Kristus piedzimšanas laika piestiprināšanas templis. krievu baznīcas
Sveiki visiem. Kas, jūsuprāt, ir šīs drupas? Savādi, ka šis bijusī baznīca Ziemassvētki. Un diemžēl to grasījās nojaukt. Jā, jā, šķiet, ka laikmets, kad tika spridzinātas baznīcas, ir iegrimis tālā pagātnē, bet tomēr. Bet, par visu sīkāk.
Šeit es apkopoju viņas stāstu. Baznīca bija labi izdemolēta, rāpuļi, apsīde un altāris tika pilnībā nojaukti. 
2. fotoattēls.
Nu, tagad mazliet vēstures. Pirms revolūcijas šajās vietās atradās Sloboda Pridacha. Šeit 18. gadsimta otrajā pusē tika uzceltas rūpniekiem Tulinoviem piederošas audumu manufaktūras. Pēc strādnieku sacelšanās 1857. gadā Tulinovu mantinieks Vīgels šīs zemes pārdeva militārajai daļai un šeit atradās pazīstamais disbata bataljons.
Māja atradās diezgan tālu no pilsētas centra, un to ar to savienoja liels Černavska tilts pāri Voroņežas upei un apmēram pusotru kilometru garš dambis ar vairākiem tiltiem pāri kanāliem un maziem ūdenskrātuvēm. Pēdējais tilts atradās pie paša Pridachi, kas atrodas nedaudz paaugstinātā vietā.
Starp piepilsētas apmetnēm Pridacha spēlēja diezgan ievērojamu lomu. 1909. gadā šeit dzīvoja 5011 cilvēki, bija Volostas valde ar vietējo pārvaldi. Apmetne kļuva par pilsētas daļu tikai pēc revolūcijas 1930. gadā. 
Runājot par pašu baznīcu, Kristus Piedzimšanas baznīca pastāv kopš 1680. gada, lai gan tā bija koka. 100 gadus tā nolietojās un tā vietā 1795. gadā tika uzcelta akmens. 
3. fotoattēls.
Pusgadsimtu vēlāk pat šis templis pridaheniem šķita šaurs un mazs. Jaunā "ļoti skaistas arhitektūras" mūra baznīca tika pabeigta līdz 1856. gada rudenim. Templis kļuva par vairāku altāri: apmetnes plašajos galos gribēja, lai viņiem tiktu veltīti personīgi debesu patroni un svētki. Refektorijā atradās kapelas evaņģēlista Jāņa Teologa un svētā brīnumdarītāja Nikolaja no Miras vārdā. Rindā ar galveno altāri atradās sānu kapliču altāri Svētā Radoņežas Sergija un Svētā Lielā mocekļa Teodora Stratilates vārdā. Šī pēdējā eja parādījās 1880. gados.
Grieķis Teodors, kas izcēlās ar savu skaistumu, drosmi un inteliģenci, bija Hēraklijas Pontas gubernators un pilsētas gubernators. Kļūstot par piekritēju jaunā reliģija Viņš dedzīgi izplatīja kristietību. Teodoru vajāja karalis Licīnijs, un pēc smagas spīdzināšanas viņam 8. februārī "nocirta galva ar zobenu". Vēlāk, Bizantijas imperatora Jāņa Cimiskes vadībā, 10. gadsimta beigās svētā relikvijas tika pārvestas uz Konstantinopoli un viņam par godu tika uzcelts lielisks templis. Vojevoda Evkhaita dzimtā pilsēta tika nosaukta par Feodoropoli. Svētais Teodors Stratilats izgāja cauri pareizticīgo kalendāram kā viens no karotāju patroniem.
Piepilsētas baznīca, kas atrodas amatnieku apmetnē, pati atšķīrās no Voroņežas baznīcas: papildus 66 akriem zemes tai piederēja divas kalves un akmens veikals. Starp citu, ielu, kas gāja netālu, sauca par Kuznechnaya. Ienākumi no amatniecības aizgāja ierēdņa uzturēšanai, kā arī procenti par niecīgo četrsimt rubļu kapitālu. Patiešām, pagasta priesteris populāro teicienu pamatoja ar savu dzīvi: “No taisno pūliņiem nevar taisīt akmens kambarus.”
1896. gadā pie baznīcas uzcēla mūra vienstāvu skolu. 
4. fotoattēls.
Bīskapijas annālēs baznīca tika atzīmēta 1847. gadā: 16. februārī šeit ar svinīgu un krāšņu lūgšanu dievkalpojumu tika sagaidīts jaunais bīskaps arhibīskaps Ignācija (Semenovs), kurš ieradās no Novočerkaskas. Un otrs gadījums: 1898. gada 6. decembrī kāds mums nezināms Voroņežas semināra sestās klases students teica sprediķi Suverēnā imperatora vārdamāsas dienā. Šis notikums būtu bijis gluži parasts un pieminēšanas vērts, ja ne viens apstāklis: sprediķi veidoja izcilais krievu domātājs Nikolajs Fedorovičs Fjodorovs (1829-1903), kurš tolaik dzīvoja mūsu pilsētā.
Autors pieļāva, ka viņa teksts tiks publicēts Voroņežas Eparchial Gazette, taču tas nenotika. Mēs zinām tikai to, ka sprediķis bija par "nomierināšanu": 1898. gada augustā cara valdība nāca klajā ar Eiropas atbruņošanās iniciatīvu. Filozofs cerēja, ka Nikolajs II tuvākajā gadā varēs spert nākamos soļus izvēlētajā virzienā. Starp citu, no Nikolaja Fjodorova sarakstes ir skaidrs, ka šajā dienā viņš bija klāt dievkalpojumā templī. Piedzimšanas baznīca Pridačos tādējādi kļūst par vienu no piemiņas vietām, kas saistītas ar lielā krievu vārdu. 
5. fotoattēls.
Dimitrova ielu agrāk sauca par Boļšaku jeb Lielo ceļu, pa to gāja toreizējā "Maskavas šoseja", un, kad cilvēki no dienvidiem devās uz Voroņežu, pirmais, ko ieraudzīja Kristus Piedzimšanas baznīca, kuras 30 metrus augstais zvanu tornis pacēlās uz Voroņežas stepju fona.
Neskatoties uz to, ka šī baznīca bija sava veida pilsētas atpazīstamības zīme, nav saglabājušies nekādi seni zīmējumi vai fotogrāfijas. Ir tikai šis zīmējums, kas atrasts BVF un ko veidojis Kamrads Muravejs. Un tas ir ļoti abstrakti.
6. fotoattēls.
Pēc revolūcijas baznīca tika slēgta. Tā tika pārbūvēta par klubu-teātri, kas ilgu laiku nepastāvēja un baznīcas ēka tika nodota rūpnieciskā lietošanā. 1941. gadā ēka tika pārveidota par vērptuvi un tika veikts ēkas kapitālais remonts. Tika nojaukti ēdnīcas augšējie stāvi un zvanu tornis. Kopš 1944. gada maija baznīcas ēka tika izmantota kā hostelis sagūstītajiem vāciešiem, kuri atjaunoja rūpnīcu Nr. 16. Pēc kara baznīcas ēka kalpoja kā Avtozapchast rūpnīcas darbnīca, 90. gados šeit atradās krāsaino metālu savākšanas punkts.
Tātad, mums ir portika paliekas. 
7. fotoattēls.
Bet mūsu priekšā ir Voroņežas pilsētas goda pilsoņa tirgotāja Ankidinovas kapa piemineklis. Tieši tāpat pavisam neuzmanīgi kapa piemineklis tika vienkārši izmests. Labi, ka nesaplīsa gabalos. Ankidinovi savulaik bija labi pazīstami pridachensky tirgotāji un mākslas mecenāti. Viņu veikali atradās aptuveni vecboļševiku ielas vietā. 
8. foto.
9. foto.
Starp citu, blakus baznīcai uz ziemeļaustrumiem no tās atradās Prydachensky kapsēta. Pašas baznīcas teritorijā zem žoga tika apglabāts arhipriesteris Andrejs Fjodorovs no Ostrogožskas un vecākais Ābrahāms, konvertēts turks musulmanis, kas bija ievērojams ar savu stingri askētisko dzīvi. Pirms revolūcijas viņu kapi bija neskarti.
Pridacheni kapsēta turpināja pastāvēt arī pēc revolūcijas. 20. un 30. gados, kad Voroņežā tika slēgti Čugunovskoje un Jaunbūvējamie kapi un vēl nedarbojās Kominternovskas kapi, šeit tika apglabāti visi pilsētnieki.
60. gados šeit, pie kapiem, tika uzcelts projektēšanas institūts, kapi tika nojaukti, un kapu pieminekļi pazuda, un kapsētas vietā tika izrakta pamatu bedre būvniecībai. Ankidinovas kapa piemineklis, iespējams, ir vienīgais, kas mums atgādina šo veco kapsētu. Pirms mums ir veca fotogrāfija, ko es uzņēmu 2012. gadā.
10. fotoattēls.
Netālu no baznīcas šāds stāvs tika atrasts. Kas tas ir un no kā tas bija, ir noslēpums. 
11. fotoattēls.
12. foto.
Pēkšņi! Tieši pie ieejas "baznīcas" sliedēs! 
13. foto.
Tā viņi ieiet iekšā un paliek akli. 
14. foto.
veci arkveida logi 
15. foto.
Piekaramās armatūras gabali uz biznesa centra fona, kas atrodas kapsētā. 
16. foto.
Veca arka, aizmūrēta. 
17. foto.
18. foto.
19. foto.
20. foto.
21. foto.
22. foto.
23. foto.
Nu es esmu racējs vai neesmu racējs? Es visur varu atrast laupījumu. 
24. foto.
25. foto.
Dusmīgi vietējie suņi, kurus baro sveša vecmāmiņa. 
26. foto.
27. foto.
Nu, ejam augšā uz otro stāvu. 
28. foto.
Otrais stāvs man atgādināja bēdīgi slaveno Sarkanā trīsstūra rūpnīcu Sanktpēterburgā. 
29. foto.
Un šeit ir zābaki. 
30. foto.
31. foto.
Skats no augšas. Jaunais īpašnieks nolēma visu nolīdzināt līdz ar zemi. 
32. foto.
33. foto.
34. foto.
35. foto.
36. foto.
Pēkšņi mums izdevās atrast tieši šādu pārsteigumu - vecas freskas, kas apraktas zem ģipša kārtas, bet brīnumainā kārtā saglabājušās. Restauratoru komanda būtu šeit, lai rūpīgi noņemtu apmetumu un varētu atjaunot gleznu. 
37. foto.
Lūk, tāds noslēpumains vecis lietusmētelī. Seja nav redzama. 
38. foto.
Un visbeidzot, ejam augšā uz bēniņiem. 
39. foto.
40. foto.
No interesantajām lietām tika atrasts šis firmas ķieģelis. 
41. foto.
Tāda bija pastaiga. Godīgi sakot, žēl, ka šāda veida piemineklis dažādiem laikmetiem tiks nojaukts. Ir zināma divkosība, šķiet, ka tas laikmets, kad baznīcas tika nojauktas, jau sen ir pagājis, tiek celts bars jaunu baznīcu, bet šī baznīca nav sliktāka par citām, bet nez kāpēc nolēma to nojaukt. Ja godīgi, tie, kas to demolē, manuprāt, ir daudz sliktāki un ļaunāki par 20. un 30. gadu akmeņiem nomētātajiem boļševikiem, kas uzspridzināja baznīcas un iznīcināja muižas. Kāpēc, jā, jo tie boļševiki pārsvarā bija no nabagiem un viņiem nebija nekādas kultūrvēsturiskas izglītības. Jā, un baznīcas viņiem simbolizēja nevis kultūras mantojumu, bet gan nīstā carisma laikmeta reliktu, un bieži vien tās demolēja pat labu nodomu dēļ, komunisma celtniecības labā, patiesi ticot, ka nojaucot baznīcu vai uzceļot to no jauna. rūpnieciskām vajadzībām viņi būvē jauna pasaule.
Pašreizējiem varas un naudas turētājiem ir pieejami jebkuri informācijas avoti interneta vai grāmatu veidā, viņi ir pietiekami izglītoti un juridiski gudri. Viņiem labāk ir nojaukt "sapuvušo un nosodāmo vēsturi", lai radītu cukurotu glamūra, veiksmes un tīras pilsētas auru un tajā pašā laikā gūtu peļņu no biznesa centriem, nevis atstātu tādas relikvijas un pat jo vairāk tos atjaunojot. Viņi, visticamāk, ļoti labi zina, ka šī ir svētā zeme, ka te bijusi kapsēta, ka tā bijusi baznīca, bet juridiski tai nav nekāda pieminekļa statusa, kas nozīmē, ka to var droši iznīcināt, jo saskaņā ar likums viss ir tīrs. Un tomēr viņi iet arī uz baznīcu, jo tas taču ir modē! Tāda liekulība un auksts aprēķins! Pilsēta ir pilna ar tādu liekulību. Kad viņi iznīcināja kāpnes un kapakmeņu apmali, tā vietā, lai no šīm plāksnēm izveidotu kaut kādu piemiņas zīmi, tās vienkārši kaut kur tika noņemtas, nav vēstures, nav problēmu, nav grēka, nav vēstures. Lielākajai daļai, protams, ir vienalga, bet ir vietējie vēsturnieki, kas visu atceras.
Ceru, ka sabiedriskajiem aktīvistiem tomēr izdosies uzrunāt pareizie cilvēki, kurš spēs mainīt visu šādas situācijas absurdumu un šāda veida piemineklis vairākiem laikmetiem vēl paliks, un varbūt viņi atjaunos šo brīnišķīgo Privači vizītkarti un pilsēta saņems jaunu orientieri.
Veidots ar "
Piedzimšanas baznīca Prydacha
Sloboda Pridacha kļuva par Voroņežas daļu ne tik sen, apmēram pirms septiņdesmit gadiem. Viņas vārds ir saglabāts atmiņā, turklāt tas minēts tirgus un preču stacijas nosaukumos. Apdzīvotās vietas nosaukuma izcelsme skaidrojama ar šīs zemes piederību Voroņežas pilsētas iedzīvotājiem. Sākotnējā nozīme bija šāda: pievienošana - no "dot", tas ir, "pievienot". Kalpojošie kazaki saņēma pārpalikumu, papildu zemi pāri upei viņu bijušajiem īpašumiem. E.A. Bolkhovitinovs runāja par agrīnā vēsture brīvība ir šāda. Apdzīvotā vieta Voroņežas upes kreisajā krastā pastāv kopš 17. gadsimta sākuma. 1616. gada dokumentos ir minēts, ka kazaki, kas bija izvietoti Nogai (kreisajā) upes krastā, lai aizsargātu cietoksni no tatāru uzbrukumiem, bēga. Viņu vietu ieņēma "dažādas kārtas" cilvēki, kas tika pārvērsti par atsevišķām pilīm. Par savu dienestu viņi saņēma zemes piešķīrumus. Saskaņā ar 1798. gada informāciju tur bija 2168 cilvēki, sarakstā bija ierēdņi, pilsētnieki, sīkburžuji, vientuļi un ekonomiskie (valsts) zemnieki.
18. gadsimta otrajā pusē Pridahā parādījās audumu manufaktūras ēkas, kas piederēja Tulinovu rūpnieku ģimenei, kas pazīstama tālu aiz Voroņežas robežām. Gadsimtu no mūra ēkām upmalas daļā regulāri tika ražots rupjš audums armijas formas tērpiem un mēteļiem, tas ir, kā tagad teiktu, tās strādāja valsts pasūtījuma labā. Līdz zemnieku reformas laikam Pridačā bija 336 mājsaimniecības, kurās dzīvoja 2380 cilvēki.
1857. gadā rūpnīcā (līdz tam laikam par tās īpašnieku kļuva Tulinovu mantinieks Filips Nikolajevičs Vigels) valdīja strādnieku nemieri. No 650 valsts amatniekiem 350 bija sievietes. Neapmierināti ar sarežģītajiem darba apstākļiem, viņi atteicās doties uz vērptuvēm. Nekas cits nenotika kā streiks, pirmais Voroņežā, un Pridačei vajadzētu lepoties ar sociālo prioritāti. Starp streika ierosinātājiem dokumenti izceļ strādnieces Jekaterinu Zemcovu un Annu Postuhinu. Rūpnīca darbu neatsāka: 1862. gadā amatniekus atbrīvoja no dzimtbūšanas, un viņi nepiekrita palikt pie Vīgela pat kā algoti strādnieki.
Mūra ēkām nebija lemts ilgi palikt tukšām. F.N. Vigels tos pārdeva militārajam departamentam, un tajos vispirms atradās ieslodzīto rotas un pēc tam disciplinārais bataljons. Šī soda militārā vienība visā Krievijā bija pazīstama ar savu brutālo disciplīnu. 1905. gadā šeit izcēlās sacelšanās. “18. novembra pēcpusdienā pilsēta izplatīja ziņu, ka Voroņežas priekšpilsētā sacēlās disciplinārais bataljons un nemiernieku sagūstīja Pridačas apmetni, kur atradās bataljona kazarmas.
Māja atradās diezgan tālu no pilsētas centra, un to ar to savienoja liels Černavska tilts pāri Voroņežas upei un apmēram pusotru kilometru garš dambis ar vairākiem tiltiem pāri kanāliem un maziem ūdenskrātuvēm. Pēdējais tilts atradās pie paša Pridači, kas atrodas nedaudz paaugstinātā vietā, ”tas ir no revolucionārās kustības dalībnieka memuāriem I.V. Šaurovs (1964), mūsu novadnieks. Priekšnesums tika apspiests ar spēku, taču bataljons tomēr drīz tika izformēts.
Lasītājiem, ceru, kļuva skaidrs, ka starp piepilsētas apmetnēm Pridacha spēlēja diezgan ievērojamu lomu. Piebildīšu arī to, ka 1909. gadā šeit dzīvoja 5011 cilvēki, bija pavēles valde ar vietējo pārvaldi. 1930. gadā Pridača ienāca Voroņežas pilsētas robežās.
Pridačā pirms visām kreisā krasta piepilsētas apmetnēm parādījās baznīca. Pirms savu tempļu būvniecības tajā tika norīkoti Monastyrshchenki apmetņu un Otrozhki ciema iedzīvotāji. Ap 1680. gadu Pridačā tika uzcelta koka baznīca Kristus piedzimšanas vārdā. Tas tika pārbūvēts divas reizes – 1745. un 1773. gadā. Koka baznīcas mūža gadsimts ir diezgan cienījams periods, tāpēc nav jābrīnās, ka ēka nobruka, nekādi remonti tai nelīdzēja. 1785. gadā draudzes locekļi sāka būvēt mūra baznīcu "bijušajā vārdā", iesvētīja to 1795. gada 22. martā.
Pusgadsimtu vēlāk pat šis templis pridaheniem šķita šaurs un mazs. Jaunā "ļoti skaistas arhitektūras" mūra baznīca tika pabeigta līdz 1856. gada rudenim. Templis kļuva par vairāku altāri: apmetnes plašajos galos gribēja, lai viņiem tiktu veltīti personīgi debesu patroni un svētki. Refektorijā atradās kapelas evaņģēlista Jāņa Teologa un svētā brīnumdarītāja Nikolaja no Miras vārdā. Rindā ar galveno altāri atradās sānu kapliču altāri Svētā Radoņežas Sergija un Svētā Lielā mocekļa Teodora Stratilates vārdā. Šī pēdējā eja parādījās 1880. gados.
Grieķis Teodors, kas izcēlās ar savu skaistumu, drosmi un inteliģenci, bija Hēraklijas Pontas gubernators un pilsētas gubernators. Kļūstot par jaunas reliģijas piekritēju, viņš dedzīgi izplatīja kristietību. Teodoru vajāja karalis Licīnijs, un pēc smagas spīdzināšanas viņam 8. februārī "nocirta galva ar zobenu". Vēlāk, Bizantijas imperatora Jāņa Cimiskes vadībā, 10. gadsimta beigās svētā relikvijas tika pārvestas uz Konstantinopoli un viņam par godu tika uzcelts lielisks templis. Vojevoda Evkhaita dzimtā pilsēta tika nosaukta par Feodoropoli. Svētais Teodors Stratilats izgāja cauri pareizticīgo kalendāram kā viens no karotāju patroniem.
Piepilsētas baznīca, kas atrodas amatnieku apmetnē, pati atšķīrās no Voroņežas baznīcas: papildus 66 akriem zemes tai piederēja divas kalves un akmens veikals. Starp citu, ielu, kas gāja netālu, sauca par Kuznechnaya. Ienākumi no amatniecības aizgāja ierēdņa uzturēšanai, kā arī procenti par niecīgo četrsimt rubļu kapitālu. Patiešām, pagasta priesteris populāro teicienu pamatoja ar savu dzīvi: “No taisno pūliņiem nevar taisīt akmens kambarus.”
Baznīcas žogā tika apglabāts arhipriesteris Andrejs Fjodorovs no Ostrogožskas un elders Avrāmijs, pārvērstais musulmanis turks, kas bija ievērojams ar savu stingri askētisko dzīvi. Viņu kapi bija neskarti pagājušā gadsimta beigās. Uz ziemeļaustrumiem no baznīcas, pie ceļa sazarojuma uz Otrožku un Usmani, atradās Pridačenskas kapsēta. 20. un 30. gados, kad Voroņežā tika slēgti Čugunovskoje un Jaunbūvējamie kapi un vēl nedarbojās Kominternovskas kapi, šeit tika apglabāti visi pilsētnieki. 1940. gadā šajā kapsētā Kristus labā tika apglabāta svētā nejēga Feoktista Mihailovna Šulgina, 1966. gadā viņas pīšļi pārapbedīti Kreisā krasta kapsētā. Pridachensky baznīcas pagalms tika saglabāts līdz pagājušā gadsimta 60. gadiem. Sākoties projektēšanas institūta augstceltnes celtniecībai, kapi tika nojaukti, kapu pieminekļi pazuda, daļa teritorijas nonāca zem pamatu bedres, daļa zem laukuma.
No Pridačenskas Piedzimšanas baznīcas priesteriem ir atsauces uz tēvu Pēteri, kurš 1732. gadā ziņoja diecēzes iestādēm par tempļa bojāeju. Priesteris Gerasims Andrejevs 1777. gadā bija desmit Voroņežas rajona baznīcu prāvests. 1805. gadā baznīcā kalpoja divi priesteri - Stefans Arhipovs un Timofejs Smirnovs, Stefans Sambikins bija diakons, bija vēl divi diakoni un divi sekstoni. Pagastā kopā ar kaimiņu ciemiem bija 415 mājas, 2467 cilvēki. 20. gadsimta 30. gadu dokumentos ir minēta visa garīdzniecība: priesteris Fjodors Čekaļins, diakons Jakovs Ivanovs, Fomina dēls, un diakons Mihails Avtonomovs, Bondarenko dēls.
Bīskapijas annālēs baznīca tika atzīmēta 1847. gadā: 16. februārī šeit ar svinīgu un krāšņu lūgšanu dievkalpojumu tika sagaidīts jaunais bīskaps arhibīskaps Ignācija (Semenovs), kurš ieradās no Novočerkaskas. Un otrs gadījums: 1898. gada 6. decembrī kāds mums nezināms Voroņežas semināra sestās klases students teica sprediķi Suverēnā imperatora vārdamāsas dienā. Šis notikums būtu bijis gluži parasts un pieminēšanas vērts, ja ne viens apstāklis: sprediķi veidoja izcilais krievu domātājs Nikolajs Fedorovičs Fjodorovs (1829-1903), kurš tolaik dzīvoja mūsu pilsētā.
Autors pieļāva, ka viņa teksts tiks publicēts Voroņežas Eparchial Gazette, taču tas nenotika. Mēs zinām tikai to, ka sprediķis bija par "nomierināšanu": 1898. gada augustā cara valdība nāca klajā ar Eiropas atbruņošanās iniciatīvu. Filozofs cerēja, ka Nikolajs II tuvākajā gadā varēs spert nākamos soļus izvēlētajā virzienā. Starp citu, no Nikolaja Fjodorova sarakstes ir skaidrs, ka šajā dienā viņš bija klāt dievkalpojumā templī. Piedzimšanas baznīca Pridačos tādējādi kļūst par vienu no piemiņas vietām, kas saistītas ar lielā krievu vārdu.
1896. gadā pie baznīcas uzcēla mūra vienstāvu skolu, darbs izmaksāja piecus tūkstošus rubļu. Saskaņā ar 1911. gada Clearing Record baznīcā ietilpst: priesteri Jānis Skrjabins (kopš 1880) un Mitrofans Romanovskis (kopš 1902), diakons Jānis Baženovs (kopš 1905), psalmisti Dimitrijs Trostjanskis (kopš 1900) un Jānis Kurbatovs (kopš 1910)1910. . Piedzimšanas baznīcas priekšnieks bija zemnieks Nikolajs Asminins. Pati Prydacha draudze sastāvēja no 548 mājām un 2812 cilvēkiem.
Sabiedrības un tempļa dzīve šī gadsimta pirmajās desmitgadēs nekļuva publiska. Skaidrs ir viens: 1917. gads baznīcai izrādījās pagrieziena punkts. 1932. gada 31. oktobrī apgabala izpildkomiteja apstiprināja apgabala baznīcas lietu komisijas protokolu. Formulējums jāsniedz pilnībā, nemainot analfabētisko stilu un pieturzīmes: “Ņemot vērā apmetnes iedzīvotāju daudzos lūgumrakstus, pievienojot 2215 runājošos cilvēkus un vēlētāju rīkojumu slēgt baznīcu un pārbūvēt to par klubu. -teātris, kuram novada domei ir atbilstoši līdzekļi un ņemot vērā esošās divas viena virziena baznīcas, kas atrodas 3 kilometru attālumā, kur ticīgie var veikt reliģiskos rituālus, apstiprināt rajona padomes lēmumu par baznīcas slēgšanu un re. - aprīkot pēdējo par klubu-teātri. Minētās “viena virziena” baznīcas, kas darbojās vēl 1932. gada rudenī, atradās Monastirščenko apmetnē un Otrožkas ciemā.
Teātra klubs, šķiet, baznīcā uzkavējās neilgu laiku, ja tas vispār bija atvērts, un netika izvirzīts vienkārši kā attaisnojums tās likvidācijai. Pirmskara gados reliģiskā ēka tika izmantota rūpnieciskām vajadzībām. 1941. gadā ēkā tika veikts kapitālais remonts un pārveidota par vērptuvi. Acīmredzot šī remonta rezultāts bija kupola un zvanu torņa augšējo līmeņu iznīcināšana, ēdnīcas velves un atlikušās ēkas pārveidošana par rūpniecisko darbnīcu. 1944. gada maijā baznīca tika minēta pilsētas domes lēmumā: remonta bāze Nr.31 atbrīvoja kokvilnas vērpšanas fabrikas telpas un to atdeva pilsētas rūpniecības kompleksam. Taču apstākļi mainījās, un 1944. gada rudenī Piedzimšanas baznīcu kā hosteli izmantoja vācu karagūstekņi, kas atjaunoja rūpnīcu Nr. 16.
Tagad baznīcas ēkā atrodas Avtozapchast remonta rūpnīca (51, Dimitrova St.). To iepriekš nezinot, diez vai kāds spēs ieraudzīt tempļa paliekas aiz augstā žoga. Jā, un kā to atpazīt sarkano ķieģeļu remontdarbnīcā; nebija jēgas fotografēt darbnīcu, bilde vienalga nedotu priekšstatu par baznīcu. Tā laika attēlus, kad Kristus Piedzimšanas baznīca darbojās un pavērās lielisks skats, nebija atrodami, tāpēc tas nav šīs grāmatas ilustrāciju vidū. No 1916. gada apdrošināšanas inventāra ir zināms tikai tas, ka templis kopā ar zvanu torni bija 25 saženi (53 m), platums 8 saženi 1 aršins (18 m), augstums 5 saženi ( 10,5 m), trīsarpus līmeņu zvanu tornis, tā augstums līdz karnīzei ir 14 asumi (30 m). Baznīcu vainagoja viens kupols ar 12 logiem.
Voroņežas Pridachenskaya baznīca ir viena no vecākajām, ķieģeļu ēka, kas celta tālajā 1856. gadā. Vietējā prese vēsta, ka 1680. gadā šajā vietā tika uzcelta koka baznīca un divas reizes (1745. un 1773. gadā) tā tika atjaunota un pārbūvēta, un 1785. gadā šeit Pridačas apmetnē tika uzcelta mūra baznīca. Tātad baznīcas vecums patiesībā ir stabils.
Šim vecajam templim Dimitrova ielā, ko tā būvniecības laikā sauca par Kuzņečnaju, bija iepriekš pabeigts izskats. Taču ēkas augšējais slānis ar kupolu un zvanu torni tika nojaukts neilgi pēc baznīcas slēgšanas padomju varas pirmajos gados. Tāpat kā daudzas tajā laikā reliģiskās celtnes, arī Pridačas Piedzimšanas baznīca tika izmantota kultūras un rūpniecības vajadzībām. Par Debesbraukšanas baznīcas likteni Svētā Dieva Māte par Ļeņina prospektu Voroņežā pirms pusotra gada es jau rakstīju. Šīs baznīcas ēkā pagājušā gadsimta 30. gados darbojās klubs-teātris. Tad telpas tika nodotas vērptuvei.
2015. gada oktobrī sociālajos tīklos parādījās fotogrāfijas, kurās redzams, kā ekskavators iznīcināja tempļa apsīdu. Burtiski vienas vai divu dienu laikā nojaukšanas darbi tika apturēti. Un pēc kāda laika vietējie plašsaziņas līdzekļi rakstīja, ka veco Dimitrovas baznīcu un tai piegulošo teritoriju būvniecības uzņēmums nodeva Voroņežas diecēzes īpašumā.
Kristus Piedzimšanas baznīca piepilsētas apmetnē Pridache ar ejām, rindā ar galveno altāri, labajā pusē - Sv. vmch. Teodors Stratilats, pa kreisi - Ven. Sergijs, ēdnīcā - labajā pusē - apustulis un evaņģēlists Jānis Teologs, pa kreisi - Sv. un brīnumdaris Nikolajs, akmens, ļoti skaista arhitektūra, ar zvanu torni, celta 1856. gadā bijušā vietā, iesvētīta 1856. gada 26. oktobrī.
Zemes 66 dec.; pricht saņem% no 400 rubļiem. kapitāls; Baznīcai pieder divi kalti un viens akmens veikals.
Žogā, netālu no baznīcas, Ostrogozhsky katedrālē ir apglabāts arhipriesteris Andrejs Fjodorovs un vecākais Ābrahams, pārkristīts turks, kas ir ievērojams ar savu stingri askētisko dzīvi. Draudzes 1860 dvēseles vīrietis. stāvs, pagastā atrodas arī Otrožku ciems. Pridači apmetnes sākotnējie kolonisti bija kazaki.
Baznīca apmetnē pastāvēja no 18. gadsimta sākuma, jo Voroņežas diecēzes baznīcu uzskaitē 1720. gadā ir minēta Pridahas Piedzimšanas baznīca. 1732. gadā šajā baznīcā atradās priesteris Pēteris, un baznīca, pēc viņa ziņojuma, jau bija noplicināta. 1777. gadā godātāja vadībā. Joannikia Pridači apmetnes dzimšanas baznīcā bija priesteris Gerasims Andrejevs, viņš ieņēma prāvesta amatu un tika iecelts priestera Orlova Romāna Ivanoviča vietā, kurš atteicās no amata “vientulības dēļ”.
"Voroņežas diecēzes tempļa svētku rādītājs" 2. izdevums, Voroņeža. Tipogrāfija V.I. Isajeva, 1884. gads
Publicēšanas vai atjauninājuma datums 04.11.2017
Voroņežas pilsēta
Piedzimšanas baznīca Prydacha
Otrā piepilsētas baznīca par godu Kristus dzimšanas dienai atradās Prydacha. Pareizticīgo Ziemassvētki tiek svinēti 7.janvārī, pēc vecā stila tie ir 25.decembris. Pirmsrevolūcijas Krievijā tā bija brīvdiena, kas padomju režīmā tika pārvērsta par parastu darba dienu. Pavisam nesen šai dienai ir atgriezts brīvdienas statuss, tā pasludināta par brīvdienu.
Sloboda Pridacha kļuva par Voroņežas daļu ne tik sen, apmēram pirms septiņdesmit gadiem. Viņas vārds ir saglabāts atmiņā, turklāt tas minēts tirgus un preču stacijas nosaukumos. Apdzīvotās vietas nosaukuma izcelsme skaidrojama ar šīs zemes piederību Voroņežas pilsētas iedzīvotājiem. Sākotnējā nozīme bija šāda: pievienošana - no "dot", tas ir, "pievienot". Kalpojošie kazaki saņēma pārpalikumu, papildu zemi pāri upei viņu bijušajiem īpašumiem. E.A. Par apmetnes agrīno vēsturi Bolhovitinovs stāstīja sekojošo. Apdzīvotā vieta Voroņežas upes kreisajā krastā pastāv kopš 17. gadsimta sākuma. 1616. gada dokumentos ir minēts, ka kazaki, kas bija izvietoti Nogai (kreisajā) upes krastā, lai aizsargātu cietoksni no tatāru uzbrukumiem, bēga. Viņu vietu ieņēma "dažādas kārtas" cilvēki, kas tika pārvērsti par atsevišķām pilīm. Par savu dienestu viņi saņēma zemes piešķīrumus. Saskaņā ar 1798. gada informāciju tur bija 2168 cilvēki, sarakstā bija ierēdņi, pilsētnieki, sīkburžuji, vientuļi un ekonomiskie (valsts) zemnieki.
18. gadsimta otrajā pusē Pridahā parādījās audumu manufaktūras ēkas, kas piederēja Tulinovu rūpnieku ģimenei, kas pazīstama tālu aiz Voroņežas robežām. Gadsimtu no mūra ēkām upmalas daļā regulāri tika ražots rupjš audums armijas formas tērpiem un mēteļiem, tas ir, kā tagad teiktu, tās strādāja valsts pasūtījuma labā. Līdz zemnieku reformas laikam Pridačā bija 336 mājsaimniecības, kurās dzīvoja 2380 cilvēki.
1857. gadā rūpnīcā (līdz tam laikam par tās īpašnieku kļuva Tulinovu mantinieks Filips Nikolajevičs Vigels) valdīja strādnieku nemieri. No 650 valsts amatniekiem 350 bija sievietes. Neapmierināti ar sarežģītajiem darba apstākļiem, viņi atteicās doties uz vērptuvēm. Nekas cits nenotika, kā tikai streiks, pirmais Voroņežā, un Pridače var lepoties ar sociālo prioritāti. Starp streika ierosinātājiem dokumenti izceļ strādnieces Jekaterinu Zemcovu un Annu Postuhinu. Rūpnīca darbu neatsāka: 1862. gadā amatniekus atbrīvoja no dzimtbūšanas, un viņi nepiekrita palikt pie Vīgela pat kā algoti strādnieki.
Mūra ēkām nebija lemts ilgi palikt tukšām. F.N. Vigels tos pārdeva militārajam departamentam, un tajos vispirms atradās ieslodzīto rotas un pēc tam disciplinārais bataljons. Šī soda militārā vienība visā Krievijā bija pazīstama ar savu brutālo disciplīnu. 1905. gadā šeit izcēlās sacelšanās.
“18. novembra pēcpusdienā pilsēta izplatīja ziņu, ka Voroņežas priekšpilsētā sacēlās disciplinārais bataljons un nemiernieku sagūstīja Pridačas apmetni, kur atradās bataljona kazarmas.
Māja atradās diezgan tālu no pilsētas centra, un to ar to savienoja liels Černavska tilts pāri Voroņežas upei un apmēram pusotru kilometru garš dambis ar vairākiem tiltiem pāri kanāliem un maziem ūdenskrātuvēm. Pēdējais tilts atradās pie paša Pridači, kas atrodas nedaudz paaugstinātā vietā, ”tas ir no revolucionārās kustības dalībnieka memuāriem I.V. Šaurovs (1964), mūsu novadnieks. Priekšnesums tika apspiests ar spēku, taču bataljons tomēr drīz tika izformēts.
Lasītājiem, ceru, kļuva skaidrs, ka starp piepilsētas apmetnēm Pridacha spēlēja diezgan ievērojamu lomu. Piebildīšu arī to, ka 1909. gadā šeit dzīvoja 5011 cilvēki, bija pavēles valde ar vietējo pārvaldi. 1930. gadā Pridača ienāca Voroņežas pilsētas robežās.
Pridačā pirms visām kreisā krasta piepilsētas apmetnēm parādījās baznīca. Pirms savu tempļu būvniecības tajā tika norīkoti Monastyrshchenki apmetņu un Otrozhki ciema iedzīvotāji. Ap 1680. gadu Pridačā tika uzcelta koka baznīca Kristus piedzimšanas vārdā. Tas tika pārbūvēts divas reizes – 1745. un 1773. gadā. Koka baznīcas mūža gadsimts ir diezgan cienījams periods, tāpēc nav jābrīnās, ka ēka nobruka, nekādi remonti tai nelīdzēja. 1785. gadā draudzes locekļi sāka būvēt mūra baznīcu "bijušajā vārdā", iesvētīja to 1795. gada 22. martā.
Pusgadsimtu vēlāk pat šis templis pridaheniem šķita šaurs un mazs. Jaunā "ļoti skaistas arhitektūras" mūra baznīca tika pabeigta līdz 1856. gada rudenim. Templis kļuva par vairāku altāri: apmetnes plašajos galos gribēja, lai viņiem tiktu veltīti personīgi debesu patroni un svētki. Refektorijā atradās kapelas evaņģēlista Jāņa Teologa un svētā brīnumdarītāja Nikolaja no Miras vārdā. Rindā ar galveno altāri atradās sānu kapliču altāri Svētā Radoņežas Sergija un Svētā Lielā mocekļa Teodora Stratilates vārdā. Šī pēdējā eja parādījās 1880. gados.
Grieķis Teodors, kas izcēlās ar savu skaistumu, drosmi un inteliģenci, bija Hēraklijas Pontas gubernators un pilsētas gubernators. Kļūstot par jaunas reliģijas piekritēju, viņš dedzīgi izplatīja kristietību. Teodoru vajāja karalis Licīnijs, un pēc smagas spīdzināšanas viņam 8. februārī "nocirta galva ar zobenu". Vēlāk, Bizantijas imperatora Jāņa Cimiskes vadībā, 10. gadsimta beigās svētā relikvijas tika pārvestas uz Konstantinopoli un viņam par godu tika uzcelts lielisks templis. Vojevoda Evkhaita dzimtā pilsēta tika nosaukta par Feodoropoli. Svētais Teodors Stratilats izgāja cauri pareizticīgo kalendāram kā viens no karotāju patroniem.
Piepilsētas baznīca, kas atrodas amatnieku apmetnē, pati atšķīrās no Voroņežas baznīcas: papildus 66 akriem zemes tai piederēja divas kalves un akmens veikals. Starp citu, ielu, kas gāja netālu, sauca par Kuznechnaya. Ienākumi no amatniecības aizgāja ierēdņa uzturēšanai, kā arī procenti par niecīgo četrsimt rubļu kapitālu. Patiešām, pagasta priesteris populāro teicienu pamatoja ar savu dzīvi: “No taisno pūliņiem nevar taisīt akmens kambarus.”
Baznīcas žogā tika apglabāts arhipriesteris Andrejs Fjodorovs no Ostrogožskas un elders Avrāmijs, pārvērstais musulmanis turks, kas bija ievērojams ar savu stingri askētisko dzīvi. Viņu kapi bija neskarti pagājušā gadsimta beigās. Uz ziemeļaustrumiem no baznīcas, pie ceļa sazarojuma uz Otrožku un Usmani, atradās Pridačenskas kapsēta. 20. un 30. gados, kad Voroņežā tika slēgti Čugunovskoje un Jaunbūvējamie kapi un vēl nedarbojās Kominternovskas kapi, šeit tika apglabāti visi pilsētnieki. 1940. gadā šajā kapsētā Kristus labā tika apglabāta svētā nejēga Feoktista Mihailovna Šulgina, 1966. gadā viņas pīšļi pārapbedīti Kreisā krasta kapsētā. Pridachensky baznīcas pagalms tika saglabāts līdz pagājušā gadsimta 60. gadiem. Sākoties projektēšanas institūta augstceltnes celtniecībai, kapi tika nojaukti, kapu pieminekļi pazuda, daļa teritorijas nonāca zem pamatu bedres, daļa zem laukuma.
No Pridačenskas Piedzimšanas baznīcas priesteriem ir atsauces uz tēvu Pēteri, kurš 1732. gadā ziņoja diecēzes iestādēm par tempļa bojāeju. Priesteris Gerasims Andrejevs 1777. gadā bija desmit Voroņežas rajona baznīcu prāvests. 1805. gadā baznīcā kalpoja divi priesteri - Stefans Arhipovs un Timofejs Smirnovs, Stefans Sambikins bija diakons, bija vēl divi diakoni un divi sekstoni. Pagastā kopā ar kaimiņu ciemiem bija 415 mājas, 2467 cilvēki. 20. gadsimta 30. gadu dokumentos ir minēta visa garīdzniecība: priesteris Fjodors Čekaļins, diakons Jakovs Ivanovs, Fomina dēls, un diakons Mihails Avtonomovs, Bondarenko dēls.
Bīskapijas annālēs baznīca tika atzīmēta 1847. gadā: 16. februārī šeit ar svinīgu un krāšņu lūgšanu dievkalpojumu tika sagaidīts jaunais bīskaps arhibīskaps Ignācija (Semenovs), kurš ieradās no Novočerkaskas. Un otrs gadījums: 1898. gada 6. decembrī kāds mums nezināms Voroņežas semināra sestās klases students teica sprediķi Suverēnā imperatora vārdamāsas dienā. Šis notikums būtu bijis gluži parasts un pieminēšanas vērts, ja ne viens apstāklis: sprediķi veidoja izcilais krievu domātājs Nikolajs Fedorovičs Fjodorovs (1829-1903), kurš tolaik dzīvoja mūsu pilsētā.
Autors pieļāva, ka viņa teksts tiks publicēts Voroņežas Eparchial Gazette, taču tas nenotika. Mēs zinām tikai to, ka sprediķis bija par "nomierināšanu": 1898. gada augustā cara valdība nāca klajā ar Eiropas atbruņošanās iniciatīvu. Filozofs cerēja, ka Nikolajs II tuvākajā gadā varēs spert nākamos soļus izvēlētajā virzienā. Starp citu, no Nikolaja Fjodorova sarakstes ir skaidrs, ka šajā dienā viņš bija klāt dievkalpojumā templī. Piedzimšanas baznīca Pridačos tādējādi kļūst par vienu no piemiņas vietām, kas saistītas ar lielā krievu vārdu.
1896. gadā pie baznīcas uzcēla mūra vienstāvu skolu, darbs izmaksāja piecus tūkstošus rubļu. Saskaņā ar 1911. gada Clearing Record baznīcā ietilpst: priesteri Jānis Skrjabins (kopš 1880) un Mitrofans Romanovskis (kopš 1902), diakons Jānis Baženovs (kopš 1905), psalmisti Dimitrijs Trostjanskis (kopš 1900) un Jānis Kurbatovs (kopš 1910)1910. . Piedzimšanas baznīcas priekšnieks bija zemnieks Nikolajs Asminins. Pati Prydacha draudze sastāvēja no 548 mājām un 2812 cilvēkiem.
Sabiedrības un tempļa dzīve šī gadsimta pirmajās desmitgadēs nekļuva publiska. Skaidrs ir viens: 1917. gads baznīcai izrādījās pagrieziena punkts. 1932. gada 31. oktobrī apgabala izpildkomiteja apstiprināja apgabala baznīcas lietu komisijas protokolu. Formulējums jāsniedz pilnībā, nemainot analfabētisko stilu un pieturzīmes: “Ņemot vērā apmetnes iedzīvotāju daudzos lūgumrakstus, pievienojot 2215 runājošos cilvēkus un vēlētāju rīkojumu slēgt baznīcu un pārbūvēt to par klubu. -teātris, kuram novada domei ir atbilstoši līdzekļi un ņemot vērā esošās divas viena virziena baznīcas, kas atrodas 3 kilometru attālumā, kur ticīgie var veikt reliģiskos rituālus, apstiprināt rajona padomes lēmumu par baznīcas slēgšanu un re. - aprīkot pēdējo par klubu-teātri. Minētās “viena virziena” baznīcas, kas darbojās vēl 1932. gada rudenī, atradās Monastirščenko apmetnē un Otrožkas ciemā.
Teātra klubs, šķiet, baznīcā uzkavējās neilgu laiku, ja tas vispār bija atvērts, un netika izvirzīts vienkārši kā attaisnojums tās likvidācijai. Pirmskara gados reliģiskā ēka tika izmantota rūpnieciskām vajadzībām. 1941. gadā ēkā tika veikts kapitālais remonts un pārveidota par vērptuvi. Acīmredzot šī remonta rezultāts bija kupola un zvanu torņa augšējo līmeņu iznīcināšana, ēdnīcas velves un atlikušās ēkas pārveidošana par rūpniecisko darbnīcu. 1944. gada maijā baznīca tika minēta pilsētas domes lēmumā: remonta bāze Nr.31 atbrīvoja kokvilnas vērpšanas fabrikas telpas un to atdeva pilsētas rūpniecības kompleksam. Taču apstākļi mainījās, un 1944. gada rudenī Piedzimšanas baznīcu kā hosteli izmantoja vācu karagūstekņi, kas atjaunoja rūpnīcu Nr. 16.
Tagad baznīcas ēkā atrodas Avtozapchast remonta rūpnīca (Dimitrova ielā 51). To iepriekš nezinot, diez vai kāds spēs ieraudzīt tempļa paliekas aiz augstā žoga. Jā, un kā to atpazīt sarkano ķieģeļu remontdarbnīcā; nebija jēgas fotografēt darbnīcu, bilde vienalga nedotu priekšstatu par baznīcu. Tā laika attēlus, kad Kristus Piedzimšanas baznīca darbojās un pavērās lielisks skats, nebija atrodami, tāpēc tas nav šīs grāmatas ilustrāciju vidū. No 1916. gada apdrošināšanas inventāra ir zināms tikai tas, ka templis kopā ar zvanu torni bija 25 saženi (53 m), platums 8 saženi 1 aršins (18 m), augstums 5 saženi ( 10,5 m), trīsarpus līmeņu zvanu tornis, tā augstums līdz karnīzei ir 14 asumi (30 m). Baznīcu vainagoja viens kupols ar 12 logiem.
Sveiki visiem. Kas, jūsuprāt, ir šīs drupas? Savādi, bet šī ir kādreizējā Kristus Piedzimšanas baznīca. Un diemžēl to grasījās nojaukt. Jā, jā, šķiet, ka laikmets, kad tika spridzinātas baznīcas, ir iegrimis tālā pagātnē, bet tomēr. Bet, par visu sīkāk.
http://vmulder.livejournal.com/36418.html šeit es aptuveni izklāstīju viņas stāstu. Baznīca bija labi sagrauta, bastards, apse un altāris tika pilnībā nojaukti. 
2. fotoattēls.
Nu, tagad mazliet vēstures. Pirms revolūcijas šajās vietās atradās Sloboda Pridacha. Šeit 18. gadsimta otrajā pusē tika uzceltas rūpniekiem Tulinoviem piederošas audumu manufaktūras. Pēc strādnieku sacelšanās 1857. gadā Tulinovu mantinieks Vīgels šīs zemes pārdeva militārajai daļai un šeit atradās pazīstamais disbata bataljons.
Māja atradās diezgan tālu no pilsētas centra, un to ar to savienoja liels Černavska tilts pāri Voroņežas upei un apmēram pusotru kilometru garš dambis ar vairākiem tiltiem pāri kanāliem un maziem ūdenskrātuvēm. Pēdējais tilts atradās pie paša Pridachi, kas atrodas nedaudz paaugstinātā vietā.
Starp piepilsētas apmetnēm Pridacha spēlēja diezgan ievērojamu lomu. 1909. gadā šeit dzīvoja 5011 cilvēki, bija Volostas valde ar vietējo pārvaldi. Apmetne kļuva par pilsētas daļu tikai pēc revolūcijas 1930. gadā. 
Runājot par pašu baznīcu, Kristus Piedzimšanas baznīca pastāv kopš 1680. gada, lai gan tā bija koka. 100 gadus tā nolietojās un tā vietā 1795. gadā tika uzcelta akmens. 
3. fotoattēls.
Pusgadsimtu vēlāk pat šis templis pridaheniem šķita šaurs un mazs. Jaunā "ļoti skaistas arhitektūras" mūra baznīca tika pabeigta līdz 1856. gada rudenim. Templis kļuva par vairāku altāri: apmetnes plašajos galos gribēja, lai viņiem tiktu veltīti personīgi debesu patroni un svētki. Refektorijā atradās kapelas evaņģēlista Jāņa Teologa un svētā brīnumdarītāja Nikolaja no Miras vārdā. Rindā ar galveno altāri atradās sānu kapliču altāri Svētā Radoņežas Sergija un Svētā Lielā mocekļa Teodora Stratilates vārdā. Šī pēdējā eja parādījās 1880. gados.
Grieķis Teodors, kas izcēlās ar savu skaistumu, drosmi un inteliģenci, bija Hēraklijas Pontas gubernators un pilsētas gubernators. Kļūstot par jaunas reliģijas piekritēju, viņš dedzīgi izplatīja kristietību. Teodoru vajāja karalis Licīnijs, un pēc smagas spīdzināšanas viņam 8. februārī "nocirta galva ar zobenu". Vēlāk, Bizantijas imperatora Jāņa Cimiskes vadībā, 10. gadsimta beigās svētā relikvijas tika pārvestas uz Konstantinopoli un viņam par godu tika uzcelts lielisks templis. Vojevoda Evkhaita dzimtā pilsēta tika nosaukta par Feodoropoli. Svētais Teodors Stratilats izgāja cauri pareizticīgo kalendāram kā viens no karotāju patroniem.
Piepilsētas baznīca, kas atrodas amatnieku apmetnē, pati atšķīrās no Voroņežas baznīcas: papildus 66 akriem zemes tai piederēja divas kalves un akmens veikals. Starp citu, ielu, kas gāja netālu, sauca par Kuznechnaya. Ienākumi no amatniecības aizgāja ierēdņa uzturēšanai, kā arī procenti par niecīgo četrsimt rubļu kapitālu. Patiešām, pagasta priesteris populāro teicienu pamatoja ar savu dzīvi: “No taisno pūliņiem nevar taisīt akmens kambarus.”
1896. gadā pie baznīcas uzcēla mūra vienstāvu skolu. 
4. fotoattēls.
Bīskapijas annālēs baznīca tika atzīmēta 1847. gadā: 16. februārī šeit ar svinīgu un krāšņu lūgšanu dievkalpojumu tika sagaidīts jaunais bīskaps arhibīskaps Ignācija (Semenovs), kurš ieradās no Novočerkaskas. Un otrs gadījums: 1898. gada 6. decembrī kāds mums nezināms Voroņežas semināra sestās klases students teica sprediķi Suverēnā imperatora vārdamāsas dienā. Šis notikums būtu bijis gluži parasts un pieminēšanas vērts, ja ne viens apstāklis: sprediķi veidoja izcilais krievu domātājs Nikolajs Fedorovičs Fjodorovs (1829-1903), kurš tolaik dzīvoja mūsu pilsētā.
Autors pieļāva, ka viņa teksts tiks publicēts Voroņežas Eparchial Gazette, taču tas nenotika. Mēs zinām tikai to, ka sprediķis bija par "nomierināšanu": 1898. gada augustā cara valdība nāca klajā ar Eiropas atbruņošanās iniciatīvu. Filozofs cerēja, ka Nikolajs II tuvākajā gadā varēs spert nākamos soļus izvēlētajā virzienā. Starp citu, no Nikolaja Fjodorova sarakstes ir skaidrs, ka šajā dienā viņš bija klāt dievkalpojumā templī. Piedzimšanas baznīca Pridačos tādējādi kļūst par vienu no piemiņas vietām, kas saistītas ar lielā krievu vārdu. 
5. fotoattēls.
Dimitrova ielu agrāk sauca par Boļšaku jeb Lielo ceļu, pa to gāja toreizējā "Maskavas šoseja", un, kad cilvēki no dienvidiem devās uz Voroņežu, pirmais, ko ieraudzīja Kristus Piedzimšanas baznīca, kuras 30 metrus augstais zvanu tornis pacēlās uz Voroņežas stepju fona.
Neskatoties uz to, ka šī baznīca bija sava veida pilsētas atpazīstamības zīme, nav saglabājušies nekādi seni zīmējumi vai fotogrāfijas. Ir tikai šis BVF atrastais un VGASU pasniedzēju veidotais zīmējums. Un tas ir ļoti abstrakti.
6. fotoattēls.
Pēc revolūcijas baznīca tika slēgta. Tā tika pārbūvēta par klubu-teātri, kas ilgu laiku nepastāvēja un baznīcas ēka tika nodota rūpnieciskā lietošanā. 1941. gadā ēka tika pārveidota par vērptuvi un tika veikts ēkas kapitālais remonts. Tika nojaukti ēdnīcas augšējie stāvi un zvanu tornis. Kopš 1944. gada maija baznīcas ēka tika izmantota kā hostelis sagūstītajiem vāciešiem, kuri atjaunoja rūpnīcu Nr. 16. Pēc kara baznīcas ēka kalpoja kā Avtozapchast rūpnīcas darbnīca, 90. gados šeit atradās krāsaino metālu savākšanas punkts.
Tātad, mums ir portika paliekas. 
7. fotoattēls.
Bet mūsu priekšā ir Voroņežas pilsētas goda pilsoņa tirgotāja Ankidinovas kapa piemineklis. Tieši tāpat pavisam neuzmanīgi kapa piemineklis tika vienkārši izmests. Labi, ka nesaplīsa gabalos. Ankidinovi savulaik bija labi pazīstami pridachensky tirgotāji un mākslas mecenāti. Viņu veikali atradās aptuveni vecboļševiku ielas vietā. 
8. foto.
9. foto.
Starp citu, blakus baznīcai uz ziemeļaustrumiem no tās atradās Prydachensky kapsēta. Pašas baznīcas teritorijā zem žoga tika apglabāts arhipriesteris Andrejs Fjodorovs no Ostrogožskas un vecākais Ābrahāms, konvertēts turks musulmanis, kas bija ievērojams ar savu stingri askētisko dzīvi. Pirms revolūcijas viņu kapi bija neskarti.
Pridacheni kapsēta turpināja pastāvēt arī pēc revolūcijas. 20. un 30. gados, kad Voroņežā tika slēgti Čugunovskoje un Jaunbūvējamie kapi un vēl nedarbojās Kominternovskas kapi, šeit tika apglabāti visi pilsētnieki.
60. gados šeit, pie kapiem, tika uzcelts projektēšanas institūts, kapi tika nojaukti, un kapu pieminekļi pazuda, un kapsētas vietā tika izrakta pamatu bedre būvniecībai. Ankidinovas kapa piemineklis, iespējams, ir vienīgais, kas mums atgādina šo veco kapsētu. Pirms mums ir veca fotogrāfija, ko es uzņēmu 2012. gadā.
10. fotoattēls.
Netālu no baznīcas šāds stāvs tika atrasts. Kas tas ir un no kā tas bija, ir noslēpums. 
11. fotoattēls.
12. foto.
Pēkšņi! Tieši pie ieejas "baznīcas" sliedēs! 
13. foto.
Tā viņi ieiet iekšā un paliek akli. 
14. foto.
veci arkveida logi 
15. foto.
Piekaramās armatūras gabali uz biznesa centra fona, kas atrodas kapsētā. 
16. foto.
Veca arka, aizmūrēta. 
17. foto.
18. foto.
19. foto.
20. foto.
21. foto.
22. foto.
23. foto.
Nu es esmu racējs vai neesmu racējs? Es visur varu atrast laupījumu. 
24. foto.
25. foto.
Dusmīgi vietējie suņi, kurus baro sveša vecmāmiņa. 
26. foto.
27. foto.
Nu, ejam augšā uz otro stāvu. 
28. foto.
Otrais stāvs man atgādināja bēdīgi slaveno Sarkanā trīsstūra rūpnīcu Sanktpēterburgā. 
29. foto.
Un šeit ir zābaki. 
30. foto.
31. foto.
Skats no augšas. Jaunais īpašnieks nolēma visu nolīdzināt līdz ar zemi. 
32. foto.
33. foto.
34. foto.
35. foto.
36. foto.
Pēkšņi mums izdevās atrast tieši šādu pārsteigumu - vecas freskas, kas apraktas zem ģipša kārtas, bet brīnumainā kārtā saglabājušās. Restauratoru komanda būtu šeit, lai rūpīgi noņemtu apmetumu un varētu atjaunot gleznu. 
37. foto.
Lūk, tāds noslēpumains vecis lietusmētelī. Seja nav redzama. 
38. foto.
Un visbeidzot, ejam augšā uz bēniņiem. 
39. foto.
40. foto.
No interesantajām lietām tika atrasts šis firmas ķieģelis. 
41. foto.
Tāda bija pastaiga. Godīgi sakot, žēl, ka šāda veida piemineklis dažādiem laikmetiem tiks nojaukts. Ir zināma divkosība, šķiet, ka tas laikmets, kad baznīcas tika nojauktas, jau sen ir pagājis, tiek celts bars jaunu baznīcu, bet šī baznīca nav sliktāka par citām, bet nez kāpēc nolēma to nojaukt. Ja godīgi, tie, kas to demolē, manuprāt, ir daudz sliktāki un ļaunāki par 20. un 30. gadu akmeņiem nomētātajiem boļševikiem, kas uzspridzināja baznīcas un iznīcināja muižas. Kāpēc, jā, jo tie boļševiki pārsvarā bija no nabagiem un viņiem nebija nekādas kultūrvēsturiskas izglītības. Jā, un baznīcas viņiem simbolizēja nevis kultūras mantojumu, bet gan nīstā carisma laikmeta reliktu, un bieži vien tās demolēja pat labu nodomu dēļ, komunisma celtniecības labā, patiesi ticot, ka nojaucot baznīcu vai uzceļot to no jauna. rūpnieciskām vajadzībām viņi būvē jaunu pasauli.
Pašreizējiem varas un naudas turētājiem ir pieejami jebkuri informācijas avoti interneta vai grāmatu veidā, viņi ir pietiekami izglītoti un juridiski gudri. Viņiem labāk ir nojaukt "sapuvušo un nosodāmo vēsturi", lai radītu cukurotu glamūra, veiksmes un tīras pilsētas auru un tajā pašā laikā gūtu peļņu no biznesa centriem, nevis atstātu tādas relikvijas un pat jo vairāk tos atjaunojot. Viņi, visticamāk, ļoti labi zina, ka šī ir svētā zeme, ka te bijusi kapsēta, ka tā bijusi baznīca, bet juridiski tai nav nekāda pieminekļa statusa, kas nozīmē, ka to var droši iznīcināt, jo saskaņā ar likums viss ir tīrs. Un tomēr viņi iet arī uz baznīcu, jo tas taču ir modē! Tāda liekulība un auksts aprēķins! Pilsēta ir pilna ar tādu liekulību. Kad viņi iznīcināja kāpnes un kapakmeņu apmali, tā vietā, lai no šīm plāksnēm izveidotu kaut kādu piemiņas zīmi, tās vienkārši kaut kur tika noņemtas, nav vēstures, nav problēmu, nav grēka, nav vēstures. Lielākajai daļai, protams, ir vienalga, bet ir vietējie vēsturnieki, kas visu atceras.
Ceru, ka sabiedriskajiem aktīvistiem tomēr izdosies uzrunāt īstos cilvēkus, kuri spēs mainīt visu šādas situācijas absurdumu un tomēr atstās šo savdabīgo pieminekli vairākiem laikmetiem un, iespējams, atjaunos šo brīnišķīgo Privači vizītkarti. un pilsēta saņems jaunu orientieri.
Veidots ar "