Popis grijeha s opisom njihove duhovne suštine.

Ako netko ne želi zauvijek gorjeti u paklu, ovo mora pročitati! Dakle, kako ne biste otišli u pakao, morate: ne počiniti, ne imati, ne doživjeti sljedeće grešne radnje, misli, impulse:

1. Pobačaj.
2. Nerazumno osiguranje.
3. Besciljno sakupljanje.
4. Protuprirodni blud (drkanje, ili masturbacija, istospolni odnos, bestijalnost).
5. Rasipne misli, snovi. Svaka čast na ovim mislima.
6. Pogrdne, okrutne, zajedljive riječi.
7. U prisustvu stranaca, neprestano svirati kao na pozornici, kako bi privukli pažnju.
8. Obratite pažnju na druge kvalitete vašeg tijela (držanje, vitkost, atletizam).
9. Pažnja na ljepotu vašeg lica, izgled, korištenje kozmetike.
10. Ogorčenje srca bijesom.
11. Krađa.
12. Neprijateljstvo.
13. Laganje da se pokaže.
14. Vruća narav.
15. Visoko mišljenje o sebi, vlastita vrijednost.
16. Bahatost.
17. Istiskivanje Boga iz uma i srca raznim ovisnostima i svjetovnim, ispraznim brigama.
18. Ljutnja
19. Ponos
20. Pljačka.

21. Drskost.
22. Dugotrajno nesudjelovanje u sakramentima ispovijedi i pričesti.
23. Žeđ za pohvalama.
24. Okrutnost prema životinjama.
25. Zavist (tuga, želja za nanošenjem štete bližnjemu u pogledu njegove dobrobiti).
26. Zloba.
27. Schadenfreude (radost, radovanje nad neuspjesima, nesrećama bližnjega).
28. Igranje karata
29. Pretjerana sedacija sa snom.
30. Preljub.
31. Razmažen život (nedostatak fizičkog rada, navika punog spavanja, vezanost za udobnost, itd.)
32. Iscrpljujete se dodatnim poslom kako biste zaradili više novca.
33. Traženje lakih načina.
34. Traženje ljudske slave (poštovanje, pohvala, čast, slava).
35. Ispovijedanje krivih vjera (nepravoslavni).
36. Klevetanje.
37. Prijevara.
38. Bogohuljenje (ismijavanje bilo koje vjerske istine).
39. Pušenje, piće, ovisnost o drogama.
40. Lijenost prema svakom dobrom djelu, a posebno prema namazu.

41. Licemjerstvo (izigravanje pobožne osobe, činjenje dobrih djela radi pokazivanja).
42. Laž.
43. Lukavost, prepredenost, nepoštenje.
44. Blud
45. Pohlepa
46. ​​​​Kukavičluk.
47. Kukavna bojažljivost.
48. Otimanje novca (kupnja luksuzne robe).
49. Misli o samoubojstvu.
50. Drskost, nepristojnost.
51. Baterija. Ubiti.
52. Nemaran odnos prema svetinjama.
53. Nezahvalnost Bogu za sve što se događa.
54. Nemarnost.
55. Nevjera u Boga kao Opskrbitelja, Povjerenika naših života
56. Nevjerovanje u Boga kao Sveprisutnog, Svevidjećeg.
57. Nepažnja, rasejanost u namazu.
58. Neumjerenost supružnika za vrijeme posta, uoči nedjelje i blagdana.
59. Neodgoj djece u pravoslavnoj vjeri.
60. Nesklonost pravom poznavanju pravoslavne vjere.

61. Ilegalne veze prije braka.
62. Nemilosrdan prema siromasima i potrebitima.
63. Mržnja.
64. Neposlušnost nadređenima, drž. vlasti, itd.
65. Nepohađanje crkve nedjeljom i blagdanom.
66. Nepoštivanje roditelja, odbijanje pomoći.
67. Neuljudan odnos prema državi. vlasti, nadređeni, čuvari javnog reda, vojna lica, starije osobe.
68. Kontinuirana proždrljivost.
69. Ne-samoprijekor (nemojte se smatrati krivim kada se dese neuspjesi, nesreće i tuge).
70. Nepoštivanje posta.
71. Nestrpljivost u bilo kojoj stvari.
72. Nestrpljivost optužbi, opomena, prijekora.
73. Pretjerano kršenje posta za Božić, Uskrs (opijanje, fešte, odlasci u goste).
74. Prijevara u svrhu zarade.
75. Traženje pomoći od slugu Sotone (vračevi, vračevi, vidovnjaci, hipnotizeri, bioenergetičari, koderi itd.).
76. Tuga duše, gubitak dobrog raspoloženja iz raznih razloga (jeo malo ili neukusno, izgubio neki predmet, novac; nema prilike za odmor; nepoštivan, grđen i sl.)
77. Uvrijediti, naljutiti susjeda, izazvati mu smetnju, nezadovoljstvo.
78. Poricanje postojanja (ateizam)
79. Očaj (nedostatak nade u Boga u nesrećama koje su se dogodile).
80. Sjećanje (sakupiti ljutnju zbog uvrede).

81. Tuga.
82. Pokolj
83. Špijuniranje, prisluškivanje, čitanje tuđih pisama.
84. Razbijanje stvari u ljutnji.
85. Posjet mauzoleju, polaganje cvijeća na spomenike vođama revolucije.
86. Žurba u namazu.
87. Gubitak smisla života.
88. Prazna zabava (ture, restorani, diskoteke, koncerti, kockanje, sport itd.).
89. Prazne misli (prazne fantazije, sjećanja, mentalni dijalozi).
90. Prazne priče, šale, bogohuljenje, ogovaranje.
91. Dati prednost sebi pred svima.
92. Predosjećaj nečeg strašnog.
93. Prezir prema bližnjemu.
94. Predkontroverza.
95. Navika uplitanja u razgovor.
96. Navika ugađanja sebi ukusnom hranom.
97. Ovisnost o novcu, imovini.
98. Sklonost određenim stvarima (omiljena šalica, vaza i sl.)
99. Psuj bližnjega, poželi mu smrt, nesreću.
100. Proklinji sebe, poželi sebi smrt, nesreću.

101. Psovati čovjeka u ljutnji, poželjeti mu smrt, nesreću.
102. Razotkrivanje tuđih slabosti i loših djela.
103. Razgovori u hramu.
104. Sklonost prema svjetovnim znanostima, želja za isticanjem u njima kako bi se stekle zemaljske časti.
105. Mrmljanje (žaliti se na svoju zlu sudbinu, kriviti svoje susjede za svoje neuspjehe, smatrati sve nevolje nezasluženima).
106. Samodivljenje.
107. Samoopravdanje: nakon počinjenog grijeha opravdaj se, zaboravljajući na pokajanje; kad netko osuđuje, pokušaj se opravdati, naći razloge, prebaciti krivnju sa sebe.
108. Svetogrđe (onižavanje, ruganje hramu, križu, ikoni i drugim svetim predmetima).
109. Sklonost vodstvu, želja za zapovijedanjem.
110. Sklonost svađi.
111. Sklonost privlačenju pažnje na sebe (šaliti se, zbijati šale, biti originalan; drečavo odijevanje).
112. Sklonost ponižavanju osvetnika.
113. Škrtost, pohlepa.
114. Smiješnost.
115. Navođenje bližnjega na grijeh (plaćanje votkom, otkrivanje tijela na plaži, nošenje kratke, nečedne odjeće i sl.)
116. Suživot u braku koji nije posvećen sakramentom vjenčanja.
117. Sumnja u postojanje pakla, vječne muke.
118. Sumnja ili nevjera u koje druge istine pravoslavne vjere.
119. Sumnje u postojanje zagrobnog života
120. Spor koji se pretvara u skandal, uznemirujući srce gnjevom.

121. Strastvena želja za bogaćenjem.
122. Želja da izgledate ništa gore od drugih, kupujući modernu odjeću, stvari, bogati namještaj, posuđe, automobil, itd. u tu svrhu.
123. Želja poučavati druge, isticati, savjetovati.
124. Sramota je priznati svoje grijehe, skrivajući ih na ispovijedi.
125. Praznovjerje (vjerovanje u znamenja, snove; vjerovanje u urokljivo oko, štetu; strah od vračeva).
126. Smatraj sebe izvanrednom osobom, obdarenom nekim sposobnostima, inteligencijom, znanjem, snagom, ljepotom itd.
127. Smatraj se pravednim pred Bogom, dostojnim Kraljevstva nebeskoga poradi vlastitih vrlina.
128. Plesanje.
129. Guranje u ljutnji. Batine. Ubiti.
130. Poteškoće s traženjem oprosta.
131. Taština
132. Potišteno stanje uma, nemoć, apatija.
133. Izbjegavanje službe u Oružanim snagama.
134. Potištenost
135. Nepotrebno spominjanje zlih duhova; psujući.
136. Spominjanje imena Božjega, svetih svetaca Božjih u zaludnom razgovoru.
137. Tvrdoglavost (nespremnost na popuštanje kada je to moguće).
138. Sudjelovanje u demonstracijama. Proslava Nove godine (pada u vrijeme Božićnog posta).
139. Sudjelovanje u pionirskim, komsomolskim, partijskim i drugim organizacijama koje niječu postojanje Boga.
140. Familijarnost (slobodno postupanje s drugima).

141. Nemarno obavljanje svojih dužnosti na poslu i kod kuće.
142. Hvaliti se
143. Loše je govoriti o svom susjedu.
144. Česte, nepotrebne šetnje, posjećivanje prijatelja.
145. Ugađanje ljudima, laskanje, komplimenti; davanje hvale i časti ljudima radi vlastitih ciljeva ili iz straha od šefa.
146. Čitanje knjiga o grešnim temama, gledanje TV emisija, fotografija.

Pojam grijeha temeljni je teološki pojam od kojeg se polazi u određivanju suštine dobra i zla, istine i laži. Posvećenost je prijestup koji zahtijeva svijest i pokajanje, kršenje Božjih zapovijedi, radnje koje su u suprotnosti s općeprihvaćenim pravilima vrline i pravednosti. Pritom u biblijskoj tradiciji najčešće dolazi do izražaja nepostupanje pred društvom, pred Bogom i ljudima, a tek onda – kršenje zapovijedi.

Što je smrtni grijeh prema Bibliji?

Često se pojam "grijeha" sabija u određeni, uski okvir. Takvi okviri iskrivljuju značenje pojma i odvode od razumijevanja suštine grešnosti i pravednosti kako je definirano u Bibliji.

Namjerno pojednostavljivanje značenja grijeha dovodi do smanjenja njegove uloge u životu i odgovornosti grešnika za svoje postupke. U isto vrijeme, važnost pojma je vrlo velika, postoji čak i definicija "smrtnog grijeha", čiji sam naziv u potpunosti dočarava stupanj njegovog značaja u kršćanskoj tradiciji.

Među neukim ljudima postoji mišljenje da je smrtni grijeh prijestup pred Bogom, za koji kao kazna slijedi smrtna kazna. Ovo je pogrešno gledište, zapravo govorimo o nečem drugom. Smrtni grijeh u biblijskoj tradicionalnoj definiciji je grijeh čija je posljedica nemogućnost spasenja duše ako se grešnik nije pokajao.

Odnosno pridjev “smrtan” u ovom slučaju znači smrt duše, ali ne i fizička smrt kao kazna za grijehe, iako je Katolička crkva za vrijeme inkvizicije prilično naširoko prakticirala fizička pogubljenja. Razlog tome je što je u katoličkoj tradiciji smrtni grijeh dogmatski fiksiran koncept, koji je inkvizicija koristila u borbi protiv heretika.

pri čemu, definicija ne precizira samo djelo, govorimo o kaznenom djelu počinjenom svjesno i svojom voljom, a tiče se ozbiljnih stvari. Ta širina tumačenja izazvala je mnogo nesuglasica i zlouporaba.

Svatko je mogao slobodno odrediti stupanj grijeha prema vlastitom shvaćanju, zbog čega su dolazila do masovnih smaknuća heretika, osuđivanih na najprimitivniji način, a smrtna kazna bila je gotovo nepromijenjena - spaljivanje na lomači.

Pravoslavna grana kršćanstva različito tumači pojam smrtnog grijeha. Ovo se odnosi na iskrivljavanje Božjeg plana za čovjeka, iako ne postoji točna definicija. Kritika Boga, suprotstavljanje svemu božanskom i suprotstavljanje istini označeni su kao smrtni grijesi.

Osim toga, postoji i širi pojam smrtnog grijeha - kao svjesno i dobrovoljno podvrgavanje sebe destruktivnim strastima koje čovjeka odvraćaju od Boga i uništavaju dušu. Odnosno, postoji jasnija definicija smrtnog grijeha, iako bez specifičnosti, ali prilično precizno definirajući okvir za donošenje presude. Istodobno je Pravoslavna crkva djelovala nježnije, ne organizirajući masovna pogubljenja i kampanje za hvatanje vještica.

Prioritet je bio zadatak spasenja, a ne ubijanje tijela, koji je radikalno razlikovao pravoslavlje i katolicizam. Različitost u pristupu ispovijedi suštini smrtnog grijeha i odgovornosti za njega dovela je čak do nekih sučeljavanja. Nije bilo vjerskih ratova između pravoslavaca i katolika, ali je bilo sukoba na svakodnevnoj razini.

Prvi na listi

Prvi, najteži smrtni grijeh je ponos. U pravoslavnoj tradiciji pojam "ponos", iako je u skladu s riječju "ponos", znači drugačiji fenomen. Oholost je, ukratko, suprotstavljanje Bogu, nevjerovanje u njega i pokušaj da se sebe stavi iznad Boga. Koncept je vrlo prostran, ima mnogo posljedica i nijansi.

Oholost vodi i hrani sve ostale grijehe, kako smrtnika tako i običnih, iako je razlika među njima prilično fluidna i nije uvijek određena. Na primjer, ubojstvo je također posljedica oholosti, jer se ubojica stavlja iznad Boga, smatrajući da ima pravo drugima oduzimati živote. Isto je i sa samoubojicama - oduzimaju si život, zanemarujući volju Boga koji im je poslao kušnje, i umiru nepokajani.

Nekada su samoubojice bile vrlo rijetke; samoubojice su se pokapale izvan grobljanske ograde, bez pogreba i nisu se komemorirale. Ovaj stav se smatrao sasvim ispravnim, budući da je osoba počinila užasan grijeh i nije bila dostojna obreda koji se koriste za druge.

Ljudi obuzeti ohološću uvjereni su u odsutnost Boga, što im daje povjerenje u odsutnost višeg suda nad njihovim mislima i djelima. Takvi ljudi su izuzetno opasni jer smatraju da smiju raditi što god žele, jer za to nema kazne. Za takve ljude nema ograničenja osim vlastitih trenutnih, a njihovi postupci mogu biti vrlo strašni.

Sedam smrtnih grijeha

Uobičajeno je razlikovati sedam smrtnih grijeha, iako se često spominje osam. Treba razumjeti da takva podjela ne opisuje toliko konkretne prijestupe koliko pokazuje glavne poroke koji svojom prisutnošću uzrokuju druge grijehe. Postojeći popis smrtnih grijeha u pravoslavlju uključuje i široke pojmove i specifičnije ljudske poroke.

Istodobno, postoji proširena klasifikacija smrtnih grijeha. Tako katekizam Petra Mogile (12. st.) smrtne grijehe dijeli na tri vrste.

Prvi tip je klasični popis grijeha koji vode drugim grijesima:

1. ponos
2. preljuba
3. ljubav prema novcu (pohlepa)
4. proždrljivost
5. zavist
6. lijenost.

Upravo se ovaj popis, iako u različitim slijedovima, smatra sedam smrtnih grijeha, iako je to, strogo uzevši, popis ljudskih mana, na ovaj ili onaj način prisutnih posvuda.

Druga vrsta su grijesi protiv Boga. Ovdje su sljedeće:

1. očaj i malodušnost
2. nebriga (pretjerano oslanjanje na Boga unatoč vlastitom nedjelovanju)
3. bezboštvo
4. zanemarivanje pokajanja
5. zlobe i zavisti.

Treća vrsta sadrži grijehe koji "viču u nebo", koji uključuju:

1. ubiti
2. grijeh sodome
3. ugnjetavanje siročadi i bijednika
4. vrijeđanje roditelja
5. odbijanje plaćanja zaposlenika.

Klasifikacija Petra Mogile značajno proširuje popis smrtnih grijeha, ali u isto vrijeme njihovu definiciju čini bližom i razumljivijom.

Vjeruje se da čovjek nije kriv za pojavu grješnih misli ili želja, ali je kriv za to što im je dopustio da ovladaju njegovom sviješću, da se zadrže u njegovim mislima i da u njemu pobude strasti. To je, smrtni grijeh se događa tamo gdje mu se ne suprotstavlja i ne opire.

Kako se nositi s njima?

Prvi i najvažniji čin neka bude svijest o svom grijehu, razumijevanje njegove prisutnosti i potrebe da se iskorijeni. Bez toga je borba protiv grijeha nemoguća, jer svi oni žive samo u glavama ljudi. Pojava grešnih misli i planova tradicionalno se naziva iskušenjem. Smatra se da je iskušenje najopasniji utjecaj na ljudsku psihu, jer je njegov učinak nevidljiv, postupan i ne otkriva se odmah.

Pobjeda nad iskušenjem je na mnogo načina pobjeda nad samim grijehom, eliminirajući njegov glavni uzrok. Ali težina takve pobjede je iznimno velika, jer zahtijeva stalnu kontrolu nad vlastitim mislima i postupcima, koncentraciju volje i misli. Najveća je teškoća upravo u postojanosti; svako popuštanje, svako opuštanje dovodi do ponovnog prihvaćanja grijeha i svodi sve prethodne napore na ništa.

Istovremeno, različiti poroci imaju različite učinke i zahtijevaju istovremeni nadzor i pažnju. Samo vlastita volja i uvjerenje u potrebu pobjede nad grijehom može pomoći u borbi protiv vlastitih poroka.

Svijest o grijehu vodi odricanju od njega, od nepravednih postupaka koji uzrokuju smrt duše. Razumijevanje vašeg nedjela ne znači ništa bez fizičkog odbijanja da ga počinite, jer sama činjenica ostaje nepovrediva. Samo potpuni i svjesni prestanak grešnih radnji eliminira činjenicu počinjenja grijeha.

Svi ovi postupci iznimno su teški, jer se uz borbu s vlastitim strastima pridodaje i borba s javnim mnijenjem koje grešne postupke često doživljava kao izraz osobne slobode i tretira ih kao vrijedne i napredne postupke.

islam

Islamska tradicija tumači smrtne grijehe na nešto drugačiji način od kršćanske.. Podjela je napravljena na velike i male grijehe. Veliki grijesi po značaju su neka vrsta analogije smrtnih grijeha u kršćanstvu.

To uključuje:

1. Idolopoklonstvo(što znači da nevjerovanje u Allaha znači obožavanje idola)
2. Klevetanje(ovdje je prilično usko tumačenje pojma, što znači lažno optuživanje žene za preljub što dovodi do uništenja obitelji)
3. Ubojstvo vjernika(Islam zabranjuje svako ubistvo, ali ako govorimo o muslimanu, to je vrlo težak grijeh)
4. Bježeći s bojnog polja(musliman ne može dopustiti da se njegove svetinje i njegov narod obeščašćuju)
5. Pljačka siročadi
6. Činjenje neprimjerenih radnji u Mekki
7. Gubitak nade za iskupljenjem grijeha i spasenjem (islam to tumači kao slabost vjere)
8. Osim navedenih, veliki grijesi su preljub, pijenje alkohola, lihvarstvo, homoseksualnost, jedenje svinjetine ili strvine.

Pojam grijeha u islamu ne razlikuje se toliko od kršćanskog tumačenja u semantičkom aspektu, koliko u prenošenju nijansi lokalne tradicije i načina života. Opći smjerovi islamskog i kršćanskog morala su suglasni i zahtijevaju od čovjeka gotovo iste postupke i misli.

Razlika u definicijama i zvukovima temelji se na jezičnim značenjima, značajkama prijevoda i suptilnostima nacionalne psihologije. U razumijevanju suštine smrtnog grijeha od velike su važnosti uobičajeni način života, mentalitet i psihičke osobine.

U zaključku treba istaknuti veliku važnost pojma grijeha u religijskim pokretima općenito, a posebno u pravoslavlju. Nepostojanje ovog koncepta ne bi omogućilo kršćanstvu da zadrži svoju poziciju do danas i uvelike bi smanjilo njegovu važnost u cjelini.

Značajna ograničavajuća sposobnost pojma grijeha omogućila je uvođenje moralnih i etičkih načela koja su dva tisućljeća oblikovala svjetonazor ljudi.

Pretplatite se na našu zanimljivu VKontakte grupu.

Često koristeći riječ “grijeh” u svom rječniku, on ne razumije uvijek u potpunosti njezino tumačenje. Zbog toga se pojam koristi u druge svrhe, postupno gubi svoj pravi sadržaj. U današnje vrijeme grijeh se doživljava kao nešto zabranjeno, ali istovremeno i privlačno. Počinivši to, ljudi se hvale, ponosni na svoj čin u stilu "zločestog dečka", stječući uz njegovu pomoć popularnost i skandaloznu reputaciju. Takvi pojedinci ne shvaćaju: zapravo, i najmanji grijesi u pravoslavlju su nešto za što će svaki od nas nakon smrti trpjeti tešku i vječnu kaznu.

Što je grijeh?

Religija to drugačije tumači. Obično se smatra da su grijesi u pravoslavlju stanja ljudske duše koja su dijametralno suprotna moralu i časti. Čineći ih, on ide protiv svoje prave prirode. Poznati teolog Ivan Damaščanin, koji je živio u Siriji u 7. stoljeću, primjerice, napisao je da je grijeh uvijek dobrovoljno odstupanje od duhovnih pravila. Odnosno, gotovo je nemoguće prisiliti osobu da učini nešto nemoralno. Da, naravno, može mu se prijetiti oružjem ili odmazdom nad njegovim najmilijima. Ali Biblija kaže da čak i u slučaju stvarne opasnosti, on uvijek ima pravo izbora. Grijeh je rana koju vjernik sam sebi nanosi.

Prema drugom teologu, Alekseju Osipovu, svaka uvreda je posljedica pada čovječanstva. Međutim, za razliku od izvorne zloće, u modernom svijetu preuzimamo punu odgovornost za svoje pogreške. Svaki pojedinac dužan je boriti se sa žudnjom za zabranjenim, pobijediti je svim sredstvima, od kojih je najbolja, kako tvrdi pravoslavlje, ispovijed. Popis grijeha, njihov nemoralni sadržaj i odmazda za počinjeno - o tome su učitelji dužni govoriti već u osnovnim razredima na nastavi teologije, kako bi djeca od malih nogu shvatila bit ovog zla i znala kako se s njime boriti. . Osim iskrene ispovijedi, drugi način iskupljenja za vlastiti nemoral je iskreno pokajanje, molitva i potpuna promjena načina života. Crkva vjeruje da bez pomoći svećenika nije uvijek moguće prevladati grešnost, stoga osoba treba redovito posjećivati ​​hram i komunicirati sa svojim duhovnim mentorom.

Smrtni grijesi

To su najteži ljudski poroci, koji se mogu iskupiti samo pokajanjem. Štoviše, to se mora učiniti isključivo iz srca: ako pojedinac sumnja da će moći živjeti u skladu s novim duhovnim pravilima, tada je bolje odgoditi ovaj proces do trenutka kada duša bude potpuno spremna. U drugom slučaju, priznanje se smatra zlom, a laž se može još više kazniti. Biblija kaže da je za smrtne grijehe duša lišena mogućnosti da ode u raj. Ako su vrlo teški i strašni, onda je jedino mjesto koje čovjeku nakon smrti “sja” pakao sa svojim mrklim mrakom, vrućim tavama, kipućim vatrenim kotlovima i drugim đavolskim rekvizitima. Ako su uvrede izolirane i popraćene pokajanjem, duša odlazi u čistilište, gdje dobiva priliku da se očisti i ponovno ujedini s Bogom.

Koliko posebno teških prijestupa vjera predviđa? Poznato je da pravoslavlje pri analizi smrtnih grijeha uvijek daje drugačiji popis. U raznim verzijama Evanđelja možete pronaći popis od 7, 8 ili 10 točaka. Ali tradicionalno se vjeruje da ih ima samo sedam:

1. Oholost je prezir prema bližnjemu. Dovodi do pomračenja uma i srca, nijekanja Boga i gubitka ljubavi prema njemu.
2. Pohlepa ili ljubav prema novcu. To je želja za stjecanjem bogatstva na bilo koji način, što dovodi do krađe i okrutnosti.
3. Blud je sam preljub ili misli o njemu.
4. Zavist je želja za luksuzom. Vodi u licemjerje i ponižavanje bližnjega.
5. Proždrljivost. Pokazuje pretjerano samoljublje.
6. Ljutnja - misli o osveti, ljutnji i agresiji, koje mogu dovesti do ubojstva.
7. Lijenost, koja rađa malodušnost, tugu, tugu i mrmljanje.

To su glavni smrtni grijesi. Pravoslavlje nikada ne mijenja popis, jer smatra da nema većeg zla od gore opisanih poroka. Uostalom, oni su polazište za sve druge grijehe, uključujući ubojstvo, napad, krađu itd.

Ponos

Ovo je previsoko samopoštovanje osobe. Počinje se smatrati najboljim i najvrjednijim. Jasno je da je potrebno razvijati individualnost, neobične sposobnosti i genijalne talente. Ali stavljanje svog "ja" na neopravdani pijedestal časti pravi je ponos. Grijeh dovodi do neadekvatne procjene samog sebe i činjenja drugih kobnih pogrešaka u životu.

Razlikuje se od obične oholosti po tome što se osoba počinje hvaliti svojim kvalitetama pred samim Bogom. Razvija samopouzdanje da je i sam sposoban postići visine bez pomoći Svevišnjeg, a njegovi talenti nisu dar s neba, već isključivo osobna zasluga. Pojedinac postaje arogantan, nezahvalan, bahat, nepažljiv prema drugima.

U mnogim se religijama grijeh smatra majkom svih drugih poroka. I doista je tako. Osoba zahvaćena ovom duhovnom bolešću počinje se obožavati, što dovodi do lijenosti i proždrljivosti. Osim toga, prezire sve oko sebe, što ga uvijek dovodi do ljutnje i pohlepe. Zašto nastaje ponos? Grijeh, tvrdi pravoslavlje, postaje posljedica nepravilnog odgoja i ograničenog razvoja. Teško je čovjeka osloboditi poroka. Obično mu više sile daju test u obliku siromaštva ili fizičke ozljede, nakon čega ili postaje još zao i ponosan, ili se potpuno očisti od zlog stanja duše.

Pohlepa

Drugi najteži grijeh. Taština je proizvod pohlepe i ponosa, njihov zajednički plod. Stoga su ova dva poroka temelj na kojem izrasta cijela hrpa nemoralnih karakternih osobina. Što se tiče pohlepe, ona se manifestira u obliku neukrotive želje za primanjem puno novca. Ljudi koje je dotakla svojom ledenom rukom prestaju trošiti svoje financije čak i na ono što je nužno, gomilaju bogatstvo suprotno zdravom razumu. Osim načina zarade, takvi pojedinci ne razmišljaju ni o čemu drugom. Upravo iz sjemena pohlepe niču poroci ljudske duše kao što su pohlepa, koristoljublje i zavist. Oni su razlog što je čitava povijest čovječanstva natopljena krvlju nevinih žrtava.

U naše vrijeme pohlepa i dalje zauzima vodeće mjesto u grešnoj hijerarhiji. Popularnost kredita, financijskih piramida i poslovnih treninga potvrđuje tužnu činjenicu da je smisao života za mnoge ljude bogaćenje i luksuz. Pohlepa je ludilo za novcem. Kao i svako drugo ludilo, ono je destruktivno za pojedinca: pojedinac najbolje godine svog života troši ne tražeći sebe, već na beskonačno gomilanje i uvećavanje kapitala. Često se odluči počiniti zločin: krađu, prijevaru, korupciju. Da bi pobijedio pohlepu, čovjek mora shvatiti da je istinska sreća u njemu i da ne ovisi o materijalnom bogatstvu. Protuteža je velikodušnost: dajte dio onoga što zaradite potrebitima. To je jedini način da se njeguje sposobnost dijeljenja dobrobiti s drugim ljudima.

Zavist

S obzirom na 7 smrtnih grijeha, pravoslavlje ovaj porok naziva jednim od najstrašnijih. Većina zločina u svijetu počinjena je na temelju zavisti: ljudi pljačkaju susjede samo zato što su bogatiji, ubijaju poznanike koji su na vlasti, spletkare protiv prijatelja, ljuti su zbog svoje popularnosti kod suprotnog spola... Popis je beskrajan. Čak i ako zavist ne postane poticaj za loše ponašanje, uvijek će izazvati uništenje nečije osobnosti. Na primjer, pojedinac će sam sebe otjerati u prijevremeni grob, mučeći svoju dušu iskrivljenom percepcijom stvarnosti i negativnim emocijama.

Mnogi se ljudi uvjeravaju da je njihova zavist bijela. Kažu da cijene postignuća voljene osobe, što za njih postaje poticaj za osobni rast. Ali ako se suočite s istinom, kako god slikali ovaj porok, on će i dalje biti nemoralan. Crna, bijela ili raznobojna zavist je grijeh, jer uključuje vašu želju da izvršite financijski pregled u tuđem džepu. A ponekad preuzmeš nešto što ti ne pripada. Da biste se riješili tog neugodnog i duhovno proždirućeg osjećaja, morate shvatiti: dobrobiti drugih ljudi uvijek su suvišne. Vi ste potpuno samostalna i snažna osoba pa možete pronaći svoje mjesto pod suncem.

Proždrljivost

Riječ je stara i lijepa. Također izravno ukazuje na bit problema. Proždrljivost je služenje vlastitom tijelu, obožavanje zemaljskih želja i strasti. Zamislite samo kako odvratno izgleda osoba u čijem životu glavno mjesto zauzima primitivni instinkt: sitost tijela. Riječi "trbuh" i "životinja" srodne su i slične su po zvuku. Nastali su iz staroslavenskog izvornog koda živ- "živ". Naravno, da bi postojao, pojedinac mora jesti. Ali treba zapamtiti: jedemo da bismo živjeli, a ne obrnuto.

Proždrljivost, pohlepa za hranom, sitost, uzimanje velikih količina hrane - sve je to proždrljivost. Većina ljudi ovaj grijeh ne shvaća ozbiljno, vjerujući da je ljubav prema dobrima njihova mala slabost. Ali treba samo pogledati na globalnoj razini, kako porok postaje zlokoban: milijuni ljudi na Zemlji umiru od gladi, dok im netko bez srama i savjesti puni trbuh do mučnine. Prevladavanje proždrljivosti često je teško. Trebat će vam željezna snaga volje da zadavite niske instinkte u sebi i ograničite se u hrani na nužni minimum. Strogi post i odricanje od omiljenih delicija pomaže u suočavanju s proždrljivošću.

Bludništvo

Grijesi u pravoslavlju su niske želje osobe slabe volje. Manifestacija spolne aktivnosti, koja se ne provodi u braku koji je blagoslovila crkva, smatra se bludom. To također može uključivati ​​nevjeru, razne vrste intimnih perverzija i promiskuitet. Najvažnije je da je to samo fizička ljuska onoga što zapravo nagriza mozak. Uostalom, siva tvar, njezina mašta i sposobnost maštanja šalju impulse koji guraju osobu na nemoralan čin. Dakle, u pravoslavlju se bludom smatra i gledanje pornografskih materijala, slušanje nepristojnih šala, nepristojnih primjedbi i misli - jednom riječju, sve ono iz čega se rađa sam tjelesni grijeh.

Mnogi ljudi često brkaju blud s požudom, smatrajući ih istim pojmom. Ali ovo su malo drugačiji pojmovi. Požuda se također može očitovati u zakonitom braku, kada muž s pravom želi svoju ženu. I to se ne smatra grijehom, naprotiv, to potiče crkva, koja smatra da je takva veza nužna za nastavak ljudskog roda. Blud je nepromjenjivo odstupanje od pravila koja propovijeda religija. Kada govore o tome, često koriste izraz "grijeh Sodome". U pravoslavlju se ovaj izraz odnosi na neprirodnu privlačnost prema osobama istog spola. Često je nemoguće riješiti se poroka bez pomoći iskusnih psihologa, a također i zbog nedostatka snažne unutarnje jezgre u čovjeku.

Bijes

Reklo bi se da je to prirodno stanje čovjeka... Ljutimo se ili negodujemo iz raznih razloga, ali crkva to osuđuje. Ako pogledate 10 grijeha u pravoslavlju, ovaj porok ne izgleda kao tako strašna prijestup. Štoviše, Biblija čak često koristi takav koncept kao što je pravedni gnjev - energija koju je Bog dao s ciljem rješavanja problema. Primjer je sukob između Pavla i Petra. Potonji je, usput, dao pogrešan primjer: ljutitu pritužbu Davida, koji je od proroka čuo o nepravdi, pa čak i ogorčenje Isusa, koji je saznao za oskvrnuće hrama. No, imajte na umu: nijedna od spomenutih epizoda ne odnosi se na samoobranu, naprotiv, sve one podrazumijevaju zaštitu drugih ljudi, društva, vjere i načela.

Ljutnja postaje grijeh samo kada ima sebične motive. U ovom slučaju, Božanski ciljevi su iskrivljeni. Osuđuje se i kad je dugotrajna, tzv. kronična. Umjesto da bijes pretvorimo u energiju, počinjemo uživati ​​u njemu, dopuštajući ljutnji da nas pokori. Naravno, u ovom slučaju zaboravlja se ono najvažnije – cilj koji treba postići uz pomoć ljutnje. Umjesto toga, fokusiramo se na osobu i nekontroliranu agresiju prema njoj. Da biste se nosili s tim, u svakom slučaju morate odgovoriti dobrom na svako zlo. Ovo je ključ pretvaranja ljutnje u pravu ljubav.

Lijenost

Ovom poroku u Bibliji je posvećeno više od jedne stranice. Parabole su pune mudrosti i upozorenja, govoreći da besposlica može uništiti svakog pojedinca. U životu vjernika ne smije biti mjesta besposličarenju, jer ono narušava Božju svrhu - dobra djela. Lijenost je grijeh, jer osoba koja ne radi nije u stanju prehranjivati ​​svoju obitelj, uzdržavati slabije niti pomoći siromašnima. Umjesto toga, rad je alat s kojim se možete približiti Bogu i očistiti svoju dušu. Glavno je raditi na dobrobit ne samo sebe, nego svih ljudi, društva, države i crkve.

Lijenost može punopravnu osobnost pretvoriti u ograničenu životinju. Ležeći na kauču i živeći na tuđi račun, čovjek postaje čir na tijelu, biće koje siše krv i vitalnost. Da biste se oslobodili lijenosti, morate shvatiti: bez truda ste slabić, sveopća poruga, stvorenje niskog ranga, a ne osoba. Naravno, ne govorimo o onim ljudima koji zbog određenih okolnosti ne mogu raditi u potpunosti. To se odnosi na snažne, tjelesno zdrave pojedince koji imaju sve mogućnosti za dobrobit društva, ali ih ignoriraju zbog morbidne sklonosti besposličarenju.

Ostali strašni grijesi u pravoslavlju

Dijele se u dvije velike skupine: poroke koji štete bližnjemu i one koji su usmjereni protiv Boga. Prva uključuje takve grozote kao što su ubojstva, premlaćivanja, klevete i ponižavanja. Biblija nas uči da ljubimo bližnjega kao samoga sebe, ali i da opraštamo krivcima, poštujemo starije, štitimo mlađe i pomažemo potrebitima. Uvijek držite obećanja na vrijeme, cijenite rad drugih, odgajajte djecu prema kanonima kršćanske vjere, zaštitite biljke i životinje, ne osuđujte greške, zaboravite na licemjerje, klevete, ljubomoru i ismijavanje.

Grijesi u pravoslavlju protiv Boga podrazumijevaju neispunjenje volje Gospodnje, ignoriranje zapovijedi, nedostatak zahvalnosti, praznovjerje, obraćanje mađioničarima i gatarama za pomoć. Pokušajte ne izgovarati ime Gospodnje osim ako je potrebno, nemojte huliti niti se žaliti, naučite ne griješiti. Umjesto toga, čitajte Sveto pismo, idite u hram, molite se iskreno, duhovno se obogaćujte i čitajte sve

Prevedeno s grčkog riječ "grijeh" sredstva "promaši, promaši metu". Čovjek je stvoren na sliku i priliku Božju. Njegov cilj treba biti želja za duhovnim uvidom, za sjedinjenjem s Najvišim, vječnim i nepromjenjivim. Samo to donosi pravi užitak. Ali ljudi često na prvo mjesto stavljaju ono što je prolazno, propadljivo, što se smatra grijehom.

U početku, osoba ima slobodu. Ponekad izabere život bez Boga, a onda otpadne od Njega, povuče se u svoju pokvarenu prirodu. Umjesto da traga za istinom, on traži zadovoljstvo u svijetu, nastoji zadovoljiti svoje senzualne želje. Misli da će ga to usrećiti. Ali radost od svega prolaznog je prolazna. Ljudi postaju robovi svojih senzualnih želja, ali nikada nisu u potpunosti zadovoljeni. Grijeh izjeda njihove duše i oni se sve više udaljavaju od Boga, živeći u neskladu sa svojom pravom prirodom.

Što je smrtni grijeh?

zvani "smrtnici". Pojam grijeha "na smrt" i "ne na smrt" prvi put spominje Ivan Teolog u Bibliji. Smrtni grijesi nanose nepopravljivu štetu duši i dovode do njezine smrti. Činjenje takvih prijestupa potpuno uništava vezu između Boga i čovjeka. Može se obnoviti samo pokajanjem.

Svećenstvo ističe da je podjela grijeha po ovom principu uvjetna. Bilo kakvo zlodjelo udaljuje čovjeka od Boga, ma koliko beznačajno izgledalo. To je kao da dijelimo bolesti na lake i teške. Ljudi se s prezirom odnose prema lakšim bolestima, noseći ih na nogama. Međutim, čak i mala prehlada s ovim stavom može dovesti do ozbiljnih komplikacija i dovesti do smrti. Isto tako, obični grijesi, kada se nakupe, mogu uništiti dušu.

Svećenici su od davnina pokušavali stvoriti klasifikaciju smrtnih grijeha u pravoslavlju. Njihov popis uključivao je mnoge ozbiljne grijehe, kao što su ubojstvo, samoubojstvo, krađa, vrijeđanje Boga, abortus, okretanje mračnim silama, laganje itd.

Prve pokušaje da se svi smrtni grijesi objedine u nekoliko skupina učinio je Ciprijan Kartaški u 3. stoljeću poslije Krista. e. U 5. stoljeću Evagrije Pontski je napisao cijelo učenje u kojem je naveo osam glavnih grijeha koji su u osnovi svih ostalih. Kasnije je njihov broj smanjen na sedam.

Sedam je sveti broj u pravoslavlju. Bog je stvorio svemir za sedam dana. Biblija se sastoji od 70 knjiga. U njima se broj “sedam” spominje točno 700 puta. Postoji sedam sakramenata kroz koje se Božanska moć prenosi vjernicima. Tako su smrtni grijesi koji nas odvajaju od Boga uvjetno podijeljeni u sedam skupina.

Nabrojimo grijehe uključene u općeprihvaćeni popis:

Mnogima se čini da je depresija samo nevina ljudska slabost. Međutim, Crkva upozorava na takve pogrešne prosudbe. Malodušnost vodi gubitak snage, lijenost, ravnodušnost prema drugim ljudima. Umjesto da pokuša nešto promijeniti, čovjek očajava, prestaje se nadati boljem ishodu i egzistira u neskladu sa svojom dušom. Zbog toga gubi vjeru u Boga i njegovo milosrđe.

• Zavist

Taj se osjećaj temelji na kompleksu manje vrijednosti i nevjerovanju u Stvoriteljev plan. Čini nam se da je Bog drugima dao više materijalnih dobara, moći, vrlina, ljepote itd. Pritom se osjećamo zakinutima, zaboravljajući da je svakome dano prema njegovim potrebama. Umjesto da se poboljšaju i pošteno ostvare ono što žele, ljudi gube radost u životu i počinju gunđati na Boga. Zavist dovodi do najtežih prijestupa u obliku ubojstava, krađa i izdaja.

Ništa manje strašan nije ni gnjev koji često obuzima ljude koji vole sebe. Čovjek postaje ljut i razdražljiv ako mu netko proturječi ili se ponaša suprotno njegovim željama. U najtežim slučajevima ljutnja može dovesti do ubojstva ili nasilja. U blažim slučajevima uništava odnose s voljenima i postaje uzrokom sukoba, razmirica i nesporazuma. Glavna šteta nanosi se duši, koja je iznutra nagrizena ogorčenošću i željom za osvetom.

• Proždrljivost

razumije prejedanje, kao i pijenje alkohola, droga, pušenje cigareta iz zadovoljstva. Osobe podložne ovom poroku više cijene čulne užitke nego duhovne. Pretjerana hrana i loše navike uništavaju njihovo tijelo, dovode do bolesti i otupljuju um. Upravo je proždrljivost uništila Adama i Evu, a preko njih i cijeli ljudski rod. Ako ste pobijedili ovu ovisnost, onda je borba protiv drugih grijeha puno lakša.

Crkva blagoslivlja intimne odnose muškarca i žene koji su u zakonitom braku. Na prvo mjesto stavljaju ljubav, duhovno jedinstvo i međusobnu odgovornost. Međutim, preljub, spolni odnosi izvan braka, raspušten život, razvratne misli, čitanje nepristojnih knjiga ili gledanje srodnih videa smatrao smrtnim grijehom. Oni koji se tome prepuštaju nepovjerljivi su prema suprotnom spolu. Takvo ponašanje prlja dušu, jer primanje tjelesnog zadovoljstva stavlja se u prvi plan svega. Ovaj grijeh je u biti blizak prethodnom - u oba slučaja čovjek nije u stanju obuzdati svoje tjelesne želje.

• Pohlepa

Želja da uzmete više koristi za sebe svojstveno osobi od rođenja. Djeca se svađaju oko igračaka, odrasli jure za autima, kućama, napredovanjem u karijeri, bogatim suprugom. Pohlepa tjera ljude da kradu, ubijaju, varaju i iznuđuju. Razlog ovakvog ponašanja je duhovna praznina. Bez osjećaja jedinstva s Bogom, čovjek se osjeća kao prosjak. Pokušava to kompenzirati posjedovanjem materijalnog bogatstva, ali svaki put ne uspijeva. Ne shvaćajući u čemu je stvar, pokušava steći još više bogatstva, čime se sve više udaljava od Stvoritelja.

Sotona je bio podložan tom grijehu. U srcu ponosa leži t pretjerana pažnja prema vlastitoj osobi, želja za superiornošću. Oholost nas tjera na laži, licemjerje, želju da poučavamo druge, razdražljivost, ljutnju ako nas netko nije poštovao. Smatrajući sebe superiornijim od drugih, osoba kvari odnose s drugima i prema njima se odnosi s prezirom. Cijeneći sebe iznad Boga, on i Boga odbacuje.

Iskupljenje

Ljudska priroda je nesavršena. Svaki dan činimo grijehe, velike ili male, u mislima ili djelima. Stoga postaje relevantno znati kako okajati svoje grijehe.

Tri su pogrešne metode kojima neuki ljudi pribjegavaju:

Važno je razumjeti: ne možemo okajati svoje grijehe. Ali možemo dobiti oproštenje kroz veliko Božje milosrđe. Isus Krist, proživjevši svoj zemaljski život i prihvativši smrt na Kalvariji, predao je svoju dušu za okajanje naših grijeha. Utemeljio je Crkvu s njezinim sakramentima, po kojima se daruje oslobođenje. Jedan od tih sakramenata je ispovijed. Svatko može doći u Crkvu i pokajati se za svoje grijehe.

- To je pomirenje čovjeka s Bogom. Sakrament se odvija u prisutnosti svjedoka – svećenika. Mnogi vjernici su zbunjeni ovom činjenicom. Naravno, lakše je pokajati se Bogu bez svjedoka. Ali to je upravo ono što je Isus Krist odredio i mi se moramo pomiriti s njegovom voljom. Pokoravanjem se borimo protiv najtežeg grijeha – našeg ponosa.

Ne dijeli nam svećenik svećenik, nego Bog po njemu. Duhovnik u ovom sakramentu djeluje kao posrednik koji suosjeća s nama i moli za nas.

Priprava za ispovijed

Razmotrimo kako se ispravno pripremiti za pokajanje

• Morate početi od spoznaje svojih grijeha. Crkve često objavljuju posebne popise grijeha kako bi pomogle pokajnicima. S njima se mora postupati s oprezom. Ispovijed ne bi trebala biti formalno čitanje odlomaka s takvog popisa. Trebao bi više slušati svoju savjest.
• Govorite samo o svojim grijesima, ne pokušavajte ih opravdati, ne uspoređujte ih s nedjelima drugih ljudi.
• Ne treba se sramiti i tražiti posebne riječi. Svećenik će razumjeti i neće suditi.
• Započnite ispovijed s glavnim grijesima. Neki ljudi više vole razgovarati o malim stvarima poput gledanja televizije ili šivanja nedjeljom, a šutjeti o ozbiljnim stvarima.
• Ne treba čekati dan ispovijedi da se odrekneš grijeha.
• Da bi nam Bog oprostio, mi sami moramo oprostiti uvrediteljima i ispričati se onima kojima smo nanijeli zlo.

Ponekad tijekom ispovijedi svećenik imenuje. To može biti čitanje molitava, činjenje djela milosrđa, klanjanje do zemlje ili suzdržavanje od pričesti. Pokoru ne treba brkati s kaznom. Propisuje se kako bi vjernik duhovnim vježbama potpuno spoznao svoj grijeh ili ga prevladao. Pokora se izriče na određeno vrijeme.

Ispovijed završava molitvom dopuštenja koju čita duhovnik. Nakon sakramenta pokajanja s duše pada teret, ona se oslobađa od nečistoća. Svećenika možete zamoliti za blagoslov za pričest.

pričest je vjerski obred tijekom kojeg komuniciramo s Bogom jedenjem kruha i vina. Kruh simbolizira tijelo, a vino simbolizira krv Isusa Krista. Žrtvujući se, on je time obnovio palu čovjekovu prirodu. Po sakramentu pričesti sjedinjujemo se sa Stvoriteljem, stječemo svoje izvorno jedinstvo s Njim, koje je postojalo prije izgona ljudi iz raja.

Važno je razumjeti da se osoba ne može sama nositi sa svojom grešnom prirodom. Ali on to može uz Božju pomoć. Potrebno je tražiti tu pomoć, jer je Bog čovjeka obdario slobodnom voljom. Neće se samovoljno miješati u naše živote. Iskreno ispovijedajući svoje grijehe, trudeći se živjeti po Kristovim savezima i pobožno se pričešćujući sa Svevišnjim po sakramentu pričesti, dobivamo spasenje i počinjemo živjeti u skladu s vlastitom dušom.

Smrtni grijesi u pravoslavlju su teški zločini pred licem Gospodnjim. Iskupljenje se postiže samo iskrenim pokajanjem. Osoba koja čini neukusna djela priječi vlastitoj duši put do nebeskog prebivališta.

Stalno ponavljanje smrtnih grijeha vodi osobu u smrt i bacanje u odaje pakla. Kaznena djela prve odjeke nalaze u drevnim tekstovima teologa.

Obilježja smrtnih grijeha

U duhovnom, kao iu materijalnom svijetu, postoje zakoni čije kršenje dovodi do manjih razaranja ili kolosalnih katastrofa. Većina moralnih načela sadržana je u glavnim zapovijedima kršćanske religije. Oni imaju moć zaštititi vjernika od zla.

Ako osoba obraća pažnju na znakove upozorenja u materijalnom svijetu, postupa inteligentno, osiguravajući siguran put do svog pravog doma. Zločinac, uživajući u smrtnim strastima, osuđuje se na dugu bolest s ozbiljnim posljedicama.

Prema svetim ocima Crkve iza svake posebne strasti stoji određeni zloduh podzemlja (demon). Ovo nečisto čini dušu ovisnom o određenoj vrsti grijeha, čineći je zarobljenikom.

Strasti su izopačenost čiste prirode ljudskih kvaliteta. Grijeh je iskrivljenje svega što je najbolje u izvornom stanju. Može rasti jedno iz drugog: iz proždrljivosti dolazi požuda, a iz nje žeđ za novcem i gnjev.

Pobjeda nad njima leži u vezivanju svake strasti zasebno.

Pravoslavlje tvrdi da nesavladani grijesi ne nestaju nigdje nakon smrti. Oni nastavljaju mučiti dušu nakon što ona prirodno napusti tijelo. U Podzemlju, prema svećenstvu, grijesi muče mnogo teže, ne dopuštajući odmor i vrijeme za spavanje. Tamo će neprestano mučiti suptilno tijelo i neće se moći zadovoljiti.

Međutim, raj se smatra posebnim mjestom prisutnosti svetog znanja, a Bog ne nastoji prisilno osloboditi osobu strasti. Uvijek čeka nekoga tko je uspio prevladati privlačnost prema zločinima protiv tijela i duha.

Važno! Jedini pravoslavni grijeh koji Stvoritelj ne oprašta je hula na Duha Svetoga. Nitko neće pružiti podršku otpadniku, jer on to osobno odbija.

Popis grijeha za ispovijed

Teološka znanost koja odgovara na pitanja o grijesima naziva se asketizam. Ona daje definiciju kriminalnih strasti i načine kako ih se riješiti, a također govori kako pronaći ljubav prema Bogu i bližnjemu.

Askeza je slična socijalnoj psihologiji, budući da prva uči kako prevladati smrtne grijehe, a druga pomaže nositi se s lošim tendencijama u društvu i prevladati apatiju. Ciljevi znanosti zapravo se ne razlikuju. Glavna zadaća cijele kršćanske religije je sposobnost ljubavi prema Bogu i bližnjemu, a odricanje od strasti je sredstvo za postizanje istine.

Vjernik ga neće postići ako bude podložan grijehu. Osoba koja počini zločin vidi samo sebe i svoju strast.

Pravoslavna crkva definira osam glavnih vrsta strasti, a ispod je njihov popis:

1. Proždrljivost, ili proždrljivost, je prekomjerno konzumiranje hrane, ponižavanje ljudskog dostojanstva. U katoličkoj tradiciji to uključuje i razvrat.
2. Blud, koji unosi u dušu požudne osjećaje, nečiste misli i zadovoljstvo od njih.
3. Ljubav prema novcu, ili osobni interes, je strast za profitom koja dovodi osobu do otupljenja uma i vjere.
4. Ljutnja je strast koja je usmjerena protiv percipirane nepravde. U kršćanstvu je ovaj grijeh snažan poticaj protiv bližnjega.
5. Tuga (čežnja) je strast koja siječe svaku nadu u pronalazak Boga, kao i nezahvalnost za prethodne i sadašnje darove.
6. Potištenost je psihološko stanje u kojem se osoba opušta i počinje sažalijevati samu sebe. Melankolija je u pravoslavlju smrtni grijeh jer ovo depresivno stanje prati lijenost.
7. Taština je strastvena želja da se stekne slava među ljudima.
8. Oholost je grijeh čija je funkcija omalovažavanje bližnjega i drsko stavljanje sebe u središte cijeloga svijeta.

Napomena! Izraz “pasija” na crkvenoslavenskom prevodi se “patnja”. Grešna djela muče ljude više od teških bolesti. Zločinac ubrzo postaje robom đavolskih strasti.

Kako se nositi s grijesima

Izraz "sedam smrtnih grijeha" u pravoslavlju ne pokazuje određeni broj zločina, već samo brojčano označava njihovu uvjetnu podjelu u sedam temeljnih skupina.

Međutim, crkva ponekad govori o osam grijeha. Ako ovo pitanje razmotrimo detaljnije, popis se može povećati na deset do dvadeset.

Važno! Svakodnevna borba s grijesima je najvažniji zadatak svakog pravoslavnog čovjeka, a ne samo monaha. Vojnici polažu zakletvu da će braniti domovinu, dok kršćani obećavaju da će se odreći đavolskih djela (zločina).

Nakon što je počinio istočni grijeh, odnosno neposlušnost volji Gospodnjoj, čovječanstvo se osudilo na dugi boravak u okovima nepopustljivih strasti. Pogledajmo ih redom.

Ispovijed grijeha

Ponos

Ovo je prvi i najteži grijeh u pravoslavlju, koji je bio poznat i prije stvaranja čovječanstva. Prezire bližnjega, pomračuje um i svoje "ja" čini najvažnijim. Ponos napuhuje samopoštovanje i iskrivljuje racionalnu viziju okoline. Da biste pobijedili Sotonin grijeh, morate naučiti voljeti Stvoritelja i svako stvorenje. To će u početku zahtijevati veliki napor, ali postupno pročišćavanje srca omekšat će um prema cijeloj okolini.

Proždrljivost

Potreba za pićem i hranom je prirodna; svaka hrana je dar s neba. Uzimajući ga, dobivamo snagu i uživamo u njemu. Crta koja dijeli mjeru od pretjeranosti nalazi se unutar duše vjernika. Svatko treba moći živjeti i u siromaštvu i u izobilju, a da ne uzima više nego što bi trebao.

Važno! Grijeh nije u samoj hrani, već u nepravednom i pohlepnom odnosu prema njoj.

Proždrljivost se dijeli na dvije vrste. Prva uključuje želju da se želudac napuni ogromnom količinom hrane, druga je želja da se receptori jezika oduševe ukusnim jelima, bez poznavanja mjere. Zasićeni trbusi ne dopuštaju svojim vlasnicima da razmišljaju o uzvišenom i duhovnom.

Proždrljivost smanjuje kvalitetu molitve i dovodi do skrnavljenja tijela i duha.

Zloduh proždrljivosti može se pobijediti samo molitvom i postom, koji služi kao kolosalno odgojno sredstvo. Onaj tko je u stanju razviti vještinu duhovne i tjelesne apstinencije, kao i strogog pridržavanja crkvenih propisa, postaje blažen.

O duhovnom životu:

Bludništvo

Sveto pismo spolne odnose izvan braka naziva teškim grijehom. Gospodin je blagoslovio samo bračnu intimnost, gdje muž i žena postaju jedno tijelo. Djelo blagoslovljeno u braku bit će zločin ako prelazi moralne granice.

Bludnost omogućuje sjedinjenje tijela, ali u bezakonju i nepravdi. Svaki takav tjelesni odnos ostavlja duboke rane na srcu vjernika.

Važno! Samo božanski brak stvara ispravnu duhovnu intimnost, duhovno jedinstvo, pravu ljubav i povjerenje.

Neuredan blud to ne postiže i uništava moralne temelje. Preljubnici kradu sami od sebe u pokušaju da steknu radost na nepošten način.

Da biste se oslobodili strasti, potrebno je svesti izvore iskušenja na najmanju moguću mjeru i ne vezati se za predmete koji iritiraju vašu pozornost.

Ljubav prema novcu

Ovo je neopisiva ljubav prema financijama i materijalnim stjecanjima. Današnje društvo stvorilo je kult potrošnje. Ovakav način razmišljanja udaljava osobu od duhovnog samousavršavanja.

Bogatstvo nije porok, ali pohlepan odnos prema imovini rađa strast ljubavi prema novcu.

Da bi se riješio grešnosti, čovjek treba omekšati vlastito srce i zapamtiti da su stvari teže onima oko tebe. Gospodar, Vladar svemira, nikada neće ostaviti milosrdnog i velikodušnog vjernika u nevolji.

Sreća ne ovisi o financijskom bogatstvu, već se postiže omekšavanjem vlastitog srca.

Bijes

Ova strast je uzrok većine sukoba, ubijajući ljubav, prijateljstvo i ljudske simpatije. U ljutnji se pred osobom pojavljuje iskrivljena slika osobe na koju smo ljuti.

Manifestacija strasti, koja često proizlazi iz ponosa i zavisti, traumatizira dušu i za sobom povlači velike nevolje.

Možete ga se riješiti čitajući svete spise. Rad i humor također odvlače pažnju od učinaka ljutitog načina razmišljanja.

Tuga

Ima mnogo sinonima: melankolija, depresija, melankolija, tuga. Može dovesti do samoubojstva ako emocije imaju prednost nad zdravim razumom.

Dugotrajna tuga počinje obuzimati dušu i dovoditi do uništenja. Ovaj grijeh produbljuje razumijevanje sadašnjosti, čineći je težom nego što zapravo jest.

Da bi prevladao neugodnu depresiju, čovjek se mora obratiti Svevišnjem za pomoć i steći okus života.

potištenost

Ova strast povezana je s tjelesnom opuštenošću i lijenošću. Odvlači pažnju od dnevnog rada i molitve. U malodušnosti sve izgleda nezanimljivo i postoji želja da se odustane. Svatko bi trebao shvatiti: ne možete uspjeti u poslu ako vam je dosadno.

Za borbu je pogodan uzgoj vlastite volje, koji će pobijediti svaku lijenost. Svaka važna stvar, osobito u čast okoline, zahtijeva od pojedinca detaljnu prisilu.

Taština

Strast je želja za ispraznom slavom, koja ne donosi nikakvu prednost ili bogatstvo. Svaka čast je kratkotrajna u materijalnom svijetu, pa želja za njom odvraća od istinski ispravnog razmišljanja.

Taština se događa:

• skriven, stanuje u srcima običnih ljudi;
• eksponiran, potiče stjecanje najviših položaja.

Da bi dijelio želju za praznom slavom, treba naučiti suprotno – poniznost. Potrebno je mirno saslušati kritike drugih i složiti se s očiglednim mislima.

Oslobođenje kroz pokajanje

Grijesi uvelike ometaju vođenje mirnog života, ali osoba se ne žuri riješiti ih se, jer je okovana silom navike.

Vjernik razumije neugodnost svoje situacije, ali ne stvara želju da ispravi trenutne okolnosti.

• Da bi se započeo proces čišćenja od griješnosti, potrebno je pobuniti se protiv same strasti, mrziti je i snagom volje odagnati je. Čovjek je dužan preuzeti borbu i staviti vlastitu dušu na raspolaganje Svemogućem Bogu.
• Oni koji se počnu opirati nalaze spas u pokajanju – jedinom načinu da se nadvlada svaka strast. Bez toga nema načina da nadvladate grešne težnje.
• Svećenik ima zakonsku ovlast osloboditi se psihološke kriminalne ovisnosti ako mu se osoba iskreno ispovjedila.
• Kršćanin koji je slijedio put pročišćenja dužan je uništiti svoju grešnu prošlost i više joj se ne vraćati.
• Gospodin zna za naše strasti i daje nam slobodu da u njima uživamo i pijemo gorku čašu. Bog od osobe očekuje iskreno priznanje svojih nedjela, tada se duša približava nebeskom prebivalištu.
• Put izbavljenja često prati sram i teškoće. Vjernik je dužan čupati griješne sklonosti kao korov.
• Duhovno bolesni ljudi ne vide svoje smrtonosne strasti, pa ostaju u neznanju. Svoje vlastite moralne slabosti možete ispitati samo približavanjem izvoru istinskog svjetla, to jest Bogu.
Borba s grešnim mislima je teška i dugotrajna, ali onaj koji nalazi mir u služenju Gospodu prestaje biti rob strastima. Duhovni rad tjera vjernika da pobijedi i očisti se od taštine, koja samo uništava, a ne daje ništa zauzvrat.

Pogledajte video o osam smrtnih grijeha