Sveštenomučenik ERMOGEN, patrijarh moskovski i cele Rusije, čudotvorac (†1612.)

Među svetim braniteljima naše Otadžbine, sveštenomučenik patrijarh Hermogen stoji u rangu s blaženim knezom Aleksandrom Nevskim i monahom Sergijem Radonješkim. Glavni podvig svoga života - čvrsto protivljenje vladavini inoslavnog suverena nad Rusijom, nadahnuto propovijedanje oslobođenja zemlje od stranih osvajača - patrijarh Hermogen ostvario je već u dubokoj starosti. Svoje je riječi posvjedočio šehadetom. Ovo vrijeme je najteže u povijesti Ruske pravoslavne crkve, koja je stjecajem okolnosti dovedena gotovo na rub svog postojanja, zbog čega je dobila nadimak - Vrijeme nevolja. U takvim vremenima Gospod je među Svojim slugama nalazio one koji su mogli ojačati pravoslavni hrišćanski narod, šaljući mu nadu i podršku u licu Njemu najrevnosnijih i najodanijih zemaljskih slugu.

O prvoj polovici života svetog Hermogena do nas su došli samo fragmentarni podaci. Godina njegova rođenja određena je na temelju svjedočenja Poljaka, koji su tvrdili da im se 1610. suprotstavio samo “osmogodišnji patrijarh”. Dakle, ovo je 1530. Postoje prijedlozi da je njegova domovina Kazan. Njegovo podrijetlo također ostaje predmetom rasprave. Jedni tvrde da je iz obitelji knezova Golicina, drugi iz donskih kozaka, treći iz posadskog klera. Prema svjedočenju samog Patrijarha, on je u početku bio svećenik u gradu Kazanu u Gostinodvorskom hramu u ime Svetog Nikole.

Njemu je 1579. godine, tada još prezbiteru Ermolaju, Bog odredio da bude svjedokom čudesnog pojavljivanja Kazanske ikone Majke Božje i da prvi "uzme sa zemlje" neprocjenjivi lik, a potom i svečano , uz procesiju križa, unijeti u hram. U to vrijeme, 50-godišnji Hermogenes bio je svećenik Gostinnodvorske crkve u Kazanu. Kasnije, kada je već bio kazanski mitropolit, svetac je sastavio pismeno“Legenda o pojavljivanju Kazanske ikone Bogorodice i čudesnim iscjeljenjima koja su se dogodila od nje” . Sastavio je i stihire i kanone za službu na dan pojavljivanja Kazanske ikone Majke Božje; prožet visokim vjerskim nadahnućem, poznat svakom pravoslavcu, tropar "Vrijedni zagovornik" također pripada svetom Hermogenu.

Ubrzo (očigledno nakon smrti supruge) zamonašio se i od 1582. bio arhimandrit Preobraženjskog manastira u Kazanu. Dana 13. svibnja 1589. posvećen je za biskupa i postao prvi metropolit Kazana.

Bio je težak zadatak ojačati pravoslavlje među stanovništvom koje je od davnina bilo muslimansko, a Hermogen je svojim mudrim i čestitim mentorstvom nastojao spriječiti slabljenje vjere u područjima gdje su, duboko u sebi, ljudi još uvijek zadržali sklonost prema islamu. . Džamije su bile smještene gotovo uz samostan Kazan, a to je povećalo vjerojatnost da se novoobraćeni kršćani, komunicirajući sa svojim muslimanskim poznanicima i voljenima, odvrate od kršćanske vjere, što je izuzetno uznemirilo svetog Hermogena. Sveti Hermogen ostao je čvrst u pitanjima vjere i aktivno se uključio u pokrštavanje Tatara i drugih naroda bivšeg Kazanskog kanata. Primjenjivana je i sljedeća mjera: novokršteni narodi preseljavani su u ruska naselja, izolirana od komunikacije s muslimanima.

Kada se obnavljao Kazanski Spaso-Preobraženski samostan - bilo je to 1595. godine, pri kopanju jaraka za temelje nove kamene crkvene zgrade pronađeni su lijesovi s moštima prvih kazanskih svetaca - Gurija i Varsanufija. Sveti Hermogen je otvorio lijesove i svi su vidjeli da su se ostaci svetaca pokazali netruležnim. Ostatke je stavio u arke sam Hermogenes i iznio ih na štovanje iznad zemlje. Taj je događaj nadahnuto djelovao na samoga sveca, na nazočne i na cijelo novoobraćeno stado! U isto vrijeme, mitropolit Ermogen sastavio je službu za otkrivanje svetih relikvija svetaca.

Zbog svojih izuzetnih arhipastirskih kvaliteta mitropolit Germogen je izabran na prvostolnicu.

U tim teškim vremenima na vlasti je bio varalica Lažni Dmitrij, koji se predstavljao kao čudesno spašeni najmlađi sin Ivana IV. Groznog, carević Dmitrij. Zakleo se na vjernost poljskom kralju Sigismundu III i obećao uvesti katoličanstvo u Rusiji. Ali 17. svibnja 1606. bojarska stranka V. Šujskog podigla je ustanak u Moskvi. Lažni Dmitrij je ubijen, njegov leš je nekoliko dana ležao na Crvenom trgu, zatim je spaljen, a njegov pepeo ubačen u top koji je pucao u pravcu odakle je došao. Dana 25. svibnja 1606. Vasilij Šujski postao je kralj.

I već 3. srpnja 1606., pod novim carem Vasilijem Šujskim, mitropolita Ermogena uzdigao je Sabor svetaca na patrijaršijski tron ​​u moskovskoj katedrali Uznesenja. Mitropolit Izidor darivao je patrijarha štapom svetog Petra, a car je novom patrijarhu darovao panagiju ukrašenu dragim kamenjem, bijelu kukuljicu i štap. Patrijarh Hermogen je po drevnom obredu izveo procesiju na magarcu (pravoslavni obred koji se u ruskoj državi izvodi na blagdan Cvjetnice i simbolizira ulazak Isusa Krista u Jeruzalem na magarcu)

Izabran za patrijaršiju u dobi od 70 godina, u teško vrijeme Smutnog vremena, kada su Rusija i Ruska Crkva bile u krajnjoj opasnosti od porobljavanja i inoslavnog ropstva, sveti Germogen, po riječima mitropolita Makarija (Bulgakova), „ zalagao se za oboje gorljivije, hrabrije i nepokolebljivije nego itko drugi.”

S posebnim nadahnućem Njegova Svetost Patrijarh se suprotstavio izdajicama i neprijateljima Otadžbine, koji su htjeli uvesti u Rusiji unijatstvo i katolicizam i iskorijeniti pravoslavlje, porobljavajući ruski narod.

Smrt Lažnog Dmitrija I. bila je pouzdano poznata samo Moskvi i okolici. Ruska periferija o tome nije imala točne informacije, a želja da se vjeruje u “legitimnog”, “prirodnog” cara bila je vrlo velika. Kaos previranja se nastavio. I u tom kaosu pojavio se novi lažni spasitelj - Lažni Dmitrij II. Pridružio mu se knez Grigorij Šahovski i niz drugih bojara. Kružila je glasina da Dmitrij nije ubijen u Moskvi, već da je uspio pobjeći (pobjegao je "čudom" i drugi put). Okružen poljskim trupama, Zaporoškim i Donskim kozacima i mnogim drugim lutajućim narodom, Lažni Dmitrij II pojavio se u Rusiji u kolovozu 1607., a 1. lipnja 1608. približio se Moskvi, podigavši ​​logor u Tushinu. Mnogi bojari iz Moskve počeli su trčati k Tušinskom lopovu, kako se tada zvao ovaj varalica.

Ne bojeći se ni bestidnog varalice Lažnog Dmitrija, ni moćnog poljskog kralja Sigismunda, sveti Hermogen, pred izdajicama i neprijateljima Otadžbine, postao je duhovni poglavar cijele ruske zemlje.

Logor Lažnog Dmitrija II u Tušinu

Kada se varalica Lažni Dmitrij II približio Moskvi i nastanio u Tušinu, patrijarh Ermogen poslao je dvije poruke pobunjenim izdajicama. U jednom od njih je napisao:

„...Zaboravio si zavjete naše vjere pravoslavne, u kojoj smo rođeni, kršteni, odgajani i odrasli, prekršio si poljubac krsta i zakletvu da do smrti stojiš za dom Presvete Bogorodice i za moskovsku državu i pao tvome lažnom umišljenom Caru... Boli me duša, boluje mi srce, i sva mi se nutrina muči, svi mi se udovi tresu; Jecajem vapijem i vapijem: smiluj se, smiluj se braćo i čeda, dušama svojim i roditeljima pokojnim i živim... Pogledajte kako nam Otadžbinu pljačkaju i razaraju tuđinci, kako se skrnave svete ikone i crkve, kako prolijeva se krv nevina, vapi Bogu. Sjeti se protiv koga dižeš oružje: nije li te Bog stvorio? ne na svoju braću? Uništavate li svoju domovinu?... Zaklinjem vas u ime Božje, ostavite svoj pothvat dok ima vremena, da sasvim ne propadnete.”

U drugom pismu Visoki jerarh poziva: „Pobogu, upoznajte se i obratite se, usrećite svoje roditelje, svoje žene i djecu i sve nas; a mi ćemo se Bogu moliti za vas...”

Ubrzo je nad tušinskim lopovom izvršen Božji pravedni sud: doživio je istu tužnu i neslavnu sudbinu kao i njegov prethodnik; ubili su ga vlastiti pouzdanici 11. prosinca 1610. godine. Ali Moskva je i dalje bila u opasnosti, jer su u njoj bili Poljaci i bojari izdajice lojalni Sigismundu III.

Nećemo opisivati ​​sve zavrzlame ovog teškog vremena; dovoljno su opisani. Razgovarajmo o glavnoj stvari. Car Vasilij Šujski izazvao je protiv sebe jaku bojarsku opoziciju. Pozvavši švedskog kralja Karla IX., protiv kojeg je Žigmund III već ratovao, u pomoć protiv Poljaka, Šujski je doveo Rusiju u stanje "službenog" rata s Poljskom. Poljaci su započeli otvorenu intervenciju. Velika vojska Poljaka približila se Moskvi. Intervencionisti su opkolili Trojice-Sergijevu lavru, koju tijekom 16 mjeseci opsade nikada nisu uspjeli zauzeti.

Sam Sigismund, koji je opsjedao Smolensk, zahtijevao je sada, da se njegov sin, princ Vladislav, uzdigne na rusko prijestolje. S njim su vođeni teški pregovori u kojima je sudjelovao i mitropolit Filaret, otac budućeg cara Mihaila Romanova. Patrijarh Ermogen je u početku djelovao u korist Šujskog. Ali kada je ovaj car konačno svrgnut u srpnju 1610., patrijarh je predložio 14-godišnjeg Mišu Romanova za kraljevstvo. No, tada se patrijarhov glas nije čuo.

Ermogen je morao popustiti bojarskoj stranci koja je podržavala Vladislava pod izlikom da Moskva nema snage obraniti se od poljske intervencije. Nevoljko je svetac pristao priznati Vladislava Sigismundoviča za ruskog cara, uz uvjet njegovog pravoslavnog krštenja i povlačenja poljskih trupa iz Rusije. Ali moskovski bojari, bez obračuna s patrijarhom, pustili su Poljake u Moskvu i poslali posebno poslanstvo s pismom da se Rusija predaje "na volju" poljskog kralja.

A onda se dogodilo nešto što je bilo odlučujući trenutak svih događaja i izvelo cijelu zemlju iz kaosa previranja, iz okolnosti koje su se činile potpuno beznadnim. Patrijarh nije potpisao gore spomenuto pismo o predaji Rusije. A kad je bojarin Saltykov jurnuo na njega s bodežom, on je odgovorio: "Ne bojim se vašeg noža! Od toga sam zaštićen snagom Kristova križa.” Uslijed toga nije bilo sporazuma sa Sigismundom niti kapitulacije pred njim. To znači jedna protokolarna formalnost poput potpisa (u ovom slučaju njegovog izostanka!) u odlučujućem trenutku.

To je ruskim gradovima dalo duhovnu i pravnu osnovu da se suprotstave Poljacima u obrani svoje domovine. Patrijarh Hermogen je preko “neustrašivih ljudi” slao poruke ruskim gradovima i mjestima s pozivima da se ne pokoravaju Poljacima i ne vjeruju varalicama. Nadahnute pozive patrijarha čuo je ruski narod i pokrenuo oslobodilački pokret.

Urbani pokret uzbunio je Poljake i njihove pristaše. Tražili su da Hermogen piše svim gradovima kako ne bi išli oslobađati Moskvu. S tim mu opet dođe bojarin Saltykov. “Pisat ću,” odgovorio je Hermogen, “... ali samo pod uvjetom da ti i svi izdajice s tobom i kraljevim ljudima napustite Moskvu... Vidim skrnavljenje prave vjere od heretika i od vas, izdajice , i uništenje svetih Božjih crkava i više ne mogu čuti latinsko pjevanje u Moskvi.”

Hermogen je bio zatvoren u samostanu Chudov i počeo je gladovati. Već iz zatvora, sveti mučenik Hermogen uputio je svoju posljednju poruku ruskom narodu, blagosiljajući oslobodilačku borbu protiv osvajača.

U međuvremenu su narodne milicije stigle do Moskve. Na prijedlog patrijarha Hermogena, iz Kazana je donesena Kazanska ikona Presvete Bogorodice (najvjerojatnije kopija originala), koja je postala glavno svetište milicije Kozme Minina Suhorukova i kneza Dmitrija Požarskog. Pred njom se, nakon strogog posta, sa suzama molila gotovo očajna ruska vojska, pripremajući se za konačni juriš na Moskvu. 22. listopada 1612. milicija je zauzela Kitai-Gorod, a 26. Kremlj se predao.

Patrijarh Ermogen nije doživio ovaj svijetli dan. U teškom sužanjstvu čamio je više od devet mjeseci, a 17. siječnja 1612. mučenički je umro u zatočeništvu u samostanu Chudov.

Postoji kasnija legenda da je patrijarh prije smrti u tamnici proklijao zob i da je nađen mrtav kako kleči među zelenim mladicama.

Prvi koji je u oklopu žurno ušao u katedralu Uznesenja bio je njegov susjed bojar, knez Khvorostinin, koji je bio u miliciji, i uzbuđeno je zamolio: „Pokažite mi grob našeg oca! Pokažite mi grob vođe naše slave!” A kad su mu je pokazali, on je pao k njoj i plakao dugo i gorko.

Godine 1652. posmrtni ostaci patrijarha preneseni su iz trošne grobnice u samostanu Chudov u Veliku katedralu Uznesenja, gdje se i danas nalaze. Proslava patrijarha, koja se održala 12. svibnja 1913., poklopila se s 300. obljetnicom svečeve smrti i 300. obljetnicom kuće Romanov (nekoliko dana prije dolaska carske obitelji u Moskvu).

Suvremenici svjedoče o patrijarhu Hermogenu kao čovjeku izvanrednog intelekta i erudicije: "Vladar je velik u razumu i razumu i mudar umom", "vrlo je ukrašen mudrošću i elegantan u književnom učenju", nazvan je postojanim u vjeri .

Pod njim su objavljeni: Evanđelje, Menej mjesečnice, a tiskano je i “Veliko vrhovno pravilo”. Patrijarh je pažljivo pratio ispravnost tekstova. Njegovim blagoslovom služba svetom apostolu Andriji Prvozvanom prevedena je s grčkog na ruski i obnovljeno je slavlje uspomene u Katedrali Uznesenja. Pod nadzorom vrhovnog svećenika napravljene su nove preše za tiskanje liturgijskih knjiga i izgrađena nova tiskara, koja je stradala u požaru Moskve 1611. godine.

Brinući se o održavanju pristojnosti, sveti Hermogen je sastavio “Poruku stege svim ljudima, osobito svećenicima i đakonima, o ispravljanju crkvenog pjevanja”. “Poruka” osuđuje svećenstvo zbog nereguliranog obavljanja crkvenih službi: višeglasja, a laike zbog nepobožnog odnosa prema bogosluženjima.

Ime sveca, heroja, branitelja ruske zemlje, koji je dugo vremena bio gotovo "jedan ratnik u polju", koji je, po Božjoj volji, držao najtežu obranu od napada na čast, suverenitet i vjere pravoslavne Rusije, zauvijek će ostati u sjećanju kao primjer nepokolebljive hrabrosti i odanosti ovoj njihovoj zakletvi Bogu i svom narodu.

Hermogen ili Hermogen?

U svim publikacijama do trenutka glorifikacije 1913. godine patrijarh se naziva Hermogen. Ali nakon slavljenja on postaje Hermogen. Ovu odluku donio je Sveti sinod, jer Njegova Svetost Patrijarh Hermogen se i sam potpisivao imenom Hermogen.

A prema američkom povjesničaru Gregoryju Freeseu, glavni razlog je to što je Hermogen bilo ime osramoćenog biskupa Saratova, koji se aktivno suprotstavljao glavnom tužitelju Sableru i Grigoriju Rasputinu. Da ne bi bilo zabune i da se ime novog sveca ne bi povezivalo s imenom osramoćenog biskupa, Sinod je vratio staro pisanje patrijarhovog imena - "Hermogen".

Tropar, glas 4
Stigao je dan svijetlog trijumfa, raduje se grad Moskva, a s njim se pravoslavna Rus' raduje pjesmama i pjesmama duhovnim: danas je sveti trijumf u očitovanju čestitih i mnogoljekovitih moštiju svetitelja i čudotvorca Hermogena. , poput sunca na zalasku, izlazi sjajnim zrakama, raspršuje tamu iskušenja i nevolja od istinskog vapaja: spasi nas, kao naš zagovornik, veliki Hermogen.

Kondak, glas 6
Zatvorom i glađu iscrpljujemo te, ostao si vjeran do smrti, blaženi Hermogene, odgoneći kukavičluk iz srca svoga naroda i pozivajući sve na zajednički podvig. Tako si i zlu pobunu oborio i državu našu utvrdio, i svi ti kličemo: Raduj se, zastupnice ruske zemlje.

Molitva sschmch. Hermogen
O, veliki sveče Kristov, sveti oče naš Hermogene! Usrdno hrlimo k tebi, topli molitvenik i nepostidni zastupnik pred Bogom, tražeći utjehu i pomoć u našim potrebama i žalostima. U drevno vrijeme iskušenja, neprijatelj zloće napao je našu zemlju. Gospod je otkrio Crkvi svoj nepokolebivi stub i pastira dobrote ruskom narodu, polažući dušu svoju za ovce i tjerajući ljute vukove. Sada pogledaj i na nas, svoje nedostojno dijete, koje te zove nježnom dušom i skrušenim srcem. Naša je snaga osiromašila u nama, a neprijateljske zamke i zamke su nas uništile. Pomozi nam, zagovornice naš! Učvrsti nas u svetoj vjeri: nauči nas uvijek držati zapovijedi Božje i sve predaje crkvene, koje nam je zapovjedio otac naš. Budi naš pastir, nadpastir, duhovni vođa, ratnik, liječnik bolesnima, tješitelj tužnih, zagovornik progonjenih, mentor mladima, milosrdan otac svima i topli molitvenik svakome. ; jer tvojim molitvama te čuvamo, daj da neprestano pjevamo i slavimo Presveto Ime Životvornog Trojstva, Oca i Sina i Svetoga Duha, u vijeke vjekova. A min.

Materijal pripremio Sergey SHULYAK

za crkvu Trojice Životvorne na Vrapčjim brdima

Dani sjećanja: 12/25 svibnja, 17 veljače/(1)2 ožujka
Datum rođenja: 1530
Datum smrti: 17. veljače 1612. godine
Datum ređenja: 13. svibnja 1589. godine
Svete relikvije nalaze se u moskovskoj katedrali Uznesenja
Ruska pravoslavna crkva proslavila je patrijarha Hermogena kao sveštenomučenika 12. svibnja 1913. godine. Godine 2013. pravoslavni kršćani slave 100. obljetnicu kanonizacije.

Sschmch. Hermogenu se mole za učvršćenje vjere u teškim životnim okolnostima, za ozdravljenje duhovnih i moralnih bolesti, te u teškim bolestima.

Život Njegove Svetosti Patrijarha Hermogena

Besmrtno u zahvalnom sjećanju potomstva veliko je ime Njegove Svetosti Hermogena, Patrijarha Moskovskog i cijele Rusije. Ali istorija, nažalost, jasno i detaljno pamti samo drugu polovinu prvosveštenikova života, koja ga je obasjala slavom mučenika za pravoslavnu veru i otadžbinu. O prvoj polovici života svetoga Hermogena do nas je doprlo samo nekoliko, fragmentarnih i nejasnih, vijesti. Tko je podrijetlom bio Sveti Hermogen, kako je odrastao i odgajan, tko je usađen u njegovu dušu, što je kasnije donijelo "stostruki plod" - sjeme nesebične ljubavi prema Pravoslavnoj Crkvi i rodnom kraju - povijest ne zna. dati izravan odgovor na sva ova pitanja.

O mladosti Njegove Svetosti Patrijarha

Sveti Hermogen rođen je oko 1530., vjerojatno u mjestima uz Volgu ili blizu Dona: daleka legenda naziva Kazan rodnim mjestom patrijarha; Poljske novine izvještavaju o njegovu boravku u mladosti na Donu. Slavni veliki svećenik ruske zemlje, u svakom slučaju, nije bio plemićkog podrijetla. Na jednoj od ikona u Vjatki postoji zapis da je 1607. godine patrijarh Ermogen blagoslovio ikonom svog zeta, mještanina Vjatke, Kornilija Rjazanceva. Da je sveti Hermogen potjecao, kao što neki misle, iz kneževske obitelji Šujskih ili Golicinih, onda, naravno, muž njegove bliske rođakinje ne bi bio građanin: Drevna Rusija je strogo poštovala običaj koji nije izgubio svoju značenja, što je zahtijevalo da svekar i zet budu približno jednakog društvenog statusa. Vjerojatnije od drugih je mišljenje da je patrijarh Ermogen “pripadao broju gradskih poreznika ili gradskog klera”. O tome svjedoči činjenica da je među patrijarhovom rodbinom bilo ljudi iz sveštenstva: jedan sveštenik i pet monaha; i sam je bio svećenik prije nego što se zamonašio; Štoviše, čitav život svetog Hermogena koji nam je poznat, okružen duhom crkvenosti, navodi nas na pretpostavku da je budući veliki svećenik odrastao u duhovnom okruženju. Sveti Hermogen je vjerojatno studirao u nekoj od onih teoloških škola koje su odlukom Sabora Sto glava (1551.) bile smještene pri kućama svećenstva ili pri samostanima. Smatraju da je učitelj svetog Hermogena bio Herman, kasnije (drugi) nadbiskup kazanski, muž, prema suvremenicima, "vrlo inteligentan, revan proučavatelj Svetoga pisma". Moguće je da je upravo sveti Herman, kao knjiški čovjek, svetom Hermogenu usadio ljubav prema Božjoj riječi koja ga je odlikovala i prema pisanju vjerskih, moralnih i crkveno-povijesnih sadržaja koji su tada kružili Rusijom. vrijeme.

Pronalazak Kazanske ikone Majke Božje

Prva sigurna vijest o svetom Hermogenu dolazi 1579. godine. U to vrijeme 50-godišnji Ermogen bio je, po vlastitom nalogu, svećenik u crkvi Gostinnodvorskaja u Kazanu. Naravno, sveti Hermogen je mogao zauzeti ovo mjesto i ranije od spomenute godine: oni misle da je svetom Hermogenu "izvjesni pronicljivi govor" (to jest, predskazanje) o igumanu samostana Preobraženja, upućen "na klerik koji živi u svijetu”, svecima, upućuje Barsanufija, tverski biskup (1571.-1576.), koji je povučeno živio u navedenom samostanu.

Kraj 70-ih godina 16. stoljeća bilo je teško vrijeme za vjerski i moralni život Kazanske oblasti. Godine 1576. umro je sveti Barsanufije, posljednji iz velikog trojstva kazanskih prosvjetitelja Kristova nauka. Goreći pravim misionarskim žarom, sveti Varsanufije, poznavalac stranih jezika i slobodan liječnik, bio je jednako drag i Rusima i strancima Kazanske oblasti. Njegovom se smrću kršćanski Kazan osjećao kao siroče, napušten: živio je uspomenama na slavne prosvjetitelje, obasjan aurom apostolske veličine u podvigu prosvjetiteljstva stranaca. Kao dodatak gubitku, 1579., u lipnju, požar je uništio pola Kremlja, veći dio Kazan Posada, sve trgovačke arkade, palaču velikog kneza i samostan Preobraženja, u kojem su bili grobovi svetaca Gurije i Barsanufija. nalazi se. U tako velikoj nesreći, muhamedanci, koji su uglavnom bili neprijateljski raspoloženi prema svojim nedavnim pobjednicima, vidjeli su Božji gnjev na pravoslavnima, između ostalog, zbog štovanja ikona. Prisjećajući se ovog vremena, sveti Hermogen je kasnije napisao: "Tada je prava pravoslavna vjera bila parabola i poruga; u Kazanu tada nije bilo ljekovitog izvora."

Ali u ovim teškim danima za Pravoslavnu Crkvu u novoosvojenom kraju, Gospod nije oklijevao pružiti milostivu pomoć i ohrabrenje. Strašan požar 1579. godine započeo je s kućom strijelca Daniila Onuchina. Na mjestu ove kuće, gdje se sada nalazi hladna crkva Kazanskog samostana, 8. srpnja se čudesno pojavila ikona Majke Božje. Vijest o pojavljivanju "Marljive Zastupnice" kršćansko stanovništvo Kazana dočekalo je s punim poštovanja: shvatili su da je "blagoslovena ikona - neiscrpni izvor" - Bog dao pravoslavcima Kazanske regije, "neka ne neznabošci kažu, gdje je njihov Bog, oni vjeruju u Ungozhe... .začepite im usne... i neka se utvrdi pravoslavna vjera.” Sav je narod hrlio na mjesto gdje se pojavila čudotvorna slika; ovdje su se okupili namjesnici i svećenstvo na čelu s nadbiskupom Jeremijom; Među potonjim bio je Nikolo-Gostinodvorski svećenik, budući patrijarh Ermogen. Pred ikonom Majke Božje svi su se sjedinili u osjećaju visoke vjerske nježnosti, koja je izmamila suze hvale i zahvalnosti Gospodu Bogu i Prečistoj. Ovo osećanje zauzelo je i dušu svetog Ermogena: iako je „bio kamena srca, ipak je prolio suze“, kaže on za sebe, „i pripao je čudotvornoj ikoni i večnom Spasitelju Hristu“. Uz blagoslov nadbiskupa, sveti Hermogen je bio počašćen da prvi skine sliku Majke Božje "sa stabla", što je označilo mjesto ikone u zemlji iz koje je iskopana; zatim, pokazavši narodu čestiti lik kao pobjedonosnu zastavu pravoslavlja, sveti Hermogen ga je u svečanoj procesiji križa, s ogromnim mnoštvom vjernika, prenio u susjednu crkvu Svetog Nikole Tulskog. Vjerojatno nije bez sudjelovanja svetog Hermogena sastavljen kratki izvještaj o izgledu ikone Majke Božje i poslan caru Ivanu Vasiljeviču Groznom. Na mjestu pojavljivanja slike, car je naredio izgradnju drvenog hrama u čast Majke Božje, koji je postavio temelje za prvi samostan u Kazanu. Nakon toga, 1594. godine, već kao mitropolit Kazana i Astrahana, sveti Hermogen je napisao detaljnu "Priču o pojavljivanju čudotvorne ikone Presvete Bogorodice u gradu Kazanu"; Sastavio je i stihire i kanone za službu na dan pojavljivanja Kazanske ikone Majke Božje; Zagrijan dubokim religioznim osjećajem i prožet visokim religioznim nadahnućem, tropar "Revni zastupnik", poznat svakom pravoslavcu, također pripada svetom Hermogenu. Od 1579. godine prekida se nit vijesti o svetom Hermogenu do 1587. godine. Ove godine on polaže monaške zavjete, kako se mora misliti, u Moskvi, u manastiru Chudov: ovo posljednje se zove njegovo "obećanje", t.j. odnosno mjesto gdje je krenuo na put redovničkog podviga davši početne zavjete redovništva. U isto vrijeme, ili ubrzo nakon toga, sveti Germogen je izabran za igumana, a zatim uzdignut u čin arhimandrita Kazanskog Spaso-Preobraženskog manastira. Sveti Hermogen je s nježnošću prihvatio ovaj izbor pred uspomenom na utemeljitelja i prvog opata samostana, svetog Barsanufija. „A ja, nepristojni“, piše on o sebi, „u tom svetom manastiru slučajno sam bio peti iza njega (tj. Varsanufija), stajao sam na njegovom mjestu i držao njegov štap u ruci“.

Nakon tri godine upravljanja samostanom, koje je proteklo uglavnom u radu na obnovi izgorjelog (1579.) samostana, sveti Hermogen je 1589. (13. svibnja) uzdignut na kazansku stolicu i započeo je niz kazanskih i astrahanskih mitropolita. . Sedamnaest godina je mitropolit Hermogen s velikim dostojanstvom držao službu Kazanskog Visokog Jerarha, upravljajući, kao pravi Kristov pastir, biskupijom koja je obuhvaćala prostranu istočnu i jugoistočnu regiju. Vodstvo biskupije, u čijim je jugoistočnim krajevima crkveni i građanski život tek počinjao, au sjevernim se teško učvršćivao među raznolikim stanovništvom različitih vjera, zahtijevalo je od svetoga Hermogena mudru razboritost. Vrijeme je također zahtijevalo oprez. Godine biskupovanja svetog Hermogena u Kazanu označile su početak one "propasti" ruske države, koja je u povijesti naše domovine poznata pod imenom "Smutnog vremena" i koja je gotovo dovela pravoslavnu Rusiju do rubu uništenja. Dana 15. svibnja 1591. u Uglichu carević Dimitri, jedini brat bezdjetnog cara Teodora, umro je od ruke plaćenog ubojice. Tajanstvena smrt princa, koja i danas ostaje misterija, okončavši dinastiju Rurik, izazvala je mračne glasine i različite glasine u narodu. Potonji je, naravno, stigao do Kazana. Čovjek velike državničke mudrosti i potpuno odan svojoj domovini, mitropolit je bio svjestan opasnosti koju bi za Rusiju mogla predstavljati nasilna kneževa smrt. Te su pretpostavke bile osobito istinite u odnosu na Kazanjsku oblast sa svojim stranim stanovništvom, koje još nije zaboravilo svoj samostalan život, izolirano od Rusije. Osim toga, među strancima koji su prešli na pravoslavlje, počeo je postupno nestajati duh žive vjerske vjere koji su generirali apostolska djela prvih velikih prosvjetitelja Kazana. U ovo teško vrijeme nadolazećih previranja, mitropolit Ermogen se proglasio revniteljem za pravoslavlje i nacionalnost.

Metropolit Kazanske stolice

Ušavši na katedru, mitropolit Ermogen je pozvao novokrštene strance u katedralnu crkvu i poučavao ih, upućujući ih na kršćanski život. Ali misionarska djelatnost arhipastira naišla je na takvu hladnu i slijepu ravnodušnost među kazanskim namjesnicima da je svetac bio prisiljen pisati caru i patrijarhu o opadanju misije i slabosti novokrštenih u pravoslavnoj vjeri. Mnogi novopokršteni Tatari i drugi stranci, primivši samo vidljivo kršćanstvo, ostali su u duši muhamedanci. Živeći među Tatarima, Čuvašima, Čeremisima i Votjacima, obraćenici su vodili isti način života, koji nije bio tipičan za kršćane: nisu išli u hram Božji, nisu nosili križeve, nisu držali čestite ikone u svojim kućama. , nisu zvali svećenike ni duhovnike u svoje domove nisu imali djece, nisu krstili, vjenčavali su se na tatarski način, čak su i nakon vjenčanja u crkvi uz žene držali i priležnice, nisu nisu držali postove, “i mnoge su druge običaje držali besramno i nisu se navikli na kršćanstvo”. Promatrajući nevjeru obraćenika, Tatari ne samo da se nisu pokrstili, nego su izravno prokleli kršćanstvo; Ne samo to, mnogi su Rusi, živeći s bogatim muhamedancima, otpali od pravoslavlja; drugi, koji su služili kod Nijemaca, preseljenih u Kazanjsku oblast nakon Livonskog rata, dragovoljno ili za novac prihvatili su ili katolicizam ili protestantizam, ostavljajući vjeru svojih otaca. Sveti Hermogen je razlog tako žalosnih pojava, osim u susjedskoj komunikaciji novih kršćana s nevjernicima, vidio iu nedostatku potrebnog broja crkava, dok su džamije podizali Tatari čak i kod Kazan Posada - "baš kao pucanje iz luk” - što se prije nije dogodilo. Kao odgovor na ovo izvješće svetog Hermogena, primljeno je kraljevsko pismo (od 18. srpnja 1593.) upućeno vlastima Kazana o iseljavanju novokrštenih u novo naselje u Kazanu, dodjeljujući im zemlju iz zemlje palače najbliže Kazan, sa zabranom gradnje džamija i naredbom da se ruše one koje su sagrađene “greškom” svjetovnih vlasti. Ubuduće je Tatarima i Nijemcima bilo zabranjeno držati Ruse u svojoj službi.

Radi učvršćivanja načela Pravoslavlja u svijesti pastve i duhovnog sjedinjenja metropole sa autohtonim ruskim krajevima, sveti Germogen izvlači iz zaborava uspomenu na mučenike, borce i radnike za pravoslavnu vjeru i Ruska zemlja u Kazanskoj oblasti. Sveti Hermogen je 9. siječnja 1592. godine pisao patrijarhu Jobu da u Kazanu još uvijek nema posebnog spomena pravoslavnim vojskovođama i vojnicima koji su poginuli na bojnom polju kod Kazana i u Kazanskoj oblasti, „na čijim je kostima stajao kršćanski i ruski Kazan. ” Mitropolit je zamolio da se odredi točan dan za njihovo obilježavanje, kako bi se u cijeloj kazanskoj metropoliji za njih pjevale zadušnice i služile mise. U isto vreme sveti Hermogen je pisao patrijarhu o onim zaboravljenim mučenicima koji su u Kazanu primili smrt zbog ispovedanja imena Hristovog. Svetac je prikupljao podatke o njima čitajući zapise koji su postojali prije njega u Kazanu i intervjuirajući pouzdane osobe; od ovih mučenika, jedan - Ivan - bio je Rus iz Nižnjeg Novgoroda, zarobljen od strane Tatara, a dvojica - Stjepan i Petar - bili su obraćeni Tatari. Sveti Hermogen je tugovao što ovi mučenici nisu uključeni u sinod, koji se čita u nedelji Pravoslavlja, i ne pjeva im se vječni spomen. Ubrzo je sveti Hermogen dobio pismo odgovora od patrijarha Joba. Njime je Patrijarh blagoslovio sve pravoslavne vojnike poginule u blizini Kazana i unutar njegovih granica da služe parastos širom Kazanske mitropolije prve subote po Pokrovu Presvete Bogorodice i da ih uključe u veliki sinodik koji se čita u nedelju 3. Pravoslavlje; Patrijarh je naredio da se u ovaj sinodik uvrste imena trojice kazanskih mučenika; Patrijarh je dopustio da dan sjećanja odredi sam mitropolit Hermogen. Objavljujući patrijaršijski dekret za eparhiju, sveti Hermogen je osobno naredio da se liturgije i spomeni Kazanskih mučenika u svim crkvama slave 24. siječnja - na dan Ivanova mučeništva.

Godine 1592. mitropolit Ermogen aktivno je sudjelovao u veličanju uspomene na svog učitelja i odgojitelja kazanskog, arhiepiskopa Germana kazanskog, koji je silom (1566.) odveden na moskovski mitropolitski tron, a zatim je navukao nepravedni gnjev Ivana Vasiljeviča Grozni i, po njegovoj naredbi, protjeran iz mitropolitskih odaja: sveti Herman umro je u Moskvi 6. studenoga 1567. za vrijeme pošasti i bio je "pokopan u činu jerarha" u crkvi Svetog Nikole Mokrog. Stanovnici grada Svijažska, u kojem se sveti German podvizavao prije nego što je uzdignut u svećenike i osnovao Manastir Uspenja Presvete Bogorodice, poznat po svojoj misionarskoj djelatnosti, zamolili su cara Teodora Joanoviča i patrijarha Joba da im dopuste prijenos moštiju arhipastira. u njihov grad. Ovu molbu vlastima snažno je podržao sveti Hermogen. Dopuštenje je dano, a uz blagoslov patrijarha, mitropolit Germogen je u Svijažsku sreo mošti svetog Germana, vidio ih je i dodirnuo, a zatim ih je "pošteno" sahranio u Manastiru Uznesenja. Godine 1595., tijekom rekonstrukcije Kazanskog Spaso-Preobraženskog samostana, tijekom kopanja jaraka za polaganje nove kamene crkve, otkriveni su grobovi kazanskih svetaca: Guria, prvog nadbiskupa Kazana, i Barsanufija. Došavši s cijelom posvećenom katedralom, mitropolit Ermogen otvori najprije grob svetog Gurija, a zatim svetog Varsanufija: tijela svetaca Božjih pokazala su se neraspadljiva. Sveti Hermogen prenio je relikvije u škrinje i postavio ih iznad zemlje radi štovanja. Prilikom pronalaska moštiju svetih Gurije i Varsanufija, mitropolit Hermogen pronašao je i potom ponovo sahranio ostatke učenika svetog Gurije, monaha Jone i Nektarija, u svetu bojara iz obitelji Zastolbskih. Po nalogu cara i blagoslovu patrijarha, mitropolit Ermogen sastavio je žitija Gurija i Varsanufija, kazanskih čudotvoraca. Vjerojatno je u isto vrijeme sveti Hermogen sastavio službu za pronalazak relikvija. Skrećući pažnju svoje pastve na slavna lica i događaje iz nedavne prošlosti u crkvenom životu Kazanske oblasti za izgrađivanje, mitropolit Germogen je intenzivno gradio crkve. Na taj je način zadovoljio nasušnu potrebu za crkvama, kojih je bilo vrlo malo u novoosvojenom kraju, i, štoviše, nastojao je svojoj pastvi na vizualni, opipljiv način pokazati snagu i veličinu pravoslavlja.

Dok je bio u Moskvi da bude hirotonisan za mitropolita, sveti Germogen je lično molio blagočestivog cara Teodora Joanoviča da na mestu javljanja Kazanske ikone Majke Božje sagradi kamenu crkvu i da časnu ikonu dostojno ukrasi. Goreći duhom tople vjere, kralj je pošao ususret zagovoru. Po njegovom nalogu 1594. godine, 14. travnja, osnovana je "čudesna kamena crkva" u čast Presvete Bogorodice, s dvije kapele - Uspenja Majke Božje i Svetog Aleksandra Nevskog. Hram je osvećen 27. listopada sljedeće (1595.) godine. Car je opskrbio novi hram Kazanskog samostana svime što je bilo potrebno: knjige, ruho, lokalne ikone; Među potonjim se isticao srebrom obložen lik “Deesisa”. Najotkrivenija Gospina ikona bila je bogato ukrašena zlatom, dragim kamenjem i krupnim biserima iz kraljevskih riznica. Iz kraljevske blagajne darovano je novcem, kruhom i "svim potrebnim" šezdeset redovnica i starješina samostana. Zalaganjem Svetog Hermogena, po nalogu kralja i blagoslovu patrijarha, podignuta je veličanstvena kamena crkva u čast Preobraženja Gospodnjeg u manastiru Preobraženja. Godine 1601. mitropolit Ermogen iz biskupskih zemalja ustupio je gradu Kazanu za proširenje naselja Zabulachnaya Sloboda; On je preselio metropolitanske ljude koji su bili u njemu u selo Kulmameteva, pretvarajući potonje u selo Arkhangelskoye. Svetac je ovdje sagradio hram u ime arhanđela Mihaela; Štoviše, i sam hram, i sav njegov pribor i cijela crkvena zgrada, između ostalog i ćelije za siromašne, stvoreni su na račun mitropolitske riznice. Sveti Hermogen sagradio je hram u ime svetog Dimitrija Solunskog na periferiji grada, u Jagodnoj slobodi. Glavni hram Kazana u čast Navještenja Blažene Djevice Marije pod mitropolitom Hermogenom obogaćen je ikonama Deizusa, praznika i proroka; Ove su ikone bile obložene srebrom u basmi. Osnivanje muškog (sada ženskog) Feodorovskog samostana u Kazanu datira iz vremena upravljanja svetog Hermogena Kazanskom metropolijom.

Dana 7. siječnja 1598. umro je car Feodor Ioannovich, u čijoj je osobi posljednji Rurikovich otišao u grob. Prijestolje ruske države zauzeo je (17. veljače) Boris Fjodorovič Godunov. S dvojicom arhimandrita kazanskih samostana mitropolit Ermogen sudjelovao je na Moskovskom saboru koji je na prijestolje izabrao Borisa Godunova; Sudjelovao je i u narodnoj molitvi pod Novodjevičjim samostanom, kada je stanovništvo Moskve, predvođeno svećenstvom, molilo Borisa, koji se sa svojom udovom sestrom-kraljicom sklonio iza zidina samostana, da ne oklijeva, već da prihvati njegov izbor na prijestolje. Sačuvano je vrlo malo vijesti o aktivnostima mitropolita Hermogena za vrijeme vladavine Borisa Godunova, uglavnom govoreći o radovima na izgradnji hrama Kazanskog visokog hijerarha.

Sadržaj: ; ;

Dusa me boli, srce me boli i sva moja nutrina muci se...
Plačem i vapijem s jecajima: smiluj se braćo i djeco, smiluj se dušama svojim...
Gledajte kako našu Domovinu pljačkaju i upropaštavaju tuđinci!

(Iz poruke patrijarha Hermogena)

S Sveštenomučenik Ermogen, patrijarh moskovski i cijele Rusije, proslavljen kao svetitelj 12. maja 1913. godine. Tri stoljeća se sjećanje na patrijarha Hermogena kao sveca mučenika prenosilo s koljena na koljeno, a vjera ljudi u njega rasla je kao zagovornika i molitvenika za rusku zemlju kod prijestolja Svemogućega.

U teškim godinama domaćih nesreća, molitvene misli naroda okrenute su uspomeni na Patrijarha-Heroja. Ruski narod odlazio je na njegov grob sa svojim osobnim tugama, bolestima i bolestima, s poštovanjem prizivajući pomoć svetog Hermogena, vjerujući u njega kao u toplog molitvenika i zagovornika pred Gospodom. I Svemilosni Gospodar je ovu vjeru nagradio...

Na dan svečanog slavljenja, koji se poklopio s 300. obljetnicom smrti svetog mučenika Hermogena, vjernici iz cijele Rusije počeli su se slijevati u Moskvu. Hodočasnici su požurili pokloniti se relikvijama svetog patrijarha, koje se nalaze u Katedrali Uznesenja u Kremlju, gdje su gotovo neprekidno služene pogrebne službe.

Uoči slavljenja održana je procesija na čijem čelu su nosili ikonu svetog Hermogena, a nakon nje pokrov s groba na kojem je svetac prikazan u punoj veličini u plaštu i s osoblje. Pored ikone Patrijarha nosili su ikonu njegovog pratioca u duhovnim i patriotskim aktivnostima za oslobođenje ruske zemlje od poljsko-litvanskih osvajača, Svetog Dionizija Radonješkog.

Sveštenomučenik Hermogen Moskovski i cijele Rusije, patrijarh

Na zvoniku Ivana Velikog bio je ogroman natpis: "Raduj se, sveti mučeniče Hermogene, veliki zastupniče ruskih zemalja." Stotine tisuća svijeća gorjele su u rukama vjernika slaveći sveca Božjega. Na kraju procesije u svetištu s relikvijama Patrijarha započelo je čitanje vazmenog kanona dodatkom kanona svetom Hermogenu.

Cjelonoćno bdijenje održano je na otvorenom na svim trgovima Kremlja. Te noći dogodilo se nekoliko ozdravljenja kroz milostive molitve svetog Hermogena. Na primjer, jedan je pacijent došao u katedralu Uznesenja na štakama, ali je osjetio iscjeljenje nakon što je štovao svetište s relikvijama Sveca.

Drugi pacijent, koji je teško patio od opuštanja, bio je izliječen. Na ručniku su ga donijeli u svetište svetog mučenika Hermogena, gdje je dobio potpuno ozdravljenje. Ova i druga slična iscjeljenja, kojima su svjedočili brojni vjernici, postala su značajna potvrda svetosti novog ruskog čudotvorca.

U nedjelju, 12 u 10 sati ujutro služena je Sveta liturgija u katedrali Uznesenja. Njegovo Blaženstvo Grigorije, patrijarh Antiohije, stigao je na proslavu proslave novog sveca, predvodeći bogoslužje.

Na kraju liturgije u svim moskovskim crkvama odslužen je moleban svetom Hermogenu, a u moskovskom Kremlju obavljen je krsni hod u kojem je učestvovalo više od 20 episkopa koji su svečani hod pratili pjevanjem: “Sveti oče Hermogene, moli Boga za nas”.

Služba je završena molitvom svetom mučeniku Hermogenu. Od ovoga dana započelo je liturgijsko štovanje svetoga Hermogena. Tako se ispunila želja ruskih vjernika, čijim je molitvama Ruska Pravoslavna Crkva dobila milostivog Nebeskog pokrovitelja naše Otadžbine.

Sveti Sinod Ruske Crkve ustanovio je dane proslavljanja Sveštenomučenika Ermogena, Patrijarha Moskovskog i sve Rusije: 17. veljače/2. ožujka – smrt(podaci o životu i podvigu stavljaju se na ovaj dan) i 12/25 svibnja – slavljenje pred licem svetaca.

Gospodin je upalio svijeću svoje patrijaršije u strašnom i smutnom vremenu bezvlašća i kaosa, kada je “ svatko je činio ono što mu se činilo pravednim " (Suci 17,6) Bezakonje i ubojstva, pljačke i nasilja činili su na ruskom tlu i naši i stranci. Činilo se da više nema istine i ljubavi, ostale su samo suze i tuga za napaćenim narodom.

Ali svjetiljke svi u kući „Patrijaršijska svijeća svetog Hermogena, snažnog duha i vjernog Krista, koji je klicao izgubljenim ovcama stada Kristova:“ Sjetite se protiv koga dižete oružje: nije li vas Bog stvorio, nisu li vaša braća?.. Uništavate li svoju domovinu?..»

Pozvao je na skupljanje narodne milicije za istjerivanje Poljaka, koji su zauzeli Moskvu i prijetili podjarmiti cijelu rusku zemlju.

Odlučno je odgovorio na prijetnje Poljaka: “ Obećavaš mi zlu smrt, ali ja se nadam da ću kroz nju dobiti krunu i već dugo želim trpjeti za istinu." Zatvorili su ga u zatvor, tražeći da raspusti rusku miliciju i pokori se strancima.

Ali dobro je upamtio riječi apostola Petra: “ Ali čak i ako trpite za istinu, tada ste blaženi; ali ne boj se njihova straha i nemoj se sramiti " (1. Petrova 3:14) Nastavio je pisati poruke ruskim gradovima, pozivajući ih da ustanu i spase Rusiju, sve dok nije umro od gladi u zatvoru. Ali njegova moćna riječ dotakla je mnoga srca. I ustade ruski narod na čelu s Mininom i Požarskim i protjera Poljake iz Moskve, i mir dođe u našu zemlju.

Među svetim braniteljima naše Otadžbine, sveštenomučenik patrijarh Hermogen stoji u rangu s blaženim knezom Aleksandrom Nevskim i monahom Sergijem Radonješkim. Knez, opat, patrijarh...

Kako su različite zemaljske uloge ovih ljudi koji su stvarno živjeli, tako su bliski njihovi duhovni podvizi, koji su štitili Svetu Rusiju na njezinim opasnim povijesnim prekretnicama! Tako se iz daljine svjetlost triju svijeća u jednoj lampi stapa u jednu snažnu vatru...

Već za vrijeme cara Alekseja Mihajloviča Romanova, ljetopisac je o patrijarhu Hermogenu zapisao: “Sam među neprijateljima mahnitih i podlih izdajica, veliki svetac Božji u mračnoj ćeliji blistao je krepošću, poput sjajne svjetlosti Otadžbine, spreman nestati, ali već zapaliti život i revnost za veliku stvar među ljudima. Suvremenici su ga nazivali “odlukom vjere”.

Glavni podvig njegova života bilo je čvrsto protivljenje vladavini heterodoksnog suverena nad Rusijom. Patrijarh Hermogen je već u dubokoj starosti održao nadahnutu propovijed za oslobođenje zemlje od stranih osvajača. Svoje je riječi posvjedočio šehadetom. ...

Revolucije nevolja

Povjesničari se još uvijek spore o podrijetlu velike ruske nevolje s početka 17. stoljeća. Među njegovim najdubljim razlozima, neki nazivaju stvaranje opričnine od strane Ivana Groznog "antisustava" unutar države, drugi govore o iscrpljivanju kraljevstva ratovima s Litvom i dvije strašne suše pod Borisom Godunovim. Treći pak ističu glavni razlog - derogiranje moralnih odrednica i nacionalnog jedinstva uzrokovano nedostojnim ponašanjem tadašnje državne elite.

Događajni koncentrat Nevolje kao da se izlijevao izravno iz drugog svijeta. Sjena carevića Dimitrija, zaklanog u Ugliču i kasnije proglašenog svetim, utjelovljena u dva velika i desetak malih varalica, osam je godina pod svoju zastavu okupljala gomile prevarenog naroda, pomiješanog s bandama svojih i stranih pustolova, kako bi mučiti zemlju i dovesti je gotovo do uništenja.

Razaranje se nije sastojalo samo od krajnje ruševine, ljudskog pustošenja i strane intervencije. Bilo je to u strašnom raspadu moralnih spona koje čine tijelo i dušu države.

Suvremenici patrijarha Hermogena imali su za čim ludovati, modernim jezikom rečeno. Danas se "carević Dimitri" ljubi na križu kao Božji pomazanik, a sutra ih nazivaju "lopovom i psom". Bivša kraljica, časna sestra Marta, ili priznaje svog čudesno uskrsnulog sina, ili se javno kaje za to priznanje.

Četiri kralja naslijede jedan drugoga na prijestolju u jednoj godini, dva od njih su ubijena; gradovi sami odlučuju koga će priznati za vladare, dok se katoličke mise slave u moskovskom Kremlju... Kanibalizam, podlost, pljačka crkava, masovna izdaja i otpadništvo... I sami su Poljaci ponekad bili iznenađeni zlodjelima “pravoslavnih” ” Kozaci u osvojenim ruskim selima i gradovima. ...

Glas patrijarha

Vasilij Šujski je dugo oklijevao oko izbora novog patrijarha. Bio mu je poznat Hermogenov izravan, pa čak i oštar stav u pitanjima vjere. Ali on je također shvatio nešto drugo: klimava moć "bojarskog cara" trebala je moćnu legitimnu podršku u osobi principijelnog i popularnog kneza Crkve.

Sveti Hermogen. Ikona. Moskva. 1913. godine

Dana 3. srpnja 1606. u Moskvi, Saborom ruskih arhijereja, sveti Germogen postavljen je za patrijarha moskovskog i cijele Rusije. I uskoro je cijela zemlja opet čula opomenuti, osuđujući glas patrijarha.

Čak i prije nego što se na povijesnoj pozornici pojavio Lažni Dmitrij II, mračni lik nepoznate nacionalnosti (nakon njegova ubojstva u prtljazi mu je pronađen Talmud), pod njegovim imenom planuo je “seljački ustanak” Ivana Bolotnikova.

“Pobijte bojare, oduzmite im imovinu, ubijte bogate, podijelite njihovu imovinu...” - pozivala su se na “lažna pisma” Bolotnikovljeva “vojska”. Subverzivni utjecaj ovih poziva na umove suvremenika može se usporediti s Buharinovim poznatim "opljačkati plijen".

No, ideolog i vođa novog vala nemira nije bio vojnik Bolotnikov, već miljenik prvog varalice, kneza Grigorija Šahovskoga, guvernera Putiva, koji je ukrao državni pečat i uz njegovu pomoć izmislio “kraljevska pisma” o “čudesno spašavanje cara Dimitrija iz ruku Šujskog.”

Patrijarh Hermogen se gorljivo počeo suprotstavljati ovom “informacijskom ratu” protiv legitimne vlasti. Prvo je, da ohrabri one koji izazivaju nevolje, poslao k njima mitropolita Pafnutija iz Krutice.

Sljedeći "protunapad" bila je distribucija pisama po cijeloj Rusiji, u kojima se čvrsto govorilo o stvarnoj "smrti lopova i heretika Lažnog Dimitrija", prijenosu u Moskvu i pojavljivanju svetih relikvija pravog carevića Dimitrija. Uvidjevši da to nije dovoljno, Hermogen je anatemisao Bolotnikova i druge poticatelje novih nemira. Mjere su imale učinka i pobuna je počela jenjavati. Ali ubrzo se pojavio novi "car Dimitri" i sve je počelo ispočetka.

Prerušeni isusovci s latinskim “kryzh” u njedrima išli su pokatoličavati Rusiju, a kozački slobodnjaci išli su pljačkati što nije opljačkano. Osim vrlo sumnjivih ljudi, malo je tko vjerovao da je novi varalica car Dimitrije. Bojari i drugi ugledni ljudi pridružili su mu se iz zle zavisti prema "skoroprijatelju" Šujskom, iz niskog osobnog interesa i jednostavno iz straha od rastuće moći. Gomile običnih seljaka i građana hrlile su u novi "Dimitri" iz očaja, gladi i mržnje prema bojarskoj moći općenito.

U međuvremenu, trupe hetmana Zholkiewskog stigle su iz Poljske i izvojevale nove pobjede nad moskovskom vojskom. U manje od godinu dana gotovo cijela južna i središnja Rusija podvrgla se Lažnom Dmitriju II. Sa svojim rusko-poljsko-kozačkim oružanim odredima smjestio se u Tušinu, u blizini Moskve, stvarajući tamo nekoliko godina, takoreći, alternativnu prijestolnicu zemlje.

A u Tušinu su iz Moskve “mali i veliki ljudi” počeli trčati i ljubiti mu križ, pojedinačno iu skupinama. Neki su ujutro primili plaću od "tušinskog lopova", a do Večernje su otrčali natrag Šujskom da se pokaju. I tamo su ga ipak primili. Nažalost, mnoge drevne bojarske obitelji pokazale su takav cinizam u to vrijeme.

Ruskom prvosvešteniku bilo je nevjerojatno teško u ovom smradu. Ozbiljnost je bila pogoršana raširenom nesklonošću caru Vasiliju, s kojim je sam patrijarh imao vrlo težak odnos.

Pohlepan, kukavica, ograničen, Šujski je u narodu dobio prikladni nadimak "Šubnik". Legitimnost njegova dolaska na prijestolje cijelo je vrijeme bila upitna: “izabrala” ga je skupina zavjereničkih bojara, okrunila ga za kralja bez patrijarha...

Međutim, tijekom cijele nesretne vladavine Vasilija Šujskog, Sveti Hermogen je gorljivo zagovarao i uvjeravao svoje sunarodnjake da budu vjerni ovom kralju. Zašto? Za pravoslavnog povjesničara tu nema nikakve misterije. Dobar ili loš, car Vasilije je bio pravoslavac i nije bio varalica. U isto vrijeme, u dobru i zlu, suočio se s drugim varalicom i razbojnicima, plemićima i agentima papinstva koji su išli s njim...

"Među neprijateljima bijesnih i podlih izdajica"

Istina svetog Hermogena nevjerojatno svijetli na pozadini moralnog pada značajnog dijela svjetovne, pa čak i crkvene elite. Na koga bi drugoga mogli gledati ti ruski ljudi, koga bi drugog trebali slušati, koji nisu htjeli pasti u okolno “bezakonje”, koji su bili ljubomorni na pravoslavnu Rusiju?

Sveštenomučenik Hermogen, Patrijarh moskovski i cijele Rusije, Čudotvorac

Ali neki bojari i plemići, nakon što su komunicirali s Poljacima za vrijeme prvog varalice, već su podigli nos na običaje svog djeda i otvoreno htjeli postati Poljaci u svemu. Čak ih ni papina hereza više nije plašila...

Baš kao i "sedam bojara", koji su imali vlast nad zemljom nakon svrgavanja Vasilija Šujskog. Njegovi su čelnici, predvođeni knezom Mstislavskim, odlučili pozvati u glavni grad "ograničeni kontingent međunarodnih snaga". Pojednostavljeno rečeno, otvorili su vrata grada poljskim trupama hetmana Zolkiewskog, koje su čekale stupanje princa Vladislava ili njegovog oca kralja Sigismunda na vlast u Kremlju.

Prije toga su došli kod patrijarha da traže blagoslov. “Neka se to ne dogodi!” - odgovorio im je Hermogen. A oni mu rekoše: “Vaš je posao, Njegova Svetosti, da brinete o crkvenim poslovima, ali ne biste se trebali miješati u svjetovne poslove. Od davnina se vodi tako da državom ne upravljaju svećenici.” A bahati pogani ušli su u Moskvu kao gospodari.

Od tog vremena pa nadalje, patrijarh je počeo biti sve više sputan. Ali istodobno se zapaljiva pastoralna riječ sve jače širila zemljom. Osim izdajnika, u Kremlju su postojali i tajni domoljubi koji su pomogli da se patrijarhalne poruke iznesu na vidjelo i pošalju u gradove i mjesta.

Molio je bojare da izaberu novog cara iz staroruske obitelji, ukazujući posebno na Romanove. Vidjevši da inzistiraju da pozovu princa Vladislava, nevoljko je pristao.

Ali postavio je dva stroga uvjeta: “Ako kralj preda svoga sina moskovskoj državi i Vladislav se krsti u pravoslavnu vjeru i izvede sve Poljake iz Moskve, tada ću staviti ruku na takvo pismo i naredit ću drugom vlasti da učine isto. Ako me ne poslušaš, zaklet ću te i prokleti svakoga tko se drži tvoga savjeta.”

Ubrzo se pokazalo da Sigismund nije ni pomišljao ispuniti te uvjete. “Poljska bojarska stranka” je sada tražila patrijarhov blagoslov da se bez ikakvih uvjeta pokori katoličkom kralju. Kao odgovor na odlučno odbijanje, jedan od njih, Mihail Saltikov, izvukao je nož i zamahnuo njime prema Hermogenu.

Patrijarh ga je prekrižio i mirno mu odgovorio: „Ne bojim se tvoga noža, nego se naoružavam snagom Kristova križa protiv tvoje smjelosti. Prokleta ti naša poniznost u ovom i budućem stoljeću!

Bojar Saltikov je zateturao i pao pred svečeve noge da zamoli za oprost. Hermogen mu je oprostio – ali samo ovaj čin. Ali on je čvrsto stajao na svome...

Činilo se da je pravoslavnom Moskovskom kraljevstvu sada definitivno došao kraj. Što je preostalo patrijarhu? Moliti se, pripremati se za smrt? Ili štoviše, ponizno prihvatiti sve što se dogodilo kao konačnu Božju presudu ruskoj zemlji? Opušak ne možeš slomiti bičem...

Međutim, umjesto toga, Hermogen piše sve više i više pisama upućenih ruskim ljudima svih klasa. U njima dopušta narodu da se zakune na vjernost Vladislavu, poziva ga da se naoruža i s novom milicijom pođe u Moskvu.

Prestali su puštati posjete patrijarhu i oduzeli mu papir i olovku.

Svetac je uspio brzo sastaviti posljednje svoje apele i prenijeti ih u Nižnji Novgorod 5. kolovoza 1611. uz pomoć stranca (!) - Svijaženita Rodiona Mosejeva, koji je zbog toga potajno otišao u Kremlj.

Hermogenova pisma učinila su čudo, raspalivši srce gradskog starješine Nižnjeg Novgoroda Kozme Zaharjeviča Minina, zvanog Suhoruki. “Mi ćemo svoje kuće, žene i djecu staviti pod hipoteku radi spašavanja domovine” - bio je to čuveni Mininov odgovor na “glas uplakanog” zatvorenika Kremlja.

Knez Dmitrij Požarski se upleo u stvar, pregovarači su galopirali od grada do grada i - div narodnog rata, strašan za osvajače i izdajnike, blagoslovljen od prvohijerarha crkve, ponovo je ustao.

Posljednji čin ove drame, koja je završila fizičkom smrću i velikom duhovnom pobjedom njezina junaka, započeo je dijalogom.

Hetman Gonsevsky i drugi Poljaci ušli su u patrijarhov zatvor:

"Ti si prvi poticatelj izdaje i sveg bijesa." Po tvom pismu vojnici idu u Moskvu!.. Piši im sada da odu, inače ćemo narediti da te zlom smrću pogube.

- Zašto mi prijetiš? Bojim se jedinoga Boga. Obećavaš mi zlu smrt, a ja se nadam da ću kroz nju dobiti krunu. Ostavite svi vi, Poljaci, moskovsku državu, a onda ću blagosloviti sve da se odsele. A ako ostaneš, blagoslov moj: svi će stati i ginuti za vjeru pravoslavnu!

Mjesec dana kasnije Moskva je bila okružena obručem narodne milicije koju su predvodili Minjin i Požarski. A nekoliko mjeseci kasnije - 23. listopada - Poljaci su, potpuno izgladnjeli, izgubili ljudski izgled, posramljeni izašli iz Kremlja koji su oskrnavili.

Povijesnu pouku tih događaja formulirali su ruski vjernici: nikakva “razumna” politička kalkulacija, nikakva materijalna moć neće spasiti Rusiju od njezinih neprijatelja, čim se odvrati od svoje glavne uloge – posljednjeg čuvara pravoslavne vjere na ovome svijetu. ...

SVETI MUČENIK HERMOGEN

Tropar, glas 4

Prvo prijestolje ruske zemlje / i za to Bogu budni molitvenik! / Položio si dušu svoju za vjeru Kristovu i stado svoje, / zemlju si našu od bezakonja izbavio. / Tebi i mi vapijemo: / molitvama tvojim spasi nas, / Sveštenomučeniče Hermogene, oče naš.

Kondak, glas 6

Tamnicom i glađu iscrpljeni smo, / ti si ostao vjeran do smrti, blaženi Hermogene, / odgoneći kukavičluk iz srca svoga naroda / i pozivajući sve na zajednički podvig. / Na isti način si i bezbožnike oborio, i zemlju si našu utvrdio, / i svi te zovemo: / Raduj se, zastupnice ruske zemlje.

Molitva

O, pastiru dobri, sveštenomučeniče Germogene, Hrista Isusa si svom dušom zavolio, i od mladosti si usrdno služio, u učenju dobro se potrudio i episkopstvo dostojno primio, Crkvi Pravoslavnoj si služio, mnoge muke pretrpio, vjeru sačuvavši. i slaveći Boga, i konačno si okrunjen krunom mučeništva i sada ostaješ u Nebeskim prebivalištima, nadzirući i duhovno hraneći svoje stado.
Usliši molitveni glas svoje djece, stojeći pred tvojim svetim likom i poštujući mjesto tvoga ukopa, i vodeći te kao zagovornika i zagovornika pred Gospodom, moli Gospoda da utvrdi pravoslavnu vjeru u ruskoj zemlji, da podari pastire i stado revnost za pobožnost i spasenje, mladež koja je učila razumijevanje nauka, ali ljubav i slogu jedni prema drugima, neka obrati izgubljene i sjedini svoju svetu Crkvu, neka ukine krivovjerja, raskole i neka spasi i pomiluje sve pravoslavne kršćane i daruj mu kraljevstvo nebesko, gdje sada radosno počivaš nakon svojih trudova i borbi, slaveći sa svima svetima Boga, slavljenog u Trojstvu, Oca i Sina i Duha Svetoga, u vijeke vjekova. Amen.

Kratak život svetog mučenika Hermogena, patrijarha moskovskog i cijele Rusije

Sacred-but-mu-che-nick Ger-mo-gen (Er-mo-gen), Pat-ri-arh Moskve i cijele Rusije, rođen oko 1530. -Da, u obitelji donskih kozaka. U svijetu no-sil ime je Er-mo-lay. Godine mladosti i zrelosti Ger-mo-ge-na su zajedno s tobom -I-mi domaćeg is-to-ri: u ko-re-nie Ka-za-ni, As-ra-kha -ni, Si-bi-ri; vjenčanje Ivana IV s cijelim ruskim kraljevstvom, izdavanje Su-deb-nika, održavanje prvih Zem-skih sabora . Budući pat-ri-arh osjećao je u punoj mjeri i tugu svoje domovine zbog Poljske, koja je zauzela dio drevnih ruskih zemalja, zauzela pravo na tamošnju slavu, nastojeći stvoriti crkvenu uniju pod vodstvom Rim. Ovi is-rich-che-s-događaji imali su dubok utjecaj na Ger-mo-gena, pod-vi-li-mu službu Crkvi i domovini.

Služba buduće pat-ri-ar-ha Crkve Kristove započela je u Ka-za-no jednostavnom župniku nitko u gostinjskoj dvorskoj crkvi u ime svetog Nikole. Prema suvremenicima, svećenik Er-mo-lai je već bio “čovjek velike mudrosti, ukrašen knjigama i poznat po čistoći svog života”. Godine 1579., već kao svećenik, postao je svjedokom čudesnog pojavljivanja Kazanske ikone Božje -ey Ma-te-ri. Bog mu je odredio da najprije "uzme sa zemlje" neprocjenjivu sliku, da je prikaže kako je skupljana od naroda, a zatim se svečano, uz procesiju križa, preseli u susjednu crkvu sv. Nikole.

Uskoro je svećenik Er-mo-lai uzeo stranu frizuru s imenom Ger-mo-gen. Po svoj prilici, šišanje se dogodilo u Chu-do-vo-mon-on-sta-re, koji je bio na- naknadno je nazvan zavjetovanim. Godine 1587. imenovan je ar-hi-mand-ri-tomom Kazan-spa-so-Pre-ob-ra-zhen-sko-go-na-sta-rya. Dana 13. svibnja 1589. Vlady-ka Ger-mo-gen bio je hi-ro-to-ni-san u episco-pa, a iste godine ga je novi staleški -ri-arch Job uzdigao na rang mit. -ro-po-li-ta od Kazan-sk-go i As-ra-khan-go. Na ovom odsjeku sveti Her-mo-gen proveo je široku, plodnu, mis-si-o-ner-radnu okolinu -di pogane i muslimane (ta-tar), vodeći ih do pravo-slavne vjere.

Godine 1592., za vrijeme vladavine svetog Hermogena, relikvije svetog Kazana prenesene su iz Moskve u Svi-jažsk. Godine 1594. mit-ro-po-lit Ger-mo-gen je sukreirao službu za Boga Ma-te-ri u čast Njene Kazanske ikone, pa je tako ista „Priča o izgledu Kazanske ikone Božje Ma-te-ri i čudesna djela koja se iz njega izvode” tse-le-ni-yah.” Njegov tropar “Za-korak-ne-gorljiv” prožet je istinskim udahom i dubokim, molitvenim osjećajem stvom. Godine 1595., uz izravno sudjelovanje svetog Ger-mo-gena, došlo je do otkrića i otkrića relikvija kazanskih čudotvoraca: svetaca Gu-ria, prvog ar-hi-episco-pa Kazan-go (pa - spomen 4./17. listopada, 5./18. prosinca, 20. lipnja/3. srpnja), i Var-so-no-fiya, episkopa Tverskog (pa-sjećanje 4./17. listopada, 11./24. travnja), život- ne-opisi od kojih je naknadno stvorio. Prema tradiciji svetosti Ger-mo-ge-na, postojala je uspostava on-minal-naya sub-bo-ta nakon Po-kro -va Bo-go-ro-di-tsy za ponovno mjerenje svih ratnika palih prilikom zauzimanja Ka-za-nija, te svih mjesnih strada- ljudi za kršćansku vjeru.

Dana 3. srpnja 1606. u Moskvi, od strane sabora ruskih arhijereja, sveti Hermogen postavljen je za Pat-ri-ar-khom Moskovskog i cijele Rusije -si. U to vrijeme imao je preko 70 godina.

Pat-ri-ar-she-stvo svetosti Her-mo-ge-na poklopilo se s teškim vremenima Vremena nevolja. S posebnim dahom, sveti Pat-ri-Arch stao je protiv mene i neprijatelja domovine, hajdemo raditi s ruskim narodom, uvesti jedinstvo i neku vrstu umjetnosti u Rusiji. Kada je Lažni Dmitrij II u lipnju 1608. otišao u Moskvu i odsjeo u Tu-shi-no, Pat-ri-arch Ger-mo-gen oko -ra-til-sya do me-tez-nik-kam i iz-men- nik-kam s dva-sla-ni-me-mi, u kojem ih je polizao i -sche-val: “Sjeti se protiv koga upotrebljavaš svoje oružje: nije li te Bog stvorio? Nije li to protiv vaše braće? Nije li vaša domovina propala? Zovem te u ime božje, makni se od svojih misli dok imaš vremena, da ne propadneš do kraja -tsa... Zaboga, spoznaj sebe i budi sretan, budi sretan sa svojom obitelji, vaše žene i djeca, i svi mi; i počet ćemo se Bogu moliti za tebe...”

U međuvremenu je u Moskvi počela glad. Prvi-holy-tel-ve-led ke-la-ryu Sergi-e-voy obi-te-li Av-ra-amiya Pa-li-tsy-dobro otvoren za ho-lo-da -yu-shchih mo -na-styr-skie kolibe s kruhom.

Pat-ri-arch Ger-mo-gen nadahnuo je redovnike Tro-i-tse-Ser-gi-e-howl Lav-ryja na najvjerniju-ženu g-ro-i- češku ob-ro-nu obi- te-li iz poljskog in-ter-ven-tov. Veliki broj njih opsjedao je Lavru u rujnu 1608. Okrutna opsada trajala je 16 mjeseci, ali bezuspješno: u siječnju 1610. među-ven-vi s pogledom sa stoo-pi-li. U to je vrijeme Pat-ri-arch Ger-mo-gen nastavio slati svoje poruke, u kojima je uvjeravao ljude da je Lažni Di-mit-riy II pozivatelj, pozivao je da se digne za obranu vjere i domovinu.

Godine 1610. samoproglašenog "Tu-shin lopova" ubile su njegove bliske žene. Do tog vremena, nakon Bo-Yar-s-th-rata i svrgavanja cara Vasilija Shui-skoga (u srpnju 1610. -da) Moskva je bila za-nya-ta pol-ski-mi urla-ska-mi. Većina bo-yara želi vidjeti na ruskom pre-sto-le poljske kraljevske obitelji Vla-di-sla-va, sina Si-giz-mun-da III. Ovu je odluku donio pat-ri-arh Ger-mo-gen, koji je u hramovima obavljao posebne molitve za vjenčanje s kraljevskim prijestoljem "iz krvi ruske obitelji". Na zahtjev Bo-Yara da napiše posebno pismo narodu s pozivom da žive po volji Si-giza -mun-da pat-ri-arh Ger-mo-gen je odgovorio odlučnim odgovorom i prijetnjom ana-fe-mat-stvo-va-niya. Otvoreno je istupio protiv stranih osvajača, pozivajući ruski narod da stane u obranu Rusije. Prema blagoslovu pat-ri-ar-kha Ger-mo-ge-na iz Ka-za-nija došlo je do re-ne-se-na Kazanske ikone Presvetog Bo-go-ro-di- tsy (najvjerojatnije - kopija s autentičnim linijom), koja je postala glavni sveti opol -che-niya.

Moskva-vi-chi pod vodstvom Koz-my Mi-ni-na i princa Dmit-rija Po-zhar-skogo rise-nya-sta-nie, kao odgovor U nekom su trenutku spalili grad, a sami su se sklonili u Kremlju. Zajedno s Rusima od muškaraca, snažno su okupili svetog pat-ri-ar-kha Ger-mo-ge-na iz pat -ri-ar-she-go-sto-la i stavili ga u pritvor u Chu- do-vom-mon-sta-re. U Svetom tjednu 1611. ruska milicija počela je opsadu Kremlja i nastavila je opsadu nekoliko -sja-ceva. Osa-čekao u Krem-la-ki više puta sy-la-li pat-ri-ar-hu s riječima zahtijevajući da dođe - dvorana Ruske milicije se udaljavaju iz grada, prijeteći mu smrtnom kaznom . Svetac je odlučno odgovorio: “Zašto mi prijetite? Samo Boga se bojim. Ako svi vi, litvanski ljudi, napustite moskovsku državu, ja blagoslivljam rusku miliciju, ako ne želite otići iz Moskve, ako ne ostanete ovdje, ja blagoslivljam sve da vam se suprotstave i umru za pravo na veličati novu vjeru." Već zbog toga, sveti čovjek Ger-mo-gen pristupio je ruskom govornom mu-ro-du, u kojem je pozvao da stoje čvrsto u vjeri i razmišljaju samo o tome kako "duše svojih života" stojite za kuću , Pre-čist, i za vjeru.” Pat-ri-arh Ger-mo-gen blagoslovio je ruski narod za oslobodilački pokret.

Više od devet mjeseci dragi svetac Hermogen nalazi se u teškoj situaciji. 17. veljače 1612. umire od gladi i žeđi.

Vijest o njegovoj smrti izazvala je još više okupljanja u miliciji. Bližila se odlučujuća bitka. Posljednja tri dana prije nje, gotovo od početka, ruska vojska držala je postove i molitve. A 27. listopada 1612. već stogodišnja suradnja poljsko-litavskih odreda bila je na prozorima-cha-tel- ali je prekinuta.

Oslobođenje Božje Rusije, za koje se sveti Hermogen zalagao s takvom neusporedivom hrabrošću, uspješno je nadmašilo vrh ruskog naroda po njegovom predstavljanju. Tijelo je sveto mu-che-no-ka Ger-mo-ge-na s velikom čašću u Chu-do -vom mo-na-sty-re. Svetost pat-ri-ar-she-pokreta, kao i njegove osobnosti u cjelini, bila je oz-re-na više kasnije - tijekom obdukcije 1652. godine, ra-ki sa snagom pre-do-do. -ne ide. 40 godina nakon smrti Pat-ri-arha Her-mo-gen ležao je kao živ, a 1654. godine njegove netruležne relikvije su per-re-ne-se -nalazimo se u Katedrali Uznesenja Moskovskog Kremlja.

Veliko javno značenje svetog Ger-mo-gena, neumornog borca ​​za čistoću - pravo na slavu i jedinstvo ruske zemlje. Njegova crkva i pat-ri-o-ti-che-ness već nekoliko stotina godina služe ruskom narodu svijetlim primjerom vatrene vjere i ljubavi prema svojoj naciji. Crkvena je djelatnost prije svega sveta - ona je Božja služba. Uz njega su bili: Evan-ge-lie, Mi-nei Mjesečnik: rujan, listopad, studeni i prvih 20 dana prosinca, a također 1610. objavljena je “Velika crkvena povelja”. Istodobno, sveti Her-mo-gen ne ograničava blagoslove knjiga, ali pažljivo promatra -dao za ispravnost tekstova. Prema blagoslovu svetog Ger-mo-gena, služba je prebačena s grčkog na ruski - Svetom apostolu Andreju Prvozvanom i ponovno uspostavljanje proslave njegova spomena u Uznesenju com so-bo- ponovno. Pod blu-de-ni-per-svetom su napravljeni novi strojevi za tiskanje božjih knjiga i gradnja nove zgrade u grafičkom dizajnu, koja je stradala za vrijeme vrućine 1611., kada je Moskva bila-la-zapaliti? -na-to-la-ka-mi. Zabrinut za obdržavanje Božje službe, sveti Hermo-gen je napisao "Pismo o -ka-za-tel-ali svim ljudima, ali je sveto-nikome i dia-con-nom o ispravljanju crkve- pjesma bez odlaska" . “Po-sla-nie” govori o svetim službama u neobaveznom obavljanju crkvenih službi - mnogo-glas -sii, a laici - u nebla-go-go-vey-no-sti pod Božjom službom.

Davši vam veliki um, Saint Ger-mo-gen je učinio mnogo posla u Mo-na-Styr bib-lio-te-kah, prije svega - u bo-ha-tey-shey bib-lio. -te-ke Moskve Chu-do-va mo-na-sta-rya, gdje ste-pi-sy -osovina iz drevnog ru-ko-pi-ovi najvrjedniji je-to-ri-che-se- vijesti, osnovane u os-no-woo ljeto- pis-nykh for-pi-sei. U društvu Ruske Crkve i njezinih ar-hi-pas-tyr grama, susreli smo se s brojnim referencijama na Sveto pismo i primjerima iz povijesti koji svjedoče o dubokom -poznavanju Riječi Božje i na-chi -tan-no-sti u crkvenom pismu-men-no-sti tog vremena. S ovim na-chi-tan-no-st pat-ri-arch Ger-mo-gen ujedinjen i you-y-y-s-s-s-s-sposobnost-to-pro-ve -no i podučavati.

Cijeli život svetog mučenika Hermogena, patrijarha moskovskog i sve Rusije

Sveti-mu-che-nick Er-mo-gen, Pat-ri-arh Moskve i cijele Rusije, došao je iz Donskih Kozaka. Prema svjedočenju pat-ri-ar-ha, prvi put je bio posvećen bilo kome u gradu Ka-za-ni tijekom posjeta -no-sudskoj crkvi u ime svetog Nikole (spomendan 6. prosinca i svibnja). 9). Ubrzo je prihvatio mo-na-stvo i od 1582. bio je ar-hi-mand-ri-tom Spa-so-Pre-o-ra-ženske mo-na-sty -rya u Ka-za-ni. . 13. svibnja 1589. hi-ro-to-ni-san postao je prvi kazanski mit-ro-po-li-tom.

Tijekom službe budućeg pat-ri-ar-ha u Ka-za-ni, pojava i formiranje Chua - prije stvaranja Kazanske ikone Boga Ma-te-rija 1579. godine. Budući da je još uvijek svetinja, on je s blagoslovom kazanskog arhijereja Jeremije ponovno otkrio novootkrivenu ikonu s mjesta njezina ponovnog osvještavanja u crkvu u ime svetog Nikole. . Ob-la-daya-in-a-number-of-te-ra-tur-da-ro-va-ni-em, sam svetac je sunapisao riječ 1594. godine - saznanje o pojavi čudesno stvorenog ikona i čudesa koja su proizašla iz nje. U priči za medije piše o sebi: „Tada... iako sam bio kamen-čovjek, oborio sam pogled i pao na Bogootkop, i na čudotvornu ikonu, i Vječnom- ali Mla-den-tsu, Spasitelju Kristu... I prema zapovijedi Ar-hi-epi-sko-pa, s pro-chi-svetim križevima otišao sam s Ikonom do obližnjeg crkva svetog Nikole, koja se zove Tul skim..." Godine 1591. svetac je okupio u katedralnoj katedrali novokrštene ta-tare i nekoliko ih dana - stavio u kršćansku vjeru.

Dana 9. siječnja 1592. sveti Er-mo-gen napisao je pismo Pat-ri-ar-hu Jobu, u kojem je rekao da u Ka-za-ni-not-ver-sha-et-sya-posebno -na-ve-nosti pravo-slavnih vo-i-nova, života onih koji su živjeli za vjeru i domovinu u blizini Ka-za-nove, i zatražio da se ustanovi određeni dan sjećanja u-i- novi. Kao odgovor svetom Er-mo-ge-nu, pat-ri-arh je poslao dekret od 25. veljače, koji je pre-pi-sy-val “za sve pravo-slavne, koji su ubijeni blizu Ka. -za-nyu iu pre-de-la Kazana, nastupiti u Ka-za-ni iu cijelom Ka-za-nyu -zan-skoy mit-ro-po-lii pa-ni-hi-du i subotu dan nakon Krvi Presvete Bo-go-ro-di-tsy i vpi- staviti ih u veliki si-no-dik, chi-ta-e-my na nedjelju pravednosti.” Sveti Er-mo-gen pokazao je revnost za vjeru i čvrstoću u promatranju crkvenih tradicija, za-bo-til - o prosvjetljenju Kristove vjere kazanskih ta-tara.

Godine 1595., uz stvarno sudjelovanje sveca, ostvareno je stvaranje i otkriće relikvija Ka-zana, nebeskih čudotvoraca: svetaca Gu-ria, prvog ar-hi-epi-sco-pa Kazana. -skogo, i Var-so-no-fiya , biskup Tver. Car Fe-o-dor Ioan-no-vich naredio je da se osnuje novi samostan u Kazan Spa-so-Pre-about-ra-ženskom samostanu kamena crkva na nekadašnjem mjestu, gdje su sveci bili pokopani. Kad su bili grobovi svetaca, sveti Er-mo-gen došao je s duhovnim vijećem - pokušao je otvoriti lijesove i, ugledavši neprolazne relikvije i odjeću svetaca, priopćio je Pat-ri-ar-huu i kralj. Prema blagoslovu svetog pat-ri-ar-ha Joba († 1605.) i prema pravilu kralja, moć će se sada pojaviti Len-tvorci čuda postavljeni su u novi hram. Sam sveti Er-mo-gen je sunapisao živote svetaca Gu-ria i Var-so-no-fiya, biskupa Kazana.

Za vas-y-y-schi-e-xia ar-hi-pas-tyr-dy djela mit-ro-po-li-ta Er-mo-ge-na od-bra-li do prve svete katedrale, i 3. srpnja 1606. saborom svetaca u moskovskoj katedrali Uznesenja Gospe uzdignut je na pat-ri-ar-shiy prijestolje. Mit-ro-po-lit Is-i-dor predstavio je svetog pat-ri-ar-khu Er-mo-ge-nu po-soh sveca, Mos-kova - čudotvorca († 21. prosinca 1326. ), a kralj je donio dar novom pat-ri-ar-hu pa-na-giji, ukrašen -dragi kamen, bijelu clo-knjigu i suhu. Prema drevnoj tradiciji, sveti Pat-ri-arh Er-mo-gen napravio je procesiju na os-la-ti oko zidova Kremlja.

Djelatnost pat-ri-ar-ha Er-mo-ge-na sov-pa-la s teškom tranzicijom za rusku državu - sada nas nazivaju Lažni Dmitrij i poljski kralj Si-giz-mun- da III. U ovom pokretu pat-ri-arh Er-mo-gen nije bio sam: podržavao ga je i pomagao njegov vlastiti ruski narod. S posebnim dahom, sveti Pat-ri-Arch stao je protiv mene i neprijatelja domovine, hajdemo raditi s ruskim narodom, uvesti jedinstvo i neku vrstu umjetnosti u Rusiji. Kad je sam pozivatelj došao u Moskvu i nastanio se u Tu-shinu, Pat-ri-arch Er-mo-gen vodio je preokret. Dvije su riječi za one od mene. U jednom od njih je napisao: “Biste li oboje zaboravili našu pravu slavnu vjeru, u kojoj smo se rodili, oživjeli i odrasli, uzeli križ i zavjetovali se da ćemo stajati za Dom Gospodnji?” Presveti Bo-go-ro-di-tsy i za moskovsku državu-Dar-državu i za lažno mišljenje vašeg tsa-ri-ku... Boli me duša, boli me srce i sva moja nutrina muči se, sve je tako-sta-ti moji drhte; Plačem i vapijem od jecaja: za milost, za milost, braćo i djeco, moje duše i moja djeca -di-te-leyji koji su otišli, a živi... Gledajte kako se naša otadžbina rastače i razoren- tu su stranci, kako im se daju svete ikone i crkve, kako se krv prolijeva nedužna, vapijući Bogu. Zapamtite protiv koga koristite svoje oružje: nije li vas Bog stvorio? Nije li to protiv vaše braće? Nije li vaša domovina propala?... Pozivam vas u ime Božje, bježite od svojih, dok ima vremena, da sasvim ne propadnu za vas.”

U drugoj gra-mo-te, prvi-svetac je pozvao: “... Bože za ime Boga, spoznaj sebe i o-ra-ti- Budi sretan, usreći svoju obitelj, svoje žene i djecu, i sve nas; i da se počnemo moliti Bogu za vas."

Uskoro se dogodio pravedni Božji sud nad Tušinskim lopovom: doživio je istu tužnu i neslavnu sudbinu kao i njegov prethodnik; ubile su ga vlastite bliske žene 11. prosinca 1610. godine. Ali Moskva je i dalje bila u opasnosti, budući da su je naseljavali po-la-ki i iz-men-ki-bo-yar, pre-data Si-giz-mun-du III. Gra-mo-ti, ras-sy-lav-shi-e-sya pat-ri-ar-hom Er-mo-gen-nom u gradovima i selima, voz-buzh-da-rus Narod Božji za oslobođenje Moskve od njezinih neprijatelja i izbor zakonitog ruskog cara. Mosk-vi-chi su ustali, kao odgovor na to su spalili grad, a sami su se sklonili u Kremlj. Zajedno s Rusima iz men-ni-ka-mi snažno su okupili svetu pat-ri-ar-ha Er-mo-ge-na iz pat -ri-ar-she-go pre-sta-la i lock- gore u Chu-do-vom mo-na-sta-re u pritvoru. Na Svijetlu nedjelju 1611. ruska milicija stigla je do Moskve i započela opsadu Kremlja, koja je trajala - nekoliko mjeseci. Osa-čekao u Krem-la-ki više puta sy-la-li pat-ri-ar-hu s riječima zahtijevajući da dođe - dvorana Ruske milicije se udaljavaju iz grada, prijeteći mu smrtnom kaznom . Svetac je odlučno odgovorio: “Zašto mi prijetite? Samo Boga se bojim. Ako svi vi, litvanski ljudi, napustite moskovsku državu, ja blagoslivljam rusku miliciju, ako ne želite otići iz Moskve, ako ne ostanete ovdje, ja blagoslivljam sve da vam se suprotstave i umru za pravo na veličati novu vjeru." Već zbog svetosti Er-mo-gena, približio se ruskoj mu na-ro-du, bla-go-riječ-polažući oslobodilački rat protiv for-e-va-te-lei. Ali ruski vo-e-vo-dy nisu pokazali isti duh i ko-gla-so-van-no-sti, zato nisu mogli zauzeti Kremlj i osloboditi njegovo sveto mjesto. Više od devet mjeseci bio je u ozbiljnom pritvoru i 17. veljače 1612. umro je kao mu- no smrću od gladi.

Oslobođenje Rusije, za koje se sveti Er-mo-gen zalagao s tako neusporedivom hrabrošću, uspješno je, prema njegovom prikazu, postao ruski narod. Tijelo je posvećeno Er-mo-ge-na u Chu-do-voy mo-na-sta-re, a 1654. go-du re-ne-se-but u moskovskoj katedrali Uznesenja. Proslava pat-ri-ar-kha Er-mo-ge-na u redovima svetaca završila je 12. svibnja 1913. godine. U spomen na njega slavi se i 17. veljače.

U tih tri stotine godina s koljena na koljeno prenosilo se sjećanje na pat-ri-ar-he Ermo-genea kao sveca i ljudi su rasli vjerujući u njega kao korak po korak i molitvenika. -ni- za rusku zemlju u Prisutnosti svih. U teškim godinama domaćih nesreća, molitvena misao naroda okrenuta je sjećanju na pat-ri-ar-ha -heroja. Ruski ljudi hodali su do njegovog groba i sa svojim osobnim tugama, bolestima i bolima, blaženstvom go-vey-ali zazivajući u pomoć svetog Er-mo-gen-na, vjerujući u njega kao u toplu molitvu-ven-ni-ka i pojaviti pred Državnim domom. I Svemilosni Gospodar podigao je ovu vjeru....

Na dan svečanog proslavljanja, koji se poklopio s 300 godina od kraja svete -Mu-che-ni-ka Er-mo-gena, vjernici iz cijele Rusije počeli su hrliti u Moskvu. Pa-lom-ni-ki je požurio poštovati relikvije svetog pat-ri-ar-ha, koji se nalazio u Uznesenju bo-re Krem-la, gdje je pa-ni-hi-dys služio gotovo bez prekida. Uoči slave održana je procesija s križem koju je predvodio netko koji je nosio ikonu svete Ermo-ge-ne, a za njom pokrov s groba na kojem je svetac ima sliku žene u plaštu i odijelu u prirodnoj veličini. U blizini kuće s ikonom pat-ri-ar-ha nosili su ikonu-dobro sa svojom podrškom u duhovnom i pat-ri-o-ti-che-che-de-i- tel-no-sti za oslobođenje Božje ruske zemlje od poljsko-litavskih osvajača pre-extra-no-go Di-o-ni -siya Ra-do-tender-go. Na zvoniku svetog Ivana Velikog bio je ogroman natpis: "Raduj se, sveta Ermo-gene, ruska zemlja je velika za korak-ništa." Stotine hiljada svijeća su u rukama vjernika koji su slavili Božije ugodnike. Na kraju križnog hoda kod ra-kija s moćnim pat-ri-ar-ha, čitanje Pas-hal-no-go ka-no počelo je na s-with-e-ed-not-any -ka-ali-na svetom-ti-lyu Er-mo-ge-nu.

Cjelonoćno bdijenje odvijalo se pod vedrim nebom na svim trgovima Kremlja. Te noći dogodilo se nekoliko suđenja prema blagoslovljenim molitvama svetog Er-mo-gena. Tako je, na primjer, jedan pacijent došao u katedralu Uznesenja na štakama, ali je osjetio iscjeljenje nakon što sam živio u svetištu s relikvijama sveca. Tražio je drugog bolesnika koji je teško patio i bio je oslabljen. Doveli su ga u po-lo-ten-tse u svetište Er-mo-gen-ka, gdje je primio punu -ce-le-nie. Ova i druga slična djela, kojih je očito bilo mnogo vjernika, jeste li postali svjesni potvrđene svetosti ruskog čudotvorca?

U nedjelju, 12. svibnja, u 10 sati ujutro služena je Sveta liturgija u katedrali Uznesenja. Na slavlje proslave slave novoga svetitelja Antio-Hija došao je i preblaženi patrijarh. Na kraju turneje, u svim moskovskim crkvama, služili ste molitvu svetom Er-mo-ge-nu i uz -zadnju procesiju križa u Moskovskom Kremlju, u kojoj je više od 20 ar-kh- Sudjelovali su njezini supročelnici. Oni su dali svečanu procesiju i pjevali: “Sveti oče Er-mo-gene, moli Boga za nas.” Božja služba je završena, molitva je sveta Er-mo-ge-nu. Od ovog dana počela je tur-gi-che-che-sa-chi-ta-ness Er-mo-ge-na. Dakle, ispunjenje vjere ruskog naroda, prema molitvama Ruske pravoslavne crkve iskovati blaženstvo Neba u krvi naše domovine.

Sveta kuća Ruske crkve ustanovila je dane slavlja posvećene mu-che-ni-ku Er-mo-ge-well, pat-ri-ar-hu Moskve i cijele Rusije: 17. veljače-ra-la - pre-sta-le-nie (informacije o životu i kretanju -ge na ovaj dan) i 12. svibnja - slavljenje u liku svetaca.

Veliko opće-nacionalno značenje svetog Er-mo-gena, neumornog borca ​​za čistoću - pravo na slavu i jedinstvo ruske zemlje. Njegova crkvena i državna vlast već nekoliko stotina godina služe svijetlim primjerom vatrene vjere i ljubavi prema ruskoj osobi. Crkvena je djelatnost prije svega sveta - ona je Božja služba. S njim je bilo iz-da: Evan-ge-lie, Min-nei mjesečnik za rujan (1607.), listopad (1609.), studeni (1610.) .) i prvih dvadeset dana prosinca, kao i “Big Supreme Povelja” 1610. godine. Istodobno, sveti Er-mo-gen ne ograničava dobru riječ-ve-ni-to-yes, ali pažljivo pazi na točnost tekstova. Prema blagoslovu svetog Er-mo-ge-na, služba je prebačena s grčkog na ruski - svetom apostolu Andreju Prvozvanom i ponovna uspostava proslave njegova spomena u crkvi Uznesenja. -ponovno. Pod blu-de-ni-per-svetom su napravljeni novi strojevi za tiskanje božjih knjiga i gradnja nove zgrade u grafičkom dizajnu, koja je stradala za vrijeme vrućine 1611., kada je Moskva bila-la-zapaliti? -na-to-la-ka-mi. Zabrinut za obdržavanje Božje službe, sveti Er-mo-gen napisao je "Pismo o -ka-za-tel-ali svim ljudima, ali je sveto-nikome i dija-ko-nom o pravu-od -crkva-na-narodu" . "Sla-nie" je o svetim službama u ne-statutnom obavljanju crkvenih službi - puno riječi -tih, a laika - u nepovoljnom smjeru prema Božjoj službi.

Shi-ro-ko sa-zapada-na li-te-ra-tour-naya de-i-tel-nost prve-svetosti Ruske Crkve. Njegovim perom su: vijest o kazanskoj ikoni Boga Ma-te-rija i služba ovoj ikoni (1594.); prema pat-ri-ar-hu Jobu, koji sadrži podatke o kazanskim mukama (1591.); zbirka u kojoj se raspravlja o pitanjima božje službe (1598.); pat-ri-o-ti-che-skie gramate i proglasi upućeni ruskom narodu (1606-1613) i drugi pro-iz-ve-de-niya.

Od-vi moderni-men-ni-kov svjedočite o pat-ri-ar-he Er-mo-gene kao osobi koju-da go-sya uma i na-chi-tan-no-sti: “Go-su- dar ve-li-ka ra-zu-ma i smisao i mudrost uma”, “chu-den ze-lo i mnogostruki-sudi”, “ukrašen zelenom mudrošću i elegantan u učenju knjiga”, “o Božanska riječ-ve-seh-but-practice-et-sya i sve knjige Vet-kha-go-for-ko-na i New-bl-go-da-ti, i mouth-you-of-the -crkva- nya i pra-vi-la za-kon-nyya do kraja od-vas.” Saint Er-mo-gen za mnogo novca u knjižnicama Mo-na-Styr-skih, prije svega, u God-ga-tei-shey bib-lio-te-ke Mos-kov-skogo Chu-do- va mo-na-sta-rya, gdje ste-pi-sy-val iz drevne ru-ko-pi-ove cijene Ovo je-boga-che-nova informacija, na temelju ljetnih pisanih zapisa . U 17. stoljeću, le-to-pisar “Vos-Kre-sen-skaya le-to-pisi” nazvan po svetom pat-ri-ar-kha Er-mo -ge-na. U društvu Ruske Crkve i njezinih ar-hi-pas-tyr grama, susreli smo se s brojnim referencijama na Sveto pismo i primjerima iz povijesti koji svjedoče o dubokom -poznavanju Riječi Božje i na-chi -tan-no-sti u crkvenom pismu-men-no-sti tog vremena.

S ovim na-chi-tan-no-st pat-ri-arch Er-mo-gen ujedinjen i vi možete -no i poučavati. Od-vas modernih muškaraca-ni-kov ha-rak-te-ri-zu-yut moralna slika prvog u svetom kao "muž blah" -che-sti-va-go", "od-vest- na-go chi-s-ta-go život”, “je-tin-na-go pastir-ti-rya sto-da Krist-sto- va”, “nije lažna sto-I-te-la prema kršćanske vjere."

Ove osobine svetaca Er-mo-ge-na pojavile su se s posebnom snagom u vrijeme nevolja, kada je ruska zemlja pretrpjela nesreću unutarnjeg nereda, pogoršanog poljskom invazijom. U ovom tmurnom razdoblju, per-svetinja Ruske Crkve je ista-od-ver-supruga-ali i re-gal ruske države-su-dar- riječju i djelom brani pravo-slavnu vjeru od latinstva. i jedinstvo naše domovine od unutarnjih i vanjskih neprijatelja. Sveti Er-mo-gen okrunio je svoj podvig spa-se-nia Ro-di-ny, koji je prešao u blaženu molitvu Nebeskog zagovora za našu domovinu kod Presvetog Trojstva.

Godine 1913. ruska Pravoslavna crkva proslavila je pat-ri-ar-ha Her-mo-gena u redovima svetaca. Spomen mu je 12/25 svibnja i 17 veljače/2 ožujka.

molitve

Tropar sveštenomučeniku Ermogenu, patrijarhu moskovskom i sve Rusije

Ruska zemlja je prvi oltar/ i bdi u molitvi Bogu za nju!/ Dušu svoju položio si za vjeru Hristovu i svoju pastvu,/ izbavio si zemlju našu od bezbožnosti./ Također govorimo:/ spasi nas tvojim molitvama, // Sveštenomučeniče Hermogene, oče naš.

Prijevod: Visoki jerarh ruske zemlje i neumorni molitvenik Bogu o tome! Za vjeru Kristovu i tvoju, dušu svoju položivši, domovinu si našu od bezakonja izbavio. Zato te molimo: „Spasi nas svojim molitvama, sveštenomučeniče Ermogene, oče naš“.

Tropar Sveštenomučeniku Ermogenu, Patrijarhu moskovskom i sve Rusije, za slavljenje

Došao je dan svijetlog slavlja,/ raduje se grad Moskva,/ a s njim se raduje pravoslavna Rusija/ pjesmama i pjesmama duhovnim:/ danas je sveto slavlje/ u otkrivenju svetih i mnogoljekovitih moštiju/ svetac i čudesa razbojnik Hermogen,/ poput sunca na zalasku sjajan sjajnim zrakama,/ raspršujući tamu iskušenja i nevolja / od onih koji istinski vape // spasi nas, kao naš predstavnik, veliki Hermogen.

Prijevod: Došao je dan svijetlog slavlja, raduje se grad Moskva, a s njim i pravoslavna Rus' raduje se psalmima i duhovnim pjesmama, jer je danas sveti praznik javljanja poštovanog svetitelja i čudotvorca Hermogena, koji daje mnoga iscjeljenja, kao sunce na zalasku, obasjano žarkim zrakama, razgoni tamu i nevolje od svih koji s vjerom zovu: "Spasi nas, kao naš zagovornik, veliki Hermogene."

Tropar moskovskim svecima

Matice ruske, / istinski čuvari apostolskih predanja, / stupovi postojanosti, učitelji pravoslavlja, / Petra, Aleksije, Jono, Filipe i Hermogene, / molite se Gospodaru svih / sveopći mir joj daruj, // i velika milost dušama našim.

Prijevod: Visoki jerarsi ruski, istinski čuvari apostolskih predanja, nepokolebivi stubovi, učitelji Pravoslavlja, Petre, Aleksije, Jona, Filipe i Hermogene, molite Vladiku svih da podari mir vaseljeni i veliku milost dušama našim.

Kondak Sveštenomučeniku Ermogenu, Patrijarhu moskovskom i sve Rusije

Tamničenjem i glađu iscrpljujemo te, / do smrti si ostao vjeran, blaženi Hermogene, / odgoneći kukavičluk iz srca svoga naroda / i pozivajući sve na zajednička djela / Tako si i zle srušio ježa i tebe utvrdili ste našu zemlju, / neka vas svi zovemo: // Raduj se, zaštitniče ruske zemlje.

Prijevod: Tamnicom i glađu iscrpljujemo te, do smrti si ostao vjeran, Hermogene, odgoneći kukavičluk iz srca svoga naroda i pozivajući sve na zajednički podvig. Ovim si utišao pobunu nečastivih i ojačao zemlju našu, i svi ti kličemo: Raduj se, zaštitniče ruske zemlje!

Kondak moskovskim svetima

Živite pobožno među svetima,/ i učite ljude razumu Božjem, i dobro ugodite Bogu,/ zato ste od Njega proslavljeni neraspadljivošću i čudesima,// kao učenici milosti Božje.

Prijevod: Živjeli ste pobožno kao sveci i vodili ljude k bogopoznanju i dobro služili Bogu, zato ste od njega proslavljeni zbog neraspadljivosti i čudesa, od Boga poučeni.

Veličanstvo moskovskim svecima

Veličamo vas,/ sveci Kristovi/ Petre, Aleksije, Jono, Filipe i Hermogene,/ i častimo sveti spomen vaš:/ jer vi molite za nas// Kriste Bože naš.

Molitva Sveštenomučeniku Hermogenu, Patrijarhu moskovskom i cijele Rusije

O, veliki sveče Kristov, sveti oče naš Hermogene! K tebi, topli molitvenik i bestidni zastupnik pred Bogom, marljivo hrlimo, moleći utjehu i pomoć u našim potrebama i žalostima. U drevno vrijeme iskušenja, našu je zemlju iznenada napala zloća. Gospod je Crkvi otkrio svoj nepokolebljivi stub, a ruskom narodu pastira dobrote, koji je dušu svoju položio za ovce i oterao ljute vukove. Sada pogledaj i na nas, svoje nedostojno dijete, koje te zove nježnom dušom i skrušenim srcem. Jer naša je snaga u nama osiromašila, a neprijateljske zamke i mreže su nas opustošile. Pomozi nam, zagovornice naš! Učvrsti nas u svetoj vjeri: nauči nas uvijek držati zapovijedi Božje i sve predaje crkvene, koje nam je zapovjedio otac naš. Budi naš pastir, nadpastir, duhovni vođa ratnika, bolesnik liječnik, tješitelj tužnih, progonjen zagovornik, mladima mentor, svima milostiv otac i svima topli molitvenik; Čuvajmo te tvojim molitvama i neprestano pjevajmo i slavimo presveto ime Životvorne Trojice, Oca i Sina i Svetoga Duha, u vijeke vjekova. Amen.

Kanoni i akatisti

Akatist Sveštenomučeniku Ermogenu, Patrijarhu moskovskom i cele Rusije, Čudotvorcu

Kondak 1

Veliki vođo boraca za veru Hristovu, topli utešitelj svih napadnutih i mnogim nevoljama opterećenih, nepokolebljivi stub vere pravoslavne, za koje si dušu svoju položio za prijatelje svoje, a nas si oslobodio. od zamki i zamki neprijatelja. I sada si proslavljen od Gospoda javljenjem čudesa tvojih, u čijem liku si nas sabrao blagom dušom da ti pevamo: Raduj se, Sveti Hermogene, pastiru dobri i veliki zastupniče ruske zemlje.

Ikos 1

Milosrdni Krist, anđeo čuvar ruske zemlje, javio ti se u davna vremena pobune i nereda i spasio te od grešnog lutanja. A sada te pokaži kao molitvenik topline i čudotvorca, kao znak našega života; pa i sada svi koji za tobom lutaju, kao ovce ubogoga pastira, i po tebi nađoše spasenje, neka ti pjevaju: Raduj se, mudra glava naše Crkve; Raduj se, topla opskrba za djecu Crkve. Raduj se, crkvena afirmacija naše zemlje; Raduj se, pravoslavno prosvjetljenje za sinove kraljevstva. Raduj se, dobra pouka pastiru i stadu; Raduj se, kralju našeg savjeta i utjehe. Raduj se, Sveti Hermogene, pastiru dobri i veliki zastupniče ruske zemlje.

Kondak 2

Gledajući Rus', poput udovice, kako divlje plače zbog uništenja svoje kuće, imajući milosrđa, nosio si njezine boli na svojim ramenima i čak ju je nosio do smrti. Zbog toga se vječno raduješ na nebu, pjevajući Bogu: Aleluja.

Ikos 2

Umom ljubavi, kažnjavajući i milostiv, upravljao si, svetitelju, tvojim kazanskim stadom, kao lađom potonulom u bezdanu zla, i doveo si ga u tiho pristanište svete Pravoslavne Crkve, i mi ti pjevamo sa zahvalnost: Raduj se, sahranište uma Kristova; Raduj se, spremište mudrosti Crkve. Raduj se, Gospodine, koja svakoga obasjavaš svjetlom istine; Raduj se, mudrosti, prosvjetitelju nerazboritih. Raduj se, jevanđeliste pravoslavne istine; Raduj se, razotkrivače ljudskog praznovjerja i neistine. Raduj se, Sveti Hermogene, pastiru dobri i veliki zastupniče ruske zemlje.

Kondak 3

Snagom vjere i duhovnog razuma, utvrđujući svoju novokrštenu pastvu u gradu Kazanu, ti si punim oružjem blagodati Božje porazio spletke neprijatelja pravoslavne vjere Hristove i naučio svoju djecu da neprestano vape Bogu. : Aleluja.

Ikos 3

Imajući blagodat sveštenstva, dobro nošen u miomirisnom sasudu svoje duše, udostojio si se, oče Germogene, uzeti sa zemlje svetu ikonu Prečiste Bogorodice, čudesno otkrivenu u gradu Kazanu, i proslaviti je. to prema svojoj baštini. Tako se i ti trudiš da ti kličemo: Raduj se, prvo slavljenje čudotvornih ikona Kazanskih; Radujte se, čuda od sijanja ikone nisu lažna poruka. Raduj se, slava Majke Božje, dirnuta pjesmotvorcem; Raduj se, topli molitvenik pred Njom za svoje stado. Raduj se, Majko Božja, kao zagovornica pravoslavnog kraljevstva Rusije, čast; Radujte se, prolijte suze za uspostavu ovog kraljevstva pred Prečistim. Raduj se, Sveti Hermogene, pastiru dobri i veliki zastupniče ruske zemlje.

Kondak 4

Uznemireni smo olujom sumnjičavih misli i buntovničkih težnji i strmoglavljeni u ponor inoslavnog praznovjerja, Rus' se utapa. Ugledavši te, svetac Božji, kao "stup nepokolebljiv i nepokolebiv postojani", radujući se nadom i tobom krijepeći, pjeva Bogu: Aleluja.

Ikos 4

Čuvši bezakonu namjeru samozvanog cara da se ruga pravoslavnoj vjeri, ti si mu hrabro rekao da ne priliči pravoslavnom caru vjenčati se s jeretikom, i time si razotkrio njegovu nevjeru i zloću. Zbog toga sam podigao progonstvo i s prijestolja grada tebe, sveca, čudovište. Mi, časteći ovu tvoju ljubav prema istini, pjevamo tebi, moćnome u Gospodu: Raduj se, jaki borče protiv samozvanog vladara; Raduj se, smjeli zastupnice za vjeru pravoslavnu. Raduj se, pravedni ukor ludosti heterodoksije; Raduj se, neprestana izgradnja spasenja Pravoslavlja. Raduj se, prognani radi istine; Raduj se, večnom slavom na nebu od Gospoda ovenčan. Raduj se, Sveti Hermogene, pastiru dobri i veliki zastupniče ruske zemlje.

Kondak 5

Pokazat ću te na nebesima u vojsci svetih mučenika, Gospode Svedržitelju, prije i na zemlji bio si sjajna zvijezda, obasjala si kralja i kraljevstvo svjetlošću pravoslavlja i vodila te da ugodiš jedinom Bogu, da pjevaš. njemu neprestano: Aleluja.

Ikos 5

Ljudi Pravoslavni te vidješe kako, kao crkveno svjetlo, bez oblaka svijetliš na prosvjetljenje pomračenih strastima, zoveš te u vladajući grad Moskvu, kada je svrgnut nečastivi samozvani vladar, i u svešteničkom činu prvosvešteničke službe. , osvjetljavajući životni put novom caru i cijelom ruskom kraljevstvu. Zbog toga mi, obasjani do danas tvojom svjetlošću, neumorno ti kličemo: Raduj se, čast kralja, jer on je dar Božji; Radujte se, smatrajte da će biti pobožniji i borac u pravoslavnoj vjeri. Raduj se, ti koji si cara Vasilija novopostavljenoj čvrstoći naučio; Raduj se, bio si njegov prijatelj u radosti iu žalosti. Raduj se, trajni blagoslov našeg pravoslavnog cara; Raduj se, nebeska pomoć u svim stvarima; Raduj se, Sveti Hermogene, pastiru dobri i veliki zastupniče ruske zemlje.

Kondak 6

Postavši propovednik spasonosnog pokajanja, kada se u Rusiji rasplamsao novi ustanak, starog i slabog starca Jova si pozvao u grad Moskvu i sa njim si se molio u crkvi Uspenja Majke Božije. za vašu djecu, "neka Gospodin odvrati svoj pravedni gnjev od njih, neka im da mir i ljubav, neka se drevno jedinstvo uspostavi u kraljevstvu, neka blagoslovi kralja pobjedama nad njegovim neprijateljima", i tako neka Proslavi se ime Gospodnje u narodu ruskom pjesmom: Aleluja.

Ikos 6

Jarka svjetiljka koja je svijetlila u gradu Moskvi, sveti Hermogene, bila je svima onima koji lutaju u grešnoj tami, u svojim "pobožnim" porukama pokazivala im put spasenja i odgonila duh malodušnosti i kukavičluka iz njihovih srca. Zato mi grješnici, u dane žalosti i lutanja grešnih, pripadamo tebi, svetitelju Božjem, i plačno kličemo: čuvaj i sada otadžbinu našu od kolebanja uma i srca, budi u životu našem blag. i pouzdani vođa, tako da "neće propasti zbog vaših riječi, pravoslavna Rus' i ljubljena od Boga", i neka vas nikada ne prestane veličati: Radujte se, spasite ruski narod od utapanja u olujama života; Raduj se, učvrsti one koji su malodušni i nemirni i odvrati od grešaka. Raduj se, autoritetom ukori one koji prestupaju poljubac križa; Raduj se, poučavaj za dom Prečiste Majke Božje i za Moskovsko kraljevstvo do smrti. Raduj se, ogledalo nepristrane savjesti; Raduj se, dobri pilotu lađe Kristove. Raduj se, Sveti Hermogene, pastiru dobri i veliki zastupniče ruske zemlje.

Kondak 7

Iako si bio dobar pastir i svoje ovce, kad si vidio vuka kako dolazi, nisi ostavio ovce niti pobjegao, nego si pred njima hodao potpuno naoružan snagom i istinom, pjevajući Bogu: Aleluja.

Ikos 7

Zaželio si novog čovjeka, na sliku Onoga koji ga je stvorio, a ne novo kraljevstvo heterodoksnog izuma, svetom Hermogenu. Zbog toga ste se naoružali protiv stranog praznovjerja i borili se za drevno pravoslavno kraljevstvo, koje nastoji zamisliti Krista Boga u svim ljudima i u svim njihovim životima. Ovu tvoju pravoslavnu borbu pevamo i veličamo i blagodarno ti kličemo: Raduj se, nemilosrdni izgonu grabljivih vukova; Raduj se, mudro razlučivanje njihovih prijevara. Raduj se, ti koji si sve naučio da nepokolebljivo stoje za veru Hristovu pravoslavnu; Raduj se, zabranjeno stranom kralju da sjedi na ruskom prijestolju. Raduj se, crkvena ogrado stada Hristova; Raduj se, sigurno spasenje pravoslavnog kraljevstva. Raduj se, Sveti Hermogene, pastiru dobri i veliki zastupniče ruske zemlje.

Kondak 8

Malovjernima i kukavičlucima čudno je vidjeti kako sveti Hermogen, ovaj istinski “jaki Kristov ratnik”, hrabro osuđuje izdaju Kristove vjere i, kad uleti zli izdajica, s nožem u ruci, samo se znakom križa brani od napada neprijatelja, i tako ga pobjeđuje gnjev i ludost, ali nas diže da pjevamo: Aleluja.

Ikos 8

Sasvim si se ispunio ljubomorom Ilije proroka, sveti Hermogene, kad si vidio opustošenje kraljevstva i oskvrnuće svetih hramova Božjih, ognjem sijanja ljubomore zapalio si srca svoje vjerne djece, hrabro stoj. za pravoslavnu vjeru i protjeraj zle Poljake iz prijestolnog grada, za spas ruske zemlje, pjevajući ti sada s ljubavlju: Raduj se, ognjena svetom revnošću za spasenje ruskoga carstva; Raduj se, zapali ovaj žar i želju u svojoj djeci. Raduj se, sve prijetnje i ukor neprijatelja svojih; prezriv; Raduj se, zapovjedio si im da napuste grad Moskvu. Raduj se, ti koji si blagoslovio rusku vojsku za oslobođenje vladajućeg grada od zlih neprijatelja; Raduj se, htio si zaštititi njegovo svetište od oskvrnjenja. Raduj se, Sveti Hermogene, pastiru dobri i veliki zastupniče ruske zemlje.

Kondak 9

Svake si muke podnio, svetice Božji, svakojake si muke, uvrede i bolesti, za spasenje djece svoje; Ali iu strpljivosti i trudu neumorno si Bogu klicao: Aleluja.

Ikos 9

Revolucionari ovoga svijeta ćute, u strahu i trepetu gledaju propast ruskoga carstva, ali gromoglasni glas svetoga Hermogena, već u tamnici, ne prestaje propovijedati pokajanje za oproštenje grijeha, radi kojega pravedni gnjev Božji izlio se na Rusa i moli se svome stadu "u čistoći njegove duše čuvat ću i položiti za Dom Prečisti i za čudotvorce i za vjeru." I vjerujemo da je suzama pokajanja, prema glagolu svetitelja, grešna Rusija bila oprana, očišćena i obnovljena, i sada pjeva u slavu svog mentora po Bogu: Raduj se, pozivajući grešnike na pokajanje; Raduj se, silom Božjom razrješavaš grijehe kraljevstva. Raduj se, molio si Boga za grijehe svoje djece i u zatočeništvu; Raduj se, ti koji si zemlju tamnice svoje suznim potocima natapao. Raduj se, ti koji si jecajima pokajanja obnovio lice kraljevstva; Raduj se, ti koja milošću savijaš gnjev Božji prema nama grešnima. Raduj se, Sveti Hermogene, pastiru dobri i veliki zastupniče ruske zemlje.

Kondak 10

Premda možeš spasiti Rusiju od anarhije grijeha, ne na opaki zapad, nego na bogobojažljivu kuću bojara Romanovih, ti si upravio svoje oči, na svetog Hermogena, neka je on autoritet Božji, da potvrdi zakon Kristov, i neka kraljevi i narodi jednim ustima i jednim srcem pjevaju Spasitelju Bogu: Aleluja.

Ikos 10

Nepobjediva noga Crkvi bio si, oče naš Hermogene, s kojim si zaštitio naše kraljevstvo, utvrdio se u Pravoslavlju i spasio se od neprijatelja, i sada ti blagodarno kliče: Raduj se, odbacivši zle spletke nečestivog Zapada. ; Raduj se, ti koji si utvrdio pravoslavlje u zemlji našoj. Raduj se, čuvaru svetih predaja otaca; Raduj se, revnitelju statuta Pravoslavne Crkve. Radujte se, u kući Romanovih bojara vidjeli ste pobožnu granu drevne kraljevske obitelji; Raduj se, budući da si u njemu milošću Božjom proglašen za Cara cijele Rusije. Raduj se, Sveti Hermogene, pastiru dobri i veliki zastupniče ruske zemlje.

Kondak 11

Pravoslavna Rusija stvara originalno pjevanje i pogrebne jecaje na grobu svetog mučenika Hermogena, koji je položio dušu za svoje prijatelje. Ne plači, Pravoslavlje, ne plači, nego hrabri u vjeri, jer će i poslije smrti pravednik živjeti vječno, pjevajući Bogu: Aleluja.

Ikos 11

Svjetiljko Kristova, stajao si na vrhu gore i bio si svjetlo cijele Rusije u svom životu, sveti Hermogene. I evo, ti ćeš biti skriven u grobu tijela, da zablistaš duhom, kao sunce u carstvu Oca nebeskoga, i prosvijetli nas da pjevamo bolesti i trudove tvoje: Raduj se, bezakono odbačena prijestolje patrijarha; Raduj se, bačen u mračnu tamnicu, kao da je bačen u grob. Raduj se, hranjen biljnom hranom od svojih neprijatelja; Raduj se, ti koji si mučen glađu, čak i iscrpljen do smrti. Raduj se, sveti mučeniče, koji si patio za pravoslavlje kraljevstva; Raduj se, strastoterpče, koji si duh svoj u ruke Gospodnje predao. Raduj se, Sveti Hermogene, pastiru dobri i veliki zastupniče ruske zemlje.

Kondak 12

Po milosti Božjoj javi se riznica svečasnih moštiju tvojih relikvija, svetome svetitelju ocu Hermogenu, i izvor vazda tekuće sile, kojom se demoni izgone, bolesni iscjeljuju, hromi. Hodi, gluhi čuju, slijepi preziru, ogorčeni se smiruju, žalosni se tješe i svi se raduju u Gospodinu i slave Boga, koji je divan u svetima svojim, pjevajući mu: Aleluja.

Ikos 12

Pjevajući tvoje slavljenje, sveti Hermogene, prinosimo ti ove pjesme, svetice čudotvorni, kao miris kršćanske radosti: jer vidimo silu Božju kako prebiva u tvojim svetim relikvijama. A sada nas obasjavaš svjetlom izljeva svoje milosti, razveseljujući srca naša da nježno pjevaju: Raduj se, jer uvijek promatraš Najslađeg; Raduj se, jer Krista slaviš licem u lice. Raduj se, jer se božanskom snagom preobražavaš iz slave u slavu; Raduj se, jer ti kao novo sunce krasi Gospodnju moć. Raduj se, jer se i mi tvojim sjajem nevidljivo prosvjetljujemo; Raduj se, tvojom snagom i mi smo čudesno oživljeni. Raduj se, Sveti Hermogene, pastiru dobri i veliki zastupniče ruske zemlje.

Kondak 13

O, slavni slugo Božji, sveti otac naš Hermogene. Radost našu u slavi svojoj primi, kao uzdisanje duše žedne radosti neotuđive, i moli Gospodina koji te slavom ovjenčao da nam od nevolja, žalosti i bolesti što nas sputavaju, pošalje brzo izbavljenje i daruje milost nam utjehe i radosti, da s radošću pjevamo Bogu: Aleluja.

Ovaj kondak se čita tri puta, zatim 1. ikos i 1. kondak

Molitva svetomučeniku Ermogenu

O, veliki sveče Kristov, sveti oče naš Hermogene! Usrdno hrlimo k tebi, topli molitvenik i nepostidni zastupnik pred Bogom, tražeći utjehu i pomoć u našim potrebama i žalostima. U drevno vrijeme iskušenja, neprijatelj zloće napao je našu zemlju. Gospod je otkrio Crkvi svoj nepokolebivi stub i pastira dobrote ruskom narodu, polažući dušu svoju za ovce i tjerajući ljute vukove. Sada pogledaj i na nas, svoje nedostojno dijete, koje te zove nježnom dušom i skrušenim srcem. Naša je snaga osiromašila u nama, a neprijateljske zamke i zamke su nas uništile. Pomozi nam, zagovornice naš! Učvrsti nas u svetoj vjeri: nauči nas uvijek držati zapovijedi Božje i sve predaje crkvene, koje nam je zapovjedio otac naš. Budi naš pastir, nadpastir, duhovni vođa, ratnik, liječnik bolesnima, tješitelj tužnih, zagovornik progonjenih, mentor mladima, milosrdan otac svima i topli molitvenik svakome. ; jer tvojim molitvama te čuvamo, daj da neprestano pjevamo i slavimo Presveto Ime Životvornog Trojstva, Oca i Sina i Svetoga Duha, u vijeke vjekova. Amen.

Kanon Sveštenomučeniku Ermogenu, Patrijarhu moskovskom i sve Rusije

pjesma 1.

Irmos:Zapjevajmo, ljudi, pjesmu divnomu Bogu našemu, koji je oslobodio Izraela od rada, pjesmu pobjede, pjevajući i vapijući: pjevat ćemo Tebi, jedinome Gospodaru.

Predvodeći usklik, pjevajte i veličajte velikog sveca i, gledajući njegovu smrt, nasljedujte njegovu vjeru.

Izobilje milosti obitava u tijelu tvojih moštiju, sveti Hermogene, zbog nje te slavimo, kao novopečenog čudotvorca, i molimo za iscjeljenje.

Početak mudrosti je strah Gospodnji, koji te uči, svetice, da s trepetom radiš za Gospoda i da se raduješ u Njegovoj prisutnosti. Daj da tvojom molitvom učinimo ovaj dobar početak.

Za pravednika će biti mnogo žalosti i od svih će ih Gospodin izbaviti. Po ovoj riječi stvoren je tvoj život, o sveti. I gle, sad se na nebu raduješ i raduješ sve koji tvoju uspomenu časte.

Svjedočanstva Božja si iskusio, sveče, u zakonu Kristovu učio si dan i noć, a opravdanja Gospodnja su suština, jer te je Gospodin nastanio u selima pravednika.

Zapovijedi Gospodnje ljubio si od mladosti svoje i čuvao si predaje svetih do smrti, sveče, a sada njima slaviš Boga, moli ga da spasi dušu tvoju našu našu.

Koga si ljubio i za koga si revno radio, sada s lica svetih pjevaš i moliš za nas.

Bogorodica: Topli molitveniče, Zastupnice roda kršćanskoga, primi molitve od nas koji Te marljivo prizivamo i molimo: pokrij zemlju našu pravoslavnu pokrovom dobrote Tvoje.

pjesma 3.

Irmos:Ti si potvrda onih koji Tebi teku, Gospodine, Ti si svjetlo pomračenih, i moj duh Tebi pjeva.

Sjetio sam se davnog ljeta, i naučio sam se iz svih tvojih djela, sveče, i stekoh znanje kako se živi na ovom svijetu, od svetih otaca i iz života svetaca.

Vladika mudar narodu i kraljevstvu bio si, svetitelju, bio si kao čovjek, gledajući lice postojanja pravoslavnog carstva u drevnim ljetopisima, kao u ogledalu, učio mudro povijest pravoslavlja u stari dani.

Gospodine, Gospodine naš, kako je divno ime tvoje po svoj Rusiji. Gospodin će se nasmijati našem neprijatelju. Gospodin je naš zagovornik. - Tu si istinu, svetitelju, oslikao, poučavajući naraštaje naraštaja, poput kroničara pravoslavne Rusije.

Ljudi, učite se, ljudi, ganite se, opominjući se u pjesmama i pjesmama duhovnim, u kojima je sveti Hermogen slavio Zagovornika roda našega.

Ako Gospodin ne gradi kuću, uzalud se trude oni koji je grade. Ovom si istinom poučio sveca, čuvara naše zemlje, da ne dopuste da im misli postanu uzaludne i da se ne uznemiruju uzalud.

Bio si svećenik crkve svetog Nikole, Hermogene, i rasplamsavši dar koji živi u tebi, stekao si veliku ljubav prema Majci Božjoj, privlačeći je iz slave u slavu čak do neba. Bio si i boravio u sela pravednika.

Postao si kao trgovac, naći ćeš mnoga vrijedna zrnca, kada si ikonu Bogorodice podigao sa zemlje, kao riznicu milosti, bogateći siromahe duhom.

Bogorodica: Priča o Tvojim čudesima, Majko Božja, koju je sveti Hermogen napisao u slavu Tvoje Kazanske ikone, podstiče svu pravoslavnu Rusiju da Ti se neprestano obraća u svim okolnostima i situacijama. Tebi se treba moliti: Presveta Bogorodice, pomozi nam.

Sedalen, glas 8.

Uzašavši u nebeske visine, i božanstveno odande, Oče, obasjan sjajem čudesa, Presveti ti se uistinu ukazao kao pastir pravoslavnoj Rusiji, nepobjedivi zastupnik za nas u nevoljama; Štoviše, slavno porazivši svoje neprijatelje, ti si odagnao laži inoslavlja, i spasio si pravoslavno kraljevstvo od propasti, Hermogene. Moli Krista Boga da podari oproštenje grijeha onima koji s ljubavlju časte tvoj sveti spomen.

Po uzoru na svetoga Hermogena, častimo najsvjetliju ikonu Majke Božje, kao neiscrpni izvor ozdravljenja, i blagoslivljajmo Majku Boga Svevišnjega, kao Djevicu i jednosupružnicu, koja je rodila bez sjeme Boga u tijelo.

Pjesma 4.

Irmos:Čuo sam, Gospodine, gledanje sakramenta Tvoga, razumio sam djela Tvoja i slavio Božanstvo Tvoje.

Propovijedajte neznabošcima djela Božja, koja nam pokaza Gospod Svemogući od ikone svoje do Majke, - govorite svetitelju, - neka ne govore neznabošci: gdje je njihov Bog, u koga vjeruju? i neka im se usta začepe.

Neka bude zemlja, ali ne sputana, ikona Prečiste, neka bude potvrda za novoprosvijetljene, koji lutaju u tami neznanja, za otkrivenje svjetla istine, kao sveti Hermoges. je mudar o ovome ́n.

Ti si lijepo pjevanje čudesa Bezgrješne, ti si potvrda slabih u vjeri, ti si prosvjetljenje pomračenih tamom nevjere, i moj duh tebi pjeva.

Nosio si dobar jaram i lako breme, o Hermogene, kada si uzeo lik anđela, tako da možeš doći u dob savršenog muža.

Vi, koji ste se obukli u molitvu, kao odoru vrlina podvižnika, videvši manastir Spasiteljev, veoma se obradovaste: jer dolazi sveti arhimandrit da obnovi manastir i utvrdi pobožnost.

Imenjače Hermolaju, ti si se usavršio, a Hermogen je suživotom postao sličan tebi, i tako si, poput svjetiljke koja ne treperi, postavljen u svećeništvu Kazanske Crkve.

Dobro je mudrima prosvijetliti lude, dobro je jakima učvrstiti slabe u Gospodinu, dobro je moćnima posvetiti Hermogena, koji sve može u Kristu Isusu.

Bogorodica: Poput Gospe, Kraljice i Gospođe, zagovaram sve nas, u Tvoju suverenu zaštitu onih koji trče, pjeva Ti sveti Hermogene, s njime primi molitve naše i spasi duše naše.

pjesma 5.

Irmos:Jutrom ti kličemo: Gospodine, spasi nas, jer ti si Bog naš i drugoga ne znaš.

Kad si bio u Kazanu, prosvijetlio si one koji ne znaju pravog Boga i naučio ih da rade s Jedinim Bogom. Zbog toga su se apostoli radovali, prihvaćajući nagradu Kristova evanđeliste.

Bio si ljubomoran na revnost Božju za slavu čudesnih svetaca: Gurija, Barsanufija i Hermana, Hermogena, i potpomognut njihovim molitvama nastanio si se u samostanu svetih, stojeći pred novim Pastirom, moli se Njega za sve nas da se spasimo.

Smilovavši se, kaznio si i, kažnjavajući, smilovao si se tebi, sveče, i ovom si mudrošću zaštitio svoju novoprosvijetljenu djecu i sve svoje ovce od grabežljivih vukova.

Kao tvrđava volje kraljice, koja je revnovala za pravoslavlje kraljevstva, zaštitio si slabe u vjeri i pozvao si kralja Teodora da se pobrine za spasenje kraljevstva u Kristu Isusu, odredivši spasonosno preobraženje.

Grad Moskva, a s njim i sva Rusija, gorko je plakao, ja ću vladati samozvanim vladarem i obući se u zloću, ali ti si se jedini, kao jaki pobornik, odupro ovoj zlobi i hrabro si ispovijedao pravoslavnu vjeru.

Hermogena ispovjednika, koji se nije bojao smrtnog ukora i okrutne riječi zlobnog neprijatelja, ugodimo pjesmama.

Anđeli i svi sveti radosno gledaju na Negožu, On danas stoji pred njim, Hermogene, i ti kao ispovjednik zauvijek zagovaraš pravoslavnu Rusiju.

Bogorodica: Adamov navještaj, Prebezgrešna Djevice, Gospodin je s Tobom i Bog je s Tobom, shvati ovo, o pogani, i obrati se.

pjesma 6.

Irmos:Podaj mi haljinu svjetla; obuci me kao haljinu, premilosrdni Kriste Bože naš.

Katedrala, posvećena izborom i zapovijedi kralja, ti, svetac, uzdigao si se na prijestolje patrijarške vlasti i spasi Rusiju, shrvanu mnogim nesrećama.

Nepokolebivu ispovijest nelicemjerne vjere upisao si, svetice, svojom rukom, i tu si vjeru ispovjedio pred cijelom Crkvom u katedrali Uspenja Prečiste, da cijela Ru vidi Ovo je kamen prave vjere, na kojoj će se sagraditi i utvrditi u pravoslavlju kraljevstvo.

Tvoj je jezik trska kurzivnog pisara, kojom začepljuje usta grešnika i umornog laskavca, a umiruje pobunu zlih.

Tama laži koja je bila oko prijestolja Cara, raspršujući se riječju istine, i blagosiljajući pravoslavnu vojsku za borbu protiv izdajnika, Ti si donio veo čudesne moći na stotinu grada Moskve , neka se objavljuje istina Božja i neka se jača zemlja pravoslavna.

Ako je kralj pobožan, rekao si svetitelju, i borac po vjeri pravoslavnoj, blagosiljaj Gospoda za njega i ljubi ga, i u strahu Božjem poslušaj ga i pokaj se.

Kao drvo kraj voda koje izlaze, bio si na prijestolju milosti, svetitelju, osjenivši cara pravoslavne Rusije hladnoćom utjehe i obiljem pravde.

I propovijedaš, i osuđuješ, i pozivaš, i moliš, i zapovijedaš po svim crkvama, svetitelju, za spasenje i za pomirenje zemlje pravoslavne.

Bogorodica: Majko Božja Djevice, nado kršćana, pokrij, zaštiti, čuvaj i spasi Rusiju koja se Tvome zagovoru pribjegava.

Kondak, glas 6:

Tamničenjem i glađu iscrpljujemo te, do smrti si ostao vjeran, blaženi Hermogene, odgoneći kukavičluk iz srca svoga naroda i pozivajući sve na zajednički podvig. Štoviše, ti si također srušio opaku pobunu i uspostavio žezla kraljevstva, pa te svi zovemo: Raduj se, zastupnice ruske zemlje.

Ikos:

Dođite, narode pravoslavni, pjesmama ćemo blagosloviti sveto kandilo Ruske Crkve, nepokolebljivi stub vjere pravoslavne, toplinu molitve i zastupnika za zemlju našu, čvrstu odbranu protiv neprijatelja, oštrog izobličitelja protiv izdajnika i rušitelja. Pravoslavnog carstva, dobri pastir, koji dušu svoju položi za ovce svoje i ovaj Radi vijenca slave od Gospoda smo ovjenčani, kome ćemo pripasti, s vjerom i ljubavlju kličući Gospodu: Raduj se. , veliki u ruskim arhijerejima, svetitelju Hristovom, ocu našem Hermogenu.

Pjesma 7.

Irmos:Otriti Boga Vavilona, ​​Obraz koji se ne štuje, ali u medijima, potezi, orksi, škropljenje, glagolji: uzvišeni oče i rodi, blagoslovi tako.

Ognjem ljute zlobe Pravoslavna Rusija bijaše kao peć ognjena u danima ljute propasti i pobune, ali snagom riječi tvojih, svetitelju, navodnjava se i pjeva do danas pravoslavni: Bože otaca. i nama, blago tebi.

Brzo se čuo glas u katedrali Uspenja Prečiste: pokajte se za svoju zlobu, suprotstavite se pravoslavnom caru i Bogu, jer Bogom je krunisan za kraljevstvo i Bogom kraljuje u Hristovoj ustanovi Ti si. pravednik, pjevajući Gospodu: Oče Bože, blagoslovljen jesi.

Otac cijele Rusije, u danima tuge i okolnosti, pojavio se sveti jerarh Božji Hermogen: zbog toga ga prizovite i pjevajte s njim ime Svevišnjeg: Bože otaca i nas, blagosloven si.

Molite i postite, i promijenite se u novu osobu, zaodjenute u kreposti bogoljublja i pobožnosti, neka nam Gospodin svima podari mir i ljubav, čvrsto jedinstvo naše zemlje, pobjedu domovini protiv neprijatelja i pobjedu.

Zagrij se ljubavlju prema kralju i gori žarom za vjeru više negoli ognjem spalio si, sveče, trnje pobune grjeholjubive, obnavljajući i utvrđujući oronulo kraljevstvo.

Mladići pretilosti: varalice pobune, kraljevi stranih zemalja i izdajice zlobe osvojili su Rusiju, ali pred licem tvoje pravednosti, o svetitelju, ti si nestao kao dim od vatre, neka se raduje pravoslavna Rusija Gospode, i neka pravoslavlje trijumf.

Radnici Božji i pomoćnici tvoji bili su sveci Hristovi: Filaret Rostovski, Jefrem Kazanski, Teoktist Tverski i Galaktion Suzdaljski, u kojima je tvoja riječ prošla po svoj zemlji, Hermoge ne do svetitelja, i do krajeva Rusije. tvoja poruka.

Bogorodica: I u nevolji i žalosti, i u bolesti, opterećena mnogim grijesima, priteci marljivoj Zagovornici, Majci Gospodina Svevišnjega, jer će te ona ozdraviti, i utješiti, i mir ti dati.

Pjesma 8.

Irmos:Bogogovorni mladići u pećini, gazeći plamen vatrom, blagoslivljaju djela Gospodnja, Gospodina.

Učinio si mnogo milostinje ljudima, sveti, kada si postao siromašan u milosrđu i srebroljublju radi ne obraćajući pozornost na pomoć siromasima, oglasio si i podrumu Sergija Abrahama stanovnike, i otvoriše se staje , i gladni se nasitiše i blagoslivljahu Gospodina.

Čak i ako se more života pjeni, ako i bjesni, nošeno nedaćama i olujom, neće potopiti Isusovu lađu: jer mi stojimo na stijeni vjere i istine. - Tako si rekao, svetitelju, i tako, i gle, pravoslavlje pobjeđuje i blagoslovi Gospoda.

Kao dobar kormilar doveo si lađu Ruskog Carstva u tihu luku Pravoslavne Crkve, a sada je naša zemlja osoljena milošću Duha Svetoga i blagoslivlja Boga spoda.

Ti si poruka onima koji se boje Gospodina: ne boj se, malo stado, jer nam se Otac nebeski udostojio dati kraljevstvo. Tako si vjerovao i tako si vjerom prihvatio. I gle, sveta Crkva se raduje pravoslavlju naše zemlje i blagosilja Gospoda.

Ponizivši one koji ustaju protiv tebe, zasuvši lice prahom i pijeskom i zanijekavši pomazanika Božjega, sve si podnio radi pravde, blagoslivljajući Gospodina.

Sveta i bogomljubljena Rusija neće propasti, - ti si svetac, izdajica, izdajica, i svi naši neprijatelji - uzalud se trudite, ako Gospod ne stvori. Obratite se i blagoslivljajte Gospodina.

Ne znamo kako da te nazovemo, - ti, sveče, buntovniče i izdajice - prirodno si odstupio od Boga, otpao si od Crkve katoličke i apostolske, odstupio si od Boga i svetoga Mi smo pomazali kralja uljem, zaboravili smo prirodne zavjete naše pravoslavne vjere: da do smrti stojimo za dom Presvete Bogorodice i za pravoslavno carstvo. Obratite se i obratite se i blagoslovite Gospodina.

Bogorodica: Ispunivši Božju brigu za nas i sjedinivši nas sa zemljom na nebu, bila si začeta od Duha Svetoga, Prenegrešna, i rodila si nam svima Boga, čija su djela sav dan Gospodnji, pjevaju i veličaju. svim uzrastima.

Pjesma 9.

Irmos:Zaista Majko Božja, ispovijedamo Tvoje spasenje, Čista Djevice, bestjelesnim licima Tebe veličaju.

Ti si Presvetoj Vladičici, svetitelju, vojsku pravoslavnu povjerio, i blagoslovio si ga da nepomično do smrti stoji za vjeru, i naučio si ga da se boji Onoga koji živi na nebesima. Zbog toga se raduju ispovjednici pravoslavne istine.

Proklete izdajnike anatemisao si, ali si pravoslavnom ratniku i svim revniteljima pravoslavnog carstva milost darovao od Gospoda Boga i iz svoje smirenosti si darovao blagoslov svetitelju, koji se spasio Da, i pobjedu nad neprijateljima i spasenje. cijele Rusije primit ćeš od Boga vijenac, kao graditelj svetoga života.

Glas vatrene revnosti za spas Otadžbine ne priliči, makar se nalazio u praznom hramu, kao u grobu, zbog toga si zapovjedio svome učeniku Dionisiju, igumanu, i monahu manastira Ago. Sergije, proglasi svu pravoslavnu Rusiju, da se digne spasonosni rat za slavu svete Crkve i za utvrđivanje ruskih sila, ti si ih ljubio i molio se Bogu za njih.

I prva stolica Apostolske Crkve, i ispovjednik vjere pravoslavne, i drugi Zlatoust, u osuđivanju grijeholjubaca i buntovnika, i graditelj carstva pravoslavnog bijaše, o sveti, i za to si bio tamnicom i glađu mučen, a primivši od Boga neuveni vijenac, radovao si se s mučenicima .

Slava tebi Bože naš, dosta ti je, sveštenomučeniče Hermogene, da se raduješ svetlosti lica Njegovog i da se neprestano moliš, da sveta Rusija ne propadne, nego da do kraja bude svetlost u otkrovenju govoreći jezikom. pravoslavne istine.

Ja sam siromah i bolestan, o svece, iu svojoj poniznosti padam pred tvoj iscjeliteljski rod, tražeći ozdravljenje.

Njega si volio, dao si mu svoju dušu, a sada stojiš smjelo kao mučenik; Moli Boga za nas, sveti mučeniče Ermogene.

Bogorodica: Ispovijedamo Te, kao Majku Gospodina Svevišnjega, i imajući neopozivu nadu u Tebe, molimo Te nježnom dušom i skrušenim srcem: daj svima korist i spasi sve, Djevice mila, Ti si Božanski zaštita sluge Tvoga.

Svjetleće.

U svjetlu Pravoslavlja, čiji si revnitelj bio, svetom Hermogenu, vidimo Svjetlo istine, u kojoj je punina darova Duha, radujemo se u Gospodu i veličamo onoga koji te je obasjao Svjetlom srodnim. .

Slava, i sada, Bogorodice: Veličamo Majku nezalaznog Svjetla, koja obasjava Rusiju pokrovom Majčina zagovora, kao najsjajniju među gorskim vojskama.

Datum rođenja: 1530 Zemlja: Rusija Biografija:

Sveti Hermogen se već za života proslavio kao pastir, “koji je život svoj položio za ovce”, kao “čvrsti otpor protiv neprijatelja... tužitelj izdajica i rušitelj kršćanske vjere”.

Sveštenomučenik Hermogen (Germogen), patrijarh moskovski i cijele Rusije, rođen je oko 1530. godine u obitelji donskih kozaka. U svijetu je nosio ime Ermolai. Godine Hermogenove mladosti i odrasle dobi poklopile su se s izvanrednim događajima u ruskoj povijesti: osvajanje Kazana, Astrahana i Sibira; vjenčanje Ivana IV u Sveruskom kraljevstvu, objavljivanje Zakonika, održavanje prvih zemajskih sabora. Budući patrijarh je u potpunosti dijelio tugu svoje domovine zbog tiranije Poljske, koja je, zauzevši dio izvornih ruskih zemalja, tamo progonila pravoslavlje, pokušavajući uspostaviti crkvenu uniju pod vodstvom Rima. Ti su povijesni događaji duboko utjecali na Hermogena i pripremili ga za služenje Crkvi i domovini.

Služba budućeg patrijarha Crkve Kristove započela je u Kazanu kao jednostavan župnik u Gostinodvorskoj crkvi u ime svetog Nikole. Prema suvremenicima, svećenik Ermolai je već tada bio “čovjek koji se krasio velikom mudrošću, otmjen u poučavanju knjiga i poznat po čistoći svoga života”. Godine 1579., već kao prezbiter, svjedočio je čudesnom pojavljivanju Kazanske ikone Majke Božje. Njemu je Bog odredio da prvi “uzme sa zemlje” neprocjenjivu sliku, pokaže je okupljenom puku i potom je svečano, uz procesiju križa, prenese u susjednu crkvu sv.

Ubrzo je svećenik Ermolai položio monaške zavjete i dobio ime Hermogen. Po svoj prilici, striženje se dogodilo u samostanu Chudov, koji je kasnije nazvao zavjetnim. Godine 1587. imenovan je arhimandritom Kazanskog Spaso-Preobraženskog manastira. Dana 13. svibnja 1589. episkop Germogen posvećen je za episkopa, a iste godine novoizabrani patrijarh Job uzdigao ga je u rang mitropolita kazanskog i astrahanskog. Na ovoj stolici sveti Hermogen je vršio obiman i plodan misionarski rad među neznabošcima i muslimanima (Tatarima), privodeći ih pravoslavnoj vjeri.

Godine 1592., pod svetim Hermogenom, relikvije kazanskog svetog Hermana prenesene su iz Moskve u Sviyazhsk. Godine 1594. mitropolit Hermogen je sastavio službu Majci Božjoj u čast Njene Kazanske ikone, kao i "Legendu o pojavljivanju Kazanske ikone Majke Božje i čudesnim iscjeljenjima koja su se dogodila od nje". Njegov tropar “Revni zagovornik” prožet je istinskim nadahnućem i dubokim molitvenim osjećajem. Godine 1595., uz izravno sudjelovanje svetog Hermogena, došlo je do otkrića i otkrića relikvija kazanskih čudotvoraca: svetaca Guria, prvog nadbiskupa Kazana (4/17. listopada, 5/18. prosinca, 20. lipnja/3. srpnja), i Barsanufija, biskupa Tverskog (4./17. listopada), 17. listopada, 11./24. travnja), čije je životopise naknadno izradio. Na zahtjev svetoga Hermogena ustanovljena je spomen-subota po zagovoru Djevice Marije u spomen na sve vojnike koji su pali pri zauzeću Kazana i sve domaće patnike za kršćansku vjeru.

Dana 3. srpnja 1606. godine u Moskvi je Sabor ruskih arhijereja postavio svetog Hermogena za patrijarha moskovskog i cijele Rusije. U to vrijeme imao je preko 70 godina.

Patrijaršija svetog Hermogena poklopila se s teškim vremenima Smutnog vremena. S posebnim nadahnućem Njegova Svetost Patrijarh se suprotstavio izdajicama i neprijateljima Otadžbine koji su htjeli porobiti ruski narod, uvesti u Rusiji unijatstvo i katolicizam i iskorijeniti pravoslavlje. Kad se Lažni Dmitrij II približio Moskvi u lipnju 1608. i zaustavio se u Tušinu, patrijarh Hermogen se pobunjenicima i izdajicama obratio s dvije poruke u kojima ih je osudio i potaknuo: “Sjetite se na koga dižete oružje: nije li vas Bog stvorio? Nije li to tvoja braća? Uništavate svoju domovinu? Zaklinjem vas u ime Božje, ostavite svoj pothvat dok ima vremena, da ne propadnete do kraja... Za Boga, spoznajte sebe i obratite se, učinite svoje roditelje, svoje žene i djecu, i sve nas sretan; a mi ćemo se Bogu moliti za tebe..."

U međuvremenu je u Moskvi počela glad. Visoki jerarh naredio je podrumaru manastira Svetog Sergija, Abrahamu Palicinu, da otvori manastirske žitnice s kruhom za gladne.

Patrijarh Hermogen je nadahnuo monahe Trojice-Sergijeve lavre da nesebično, herojski brane manastir od poljsko-litvanskih osvajača. Njihov višetisućni odred opkolio je Lavru u rujnu 1608. Brutalna opsada trajala je 16 mjeseci, ali bezuspješno: u siječnju 1610. intervencionisti su se osramoćeni povukli. U to vrijeme patrijarh Hermogen nastavio je slati svoje poruke u kojima je uvjeravao narod da je Lažni Dmitrij II varalica i pozivao ga da se digne u obranu vjere i domovine.

Godine 1610. njegova pratnja ubila je varalicu, nazvanog "Tushino lopov". U to vrijeme, nakon bojarske zavjere i svrgavanja cara Vasilija Šujskog (u srpnju 1610.), Moskvu su okupirale poljske trupe. Većina bojara željela je na ruskom prijestolju vidjeti poljskog princa Vladislava, sina Sigismunda III. Tome se odlučno suprotstavio patrijarh Hermogen, koji je u crkvama obavljao posebne molitve za izbor na kraljevsko prijestolje “iz krvi roda ruskog”. Na zahtjev bojara da napišu posebno pismo narodu pozivajući ih da se oslone na Sigismundovu volju, patrijarh Hermogen je odgovorio odlučnim odbijanjem i prijetnjom anatemisanjem. Otvoreno se suprotstavio stranim osvajačima, pozivajući ruski narod da brani svoju domovinu. Uz blagoslov patrijarha Hermogena, Kazanska ikona Presvete Bogorodice prenesena je iz Kazana (najvjerojatnije kopija originala), koja je postala glavno svetište milicije.

Moskovljani su pod vodstvom Kozme Minjina i kneza Dmitrija Požarskog podigli ustanak, na koji su Poljaci zapalili grad i sklonili se u Kremlj. Zajedno s ruskim izdajicama, oni su silom skinuli svetog patrijarha Hermogena sa patrijaršijskog prijestola i odveli ga u pritvor u Čudovskom manastiru. Na Uskrsni ponedjeljak 1611. ruska milicija započela je opsadu Kremlja koja je trajala nekoliko mjeseci. Poljaci opsjednuti u Kremlju više su puta slali izaslanike patrijarhu tražeći da naredi ruskim milicijama da se udalje iz grada, prijeteći mu smrtnom kaznom. Svetac je odlučno odgovorio: “Zašto mi prijetite? Bojim se samo Boga. Ako svi vi, Litvanci, napustite moskovsku državu, blagoslovit ću rusku miliciju da napusti Moskvu, ali ako ostanete ovdje, blagoslovit ću svakoga da se suprotstavi vama i umre za pravoslavnu vjeru.” Sveti mučenik Hermogen je već iz zatvora uputio svoju posljednju poruku ruskom narodu, u kojoj ih je pozvao da čvrsto stoje u vjeri i razmišljaju samo o tome kako „duše svoje položiti za dom Prečiste i za vjera." Patrijarh Hermogen blagoslovio je ruski narod za njegov oslobodilački podvig.

Sveti Hermogen čamio je u teškom zatočeništvu više od devet mjeseci. Dana 17. veljače 1612. mučenički je umro od gladi i žeđi.

Vijest o njegovoj smrti još je više okupila miliciju. Bližila se odlučujuća bitka. Gotovo očajna ruska vojska posljednja tri dana prije toga provela je u postu i molitvi. A 27. listopada 1612. žestoki otpor poljsko-litavskih trupa konačno je slomljen.

Oslobođenje Rusije, za koje se sveti Hermogen zalagao s takvom neuništivom hrabrošću, ruski je narod uspješno dovršio njegovim zagovorom. Tijelo svetog mučenika Hermogena sahranjeno je s dužnom čašću u manastiru Chudov. Svetost Patrijarhovog podviga, kao i njegove osobnosti u cjelini, osvijetljena je odozgo kasnije - prilikom otvaranja svetišta s relikvijama sveca 1652. godine. 40 godina nakon smrti, patrijarh Hermogen je ležao kao živ, a 1654. godine njegove netruležne relikvije prenesene su u Uznesenjsku katedralu moskovskog Kremlja.

Sveti Hermogen, neumorni borac za čistoću pravoslavlja i jedinstvo ruske zemlje, ima veliki nacionalni značaj. Njegovo crkveno i domoljubno djelovanje kroz nekoliko stoljeća služilo je ruskom narodu kao živopisan primjer vatrene vjere i ljubavi prema svom narodu. Crkvenu djelatnost Visokog jerarha karakterizira pažljiv i strog odnos prema bogosluženjima. Pod njim su izdani: Evanđelje, Mjesečnik minejski: rujan, listopad, studeni i prvih 20 dana prosinca, a također je 1610. tiskana “Velika crkvena povelja”. Istodobno, Sveti Hermogen se nije ograničio na blagoslov objavljivanja knjiga, već je pažljivo pratio ispravnost tekstova. Blagoslovom svetog Hermogena služba svetom apostolu Andriji Prvozvanom prevedena je s grčkog na ruski i obnovljeno je slavlje uspomene na njega u Katedrali Uznesenja. Pod nadzorom visokog arhijereja napravljene su nove preše za tiskanje liturgijskih knjiga i izgrađena nova tiskara, koja je stradala u požaru 1611. godine, kada su Moskvu zapalili Poljaci. Brinući se za obdržavanje liturgijskog obreda, sveti Hermogen je sastavio “Poruku stege svim ljudima, osobito svećenicima i đakonima, o ispravljanju crkvenog pjevanja”. “Poruka” osuđuje svećenstvo zbog nereguliranog obavljanja crkvenih službi - polifonije, a laike - zbog nedostatka poštovanja tijekom bogoslužja.

Izuzetnog uma, sveti Hermogen je mnogo radio u samostanskim knjižnicama, prvenstveno u bogatoj knjižnici Moskovskog čudotvornog samostana, gdje je iz drevnih rukopisa prepisivao najvrjednije povijesne podatke, koji su činili osnovu kroničkih zapisa. U spisima Predstojatelja Ruske Crkve i njegovim arhipastirskim poslanicama ima stalno pozivanja na Sveto Pismo i primjere iz povijesti, što svjedoči o dubokom poznavanju Riječi Božje i učenosti u crkvenoj literaturi toga vremena. S tom je erudicijom patrijarh Hermogen spojio svoje izvanredne sposobnosti propovjednika i učitelja.

Godine 1913. Ruska pravoslavna crkva proslavila je patrijarha Hermogena kao sveca. Spomendan mu se slavi 12./25. svibnja i 17. veljače/1. ožujka.

Znanstveni radovi, publikacije:

“Legenda o pojavljivanju Kazanske ikone Majke Božje i čudesnim iscjeljenjima koja su se dogodila od nje”;

“Poruka kazne je svim ljudima, a posebno svećeniku i đakonu o ispravljanju crkvenog pjevanja.”