکیل می داد که از بقیه دارای اموال کمتر از هفت هزار و پانصد درم یا کمتر از پنجاه درم بودند. معادن [هر کدام] این دسته را به 20 قرن تقسیم کرد و مانند دو دسته اول بر حسب سن تقسیم کرد و 10 قیمت ساعت برای سربازان جوان و 10 قرن برای بزرگترها قرار داد. مکان این قرن ها. در نبرد پشت سر فرماندهان جنگنده های پیشرفته بود. از آنها دسته چهارم تشکیل شد. و آنها را به 20 قرن تقسیم کرد که 10 قرن را با مردم در اوج زندگی خود و 10 قرن دیگر را با افراد مسن پر کرد، همانطور که با دسته های قبلی انجام داد. به عنوان سلاح، به آنها دستور داد که سپرهای مستطیل، شمشیر و نیزه داشته باشند و آخرین جایگاه را در صفوف به خود اختصاص دهند. دسته پنجم افرادی را که کمتر از بیست و پنج دقیقه اموال دارند، اما کمتر از دوازده و نیم دقیقه نیست، به 30 قرن تقسیم کرد، اما آنها را به لحاظ سنی نیز پر کرد: 15 قرن از این قرن ها را در اختیار افراد مسن قرار داد. و 15 به جوانان. دستور داد به پرتاب نیزه و پراشا مسلح شوند و بی نظم بجنگند. او به چهار قرن که هیچ سلاحی نداشتند دستور داد تا با مردان مسلح همراهی کنند. از EGPH چهار قرن، دو مورد شامل تفنگداران و نجاران و صنعتگران دیگری بود که همه چیز لازم را برای امور نظامی می ساختند. دو نفر دیگر ترومپت و سارق هستند و قادرند علائم جنگ را بر روی سازهای دیگر اعلام کنند. سنتوریا، متشکل از صنعتگران، رزمندگان دسته دوم را همراهی می‌کردند، و آنها نیز در سن 18 سالگی تقسیم می‌شدند، و یک قرن با جوانان و دیگری پیران. اما ترومپتوزان و شیپورزنان زیر سنچوریای دسته چهارم بودند. و از میان آنها، یک قرن شامل جوانان و قرن دیگر از سالمندان بود. سنتوریون ها [مکنده ها] که از میان نجیب ترین ها انتخاب می شدند، هر یک از صدیران او را برای اجرای تمام دستورات نظامی آموزش می دادند. این ساختار نیروهای پیاده بود: فالانکس "4 و دسته های سبک مسلح. او [سرویوس تولیوس] تمام سواره نظام را از افرادی که دارای بیشترین اموال و برجسته ترین در اصل خود بودند تشکیل داد. او آنها را به 18 قرن تقسیم کرد و به هشتاد قرن اول فالانژیستی اضافه کرد. رؤسای سنتوری [مکنده ها] سوارکاری نیز برجسته ترین و نجیب ترین مردم بودند. بقیه شهروندانی را که دارایی کمتر از دوازده و نیم معدن داشتند، به تعداد بیش از همه موارد فوق، در یک قرن معاف از خدمت سربازی و پرداخت مالیات قرار داد. در مجموع 193 قرن در همه رده ها وجود داشت. طبقه اول شامل 98 قرن به همراه سوارکاران بود. طبقه دوم - 22 قرن، شمارش دو قرن صنعتگران؛ طبقه سوم - 20 قرن؛ چهارم - دوباره 22 قرن، همراه با شیپورزنان و سارقان. طبقه پنجم 30 قرن است. کلاس ششم، پس از همه، فقط یک قرن از فقرا است. پارس V.S. Sokolova. 1 مینا یک واحد پولی در یونان است که تقریباً برابر با 450 گرم است. یک معدن طلا برابر با پنج معدن نقره است. 2 قرن (سرشماری) تقسیم شهروندان بر اموال است. طبق قانون اساسی سرویوس تولیوس، 193 قرن وجود داشته است. 3 دراخم - سکه نقره آتیک، برابر با 35 کوپک. طلا 4 فالانکس - یگانی از نیروها که در ترکیب نزدیک پیاده می جنگند. № 7. خاستگاه تریبونات (Titus Livni, II, 23, 24, 27-33) خطر جنگ با ولسکامپ وجود داشت و در داخل خود ایالت درگیری وجود داشت زیرا پلبی ها از نفرت پاتریسیون ها می سوختند. عمدتاً به دلیل کسانی که به اسارت رفتند، ناراضی‌ها در میان پلبی‌ها غر می‌زدند که در حالی که در خارج از سرزمین خود برای دفاع از آزادی و قدرت می‌جنگیدند، در خانه توسط هموطنان خود اسیر و تحت ظلم قرار می‌گیرند، که آزادی پلبی‌ها منوط به امنیت بیشتری است. در زمان جنگ تا زمان صلح و بیشتر در میان دشمنان، این نفرت که از قبل آماده شکستن بود، توسط مصیبت یک فرد برجسته برانگیخته شد.او در سنین پیری به انجمن 2 شتافت و به نشانه های همه بدبختی های خود اشاره کرد. لباس‌ها با گل پوشانده شده بود و حتی منزجر کننده‌تر به نظر می‌رسیدند. بدنش که از رنگ پریدگی و لاغری لاغر شده بود؛ علاوه بر این، ریش و موهای دوباره روییده به چهره‌اش ظاهری وحشی می‌داد. با این حال، با وجود چنین خشم، او را می توان شناخت. گفته می‌شود که او صدیق 3 است. از دیگر تمایزات نظامی خود با دلسوزی یاد کرد. او خود در چند جا زخم‌های روی سینه‌اش را نشان داد و به نبردهای دلاورانه‌اش شهادت داد. در پاسخ به سؤالات جمعیتی که مانند یک مجلس مردمی او را احاطه کرده بودند، این دیدگاه از کجا آمده است، از کجا چنین رسوایی، او پاسخ داد که، خدمت در جنگ سابین، 4، اوه، غارت شد، گاوها رانده شدند. درست در این زمان سخت، مالیات نظامی بر او تحمیل شد. بدهی که از بهره رشد کرد، ابتدا او را از زمین پدر و پدربزرگش محروم کرد، سپس بقیه اموالش را گرفت و در نهایت مانند مصرف به بدنش رسید; طلبکار نه تنها او را به بردگی گرفت، بلکه او را در سیاهچال و سیاهچال گذاشت. سپس پشت خود را نشان داد که از آثار ضربات تازه بد شکل شده بود. مردم با دیدن و شنیدن آن فریاد بلندی بلند کردند. سر و صدا فقط به انجمن محدود نمی شود، بلکه در سراسر شهر شنیده می شود. بدهکاران<в оковах и "без оков со всех сторон бросаются на улицу, умоляя «ниритоз5 о защите. Везде находятся такие, кто охотно примыкает к восставшим; со всех сторон многочисленные толпы по всем дорогам с криком бегут на форум. Те сенаторы, которые были тогда случайно «а форуме, с большою опасностью для себя попали в эту толпу, и она дала бы волю рукам, если бы консулы Публий Серишшй и Аппнй Клавдий не вмешались поспешно в дело подавления восстания. Но толпа, обратившись к him, стала показывать свои окозы. Она говорила: вот награда за ее службу. Каждый с упреком говорил о своих ратных подвигах в различных местах. Скорее с угрозой, чем покорно, плебеи требуют созыва сената и окружают курию, желая сами собраться и руководить решением общественного собрания. Консулы с трудом нашли лишь очень немногих случайно подвернувшихся сенаторов; прочие побоялись показаться не только в курии, но даже и на форуме, и по малолюдству сенат не мог устроить никакого совещания. Тогда толпа решает, что над ней издеваются и умышленно затягивают дело, что отсутствующие сенаторы поступают так не случайно, не из страха, а из желания затормозить дело, что колеблются и сами консулы и, несомненно, несчастие народа служит только предметом насмешки. Дело было уже близко к тому, что даже и власть консула не могла обуздать раздраженной толпы, когда, наконец, собираются опоздавшие сенаторы, не зная, что рискованнее - медлить или итти. Когда курия уже наполнилась, то полного согласия не было не только между сенаторами, но и между самими консулами. Ап- пий, человек крутого права, полагал, что дело надо повести консульскою властью-схватить одного, другого, тогда остальные 20 успокоятся; более склонный к мягким мерам Сервилий полагал, что возбужденное настроение легче успокоить, чем переломить насильственно. Перев. Л. Клеванова. " Вольски -■ одно из древнейших племен Италии, обитало в Лации по берегам реки Лирис до впадения ее в море. Римляне вели с вбльскамп длительную борьбу, которая закончилась покорением последних. 2 Форум - центральная часть города Рима, расположенная на восточной стороне Капитолийского и северной части Палатинского холмов, где происходили народные собрания, заключались различные сделки и т. д. 3 Центурион - командующий центурией, отрядом солдат, состоявшим первоначально из 100 человек (а в более позднее время нз 60). 4 Сабинская война - война римлян с племенем сабинян, занимавшим области на северо-восток от Рима. 6 Квириты-почетное название римских граждан. № 8. ЗАКОНЫ XII ТАБЛИЦ Известный под именем «XII таблиц» (или, по более поздней терминологии, «Законов XII таблиц») памятник древнеримского права приписывается обыкновенно децемвирам и датируется 451-450 гг. до н. э. (Ливии, III, 34-37. Диодор, XII, 23-26). До наших дней он сохранился только в скудных, подчас очень темных по своему смыслу отрывках, которые мы находим у позднейших латинских авторов. Кроме того, нередки случаи, когда наши сведения о постановлениях, содержащихся в XII таблицах, ограничиваются сообщениями какого-либо писателя нлн юриста о том, что будто бы еще в этом памятнике предусматривалось регулирование в определенном направлении тех или иных социальных отношений; при этом точной цитаты этого постановления авторы обыкновенно не дают. Таким образом, у исследователя, занимавшегося восстановлением текста этого памятника, получался двоякого рода материал: с одной стороны, сохранившиеся в литературных источниках (далеко не безупречные с точки зрения полноты и точности) извлечения из этого так называемого «котекса децемвиров», а с другой - глухие, порой, быть может, даже неправильно приписываемые XII таблицам сообщения о каких-то юридических нормах, которые действовали в раннюю эпоху Римской республики и которые впоследствии считалось небесполезным реставрировать для защиты интересов консервативных групп правящего класса позднего Рима. Такая двойственность материала вызвала необходимость выделения этой втсрой группы имевшихся в нашем распоряжении данных о памятнике; такого рода сообщения приводятся, с указанием их автора, в круглых скобках. Наряду с этим для уяснения смысла переводимого текста нам представлялось целесообразным отказаться от лаконизма, присущего памятнику, и дополнить некоторые постановления отдельными словами и даже целыми фразами. Такие дополнения введены в текст в "квадратных скобках. ТАБЛИЦА I 1. Если вызывают [кого-нибудь] на судоговорение, пусть [вызванный] идет. Если [он] не идет, .пусть [тот, кто вызвал], подтвердит [свой вызов] три "Свидетелях, а потом вдет его насильно. 2. Если [вызванный] измышляет отговорки [для неявки] или пытается скрыться, пусть [тот, кто его вызвал] наложит на него руку. 2" 3. Если препятствием [для явки вызванного на судоговорение] будет его болезнь или старость, пусть [сделавший вызов] даст ему вьючное животное . Павозки , если не захочет, представлять не обязан ". 4. Пусть поручителем [на судоговорении] за живущего своим хозяйством будет [только] тот, кто имеет свое хозяйство. За бесхозяйного гражданина поручителем будет тот, кто пожелает. 5. Nex... foreti, sanates 2. 6. На чем договорятся, о том пусть [истец] и просит [на судоговорении] 3. 7. Бели [тяжущиеся стороны] не приходят к соглашению, пусть [они] до полудня сойдутся для тяжбы на форуме или на комицни4. Пусть обе присутствующие стороны по очереди защищают [свое дело]. 8. После полудня [магистрат] утвердит требование той стороны, которая присутствует [при судоговорении]. 9. Если [на судоговорении] присутствуют обе стороны, пусть заход солнца будет крайним сроком [судоговорения]. ТАБЛИЦА II 1. (Гай, Институции, IV. 14: по искам в 1000 и более ассов 5 взыскивался [в кассу понтификов] судебный залог [в сумме 500 ассов], по искам на меньшую сумму - 50 ассов, так было установлено законом XII таблиц. Если спор шел о свободе какого-нибудь человека, то хотя бы его цена была наивысшей, однако, тем же законом.предписывалось, чтобы тяжба шла о залоге [за человека, свобода которого оспаривалась] [всего лишь] в размере 50 ассов). 2. Если одна из таких причин, как... тяжкая болезнь, или [совпадение дня судебного разбирательства] с днем, положенным для обвинения [кого-либо] ib изменеG, [будет препятствовать] судье, третейскому посреднику или тяжущейся стороне [явиться на судебное разбирательство], то [таковое] должно быть перенесено на другой день. 3. Пусть [тяжущийся], которому недостает свидетельских показаний, идет к воротам дома [неявигашегося на разбирательство свидетеля] и в течение трех дней во всеуслышание.взывает [к нему]. ТАБЛИЦА Ш 1. Пусть будут [даны должнику] 30 льготных дней после признания [им] долга или после постановления [против него] судебного решения. 2. [По истечении указанного срока] пусть [истец] наложит руку [на должника]. Пусть ведет его на судоговорение [для исполнения решения]. 22 3. Если [должник] не выполнил [добровольно] судебного решения и никто не освободил его от ответственности при судоговорении, пусть [истец] уведет его к себе и наложит на него колодки или оковы" весом не менее, а, если пожелает, то и более 15 фунтов. 4. [Во время пребывания в заточении должник], если хочет, пусть кормится за свой собственный счет. Если же он не находится на своем содержании, то пусть [тот, кто держит его в заточении], выдает ему по фунту муки в день, а при желании1 может давать и больше. 5. (А в л Гелл и й, Аттические ночи, XX, 1, 46: Тем временем [пока должник находился в заточении] он имел право помириться [с истцом], но если [стороны] не мирились, то [такие должники] оставались в заточении 60 дней. В течение этого срока их три раза подряд в базарные дни приводили к претору на комиции и [при этом] объявлялась присужденная с них сумма денег. В третий базарный день они предавались смертной казни или поступали в продажу за границу, за Тибр7). 6. В третий базарный день пусть разрубят должника на части. Если отсекут больше или меньше, то пусть это не будет вменено тм [в вину]8. 7. Пусть сохраняет [свою] силу навеки иск против изменника 9. ТАБЛИЦА IV 1. (Цицер он, О законах, III, 8, 19: ...С такой же легкостью был лишен жизни, как по XII таблицам, младенец [отличавшийся] исключительным уродством). 2. Если отец трижды продаст сына, то пусть сын будет свободен [от власти] отца. 3. (Цицерон, Филиппики, II, 28, 69; [Пользуясь] постановлением XII таблиц, приказал своей жене взять принадлежащие ей вещи и, отняв [у нее] ключ, изгнал [ее]). 4. (А в л Гелл и й, Аттические ночи, III, 16, 12: Мне известно, что [когда] женщина... родила на одиннадцатом месяце после смерти мужа, то [из этого] возникло дело, будто бы она зачала после того, как умер ее муж, ибо децемвиры написали, что человек рождается на десятом, а не на одиннадцатом месяце. ТАБЛИЦА V 1. (Гай, Институции, 1, 144-145: Предки [наши] утверждали, что даже совершеннолетние женщины вследствие присущего им легкомыслия должны состоять под опекою... Исключение допускалось только для дев-весталок, которых древние римляне в уважение к их жреческому сану освобождали от опеки. 1ак было постановлено законом XII таблиц). 23 2. (Г а и, Институции, II, 47: Законом XII таблиц было определено, что res mancipi l0, принадлежащие женщине, находившейся под опекою агнатов ", не подлежали давности за исключением лишь того случая, когда сама женщина передавала эти пещи с согласия опекуна). 3. Как кто распорядится на случай своей смерти относительно своего домашнего имущества или относительно опеки [над подвластными ему лицами], так пусть то и будет ненарушимым. 4. Если кто-нибудь, у кого нет подвластных ему лиц, умрет, не оставив распоряжений о наследнике, то пусть его хозяйство шзьмет себе [его] -ближайший агнат. 5. Если [у умершего] нет агнатов, пусть [оставшееся после него] хозяйство.возьмут [его] сородичи. 6. (Г а и, Институции, I, 155: По закону XII таблиц опекунами над лицами, которым не было.назначено опекуна по завещанию, являются пх агнаты). 7а. Если человек впал в безумие, то пусть власть над ним самим и над его имуществом возьмут его агнаты или его сородичи. 76. (Ульпиан, I, 1, pr. D., XXVII, 10: Согласно закону XI! таблиц, расточителю воспрещалось управление принадлежащим ему имуществом.) ((Ульпиан, Lib. sing, regularum XII 2: Закон XII таблиц повелевает безумному и расточителю, на имущество которых наложено запрещение, состоять на попечении их агнатов). 8а. (Ульпиан, Lib. sing, regularum, XXXX, 1: Закон XII таблиц передавал патрону наследство после римского гражданина из вольноотпущенников в там случае, если последний, не имея подвластных ему лиц, умирал, не оставив завещания). 86. (Ульпиан, I, 195, § 1, D., L. 16: Говоря [об отношениях между патроном и вольноотпущенником], закон указывает, что имущество вольноотпущенника переходит из той семьи в эту семью, (причем в данном случае] закон, .говорит [о семье, как совокупности] отдельных лиц12). 9а. (Гор дм а н, I, 6, с. III, 36: По закону XII таблиц имущество, состоящее в долговых требованиях [умершего к другим лицам], непосредственно [т. е. без выполнения каких-либо юридических формальностей] распределяется между сонаследниками в соответствии с их наследственными, долями). 96. (Диоклетиан, I, 26, с. II, 3: Согласно закону XII таблиц, долги умершего непосредственно разделяются [между его наследниками] соразмерно полученным [ими] долям наследства). 10. (Г а й, I, 1, рт. С, X, 2: Иск [о раздете наследства] "основывается на постановлении закона XII таблиц). 24 ТАБЛИЦА VI 1. Если кто заключает сделку самозаклада |3 или отчуждения вещи [в присутствии 5 свидетелей и весовщика], то пусть- слова, которые произносятся при этом, почитаются ненарушимыми. 2. (Цицерон, Об обязанностях, III, 16: По XII таблицам? считалось достаточным представить доказательства того, что было произнесено [при заключении сделки], и отказывавшийся от своих слов подлежал штрафу вдвое). 3. (Цицерон, Тор., IV, 23: Давность владения в отношении земельного участка [устанавливалась] в два иода, в отношении всех других вещей - в один год). 4. (Г а й, Институции, I, 3: Законом XII таблиц было- определено, что женщина, не желавшая установления вад собой власти мужа [фактом давностного с нею сожительства], должна, была ежегодно отлучаться из своего дома на три ночи и таким" образом прерывать годичное даввостное владение [ею]). 5а. (А в л Геллий, Аттические мочи, XX, 17, 7, 8: Собственноручно отстоять [свою вещь] при судоговорении... это значит- налюжить руку на ту вещь, о которой идет спер при судоговорении, [т. е. иными словами] состязаясь с противником, ухватиться рукой за спорную вещь и в торжественных выражениях отстаивать право на нее. Наложение руки на вещь производилось в- определенном месте в присутствии претора на ocHOBaHmr. XII таблиц, где было написано: «Если кто-нибудь собственноручно отстаивает свою вешь при судоговорении»). 56. (Павел, Fragm. Vat, 50: Закон XII таблиц утвердил- [отчуждение вещи] путем сделки, совершавшейся в присутствии 5 свидетелей и весовщика, а также путем.отказа от права собственности на эту вещь при судоговорении перед претором). 6. (Тит Ливии, III, 44: Защитники [Вергинии] требуют,. чтобы [Аппий Клавдий], согласно закону, им же самим проведенному, дал предварительное распоряжение относительно девушки в благоприятном для се свободы смысле). 7. Пусть [собственник] не трогает и не отнимает [принадлежащего ему] бревна [или жердей], использованных [другим человеком] на постройку здания или для посадки виноградника. 8. (Ульпиан, I, 1, pr. D., XLVII, 3: Закон XII таблиц непозволял ни отнимать, ни требовать как свою собственность украденные бревна и жерди, употребленные на постройку или Для посадки виноградника, но предоставлял при этом иск в Двойном размере [стоимости этих материалов] против того, кто* обвинялся в использовании их). " 9. Когда же виноград будет срезан, пока [жерди] не убраны!4... 25- ТАБЛИЦА VII 1. (Фест, De verborurn significatu, 4: Обход, [т. е. незастроенное место] вокруг здания, должен быть шириною два с половиной фута). " 2. (Гай, I, 13, D., X, 1: Нужно заметить, что при иске о размежевании границ необходимо соблюдать указание закона , установленное как бы по примеру следующего законодательного распоряжения, которое, как говорят, ■было проведено в Афинах Соловом: если вдоль соседнего участка выкапывался ров, то нельзя было переступать границы, ■ если [ставить] забор, то нужно отступать [от соседнего участка] на один фут, если - дом для жилья, то отступить на два фута, если копают яму или могилу, отступить настолько, насколько глубоко выкопана яма, если колодец - отступить на 6 футов, -если сажают оливу или смоковницу, отступить от соседнего участка на девять футов, а прочие деревья-на 5 футов). 3. (П л и н и й, Естественная история, 19, 4, 50: В XII таблицах не употреблялось совершенно слово «хутор» , а для обозначения его [пользовались] часто "Словом hortus [отгороженное место], [придавая этому значение] отцовского имущества). 4. (Цицерон, О зап<шах, I, 21, 55: XII таблиц занреща- .ли приобретение по давности межи; шириною в 5 футов). 5. (Цицерон, О законах, I, 21, 55: Согласно постановлению XII таблиц, когда военикает спор о границах, то мы про-из- зодим размежевание с участием 3 посредников). 6. (Гай, I, 8, D., VIII, 3: По закону XII таблиц ширина дороги по прямому направлению определялась в 8 футов, а на поворотах - в 16 футов). 7. Пусть [собственники придорожных участков] огораживают.дорогу, если они не убивают ее камнем, пусть едет на вьючном животном, где пожелает. 8а. Если дождевая вода причиняет вред... 86. (Павел, I, 5, D., XLIII, 8: Если протекающий по общественной земле ручей или водопровод причинял ущерб частному владению, то собственнику [последнего] давался иск на основании закона XII таблиц о возмещении убытков). 9а. (У ль пиан, I, 1, § 8, D., XLIII, 27: Закон XII таблиц приказывал принимать меры к тому, чтобы деревья на высоте 15 футов кругом подрезались для того, чтобы их тень не причиняла вреда соседнему участку). 96. (Пом пони й, I, 2, D., XLIII, 27: Если дерево с соседнего участка склонилось ветром на твой участок, ты на основании закона XII таблиц можешь предъявить иск об уборке его). 10. (Плиний, Естественная история, XVI, 5, 15: Законом XII таблиц разрешалось собирать жолуди, падающие с сосед- -него участка). 11. (Юстиниан, I, 41; I, II, 1: Проданные и переданные вещи становятся собственностью покупателя лишь в том случае, 26 если он уплатит продавцу покупную цену или обеспечит ему каким-либо образом удовлетворение [его требования], например, представит поручителя или даст что-либо в виде залога. Так было постановлено законом XII таблиц). 12. (Улыпиан, Lib. sing, regularum, II, 4: Если [наследо- ватель] делал следующее распоряжение: [отпускаю раба на волю под условием], что он уплатит моему наследнику 10 000 сестерциев, то хотя бы этот раб был отчужден от наследника, он все-таки должен получить свободу при уплате покупателю указанной суммы. Так было постановлено в законе XII таблиц). ТАБЛИЦА VIII 1а. Кто злую песню распевает 13. 16. (Цицерон, О республике, IV, 10, 12: XII таблиц установили смертную казнь за небольшое число преступных деяний и в том числе считали необходимым применение ее в том случае, когда кто-нибудь сложит или будет распевать песню, которая содержит в себе клевету или опозорение другого). 2. Если причинит членовредительство и не помирится с [потерпевшим], то пусть и ему самому будет причинено то же самое. 3. Если рукой или палкой переломит кость свободному человеку, пусть заплатит штраф в 300 ассов, если рабу- 150 ассов 4. Если причинит обиду, пусть штраф будет 25. 5. ...Сломает, пусть возместит. 6. (Ульпиаи, 1, 1, pr. D., IX, 1: Если кто пожалуется, что домашнее животное причинило ущерб, то закон XII таблиц повелевал или выдать [потерпевшему] животное, причинившее вред, или возместить стоимость нанесенного ущерба). 7. (Ульпиан, I, 14, § 3, D., XIX, 5: Если жолуди с твоего дерева упадут на мой участок, а я, выгнав скотину, скормлю их ей, то по закону XII таблиц ты не мог предъявить иска ни о потраве, ибо не на твоем участке паслась скотина, ни о вреде, причиненном животным, пи об убытках, нанесенных неправомерным деянием). 8а. Кто заворожит посевы... 86. Пусть не переманивает [на свой участок] чужого урожая. 9. (Плиний, Естественная история, 18, 3, 12: По XII таблицам смертным грехом для взрослого было потравить или сжать в ночное время урожай с обработанного плугом поля. предписывали [такого] обреченного [богине] Це- Рере человека предать смерти. Несовершеннолетнего [виновного в подобном преступлении] по усмотрению претора или подвергали бичеванию, или присуждали к возмещению причиненного вРеда в двойном размере). Ю. (Гай, Институции, I, 9, D., XLVII, 9: [Законы XII таблиц] повелевали заключить в оковы и после бичевания пре- 27 дать смерти того, «то поджигал строения или сложенные около дома скирды хлеба, если [виновный] совершил это преднамеренно. [Если пожар произошел] случайно, т. е. по неосторожности, то закон.предписывал, [чтобы виновный] возместил ущерб, a n-pi* его несостоятельности был подвергнут более легкому наказанию). 11. (Плиний, Естественная история, 17, 1, 7: В XII таблицах было предписано, чтобы за злостную порубку чужих деревьев виновный уплачивал по 25 ассов за каждое дерево). 12. Если совершавший в ночное время кражу убит,[та месте], то пусть убийство [его] будет считаться правомерным. 13. При свете дня... если сопротивляется с оружием [в руках], созови народ. 14. (Л в л Г ел ли й, Аттические «очи, XI, 18, 8: Децемвиры предписывали свободных людей, пойманных в краже с поличным, подвергать телесному наказанию п выдавать [головой] тому, у кого совершена кража, рабов же наказывать кнутом и сбрасывать со скалы; но [в отношении! .несовершеннолетних] было постановлено или подвергать их по усмотрению претора телесному наказанию, или взыскивать с них возмещение убытков). 15а. (Гай, III, 191: По закону XII таблиц был установлен штраф в размере тройной стоимости вещей в том случае, когда вещь отыскивалась у кого-либо при формальном обыске или когда она была принесена к укрывателю и найдена у него). 156. (Г а й, Институции, III, 192: Закон XII таблиц предписывает, чтобы при производстве обыска [обыскивающий] не «мел никакой одежды, кроме полотняной повязки, и держал в руках чашу). 16. Если предъявлялся иск о краже, [при которой вор не был пойман с "поличным], пусть [суд] решает спор [присуждением] двойной стоимости вещи. 17. (Гай, Институции, II, 45: Законом XII таблиц запрещается приобретение краденой вещи по давности). 18а. (Тацит, Анналы, VI, 16: Впервые XII таблицами было постановлено, чтобы никто не брал более одного процента [в месяц], тогда как до этого бралось по прихоти богатых). 186. (К а тон, О земледелии, Предисловие, 1: Предки наил имели [обыкновение] и положили в законах присуждать вора к. уплате двойной стоимости [украденной вещи], ростовщика к [взысканию] в четырехкратном размере [полученных процентов]). 19. (Павел, Libri V sentiarum, II, 12 11: По закону XII таблиц за вещь, сданную на хранение, дается иск б двойном размере стоимости этой вещи). 20а. (У л ь п н а>n, I, I, § 2, D., XXVI, 10: لازم به ذکر است که اتهام [ولی در انجام غیر صادقانه وظایفش] از قانون جداول دوازدهم ناشی می شود. 28 206. (Trifonian, I, I, 1, § 55, D., XXVI, 7: در صورت سرقت اولیای دم از اموال مولیف خود باید مشخص شود که آیا نسبت به هر یک از این اولیاء به طور جداگانه. این ادعا دو برابر می شود که در جداول دوازدهم علیه اولیای امر تنظیم شده بود). 21. او را وقف خدایان زیرزمینی کنید، [یعنی. ه- لعنت]، حامی که به موکل [خود] آسیب می رساند. 22. اگر [کسی] به عنوان شاهد یا ترازو [در معامله] شرکت کرد، [و سپس] از شهادت امتناع کرد، فاسق [در این معامله] شناخته شود و حق شهادت را از دست بدهد. 23. (A in l Hell., Attic nights, XX, 1, 53: طبق جداول XII، محکوم<в лжесвидетельстве сбрасывался с Тарпейокой скалы). 24а. Если брошенное рукой копье полетит дальше, чем целил, пусть принесет [в жертву] барана. 246. (Плиний, Естественная история, XVIII, 3, 12; 8-9: По XII таблицам, за тайное истребление урожая [назначалась] смертная казнь... более тяжкая, чем за убийство человека). 25. (Гай, I, 236, рг. D., L, 16: Если кто-нибудь говорит о яде, то должен добавить, вреден ли он или полезен для здоровья, ибо и лекарства являются ядом). 26. (Порций, Lampo. Decl. in Catil, 19: Как мы знаем, в XII таблицах предписывалось, чтобы никто не устраивал в городе ночных сборищ). 27. (Гай, I, 4, D., XLVII, 22: Закон XII таблиц предоставлял членам коллегий [сообществ] право заключить между собою любые соглашения, лишь бы этим они не нарушали какого-нибудь постановления, касающегося общественного порядка. Закон этот, невидимому, был заимствован из законодательства Солона). ТАБЛИЦА IX 1-2. (Цицерон, О законах, III, 4, 11, 19, 44: Привилегий, [т. е. отступлений в свою пользу от закона], пусть не испрашивают. Приговоров о смертной казни римского гражданина «густь не выносят, иначе как в центуриатных комицнях... Пре- славные законы XII таблиц содержали два постановления, из которых одно уничтожало всякие отступления от закона в пользу отдельных лиц, а другое запрещало выносить приговоры о смертной казни римского гражданина, иначе как в центуриатных комициях). 3. (А в л Гелл и и, Аттические ночи, XX, 17: Неужели ты будешь считать суровым постановление закона, карающее смертною казнью того судью или посредника, которые были назначены при судоговорении [для разбирательства дела] и бы- ли уличены в 1том, что приняли денежную мзду по [этому] делу?) 29 4. Помпоиий, 1, 2, § 23, D., 1, 2: Квесторы, присутствовавшие при исполнении смертных приговоров, именовались уголовными квесторами, о них упоминалось даже в законе XII таблиц). 5. (Марциан, I, 3, D., XLV1II, 4: Закон XII таблиц повелевает предавать смертной казни того, кто подстрекает врага [римского народа к нападению на римское государство] или того, кто "Предает врагу римского гражданина). 6. (С а л ьв и ал, О правлении божьем, VIII, 5: Постановления XII таблиц запрещали лишать жизни без суда какого бы то ни было человека). ТАБЛИЦА X 1. Пусть мертвеца не хоронят и не сжигают в городе. 2. Свыше этого пусть не делают. Дров для [погребального костра] пусть топором не обтесывают. 3. (Цицерон, О законах, II, 23, 59: Ограничив расходы [на погребение] тремя саванами, одной пурпуровой туникою и десятью флейтистами, закон XII таблиц воспретил также и причитания [по умершим]). 4. Пусть [на похоронах] женщины щек не царапают и по умершим не причитают. 5. Пусть костей мертвеца не собирают, чтобы впоследствии совершить погребение (Цицерон, О законах, II, 23, 59: за ■исключением лишь того случая, когда смерть постигла на поле битвы или на чужбине). ба. (Цицерон, О законах, II, 23, 59: Кроме того, в законах устанавливаются еще следующие [правил а]: отменяется бгльзампрование [умащиваиие] рабов и питье круговой чаши. «Без пышного окропления, без длинных гирлянд, без "Курильниц»). бб. (Фсст, De verb, signif.. 154: В XII таблицах постановлено не ставить перед умершими напитков с миррою). 7. (Если кто-нибудь был награжден венком или сам лично, или за своих лошадей и рабов, [выступавших на играх], или если венок был дан ему за его доблесть, то при его смерти но возбранялось возложить венок на умершего как у него дома, так и на форуме, равным образом его родным дозволялось присутствовать на похоронах в венках). 8. А также золота с покойником пусть не кладут. Но если у умершего зубы были скреплены золотом, то не возбраняется похоронить или сжечь его с этим золотом. 9. (Цицерон, О законах, II, 24, 61: Закон запрещает без согласия собственника устраивать погребальный костер или могилу на расстоянии ближе чем 60 футов от принадлежащего ему здания). 30 10. (Цицерон, О законах, II, 24, 61: Закон запрещает приобретать по давности место захоронения, а равно и место сожжения трупа). ТАБЛИЦА XI 1. (Цицерон, О республике, II, 36, 36: [Децемвиры второго призыв а], прибавив две таблицы лицеприятных законов, [между прочим] санкционировали самым бесчеловечным законом запрещение браков между плебеями и патрициями) . 2. (Макробий, Sat., I, 13. 21: Децемвиры, которые прибавили две таблицы, предлагали народу утвердить исправление календаря). ТАБЛИЦА XII 1. (Гай, Институции, IV, 28: Законом был введен захват вещи в целях обеспечения долга, и -.по закону XII таблиц это было допущено против того, кто приобрел животное для принесения жертвы, не уплатил за него покупной цены, а также и против того, кто не представит вознаграждения за сданное ему в наем вьючное животное, с тем условием, чтобы плата за пользование была употреблена им на жертвенный пир). 2а. Если раб совершит кражу или причинит вред. 26. (Г а й, Институции, IV, 75, 76: Преступления, совершенные подвластными лицами или рабами, порождали иски об ущербе, по которым домовладыке или собственнику раба предоставлялось или возместить стоимость причиненного вреда, или выдать головою виновного... [Эти] иски установлены или законами, или эдиктом претора. К искам, установленным законами, [принадлежит], .например, иск о воровстве, созданный законом XII таблиц). 3. (Фест, De verb, signif., 174: Если приносит [на судоговорение] поддельную вещь или отрицает [самый факт] судоговорения, пусть претор назначит трех посредников и по их решению пусть возместит ущерб в размере двойного дохода [от спорной вещи]). 4. (Г а й, 3, D., XLIV, 6: Законом XII таблиц было запрещено жертвовать храмам ту вещь, которая является предметом судебного разбирательства; в противном случае мы подвергаемся штрафу в размере двойной стоимости вещи, но нигде не выяснено, должен лн этот штраф уплачиваться государству или тому лицу, которое заявило притязание на данную вещь). 5. (Ливии, VII, 17, 12: В XII таблицах имелось постановление о том, что впредь всякое решение народного собрания Должно иметь силу закона). зт 1 Ср. А. Геллий, Аттические ночи. «Может быть ты думаешь, что под «словом jumentum следует разуметь вьючное животное и поэтому находишь ■бесчеловечным тащить в суд на животном больного человека, который лежал у себя дома в постели. Но это вовсе не так... Jumentum имело не только то значение, какое придают ему в наше время, [оно] употреблялось для названия телеги, двигавшейся с помощью запряженных в нее животных. Агсега же называли прочную деревенскую повозку, которая была со всеч сторон закрыта н устлана подстилкой и которой имели обыкновение пользо- .еаться для перевозки тяжело больных и престарелых людей» (XVI, :26, 28, 29). 2 Источники не содержат данных для восстановления смысла отрывка. 3 Как указывал Гай в его комментарии к XII таблицам, вызванный на суд подлежал освобождению, если по дороге к магистрату заключал миро- шую с тем, кто предъявлял к нему исковое требование (1, 22, 1. D.. II. 4). 4 Комиций-место на форуме, где происходили народные собрания, отправлялось правосудие и приводились в исполнение приговоры. 5 Асе - римская монета, которая за время существования Римского государства несколько раз меняла свою стоимость. Позднейший асе равнялся по своей стоимости приблизительно 3 коп. и был в 6 раз дешевле.старинного асса. Некоторые исследователи справедливо высказывают сомнения в том, что в эпоху XII таблиц Рим мог уже иметь чеканную монету. 6 Status dies cum hoste - эта фраза, по мнению исследователей и переводчиков XII таблиц, указывает, что, согласно XII таблицам, законным поводом для отсрочки разбирательства искового требования являлось совпадение дня, назначенного для тяжбы, с днем, установленным для суда над чужестранцем. Действительно, у Цицерона можно прочесть указание иа то, -что hostis употребляется древними римлянами для обозначения чужеземца (peregrinus). (Цицерон, Об обязанностях, I, 12, 37). Просматривая другие источники, легко заметить, что в этот термин римляне вносили оттенок враждебности по отношению к данному чужеземцу. Hostis, следовательно, был не только чужестранец, по враг, с которым Рим вел борьбу. Поэтому данный термин употреблялся для обозначения не только внешнего, но также и внутреннего врага. По указанию ■юриста Павла, «к врагам причислялись те, кого сенат или закон признавал таковыми» (1, 5, § 1; D. IV, 5). Кроме того, трудно допустить, чтобы в эпоху XII таблиц в Риме существовало судебное регулирование отношений граждан с чужестранцами, н ввиду этого правильнее было бы, казалось, придать приведенной выше фразе XII таблиц смысл более грозной и интсн- .сивн-ой охраны спокойствия всей общины, всего ее господствующего.класса. ■Когда дело шло о суде над изменником, гласит, по нашему пониманию, данное указание XII таблиц, приостанавливалось действие правил, ограждавших интересы отдельного гражданина. 7 Это сообщение Авла Геллия о предании должников смертной казни не отвечает показаниям других источников, которые с полной определенностью указывают, что долгозое право использовалось в древнем Риме в целях эксплуатации кредиторами должников и обращения последних в рабское состояние. Ср. Дионисий Галикарнасский: «Где же те, - спрашивал Валерий, - koi"o за их долги обращаю в рабство?» (Аттические ночи, VI, "59. Ср. также Ливии, VI, 34). 8 Ср. А. Геллий, Аттические ночи, XX, 1, 48: «Если должник отдавался судом нескольким кредиторам, то децемвиры разрешали им, буде того пожелают, разрубить и разделить на части тело отданного им человека. [Но] я не читал и не слыхал, чтобы в старину кто-нибудь был разрублен на части». 9 См. примечание 6 на стр. 32. 10 Под res mancipi источники разумели имущественные объекты - земля на территории Италии, рабы, вьючные н упряжные животные (быки, лошади, ослы и мулы) и так называемые сельские сервитута, т. е. права на чужую вещь, связанные с собственностью на земельный участок (право прохода, прогона скота и т. д.). «32 » Агнатами в Риме назывались лица, считавшиеся родственниками, в силу того что они состояли (или могли бы состоять) под властью одного и того же домовладыкп. Поэтому, например, жена являлась агнаткон братьев своего мужа, ибо все они находились под властью отца последнего (т. е. ее свекра), если бы он был жив. 12 Фохт высказывает предположение о том, что соответственное постановление XII таблиц гласило следующее: «Если вольноотпущенник, не имез- ший подвпастных ему лиц, умирал без завещания, то движимое имущество нз его хозяйства переходило в хозяйство его патрона». 13 По мнению Варрона «nexus назывался свободный человек, отдававший себя в рабство за деньги, которые он был должен, до тех пор, пока ие выплатит этого долга». 14 Дополняя этот отрывок следующим образом: «После уборки винограда, пока жерди не вынуты, их нельзя брать насильно», Фохт предполагал, что смысл данного постановления заключается в том, что когда после уборки винограда жерди были вытащены нз земли, собственник мог заявить на них свое право собственности. 15 В законе XII таблиц было постановлено наказывать палками за публичную брань. Сенека говорит: «И у нас в XII таблицах предписывалось не заклинать чужих плодов (т. е. урожая на деревьях)». Перевод и примечания проф. И. И. Яковкина (взяты из «Хрестоматии по древней истории», под ред. акад. В. В. Струве, т. I, Москва, 1936). № 9. ПОРАЖЕНИЕ РИМЛЯН В КАВДИНСКОМ УЩЕЛЬЕ (Тит Ливши, IX, 1-6) Наступил год, ознаменованный поражением римлян и Кав- дднеким миром ", консулами.были тогда Т. Ветурий Кальвин и Сп. Постумий. Главным вождем самнитов в этом году был К- Понтпий, сын Геренния... Выступив [против римлян] с войском, Понтий стал лагерем близ Кавдина, соблюдая возможную осторожность и скрытность. Зная, что вожди римлян и их coii- ока находятся уже в Калации, [где они стояли лагерем], Понтий отправил туда десять.воинов, переодетые пастухами. В разных местах, недалеко от римских постов, он велел пастухам стеречь стада, а когда они попадутся <в руки неприятельских отрядов, на все расспросы отвечать одно и то же: «легионы самнитов в Апулии, всеми силами осаждают Луцерию и уже почти готовы овладеть ею». Слух этот, с умыслом распущенный, уже и прежде дошел до римлян; iho они поверили ему еще больше на основании единогласных показаний пленных. Итак, со стороны римлян решено было немедленно подать помощь жителям Лу- церии, .как хорошим и верным союзникам. Это было необходимо: потеря Луцерни могла повлечь за собою отпадение всей Апулии. Вопрос только заключался в том, какою дорогою идти к Луцерии: одна шла ровными и безопасными местами по берегу Верхнего моря, но представляла то неудобство., что была длиннее. Другая, много короче, шла через Кавдинские Фуркулы. А местность здесь такова: два глубоких, покрытых лесом ущелья тянутся между двумя непрерывными горными хребта- " Хрестоматия по истории древнего мира, т. Ill 23 мп; посередине они расходятся, образуя довольно обширную поляну, представлявшую прекрасное пастбище; через эти-то места надобно было проходить; сначала, чтобы достигнуть поляны, нужно было идти сквозь первое ущелье; и, чтобы выйти, с поляны, нужно было или вернуться опять тою же дорогою, или, если идти дальше, необходимо было проходить сквозь ущелье еще более тесное, чем первое. Римляне сошли на поляну другой дорогой по уступам скал; когда же они тотчас хотели выйти оттуда через ущелье, то.нашли, что оно завалено срубленными деревьями и огромными камнями. Тогда только поняли римляне, что попали в засаду; в том они убедились еще более, когда на вершинах господствовавших над ними воевыше- ний увидали неприятельских воинов. Римляне пытались вернуться той дорогой, которой вошли сюда, но нашли, что она загорожена засекой и вооруженными людьми. Сами собой, не дожидаясь приказания вождей, остановились наши воины. ...Уступая необходимости, римляне отправили послов, просит мира на сколько-нибудь сносных условиях, а если это будет невозможно, вызвать самнитов на бой. Понтий дал послам следующий ответ: «Война уже кончилась; но если римляне, будучи побеждены и находясь в его сласти, ©се еще не могут осознать того положения, в какое поставила их судьба, он пошлет их безоружных, в одних рубашках под ярмо 2. Прочие же условия мира будут равно безобидны и для победителя, и для побежденного: римские войска должны очистить землю самнитов, вывести оттуда свои поселения; отныне оба народа должны жить в дружественном союзе, каждый под своим собственным законом. На этих условиях готов он заключить мирный договор с консулами». В случае же их несогласия он запретил послам римским возвращаться к себе... ...Консулы отправились к Пойтию для переговоров. Здесь, когда победитель заговорил о торжественном заключении мира, они сказали, что без согласия народа невозможно его заключить, а равно, что мир, если бы и был заключен, не будет действителен без участия фецпалов3 и установленных обрядоз. А потому несправедливо господствующее мнение, высказанное и историком Клавдием о том, будто мы у Кавдия заключили торжественный мирный союз, а не мирный трактат на поручительстве. Будь первое, не предстояло бы нужды нн в поручительстве, ни в заложниках, и к чему они там, где все заключается в заклинании: «Которая из двух договаривающихся сторон нарушит заключаемый договор, то да поразит его Юпитер так, как фециалы поражают жертвенную свинью»? Поручились консулы, легаты, квесторы, военные трибуны; самые имена всех поручителей дошли до нас; но если бы заключен был торжественный союзный договор, то нам известны были бы только имена двух фециалов. Так как заключение торжественного мирного договора было по необходимости отложено, 34 то взяты в заложники шесть сот всадников; они должны были отвечать жизнью в случае нарушения обязательства. Назначен срок, в течение которого должны были быть выданы заложники, а римское войско отпущено безоружным. Сначала приказано было им всем в одних рубашках без оружия выйти на вал; тут были выданы заложники, уведенные под военной охраной. Потом от консулов отняты ликторы4, и военная одежда, присвоенная их положению, снята с них... Сначала консулы, полуобнаженные, проведены были под ярмом; за ними все прочие военные чины подверглись бесславию в том порядке, как они друг за другом следовали; наконец, простые воины по легионам. Неприятельские воины стояли кругом, осыпая римлян злыми насмешками и ругательствами и грозя меча-ми. Иные из наших воинов, на лицах которых ярко выражалась ненависть к врагу, были ранены и даже умерщвлены. Таким образом, все воины были проведены под ярмом на.глазах неприятеля... Перев. А. Клеванова. 1 Во второй половине IV в. римляне вели борьбу с самнитскими племенами. С 343 по 341 г. длилась первая Самнитская война. Закончилась она полной победой Рима. Пятнадцать лет спустя началась вторая Самнитская война (327-304 гг.), в которой римские войска потерпели жестокое поражение в Кавдинском ущелье (321 г). 2 Ярмо неприятельское (jugum) состояло из двух копий, воткнутых в землю, и одного, лежащего на них в качестве перекладины, под которыми заставляли проходить побежденного неприятеля в знак его покорности. 3 Фециалы - жреческие коллегии в Риме. Они принимали участие в решении вопросов международных отношений: ведения войны, заключения мира и т. д. 4 В знак власти консулов сопровождало 12 ликторов, которые несли связки прутьев, называемые фасцами. № 10. ПОКОРЕНИЕ РИМЛЯНАМИ ЮЖНОЙ ИТАЛИИ (Полибий, I, 6) Римляне заключили мир с кельтами " на условиях, предложенных последними, и сверх всякого ожидания получив обратно родной город, начали восстанавливать свои силы, а затем вести.войну с соседями. Благодаря мужеству и военному счастью, римляне покорили своей власти всех жителей Лация, потом воевали с тирренами 2, далее с кельтами, вслед за этим с самнитами, которые живут у восточных и северных границ земли латинов". Некоторое время спустя тарентинцы 3 в страхе перед римлянами, послам которых нанесли обиду, призвали на помощь Пирра 4; случилось это за год до нашествия галатов на Элладу 5, которые разбиты были под Дсльфами и переправились морем в Азию. В это-то время римляне, покоривши уже тирре- нов и самнитов, одолевши во многих сражениях италийских кельтов, впервые обратили свои силы на остальные части Ита- лки. В битвах с самнитами и кельтами они изощрились в военном деле и теперь собирались воевать за земли, большую часть которых почитали уже не чужим достоянием, а своею собственностью и своими владениями. Войну эту они вели доблестно и наконец выгнали из Италии Пирра с его войсками, потом предприняли новые войны и сокрушили союзников Пирра. Покоривши неожиданно все эти народы, подчинивши своей власти всех жителей Италии, кроме кельтов, они затем приступили к осаде Регия 6. Перев. Ф. Г. Мищенко. 1 Имеется в виду мир, который был заключен на невыгодных для римлян условиях после того, как кельты захватили и разграбили Рим. 2 Неизвестно, какие племена подразумевает Полнбнп под названием тирренов. 3 Тарентинцы - жители южнонталнйского города Тарента, колонии, выведенной Спартой. 4 Пирр - царь Эпира, с которым жители Тарента заключили договор о помощи против Рима (281 г. до н. э.). 5 Нашествие галатов на Грецию, по данным Павсания, Страбона и других авторов, имело место в 279 г. до н. э. 6 Осада Регия, города, расположенного на южной оконечности Италии, была предпринята римлянами в 270 г. до н. э. ПРЕВРАЩЕНИЕ РИМА В СИЛЬНЕЙШЕЕ ГОСУДАРСТВО СРЕДИЗЕМНОМОРЬЯ Изучению пунических войн нужно предпослать характеристику социально-экономического положения Карфагена, колонии Тира на северном берегу Африки Легенду об основании Карфагена сообщает нам Юстин [док. № 11]. Основу экономики Карфагена составляла посредническая торговля и сильно развитое сельское хозяйство, в котором широко применялся труд рабов. Важен также вопрос о политическом строе Карфагена, где господствовала олигархия [совет 30], а народное собрание не играло никакой роли в решении тех или иных вопросов - ив первую очередь в вопросах ведения войны и заключения мира. Карфаген начинает играть все большую и большую роль в торговле Средиземноморья. Античные авторы сообщают нам сведения о взаимоотношениях Карфагена с Римом, начиная с эпохи ранней республики и о договорах, которые заключались между этими двумя государствами. Например, Полибий говорит о первоначальном разграничении сфер влияния Карфагена и Рима (док. № 12). Разделение это, по Полибию, было следующим: влияние Карфагена распространялось на Сардинию, Ливню и юго-западную часть Сицилии, а римлян - на Италию (главным образом - Лациум) н остальную часть Сицилии. Подробно излагаются у Полибия последующие договори этих двух держав (док. № 12). Излагая историю пунических войн, надо исходить из указания В. И. Ленина, говорившего, что «Империалистские войны тоже бывали и на почве рабства (война Рима с Карфагеном была с обеих сторон империалистской войной)...» (В. И. Ленин, Соч., т. 26, стр. 135). Нужно особо остановиться на причинах, приведших к столкновению Двух сильнейших держав Средиземноморья. Выясняя роль Сицилии во взаимоотношениях Рима с Карфагеном следует основываться на данньх Поли- б"я (док. № 13). 37 При изложении хода военных действии надо выделить узловые моменты борьбы Рима с Карфагеном. Важно выяснить также внутриполитические последствия первой пунической войны для обеих воюющих сторон: в Карфагене имело место восстание наемников, воевавших против Рима и не получивших денег за свою службу. К ним присоединилось значительное количество рабов (во главе с рабом Матоном). Восстание это тянулось три года н представляло серьезную угрозу для Карфагена. Об этих событиях подробно рассказывается у Полибия (док. № 17). В Риме после первой пунической войны также обострились социальные движения, так, например, была проведена реформа центуриатных комиций. При изложении основных событий второй пунической войны нужно остановиться на завоеваниях Карфагена в Испании и захвате союзного Риму города Сагунта, что послужило поводом ко второй пунической войне. Относительно тактики Фабия Максима, командовавшего римскими войсками во второй пунической войне, подробное указание мы находим у Тита Ливия (док. № 19). Ливии отмечает, что позиция Фабия Максима, прозванного Кунктатором (Медлителем), осуждалась в Риме и что более оппозиционные круги обвиняли его даже в измене родине. Наряду с этим античный автор высказывает и другую точку зрения, которую, видимо, сам разделяет, а именно: что «наконец-то римляне выбрали полководцем человека, который рассчитывал в ведении войны более иа благоразумие, чем на слепое счастье». Особенно ярко тактика римского и карфагенского войска проявилась ко время решающей битвы второй пунической войны - в битве при Каннах. Ливии дает нам подробное описание ее (док. № 20). Изложив ход сражения, приведшего к поражению римлян, нужно показать, что оно послужило причиной отпадения от Рима союзных италийских городов и в первую очередь Капуи. Тит Ливии, рассказывая об этих событиях (док. № 21), говорит, что послы Кампании заключили мир с Ганнибалом и истребили всех римлян, находившихся в Капуе. Тем не менее положение Ганнибала в Италии было очень трудным, так как он перестал получать подкрепления из Карфагена. Это было использовано римлянами, высадившими в Африке свои войска. В битве при Заме карфагеняне потерпели решительное поражение. В результате победы над Карфагеном во второй пунической войне неизмеримо увеличилось значение Рима. Карфаген же после этой войны стал второстепенным государством Средиземноморья. После изучения внешнеполитических отношений Рима на западе важно остановиться и на обстановке, создавшейся в результате второй пунической войны в восточной части Средиземного моря. Египет переживал состояние экономического и политического упадка, а из всех стран восточного Средиземноморья в этот период наибольшего расцвета достигает Македония. , Царь Македонии Филипп, как сообщает Тит Ливии (док. № 22), с величайшим вниманием следил за борьбой Рима с Карфагеном и после первых побед Карфагена во второй пунической войне отправил послов, чтобы присоединиться к сильнейшему. Ливии перечисляет нам условия договора, заключенного между Карфагеном и Македонией. Последняя должна была выставить 200 судов для борьбы с Римом. Тем не менее переговоры окончились неудачно, так как послы эти были перехвачены римлянами. Тенденции Македонии к завоеваниям представляли большую угрозу для всех стран восточного Средиземноморья, которые обращаются за помощью к Риму. В ходе переговоров с эллинистическими странами нужно особенно отметить роль римской дипломатии. После характеристики обстановки, предшествовавшей войнам Рима на востоке, необходимо изложить ход войн с Сирией и Македонией и условия мирного договора с Филиппом (док. № 23). Важно проследить последовательность завоеваний Рима на востоке- первая и вторая македонская война, Сирийская война, война с Персеем и покорение Македонии, война с Ахейским союзом. 3S К середине II в. до н. э. римляне в своей внешней политике добились значительных успехов как на западе, так и на востоке. В результате победы в третьей пунической войне Карфаген был разрушен и перестал представлять собой угрозу для экономики и торговли Рима на запаче. По словам Энгельса «третью... Пуническую войну едва ли.можно назвать войной; это было простое угнетение слабейшего противника в десять раз сильнейшим противником» (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. VIII, стр. 434). На востоке были завоеваны и превращены в римские провинции "Македония и Греция (док. № 24), которые отныне рассматриваются, как praedia populi Romani (поместья римского народа), и подвергаются тяжелой эксплуатации. Таким"образом, к середине II в. до и. э. Рим становится крупнейшим государством Средиземноморья. № П. ОСНОВАНИЕ КАРФАГЕНА (Юстин, История, XVIII, 3-5) В изложении Юстина (II в. и. э.) дошла до нас «Всемирная история» в 44 книгах, написанная уроженцем Галлии Трогом Помпеем, автором, жившим во времена Августа. Он писал, используя главным образом греческие источники и в первую очередь Теопомпа. Особенно подробно освещены были в этом труде вопросы о появлении и гибели «всемирных монархий». Когда у них [финикийцев] было изобилие богатств" и населения, они отправили молодежь в Африку и основали там город Утику. Между тем царь Мутгон в Тире умер, оставив своими наследниками сы«а Пигмалиона и дочь Элиссу, девушку выдающейся красоты. Но народ передал все царство Пигмалиону, тогда еще совсем юному. Элиоса вышла замуж за* дядю.своего Акербу, жреца Геркулеса, занимавшего второе место в государстве после царя. У него были огромные, но скрываемые им богатства; боясь царя, он свое золото хранил не в доме, а в земле; хотя люди этого и не знали, но ходила об этом молва. Раздраженный ею, Пигмалион, забыв.все человеческие и божеские законы, убил своего дядю и вместе с тем зятя, Элиоса долго сторонилась брата после этого убийства и подконец стала обдумывать бегство, взяв себе в союзники несколько знатных тирийцев, у которых была, по ее мнению, такая же ненависть к царю и такое же желание от него уехать... К ним присоединились подготовившиеся к бегству группы сенаторов. Захватив сокровища из храма Геркулеса, .где Акерба был жрецом, они изгнанниками пустились на поиски места для поселения. Первую высадку они сделали на острове Кипре. Там жрец Юпитера с женой и детьми, по внушению бога, присоединился к Элисее и разделил с нею ее судьбу, выговорив себе и своем v потомству наследственную жреческую должность... Элиоса, высадившись в заливе Африки, вступила в дружеские отношения с местными жителями, обрадовавшимися прибытию чужеземцев п установлению торговых связей с ними. Затем, купив столько земли, сколько можно покрыть кожей быка, чтобы дать отдых спутникам, утомленным продолжительным плаванием, пока они 39 туда добирались, она приказала разрезать кожу на тончайшие полоски и таким образом заняла больше места, чем сколько просила, поэтому впоследствии этому месту дали название Бирсы ". Когда сюда стали стекаться жители соседних земель и, рассчитывая получить барыш, привозить много товара на про- , дажу, они стали строить здесь для себя жилища, и от многолюдства их образовалось нечто вроде города. Так же и послы из Утики принесли дары своим соотечественникам и убедили их основать город на том месте, которое им досталось по жребию. Со своей стороны и жители Африки хотели задержать у себя новых пришельцев. Таким образом с общего согласия был основан Карфаген, причем была установлена годовая плата за землю, на которой возник город. При первой закладке в земле найдена была бычья голова, что предвещало, что земля будет плодородна, но потребует много труда и что город (будет в постоянном рабстве. Тогда да-за этого город был перенесен на другое место. Там найдена была лошадиная голова, что означало, что народ будет воинственный и могущественный. Это обстоятельство и определило благоприятное место для закладки города. Тогда в силу такого представления о новом городе сюда стало стекаться множество народа, и в скором времени город стал большим и многонаселенным. Перев. В. С. Соколова. 1 Что по-гречески означает «содранная шкура». № 12. ДОГОВОРЫ РИМЛЯН С КАРФАГЕНОМ ДО НАЧАЛА ПУНИЧЕСКИХ ВОЙН (Полибий, III, 22-25) Первый договор между римлянами и карфагенянами " был заключен при Люции Юнии Бруте и Марке Горации, первых консулах после упразднения царской власти, при тех самых, которыми освещен был храм Зевса Капитолийского, т. е. за двадцать восемь лет до вторжения Ксеркса в Элладу. Мы сообщаем его в переводе", сделанном с возможною точностью, ибо "и у римлян нынешний язык настолько отличается от древнего, что некоторые выражения договора могут быть поняты с трудом лишь весьма сведущими и внимательными читателями. Содержание договора приблизительно следующее: «Быть дружбе между римлянами с союзниками и карфагенянами с союзниками на нижеследующих условиях: римлянам и союзникам римлян возбраняется плыть дальше Прекрасного мыса2, разве к тому они будут вынуждены бурею или неприятелями. Если кто-нибудь занесен будет против желания, ему не дозволяется ни покупать что-либо, ни брать сверх того, что требуется для починки судна или для жертвы. В пятидневный срок он обязан удалиться. Явившиеся по торго- J0 еым делам не могут совершить никакой сделки иначе, как при посредстве глашатая или писца. За все то, что в присутствии этих свидетелей ни было бы продано в Ливии или в Сардинии, ручается перед продавцом государство. Если бы кто из римлян явился в подвластную карфагенянам Сицилию, то во всем он пользовался бы одинаковыми правами с карфагенянами. С другой стороны, карфагенянам возбраняется обижать народ ардеа- тов, анциатов, ларентинов, цирцеитов, таррацинитов3 и всякий иной латинский народ, подчиненный римлянам. Если какой-либо народ и не подчинен римлянам, карфагенянам возбраняется нападать на их города; а если бы какой город они взяли, то обязуются возвратить его в целости римлянам. Карфагенянам возбраняется сооружать укрепления в Ланий, и если бы они вторглись в страну как неприятели, им возбраняется проводить там ночь». Карфагеняне находили нужным воспретить римлянам плавание на длинных кораблях дальше Прекрасного мыса с целью, как мне кажется, воспрепятствовать ознакомлению римлян с местностями Биссатиды и Малого Сирта 4, которые называются у них эмпориями5 и отличаются высокими достоинствами. Если бы кто занесен был туда против желания бурей или [загнан] неприятелем и нуждался бы в чем-либо необходимом для жертвы или для поправки судна, карфагеняне дозволяют взять это, но ничего больше и притом требуют непременного удаления приставших сюда в пятидневный срок. По торговым делам римлянам дозволяется приезжать в Карфаген и во всякий другой город Ливии по сю сторону Прекрасного мыса, а также в Сардинию и подчиненную карфагенянам часть Сицилии, причем карфагеняне обещают от имени государства обеспечить каждому это право. Из договора явствует, что карфагеняне говорят о Сардинии и Ливии, как о собственных владениях; напротив, относительно Сицилии они ясно отличают только ту часть ее, которая находится во власти карфагенян, и договариваются только о ней. Равным образом и римляне заключают договор только относительно Лация, не упоминая об остальной Италии, так как она не была тогда в их власти... После этого договора они заключили другой 6, в который карфагеняне включили тирян и народ Утики. К Прекрасному мысу прибавляются теперь Мастия и Тарсена7, и они требуют, чтобы дальше этих пунктов римляне не ходили за добычей и не основывали города. Вот каково приблизительно содержание договора: «Быть дружбе между римлянами с союзниками и карфагенянами, тирянами, народом Утики с союзниками на следующих условиях: римлянам возбраняется плавать поту сторону Прекрасного мыса, Мастии и Тарсена как за добычей, так и для торговли и основания города. Если бы карфагеняне овладели в Лации каким-либо городом, независимым от римлян, то они могут взять деньги и пленных, а самый город обязаны возвра- 41 тпть. Если бы какие-либо карфагеняне взяли в плен кого-либо из народа, который заключил с римлянами писаный договор, но не находящегося под властью римлян, карфагенянам возбраняется привозить пленных в римские гавани; если же таковой будет доставлен туда и римлянин наложит на него руку, то < пленный отпускается на свободу. То же самое возбраняется и римлянам. Если римлянин в стране, подвластной карфагеняна.м возьмет воды или съестных припасов, ему возбраняется с этими съестными припасами обижать какой-либо народ, связанный с карфагенянами договором и дружбою. То же самое возбраняется и карфагенянам. Если же случится что-нибудь подобное, обиженному запрещается мстить за себя; в противном случае деяние его будет считаться государственным преступлением. В Сардинии и Лидии никому из римлян не дозволяется ни торговать, ни основывать городов, ни приставать где-либо, разве для того только, чтобы запастись продовольствием или починить судно. Если римлянин будет занесен бурей, то обязан удалиться в пятидневный срок. В той части Сицилии, которая подвластна карфагенянам, а также в Карфагене, римлянину наравне с гражданином предоставляется совершать продажу и всякие сделки. То же самое предоставляется и карфагенянину в Риме». В этом договоре карфагеняне еще более определенно заявляют право собственности на Ливию и Сардинию и запрещают римлянам всякий доступ к ним; напротив, относительно Сицилии они определенно называют только подвластную им часть ее. Точно так же выражаются римляне о Лации, обязывая карфагенян не причинять обид ардеатам, анциатам, цирцеитам и тарра- цийитам. Это те города, которые лежат при море на границе латинской земли, в отношении которой и заключается договор. ...Последний договор до войны карфагенян за Сицилию римляне заключили во время переправы Пирра в Италию8. В нем подтверждается все то, что было в прежних договорах, и прибавляются следующие условия: «Если бы римляне или карфагеняне пожелали заключить письменный договор с Пирром, то оба народа обязаны выговорить себе разрешение помогать друг другу в случае вторжения неприятеля, какая бы из двух стран ни подверглась нападению. Тот или другой народ нуждался бы в помощи, карфагеняне обязаны доставить суда грузовые и военные, но жалованье, своим воинам каждая сторона обязана уплачивать сама. Карфагеняне обязуются помогать римлянам и на море в случае нужды; но никто не вправе понуждать команд}" к высадке на сушу, раз она того не желает». Что касается клятвы, то она должна была быть такого рода: первые догоЕоры карфагеняне утвердили клятвою во имя отеческих богов, а римляне, согласно древнему обычаю, во имя Юпитера Камня 9, последний же договор именем Марса Эниа- лия10. Клятва Юпитером Камнем состоит приблизительно в следующем: утверждающий клятвою договор берет в руку камень 42 и, поклявшись от имени государства, произносит такие слова: «Да будут милостивы ко мне боги, "если я соблюду клятву; если же помыслю или учиню что-либо противное клятве, пускай все люди невредимо пребывают на собственной родине, при собственных законах, при собственных достатках, святынях, гробницах, один я да буду повергнут, как этот камень». При этих словах произносящий клятву кидает камень. Перев. Ф. Г. Мищенко. 1 О первом договоре римлян с карфа!енянами мы находим сведения только у Полибия, который относит его к 508 г. до н. э. Это свидетельство не может считаться в полной мере достоверным, тем более что дальше По- либий допускает фактическую ошибку - первыми консулами по традиции были Люций Юний Брут и Люций Тарквнний Коллатин, а не Марк Гораций. 2 Прекрасный мыс находился недалеко от Карфагена, по направлению на север. 3 Имеются в виду жители городов Лация: Ардеи, Анция, Лаврента, Цирцей, Таррацины. 4 Биссатида и Малый Сирт - местности на северном побережье Африки, обладающие удобными гаванями. 5 Эмпорий - по-гречески торговый пункт. 6 Есть основание предполагать, что об этом же договоре мы находим упоминание у Ливия, датируется он 348 г. до и. э. 7 Города Мастия и Тарсена находятся в южной Испании, недалеко от так называемых «Геракловых столбов». 6 Имеется в виду договор 279 г. до н. э. 9 Римляне клялись именем Камня Юпитера, считая его символом божества. 10 Эниалий - первоначально эпитет Марса, бога войны, позднее - самостоятельное божество, именем которого клялись римляне. № 13. ПРИЧИНЫ ПЕРВОЙ ПУНИЧЕСКОЙ ВОЙНЫ (Полиб"Ий, 1, 10-11) Мамертины" ...прежде уже потеряли помощь Регия; теперь... и собственные силы их были сокрушены вконец2. Поэтому одни из них, найдя убежища у карфагенян, передались им сами, передали и город; другая часть мамертинов отправила посольство к римлянам с предложением принять их город и с просьбою помочь им, как родственным с ними,по крови. Римляне долго колебались, что предпринять, так как помощь мамертинам была бы явною непоследовательностью. Еще так недавно римляне казнили жесточайшею казнью собственных граждан за то, что они нарушили уговор с региянамп, и тут же помогать мамертинам, почти в том же виноватым не только перед мессенцами, но и перед городом региян, было бы непростительною несправедливостью. Все это римляне понимали; но они видели также, что карфагеняне покорили не только Ливию, но и большую часть Иберии, что господство их простирается на все острова Сардинского и Тирренского морей, и сильно боялись, как бы не приобрести в карфагенянах, в случае покорения ими Сицилии, опас- 43 пых и страшных соседей, которые окружат их кольцом и будут угрожать всей Италии. Было совершенно ясно, что, если римляне откажут в помощи мамертинам, карфагеняне быстро овладеют Сицилией. Имея

کرستوماتی در تاریخ جهان باستان A G O G H H H C O E و Z H A T E L S T V O M OF OF OF OF OF OF RSFSR آموزش FOSTOK UTVE.R.ZH.D E.N. D. E.N. در سالهای 195 و 195 سال گذشته در مسکو هزاران سال مورخ-پژوهشگر دور می شود، به همان اندازه که باید بر مشکلات غلبه کند در راه خود، اگر دانشمندی برای مطالعه در گذشته اخیر هزاران و گاه ده ها هزار سند مختلف را در اختیار داشته باشد که درک آنها از دیدگاه زبان شناسی هیچ تردیدی ایجاد نمی کند، سپس مورخ باستان باید گذشته اقوام ناپدید شده و تمدن های منقرض شده را بر اساس منابع پراکنده و تصادفی بازمانده بازیابی کند.تاریخ برخی کشورها مانند یونان، روم، چین. این سنت هرگز به طور کامل قطع نشده است. ، تعداد کافی اسناد، از جمله بسیاری از اسناد بسیار آموزنده، باقی مانده است. با این وجود، دوره های خاصی از تاریخ آنها، به ویژه دوره های اولیه، هنوز نامشخص است. بنابراین، برای مثال، ما در مورد یونان در قرن 8-7 بسیار ضعیف هستیم. قبل از میلاد مسیح NS. یا در مورد زمان سلطنت «شاهان» در روم. گذشته سایر کشورها به تازگی به لطف تلاش مشترک چندین نسل از باستان شناسان به مالکیت علم تبدیل شده است. در شامل کردن مردم خاورمیانه و همچنین برای تکمیل دانش خود از کهن ترین دوره های کشورهای باستانی. با این حال، دانشمند اغلب در معرض شانس است. در حالی که تاریخ برخی از اقوام یا دوره ها به دلیل کمبود منابع برای ما تقریباً ناشناخته است، ما از سایر دولت ها و اعصار بهتر آگاه هستیم. مسیر؛ باید سایر شرایط را در نظر گرفت: «تعداد نسبتاً محدود بناهای مکتوب، تکه تکه شدن آنها، یک طرفه بودن محتوا، مشکل درک، به دلیل ناکافی بودن دانش زبان های شرقی باستان (بسیاری از کلمات و عبارات هنوز وجود ندارد. "حل شده یا به نظر می رسد بحث برانگیز باشد)، بنابراین و ابهام و ناقص بودن ارائه. اگر در تاریخ‌نگاری بورژوایی تاریخ مدرن و اخیر، جایی که به نظر می‌رسد اسناد مجال کمتری برای انواع سوء تعبیر و جعل می‌دهند، معمولاً با تحریف عمدی واقعیت تاریخی با تفسیر مغرضانه از منابع و دستکاری واقعیات مواجه می‌شویم، پس با هر چه بیشتر آزادی توسط محققان بورژوا با منابع باستانی "تاریخ، به ویژه، با متون استفاده می شود. ماهیت پراکنده و ناقص دومی، ابهام و دشواری زبان، فرصت‌های فراوانی را برای دلبخواهی‌ترین و دور از ذهن‌ترین تفاسیر به نفع دیدگاه از پیش تعیین‌شده این یا آن محقق بورژوازی که آگاهانه یا ناآگاهانه در تلاش است، فراهم می‌کند. برای تحقق نظم اجتماعی اربابان خود. این شرایط تا حد زیادی توضیح می‌دهد که چرا جامعه‌شناسان، مورخان، اقتصاددانان، فیلسوفان و غیره مدرن انگلیسی-آمریکایی این‌قدر مشتاقانه به گذشته‌های دور روی می‌آورند. آنها از آنجا مطالبی را برای انواع مقایسه ها و مقایسه های مشکوک به امانت می گیرند تا نظام سرمایه داری را توجیه کنند و نظریه های مختلف نژادپرستانه را تبلیغ کنند. برای مثال، جای تعجب نیست که سناتور آمریکایی، تئودور بیلبو، در کتاب خود که در سال 1947 با عنوان هیجان انگیز «انتخاب بین انزوا و حرامزاده شدن» منتشر شد، سعی دارد با استفاده از تمام روش های نژادپرستی فاشیستی ثابت کند که تمدن های باستانی «آریایی» مصر، هند، فنیقیه، کارتاژ، یونان و روم در نتیجه اختلاط طبقات حاکم متعلق به "نژاد قفقازی" و ادغام با نژادهای غیر آریایی از بین رفتند. او از این نتیجه در مورد تهدید مرگ تمدن مرد سفید پوست، در مورد تهدید موجودیت ایالات متحده در نتیجه مخلوط کردن خون یک سفیدپوست با نمایندگان نژادهای دیگر، در درجه اول با blacks.1 نسخه ها و اصلاحات، مفهوم توسعه جامعه - نظریه بدنام "دوره ای" E. Meyer - عمدتاً بر اساس مواد آثار باستانی استوار بود، زیرا آنها بودند که به او و شاگردان و پیروانش امکانات فراوانی ارائه کردند. فرصت هایی برای تفسیر دلبخواه و تمایلی به دلیل ویژگی های مشخص شده در آنها ... تنها با کمک تنها روش علمی، روش ماتریالیسم دیالکتیکی و تاریخی، که قوانین توسعه اجتماعی را وضع کرد و مراحل اصلی آن را ترسیم کرد، می‌توانیم ویژگی‌های اصلی شکل‌گیری طبقه اول - برده‌داری را که ذاتی دنیای باستان تنها زمانی که دانشمندان از منظر نظریه مارکسیستی-لنینیستی به مطالعه منابع نزدیک شدند، توانستند دلیل این امر را دریابند. تئوری های نژادی خدمت و امپریالیسم الف. "سوالات زنبورهای r fp kn" ofii "، 1948. شماره 2. ص 272. ظهور، وجود و مرگ طبقه اول، دولت های برده دار، صرف نظر از اینکه آیا دومی نماینده یکی از انواع باستانی است. استبداد شرقی یا یک شهر - شهرها - دولت های باستانی. این شایستگی اصلی علم شوروی است. و در اینجا به ویژه ضروری است بر نیاز اساسی به کار بر روی منابع اولیه تأکید شود، زیرا منحصراً از طریق تحلیل دقیق، تفسیر عمیق هر کلمه، هر اصطلاح، هر موضع، در نتیجه درک دقیق جهت کلی از متن، می توان به نتایج مستدل و علمی رسید که مطابق با حقیقت عینی است. با مطالب ملموس، به این ترتیب شواهد جدیدی از نبوغ بنیانگذاران سوسیالیسم علمی ارائه می شود. البته موفقیت های علم تاریخی شوروی بلافاصله به دست نیامد. غلبه بر اینرسی و سنت های به ارث رسیده از علم بورژوایی و تحسین ذاتی برخی از متخصصان برای اقتدار مسلم "شخصیت های برجسته" دانشمندان غربی و تمایل عمدی خرابکاران برای ارائه تصویری تحریف شده از توسعه جامعه ضروری بود. . هنوز خیلی چیزها نامشخص است، برخی از مشکلات هنوز موضوع اختلافات و اختلافات است، اما نکته اصلی این است که ماهیت جامعه برده دار و قوانین اساسی توسعه آن، به ویژه، شرق باستان، دیگر شک و شبهه ایجاد نمی کند. با جمع بندی آنچه توسط تاریخ نگاری مارکسیستی، غنی شده توسط آثار لنین و استالین به دست آمده است، می توانیم در مورد برخی از مهمترین مشکلات به نتایج زیر برسیم. جوامع طبقه اول در جایی به وجود آمدند که محیط جغرافیایی برای تسریع توسعه نیروهای مولده و روابط اجتماعی مساعدتر بود و گذار از یک سیستم اشتراکی-طبیعی به یک سیستم برده-برده را برای محیط جغرافیایی تسهیل کرد «...بی شک یکی از شرایط همیشگی و ضروری توسعه جامعه است و البته بر توسعه جامعه نیز تأثیر می گذارد - روند توسعه جامعه را تسریع یا کند می کند «به طور غیرقابل مقایسه ای سریعتر از تغییرات و توسعه محیط جغرافیایی است». Questions 2 Ibid. Lenin izma, ed. 11th, 1945, p. 548. «فقط با باقی ماندن در تعداد اندک می‌توانستند به وحشی بودن ادامه دهند. آنها قبایلی از شبانان، شکارچیان و جنگجویان بودند. نحوه تولید آنها به مساحت وسیعی از زمین برای هر فرد نیاز داشت، همانطور که امروزه در میان قبایل سرخپوست آمریکای شمالی وجود دارد. وقتی تعدادشان زیاد شد، سطح تولید یکدیگر را کاهش دادند. بنابراین، جمعیت مازاد مجبور شد آن سرگردانی افسانه‌ای بزرگ را آغاز کند که آغاز شکل‌گیری مردمان در اروپای باستان و جدید بود. بنابراین این قبایل به دره های نیل، دجله و فرات، سند و گنگ، رود زرد ختم شدند، جایی که جوامع طبقه اول متولد شدند که اساس اقتصاد آنها کشاورزی بود، زیرا اینجا در دره ها بود. از رودخانه های بزرگ، که شرایط برای توسعه آن مساعدترین بود. رفیق استالین می گوید: «دولت بر اساس تقسیم جامعه به طبقات متخاصم به وجود آمد تا اکثریت استثمار شده را به نفع اقلیت استثمارگر کنترل کند. دو کارکرد اصلی فعالیت دولت را مشخص می کند: داخلی (اصلی) - تحت کنترل نگه داشتن اکثریت استثمار شده و خارجی (نه اصلی) - گسترش قلمرو طبقه حاکم خود به هزینه قلمرو دولت های دیگر. یا برای دفاع از قلمرو دولت خود در برابر حملات دیگران. دولت ها «2. سیستم اشتراکی بدوی که تحت تأثیر جامعه توسعه یافته تر قرار نگرفته بود، نمی توانست در توسعه خود از شیوه تولید برده دار بگریزد. برده‌دار شد، اما نه فئودال. این یکی از مفاد اساسی مارکسیسم مربوط به فرم‌بندی‌های اجتماعی است. از آنجایی که جامعه طبقاتی کشورهای شرق باستان در طلوع تمدن به شکلی بدیع و بدون تأثیر سایر جوامع طبقاتی شکل گرفت، هرگونه تلاش برای اثبات وجود عناصر یک نظام نیمه فئودالی در آنها به طور عینی به این امر منجر می شود. بازنگری در مهمترین قوانین دکترین مارکسیستی-لنینیستی توسعه جامعه. در استبداد شرق باستان، شکل دوگانه ای از استثمار در رابطه با دو گروه اجتماعی متفاوت وجود داشت. اولین آنها، حق دریافت مالیات بر اجاره از جوامع روستایی - "جمعیت کشاورزی" به دوران باستان، به استثمار اشراف قبیله ای هم قبیله های خود، تا روابط نیمه پدرسالارانه بازمی گردد. مثلاً در عصر فروپاشی نظام قبیله ای، دهقانان آزاد یونانی دوره هومر، این رانت را به باسیلئوس خود می پرداختند. فرعون مصر می‌توانست یک یا چند اجتماع روستایی را به همکار نزدیک خود منتقل کند تا از مارکس و انگلس جمع آوری شده باشد. نقل قول، ج نهم، ص 278-279. 2 Stalin, Voprosy Leninism, ed. 11th, 1945, p. 604. مالیات هایی مشابه مالیات هایی که ابینیت های روستایی به سطل های باسیلوف ها پرداخت می کنند. باید تأکید کرد که به هیچ وجه نباید تکلیف عادلانه ای که بر جوامع روستایی در شرایط استبداد شرق باستان، یا یونان هومری، یا دوره تزاری روم تحمیل شده است، با رانت فئودالی مقایسه کرد، همانطور که مورخان بورژوا این کار را کردند و می کنند. ، و بعد از آنها و برخی از دانشمندان شوروی. رانت آنالوگ، «خراج» گرفته شده از کمون های آزاد، اقتداری است که تحت شرایط سیستم مردسالار در حال زوال ایجاد شده است. طبق گفته های مارکس، دومین شکل استثمار ذاتی جامعه شرق باستان، استثمار کارگر-مالک، استثمار پادشاهان، کشیشان، اشراف، و سپس توسط مرفه ترین اقشار آزاد «غیرکشاورزی» است. جمعیت" - بردگان. در مقایسه با فرم اول، پیشروتر است. زیرا اگر استثمار «جمعیت کشاورزی» به تعهدات نیمه پدرسالارانه برگردد، آنگاه استثمار بردگان در شرایط جامعه طبقاتی ایجاد شد و قبل از هر چیز در کار ایجاد ساختارهای غول پیکر بیان شد. در درجه اول آبیاری وجود این دو شکل استثمار - مردسالارانه و برده داری - ویژگی جامعه درجه یک را ایجاد می کند که در دوران باستان در آسیا و مصر شکل گرفت. از اینجا می‌توانیم تعریف روشن و دقیقی از جامعه شرق باستان، به‌عنوان b II درباره g در مورد آن، استنتاج کنیم. در آن زمان، پیشرو و پیشرو در شرق، به طور طبیعی، بهره کشی از برده داری بود. بنابراین، ما این حق را داریم که این جوامع طبقاتی اولیه را که در آسیا و مصر در دوران باستان، در عصر قبل از جهان باستان وجود داشته اند، نیز prim و v n about-p a b about با k و m و نیز بنامیم. بنابراین، استبداد شرق باستان سازمانی بود که طبقه حاکم (شاه مستبد، اشراف، کشیشان، قشر بازرگان-ربوا، گاه کاست نظامی و غیره) به کمک آن از جوامع نیک و بردگان استثمار می کردند. جنگ‌های متعددی که برای دولت‌های شرق باستان رایج بود، به نفع طبقه حاکم با هدف تصرف بردگان، ثروت و سرزمین‌های کشورهای همسایه به راه افتاد. برای علم بورژوایی معمولاً میل به تقابل یا جداسازی گذشته کشورها و مردمان خاورمیانه از کهن ترین دوره های تاریخ هند و چین وجود دارد. اولین ها توسط او به عنوان پیشینیان فرهنگ باستانی و در نتیجه فرهنگ اروپایی در نظر گرفته می شوند که در پایان قرن نوزدهم تثبیت شد. دانشمند فرانسوی G. Maspero در اصطلاح "شرق کلاسیک" که به ویژه بر تفاوت تمدن های باستانی مدیترانه و مناطق مجاور و کشورهای خاور دور تأکید کرد. اولین مورد در ساخت تاریخ جهان مورد توجه ویژه قرار گرفت. در این میان، برای هند و چین که سهم خود را در خزانه فرهنگ مشترک بشری سهیم کردند، در عصر تولد و وجود نظام بردگی تایم، همان روابط اجتماعی و اقتصادی، قوانین عمومی توسعه یکسان است. برای کشورهای خاور نزدیک همه آنها یک کل واحد را نشان می دهند - یک شکل گیری. این نه تنها با داده های آخرین کاوش های باستان شناسی، بلکه با مطالعه بی طرفانه منابع مکتوب تأیید می شود. با این حال، شناسایی بی قید و شرط همه کشورهای شرق باستان بدون تشخیص ویژگی های توسعه دولت های منفرد اشتباه است، همانطور که برای مثال نباید تفاوت های تاریخ آتیکا، اسپارتا، ائوتیا، مقدونیه را پاک کرد. . باید شرایط خاصی را در نظر گرفت که ویژگی های متمایز زندگی تاریخی هر ملت را تعیین کرد. اگر مصر و بابل را بتوان به عنوان استبداد بردگان کشاورزی توصیف کرد و در اولین آنها قدرت نامحدود پادشاه به اوج خود رسید، پس دولت شهرهای فنیقی به عنوان نمونه ای از یک جامعه تجاری و برده دار معمولی عمل می کنند. که در آن قدرت پادشاه محدود به اشراف و ثروتمندترین بازرگانان بود. به همین ترتیب، آشور الگویی از یک دولت غارتگر و غارتگر نظامی است که شکوفایی خود را بر استثمار و غارت بی رحمانه کشورهای فتح شده بنا نهاده است. تاریخ استبداد برده داری بدوی شرق باستان ارتباط تنگاتنگی با جهان باستان دارد. یونان و روم از نظر کیفی، اصولاً از سایر جوامع باستانی متمایز نیستند. آنها تنها بالاترین مرحله را در توسعه شکل گیری برده داری نشان می دهند. در پادشاهی بابل جدید در قرن 7-6th. قبل از میلاد مسیح NS. ما با اشکالی از استثمار بردگان روبه رو هستیم، برای مثال، ویژگی هایی که روم امپراتوری را به ذهن متبادر می کند، و اسپارتا با برده داری جمعی اش را می توان از این نظر با دولت شهرهای سومر در آغاز قرن بیستم مقایسه کرد. هزاره سوم مثال هایی که ذکر شد مجزا نیستند. با این حال، نمی توان برخی از ویژگی های ذاتی جوامع برده داری بدوی را که آنها را از جوامع باستانی متمایز می کند نادیده گرفت. این ویژگی ها در درجه اول در حفظ بقایای سیستم اشتراکی بدوی و عناصر روابط مردسالارانه، در وجود طولانی جامعه روستایی و اشکال کند و راکد توسعه آن آشکار می شود، که عمدتاً با این واقعیت توضیح داده می شود که اساس اقتصاد در بین پیشرو مردم شرق آبیاری، آبیاری مصنوعی است. "کشاورزی در اینجا عمدتاً بر روی آبیاری مصنوعی ساخته شده است، و این آبیاری قبلاً مربوط به جامعه، منطقه یا دولت مرکزی است." XXI, p. 494. اشکال مالکیت زمین. «در شکل آسیایی (حداقل در شکل غالب)، هیچ دارایی فرد وجود ندارد، بلکه فقط دارایی اوست. مالک واقعی و واقعی جامعه است. .." 1. مربوط به این برده داری خانگی پدرسالارانه است که برای اکثر کشورهای شرق باستان معمول است. بعلاوه، برای جوامع برده دار بدوی، وحدت تقسیم ناپذیر شهر و روستا بسیار معمولی است. شهرها معمولاً فقط به عنوان مراکز اداری، مذهبی یا تجاری وجود دارند و بخش قابل توجهی از جمعیت آنها در کشاورزی مشغول به کار هستند. صنایع دستی و کشاورزی هنوز با هم متحد هستند. نیاز به متحد کردن تلاش‌های جوامع فردی برای ایجاد یک سیستم آبیاری، در سطح معینی از توسعه نیروهای مولد، پیش‌شرط‌هایی را برای شکل‌گیری روبنای سیاسی در قالب استبداد شرقی ایجاد می‌کند که به کامل‌ترین تجسم خود در قدرت نامحدود فرعون مصر که به خدا تشبیه شده است. او، مانند پادشاهان دیگر کشورهای شرق باستان، "... یک وحدت منسجم، تحقق یافته در یک مستبد ..." 2، انجام داد، و جوامع روستایی را در یک کل واحد گرد آورد. آنها بودند که بسته به شرایط خاص توسعه هر کشور، طبقه بندی جامعه روستایی، "... پایه محکمی برای استبداد راکد آسیایی" تشکیل دادند. افرادی که از ابزار تولید محروم هستند و مجبور به اسارت ثروتمندان شده اند ظاهر می شوند. در طول زمان، دومی ها آنها را کاملاً به بردگی می گیرند. بردگی بدهی و ظلم سنگین، که توده‌های کمون‌های معمولی در مستبدان شرقی در معرض آن بودند، مانع استفاده از اسیران بردگان جنگی در مقادیر زیاد می‌شود. تعداد بردگان خارجی نسبتاً کم بود، و نیروی کار آنها تا این حد در صنایع دستی و کشاورزی نفوذ نکرد و تولیدکنندگان آزاد را از آنجا آواره کرد، همانطور که در یونان و روم اتفاق افتاد. تولیدکننده مستقیم در کشورهای شرق باستان، همراه با برده، عضوی از جامعه باقی می ماند که اگر در تمام سال کار می کرد نه برای خود، موقعیت یک برده را اشغال می کرد. در موارد دیگر، زمانی که جامعه هنوز قدرت کافی برای مقاومت در برابر ظلم طبقه حاکم را حفظ کرده بود، قیام هایی مانند کودتا در لاگاش به رهبری اوروکاگین یا در مصر در پایان پادشاهی میانه رخ داد که پایه های نظام برده داری را تضعیف کرد. و تسریع در مرگ آن. اما این مقاومت اعضای جامعه در نهایت سرکوب شد. 158. 2 رام، ص 152. من مارکس و انگلس، سوبر. cit., ج بیست و یکم, ص 501. تولید. و ظلم و ستم مثل سابق ادامه یافت; و از آنجایی که «این کمون ها بودند که صفوف ارتش را دوباره پر کردند، خرابی و بردگی آنها معمولاً منجر به تضعیف پتانسیل نظامی دولت می شد. بنابراین، غالباً در یک زمان معین زیر یوغ دولت قدرتمندتر دیگری می‌افتاد، و سپس توده‌های کارگر ظلم مضاعف را تجربه می‌کردند تا اینکه به همان دلایل، خود فاتحان طعمه فاتحان جدید نشدند. برای جنگ سالاران تاریخ مستبدان شرقی باستانی مصر، بابل، آشور، ایران و همچنین سلطنت‌های هلنیستی بعدی، نمونه‌های زیادی از این موضوع را به دست می‌دهد. آنها شامل قبایل و مردمان مختلفی بودند که فقط با قدرت سلاح پیروز به هم متصل می شدند. آنها با منافع سیاسی، اقتصادی و ملی متحد نشدند، زیرا در آن زمان ملت ها هنوز وجود نداشتند. آنها می توانند در اثر تشدید تضادهای درونی، در نتیجه ضربات از خارج، متلاشی و متلاشی شوند. «اینها ملت‌ها نبودند، بلکه مجموعه‌های تصادفی و کم‌پیوسته گروه‌هایی بودند که بسته به موفقیت یا شکست این یا آن فاتح متلاشی و متحد شدند». علم مدرن بورژوازی در پی آن است که اهمیت مشارکت مردمان «غیرآریایی» کشورهای شرق باستان در خزانه فرهنگ مشترک بشری را کم اهمیت جلوه دهد یا در سکوت از آن عبور کند و به هر نحو ممکن «نابغه خلاق» را تمجید کند. یونانیان و رومیان باستان، اگرچه هر دو خود مصریان و بابلیان را معلمان خود می دانستند. در واقع، هر چه بهتر با تاریخ و تاریخ فرهنگ کشورهای شرق باستان آشنا شویم، بیشتر متقاعد می شویم که در اینجاست که باید به دنبال آغاز بسیاری از علوم باشیم (اگرچه هنوز از دین جدا نیستند). - نجوم، ریاضیات، پزشکی. در اینجا هم اولین الفبا و هم اولین آثار ادبی مکتوب ظاهر شد. بزرگترین بناهای هنر و ادبیات زیبا در اینجا ایجاد می شود. در یونان و روم علم، ادبیات و هنر جامعه برده دار به اوج خود می رسد و برای اولین بار در تاریخ سعی می کنند خود را از قید جهان بینی دینی رها کنند. بشر همراه با میراث فرهنگی یونان و روم، میراث فرهنگی تمدن های بزرگ شرق باستان را نیز دریافت کرد. تا زمانی که رمزگشایی حروف کرت کامل نشده است، نمی توان توصیف دقیقی از ساختار اقتصادی-اجتماعی کرت باستان ارائه داد. با این حال، هر چه دانش ما در مورد آن به لطف موفقیت های باستان شناسی کامل تر شود، به طور قطع می توان ادعا کرد که در آغاز هزاره دوم قبل از میلاد بر این جزیره غالب بوده است. NS. این دولت را باید به دیگر دولت های برده دار بدوی معاصر در شرق مدیترانه تشبیه کرد. قدرت دریایی کرت، تحت سلطه بخشی از جزایر دریای اژه، تحت فرمانروایی 1 Stalin, Op., Vol. 2, ctd. 293. تزار مستبد بود و در روابط تجاری پر جنب و جوش با کشورهای اطراف بود که یادآور شهرهای فنیقی بود، اگرچه خط سیاسی آن ظاهراً با نظام سیاسی دومی متفاوت بود. رونق جزیره به دلیل موقعیت مطلوب آن در مرکز مسیرهای تجاری دریایی بسیار تسهیل شد. با توجه به تعدادی از نشانه های غیرمستقیم، می توان وجود برده داری را بر او ثابت کرد، زیرا تنها بردگان می توانستند به عنوان پاروزن در کشتی های متعدد کریان ها که تجارت را با دزدی ترکیب می کردند، استفاده کنند. تنها بردگان، همراه با جمعیت محلی غیرارادی، می‌توانستند کاخ‌های بزرگ و رو به رشد فستوس و کنوسوس را بسازند، جاده‌ها را هموار کنند یا در کارگاه‌هایی کار کنند که کالاهایی برای فروش تولید می‌کردند. طبیعی است که فرض کنیم تشدید استثمار و نابودی توده های وسیع جمعیت در نهایت به تضعیف دولت کرت انجامید و تسخیر آن را در قرن چهاردهم تسهیل کرد. ایالت میسین که پلوپونز، جزایر مجاور آن و برخی از مناطق مرکزی و شمالی یونان را متحد می کرد. نظام سیاسی-اجتماعی دولت میسنی از بسیاری جهات یادآور سازمان جامعه کرت بود. شاید بتوان تصور کرد که خانواده های اشرافی که رونق آنها بر کشاورزی، استثمار جمعیت کشاورزی، به ویژه کشورهای فتح شده، در جریان جنگ ها و حملات غارتگرانه بود، در اینجا از نفوذ زیادی برخوردار بودند، آنها قدرت ظالمانه تزار را محدود کردند. کرت کشورهای آسیا، آفریقا و اروپا را به هم متصل کرد. اهمیت فرهنگ او به ویژه بزرگ است، روشن، اصیل، اما با این وجود تحت تأثیر فرهنگ مردمان دیگر (به عنوان مثال، مصریان و هیتی ها)، که او نیز به نوبه خود تأثیر قابل توجهی بر آن داشت. خاستگاه اساطیر، دین و هنر یونانی و حتی قانون گذاری (مثلاً قوانین گورتنی) را بدون شک باید در این جزیره جست وجو کرد که رابط بین مستبدان شرق باستان و جهان باستان بود. از نظر مراحل، جامعه یونان هومر (قرن XII-VIII قبل از میلاد) بدوی تر از قدرت دریای کرت یا ایالت میکنسک است، زیرا جامعه ای پیش صنعتی و ماقبل طبقاتی بود. با این حال، مسیر توسعه آن متفاوت بود، متفاوت از مسیر توسعه کشورهای شرق باستان، که می توان دومی را به آن نسبت داد. اشعار هومر "ایلیاد" و "اودیسه" - منابع اصلی ما - گواهی می دهد که این داستان "شکوفایی کامل بالاترین مرحله بربریت ..." است. هر مرد بالغ در قبیله یک جنگجو بود و هیچ مقام دولتی وجود نداشت که هنوز از مردم جدا باشد و بتوان با آن مخالفت کرد. "دموکراسی ابتدایی هنوز در شکوفایی کامل بود..." 2. کلاسیک در وضوح 1 Marks and Engels, Sobr. cit., v. XVI, h. 1. «پایمال شدن خانواده، مالکیت خصوصی و دولت»، ص 13. 2 T am e. gtr 84 p انگلس در پایان فصل چهارم تحلیل عمیق تری از جامعه هومری ارائه خواهد کرد. ("خانواده یونانی") کار جاودانه او "منشا خانواده، مالکیت خصوصی و دولت": قدرت سازمان قبیله ای باستانی، اما در عین حال آغاز نابودی آن: قانون پدری با ارث دارایی فرزندان که موجب انباشت ثروت در خانواده و تقویت خانواده در مقابل خانواده می شود. تأثیر اختلاف مالکیت بر نظام اجتماعی از طریق شکل گیری اولین آغاز نجیب و سلطنت موروثی. برده داری، در ابتدا فقط اسیران جنگی بودند، اما از قبل امکان بردگی افراد قبیله و حتی بستگان خود را فراهم می کردند. انحطاط از قبل ادامه دار جنگ گذشته بین قبایل به یک سرقت سیستماتیک در زمین<и на море в целях захвата скота, рабов и сокровищ, превращение ее в регулярный промысел; од­ ним словом, восхваление и почитание богатстза как высшего блага и злоупотребление древними родовыми учреждениями для оправдания насильственного грабежа богатств» К Постоянные войны, которые способствовали объединению об­ щин, были основным средством добывания рабов. Однако раб­ ство носило тогда патриархальный, домашний характер. Труд рабов использовался преимущественно для домашних услуг или в хозяйствах родовой знати, которая стремится к закабалению своих соплеменников. Таким образом, в недрах родового обще­ ства формируются классы. «Недоставало только одного: учре­ ждения, которое обеспечивало бы вновь приобретенные богат­ ства отдельных лиц не только от коммунистических традиций ро­ дового строя, которое пе только сделало бы прежде столь мало ценившуюся частную собственность священной и это освящение объявило бы высшей целью всякого человеческого общества, но и приложило бы печать всеобщего общественного признания к развивающимся одна за другой новым формам приобретения соб­ ственности, следовательно и к непрерывно ускоряющемуся на­ коплению богатства; нехватало учреждения, которое увековечи­ вало бы не только начинающееся разделение общества на классы, но и право имущего класса на эксплоатацию неимущих и господство первого над последними. И такое учреждение появилось. Было изобретено г о с у д а р ­ ство » 2. Но было бы неверно отождествлять все греческие государ­ ства. Каждое из них шло своим неповторимым путем развития. И наиболее типичны в этом отношении два - Спарта и Афины, сыгравшие ведущую роль в истории Эллады. | Маркс и Э н г е л ь с, Собр. соч., т. XVI, ч. семьи, частном событием мости и г о су д а р с тв а », стр. 86. 2 Т а м ж е, стр 8 6 - 87. 1, «Происхождение Государство в Спарте возникло раньше, в результате пере­ населения Пелопоннеса после проникновения туда дорийцев, стремившихся силой овладеть плодородными землями и порабо­ тить окружающие племена. На основании свидетельств античных авторов закабаление илотов должно быть объяснено завоева­ нием, а не «экономическими условиями», как пытаются доказать буржуазные ученые и в частности Э. Мейер. Этот способ эксплоа­ тации, напоминающий по форме крепостнический, явился след­ ствием завоевания и был более примитивным, чем эксплоатация рабов «Чтобы извлекать из пего (раба. - Ре д.) пользу, необ­ ходимо заранее приготовить, во-первых, материалы и орудия труда, во-вторых, средства для скудного пропитания раба»2. Спартиатам этого не требовалось. Они силой оружия покорили илотов и заставили их платить дань. Различие между рабами и илотами сводилось в основном лишь к тому, что в первом случае победители отрывали побе­ жденных от средств производства и уводили их к себе для ра­ боты в своем собственном хозяйстве или продавали, а во вто­ ром случае они оставляли покоренных па земле и принуждали выполнять различного рода повинности. Для устрашения илотов и удержания их в покорности применялись такие средства тер­ рора, как криптии. Согласно Плутарху, эфоры ежегодно объяв­ ляли илотам войну, чтобы предоставить спартиатам право безнаказиого истребления их Столь жестокое обращение могло иметь место в античном обществе лишь по отношению к потомкам покоренных силой оружия членов враждебных общин или племен, а не по отноше­ нию к обедневшим членам своей общины. Илоты поэтому обычно всегда противопоставлялись лакедемонянам, членам господ­ ствующей городской обшипы, и другим представителям класса свободных, например, периекам Эксплоатация илотов (а также близких к ним по положению пенестов, кларотов и т. д.) харак­ терна именно для наиболее отсталых обществ, например, Спарты, Фессалии. Крита, древнейшей Ассирии и т. д. По сравнению с ними даже примитивно-раго"вллдельческие государства архаиче­ ского Шумера или Египта несомненно более прогрессивны. Иными были, причины р.о"зиикновенпя и пути развития клас­ сового общества в Аттике, которое «...является в высшей степени типгчпы.м примером образования государства, потому что оно, с одной стороны, происходит в чистом виде, без всякого вмеша­ тельства внешнего или внутреннего насилия, - захват власти Пизистратом не оставил никаких следов своего короткого суще­ ствования.- с другО"П стороны, потому, что в данном случае очень развитая форма государства, демократическая республика, воз1 VIII, 2 3 Ф у к и д и д I, 5, "1; 11 я р. с. Маркс и П л у г а р х, 101; Л р и с т о т е л Политика 1, б, 2; С т р а б о н, л п и и, II!, 20 и т. д. Э и г о л!) с, Соб р. соч., т. XIV, «А н ти-Дю р и нг», стр. 163. Л и к у р г, 28. пикает непосредственно из родового общества, и, наконец, по­ тому, что мы в достаточной степени знаем все существенные по­ дробности образования этого государства» К Развитие производительных сил общин, объединившихся по­ степенно вокруг Афин, социальное расслоение внутри них, выде­ ление земледельческой аристократии, жестоко эксплоатировавшей своих соплеменников, концентрация земель, увеличение ко­ личества рабов, ростовщичество, расширение торговли и, как следствие, - рост денежного хозяйства, проникавшего «...точно разъедающая кислота, в основанный на натуральном хозяйстве исконный образ жизни сельских общин» 2. Все это «взрывало» прежние социальные установления и экономические связи. «Одним словом, родовой строй приходил к концу. Общество с каждым днем все более вырастало из его рамок; даже худшие отрицательные явления, которые возникали у всех на глазах, он не мог ни ослабить, ни устранить. А тем временем незаметно раз­ вилось государство» 3. Реформы Солона, проведенные в интересах частных земле­ владельцев и торговцев, устанавливали отчуждение и дробление земельных участков. Этим была отменена общинная собствен­ ность и разрушены основы общинно-родового строя. «Так как ро­ довой строй не мог оказывать эксплоатируемому народу ника­ кой помощи, то оставалось только возникающее государство. И оно действительно оказало помощь, введя конституцию Солона и в то же время снова усилившись за счет старого строя. Солон... открыл ряд так называемых политических революций, и притом с вторжением в отношения собственности. Все происходившие до сих пор революции были революциями для защиты одного вида собственности против другого вида собственности... в рево­ люции, произведенной Солоном, должна была пострадать соб­ ственность кредиторов в интересах собственности должников. Долги были попросту объявлены недействительными» 4. Вот по­ чему Афины, как и другие греческие полисы, не знали кабаль­ ного рабства. Последние остатки родового строя были уничто­ жены законодательством Клисфена. «В какой степени сложив­ шееся в главных своих чертах государство оказалось приспо­ собленным к новому общественному положению афинян, свиде­ тельствует быстрый расцвет богатства, торговли и промышленно­ сти. Классовый антагонизм, на котором покоились теперь обще­ ственные и политические учреждения, был уже не антагонизм между аристократией и простым народом, а между рабами и 1 С л ед у ет т в е р д о помнить, что крепостные отнош ения ф ео д а л ь н о й ф о р м а ­ не в р езу л ь т а те прямого зав оев а ни я, а в след ст в ие с л о ж н е й ш и х эк ономических условий. М а р к с и Энгельс, Собр. соч., т. XVJ, ч. I, ц и и с о зд а л и с ь стр 98. Та м 3 Та м 4 Т а м 2 ж е, стр. 90. ж е, стр. 93. ж е, стр 93. свободными, между неполноправными жителями и гражда­ нами» Огромное значение для Греции имели связи с Северным Причерноморьем, на которые следует обратить особое внима­ ние при изучении истории этой страны. Через Геллеспонт во время «великой колонизации» VII в. туда устремляются пред­ приимчивые торговцы в поисках нажпвы, политические изгнан­ ники, разоренные крестьяне и ремесленники в надежде на луч­ шую жизнь в далеких, неведомых краях. В устьях рек, впадаю­ щих в Черное п Азовское моря, в Крыму были основаны десятки колоний, которые вели оживленную торговлю с могущественной скифской державой. Трудно представить Афины, Коринф, Милет и другие полисы Эллады без скифского хлеба, сушеной рыбы, шерсти, мехов и рабов. В частности, снабжение Афин хлебом всегда было одним из основных моментов, определявших внеш­ нюю и внутреннюю политику различных политических партий. Дешевый привозной хлеб способствует интенсификации сель­ ского хозяйства торговых полисов. Благосостояние многих ре­ месленников и торговцев основывалось на обмене с Северным Причерноморьем. Не меньше было его значение > و در دوران روم، زمانی که محصولات، مواد خام و بردگان از اینجا آورده می‌شد، شدیدتر شد و فراتر از شبه جزیره بالکان به استان‌های غربی امپراتوری روم گسترش یافت. نفوذ یونانیان به شمال نه تنها بر سکاها، که ویژگی های خاصی از فرهنگ هلنی را پذیرفتند، و مردمان همسایه آنها را تحت تأثیر قرار داد، بلکه تأثیر قابل توجهی بر مستعمرات یونان در مرز دریاهای سیاه و آزوف گذاشت. در هنر، صنعت و زندگی آنها، به نوبه خود، تأثیر قابل توجه سکاها منعکس شده است. همانطور که می دانید فرهنگ رومی در مناطق شمال دریای سیاه اثر قابل توجهی بر جای نگذاشت. یکی از مشکلات اصلی تاریخ رم - مسئله منشأ plebs - به دلیل دسترسی Sku به منابع تا حد زیادی نامشخص است. با این حال، شکی نیست که مانند هلوت ها در اسپارت، پلبی ها در نتیجه تسخیر ظاهر شدند و نه در نتیجه طبقه بندی اجتماعی-اقتصادی جامعه. «در این میان، جمعیت شهر روم و منطقه روم که از طریق فتح گسترش یافته بود، افزایش یافت. این رشد تا حدی به هزینه مهاجران جدید و تا حدی به هزینه جمعیت نواحی تسخیر شده، عمدتاً لاتین، رخ داد. همه این شهروندان جدید... خارج از قبایل قدیمی، «کرمیاها و قبایل و بنابراین، بخشی از populus romanus، مردم روم مخصوصاً» در تاریخ آتن ایستادند. اینها 1 مارکس و انگلس، 2 اهلی، ص 10G هستند. جمع آوری شده نقل قول، ج شانزدهم، قسمت اول، ص 97. اساساً انقلابی بود که به نظام جمعی- قبیله ای پایان داد و به معنای گذار به دولت بود. «... دلیل آن ریشه در مبارزه میان مردم و مردم داشت.» جامعه طبقاتی جدید توسط پیوندهای سرزمینی و نه قبیله ای تعیین می شد، اهمیت اصلی در برقراری حقوق سیاسی مالکیت بود، نه منشأ. این گونه بود که نظام اجتماعی باستانی مبتنی بر پیوندهای خونی شخصی، حتی قبل از الغای به اصطلاح قدرت سلطنتی، در روم از بین رفت و به جای آن یک نظام دولتی جدید و واقعی بر اساس تقسیم ارضی و تفاوت اموال قدرت عمومی در اینجا در دست شهروندانی که موظف به خدمت سربازی بودند متمرکز شده بود و نه تنها علیه بردگان، بلکه علیه به اصطلاح پرولترها که به خدمت سربازی پذیرفته نمی شدند و از سلاح محروم می شدند نیز معطوف بود. و پلبی ها برای گسترش حقوق دومی ها، برای زمین، برای محدود کردن خودسری رباخواران. بخصوص در قرون 2-1 پیچیده تر می شود. قبل از میلاد مسیح ه.، جنبش عظیم طبقه تحت ستم بردگان، که فقرا به آن می پیوندند. ثروتمندان و فقیرها، استثمارگران و استثمارشدگان، پر از حقوق و محرومان، مبارزه طبقاتی وحشیانه بین آنها - این تصویری از نظام برده داری است. اول، اعتراض بردگان، به عنوان مثال، در یونان در قرن 5-4 بود. قبل از میلاد مسیح e.، معمولاً منفعل بود. بردگان ابزار و آلات را خراب می کردند و از اربابان خود فرار می کردند، که به ویژه در طول جنگ ها اتفاق می افتاد، زمانی که نیروهای دولت برده توسط خطر خارجی منحرف می شدند. گاهی غلامان به طرف دشمن می رفتند. بنابراین، در طول جنگ پلوپونز، بیش از بیست هزار برده پس از شکست آتنی ها در دکلئوس در سال 413 قبل از میلاد. NS. به سوی اسپارتی ها دوید. متعاقباً، سیاست‌های برده‌داری از طریق ابزارهای دیپلماتیک، اقداماتی را برای حفاظت از منافع طبقه حاکم مورد مذاکره قرار دادند. ابزار بازدارندگی و سرویس ویژه ای که برای ردیابی بردگان فراری ایجاد شده بود، همین هدف را دنبال می کرد. با این حال، حتی اشکال منفعلانه مبارزه، پایه‌های اقتصاد دولت‌شهرهای برده‌دار را تضعیف می‌کرد و گاهی، به‌ویژه در طول جنگ، استقلال سیاسی آنها را تهدید می‌کرد. حتی خطرناک تر از آن برای استثمارگران، اشکال آشکار در مورد شورش های بردگان بود. آنها در یونان در قرن پنجم شروع شدند. قبل از میلاد مسیح NS. و اغلب در پلوپونز و سیسیل رخ می دهد، جایی که تعداد ژنده پوش ها به ویژه زیاد بود. در اصل، سیستم سیاسی اسپارت ها و ساختار اداری آنها توسط یکی از مارک و انگسلس، سوبر تحت تعقیب قرار گرفت. نقل، ج شانزدهم، قسمت اول، ص 107. 2 همان، ص 108. 3 استالین، پرسشهای لنینیسم، ویرایش. 11th, 1945, p. 555. هدف این است که هلوت ها را در اطاعت نگه دارند و از هرگونه تلاش برای مقاومت آنها جلوگیری کنند. و بردگان معمولاً دقیقاً در اسپارت شورش می‌کردند، زیرا هلوت‌های مسینیا متعلق به یک ملیت بودند و برای آنها راحت‌تر بود که علیه ستمگران متحد شوند. چنین قیام هایی در سال های 464 و 425 بود. قبل از میلاد مسیح NS. اولین آنها بیش از 10 سال به طول انجامید. غالباً فقرا نیز به بردگان می پیوندند. قیام بردگان حتی برای روم مشخص تر بود، جایی که نظام برده داری به بالاترین پیشرفت خود رسید و در نتیجه، تضادهای طبقاتی ذاتی در جامعه باستان به ویژه شدید بود. ده ها و صدها هزار برده که در نتیجه جنگ های پیروزمندانه، اشکال وحشیانه استثمار، ظلم و ستم سنگین غیرقابل تحملی که به آنها می شد، تمرکز زمین و ثروت، سلب مالکیت دهقانان در شهرها و لاتیفوندیا اسیر شده بودند. ، که نمی توانست با نیروی کار ارزان بردگان رقابت کند - همه اینها پیش شرط هایی را برای تجلی اعتراض به شکلی آشکار و خشن ایجاد کرد. در قرن دوم و یکم جای تعجب نیست. قبل از میلاد مسیح NS. در سیسیل، در آسیای صغیر، در نهایت، در خود رم، بارها برده ها و فقرای آزاد پرورش می یابند. آنها در تلاشند تا به زور از سوی صاحبان برده به چیزی برسند که نمی توانند از راه مسالمت آمیز به دست آورند: آزادی و امکان وجود امن. قیام بردگان و پرولتاریای لومپن، جنگ های داخلی در پایان جمهوری روم، پایه های نظام اجتماعی-اقتصادی موجود را تضعیف کرد و در نهایت به مرگ آن منجر شد. برای حفظ سلطه خود، برده‌داران مجبور شدند به یک سازمان جدید و کامل‌تر - نظام سلطنتی - شکلی پنهان از سلطنت و سپس به یک سلطه آشکار بروند. تشدید تضادهای جامعه برده داری و در نتیجه سرعت توسعه آن، اهمیت مترقی و تاریخی جهانی قیام های بردگان و فقرا است. با این حال، در این مرحله، آنها منجر به جایگزینی یک تشکیلات با شکل گیری دیگر، مترقی تر، نشدند، زیرا آنها حامل شیوه تولید جدید، روابط تولیدی جدید نبودند. به همین دلیل است که صحبت از انقلاب بردگان در قرن دوم و یکم اشتباه است. قبل از میلاد مسیح NS. همانطور که می دانیم برده ها شورش کردند، شورش کردند، جنگ های داخلی را به راه انداختند، اما هرگز نتوانستند اکثریت آگاهانه ای را ایجاد کنند که مبارزات احزاب را رهبری کند، نمی توانستند به وضوح بفهمند که به چه هدفی می روند و حتی در انقلابی ترین لحظات. آنها در تاریخ همیشه خود را در دستان طبقات دولتی گرو می دیدند.» تنها زمانی که توسعه نیروهای مولد جامعه باستانی راه را برای ظهور روابط اجتماعی جدید هموار کرد، زمانی که پیش شرط های فئودالیسم به شکل استعمار در بطن دولت برده دار شکل گرفت، تنها در آن زمان بود که بردگان و ستون ها به عنوان یک طبقه انقلابی ظاهر می شوند. نی، حتی با شعار بازگشت به نظام کمونی-طبیعی، پایه‌های شکل‌گیری منسوخ برده‌داری را در راه می‌برد. این انقلاب بردگان و مستعمرات بود که "... بردگان را حذف کرد و شکل برده داری استثمار کارگران را از بین برد" K همچنین فتح رم را برای قبایل بربر تسهیل کرد - "... همه بربرها "پس از نوشیدن یک دشمن مشترک متحد شدند و رم را با صاعقه سرنگون کردند." بنابراین ، این انقلاب به ایجاد جامعه مترقی تر در آن زمان کمک کرد - جامعه فئودالی. این اظهارات مقدماتی فقط یک ایده کلی از قوانین حاکم بر توسعه یک جامعه برده دار ارائه می دهد و به دنبال تسهیل آشنایی با تضادهای اصلی آن است. البته آنها از فرسودگی مشکلات تاریخ تشکیل طبقه اول فاصله دارند که اسناد این کتاب باید خواننده را در درک آن یاری کند. این گلچین از نو گردآوری شده است و با کتاب «خواننده تاریخ باستان» که در سال 1936 به سردبیری من منتشر شد تفاوت چشمگیری دارد. این نه تنها از نظر حجم از دومی پیشی می‌گیرد، بلکه در ترکیب متون موجود در آن و در اصول زیربنای انتخاب آنها و در روش کاغذبازی کاملاً متفاوت است. خواننده در درجه اول برای دانش آموزان گروه های تاریخ در موسسات آموزش عالی و برای معلمان تاریخ در مدارس متوسطه در نظر گرفته شده است. خواننده باید مطالبی را برای سمینارها و سمینارهای جانبی در اختیار دانش‌آموزان قرار دهد، دوره‌های تاریخ باستان را که به آنها آموزش داده می‌شود تکمیل و عمیق‌تر کند. هدف آن آسان‌تر کردن انتخاب متون و مثال‌های تصویری برای معلمان برای استفاده در کلاس‌های درس و فعالیت‌های فوق برنامه است. هنگام تدوین آن، تصمیم گرفته شد که خود را به اسنادی محدود کند که فقط تاریخ اجتماعی-اقتصادی و سیاسی کشورها و مردمان جهان باستان را منعکس می کند. جذابیت آثار فرهنگی و تاریخی، با توجه به حجم نسبتاً محدود گلچین، مجبور می شود تا برخی از متون را به میزان قابل توجهی کاهش دهد و از قرار دادن برخی دیگر، حتی متون بسیار ارزشمند، کاملاً صرف نظر کند. از این رو قرار است منابع تاریخ فرهنگ در مجموعه ویژه ای گنجانده شود که گردآورندگان امیدوارند به زودی آن را منتشر کنند. آثار ادبی تنها در حدی مورد استفاده قرار می‌گرفتند که اصل ذکر شده را برآورده می‌کردند. تعداد قابل توجهی از اسناد جذب شده ابتدا به زبان روسی ظاهر می شوند. بسیاری از متون دوباره ترجمه شده اند، بقیه اکثراً با نسخه اصلی تأیید شده اند. قبل از 1 استالین، در نظرسنجی و بیان، 2 همان، ص 432. ed. یازدهم، ص 412. مترجمان وظیفه داشتند نه تنها محتوای بنای تاریخی را با دقت هر چه تمامتر منتقل کنند، بلکه تا آنجا که ممکن است سبک و ویژگی های زبانی آن را بازتولید کنند تا حسی از اصالت آن القا کنند. دوران و هر ملت، و ناگفته نماند که آنها سعی کردند این کار را بدون نقض ساختار زبان روسی (اما در موارد دیگر، عمداً متوسل به باستان گرایی) انجام دهند. در مورد نام های خاص و نام های جغرافیایی، در اکثریت قریب به اتفاق موارد، رونویسی پذیرفته شده عمومی حفظ شده است. توجه ویژه در هر سه جلد به بناهایی است که به پیوند تاریخ جهان باستان با گذشته تاریخی میهن ما کمک می کند (اورارتوها، سکاها و کیمریان، آسیای مرکزی، پادشاهی بوسپور، قفقاز در عصر یونانی-رومی). قرار دادن اسناد بر اساس اصول جغرافیایی و زمانی است. بخش های جدیدی مطابق با برنامه های مدارس متوسطه و دانشکده های تاریخی مؤسسات آموزش عالی معرفی شدند: تاریخ نگاری باستانی، جامعه کرت-میکنی، منطقه دریای سیاه شمالی از قرن دهم. قبل از میلاد مسیح NS. تا قرن چهارم n NS. مقالات مقدماتی اسناد گسترش یافته است. آنها حاوی اطلاعات اولیه هستند و به آنها ارزیابی مختصری و خصوصیات می دهند. خواننده در نظرات و یادداشت هایی که بعد از هر متن قرار می گیرد، اضافات و توضیحاتی را در مکان های دشوار و نامفهوم خواهد یافت. همه بخش ها با دستورالعمل های آموزشی کوتاه برای معلمان دبیرستان همراه است. آنها به ترتیب مطابق با ارائه کتاب درسی مدرسه مرتب شده اند. با این حال، یک خواننده نمی تواند جایگزین کتاب درسی شود. این فقط مطالب موجود در آن را تکمیل می کند و به معلم و دانش آموز این امکان را می دهد که با کمک اسناد موجود در آن، دانش خود را از تاریخ باستان عمیق تر کنند. آکادمی V.V.Struve. از تألیف کنندگان جلد اول جلد اول گلچین شامل اسنادی درباره تاریخ اجتماعی-اقتصادی کشورهای شرق باستان، یعنی مصر، بین النهرین، سوریه، فنیقیه، آسیای صغیر، اورارتو، ایران، هند و چین است. این شامل تعداد زیادی متون است که برای اولین بار در ترجمه به زبان روسی ظاهر می شوند. برای مثال، اسناد مربوط به تاریخ هیتی ها و چین تقریباً به طور ویژه برای این نسخه ترجمه شده است. بناهای یادبود تاریخ فرهنگ تنها تا جایی درگیر هستند که حقایق تاریخ سیاسی و اجتماعی را منعکس کنند. بخش‌های «هند» و «چین» به‌طور کامل‌تر از نسخه‌های قبلی ارائه شده‌اند، زیرا کمبود منابع در مورد تاریخ این کشورها در دسترس خوانندگان عام به‌ویژه محسوس است. تاریخ های زمانی، به ویژه در مورد تاریخ بین النهرین، مطابق با اکتشافات سال های اخیر آورده شده است و آنها را مجبور به تجدید نظر و تصحیح گاهشماری هزاره های سوم و دوم قبل از میلاد می کند. NS. خواننده برای سمینارهایی برای دانش آموزان دانشکده های تاریخ دانشگاه ها و معلمان تاریخ مدارس متوسطه در نظر گرفته شده است. مقدمه‌های روش‌شناختی قبل از فصل‌های جداگانه گلچین به منظور آسان‌تر کردن استفاده معلم از تعدادی از اسناد در تدریس مدرسه است. مصر و ول بیل در حال مطالعه داستان ها و مثال در مورد آنچه با سند آمده است - p و p و rus s و n و d pis و n و wh r a m o v، r در مورد b nits، به m e n s p l و t و زندگی -> آن کشور. مطالعه و تاریخ Eg و Pta چگونه به و و s به r و و دیگر شرق در مرکز معلم باید اول از همه با o ts و al lno - ek در مورد nom و ch eky زندگی zn سوال کنم. و این خیابان و n. موقعیت کارگران توده - بردگان زندگی eme nnikov، eksploatatzn I nary vlaust، با یک دامپزشک و chr a moz o izn و g y o، f a c t y k l a s o nd b o r b y و با توجه به تأثیر و yu - همه این چیزها باید همانطور باشد. و بدترین شکل ممکن... به یک آرزو، در زمانی مانند تعداد زیادی از حدود تعداد زیادی سال ekst در مورد (تا حدی، در حدود و در s) ذخیره شده، تعداد منابع با ocpalpo - "- oko و om pch e و تاریخ سیاسی با مساوی در مورد نه بزرگ ویژگی ها و ویژگی های خاص موقعیت توده های اگزیلواتیروس ما مشتاق استفاده از m y t n و k a m ​​h u d es t e l l i te r e r نیستیم. این بخش حاوی اسنادی است که می توان برای l یا llustr و t و a استفاده کرد. تعداد زیادی درس تاریخ و مصر اگر می خواهید با آن کار کنید e در مورد تصویر خط (L ° 1). معلم باید دهان به دهان بگوید و در عین حال آن را به arte te chenie Nil، Delt u، R a s n o e m o r e (Aravii s k iiz l و v)، M eridov درباره دریاچه نشان دهد. باید از دانش‌آموزان بپرسیم که چرا جمعیت تقریباً و نزدیک به کرانه‌های نیل است، چرا در زمین کار نمی‌کردند، در فاصله‌ای از رودخانه خوابیده بودند و برای روشن‌تر شدن پاسخ، در مرکز رودخانه هستند. زمین و ارتفاع زنجیر بلند و n در. T o o r I o p l o r o d و E p t a، در تمام مدت زمانی که به n و m n و e در اندازه نامنظم توزیع زمین می چرخم دنبال کنید. درباره N O N N N O N N O N O N O N O N O N O N O N O N O N O N O N O N O N O N O N O N O N O N O N O N O N O N S O N O N O L S O N O N O N O L S O N O N O N O N O N S O N O N O L N O N O N S O N O N O N O L S C O O N O N O L R S O O N O N O L S T O O N O N O N O L S T O O N O N O R S T O N O R S T O N O R S T O O N O R SING T O N C O R SING T O O R لینگ T سایر PRIORTS، x را با بهترین زمین، و به منظور از بین بردن این، لازم است به است و اطلاعات داده شده رامسس چهارم (شماره 29) ، جایی که نه تنها در مورد وسعت کارخانه‌ها، بلکه تعداد کارهایی که در آنها مستقر شده‌اند، و همین کمک‌های افراد معبد که مالک آنها با زمین خود نیستند و کاملاً به آنها وابسته هستند، به یاد می‌آید. تهیه کنندگان. علاوه بر این، زمین توسط فرماندهان نیز از مقر دریافت شد که در شرح حال رئیس پاروزنان یخمسا (Lb i 6) آمده است. برای پی بردن به خشم مستبد مصر و نقش دستگاه بوروکراتیک، مایلیم به دانش صنوبر مصری می یونا (شماره 6) و H u s f x about ra (شماره 7) مراجعه کنیم. جاهایی از آنها را باید در کلاس خواند و توضیح داد، مثلاً اپیزوی با حذف چهار رئیس (از کتیبه اونا)، شخصیت قرمز و استفاده از دسیسه های درباری یا توصیف شاعرانه حرکت علیه بادیه نشینان. ، که در آن یونا هم به ضرب و شتم و هم به سرقت منطقه آسیا افتخار می کند. باید به ذکر زندانیان توجه ویژه داشت و گاه به این سوال که چرا به این زندانیان نیاز داشت؟ ما باید آنها را به این ایده سوق دهیم که جنگ های فاتح برای کشور کارگری که به نیروی کار خوب نیاز دارد نیازی نیست... همچنین لازم به ذکر است که جایزه اصلی دریافت شده توسط یونا از فارون - یک تابوت سنگی - و توضیح اینکه از نظر مصریان، این یک هدیه بزرگ یک تمسخر بود، زیرا این رسم اشراف بود. و خدایان همه چیز را برای نمایشی باشکوه در مورد شمشیربازی آماده کنند. از روی کتیبه HUEFH، CHOOSE WILL ترجمه ثروت را که میانگین آن در کشتار N است را می خواند و در عین حال مکان را روی نقشه در مورد وضعیت این کشور نشان می دهد. ما باید این سؤال را بپرسیم که شما بابت پول زیادی که از خود مصری ها جمع آوری و از کشورهای همسایه بیرون ریخته اید، چه هزینه کرده اید؟ - و به جای پاسخ دادن، شرح ساخت هرم را بخوانید (Lg ° 5). دانش آموزان قرار است خودشان محاسبه کنند که Cheopsu چقدر پول برای ساختن ساختمان استفاده کرده است، معلم به این نتیجه می رسد که نیروی کار غیر مؤثر چقدر به اقتصاد مصر آسیب وارد کرده است (شما می توانید به دانش آموزان دستور دهید تا روبلی را محاسبه کنند. ud n او سازنده p و a mids به مدت 30 سال). آن وقت صحبت از گذر جمعیت نبود که به خرج آن مدیر مدرسه و نارون او و مسئولان زندگی می کردند. باید به ویژگی های رنگارنگ «آموزش اختوی پسر دعا» (به ویژه شرح کار ترسکی بافنده روز (شماره 11) و همچنین صحنه ای از داستان «به دهقان بی نظم» اشاره کرد. (لا 12)، جایی که یک کارگر بی گناه. وضعیت سخت فقرا و فقدان کامل قوانین منجر به قیام بزرگ در 17 C0 قبل از میلاد شد. NS. برای اینکه تصویر روشنی از این قیام به دست آوریم، گزیده‌ای از کتاب «بازتاب آی‌پور» (شماره 13) به طور هدفمند در کلاس خوانده می‌شود. در این صورت باید روشن شود که من کیستم و شاگردان را راهنمایی کنیم که او خوب و خوب است و شما باید از او انتقاد کنید. اولاً شاعرانه است و هیچ رویداد سیستماتیک و پیامد و شیطانی در آن نیست; باید به جایگاه استروف ها که بر اساس الگوی خاصی ساخته شده اند، تکرار همان و آن تعجب ها، مخالفت های شاعرانه، توجه کنید، مثلاً: «ببین، کسی که مال خود را نداشت، صاحب مال شد. ; صاحبان مال فقیر شده اند.» دوم، تأکید بر تعصب نویسنده مهم است. بهتر است خود دانش‌آموزان این نتیجه را گرفته باشند. برای این کار باید به طرز ماهرانه ای و epros قرار داد. یی لوپ چگونه با قیامی که توصیف می کند، ارتباط دارد؟ ای کاش در مقابل شورشیان بایستد؟ من می روم معابر می گیرم، نمی خواهم به دانش آموزان اجازه دهم بفهمند که من puvsr، kgzh، یک کارگر معمولی هر گونه تلاشی برای مالکیت خصوصی با جنایت فکر می کرد و قیام را نتیجه انحطاط اخلاقی مردم می دانست. شکایت در مورد و x قلب، عدم عشق برادرانه و دوست). پس لازم است برای دانشجویان توضیح داد که من همیشه در صفوف مردم و نهضت وفاداری می خریدم و مستضعفان را به وفاداری و انسانیت دعوت می کردم و تاکید می کنم که قلب همه این دعوت هاست. وقتی منطق کلاسی پشت «سخنرانی ایپوور» روشن شد، می‌توانیم یکی از دانش‌آموزان را صدا کنیم و به او دستور دهیم که آیه را با آیه «و آنچه را که می‌توانیم باور کنیم، که اغراق آشکاری است، مثلاً عبارت «بخواند. رود نیل به سمت خون o می‌ریزد، جایی که می‌توان حس رویدادهای واقعی یا سکوت را حس کرد. که شد باید خودش را به گاوآهن می‌بست یا با بیل می‌زد، غلام را که مجبور می‌شد به مزرعه آبیاری کند، باید روشن شود که این سخت‌ترین قسمت کار بود. در عین حال، مطلوب بود برای پرداختن به این سؤال که موضع آن گروه‌های اجتماعی که علیه آنها قیام صورت گرفته است (دربارها و شاهزادگان، مقامات و مثلاً اربابان طلا و غیره) و غیره.). تبیین روشهای مبارزه (امتناع از پرداخت مالیات، سپس قیام آشکار، ضرب و شتم استثمارگران، انتقال اسناد به داخل کشور ضروری است. و برای نشان دادن نقاشی در کتاب درسی "به حساب آوردن روستائیانی که مالیات پرداخت نکرده اند"). بسیار مهم است که به دانش‌آموزان نشان دهیم که دین همیشه پشتیبان کلاس است و به‌ویژه در جلسات سراسری گسترده خود را نشان می‌دهد. v و w en و y. و من اعتماد به نفس و مذهبی هستم (باید آن جاهایی را بخوانم که به احتمال زیاد این را به شدت احساس می کنید). او انتظار نجات از خدا را دارد. او به ویژه از این واقعیت ناراحت است که مردم نسبت به دین و معابد احساس می کنند و نمی توانند تمام دستورات فرقه را انجام دهند. لازم است ارتباطی بین قدرت دولتی و کشیش در مصر فراهم شود و توضیح داده شود که سقوط اقتدار رئیس، DEORTSA است) باید باعث تضعیف اعتقادات مذهبی، تردید در این مورد و در مورد خدایان (و خود فرعون) شود. خدا به حساب می آمد، پسر ر.الف) . خود مریدان باید به سؤال نتایج قیام پاسخ دهند، البته با کمک استاد، با خواندن آن قسمت هایی که از مظلومی صحبت می کند که خودشان مالک می شوند، درباره فقیر، درباره صاحب ثروت، در مورد انتقال مالکیت خصوصی از روزگار دست به برخی دیگر، که تلاشی برای تغییر مالکیت و کار خصوصی صورت نگرفت، دانشجو باید بفهمد که قیام خودجوش بوده و منجر به اولیه شدن جامعه در تاریخ نشده است. یک پایه جدید، اما قدرت توسعه آن نقش مثبتی ایفا کرد و دهان خاخام های سیستم نخبگان را گسترش داد، اگرچه خود شورشیان این را متوجه نشدند. در ارتباط با تحولات اجتماعی و مطالعه و سیاست خارجی ضروری است. هیکسوس های ما در مصر در قیام فقرا و کارگرانی که در کشور شما خدمت می کردند موفقیت زیادی داشتند. هنگام تشریح این نفوذ و مبارزه متعاقب آن، معلم می تواند از گزیده هایی از کار AAanephone (شماره 14)، با او و کاموس (شماره 15) و سپس b و ogra f و y در انتظار Y Moss استفاده کند. JVg 16)، آنها را به قول خودش بازگو می کند. ما باید توجه شاگردان را به آفرینش مصر جلب کنیم. هیکسوها در دلتا هستند و جنوب در شرف مستقل شدن است. برای جابجایی هیکسوس‌ها، از ناوگان رودخانه‌ای استفاده می‌شود، نبردهای ترکیبی روی خشکی و آب صورت می‌گیرد (شماره 16). هیکسوها که اسیر شده اند به بردگی تبدیل می شوند (تعدادی نمونه در شماره 16). علاوه بر این، لازم است به سمت سیاست فاتح فراعنه پادشاهی جدید حرکت کنیم. نیازی به شناخت دانشجویان با انواع مختلف اپراتورهای رشته ای که درگیر سیاست خارجی هستند، نیست. با سالنامه فراعون (J4 ^] 6): با شخصیتی کاملاً رسمی که به طور سیستماتیک مسیر اقدامات نظامی را تعیین می کند و با افسانه ای که معنای واقعه آن که توصیف آن با شاعرانه مزین شده است. اختراعات (شماره 20). همیشه لازم است که توجه دانش آموزان را روی سؤال از علل جنگ ها، هدف و معنای آنها متمرکز کنیم تا نشان دهیم که تواریخ مصری آواز می خواند و ->: فکر نمی کنم به پنهان کردن آن فکر نکنم. شخصیت درنده، اما در راه تجلیل * f a r a onov. مهم است که تاکید شود که هر شغل در یک شغل باید در مشاغل جدید انجام شود. تهاجم بزرگ در سیاست خارجی. ما باید به وضوح و گستاخانه دریابیم که چه کسانی از چنین سیاستی سود می برند. دهقان و صنعتگر معمولی که در ارتش نام نویسی کرد و برای شکوه فاراون خون ریخت، از اکتشافات تهی شده در آسیا و نیوبیو چیزی به دست نیاورد. این به وضوح از آموزه های مدرسه (شماره 3 0) مشهود است، که مطلوب است که در کلاس به طور کامل خوانده شود، و در عین حال یادآوری شود که بخش عمده ای از غنایم جنگی به دست کشیش va، رهبر نظامی ikoe (نمونه‌هایی از شماره 16)، مقامات بلندپایه. باید روی نقشه مناطق عملیات نظامی نشان داده شود تا مرزهای پادشاهی هیتی را مشخص کند که در قرن 15-13 دشمن اصلی مصر شد، مسائل مربوط به فناوری نظامی را لمس کرد، با استفاده از تصاویر کتاب درسی یا اطلس (ارابه ها، حمله به قلعه)، و همچنین عبارات جداگانه ای از سالنامه توتموس III، x a rk ter و ter و در جنگ (مثلاً osad u Megildo) باید نشان داد که جنگهای دولتی آماده توافق هستند زمانی که دشمنان از سوی داخلی - مردم ستمدیده - با تزار هیتی تهدید می شوند. خ آگتوشیل (شماره 2 7). و در مورد خواندن جایی است که در مورد کمک متقابل در مبارزه با قیام ها گفته شده است. دشمنان دیروز با هم دوست می شوند و زمانی که معلوم می شود سودآور است و با هم اتباع خود را سرکوب می کنند. ماندن در ارگان و وضعیت کشتی در مصر بسیار مهم است. مطالب فراوانی برای این کار با انتساب به رئیس داده می شود (شماره 2 1). در این سند، اطلاعات بسیار بالایی در مورد تأسیس دولت مصر وجود دارد. همه رشته های کنترل و دادگاه در دستان یک استاد چنگ می زند، تا شما اعتماد نکنید. وظایف اصلی محکومیت ماشین روسی، پردازش اطلاعات مربوط به مالیات بر اساس تاریخ) و سازماندهی سیستم آبیاری (نظارت بر عملکرد کانال ها و سدها، تعیین زمان نشت نفت و غیره) علاوه بر موارد زیر است. تابع سوم که با اسناد قبلی (درباره ev ann y x stan) به دانش آموزان معرفی شد. برای توصیف تجارت خارجی، لازم است شرح سفر روز H atsh ep در منطقه دوردست (سومالی کنونی) را جلب کرد و دریاچه هایی را که از این کشور به مصر آورده شده است، فهرست کرد. تقریباً قابل ستایش در مورد تجملات مورد نیاز برای ملکه، کشیش در داخل و اشراف (شماره 17). به علاوه، کمک به دانشمندان ضروری است که شکوفایی و شکوفایی مصر نسبتاً کوتاه و شکننده بود. پایان حکومت فراعون مصر در فنیقیه و پلستیا را نمی توان به «پی تسلی او نوام او» جست وجو کرد. این سند به ویژه برای ما جالب است زیرا توسط یک دانشمند روسی (V.S.Golenischev) کشف شد و در مسکو (در موزه دولتی هنرهای زیبا) نگهداری می شود. بیشتر در مورد حفظ او برای انجام کارهای خود و مقایسه وضعیت غرب آسیا در قرن XI. (زمان وضعیت سال معین) با رونق در آغاز قرن پانزدهم. (زمان T u t m o sa). لازم است خود دانشجویان به این سوال پاسخ دهند که چرا قدرت قدرت مصر اینقدر کوتاه بود. حاکم غلام بزرگ دورژچوا هم زمان با دشمنان خارجی (لیبیایی ها، نوبی ها، آشوری ها و پرسوف ها) کار خود را به پایان رساند. به عنوان نمونه می توان گزیده هایی از کتیبه رنگارنگ و موازی پیانهی، پادشاه نوبی را که در قرن هشتم به نام او نامگذاری شد، ذکر کرد. d در مورد n. NS. (شماره 3-4). به ویژه لازم است بر توسعه مصر در این دوره تأکید شود، حضور پادشاه خود در هر شهر بدون پادشاه (در کتیبه پیانهی با وضوح کامل درباره آن صحبت شده است). تقسیم مصر به ایالت های کوچک جداگانه و توزیع توده های ملی کشور را غارت کرد و قربانیان آن را در مورد دیگر فاتحان زمینی قرار داد. شماره 1. نیل و نشت آن (Strabo, Geography, XVII, 1, 3-5.) Prabon - یکی از برجسته ترین جغرافیدانان دوران باستان. در دهه 60 در شهر آماسیا (آسیای مالایی) به دنیا آمد. d در مورد n. بعد از میلاد، متوفی 24 ق. NS. در 24 ق.م. NS. در هیئت حاکم رومی مصر، الیاس گالا، از این کشور دیدن کرد و از اسکندر آن را سوار کرد و تا حدود N ubi رفت. علاوه بر این، به گفته وی، از ارمنی تا ساردینیا و از دریای سیاه تا اتیوپی بازدید کرده است. در مورد کشورهایی که استرابون در آنها نبوده بود، از سایر نویسندگان نفت اطلاعاتی به دست آورد. 0 از جمله یکی از دانشمندان برجسته مکتب اسکندر اراتوستن اهل سیرنه (2 75 - 195 ق. م.)، نویسنده آثار بسیاری در ریاضیات، فلسفه، گاهشماری و غیره. مشهورترین اثر پس از او «جغرافیا» در 3 کتاب است. که در آن شالوده تحصیل این علم را بنا نهاد. استرابون اغلب از آن استفاده می کرد. او خود این اثر را با عنوان «جغرافیا» در 17 کتاب نوشت و در آنجا همه سرزمین های باستانی شناخته شده کشور را شرح داد. این اثر یک منبع تاریخی بسیار مهم است، زیرا حاوی حجم عظیمی از مطالب واقعی است. ... 3. با این حال، ابتدا باید بیشتر در مورد مصری گفت تا از مشهورتر به دورتر حرکت کنیم. و این کشور [مصر] و کشور مجاور و کشور اتیوپیایی که در پشت آن واقع شده اند، از نیل برخی از خواص عمومی دریافت می کنند، زیرا هنگامی که آب بالا می آید، رودخانه به آنها آب می دهد و تنها بخشی از آنها را ساکن می کند که در هنگام سیل با [آب] پوشیده می شود و از جریان بالاتر و دورتر قرار می گیرد و به دلیل کمبود آب دو طرف خالی از سکنه و متروک می ماند. با این حال، رود نیل از سراسر اتیوپی عبور نمی کند، و نه به تنهایی، و نه در یک خط مستقیم، و در زمین پرجمعیت نیست: در مصر به تنهایی در سراسر کشور و به صورت مستقیم جریان دارد. خط، از تپه های کوچک پشت سینا 1 و الفانتین 2 که مرز مصر و اتیوپی هستند، قبل از ورود به دریا شروع می شود. در واقع، اتیوپیایی‌ها عمدتاً مانند عشایر زندگی می‌کنند. از سوی دیگر، مصری ها برعکس داشتند، زیرا از همان ابتدا یک زندگی دولتی و فرهنگی دارند و در مکان های خاصی ساکن شده اند، به طوری که دستورات آنها مشخص است. مصری ها شهرت خوبی برای بهره مندی از رفاه کشورشان به شیوه ای آبرومندانه از طریق تقسیم بندی عاقلانه و مراقبت از آن دارند. آنها با انتخاب پادشاه، توده مردم را تقسیم کردند و برخی را جنگجو، برخی را کشاورز و برخی دیگر را کشیش نامیدند. اعمال مقدس موکول به مواظبت کاهنان است و امور انسانی تابع بقیه است. از این دومی ، برخی به امور نظامی مشغول بودند ، در حالی که برخی دیگر صلح آمیز - کشاورزی و صنایع دستی بودند ، از آنها بود که خراج به پادشاه رسید. کاهنان به فلسفه و نجوم مشغول بودند و گفتگوی سلطنتی داشتند. این کشور در ابتدا به 4 نام تقسیم شده بود که ده نام در ثباید5، ده نام در منطقه دلتا و شانزده نام در منطقه واقع در وسط قرار داشتند. برخی می گویند که به تعداد حیاط های پیچ و خم 6، همه نوم ها وجود داشت، و این آخرین ها [نه] کمتر از سی [شش] بودند. نوم ها مجدداً دارای تقسیمات فرعی دیگری بودند، زیرا اکثریت به توپارشی ها تقسیم می شدند که به نوبه خود به بخش هایی تقسیم می شدند، در حالی که کوچکترین تقسیمات فرعی، حوزه های جداگانه بودند. این تقسیم دقیق و جزئی به دلیل اختلاط مداوم مرزهایی که رود نیل در هنگام سیل ایجاد می کند، کاهش و افزایش تک تک قطعات، تغییر شکل آنها و از بین بردن انواع علائمی که به وسیله آنها بیگانه از خود متمایز می شود، لازم بود. بنابراین ابعاد جدیدی مورد نیاز بود. می گویند هندسه از همین جا سرچشمه گرفت، همانطور که فنیقی ها از طریق تجارت هنر شمارش و حساب را داشتند. همانطور که کل جمعیت و همه مردم در هر تعداد به سه قسمت تقسیم شدند، کشور نیز به سه قسمت مساوی تقسیم شد. کار روی رودخانه به همان اندازه که برای تسخیر طبیعت با کار مداوم ضروری است، متنوع است. به دلیل ماهیت خود، این کشور میوه های بسیاری را به بار می آورد، و به لطف آبیاری، حتی بیشتر. به طور طبیعی افزایش بیشتر رودخانه، زمین های بیشتری را آبیاری می کند، اما سن گاهی اوقات چیزی را که طبیعت از آن امتناع می ورزد، دوباره پر می کند، به طوری که با افزایش کمتر آب، به لطف کانال ها و سدها، همان مقدار زمین آبیاری می شود که با بیشتر آبیاری می شود. بنابراین، در روزهای قبل از پترونیوس7 بیشترین باروری و بالا آمدن آب زمانی بود که رود نیل چهارده ذراع بالا آمد، زمانی که قحطی هشت [ذرع] رسید. هنگامی که او [پترونیوس] بر کشور حکومت می کرد و ارتفاع نیل تنها به دوازده ذراع می رسید، حاصلخیزی بیشتر بود، و حتی زمانی که ارتفاع آب تنها به هشت [ذرع] می رسید، هیچ کس احساس گرسنگی نمی کرد. 4. رود نیل از مرزهای اتیوپی در یک خط مستقیم به سمت شمال به منطقه به اصطلاح دلتا می ریزد. سپس، همانطور که افلاطون می‌گوید، با تقسیم در سرچشمه‌ها، 8 این ناحیه را به عنوان راس یک مثلث تبدیل می‌کند. اضلاع مثلث شاخه هایی را تشکیل می دهند که در دو جهت تقسیم می شوند، به سمت دریا پایین می آیند، در سمت راست به سمت Peluoius9، در سمت چپ به سمت Canopus 10 و همسایه به اصطلاح Heraclea11، در حالی که پایه، ساحل بین Pelusius و Heracleon است. . بدین ترتیب جریان دو شاخه و دریا جزیره ای را قطع می کند که به شباهت شکل آن را دلتا می گویند; با این حال، زمین در قله دقیقا به همین صورت نامیده می شود، زیرا ابتدای شکل ذکر شده است و روستای واقع در آنجا نیز دلتا نامیده می شود. پس نیل این دو دهانه را دارد که یکی پلوسی و دیگری کانوپی و هراکلس نامیده می شود. در بین آنها پنج مصب دیگر است که شایسته ذکر است، خورهای کوچکتر حتی بزرگترند، زیرا شاخه های بسیاری که از همان ابتدا در سراسر جزیره منشعب می شوند، نهرها و جزایر زیادی را تشکیل می دهند، به طوری که کل جزیره قابل کشتیرانی می شود، زیرا تعداد زیادی کانال هایی حفر شد که به راحتی روی آنها شناور می شوند که برخی از قایق های سفالی استفاده می کنند. بنابراین، کل جزیره دارای حدود سه هزار طبقه در محیط است، آنها آن را همراه با منطقه رودخانه مقابل دلتا، پایین کشور می نامند. وقتی رود نیل طغیان می کند، خود را پنهان می کند و به استثنای خانه ها، تبدیل به دریا می شود. این دومی ها بر روی تپه ها یا خاکریزهای طبیعی بنا شده اند، به طوری که شهرها و روستاهای مهم از دور مانند جزیره به نظر می رسند. برای بیش از چهل روز، آب در تابستان در ارتفاع نگه داشته می شود تا زمانی که به تدریج فروکش کند. طلوع [آب] نیز چنین است; در عرض شصت روز، دشت سرانجام آشکار می شود و خشک می شود. هر چه سریعتر خشک شود، شخم و کاشت زودتر انجام می شود و به احتمال زیاد در جاهایی که گرمتر است. زمین بالای دلتا به همین روش آبیاری می شود. علاوه بر این، رودخانه به مدت حدوداً چهار هزار مرحله در جهت رو به جلو در امتداد همان کانال جریان دارد، مگر اینکه در جایی به جزیره ای برسد که مهم ترین آن جزیره ای است که نام هراکلی را به پایان می رساند، یا جایی که مسیر رودخانه در جایی باشد. توسط یک کانال به سمت دریاچه‌ای بزرگ یا منطقه‌ای منحرف می‌شود که می‌تواند آبیاری کند، مانند [مثلاً] در مورد [کانال] آبیاری آرسینویسکین و دریاچه مریدا 12، و [کانال‌ها] ریختن به Mareotida 13 به طور خلاصه، منطقه آبی تنها آن قسمت از مصر است که در دو طرف رود نیل قرار دارد و از مرزهای اتیوپی شروع می شود و به بالای دلتا می رسد و امتداد مستمر زمین های مسکونی فقط در برخی نقاط به سیصد درجه می رسد. بنابراین، به استثنای انحرافات قابل توجه، رودخانه مانند یک کمربند دراز به نظر می رسد. این شکل از دره رودخانه که من در مورد آن صحبت می کنم و کل کشور را کوه هایی می دهند که از دو طرف از مجاورت سیه نا به دریای مصر فرود می آیند 14: چقدر امتداد دارند و چقدر از یکدیگر فاصله دارند. خود رودخانه با تنگی و طغیان زیاد و به طرق مختلف «شکل سرزمین مسکونی را تغییر می‌دهد؛ فراتر از کوه‌ها، کشور عمدتاً خالی از سکنه است. نیل در اثر باران‌های تابستانی که در اتیوپی بالا و عمدتاً در کوه‌های شدید رخ می‌دهد، غرق شد و با پایان یافتن باران‌ها، سیل‌ها نیز به تدریج متوقف می‌شوند. 15، و برای کسانی که برای شکار فیل فرستاده می شوند ... بنابراین، باستانیان مصر را فقط آن قسمت از کشور می نامیدند که توسط رود نیل سکونت و آبیاری می شد - از مجاورت سیه نا تا دریا شروع می شود؛ نویسندگان بعدی اضافه کردند. در شرق، تقریباً کل فضای بین خلیج عربی 16 و نیل، از مناطق غربی کشور تا آواسی ها و در ساحل از مصب کانوپ تا کاتاباتما 17 و منطقه کرنیان ها 18. Perev. O. V. Kudr من در ج: در و. 1 Siena - نام یونانی قلعه مصر و سوانو، واقع در اولین بندر - مدرن ss uya n. 2 Elephantine - "جزیره ای در نیل در نزدیکی اولین تپه های تندرو در مقابل سینا و شهری واقع در آن. نام مصری "ابو" - "فیل" است، زیرا از طریق آن از شهر یک استخوان جدید از آفریقای مرکزی به مصر منتقل شد. 3 عشایر گذشته اقوام بزرگ کوچ نشین هستند. 4 Nom نام یونانی بلاست هایی است که مصر به آنها تقسیم شده است. بر اساس اسناد مصری در آنجا، آنها در 42.5 درجه فارنهایت و v a و d a - نام یونانی برای منطقه در جنوب مصر، مجاور شهر O نوع تبس، قرار گرفتند. LABIRINTOM یونانی ها فرعون راضی سلسله دوازدهم را آمن امهت III (1 8 4 9 - 1801 قبل از میلاد). 7 پترون و - "فرمانده رومی مصر یری امپراتور اکتاویان آگوستوس در دهه 20 قبل از میلاد. 8 افلاطون - فیلو معروف یونانی - ایده آلیست (4 2 7 - 3 4 7 قبل از میلاد) 9 پلوسی - شهر مستحکم در شمال - مرز شرقی مصر. 10 K a n o p - شهری در دهانه آوا نیل. 11 GERAKLEON - شهری در مصر bl از Canopa. 12 شمال و دریاچه‌هایی که در واحه F ayum skom واقع شده‌اند. 13 Mareot ida دریاچه ای است در نیژنی نووگورود مصر، نزدیک الکساندر و توسط کانوپسک به دستور نیل شکل گرفته است. 14 دریای مصر - دریای خشکی میانه. 15 Kin n a mono n درباره یک کشور - انتهای جنوب غربی شبه جزیره عربستان، از زمان یمن. 16 یک راو و ی با k و y z l و در - دریای سرخ. 17 کاتاباتما قلعه و بندری در دریای میانه است. غربی ترین نقطه مصر در دوران بطلمیوسیان. مدرن - A kab ah -A با سول او. 18 ساکن مستعمره یونانی Cyrene در ساحل شمالی آفریقا. شماره 2. طبیعت نوبیا (Strabo, Geography, 1, 2, 25.) ... اتیوپی در یک خط مستقیم مستقیماً در پشت مصر قرار دارد، در رابطه ای مشابه با رود نیل است، اما دارای ماهیت متفاوتی از منطقه است. . زیرا هم باریک است و هم دراز و مستعد سیل. آنچه خارج از محدوده سیل زده است، هم بیابان و هم بی آب است و هم در جهت مشرق و هم در جهت غرب قابل استقرار ناچیز است. P er ev. O. V. Kudryavtseva و. № 3. FROM ANCIENT ANNALS ANCIENT ANNALS قدیمی از حفظ تمام مصریان، از سالنامه های باستانی آنها، بر روی به اصطلاح "PALERMSKOM STONE e" حک شده است (pom با او در شهر پالرمو، در ایتالیا، جایی که او در آنجا نگهداری می شود. ). درک آن به دلیل ویژگی کهنه زبان و نوشتار و پراکندگی متن بسیار دشوار است. از دو طرف توسط یک دال دیوریت تراشیده شده است که حجم ناچیزی از آن در حدود 43.5 سانتی متر / X 2 5 سانتی متر باقی مانده است. از ردیف دوم شروع می شود، هر مستطیلی که خطوط به آن تقسیم می شود، با شامل ثبت مختصری از اصلی است. حوادثی که در این زمان رخ داد در بالای هر ردیف، نام تزار وجود داشت. در سمت جلوی استیل نام همان پادشاهان (ردیف بالا) و سلسله های I-III حک شده بود. در بقیه، که به سلسله پنجم ختم می شود، در طرف دیگر بودند. همانطور که قبلاً اشاره شد، متن بسیار ذهنی است و فقط چند فوت و مکان را می توان ابتدا با یک زبان استفاده کرد. در زیر گزیده‌هایی آمده است که در آن وقایع سال‌های فردی در دوران سلطنت C st و i)، Shepseska f a (پس از آخرین مرحله سلسله چهارم) و Ueerk af a (مرحله اول سلسله V)، که در ربع اول هزاره سوم: ساخت کشتی ها و معابد، قربانی کردن کریسمس، برپایی تعطیلات، سفرها و غیره. ص P erevod sdelan به نقل از نشریه: N. S ch a fer، Ein B r uc hstu ck a lt a g y p t c h e r A n n alen است. A b h a n d lu n g en der K o n ig lic h e n p r e us s c h e n A k a d e m ie der W i s e n sc h aften. R ^ erlin، 1902. آغاز منطقه: فهرستی از رویدادها برای 10 یا P سال ندارد. سال X +1. [تولد] هر دو فرزند پادشاه مصر سفلی1. سال X + 2. ساخت یک درخت اندازه یک کشتی صد ذراعی «عبادت هر دو سرزمین» و 60 شانزده [ذرع؟] بارج سلطنتی. ویرانی کشور نخسی 2. تحویل 7000 اسیر زن و مرد و 200000 راس گاو و دام کوچک 3. ساختن دیوار کشور جنوبی و شمالی [به نام]: قلعه (؟) اسنفرو. تحویل 40 فروند کشتی با (؟) درخت Kedrovy. ظهور نیل: ۲ آرنج، ۲ انگشت. ساخت 35 قلعه ............ ساخت کشتی "پرستش هر دو سرزمین" از چوب سرو و دو کشتی صد ذراع چوب - متر. محاسبه بار هفتم 4. طلوع نیل: 5 ذراع، 1 نخل، 1 پالیا. سال X + 4. ساخت و ساز [ساختمان ها؟] "بلند است تاج اسنفرو در دروازه جنوبی" و "بلند است تاج اسنفرو در دروازه شمالی". ساخت درب های چوب سرو برای کاخ سلطنتی. محاسبه زمان هشتم 5. ظهور نیل: 2 آرنج، 2 کف دست، 23/4 انگشت. (بیشتر بصری.) فرعون سال 1. شپسسکاف. ظهور پادشاه مصر علیا. ظاهر پادشاه مصر سفلی. اتصال هر دو سرزمین. قدم زدن در اطراف [در اطراف] دیوارها. جشن - Seshed 6. تولد هر دو Upuat 7. پادشاه خدایان را می پرستد که دو سرزمین را به هم ... انتخاب مکانی برای هرم «آسمان شپسسکاف 8». (علاوه بر این، علاوه بر نشان دادن ارتفاع با بالا آمدن سیلت، تنها قسمت پایینی از دو ستون متن حفظ شده است.) فرعون یوزرکف. سال X +2. پادشاه مصر علیا و سفلی یوزرکف شفت (به معنای واقعی کلمه: ساخته شده) را به عنوان یادبود خود اهدا کرد: ارواح هلیوپولیس 9 20 جیره قربانی10 در هر ... تعطیلات، 36 زمین زراعی قطع می شود (arur) n ... در .. سرزمین یوزرکف. به خدایان (مقدس خدای خورشید ...) سپ-را زمین زراعی 24 مهر ... روزانه 2 گاو نر و 2 غاز. [به خدا] را - زمین زراعی 44 تصرف در پومادها سه ورا (به الهه) هاتور - زمین زراعی 44 تصرف در پوم شمال. به خدایان "خانه هوروس" جبا هروت (؟) از زمین های قابل کشت 54 فرقه. ساخت کلیسای کوچک او (کوه) در معبد Butoh در Ksoissky nome 12. Seine 15 - زمین زراعی 2 sechat. ساخت معبد او. [به الهه] نهسبت 14 در "کاخ مقدس" جنوب 1510 جیره قربانی روزانه. 1در خدایان "کاخ مقدس" نگا 48 جیره قربانی روزانه. محاسبه 3 برابری دام. طلوع نیل: 4 ذراع، 2! / 2 انگشت. ترجمه شده. //. S. K ssh nelso na. 1 این خدایان در متون P و ramid به یادگار مانده اند. بدیهی است که این یک تعطیلات مذهبی است. 2 در عصر پادشاهی باستان تحت "نکسی"، قبایلی که در اطراف مرز جنوبی مصر بوده اند، در وسط "Aa m u" - a z و a آنجا بودند. در نتیجه این امر در جمعیت عمومی کشورهای جنوبی از جمله سیاه پوستان غیر تاکسی شکل گرفت. 3 به نظر می رسد ارقام اغراق آمیز هستند. یک ملک خاص برای ایجاد مالیات. این محاسبات معمولاً هر دو سال یکبار انجام می شد. از این نقطه می توان نتیجه گرفت که سوابق مربوط به 10-11 سال اول سلطنت n و e در مورد شمارش و مزایا برای دو سال متوالی کم است. 6 A s o lv n در مورد: بانداژ. 7 بیشتر: کاشفان راه. طبق یکی از افسانه ها، آنها "به طور قاطع زمین را اسیر کردند" و فرماندهان O si rice در مبارزه او با برادرش - یک رقیب ست - بودند. تصویر یک گرگ. 8 T o مکانی است که پادشاه متوفی در آنجا نزد خدایان خواهد ماند. از این رو، چنین بر می آید که فرعون پس از به تخت نشستن، شروع به ساختن محل دفن با او کرد. 9 شهر در بخش جنوبی دلتا، نزدیک ممفیس. یکی از شهرهای دیگر مصر. مرکز فرقه خدا پسر رع است. 10 نکته در مورد: نان، آبجو، کلوچه. 11 واحد و متراژ 2735 متر مربع متر 12 یکی از شهرهای دیگر مصر، مرکز کیش خدای هوروس. من در ششم N و N e g درباره مصر بودم. 13 احتمالاً، پناهگاه انوب عیسی، خدای مردگان است. الهه حامی تاپ مصر که به شکل بادبادک پرورش یافته بود. 15 الهه قدیس حامی N و eg در مصر که به شکل مار مورد احترام است. 16 نام یکی از اماکن مقدس N و y مصر، به بوتو رفتیم. شماره 4. از اتوبیوگرافی متن بیوگرافی خودکار این نه تنها به عنوان یکی از اولین اسناد از طرق مختلف تا پایان پادشاهی باستان مهم است، بلکه به عنوان یک منبع تاریخی حفظ شده از قرن های اول قرن وجود محکومیت مصری rstv، یادبودهای نوشته شده بسیار کم است. متنا در پایان سلطنت سلسله سوم - آغاز سلطنت سلسله چهارم (حدود 2900 قبل از میلاد) زندگی می کرد. در کتیبه هیروگلیف حک شده در مقبره او از حرفه خدمتی خود صحبت کرد و به زندگی و اموال انباشته منتقل شد. این امر باعث می شود تا ساختارهای دستگاه دولتی روشن شود و برخی از ویژگی های فرهنگ اقتصادی و اجتماعی کشور شناسایی شود. آن زمان. مشخص است که منبع اصلی خوشبختی این دولت بزرگ که او را از خدمت فراتر برد، خواسته های کشاورز در مورد املاک بزرگ او بود. ترجمه از نشریه: K. S eth e, Urk u n d en d es Leipzig, 1903. U rk u n d en dcs a g y p ti s c h e n A ile r t u m s. Abt. IV. میراثی که آلتن رایش دریافت کرد، متین دارایی پدرش اینپومانچ، قاضی و کاتب به او داده شد: (نه) غلات، (نه) دارایی هیچ خانواده ای وجود داشت، اما مردم و دام های کوچک بودند. [KARE RA METENA.] او به عنوان اولین کاتب فروشگاه مواد غذایی (؟)، مدیر دارایی فروشگاه مواد غذایی (؟)، ساخته شد ... (او) نومارک گاو نر 1 پس از (بود) قاضی گاو نر... او را فرمانده کل کتان سلطنتی کردند، او را فرمانروای سکونتگاه های Perkeda 2 کردند... او را نومارک Dep 3، فرمانروای استحکامات بزرگ Perm 2 و Perseps کردند. nomarch of Sais 4 ... اموال انباشته شده توسط متان توسط او به دست آمد. (یعنی متن). 200 مزرعه آرور با افراد سلطنتی متعدد: قربانی روزانه (برای) پناهگاهی از 100 قرص نان از معبد روح، مادر سلطنتی Enmaathap. خانه ای به طول 200 ذراع و عرض 200 ذراع، ساخته شده، مبله: درختان زیبایی کاشته شده، حوض بزرگی در آن ساخته شده، درختان انجیر و انگور کاشته شده است. در اینجا مانند یک سند سلطنتی نوشته شده است; نام آنها مانند سند سلطنتی در اینجا آمده است. درختان کاشته شده و یک تاکستان بزرگ، آنها در آنجا شراب زیادی درست می کنند. داخل دیوارها تاکستانی دو هزار آرور ساخت. درختان کاشته شده P sp. I M. Lur'e. 1 L-th N و N و در مورد مصر (K soissky). 2 نام منطقه 3 بعداً در ترکیب نام av b-th N و e مصر گنجانده شد. در این زمان ها، a یک نام مستقل 4 5th N و N و در مورد مصر بود (می گوید sk و y). N L1> 5. ساخت اهرام (I "erodot. History, II, 124-125.) (مالایا Aziya)، d. Ca * 425 ق.م. گر اودوت چند سفر دور انجام داد: او از ایشت (حدود 445 قبل از میلاد) بازدید کرد، جایی که در امتداد رود نیل به الفانتینا صعود کرد، در صور، سوریه، عربستان شمالی، در واویلون، ظاهراً در در مجاورت شوش و احتمالاً در اقباتان؛ در سواحل شمالی پونت و کلخیس، تراکیا، مقدونیه و غیره سفر کرده است. «و داستان» هرودوت شامل 9 کتاب به نام‌های نه موسی است (این مطلب بعداً معرفی می‌شود) و شامل آیسان و e تقریبا همه و پرستاره در مورد پس از آن کودکان جهان. جرود که زبان های شرقی را نمی دانست، نیاز داشت تا توضیحاتی را بخواهد و از مترجمان، راهنماها، بازرگانان یونانی که همیشه توضیحات درست می دادند، بخواهد. کاهنان مصری و واو ایلونیایی که صاحبان انحصار و دانش آن زمان بودند از ارتباط با اروارها که برای آنها بیگانه بودند اجتناب می کردند. به همین دلیل، جرودو باید از داستان‌ها، عامیانه و افسانه‌ها، قدم زدن و حکایت‌ها و غیره استفاده می‌کرد. در عین حال، هر آنچه را که برایش شخصی بود، به طور کامل شرح می داد و مدام به آثاری که به آنها نگاه می کرد و ج و ت و برخی کتیبه ها اشاره می کرد. در «تاریخ» نیز گزیده‌ای از آثار سیاحان و مورخان دیگر را نگه داشته‌اند، اما از ما خبر نداشتند. بنابراین، با نگرش انتقادی به اثر جرودو، با مقایسه دقیق آن با اصل و اسناد و باستان شناسی آنها و بناهای تاریخی، می توان اطلاعات بسیار ارزشمندی را از آن استخراج کرد که به حق در نظر گرفتن "تاریخ" اجازه می دهد. به عنوان منبعی بی بدیل و مهم برای تاریخ کشورهای شرق باستان. قسمت زیر اولین توصیف از اهرام است. در عین حال، او اطمینان می دهد که حتی در قرن پنجم. d در مورد n. ه.، علیرغم دو و نیم هزار سالی که از سلطنت خئوپس می گذرد، باید به یاد ظلم و مصیبت هایی که در آن این فرعون مصر را سرنگون کرد و تمام کشور را مجبور به کار و تلاش کرد، در حافظه مردم نگه داشت. نگهداری از مقبره آنها شرح روند ساخت هرم، آخرین بررسی ها چگونه آن را ارائه می دهد و چگونه کار می کند. 124. گفته شد که پادشاه رامپسینیت 1 در مصر قوانین خوبی از همه جهات داشت و مصر شکوفا شد. خئوپس که بر آنها [مصریان] سلطنت می کرد، کشور را در همه مشکلات ممکن فرو برد، زیرا او ابتدا تمام اماکن مقدس را محبوس کرد و آنها را [مصریان] از قربانی کردن منع کرد، پس از آن همه مصری ها را مجبور کرد برای او کار کنند. یکی از آنها به قول خودشان از معادن کوه های عربستان دستور داده شد تا سنگ ها را به رود نیل ببرند. پس از آنکه سنگها با کشتی از رودخانه عبور کردند، به دیگران دستور داد که آنها را تحویل بگیرند و به سمت یال به نام خط الراس لیبی بکشانند. هر سه ماه یکصد هزار نفر به طور مداوم کار می کردند. زمان گذشت، همانطور که می گویند، ده سال، در حالی که مردم از ساخت جاده ای که سنگ ها در امتداد آن کشیده می شدند، بی رمق بودند، به نظر من کار فقط کمی ساده تر از ساخت هرم است (به دلیل طول آن پنج درجه2، عرض آن ده عیس است3، ارتفاع آن اما در جایی که بالاترین است - هشت عیاشی، و از سنگ صیقلی ساخته شده است که تصاویر موجودات زنده روی آن حک شده است). و ده سال طول کشید تا این جاده و محوطه زیرزمینی در تپه ای که اهرام بر روی آن قرار دارند ساخته شود. او [خئوپس] با کشیدن کانالی از رود نیل، این مکان ها را به آرامگاهی در جزیره ساخت. ساخت خود هرم، همانطور که می گویند، بیست سال طول کشید. هر ضلع آن دارای هشت پلترا 4 است، اما خود چهار ضلعی و به همان ارتفاع است. از سنگ صیقلی ساخته شده است که بهترین تناسب را با یکدیگر دارند. هیچ یک از سنگ ها کمتر از سی فوت نیست. هنگامی که برای اولین بار به این شکل ساخته شد، سنگ های باقی مانده توسط ماشین هایی که از قطعات کوتاه چوب ساخته شده بودند، بلند شدند. سنگ از روی زمین به ردیف اول تاقچه ها بلند شد. وقتی سنگ در جای خود افتاد، روی ماشین دوم قرار گرفت که روی ردیف اول تاقچه ها قرار داشت. از اینجا سنگ با کمک دستگاه دیگری به ردیف دوم بلند شد. برای اینکه چند ردیف طاقچه وجود داشت، به همان تعداد ماشین وجود داشت، یا یک ماشین وجود داشت، وقتی می خواستند سنگی را بلند کنند، به راحتی از یک ردیف به ردیف دیگر می رفتند. بنابراین، ما در مورد هر دو روش صحبت کردیم، دقیقاً همانطور که آنها می گویند. ابتدا قسمت‌های بالایی هرم، سپس قسمت‌های نگهدارنده، آخرین قسمت با آنها با زمین آن و پایین‌ترین قسمت‌هایی که روی زمین قرار دارند، تراشیده شدند. کتیبه مصری حک شده بر روی هرم نشان می دهد که چقدر برای تربچه، پیاز و سیر برای کارگران هزینه شده است. و همانطور که خوب به یاد دارم مترجمی که نامه ها را خواند به من گفت که هزار و ششصد تالانت نقره 6 خرج شده است. و لباس برای کارگران؟ اگر زمان مذکور صرف این آثار شده است، آن‌طور که فکر می‌کنم زمان زیادی در شکستن سنگ‌ها و کشیدن و کندن آن‌ها به زیر زمین نیز گذشته است. ترجمه شده. O. V. Kudryavtseva و. 1 R ams IV (طبق شماره III) - رئیس سلسله XX (1 2 0 4 - 1180 قبل از میلاد). هرودوت با تمام کاستی های علامت i-ام تاریخ مصر قبل از تاریخ مصر قبل از اوش و با اوگوپ ید، خئوپس را به اشتباه می دانست (مصری. X uf y) - فرعون سلسله چهارم (حدود 2800 قبل از میلاد) - جانشین رامسس چهارم 2 مرحله = 184.97 متر. 3 عیاشی = 1.85 متر. 4 پلتر = 3 0 8 3 متر. 5 بر اساس اندازه‌گیری‌های مدرن، اندازه هرم خئوپس با ساختار: طول پایه بود. ... ... ... 233 متر ارتفاع .......................... 146.5 متر حجم ......... ......... ......... 2 5 2 1 0 0 0 cbm متر امروزه این ابعاد به دلیل تأثیر عوامل طبیعی و اختلالات ایجاد شده توسط مردم از دیرباز و هزاران نفر اندکی کاهش یافته است. P و رامیدا از ماسه‌سنگ زرد ساخته شده بود تا لبه خوبی داشته باشد و تقریباً سنگ سفید بلیتز بود که از سنگ‌های علومان مکتمه و توره در کرانه شرقی نیل در جنوب زمان قاهره به جای مانده بود. 6 П هیچ کتیبه تایید شده ای روی اسکله ها وجود نداشت. وکلا یا مترجمان ناشناس احتمالاً لیست قربانیان باقی مانده را برای حمایت از فرقه کسانی که جان باختند و عزیزانشان را برای لیست محصولات «تعمیرات هدر رفته کارگران» می شمردند. № 6. داستان زندگی ولموژیونا من کتیبه اوگلیکالی بر روی تخته سنگی یافت شده در آبیدوس در مصر علیا و در آن زمان او در کایرسک ommuzey ذخیره شده است. بیوگرافی تصویر متفاوتی از زندگی اداری، نظامی و دیگر زندگی روزمره و فعالیت های ساختمانی فراعون در پایان دوران باستان درباره تزارستوا (فرعون های سلسله ششم عمه، پیوپی اول و مرنرا) ارائه می دهد. درباره پینینگ در مورد وسیله نقلیه دانو در قالب یک آهنگ جنگی. بهترین نسخه: K S et he, U rk und en d es A lten R eich es, L e ip z ig, 1903, pp. 9 3-110. مقدمه [شاهزاده، رئیس مصر علیا]، واقع در قصر نگهبان از نهن \ سر نهبا2، تنها دوست [فرعون]، مورد احترام ازیریس، که در سر مردگان ایستاده است، یونا (می گوید): شروع خدمات لعنتی [من جوان بودم]، کمربند. با کمربند [بلوغ] زیر ابهت عمه 3 و دفتر من رئیس خانه شانا 4. سرایدار قصر هنت بودم و تو - او 5. ... بزرگ قصر زیر اعلیحضرت. پیوپی 6. اعلیحضرت مرا در هرم خود به مقام دوست و مراقب کاهنان شهر رساند. انتصاب قاضی وقتی دفتر من ... بود، [اعليحضرت من را منصوب كردند! توسط قاضی و از زبان نهن 7، زیرا او بیش از هر خدمتگزار دیگری به من تکیه کرد. من بازجویی را به تنهایی با قاضی اعظم - مقام معظم رهبری در صورت بروز هر گونه پرونده مخفی انجام دادم ... از طرف پادشاه، خانه زنان سلطنتی و 6 حضور عالی قضایی، زیرا اعلیحضرت بیش از هر مورد دیگری بر من تکیه داشتند. ارجمند، بیش از هر بزرگوار دیگر، بیش از هر یک از بندگانش. تجهیزات مقبره UNA توسط فرعون من از اربابم خواستم تا یک تابوت سنگ آهک از [معادل معدن ممفیس] Ra-au8 برای من فراهم کند. اعلیحضرت دستور داد که خزانه دار خدا9 با گروهی از کارگران ناخدای کشتی (؟)، دستیارش (؟) از [نیل] عبور کند تا این تابوت را از رائو به من تحویل دهد. او (تابوت) با یک کشتی باری بزرگ، همراه با درب [خود]، یک سنگ قبر با طاقچه، ruit I)، دو gemex 11 و یک نشست، 2 با او به اقامتگاه رسید. این کار با هیچ بنده ای انجام نشد، زیرا من از لطف آن حضرت بهره بردم، زیرا مورد رضایت حضرتش بودم، زیرا جلالتش بر من تکیه کرد. انتصاب رئیس کاخ H HEN TI U-SH E زمانی که من قاضی بودم و از زبان نهن، اعلیحضرت مرا تنها دوست و رئیس هنتیوشه کاخ می‌دانست. من 4 تن از رؤسای کاخ، هنتیو او را که آنجا بودند برکنار کردم. من به گونه ای عمل کردم که رضایت اعلیحضرت را جلب کردم، نگهبانان را سازماندهی کردم، راه را برای شاه آماده کردم و پارکینگ را سامان دادم. من همه کارها را به گونه ای انجام دادم که اعلیحضرت مرا به خاطر آن بسیار تحسین کردند. P R O C E S P R O T AND V W E N S C A R Y U R E T K E T E S (؟) این پرونده در خانه زنان سلطنتی علیه همسر پادشاه Uretkhetes (؟) مخفیانه انجام شد. اعلیحضرت به من دستور داد که به پایین (؟) بازجویی به تنهایی انجام دهم و هیچ رئیس قاضی-عالی مقام معظم رهبری و یک مقام [دیگر] جز من وجود نداشت، زیرا من از لطف و عنایت برخوردار بودم و مورد رضایت اعلیحضرت قرار گرفتم. از آنجایی که اعلیحضرت به من تکیه کرد. این من بودم که رکورد را به تنهایی با یک قاضی و دهان نی هیونگ نگه داشتم، و موقعیت من [فقط] رئیس قصر hentiu-she بود. پیش از این هرگز مردی در مقام من به امور پنهانی خانه زنان سلطنتی گوش نداده بود، اما اعلیحضرت به من فرمودند که گوش فرا دهم، زیرا من بیش از سایر بزرگواران از لطف اعلیحضرت برخوردار بودم، بیش از هر بزرگوار دیگر، بیش از هر خدمتگزارش تدارک جنگ با بادیه نشینان و اعلیحضرت او بادیه نشینان آسیایی را منعکس می کرد. اعلیحضرت لشکری ​​از ده ها هزار نفر در سراسر مصر علیا، از فیل در جنوب تا منطقه آفرودیتوپولیس در شمال، در مصر سفلی، در نیمه غربی و شرقی دلتا در تمام طول آنها، در یک قلعه برد. ? )، در قلعه‌ها، در میان ایرچت نوبی‌ها، نوبی‌های مدجا، نوبی‌های ایما، نوبی‌های Uauat، نوبیان Kaau و در کشور لیبی. شما در حال شروع یک کمپین هستید رهبری UNA اعلیحضرت من را برای رهبری این ارتش فرستاد. شاهزادگان محلی، خزانه داران پادشاه مصر علیا، تنها دوستان قصر، سران و فرمانداران مصر علیا و سفلی، دوستان، روسای مترجمان، روسای کاهنان مصر علیا و سفلی و روسای روستاها و روستاهای مصر سفلی و نوبیای این کشورها این من بودم که بر آنها فرمان می‌دادم، و مقام من [تنها] رئیس قصر هنتیوشه بود، از نظر مقام من، به طوری که هیچ یک به دیگری آسیبی نمی‌رساند، پس هیچ یک از آنها نان نگرفتند. و صندل از مسافر، به طوری که هیچ یک از آنها در هیچ روستایی لباس نگرفتند، به طوری که هیچ یک از آنها حتی یک بز از کسی نگرفتند. من آنها را با عدالت به جزیره شمالی، به دروازه ایهوتپ و ناحیه [هوروس] آوردم، در این موقعیت... از تعداد (افراد) این دسته ها مطلع شدم - (این) هرگز به دیگری گزارش نشد. خدمتگزار. بازگشت سربازان پیروز این ارتش با ویران کردن کشور بادیه نشین به سلامت بازگشت. این ارتش به سلامت بازگشت و کشور بادیه نشینان را ویران کرد. این ارتش با ویران کردن قلعه های خود به سلامت بازگشت. این لشکر به سلامت بازگشتند و درختان انجیر و انگور او را قطع کردند. این ارتش به سلامت بازگشت و در همه آن آتش روشن کرد... این ارتش به سلامت بازگشت و نیروهایی را که در آن ده ها هزار نفر بودند، کشت. این ارتش به سلامت بازگشت و بسیاری از [نیروها] اسیر را در آن [اسیر] گرفت. اعلیحضرت مرا به خاطر این قیام فوق‌العاده ستایش کرد، اعلیحضرت پنج بار مرا برای رهبری [این] ارتش و آرام کردن کشور بادیه‌نشینان فرستاد، هر بار که آنها با کمک (؟) این سپاهیان قیام کردند. من طوری رفتار کردم که اعلیحضرت مرا ستودند. پیاده روی در کنار دریا و یک کشور خشک به سوی کشور بدوینز "GAZELIUM IN SOUTH NO S"، SEVERNE PALESTINA گزارش شده است که شورشیان ... در میان این غریبه ها در Gazelle Nosu، 3. من با این دسته‌ها از کشتی‌ها گذشتم و بر سره‌های بلند کوه شمال کشور بادیه‌نشینان فرود آمدم و نیمی از این لشکر زمینی بود. آمدم و همه را گرفتم. همه شورشیان در میان آنها کشته شدند. انتصاب رئیس مصر علیا هنگامی که من یک قصر acu16 و صندل [فرعون] بودم، پادشاه مصر علیا و سفلی، Merenre 17، ارباب من، که ممکن است برای همیشه زنده بماند، من را به عنوان یک شاهزاده و رهبر محلی منصوب کرد. مصر علیا از الفانتین در جنوب تا آفرودیت در حالی که از لطف اعلیحضرت برخوردار شدم، چنان که جلالتش را خشنود می‌کردم، چنان که جلالتش بر من تکیه می‌کرد. زمانی که دردمند بودم و صندل می پوشیدم، اعلیحضرت مرا به خاطر هوشیاری و امنیتی که در محل اردوگاه ترتیب دادم، بیش از هر بزرگوار، بیش از هر بزرگوار، بیش از هر خدمتگزار دیگری تمجید کرد. از او. هرگز این سمت به هیچ خدمتگزار دیگری داده نشده بود. من برای شادی او حاکم مصر علیا بودم، به طوری که هیچ کس در او به دیگری آسیب نمی رساند. من تمام کارها را انجام دادم؛ من هر چیزی را که قرار بود به نفع اقامت اینجا در مصر علیا تحمیل شود، دو بار، و تمام وظایفی را که قرار بود به نفع اقامت اینجا در مصر علیا تحمیل شود، دو بار تحمیل کردم. من در اینجا در مصر علیا منصب مقام عالی را به نحوی مثال زدنی انجام داده ام. قبلاً هرگز این کار در اینجا در مصر علیا انجام نشده بود. من همه کارها را طوری انجام دادم که اعلیحضرت از این بابت از من تعریف کردند. سفر به سنگ شکن نوبی و اعلیحضرت من را به ابهات 18 فرستاد تا سارکوفاژ "سینه زنده" را به همراه درپوش آن و یک بالای گرانبها و مجلل برای هرم نیز مهربان است. . اعلیحضرت مرا به الفانتین فرستاد تا یک تخته گرانیتی با طاقچه به همراه نشیمنگاه‌ها و درهای گرانیتی و روتش، و درهای گرانیتی و صندلی‌های اتاق بالای هرم «مرنره نیز لطف دارد» را تحویل دهم. آنها با من به سمت نیل به سمت هرم "Merenre مهربان و مهربان است" در 6 بار و 3 کشتی حمل و نقل 8 ماه (؟) و 3 ... در یک سفر حرکت کردند. هرگز در هیچ زمانی از ابهات و الفانتین در یک سفر بازدید نکردم. و هر چه از جانب اعلیحضرت دستور داده شد، من هر کاری را انجام دادم، به هر آنچه که اعلیحضرت درباره آن امر فرمودند (؟). سفر به ALABASTRE KAM ENOLOM NI در خط‌نوب مصر سرخ (اعلیحضرت مرا به خط‌نوب 19 فرستاد تا یک تخته بزرگ قربانی از سنگ سنگ خنوب را تحویل دهم. من این تخته را که در خط‌نوب شکسته بود، در عرض 17 روز پایین آوردم). آن را در رود نیل در این کشتی باری - من یک کشتی باری اقاقیا به طول 60 ذراع و عرض 30 ذراع برای آن ساختم، و ساخت آن فقط 17 روز طول کشید - در سومین ماه تابستان، حتی اگر آب زیره ها را نپوشاند [بیشتر ] . من به سلامت در هرم "Merepra مهربان است" لنگر انداختم. من همه چیز را طبق دستور اعلیحضرت به انجام رساندم. دوم E K S P E D I C I K N I K O L S K I M P O R O G A M در جنوب E G I P T A V N U B I J Z S T R O I T E L N Y M A T E R I A L O M D L P I R A M I ​​D S اعلیحضرت مرا برای حفر 5 ماشین و کانال حمل و نقل از مصر فرستاد. در همان زمان، حاکمان Irchet و Medzha یک درخت برای آنها فراهم کردند. من همه چیز را در یک سال کامل کردم. آنها به فضا پرتاب شدند و با گرانیت [در راه] تا هرم «Merenre هم مهربان است» بارگیری شدند. من برای کاخ در امتداد تمام این 5 کانال ساختم، زیرا قدرت پادشاه مصر علیا و سفلی مرنر، که ممکن است برای همیشه زنده بماند، با عظمت است، ... و تا حد زیادی از همه چشمگیر است. خدایان، زیرا همه چیز طبق دستوری که به آنها داده شده بود انجام می شد. نتیجه‌گیری من واقعاً مردی بودم که پدرم او را دوست داشت و مادرم او را ستایش می‌کرد. 1 اقامتگاه باستانی پادشاهان مصر شمالی؛ ما به مکان های بعد از آخرین میدان ایراکون او رفتیم. 2 پایتخت باستانی مصر علیا، امروزی E l-K a b. او در مقابل نخن در آن سوی ساحل نیل به زمین افتاد. 3 فرعون تتی دوم (آتوتی) - اولین فرعون سلسله ششم (اواسط قرن بیست و ششم قبل از میلاد) I احتمالاً کارگاه ها یا انبارها (sk l و d s). جناب احتمالاً اجاره دارانی که به سرزمین سلطنتی خود آمده اند. 6 فرعون پیوپی اول - سومین فرعون سلسله ششم. 7 دفتر قضایی. 8 کامن علم درباره MEMFISA، مدرن. تورا 9 باید یک مقام عالی رتبه باشد. 10 . II همچنین قسمتی از در، احتمالاً ارسی یا پایه. 12 قسمت از دال دفن - طاقچه. سیزدهمین بیست و دوم عالی مصر، واقع در جنوب قاهره مدرن. m مکان های مشخص شده برای تعریف دقیق مناسب نیستند. بیشتر آن، آنها خود را در مرز شرقی دلتا، در نزدیکی سی نای استروف یافتند. 15 احتمالاً لبه یال کوه K Arm el- در شرق فلسطین است. , r> P r و d w o rn a d l n o st. معنای این عنوان مشخص نیست. 17 فر و او از سلسله ششم مرنرا اول - پدر پیوپی دوم - حدوداً حکومت کرد. پایان قرن XXVI. d در مورد n. NS. 18 مکان مشخص نشده است. و bhat در N قتل بالاتر از آستانه دوم یافت شد. مصریان به دورتر از کشتار شمال شمالی به عصر مصریان باستان نفوذ نکردند. 19 کامن علم نی، جایی که الابستر در کوههای نزدیک پایتخت آخناتون - آختاتون (از زمان تل - ال - عمارن a - n e r n e M a nf a lut a) یافت شد. 20 شما آن را خواهید دید - از کوه ها، جایی که سنگ اولومنی در آن قرار داشت، تا کرانه های رود نیل. شماره 7. اتوبیوگرافی KHUEFKHOR B تصویری از فیل های فیل نومارچ هویفخور - معاصر فراعون سلسله ششم مرنره اول و پیوپی دوم (حدود 2500 سال قبل از میلاد) قبل از میلاد)، حک شده بر روی مقبره او، حکاکی شده در صخره های نزدیک اول آستانه، یکی از مهم ترین متون پایان پادشاهی باستان است. کباب پز در سال 1891 افتتاح شد. هاف در مورد سه تسلیت صحبت می کند که توسط او مطابق دستورالعمل چراغ های جلو در N ub و yu انجام شده است و منجر به درخواست می شود یک کپی از نامه ای که از طرف Piopi II برای او ارسال شده است. یکی از قدیمی ترین اسناد مصری است که ماهیت مشابهی با ما دارد. زندگی نامه خوفهورا نه تنها سیاست خارجی مصر در جنوب را مشخص می کند و فهرست محصولات باقی مانده از آنجا را روشن می کند، بلکه برای تکمیل و گسترش اطلاعات در مورد N u bi و s است.

برای محدود کردن نتایج جستجوی خود، می‌توانید با تعیین فیلدهای جستجو، درخواست خود را اصلاح کنید. لیست فیلدها در بالا ارائه شده است. مثلا:

می توانید همزمان با چندین فیلد جستجو کنید:

عملگرهای منطقی

عملگر پیش فرض است و.
اپراتور وبه این معنی که سند باید با تمام عناصر گروه مطابقت داشته باشد:

تحقیق و توسعه

اپراتور یابه این معنی است که سند باید با یکی از مقادیر موجود در گروه مطابقت داشته باشد:

مطالعه یاتوسعه

اپراتور نهاسناد حاوی این عنصر را استثنا نمی کند:

مطالعه نهتوسعه

نوع جستجو

هنگام نوشتن یک درخواست، می توانید نحوه جستجوی عبارت را مشخص کنید. چهار روش پشتیبانی می شود: جستجو با مورفولوژی، بدون مورفولوژی، جستجوی پیشوند، جستجوی یک عبارت.
به طور پیش فرض، جستجو با در نظر گرفتن مورفولوژی انجام می شود.
برای جستجوی بدون مورفولوژی، کافی است یک علامت دلار در مقابل کلمات عبارت قرار دهید:

$ مطالعه $ توسعه

برای جستجوی پیشوند، باید یک ستاره بعد از درخواست قرار دهید:

مطالعه *

برای جستجوی یک عبارت، باید پرس و جو را در دو نقل قول قرار دهید:

" تحقیق و توسعه "

جستجو بر اساس مترادف

برای گنجاندن مترادف کلمه در نتایج جستجو، یک هش قرار دهید " # "قبل از یک کلمه یا قبل از یک عبارت داخل پرانتز.
هنگامی که برای یک کلمه اعمال می شود، حداکثر سه مترادف برای آن پیدا می شود.
هنگامی که به یک عبارت پرانتز شده اعمال می شود، در صورت یافتن هر کلمه یک مترادف به آن اضافه می شود.
نمی توان با جستجوی غیرمورفولوژیکی، جستجوی پیشوند یا جستجوی عبارت ترکیب کرد.

# مطالعه

گروه بندی

برای گروه بندی عبارات جستجو، باید از براکت استفاده کنید. این به شما امکان می دهد منطق بولی درخواست را کنترل کنید.
به عنوان مثال، باید درخواستی ارائه دهید: اسنادی را بیابید که نویسنده آنها ایوانف یا پتروف است و عنوان حاوی کلمات تحقیق یا توسعه است:

جستجوی تقریبی کلمه

برای جستجوی تقریبی، باید یک tilde قرار دهید " ~ "در پایان یک کلمه از یک عبارت. به عنوان مثال:

برم ~

جستجو کلماتی مانند "برم"، "رم"، "پروم" و غیره را پیدا می کند.
همچنین می توانید حداکثر تعداد ویرایش های ممکن را مشخص کنید: 0، 1 یا 2. به عنوان مثال:

برم ~1

به طور پیش فرض، 2 ویرایش مجاز است.

معیار نزدیکی

برای جستجو بر اساس نزدیکی، باید یک tilde قرار دهید " ~ "در پایان یک عبارت. به عنوان مثال، برای یافتن اسنادی با کلمات تحقیق و توسعه در 2 کلمه، از پرس و جو زیر استفاده کنید:

" تحقیق و توسعه "~2

ارتباط بیان

استفاده از " ^ «در پایان عبارت، و سپس میزان ارتباط این عبارت را نسبت به بقیه نشان دهید.
هر چه سطح بالاتر باشد، عبارت مرتبط تر است.
به عنوان مثال، در این عبارت، کلمه "تحقیق" چهار برابر کلمه "توسعه" مرتبط است:

مطالعه ^4 توسعه

به طور پیش فرض، سطح 1 است. مقادیر مجاز یک عدد واقعی مثبت هستند.

جستجوی فاصله زمانی

برای نشان دادن فاصله زمانی که مقدار یک فیلد باید در آن باشد، مقادیر مرزی را در براکت ها مشخص کنید که توسط عملگر از هم جدا شده اند. به.
مرتب سازی واژگانی انجام خواهد شد.

چنین پرسشی نتایجی را با نویسنده ای از ایوانف تا پتروف برمی گرداند، اما ایوانف و پتروف در نتیجه گنجانده نمی شوند.
برای گنجاندن یک مقدار در یک بازه، از براکت مربع استفاده کنید. از بریس های فرفری برای حذف یک مقدار استفاده کنید.

وزارت آموزش و پرورش فدراسیون روسیه

ایالت ورونژ

دانشگاه علوم تربیتی

کرستوماتیا در مورد تاریخ جهان باستان (قسمت 2. تاریخ باستان)

بخش مکاتبات

ورونژ 2011

خواننده تاریخ جهان باستان. (قسمت 2. تاریخ باستان) - Voronezh: Voronezh State University Publishing House, 2007. - p.

گردآوری شده توسط Cand. ist دانشیار، دانشیار دانشگاه آموزشی دولتی ورونژ

Cand. ist دانشیار، دانشیار دانشگاه آموزشی دولتی ورونژ

بازبین

موضوع 1. جامعه و ایالت اسپارت

1. خصوصیات منابع.

2. پیدایش دولت اسپارت.

3. جمعیت وابسته اسپارت باستان.

4. «جامعه برابران»:

1) سازماندهی آن، نقش تنظیم.

2) مشاغل اساسی، زندگی روزمره؛

3) روابط خانوادگی؛

4) تربیت و آموزش اسپارت ها.

5. نظام دولتی اسپارت باستان.

منابع و ادبیات

کارگاه آموزشی تاریخ جهان باستان. موضوع 2. یونان و روم باستان / اد. ... م 1981. مبحث 2.

ارسطو. سیاست، دوم، ششم // ارسطو. Op. در 4 جلد.جلد4. M., 1984.S. 428-434.

پلوتارک لیکورگوس // زندگینامه های مقایسه ای. م.، 1961.ت.1. S.53-77.

در مورد مشکل "قانون لیکورگوف" // مشکلات دولت باستان. L., 1952.S. 33-59.

آندریف "سواران" // VDI. 1969. شماره 4. S.24-36.

آندریف به عنوان یک نوع پولیس // یونان باستانی. جلد 1. تشکیل و توسعه سیاست. M., 1983.S. 194-216.

آندریف اسپارتا: فرهنگ و سیاست // VDI. 1987. شماره 4. S. 70-86.

آندریف زنان سالاری // زن در دنیای باستان. M., 1995.S. 44-62.

دیاکونوف، هلوت ها و رعیت ها در اوایل دوران باستان // VDI. 1973. شماره 4. با.

ژوراکوفسکی در مورد تاریخ آموزش باستان. م.، 1963.

از آثار جدید در مورد لوتیا و اشکال مشابه وابستگی // VDI. 1961. شماره 2. س 138-142.

کلوبوف اسپارتا (قرن X-VI قبل از میلاد). L.، 1957.

پچاتنووا اسپارتا: دوره باستان گرایی و کلاسیک. SPb.: آکادمی بشردوستانه. 2001 .-- 600s. (http: // centant. ***** / centrum / publik / books / pechatnova / 001.htm)

تضاد استروگتسکی بین اهرات و قدرت سلطنتی در اسپارت // سیاست عتیقه. L., 1979.S. 42-57.

متن توسط نسخه استناد شده است: پلوتارک. زندگینامه های مقایسه ای در دو جلد، مسکو: انتشارات ناوکا، 1994. چاپ دوم، اصلاح و بزرگ شده. T. I.
ترجمه، پردازش ترجمه برای این چاپ مجدد، یادداشت ها.

1. گزارش چیزی کاملاً قابل اعتماد در مورد لیکورگوس قانونگذار غیرممکن است: متناقض ترین داستان ها در مورد منشأ او و سفرها و مرگ او و همچنین در مورد قوانین او و ساختاری که به دولت داده است وجود دارد. . اما بیشتر از همه، در مورد زمان زندگی او اختلاف نظر وجود دارد ...

2. از اجداد لیکورگوس، سوئی بیشترین شهرت را به دست آورد که در دوران حکومت او اسپارت ها هلوت ها را به بردگی گرفتند و زمین های زیادی را از آرکادی ها گرفتند... یوریپونت اولین کسی بود که حکومت یک نفره قدرت سلطنتی را تضعیف کرد. ، جلب لطف جمعیت و خشنود کردن آن. در نتیجه این زیاده‌خواهی‌ها، مردم جسورتر شدند و پادشاهانی که پس از یوریپونتوس حکومت کردند، یا با اقدامات شدید نفرت رعایای خود را برانگیختند، یا در جستجوی لطف یا ناتوانی خود، در برابر آنها سر تعظیم فرود آوردند تا بی‌قانونی و بی نظمی برای مدت طولانی اسپارت را در اختیار گرفت. پادشاه، پدر لیکورگوس نیز از دست آنها درگذشت ...

4. لیکورگوس پس از حرکت، ابتدا از کرت دیدن کرد. او ساختار ایالتی را مطالعه کرد، به معروف ترین کرتی ها نزدیک شد و برخی از قوانین محلی را تصویب و تصویب کرد تا بعداً آنها را در سرزمین خود بکارند ... این دستور را به اسپارت منتقل کرد، صنعتگران و صنعتگران را جدا کرد و الگویی از دولت را ایجاد کرد، واقعاً زیبا و خالص ...

5. لاکدائمونی ها مشتاق لیکورگوس بودند و بارها او را به بازگشت دعوت می کردند و می گفتند که تنها تفاوت پادشاهان فعلی آنها با مردم، عنوان و افتخاراتی است که به آنها می رسد، در حالی که ماهیت یک رهبر و مرشد در او نمایان است. نیرویی که به او اجازه می دهد مردم را رهبری کند. خود پادشاهان نیز منتظر بازگشت او بودند، به این امید که در حضور او، جمعیت با آنها محترمانه تر رفتار کنند. وقتی لیکورگوس بازگشت و بلافاصله شروع به تغییر و دگرگونی کل ساختار دولت کرد، اسپارت ها در چنین وضعیت ذهنی بودند. او متقاعد شده بود که اگر گویی شفای بدن بیمار مبتلا به انواع بیماری ها با کمک عوامل پاک کننده، اختلاط بد آب میوه ها را از بین نبرد و روشی جدید و کاملاً متفاوت تجویز نکند، قوانین فردی هیچ سودی به همراه نخواهد داشت. زندگی با این حساب ابتدا به دلفی رفت. او پس از قربانی کردن برای خدا و زیر سوال بردن او، بازگشت، با آن جمله معروفی که فیثیا او را «خدا دوست» می‌خواند، نه یک انسان. به درخواست قوانین خوب، پاسخی دریافت شد که خدا وعده می دهد دستورات اسپارتی را به طور غیرقابل مقایسه ای بهتر از سایر ایالت ها اعطا کند. لیکورگوس که از اعلام اوراکل دلگرم شده بود، تصمیم گرفت بهترین شهروندان را در اجرای نقشه خود مشارکت دهد و ابتدا با دوستانش مذاکرات محرمانه ای انجام داد و به تدریج دایره وسیع تری را تصرف کرد و همه را برای هدفی که برنامه ریزی کرده بود جمع کرد ...

از بسیاری از نوآوری های لیکورگوس، اولین و مهمترین آنها شورای بزرگان بود. این شورا در پیوند با قدرت تزاری، با داشتن حق رأی برابر در تصمیم گیری در مهم ترین مسائل، ضامن سعادت و تدبیر شد. دولتی که از این سو به آن سو هجوم آورد و اکنون به سوی استبداد متمایل شده بود، زمانی که پادشاهان پیروز شدند، اکنون به سوی دموکراسی کامل، زمانی که جمعیت غالب شد و قدرت بزرگان را در وسط قرار داد، مانند بالاست در انبار کشتی. ، قدرت بزرگان تعادل، ثبات و نظم به دست آورد: بیست و هشت نفر از بزرگان اکنون پیوسته از پادشاهان حمایت می کردند و در برابر دموکراسی مقاومت می کردند، اما در عین حال به مردم کمک می کردند تا وطن پدری را از ظلم و ستم باز دارند. ارسطو شماره نامگذاری شده را با این واقعیت توضیح می دهد که قبل از لیکورگوس سی طرفدار داشت، اما دو نفر، ترسیده، از مشارکت در پرونده انصراف دادند. با این حال، کره ها می گویند که از همان ابتدا بیست و هشت نفر بودند ...

6. لیکورگوس آنقدر به اقتدار شورا اهمیت می داد که از دلفی فال خاصی در این مورد آورد که به آن «رترا» می گویند. در آن آمده است: «برای برپا کردن معبد زئوس سیلانیوس و آتنا سیلانیا. به philes و obs تقسیم کنید. 30 نفر از بزرگان را همراه با رؤسا تشکیل دهید. هر از گاهی بین بابیکا و کناکیون جلسه تشکیل می دهند و آنجا را پیشنهاد می کنند و منحل می کنند، اما سلطه و قدرت متعلق به مردم است.» منظور از «تفرقه» مردم است و فیلا و ابس به نام واحدها و گروه هایی که باید به آنها تقسیم می شد اشاره دارد. منظور از «رؤسا» پادشاهان است. ... ارسطو ادعا می کند که Knacion یک رودخانه است و Babika یک پل. ملاقات هایی بین آنها صورت گرفت، اگرچه در آن مکان هیچ رواق یا پناهگاه دیگری وجود نداشت: به گفته لیکورگوس، هیچ چیز مانند این به قضاوت صحیح کمک نمی کند، برعکس، فقط باعث آسیب می شود و ذهن جمع را با چیزهای بیهوده و مزخرف مشغول می کند. ، توجه خود را پراکنده می کنند زیرا آنها به جای تجارت ، به مجسمه ها ، نقاشی ها ، خواهش های تئاتر یا سقف شورا که بیش از حد تزیین شده است نگاه می کنند. هیچ یک از شهروندان عادی اجازه نداشتند قضاوت خود را تسلیم کنند، و مردم، با همگرایی، فقط آنچه را که بزرگان و پادشاهان پیشنهاد می کردند تأیید یا رد کردند. اما بعداً انبوهی از انواع استثناها و اضافات شروع به تحریف و تحریف تصمیمات مصوب کردند و سپس تزارهای پولیدور و تئوپمپ این یادداشت را برای رترا نوشتند: «اگر مردم تصمیم نادرست بگیرند، بزرگان و پادشاهان باید منحل شوند. "یعنی تصمیم بر عدم شمارش، بلکه ترک و انحلال مردم به این دلیل که بهترین و مفیدترین را تحریف و بازتفسیر می کنند. 7. بنابراین، لیکورگوس به مدیریت دولتی شخصیتی مختلط داد، اما جانشینان او، با دیدن اینکه الیگارشی هنوز بسیار قوی است ...، مانند یک افسار، قدرت ناظران افوری را - حدود صد و سی سال پس از آن - بر روی آن انداختند. لیکورگوس، در زمان سلطنت تئوپومپوس. اولین شادی ایلات و رفقایش بودند.

8. دومین و جسورانه ترین تحولات لیکورگوس، توزیع مجدد زمین است. از آنجایی که نابرابری وحشتناک حاکم شد، انبوهی از فقرا و نیازمندان بر شهر فشار آوردند، و تمام ثروت ها به دست عده ای معدود، لیکورگوس، رفت تا غرور، حسادت، خشم، تجمل و حتی بیماری های قدیمی تر و حتی وحشتناک تر را از بین ببرد. دولت - ثروت و فقر، اسپارت ها را متقاعد کرد که همه زمین ها را با هم متحد کنند و سپس آنها را دوباره تقسیم کنند و به حفظ برابری مالکیت ادامه دهند و به دنبال برتری در شجاعت باشند، زیرا هیچ تفاوت دیگری بین مردم وجود ندارد و هیچ برتری دیگری جز آنچه که هست وجود ندارد. با نکوهش شرم آور و ستایش زیبا ایجاد شد. او با حرکت از گفتار به کردار، لاکونیا را بین ساکنان مناطق اطراف، به سی هزار قطعه تقسیم کرد و زمین های متعلق به خود شهر اسپارت را بر اساس تعداد به نه هزار قطعه تقسیم کرد. از خانواده های اسپارتی ... هر سهم به این اندازه بود که برای هر مرد هفتاد مدیم جو و برای هر زن دوازده مدیم جو و مقدار متناسبی غذای مایع می آورد. لیکورگوس معتقد بود که این برای شیوه زندگی کافی است که قدرت و سلامت همشهریانش را حفظ کند، در حالی که آنها نباید نیازهای دیگری داشته باشند ...

9. سپس به تقسیم اموال منقول پرداخت تا همه نابرابری ها را کاملاً از بین ببرد، اما با درک این که تصرف آشکار اموال باعث نارضایتی شدید می شود، به طمع و طمع به طمع و طمع به طمع های غیر مستقیم غلبه کرد. اولاً تمام سکه‌های طلا و نقره را از مصرف خارج کرد و فقط سکه‌های آهنی در گردش باقی گذاشت و حتی آن هم با وزن و اندازه عظیم، ارزش ناچیزی قائل شد، به طوری که انبار بزرگی برای ذخیره‌سازی مقداری معادل ده معدن لازم بود. و برای حمل و نقل - مهار جفت. با گسترش سکه جدید، بسیاری از انواع جنایات در Lacedaemon ناپدید شدند. در واقع چه کسی می تواند تمایل به دزدی، رشوه گرفتن یا دزدی داشته باشد، زیرا پنهان کردن اموال ناپاک به دست آمده غیرممکن بود و چیزی غیر قابل رشک برانگیز نبود و حتی آن چیزی که تکه تکه شده بود هیچ سودی نداشت؟ از این گذشته ، لیکورگوس ، همانطور که گزارش شده است ، دستور داد که آهن را با فرو بردن آن در سرکه معتدل کنند و این امر استحکام آن را از فلز سلب کرد ، شکننده شد و دیگر برای هیچ چیز دیگری مناسب نبود ، زیرا تسلیم هیچ پردازش دیگری نشد.

سپس لیکورگوس صنایع دستی بیهوده و غیر ضروری را از اسپارت اخراج کرد. با این حال، اکثر آنها، و بدون آن، پس از سکه پذیرفته شده عمومی ترک می کردند و بازاری برای محصولات خود پیدا نمی کردند. حمل پول آهن به شهرهای دیگر یونان بیهوده بود - آنها در آنجا کمترین ارزشی نداشتند و فقط آنها را مسخره می کردند - بنابراین اسپارتی ها نمی توانستند از چیزهای بی ارزش خارجی چیزی بخرند و به طور کلی کالاهای تجاری به بندرهای آنها نمی رسید. . در محدوده لاکونیا، نه یک سخنور ماهر، نه یک پیشگوی شارلاتان سرگردان، نه یک دلال محبت، نه یک زرگر یا نقره‌ساز، اکنون آنجا نبود - بالاخره دیگر سکه ای وجود نداشت! اما به این دلیل، تجمل، به تدریج از دست دادن هر چیزی که آن را حمایت و تغذیه می کرد، محو شد و به خودی خود ناپدید شد. شهروندان ثروتمند تمام مزایای خود را از دست دادند، زیرا ثروت به روی مردم بسته شده بود و بدون هیچ گونه تجارتی در خانه های آنها پنهان می شد. به همین دلیل، ظروف معمولی و ضروری - تخت ها، صندلی ها، میزها - توسط اسپارت ها مانند هیچ جای دیگری ساخته می شد، و به گفته کرتیوس، پنبه لاکونی در لشکرکشی ها ضروری تلقی می شد: اگر مجبور بودید آبی بنوشید که در آن ناخوشایند بود. ظاهر، رنگ مایع را با رنگ خود پنهان می کرد، و از آنجایی که ریزه ها در داخل باقی می ماند و در سمت داخلی دیواره های محدب می نشیند، آب به لب ها می رسید که قبلاً تا حدودی تصفیه شده بود. و در اینجا شایستگی متعلق به قانونگذار است، زیرا صنعتگران، مجبور به کنار گذاشتن تولید اشیاء بی فایده، شروع به سرمایه گذاری تمام مهارت خود در موارد ضروری کردند.

10. لیکورگوس برای وارد کردن ضربه قاطع تر به تجمل و اشتیاق به ثروت، سومین و زیباترین تحول را انجام داد - او وعده های غذایی مشترک را ایجاد کرد: شهروندان دور هم جمع شدند و همه از همان ظروف خوردند که عمداً برای این وعده ها تنظیم شده بود. البته این بسیار مهم است، اما مهمتر از آن، به لطف تغذیه مشترک و سادگی آن، ثروت، همانطور که تئوفراستوس می‌گوید، دیگر حسادت‌انگیز نبود، دیگر ثروت نیست. استفاده از دکوراسیون مجلل، لذت بردن از آن، و حتی نمایش آن و حداقل سرگرمی با غرور غیرممکن بود، زیرا مرد ثروتمند با مرد فقیر به یک وعده غذایی رفت... همچنین آمدن به یک شام عمومی غیرممکن است، زیرا قبلاً در خانه به اندازه کافی غذا خورده بود: همه با هوشیاری دوستی را دنبال دوستی زیر نظر داشتند و اگر شخصی را می یافتند که با دیگران غذا نمی خورد و نمی آشامید، او را سرزنش می کردند و او را لجام گسیخته خطاب می کردند. متنعم

12. کرت ها غذاهای معمولی را «اندری» می نامند، و لاکدائمونی ها «فیدیتیا» می نامند - چه به این دلیل که دوستی و خیرخواهی بر آنها حکومت می کرد، یا به این دلیل که سادگی و صرفه جویی را آموزش می دادند. به همین ترتیب، چیزی مانع از این نمی شود که، همانطور که برخی انجام داده اند، فرض کنیم که صدای اول در اینجا اضافه شده است و کلمه "edithii" باید از کلمه "غذا" یا "غذا" گرفته شده باشد.

حدود پانزده نفر برای صرف غذا جمع می شدند، گاهی اوقات کمی کمتر یا بیشتر. هر همراه ماهانه یک مدیم آرد جو، هشت هوی شراب، پنج معدن پنیر، دو معدن و نیم انجیر و در نهایت مقدار بسیار کمی پول برای خرید گوشت و ماهی می آورد. اگر یکی از آنها قربانی می کرد یا شکار می کرد، بخشی از حیوان یا طعمه قربانی برای سفره مشترک می آمد، اما نه تمام آن، زیرا کسی که در شکار یا به دلیل قربانی تردید می کرد می توانست در خانه غذا بخورد، در حالی که بقیه باید حضور داشته باشند اسپارتی ها تا زمان های بعدی رسم غذای مشترک را به شدت رعایت می کردند. هنگامی که شاه آغید پس از شکست دادن آتنیان، از لشکرکشی بازگشت و در حالی که می خواست با همسرش شام بخورد، به سهم خود فرستاد، پولمارک ها از تحویل او خودداری کردند. فردای آن روز، پادشاه با عصبانیت، قربانی مقرر را نیاورد و پولمارک ها برای او جریمه نقدی تعیین کردند.

بچه ها هم در وعده های غذایی شرکت می کردند. آنها را به عنوان یک مدرسه عقل سلیم به آنجا آوردند، جایی که آنها به مکالمات در مورد امور دولتی گوش دادند، شاهد سرگرمی هایی بودند که شایسته یک مرد آزاد بود، یاد گرفتند که بدون شیطنت های مبتذل شوخی کنند و بخندند و بدون توهین با جوک ها ملاقات کنند. تمسخر آرام و آرام یکی از مزیت های اصلی یک اسپارتی به حساب می آمد. هر کس غیر قابل تحمل می شد می توانست درخواست رحمت کند و مسخره کننده بلافاصله ساکت شد. به هر یک از کسانی که وارد میز ارشد شدند، با اشاره به در گفت: "سخنان از آستانه فراتر نمی رود." آنها می گویند کسانی که می خواستند در این وعده غذایی شرکت کنند، تحت آزمایش زیر قرار گرفتند. هر یک از اصحاب تکه ای خرده نان در دست گرفتند و مانند سنگریزه ای برای رای دادن، بی صدا در ظرفی انداختند که خادم آورد و آن را روی سر گرفت. به نشانه تایید، توده به سادگی پایین آمد و هر که می خواست مخالفت خود را بیان کند، ابتدا خرده ها را در مشت خود محکم می فشرد. و اگر حداقل یک چنین توده ای پیدا می شد که مربوط به یک سنگریزه حفر شده بود، از پذیرش سالک امتناع می کردند، با آرزوی اینکه هرکسی که سر میز می نشیند از همنشینی یکدیگر لذت می برد ... از غذاهای اسپارتی، معروف ترین سوپ سیاه است. پیرمردها حتی سهم خود را از گوشت رها کردند و آن را به جوانان دادند، در حالی که خودشان از سوپ سیر می‌خوردند. داستانی وجود دارد که یکی از پادشاهان پونتیک، صرفاً به خاطر این خورش، برای خود یک آشپز لاکونی خرید، اما پس از چشیدن آن، با انزجار روی برگرداند و سپس آشپز به او گفت: «پادشاه برای اینکه این خورش را بخور، ابتدا باید در اوروتا شنا کنی." سپس، اسپارتی‌ها با نوشیدن متوسط ​​شراب همراه با شام، بدون چراغ روشن به خانه رفتند: آنها از راه رفتن با آتش، چه در این مورد و چه به طور کلی، منع شدند تا یاد بگیرند که با اطمینان و بدون ترس در تاریکی شب حرکت کنند. ترتیب وعده های غذایی مشترک اینگونه بود.

13. لیکورگوس قوانین خود را ننوشت، و این همان چیزی است که در این مورد در یکی از به اصطلاح رتروها آمده است ... بنابراین، یکی از رتروها، همانطور که قبلاً ذکر شد، گفت که نیازی به قوانین مکتوب نیست. دیگری که باز هم مخالف تجمل گرایی بود، خواستار این شد که در هر خانه ای سقف را فقط با تبر و در را فقط با اره و بدون استفاده از یک وسیله دیگر... هیچ آدمی به این بی سلیقه و بی پروا وجود ندارد. وارد شدن به خانه، ساده و بی‌رحمانه کار می‌کند، آوردن تخت روی پاهای نقره‌ای، روتختی ارغوانی، فنجان‌های طلا و همراهی با این همه تجمل است. خواه ناخواه باید تخت را با خانه تنظیم و تطبیق دهید، با تخت - تخت، با تخت - سایر وسایل و ظروف ...

14. لیکورگوس با شروع تربیت خود که مهمترین و زیباترین کار شارع را در آن دید، ابتدا به مسائل ازدواج و فرزندآوری پرداخت. ... او دختران را با تمرینات دویدن، کشتی، پرتاب دیسک و نیزه تقویت و معتدل کرد تا جنین در بدن سالم از همان ابتدا سالم رشد کند و خود زنان با زایمان به سادگی و به راحتی با عذاب ها کنار بیایید دختران را وادار به فراموشی زنانگی، خودپسندی و تمام هوس‌های زنانه کرد و بدتر از مردان جوان به آنها یاد داد که برهنه در راهپیمایی‌های رسمی شرکت کنند، در حالی که برخی از مناسک مقدس را در مقابل جوانان انجام می‌دهند، برقصند و آواز بخوانند. . برای آنها اتفاق افتاد که شوخی ها را کنار بگذارند، به درستی عیوب را محکوم کنند، و شایستگان را در آهنگ ها ستایش کنند، و جاه طلبی حسادت را در مردان جوان بیدار کنند. کسانی که برای شجاعت مورد تمجید قرار می گرفتند و از دختران بازنشسته، شادی می کردند، و خارها، حتی بازیگوش و شوخ، دردناک تر از پیشنهادات سخت نیش نمی زدند: بالاخره پادشاهان و بزرگان به همراه بقیه شهروندان برای تماشای این منظره آمده بودند. در عین حال ، برهنگی دختران حاوی چیز بدی نبود ، زیرا آنها خجالتی می ماندند و بی ادبی نمی دانستند ، برعکس ، او سادگی ، مراقبت از سلامت و قدرت بدن را آموزش می داد و زنان یک نجیب را جذب می کردند. طرز فکر، دانستن اینکه آنها نیز می توانند به شجاعت و افتخار بپیوندند ...

15. همه اینها به خودی خود وسیله ای برای تشویق ازدواج نیز بود - منظور من از راهپیمایی دختران، برهنگی، مسابقات در حضور جوانان است ... در همان زمان، لیکورگوس نوعی مجازات شرم آور را برای مجردان ایجاد کرد: آنها بودند. به هیمنوپدیاها اجازه داده نمی شد، در زمستان، به دستور مقامات، آنها مجبور بودند برهنه در اطراف میدان قدم بزنند و آهنگی را که توسط او ساخته شده بود در سرزنش بخوانند (در آهنگ می گفت که آنها به دلیل نافرمانی از قوانین مجازات عادلانه دارند) و سرانجام از آن کرامات و حرمت ها محروم بودند، آنچه را که جوانان به بزرگترها نشان می دادند.. عروس ها را بردند، اما نه خیلی جوان، هنوز به سن ازدواج نرسیده بودند، بلکه شکوفا و رسیده بودند. لیکورگوس با ارائه چنین دستوری، چنین شرمساری و خویشتن داری در انعقاد ازدواج، با موفقیتی کم، احساس حسادت پوچ و پوچ زن را از خود بیرون کرد: او منطقی و صحیح می دانست که پس از پاک کردن ازدواج از هرگونه بی ادبی، اسپارتی‌ها به هر شهروند شایسته‌ای حق می‌دادند که به خاطر ایجاد نسل با زنان رابطه داشته باشد، و به هموطنان آموختند که به کسانی که انتقام چنین اعمالی را با قتل و جنگ می‌گیرند بخندند، زیرا در ازدواج دارایی‌هایی را می‌بینند که تحمل تفرقه یا تقسیم را ندارد. همدستی ... این دستورات که مطابق با طبیعت و نیازهای دولت ایجاد شده بود، به قدری از به اصطلاح "در دسترس بودن" که متعاقباً در بین زنان اسپارتی غالب شد، دور بود که زنا به طور کلی غیرقابل تصور به نظر می رسید ...

16. پدر حق نداشت خود تربیت کودک را در اختیار داشته باشد - او نوزاد را به مکانی به نام "لشوی" برد، جایی که قدیمی ترین بستگان فیله نشسته بودند. آنها کودک را معاینه کردند و اگر او را قوی و خوش اندام یافتند، دستور دادند که او را تربیت کنند و فوراً یکی از نه هزار سهم را به او اختصاص دادند. اگر کودک ضعیف و زشت بود، او را نزد آپوفت ها می فرستادند (این نام صخره ای در تایگتا بود) و معتقد بود که زندگی او نه خود او و نه دولت نیازی ندارد، زیرا او از سلامت و قدرت محروم بود. خیلی شروع به همین دلیل، زنان نوزادان را نه با آب، بلکه با شراب می شستند و کیفیت آنها را آزمایش می کردند: آنها می گویند که بیماران مبتلا به صرع و به طور کلی افراد بیمار از شراب مخلوط نمی میرند و افراد سالم معتدل می شوند و حتی قوی تر می شوند. پرستاران دلسوز و ماهر بودند، بچه ها را قنداق نمی کردند تا به اعضای بدن آزادی بدهند، آنها را بی تکلف تربیت می کردند و در غذا سختگیر نبودند، از تاریکی یا تنهایی نمی ترسیدند، نمی دانستند خودخواهی و گریه چیست. بنابراین، گاهی اوقات حتی غریبه ها پرستاران را از لاکونیا می خریدند... در همین حال، لیکورگوس فرزندان اسپارتی را منع می کرد که تحت سرپرستی مربیانی قرار گیرند که با پول خریداری شده بودند یا در ازای هزینه ای استخدام می شدند و پدر نمی توانست پسرش را آنطور که می خواست بزرگ کند.

به محض اینکه پسران به سن هفت سالگی رسیدند، لیکورگوس آنها را از والدینشان گرفت و آنها را به دسته هایی تقسیم کرد تا با هم زندگی کنند و غذا بخورند و در کنار هم بازی و کار را یاد بگیرند. در رأس دسته، فردی را قرار داد که از نظر هوش برتر از دیگران بود و در دعوا از همه شجاع تر بود. دیگران به او نگاه کردند، دستورات او را اطاعت کردند و مجازات را در سکوت تحمل کردند، به طوری که پیامد اصلی این سبک زندگی، عادت به اطاعت بود. بچه‌ها اغلب توسط افراد مسن تحت نظر بودند و دائماً بین آنها نزاع می‌کردند، سعی می‌کردند دعوا را برانگیزند، و سپس با دقت مشاهده کردند که هر کدام به طور طبیعی دارای چه ویژگی‌هایی هستند - آیا پسر در دعوا شجاع و سرسخت است. آنها سواد را فقط در حدی فرا گرفتند که بدون آن غیر ممکن بود، وگرنه تمام تحصیلات به اطاعت بی چون و چرا خلاصه می شد، سختی ها را استوارانه تحمل می کرد و بر دشمن برتری می یافت. با افزایش سن، الزامات سخت‌تر و سخت‌تر می‌شد: بچه‌ها کوتاه می‌شدند، آنها پابرهنه می‌دویدند، آنها یاد می‌گرفتند که برهنه بازی کنند. در سن دوازده سالگی آنها قبلاً بدون تونیک راه می رفتند و سالی یک بار هیمتیون دریافت می کردند، کثیف، نادیده گرفته می شد. حمام و مسح برای آنها ناآشنا بود - در تمام سال آنها فقط برای چند روز از این نعمت برخوردار بودند. آنها با هم، در سیلت ها و دسته ها، روی تشک هایی که برای خود آماده می کردند، می خوابیدند، و با دست های خالی، خوشه های نی را در ساحل یوروتاس می شکستند...

17 .... افراد مسن ... در ورزشگاه ها شرکت می کنند، در مسابقات و درگیری های لفظی حضور دارند و این برای سرگرمی نیست، زیرا هرکس تا حدودی خود را پدر، مربی و رهبر هر یک از نوجوانان می داند، بنابراین وجود داشت. همیشه کسی برای استدلال و مجازات مجرم. با این وجود، از میان شایسته ترین شوهران، یک پدون نیز منصوب می شود - سرپرست فرزندان، و در رأس هر دسته، خود نوجوانان یکی از به اصطلاح ایرن ها را قرار می دهند - همیشه معقول ترین و شجاع ترین. (Irene نام کسانی است که قبلاً برای سال دوم بالغ شده اند، Melliren - مسن ترین پسرها.) Irene در سن بیست سالگی به زیردستان خود در دعوا فرمان می دهد و وقتی زمان مراقبت از شام فرا می رسد آنها را از بین می برد. او به بزرگ ها دستور می دهد که هیزم بیاورند، بچه ها - سبزیجات. همه چیز با دزدی به دست می‌آید: برخی به باغ‌ها می‌روند، برخی دیگر با نهایت احتیاط، با تمام حیله‌گری خود، راهی غذای معمولی شوهرانشان می‌شوند. اگر پسر را می گرفتند به دلیل سرقت بی احتیاطی و ناشیانه با شلاق به شدت کتک می زدند. آنها همچنین هر غذای دیگری را که به دستشان می رسید را می دزدیدند و یاد می گرفتند که به طرز ماهرانه ای به نگهبانان خوابیده یا فاصله دار حمله کنند. مجازات دستگیرشدگان نه تنها ضرب و شتم، بلکه گرسنگی نیز بود: بچه ها خیلی بد تغذیه می شدند، به طوری که با تحمل سختی ها، خودشان، خواه ناخواه، گستاخ تر و حیله گر تر می شوند ...

18. بچه ها هنگام دزدی بسیار مراقب بودند. یکی از آنها، همانطور که می گویند، روباهی را دزدیده بود، آن را زیر شنل خود پنهان کرد، و با وجود اینکه حیوان شکمش را با چنگال و دندان پاره کرد، پسر برای پنهان کردن عمل خود، بسته شد تا مرد. قابل اتکا بودن این داستان را می توان با افاب های فعلی قضاوت کرد: من خودم دیدم که چگونه یکی از آنها زیر ضربات در محراب اورتیا جان سپرد... اغلب ایرن پسران را در حضور افراد مسن و مقامات مجازات می کرد، به طوری که آنها متقاعد شده بودند که اعمال او چقدر موجه و درست است. در حین تنبیه جلوی او گرفته نشد، اما وقتی بچه ها متفرق شدند، جواب داد که تنبیه شدیدتر یا برعکس نرمتر از آن چیزی است که باید باشد.

19. به بچه ها یاد می دادند که طوری صحبت کنند که به قول آنها تند تند با لطف آمیخته شود، به طوری که سخنرانی های کوتاه تأملات گسترده ای را برانگیخت ...

21. آواز و موسیقی با دقتی کمتر از وضوح و خلوص کلام آموزش داده می شد، اما آهنگ ها حاوی نوعی نیش نیز بود که شجاعت را برمی انگیخت و روح را به انگیزه های مشتاقانه برای عمل وادار می کرد. سخنانشان ساده و بی هنر، موضوع باوقار و اخلاقی بود. اینها عمدتاً تجلیل از سرنوشت شاد کسانی بود که به اسپارتا افتادند و سرزنش ترسوهایی بود که محکوم به کشیدن زندگی در بی اهمیتی بودند ، وعده هایی برای اثبات شجاعت خود یا - بسته به سن خوانندگان - مباهات به آن ...

24. تربیت اسپارت تا سالهای بلوغ او ادامه یافت. هیچ کس اجازه نداشت آنطور که او می خواست زندگی کند: گویی در یک اردوگاه نظامی، همه در شهر از دستورات کاملاً تعیین شده اطاعت می کردند و هر کاری را که به آنها محول می شد انجام می دادند که برای دولت مفید بود. اسپارتی ها که خود را نه متعلق به خود، بلکه متعلق به سرزمین پدری می دانستند، اگر تکلیف دیگری نداشتند، یا بچه ها را تماشا می کردند و چیز مفیدی به آنها یاد می دادند یا خودشان از قدیمی ها یاد می گرفتند. از این گذشته ، یکی از فواید و مزایایی که لیکورگوس برای همشهریان خود به ارمغان آورد ، اوقات فراغت فراوان بود. پیشه وری برای آنها اکیدا ممنوع بود و در پی کسب سود که مستلزم کار و زحمت بی پایان بود، نیازی نبود، زیرا ثروت تمام ارزش و قدرت جذاب خود را از دست داده بود. زمین آنها توسط هلوها کشت می شد و مالیات تعیین شده را می آوردند. یکی از اسپارتی ها که در آتن بود و شنید که شخصی به دلیل بیکاری محکوم شده است و محکومین با ناامیدی عمیق بازگشته اند، با دوستانی که آنها نیز غمگین و اندوهگین بودند، از اطرافیانش خواست که مردی را که آزادی به او نسبت داده شده است را به او نشان دهند. یک جرم. این همه کار یدی و انواع مراقبت های مرتبط با سود را چقدر پست و برده وار می دانستند! همانطور که انتظار می رفت، پرونده های قضایی همراه با سکه ناپدید شدند. و نیاز و فراوانی بیش از حد اسپارت را ترک کرد، جای آنها را برابری ثروت و آرامش از سادگی کامل اخلاق گرفت. اسپارتی ها تمام اوقات فراغت خود را از خدمت سربازی به رقص های دور، جشن ها و جشن ها، شکار، ورزشگاه ها و جنگلداری اختصاص می دادند.

25. افراد زیر سی سال اصلاً به بازار نمی رفتند و خریدهای لازم را از طریق اقوام خود انجام می دادند ... اما برای افراد مسن تردد دائم در بازار و خرج نکردن بیشتر آن شرم آور بود. روز در سالن های ورزشی و لشی. با جمع شدن در آنجا، با ظرافت صحبت کردند، بدون اینکه کلمه ای به سود و تجارت اشاره کنند - ساعتها در ستایش اعمال شایسته و سرزنش بدی ها، مداحی های توأم با شوخی و تمسخر، که به طور نامحسوس نصیحت و تصحیح می کرد... در یک کلام، تدریس می کرد. هموطنان خود را به طوری که نمی خواستند و نمی دانستند چگونه جدا از هم زندگی کنند، اما، مانند زنبورها، در یک ارتباط ناگسستنی با جامعه بودند، همه از نزدیک به دور رهبر خود گرد آمدند و کاملاً به وطن تعلق داشتند و تقریباً به طور کامل خود را فراموش کردند. برازنده الهام و عشق به شکوه ...

26. همانطور که قبلاً ذکر شد، لیکورگوس اولین بزرگان را از میان کسانی که در طرح او شرکت داشتند منصوب کرد. سپس به جای مردگان، هر بار حکم کرد که از میان شهروندانی که به سن شصت سال رسیده بودند، فردی را که شجاع ترین شناخته می شود، انتخاب کند. احتمالاً نه رقابتی بزرگتر در دنیا وجود داشت و نه پیروزی مطلوبتری! و به درستی، بالاخره در مورد این نبود که چه کسی در میان چابک‌ها یا قوی‌ترین افراد چابک‌تر است، بلکه در مورد این بود که چه کسی در میان مهربان‌ها و خردمندترین ها، بهترین پاداش فضیلت را خواهد گرفت. در روزهای او، اگر این کلمه در اینجا قابل اجرا باشد - قدرت در دولت بر زندگی، افتخار، به طور خلاصه، بر تمام عالی ترین مزایا مسلط خواهد شد. این تصمیم به شرح زیر اتخاذ شد. وقتی مردم دور هم جمع شدند، در خانه همسایه دروس ویژه انتخابی بسته شد تا کسی آنها را هم نبیند و خودشان هم نبینند که بیرون چه خبر است و فقط صدای جمع شده ها را بشنوند. مردم در این مورد نیز مانند همه موارد دیگر با فریاد به این موضوع پرداختند. متقاضیان به یکباره معرفی نشدند بلکه به نوبت طبق قرعه کشی معرفی شدند و در سکوت از جلسه عبور کردند. آنهایی که قفل شده بودند علائمی داشتند که روی آنها قدرت گریه را یادداشت می کردند، نمی دانستند برای چه کسی فریاد می زنند، اما فقط به این نتیجه رسیدند که اولین، دوم، سوم، عموماً متقاضی دیگری بیرون آمده است. منتخب کسی بود که بیشتر و بلندتر از دیگران برایش فریاد زدند ...

27. قوانین مربوط به دفن و دفن نیز کمتر قابل توجه نبود. اولاً ، لیکورگوس با پایان دادن به همه خرافات ، دخالتی در دفن مردگان در خود شهر و قرار دادن سنگ قبرها در نزدیکی معابد نکرد تا جوانان با عادت کردن به ظاهر خود ، از مرگ نترسند و خود را آلوده ندانند. با لمس جسد مرده یا پا گذاشتن روی قبر. سپس از دفن هر چیزی با میت نهی کرد: جسد را در خرقه ارغوانی پیچیده و با سبزه زیتونی به خاک سپردند. نوشتن نام متوفی بر روی سنگ قبر ممنوع بود. لیکورگوس فقط برای کسانی که در جنگ سقوط کردند و برای کاهنان استثنا قائل شد ...

به همین دلیل از ترس اینکه آداب و رسوم دیگران را به لاکدایمون نیاورند، از زندگی نابسامان و شیوه حکومت دیگری تقلید نکنند، به او اجازه خروج از کشور و سفر نداد. علاوه بر این، او کسانی را که بدون نیاز یا هدف خاصی به اسپارت هجوم آورده بودند را اخراج کرد - نه به این دلیل که توسیدید ادعا می کند که می ترسید آنها سیستمی را که او ایجاد کرده بود اتخاذ نکنند و شجاعت را بیاموزند، بلکه از ترس این بود که چگونه خود این مردم چنین نخواهند کرد. معلم معاونت شوند از این گذشته، در کنار غریبه‌ها، سخنان دیگران همیشه ظاهر می‌شود و گفتارهای جدید به قضاوت‌های جدیدی می‌انجامد که ناگزیر از آن احساسات و خواسته‌های بسیاری زاییده می‌شود که به همان اندازه که صداهای نادرست در یک آهنگ موزون مغایر با سیستم دولتی موجود است. بنابراین، لیکورگوس ضروری می دانست که شهر را با هوشیاری بیشتری از اخلاق بد محافظت کند تا از عفونتی که می تواند از بیرون وارد شود.

28. در همه اینها اثری از بی عدالتی وجود ندارد، که برخی قوانین لیکورگوس را به خاطر آن سرزنش می کنند و معتقدند که آنها به اندازه کافی شجاعت را آموزش می دهند، اما در عدالت بسیار اندک. و تنها به اصطلاح دخمه، اگر فقط او، همانطور که ارسطو ادعا می کند، - نوآوری لیکورگی، می توانست قضاوت مشابهی را در مورد دولت اسپارت و قانونگذار آن در برخی از جمله افلاطون القا کند. دخمه ها اینگونه به وجود آمدند. هر از چند گاهی، مسئولان، جوانانی را که باهوش‌ترین افراد به حساب می‌آمدند، برای پرسه زدن در محله می‌فرستادند و تنها شمشیرهای کوتاه و ضروری‌ترین آذوقه را برای آن‌ها فراهم می‌کردند. روزها استراحت می‌کردند و در گوشه‌های خلوت پنهان می‌شدند و شب‌ها با خروج از پناهگاه‌ها، همه هولوت‌هایی را که در جاده‌ها اسیر می‌کردند، می‌کشتند. آنها اغلب در اطراف مزارع می گشتند و قوی ترین و قوی ترین هلوها را می کشتند. توسیدید در "جنگ پلوپونز" می گوید که اسپارت ها هلوت هایی را انتخاب کردند که با شجاعت خاصی خود را متمایز می کردند و آنهایی که تاج گل بر سر داشتند ، گویی برای دریافت آزادی آماده می شدند ، از معبد پس از معبد دیدن کردند ، اما کمی بعد همه ناپدید شدند - و بیش از دو هزار نفر از آنها وجود داشت - و نه آن زمان و نه بعد از آن هیچ کس نتوانست بگوید چگونه مردند. ارسطو به ویژه بر این واقعیت تأکید می کند که افورها با پذیرش قدرت، اول از همه به هلوها اعلام جنگ کردند تا قتل دومی را مشروع جلوه دهند. به طور کلی، اسپارتی ها با آنها رفتاری خشن و بی رحمانه داشتند. آنها هلوت ها را مجبور به نوشیدن شراب غیر مخلوط کردند و سپس آنها را به وعده های غذایی معمولی آوردند تا به جوانان نشان دهند که مستی چیست. به آنها دستور داده شد که آوازهای بیهوده بخوانند و رقصهای مضحک بزنند و سرگرمی را که شایسته یک آزاده است حرام می کند... پس کسی که می گوید در Lacedaemon تا آخر آزاد است و برده تا آخر برده است، کاملاً حق دارد. وضعیت فعلی را تعریف کرد. اما، به نظر من، همه این شدت ها فقط بعداً در میان اسپارت ها ظاهر شد، یعنی پس از زلزله بزرگ، زمانی که، همانطور که می گویند، هلوت ها، با مسنیان، به طرز وحشتناکی در سراسر لاکونیا غوغا کردند و تقریباً ایالت را ویران کردند.

گزنفون

State of Lacedaemonians, 5-7; 8-10

... لیکورگوس پس از اینکه اسپارتی ها را به ترتیبی که آنها، مانند سایر یونانیان، هر کدام را در خانه خود شام می خوردند، ترتیب داد، در این شرایط دلیل بسیاری از اقدامات بیهوده را دید. لیکورگوس شام رفاقتی خود را علنی کرد به این امید که این امر به احتمال زیاد نقض دستورات را غیرممکن کند. او به شهروندان اجازه داد تا مواد غذایی را در مقادیری مصرف کنند که بیش از حد سیر نشوند، اما دچار کمبود نشوند. با این حال، بازی اغلب به عنوان افزودنی سرو می شود، و افراد ثروتمند گاهی نان گندم می آورند. بنابراین، در حالی که اسپارتی ها در کنار هم در چادر زندگی می کنند، سفره آنها هرگز از کمبود غذا یا هزینه گزاف رنج نمی برد. به همین ترتیب در مورد نوشیدن: ترک نوشیدن غیر ضروری، آرام کردن بدن، آرام کردن ذهن، لیکورگوس به همه اجازه داد که فقط برای رفع تشنگی خود مشروب بنوشند، و معتقد بود که نوشیدن در چنین شرایطی هم بی ضرر و هم خوشایند است. با شام های عمومی، چگونه کسی می تواند با لذیذ غذا یا مستی به خود و خانواده اش آسیب جدی برساند؟ در تمام ایالت های دیگر، همتایان در بیشتر موارد با هم هستند و کمتر از همه از یکدیگر خجالت می کشند. لیکورگوس در اسپارت اعصار را متحد کرد تا جوانان عمدتاً تحت هدایت تجربیات بزرگان خود تربیت شوند. مرسوم است که در مورد اعمالی که شخصی در ایالت مرتکب شده است در فدایتیه صحبت شود. بنابراین تقریباً جایی برای تکبر، مستی، اعمال ناشایست، زبان ناپسند وجود ندارد. و یکی دیگر از جنبه های خوب این چیدمان غذاخوری در بیرون از خانه: در بازگشت به خانه، شرکت کنندگان در فدیه ها باید راه بروند و مراقب باشند که در حالت مستی لغزش نکنند، باید بدانند که نمی توانند در جایی که غذا می خورند بمانند، که لازم است در تاریکی راه بروید، مانند روز و همچنین با مشعل، رفتن به کسانی که هنوز در حال خدمت در پادگان هستند ممنوع است. علاوه بر این، لیکورگوس با اشاره به اینکه همان غذایی که چهره و سلامتی را به کارگر می دهد، سیری زشت و بیماری را به افراد بیکار می بخشد، از این امر نیز غافل نشد... به همین دلیل است که یافتن افرادی که سالم تر هستند، دشوار است. از نظر بدنی نسبت به اسپارتی ها مقاوم است، زیرا آنها پاها، بازوها و گردن را به همان شیوه تمرین می دهند.

لیکورگوس برخلاف بیشتر یونانیان موارد زیر را ضروری می دانست. در کشورهای دیگر، هرکس فرزندان، بردگان و اموال خود را تصاحب می کند. و لیکورگوس، که مایل بودند ترتیبی دهند که شهروندان به یکدیگر آسیب نرسانند، بلکه منفعت را به ارمغان بیاورند، همه را به طور مساوی تأمین کرد.

هم از فرزندان خود و هم از غریبه ها خلع ید: بالاخره اگر همه بدانند که پدران فرزندانی که او آنها را از دست می دهد در مقابل او هستند، ناگزیر آنها را همان گونه که دوست دارد با فرزندانش رفتار کنند، از خود دور می کند. اگر پسری که مورد ضرب و شتم دیگری قرار گرفته به پدرش شکایت کند، اگر پدر دوباره پسرش را کتک نزند شرم آور است. بنابراین اسپارتی ها مطمئن هستند که هیچ یک از آنها دستور شرم آور به پسران نمی دهند. لیکورگوس همچنین اجازه داد در صورت لزوم از بردگان دیگران استفاده کند، همچنین استفاده عمومی از سگ های شکار را ایجاد کرد. بنابراین، کسانی که سگ خود را ندارند، دیگران را به شکار دعوت می کنند. و کسی که وقت ندارد به تنهایی به شکار برود، با کمال میل به دیگران سگ می دهد. از اسب هم استفاده می کنند: هرکس که مریض شود یا به کالسکه نیاز داشته باشد یا بخواهد هر چه زودتر به جایی برود، اولین اسبی را که به آن برخورد می کند برمی دارد و به محض رفع نیاز، آن را به کار خود باز می گرداند. سفارش. و در اینجا رسم دیگری وجود دارد که توسط بقیه یونانیان پذیرفته نشده است، اما توسط لیکورگوس معرفی شده است. اگر مردم در شکار دیر می‌آیند و بدون گرفتن آذوقه به آنها نیاز پیدا می‌کنند، لیکورگوس تشخیص داد که کسی که آذوقه داشت آنها را رها کرد و نیازمندان می‌توانستند قفل‌ها را باز کنند، به اندازه نیاز ببرند و بقیه را دوباره قفل کنند. بدین ترتیب، با توجه به اینکه اسپارتی ها به این ترتیب با یکدیگر تقسیم می شوند، حتی مردم فقیر نیز اگر به چیزی نیاز داشته باشند، در تمام ثروت کشور سهم دارند.