Helovīns: kā aizsargāt bērnus. Helovīns ir velna un ļauno spēku pielūgsmes svētki
Kā zināms, tuvojas šie zemiskie Rietumu mums uzspiestie svētki. Es vēlos brīdināt visus pareizticīgos, lai viņi nejauši neievilktos šajā tumsonībā.
kadrs no filmas "Helovīns"
Priesteris Aleksandrs Usatovs
“Kas kopīgs gaismai ar tumsu? Kāda ir vienošanās starp Kristu un Belialu?
(2. Kor. 6:14-15)
Krievu pareizticīgā baznīca nekādā veidā nesvēta savus bērnus piedalīties pagānu svētkos Helovīnā vairāku iemeslu dēļ:
1. Šo “nāves svētku” izcelsme, forma un būtība ir pagāniska un nesavienojama ar ticību Augšāmceltajam Kristum – elles un nāves uzvarētājam. Tās pirmsākumi meklējami seno ķeltu uzskatos, kuri uzskatīja, ka šajā naktī atveras durvis uz citu pasauli un elles iemītnieki ienāca zemē. Glorificējot pagānu dievu Samhainu (Nāves Kungu), senie ķelti nesa viņam upurus, cerot, ka “nomierinātais” Samhains ļaus mirušo dvēselēm šajā dienā apmeklēt savas mājas. Šeit ir radusies pagānu pasaulē sakņotā paraža Helovīna vakarā klejot apkārt spoku, raganu un visādu citu garu tērpos, simbolizējot saziņu ar pēcnāvi un ļaunajiem gariem.
Pareizticīgās baznīcas attieksme pret Helovīna svinēšanu
Pareizticīgās baznīcas attieksme pret Helovīna svinēšanu
2. Helovīns ir zaimojoša ņirgāšanās par Visu svēto dienu un pašiem svētajiem: svēto atceres dienā kristieši ietērpjas dēmonu tērpos, kas saskaņā ar baznīcas kanoniem ir smags grēks.
3. Turklāt pati Visu svēto dienas svinēšana 1. novembrī ir nepieņemama pareizticīgajiem kristiešiem, jo pareizticīgo baznīcā visu svēto diena tiek svinēta nevis 1. novembrī (šajā dienā visu svēto piemiņu Rietumu baznīca svin jau kopš plkst. 835), bet svētdienā pēc Vasarsvētku svētkiem, t.i., vasaras sākumā.
4. Visa šo svētku simbolika pareizticīgajam kristietim ir nepieņemama, jo tā atspoguļo kristīgo vērtību un ideju aizstāšanu ar antikristīgām: zīlēšana, burvība, nāves personifikācija un ļaunuma gari, pagānu rituāli. upuru nešana ļaunajiem gariem, paradums izlikt ķirbi ar izgrebtu baisu seju, kas kalpo par mirušu tēlu, kā arī apšaubāma rakstura palaidnības. Asociatīvā saikne starp Helovīna savvaļas “rituāliem” un sātanistu kultiem ir tik acīmredzama, ka pat pašās ASV daudzi uzskata, ka Helovīns ir sātanisma svētki.
5. Helovīns ir līdzeklis, lai dehumanizētu un dēmonizētu bērnu apziņu, ieviešot modes piederumus un apģērbu, kas attēlo nāvi, iznīcību, disharmoniju un poetizē nežēlību. Dēmoniskā pasaules skatījuma spēle, tāpat kā jebkura spēle bērnam, ir saistīta ar varoņa tēla pielaikošanu. Bērni kopē sātanistu upurus, ņirgājas par cilvēku ciešanām un nāvi – tas nevar pāriet, neatstājot pēdas ne viņu garīgajā stāvoklī, ne personīgajā attīstībā. Dabisko tabu un iekšējās cenzūras atcelšana cilvēka un īpaši neaizsargātā bērna psihei par ņirgāšanos par nāvi un cilvēku ciešanām, par upuru asiņu izmantošanu pat rotaļīgā veidā kā delikatesi, vandālisma aktus utt. bērna garīgie un personiskie traucējumi.
Pareizticīgās baznīcas attieksme pret Helovīna svinēšanu
Pareizticīgās baznīcas attieksme pret Helovīna svinēšanu
Pareizticīgās baznīcas attieksme pret Helovīna svinēšanu
Pareizticīgās baznīcas attieksme pret Helovīna svinēšanu
Tajā pašā laikā visi uzskati, ka Helovīns un līdzīgi svētki, neskatoties uz to acīmredzamo pagānu izcelsmi un elkdievības būtību, ir nekaitīgi, nevainīgi un maznozīmīgi, tādējādi graujot tradicionālos garīgos pamatus. Ja kāda iemesla dēļ kāds pareizticīgais kristietis tika ierauts šo svētku zaimojošajos rituālos, viņam grēksūdzē ir jānodod patiesa grēku nožēla Dieva priekšā.
Mani atkal apklusināja! Tāpēc es šeit rakstu: Varas iestādes ir mūsu pusē, urrā! Un man vienkārši žēl neticīgo.
Pēdējā laikā Krievijā ir modē svinēt tā sauktos Helovīnus vai līdzīgas maskarādes, kur galvenie pasākumu dalībnieki ir dažāda veida ļaunie gari – vampīri, raganas, burvji, vilkači u.c. Neskatoties uz Helovīna pieaugošo popularitāti mūsu valstī, lielākajai daļai cilvēku nav ne jausmas par tā būtību un vēsturi. Mēs varam distancēties no dalības pagāniskajos Helovīna svētkos, ja saprotam to radītās garīgās briesmas un uzzināsim šo pretkristīgo svētku vēsturi.
svētku vēsture
Tiek uzskatīts, ka Helovīns(Helovīns jeb, kā to sauc arī Svēto Vakars) ir svētki, kas aizsākās seno Īrijas un Skotijas ķeltu tradīcijās. To atzīmē 31. oktobrī, Visu svēto dienas priekšvakarā, un tradicionāli to atzīmē angliski runājošajās valstīs. Taču kopš 20. gadsimta beigām, amerikanizācijas un globalizācijas procesa laikā, Helovīna atribūtikas mode radās arī lielākajā daļā Eiropas un NVS valstu, kuras nerunā angliski.
Helovīna svētki radās pirmskristietības laikos starp Skotijas, Īrijas un Francijas ziemeļu ķeltu ciltīm. Šo svētku prototips ir ķeltu svētki Samhain(Samhains). Tiek uzskatīts, ka pagānu laikos svētkiem nebija nekādas īpašas nozīmes, izņemot lauksaimniecisku un sezonālu. Tomēr tā nav gluži taisnība. Samhains (vai Sauins, Samhains) ir ķeltu nāves dievs. Daži pētnieki uzskatīja, ka vārds "Samhain" ir cēlies no sātana vārda.
Senajās zemēs tagadējās Anglijas teritorijā un aukstajos Francijas apgabalos dzīvoja ķeltu ciltis. Šīs ciltis bija pagāni un, tāpat kā visi pagāni, pielūdza dabas elementus, viņu visvairāk cienījamais dievs bija Saule. Senie ķelti kalendāro gadu sadalīja 2 daļās – vasarā un ziemā. Un katrai no šīm gada daļām bija savs dievs. Līdz ar ziemas atnākšanu, 1. novembri – Saules Dievu sagūstīja Samhains – tas ir mirušo pavēlnieks un tumsas princis. Ķelti arī uzskatīja, ka (pareizā) diena sākas ar saulrietu, un šajā naktī atvērās noslēpumainās tumšās pasaules durvis, tika likvidētas visas barjeras starp mūsu materiālo un citu pasauli, un tumšās elles iemītnieki ieradās pie mums uz zemes. , durvis starp pasaulēm atvērās tikai vienu nakti.
Svarīga pagānu kulta sastāvdaļa bija upurēšana tumšajiem spēkiem Samhaina kalpošanā. Tika uzskatīts, ka mirušo dvēseles, valdot tumsas, aukstuma un nāves pasaulē, piedzīvoja neremdināmu badu dienā, kad viņi apmeklēja dzīvo pasauli. Tāpēc kelpagāni gatavoja gardumus nakts melnumā klīstošajiem gariem, jo uzskatīja, ka, ja tie netiks mierināti ar ziedojumiem, tad Samhaina dusmas un lāsti kritīs pār cilvēkiem.
9. gadsimtā, kad kristietība izplatījās Lielbritānijā, šīs pagāniskās tradīcijas sajaucās ar kristīgajiem svētkiem – katoļu Visu svēto vakaru. Katoļu baznīca jau ilgu laiku cīnījās ar pagāniskajām paražām ļauno garu biedēšanai un nomierināšanai, tāpēc tā visu svēto dienas svinēšanu pārcēla no maija uz 1. novembri. Ideja apvienot kristīgo svēto godināšanu un pagānisku ļauno garu pielūgšanu piederēja pāvestam Gregorijam III, kurš cerēja tādējādi kristianizēt svētkus un izskaust pagānismu. Tomēr jāatzīmē, ka pagānu svētku Samhain kristianizācija neizdevās. Dažus gadsimtus vēlāk viduslaiku Anglijā tas saņēma nosaukumu "Hallowe'en"(Visu svēto vakars). Pat vēlāk nosaukums tiek pārveidots par Helovīnu, un galu galā Helovīns kļūs pazīstams. Tādējādi pagānu svētki ne tikai izdzīvoja, cilvēku apziņā tie vienkārši saplūda ar baznīcas svētkiem. Tāpēc Helovīna svinēšana drīzāk ir zaimojoša ņirgāšanās par svētajiem, jo... tas neatbalsta Kungu Jēzu Kristu, kā to dara Ziemassvētki un Lieldienas. Gluži pretēji, cilvēks, kas tiek svinēts Helovīnā, ir velns.
Atribūti un paražas
Naktī no 31. oktobra uz 1. novembri Druīdi- seno ķeltu priesteri - pulcējās ozolu birzīs kalnu galotnēs (ķelti uzskatīja ozolus par svētiem kokiem), kurināja ugunskurus un upurēja ļaunajiem gariem, lai tos nomierinātu. Un no rītiem druīdi cilvēkiem deva ogles no ugunskuriem, lai viņi varētu iekurt savas mājas ugunskurus. Druīdu uguns sildīja mājas garajā ziemā un pasargāja māju no ļaunajiem gariem.
Ļoti svarīgs šo svētku atribūts ir ķirbis, proti, ķirbja galva - "Jack-O-Lantern". Tas attēlo no ķirbja izgrebtu galvu, kas izgaismota no iekšpuses. Kāda ir Jack-O-Lantern tradīcijas nozīme? The World Encyclopedia (1977. gada izdevums, 9. sējums, 24.–26. lpp.) teikts: ”Nekaitīgā izskata mirdzošais ķirbis, kas attēlo Džeka O'Lanterna seju, ir vecākais nolādētās dvēseles simbols.” Ir dažādas versijas par to, no kurienes cēlies šis Samhainas svētku simbols. No vienas puses, oranžais ķirbis ir simbols ražas novākšanas pabeigšanai no laukiem, no otras puses – ļaunā gara un to atbaidošās uguns simbolika. Bet tomēr patiesais ķirbju tradīcijas rašanās avots ir leģenda par kādu dzērāju Džeku, kurš parakstīja līgumu ar pašu velnu. Pēc tam Džeks nevarēja doties ne uz debesīm, ne uz elli, un tika nolādēts, lai klīstu pa zemi līdz pēdējam spriedumam.
Festivāla daļa ir arī “jautrais” triks-or-treats, kas ir ritualizēts piedāvājums tumšajiem spēkiem. Šajā vakarā pēc seno ķeltu paražas gariem tiek piedāvāti cienasti, lai tie neiebrūk mājā. Šajā naktī no svētās uguns tiek upurēti dzīvnieki un mājā tiek iekurts ziemas pavards.
Galvenās Helovīna tēmas ir nāve, ļaunums, okultisms un briesmoņi. Tradicionālās krāsas ir melna un oranža.
Svētku ēdienkartē jāiekļauj ellišķīgi ēdieni un nelietīgi kokteiļi. Ir nepieciešams iepriecināt visus uzaicinātos viesus, lai viņi nepaliek badā ēst ballītes saimnieku. Tas varētu ietvert "nogrieztas rokas un pirkstus", zupas, kas pagatavotas no Old Dead Joe "acīm", "ausīm un deguna", kā arī dažādus dzērienus un desertus, kas gatavoti no "asiņainām sirdīm un indīgām mušmirēm".
Helovīna būtība
Senā Helovīna nozīme ir nodibināt saikni starp otru pasauli un mūsējo. Šajā naktī ir atvērti vārti gan uz pagātni, gan nākotni. Raganas un dēmoni ir šo vārtu sargi. Tika uzskatīts, ka šajā vakarā visi ļaunie gari atdzīvojas un viņiem ir savi svētki - goblini, raganas, ļaunie gari, vilkači.
Šo svētku tapšana neizpalika bez tumšo spēku ietekmes, citādi kur gan būtu tik daudz nāves, ļaunuma un baiļu atribūtu. Skumji, ka daudzi, izklaidējoties sarežģītos svētku tērpos, aizmirst vai pat nezina Helovīna galveno būtību. Helovīna gari Tā tas ir tās pašas dēmoni kas pavedina cilvēku dvēseles no taisnā ceļa. Šie svētki ir saistīti ar upurēšanu un tumšo spēku pielūgsmi, jo Helovīna pasākumos tiek godināti velni, dēmoni, raganas, ļaunie gari utt., kas veido reliģiskā kulta kalpošanas Sātanam kā ienaidniekam “apakšējo rindu”. Dieva. Starp citu, Sātanistiem Helovīns ir vissvarīgākie nāves svētki, kas tieši slavina Sātanu.
Tāpēc, atzīmējot ļauno garu dienu, to nezinot vai neuztverot nopietni, to svinam kopā ar sātanistiem, jo viņu kultu saistība ar Helovīna mežonīgajiem “rituāliem” ir acīmredzama. Galu galā druīdiem Garu nakts ir Saules Dieva nāves laiks.
Daudzi svin šos svētkus, nedomājot par to nozīmi un saturu. Dažiem cilvēkiem Helovīns ir vēl viens iemesls sanākt kopā un izklaidēties. Bet flirts ar ļaunajiem gariem, pat ja tie netiek uztverti nopietni, noved no ticības Vienotajam Dievam. Jaunieši maldās, domājot, ka šādas svinības nav nekas vairāk kā jautra laika pavadīšana.
Helovīns ir mēģinājums sadraudzēties ar ļaunajiem gariem. Tas ir okultisma pavērsiens, un velns to gudri izmanto, pārliecinot cilvēkus, ka šie ir brīnišķīgi, nekaitīgi svētki, kuros ir tikai jautri un interesanti. Visizplatītākā cilvēku reakcija, kuriem Helovīns ir svētki, ir aicinājums uzskatīt parādību par neitrālu.
Taču Helovīns nav pasaku karnevāls, bet gan ļoti specifiska rakstura kvazirituāla akcija, kas ir tieši saistīta ar reliģisko sātanismu. Helovīna svinēšana ir slēpta garīgā un kultūras genocīda forma. Sabiedrība, pārliecinot mūs, ka Helovīns un līdzīgi svētki, neskatoties uz to acīmredzamo pagānu izcelsmi un elkdievību, ir nekaitīgi, nevainīgi un maznozīmīgi, tādējādi grauj mūsu garīgos pamatus un veicina ticības trūkuma un ateisma izplatīšanos.
Jāpatur prātā, ka sātanisma reliģiskā kultūra lielā mērā balstās uz primitīvu maģiju. Saskaņā ar maģiskiem priekšstatiem tiek uzskatīts, ka cilvēka līdzdalība noteiktā ritualizētā darbībā tik ļoti maina viņa būtību (garīgo un fizisko), ka šīs izmaiņas vairs nav iespējams novērst, “izdzēst”. Ar to ir saistīts Helovīna kā “visu svēto svētku” “triks”. Tiek uzskatīts, ka cilvēks, pat mānīgi ierauts sātana reliģiskajā godā (pat “jokojošā” formā), savā garīgajā būtībā ir tik izmainīts, ka nekad nespēs kalpot Dievam, pat ja vēlāk nekļūs. “apzināts” sātanists. Tādējādi sātanisma reliģiskais mērķis, kas ir neļaut cilvēkam sasniegt reliģisko pestīšanu un mūžīgo dzīvi kopā ar Dievu (iznīcināt dvēseli), jebkurā gadījumā tiek sasniegts. Cilvēks demonstratīvi atsakās no Dieva (uzvelkot “dēmonisku krūzi”) un tādējādi nevar kalpot Dievam un paļauties uz dzīvi pēc nāves, pat ja vēlāk nekļūst par “nodotu” sātana reliģiskā kulta sekotāju un neveic Sātaniskie rituāli, piedalīšanās sātaniskos rituālos utt. Viņa dvēsele tik un tā “ies bojā” Dievs to “nepieņems”.
Atzīmēsim, ka kristiešu izpratnē tas tiek uzskatīts arī par "sātana viltību", vēl viens meli - JEBKURŠ CILVĒKS JEBKURĀ APSTĀKĻĀ VAR NOGRIEZT JEBKURU GRĒKU, TAI SKAITĀ AR TĪŠU VAI NETĪŠU ĻAUNĀ GARA PIELGOŠANU UN PASKAITĪTIES UZ DIEVA ŽĒLĒSTĪBU.
Svētku audzēšana Krievijā
Rietumos jau sen atklāti popularizē sātanisma ideoloģiju, tāpēc svētki “Helovīns” ir kļuvuši par “labu” tradīciju Rietumos... Trakākais ir tas, ka Krievijā šie svētki tiek kultivēti arvien vairāk. Nav šaubu, ka šāda tendence liecina par arvien pieaugošo sātanisma propagandu visur.
Šo svētku kultivēšana mūsu jauniešu vidū ir viena no metodēm, kā viņus atstumt no Baznīcas. Reliģiska satura elementu klātbūtne Helovīna svētkos (nāves kults vai nāves ņirgāšanās, nāves personifikācija un ļaunuma gari u.c.) ir pretrunā ar pareizticību un destruktīvi ietekmē cilvēku garīgo, garīgo un morālo veselību. jauni cilvēki.
Pareizticīgajiem kristiešiem ir jāsaprot, ka, piedaloties šādās akcijās, viņi nododas elkiem un tādējādi nodod mūsu Kungu un mūsu svēto ticību. Turklāt, izdalot kārumus, mēs nedalām saldumus nevainīgiem bērniem, bet gan upurējam nāves dievam Sauinam, par kura kalpiem viņi kļūst, klīst tumsā, atdarinot mirušos.
Helovīns simbolizē uzvaru pār Kristu, kā arī, tāpat kā citi mūsdienu roka un popkultūras aspekti, sludina patoloģisku agresiju.
Ietekme uz bērniem
Daudzi laikabiedri svētkus uztver kā jautru notikumu bērniem. Taču spēlēšanās ar dēmonisku pasaules uzskatu, tāpat kā jebkura spēle bērnam, ir saistīta ar varoņa tēla pielaikošanu. Bērni kopē sātanistu upurus, ņirgājas par cilvēku ciešanām un nāvi – tas nevar pāriet, neatstājot pēdas ne viņu garīgajā stāvoklī, ne personīgajā attīstībā.
Pēc daudzu zinātnieku – psihologu un psihiatru – Helovīna svētki bērniem rada lielas briesmas. Bērni, kas piedalās šādos pasākumos, bieži piedzīvo bailes, nomāktu garastāvokli, agresiju un tieksmes uz pašnāvību. Visi Helovīna pasākumi ir iznīcinoši bērniem un pieaugušajiem psiholoģiski, izglītojoši un sociāli.
Helovīna organizatori gūst labumu no bērnu tieksmes pēc pasakainā, maģiskā un neparastā. Neviens no pie pilna prāta bērniem nepiekristu piedalīties ar sātanismu saistītā rituālā, savukārt jebkurš bērns labprāt piedalītos kostīmu, krāšņā karnevālā ar humora raksturu un pat maģijas piesitienu, kā organizatori un propagandisti. no šī notikuma uzdāviniet bērniem Helovīnu. Vai cilvēki, kas ģērbušies par spokiem un spokiem, domā par to, par ko un kam viņi maksā?
Rituāli, kas saistīti ar šo dienu, jau no bērnības māca cilvēkiem, ka viņiem ir jāciena ļaunums, jāsamierinās ar to, pat jāsadarbojas - tā vietā, lai cīnītos ar ļaunumu un izlēmīgi to noraidītu.
Baznīcas attieksme pret Helovīna svinēšanu
Neskatoties uz šo svētku pieaugošo popularitāti Krievijā, Krievijas Pareizticīgo Baznīcai un Krievijas Muftiju padomei ir negatīva attieksme pret Helovīna svinēšanu un uzskata to par "ļaunuma karnevālu"».
Austrumeiropas valstīs daudzi pareizticīgo baznīcas pārstāvji stingri iebilst pret Helovīna svinēšanu, uzskatot, ka tie ir “iekšēja tukšuma svētki un globalizācijas blakusprodukts”.
Tomēr dažas Anglikāņu baznīcas draudzes atbalsta svētkus, uzskatot tos par daļu no Visu svēto dienas kristīgajām tradīcijām. Iemesls tam ir anglikāņu baznīcas liberālisma kļūdas.
Jāuzsver, ka pat formāla līdzdalība pagānismā vienmēr tika ļoti stingri nosodīta no Baznīcas puses un bija līdzvērtīga ticības nodevībai.
Kristiešiem nevajadzētu svinēt šādus svētkus, jo tie mūs attālina no Dieva un tuvina tumsai. Helovīna “svētki” grauj pašus Svētās Baznīcas pamatus, kas balstīti uz mocekļu asinīm, kuri atteicās nekādā veidā godāt elkus vai tiem kalpot. Svētajai Baznīcai ir jāieņem stingra nostāja pret šādām parādībām, jo Kristus Pestītājs mums teica, ka Dievs Kungs ir mūsu soģis visās mūsu darbībās un uzskatos un ka mūsu darbi var būt vai nu “PAR DIEVA” vai “PRET DIEVU”. Vidēja "neitrāla" ceļa nav.
Bībele pret Helovīnu
Kas teikts Bībelē: “Atturieties no visa ļaunuma un nepiedalieties tumsas bezdibenīgajos darbos, bet arī norājieties, esiet prātīgi un esiet nomodā, jo jūsu ienaidnieks velns staigā apkārt kā rūcošs lauva, staigādams un skatīdamies. lai kāds aprītu.”
Pārnestā nozīmē vārds “tumsa” Bībelē iemieso spēkus, kas ir naidīgi pret Dievu, kurš sava svētuma un pilnības dēļ ir gaisma (1. Jāņa 1:5). Tumsa kalpo kā simbols pagānu pasaulei, kuri nepazīst Kungu un netic Viņam (Jes. 9:2; 60:2). Tumsa ir grēka un bezdievības pasaule (Jes. 5:20; Mat. 6:23). Tāpēc grēki ir tumsības darbi (Rom.13:12; Ef.6:12). Grēka pasaulē valda sātans, un „ļaunuma gari” pārstāv tumsas spēku (Lūkas 22:53; Apustuļu darbi 26:18; Ef. 6:12). Kristietis, būdams Kristus dēls, nepieder tumsai (Ef.5:4-13).
Secinājumi ticīgajiem
Sātans cenšas ievilkt cilvēku tumsas pasaulē un paturēt viņu tur. Viņš cenšas pievilt cilvēkus un novērst tos no Dieva (1. Moz. 3:5). Ja Sātanam tas izdodas, tad cilvēka prāts ir aptumšojies un uztvere ir aptumšota, un viss cilvēks ar prātu, dvēseli un ķermeni kļūst tumšs (Mateja 6:23).
Pasaule (šī laikmeta izpratnē) ir kristieša ienaidnieks, un pastāv dziļa plaisa starp draudzību ar pasauli un draudzību ar Kristu. Kristietim kopumā nekas nenodara vairāk ļauna kā pasaules ietekme. Ne tikai acīmredzami grēki un atklāta neticība, kas aplaupa Kristu, atņemot Viņam uzticīgos kalpus, bet arī mīlestība pret pasauli un pasaulīgie prieki. Triecoties šai klintī, tūkstošiem jauniešu savā ticībā nemitīgi iet bojā, jo vēlas iegūt visu, ko viņiem piedāvā “šī pasaule”.
Jauniešiem, jaunām ģimenēm un visiem kristiešiem ir jāzina, ka vārds “pasaule” tā plašākajā nozīmē ir samaitātība un ļaunums. Tā kā pasaule ir naidīga pret Dievu, tajā valda samaitātība (2. Pētera 1:4). Nav iespējams būt draugos ar pasauli un tajā pašā laikā mīlēt Dievu (Jēkaba 4:4; 1. Jāņa 2:15-17).
Pamest pasauli nemaz nav viegli. Atteikties no šīs pasaules grēkiem ir grūts uzdevums, kamēr cilvēka būtība paliek nemainīga. Turklāt velns, kas aizņemts ar saviem niecīgajiem darbiem, vienmēr ir kaut kur tuvumā. Iziešana no pasaules prasa nepārtrauktu cīņu un pūles; tas ietver nepārtrauktu iekšēju pašaizliedzību.
Runājot par pasauli un pasaulīgām lietām, kristiešiem ir stingri jāzina un jāatceras, ka viņiem ir jāievēro noteikta uzvedības līnija; ka viņiem ir nelokāmi un pastāvīgi jāatsakās ievērot pasaules standartus attiecībā uz to, kas ir pareizi un nepareizi. Kristietim nevajadzētu iet līdzi straumei, uzvesties “kā visi pārējie”, sekot vairākumam, atdarinot ļaunumu.
“Šī pasaule iet prom”, un tie, kas pie tās pieķeras un domā tikai par to, pazudīs līdz ar to un tiks sodīti ar mūžīgu iznīcību. Sātans ir maldinājis visu Visumu. Pusaudži un jaunieši “ēd no aizlieguma koka” bez bailēm un kauna. Jauniešu galvenā problēma, no vienas puses, ir maldināšana un pavedināšana, no otras – neziņa. Bet grēka nezināšana neatbrīvo mūs no kaitīgajām sekām trauslajai cilvēka dvēselei. "Likumu nezināšana neatbrīvo jūs no atbildības" - ne nākamajā pasaulē, ne šajā.
Materiālu sagatavojis Sergejs Šuļaks
Dažu krievu skolu teritorijā Helovīns ir oficiāli aizliegts, bet citās tas tiek klusi svinēts. Pareizticīgā baznīca un musulmaņi ir stingri pret to, Krasnodarā pat tika izveidota īpaša "pareizticīgo patruļa" par godu Helovīnam, taču tas nepadara pasākumu mazāk populāru. Kāds ir šāda stāvokļa iemesls?
Debates par to, kas tie par svētkiem – Helovīns – un vai Krievijai vajadzētu pieņemt šo Rietumu tradīciju, notiek jau vairākus gadus, vismaz kopš 2000. gadu sākuma un pat agrāk. Tradicionālo krievu reliģiju, galvenokārt Krievijas pareizticīgo baznīcas un islāma ummas, pārstāvji ir kategoriski pret to. Bet, neskatoties uz to, Helovīnu turpina svinēt ja ne visur un oficiāli, tad diezgan plaši privātu un komerciālu iniciatīvu ietvaros.
Priecīgu Helovīnu, pareizticīgie kristieši!
"Jums ir vampīra ilkņi ar Swarovski kristāliem vai moderns mobilais tālrunis - kāda ir atšķirība?"
Šogad Visu svēto diena negaidīti kļuva par gandrīz politiskas dienaskārtības tēmu. Krimas gubernators Sergejs Aksenovs sacīja, ka principā ar Helovīnu saistītiem pasākumiem pussalas skolās nevajadzētu būt. Viņš lika republikas Izglītības ministrijai uzraudzīt viņa prasības izpildi. "Speciālisti - skolotāji, psihologi - pauž pamatotas bažas, ka spēles ar ļaunuma tēliem var būt bīstamas trauslā bērna psihei," viņš teica.
Pēc tam žurnālisti uzdeva jautājumu par šo jautājumu Krievijas prezidenta preses sekretāram. Dmitrijs Peskovs atzīmēja, ka šī tēma Kremlī vispār netiek apspriesta, jo "dienas kārtībā ir daudz citu jautājumu". "Kopumā šie nav īsti mūsu svētki, un acīmredzot formāli tādu svinību nav nevienā skolā," viņš teica.
Formāli Peskovs nav gluži precīzs. Ar svētkiem saistīti pasākumi notiek arī dažās skolās, piemēram, Sahalīnā. angliski runājošo valstu tradīciju iepazīšanas ietvaros" Šāds baznīcas pārstāvju formulējums parasti neliek mieru.
Viens no pirmajiem publiskajiem izteikumiem par svētku tēmu bija tēva Vsevoloda Čaplina piezīme 2003. gadā: “Kad kāds vēršas pie ļauna spēka, it kā pa jokam to slavina, koķetē, tas atspoguļojas liktenī. cilvēku, jo tas pieradina viņu pie domas par ļaunuma pieļaujamību, par grēka normālumu, pie tā, ka ļaunie gari ir kaut kas patīkams, jautrs vai vismaz nekaitīgs.
Fotoattēls |
Un pagājušajā gadā, cita starpā, tēvs Dimitrijs Smirnovs asi runāja par Helovīnu: “Cilvēki uzvelk dēmonu maskas, visādas dēmones, pretīgu uzvedību - tas vairāk līdzinās visādām šausmu filmām, nevis Visu svēto svētkiem. Tā ir pilnībā izsīkusi Eiropas tradīcija. Mums Krievijā ir pavisam citas tradīcijas. Mūsu valstī pat tad, kad māmiņas staigāja dažos Krievijas reģionos - Ziemassvētkos viņi valkāja mīļākas formas, un Baznīca vienmēr teica, ka jebkāda veida klaunāde ir pilnīgi nepieņemama ļoti svinīgajā un svētajā dienā, kad Kristus nāca uz zemes. ”
Tajā pašā monologā tēvs Archpriest uzdod retorisku jautājumu: kāpēc tad Krievijā kopā ar Helovīnu neslavināt indiešu dievu Ganešu? Un, kad es paskatījos ūdenī, jautājums izrādījās ne retorisks. 2015. gadā rezonanses notikums reliģiskajās aprindās bija “Indijas krāsu festivāla Holi” rīkošana vairākos valsts reģionos. Šis ir notikums ar ļoti skaidru hinduistu un reliģisku kontekstu, un tas arī attiecas uz dievību cīņu ar dēmoniem. Kopumā daži kultūras infiltrācijas mēģinājumi notiek ne tikai no Rietumiem, bet arī no Austrumiem.
Šī Helovīna priekšvakarā diezgan skaidri izteicās arī vairāki teologi. Un ne tikai pareizticīgie. Piemēram, Tatarstānas Baltās mošejas imams-khatibs Ruslans Hazrats Farhutdinovs norādīja: “Bērnam ir jāizskaidro šo svētku nozīme. Jebkurš adekvāts cilvēks, kurš atšķir balto no melnā, saprot, ka no šiem svētkiem nekāda labuma nav. Ja bērniem vajag brīnumus, tad labāk tos meklēt kristietībā un islāmā. Jēzus Kristus un Muhameds paveica daudzus brīnumus. Viņi bija pravieši, un Tas Kungs viņus atalgoja ar dāvanu darīt brīnumus. Un pretīgajos sātaniskajos Helovīna svētkos nav nekā brīnišķīga. Gluži pretēji, tas nomāc bērna psihi. Tagad notiek kāda cita ideoloģijas ieaudzināšana, kas pēc gara ir tuva pašam Šaitanam – sātanam. Bet mums ir jāpaskaidro bērniem, ka mums nevajadzētu meklēt brīnumus sātanismā - mums tie ir jāmeklē tradicionālajās reliģijās.
Imāma teikto atbalso Tatarstānas metropoles garīdznieks priesteris Sergijs Karpuhins: “Krievu tautām ir sava kultūra un savas reliģiskās tradīcijas, tāpēc mums Helovīns nav svētki. Helovīns tiek uzspiests no ārpuses, no Rietumiem. Krievijas pareizticīgā baznīca skaidri saka, ka šie svētki ir pagāniski un dēmoniski, tāpēc kristiešiem tos nevajadzētu svinēt. Mums ir jāciena mūsu tradīcijas, tostarp reliģiskās.Šīm tēzēm piekrīt arī bēdīgi slavenais Sanktpēterburgas likumdevēja deputāts Vitālijs Milonovs, kurš izdomāja kaut ko, ar ko aizstāt Helovīna svinēšanu Krievijā. Pēc viņa teiktā, "ja tajā pašā Babuškina vārdā nosauktajā parkā jūs piezvanāt diasporai - čečenu, tatāru, Krimas tatāru, evenku - un sakāt: "Puiši, darīsim tā - nāciet un sarīkojiet savu virtuvju festivālu", vai jūs zināt. cik cilvēku nāks ar prieku? Un ar bērniem, un bez bērniem, un pensionāriem.”
Tomēr ne visi pareizticīgie ir gatavi tik miermīlīgā veidā cīnīties pret Rietumu tradīcijām. Piemēram, Krasnodarā pareizticīgo sociālie aktīvisti plāno "veikt vairākus reidus klubos, kur tiks svinēti Helovīns". To medijos paziņojis Pareizticīgo savienības līderis Romāns Pļuta, skaidrojot, ka "ja notiks pārmērības, patruļas dalībnieki plāno izteikt komentārus sabiedriskās morāles pārkāpējiem". "Sabiedriskās uzvedības noteikumu klajas neievērošanas gadījumā aktīvisti plāno vērsties ar sūdzībām tiesībsargājošajās iestādēs - policijā un prokuratūrā," viņš sacīja. Kopumā tas ir labs darbs, bet kāpēc tikai šajos svētkos? Viņi katru piektdienas vakaru ieviesa "pareizticīgo publisko patruļu". Viņi mācītu atpūtniekiem morāli.
Šajā kontekstā iniciatīva ar “attaisnotu Helovīnu”, kas notiks Habarovskā, izskatās daudz pozitīvāka. Pasākumu vada pareizticīgo jaunieši no kustības Kurs-Vostok. Programmā lūgšanu dievkalpojums un ķirbju pīrāgs ar lekciju par Visu svēto dienas būtību.
Patērēšanas kults
Vispār, ja pastaigājas pa mediju lauku, paveras diezgan dīvaina aina. Neviens no federālajiem runātājiem neko labu par bēdīgi slavenajiem svētkiem nesaka. Vai nu slikti, vai neko. Bet daudzi cilvēki to turpina svinēt. Tāpat kā Svētā Valentīna diena vai Svētā Patrika diena, tāpat kā tie paši Holi svētki, kas jau minēti iepriekš. Kāpēc tas tā ir?Daudzi teologi runā par sava veida “uzspiešanu no Rietumiem”. Bet kas ir šie “uzliktāji” un kā vispār var uzspiest svētkus? Jūs varat uzspiest smagu darbu, kas paša uzspiešanas fakta dēļ tiks veikts zem spiediena un tīri formāli. Piemēram, Helovīna problēma ir tā, ka tie ir krāsaini, trokšņaini un, protams, stulbi, kā jau vairums karnevālu – tāds ir viņu uzdevums. Karnevāla akcija ir prāta relaksācija. Un, protams, tas nav uzspiests, bet gan komerciāli reklamēts.
Eiropā un ASV jebkuri svētki, vai tie būtu Helovīns vai Ziemassvētki, pirmkārt, ir komerciāls projekts, kas dažu vienota patēriņa kulta rituālu konvenciju ietvaros palielina iedzīvotāju brīvprātīgos tēriņus un attiecīgi dažāda veida konstrukciju peļņa. No ķirbju veikala līdz eglīšu rotājumu ražotnei – atkarībā no svētkiem.
Kas attiecas uz skolām, šie amatieru svētki daļēji ir saistīti ar to, ka viņiem kaut kas ir jādara ar atskaitēm par ārpusskolas aktivitātēm. Sahalīnas skolotājs šo atlikušo (kopš 90. gadu) tendenci iezīmēja ar mācību grāmatas skaidrību: “Mēs ieviešam tradīcijas”. Praksē mēs pievienosim.
Tomēr, ņemot vērā mediju rezonansi, šķiet, ka tuvāko pāris gadu laikā Helovīns pazudīs no skolām un citām izglītības iestādēm, paliekot klubos, bāros un krogos, turklāt ne visos. Principā tas droši vien ir pareizi. Aizliegt cilvēkiem šādi pavadīt laiku, ja tas nepārkāpj likumu, nozīmē veicināt masu interesi. Jau komerciāli apsildāms.
Bet ieteikt nepiedalīties – kāpēc gan ne? Valstī ir vārda brīvība. Uz to attiecas arī brīvdienu, pat viseksotiskāko, brīvība. No reliģiskā un, vēl svarīgāk, morālā viedokļa, Helovīna gadījumā nevajadzētu runāt par sātanismu vai okultismu. Ir arī pilsoņi, kuri tieši šādi pieiet jautājumam par šiem svētkiem un sauc tos, kā likums, par Samhain, bet tas ir atsevišķs stāsts, kas drīzāk ir kultiķu, likumsargu un psihiatru kompetencē (atkarībā no īpaši ideoloģisku pilsoņu rīkoto ceremoniju “hardcore” raksturs).
Helovīna gadījumā mēs drīzāk runājam par postmoderno eklektismu patēriņa slāpju rosināšanas ietvaros. Šis patērētāju kults tik viegli iekļūst visur, jo tas var atdarināt dažādas formas, vienlaikus paliekot būtībā vienkārša, maksimāli materiāla un balstīta uz vienkāršām lietām (piemēram, statusa un veiksmes slāpēm). Vampīra ilkņi ar Swarovski kristāliem vai moderns mobilais telefons – kāda ir atšķirība?
“Pārbaudi visu, turies pie labā. Atturieties no visa veida ļaunuma."
1. TESALONIEŠIEM 5:21-22
Ļaunuma festivāls
Helovīns ir reliģiska diena, bet ne kristiešu diena. Toms Sanguinets, bijušais burvju un burvju reliģijas augstais priesteris, teica: “Mūsdienu svētki, kurus mēs saucam par Helovīnu, ir cēlušies no pilnmēness dienas, kas ir vistuvāk 1. novembrim, tas ir jaunais raganu gads. Šis ir laiks, kad gariem (dēmoniem) ir jābūt sava spēka virsotnē un atkārtoti jāapmeklē planēta Zeme... Helovīns ir pilnīgi un galīgi ļauns, un nekas nav un nebūs, kas varētu padarīt to pieņemamu Tam Kungam. Jēzus."
Nāves diena
Helovīna saknes ir cieši saistītas ar pagānismu un burvestību. Tas sākās kā Samhain Druīdu festivāls. Ķelti 1. novembri uzskatīja par nāves dienu, jo ziemeļu puslodē šī diena bija ziemas sākums, nokrita lapas, agrāk sāka satumst un pazeminājās temperatūra. Viņi uzskatīja, ka viņu saules dievs zaudē spēku un nāves pavēlnieks Samhains ir spēka ziņā pārāks par saules dievu. Druīdi arī mācīja, ka svētku priekšvakarā, 31. oktobrī, Samhains savāca visu aizvadītā gada laikā mirušo garus, lai tie atgrieztos savās bijušajās mājās, lai apciemotu dzīvos.
Cilvēku un dzīvnieku upuri
Tūkstošiem gadu Helovīna laikā druīdu priesteri veica velnu pielūgšanas ceremonijas, kurās kaķi, zirgi, aitas, liellopi, cilvēki un citi upuri tika savākti vienuviet un iebāzti raganu būros, kur tos sadedzināja dzīvus. Acīmredzot šādi cilvēku un dzīvnieku upuri bija nepieciešami, lai iepriecinātu Samhainu un lai gari viņiem nekaitētu.
Trick or Treat
Lai iegūtu cilvēkus un dzīvniekus šiem upuriem, druīdu priesteri gāja no mājas uz māju un lūdza resnākos teļus, melnās aitas un cilvēkus. Tiem, kas deva, solīja labklājību, un tiem, kas atteicās, draudēja un nolādēja. Šī ir izteiciena "izcelsme" triks vai kārums”.
Jack-O-Lantern ("Apgaismojuma domkrats")
“Kvēlojošais džeks” cēlies no paražas iedegt sveci ķirbī vai galvaskausā, kas kalpoja kā signāls, apzīmējot tās saimniecības un mājas, kas atbalstīja druīdu reliģiju un tādējādi meklēja “ dzīvi” kā sākās Helovīna terors. Pasaules grāmatu enciklopēdijā teikts: "Ķirbja nevainīgā izskata izgaismotā seja "Kvēlojošais džeks" ir sens nolādētās dvēseles simbols.
Nāves deja
Kamēr cilvēki un dzīvnieki agonijā kliedza, dedzinādami dzīvi, druīdi un viņu sekotāji tērpās kostīmos, kas darināti no dzīvnieku ādām un galvām. Viņi dejoja, monotoni dziedāja un lēca pāri ugunskuram cerībā aizdzīt ļaunos garus.
Šausmu māja
Viens no populārajiem Helovīna varoņiem grāfs Drakula arī bija īsts cilvēks. Drakula dzīvoja no 1431. līdz 1476. gadam. Savas 6 gadus ilgās valdīšanas laikā viņš visbriesmīgākajos veidos nogalināja vairāk nekā 100 000 vīriešu, sieviešu un bērnu. Viņš nāca klajā ar plānu, kā atbrīvot savu valsti no raizēm par ubagiem, invalīdiem, slimiem un veciem cilvēkiem, uzaicinot viņus uz mielastu vienā no savām pilīm. Viņš tos labi pabaroja un dzirdināja. Tad viņš jautāja: "Vai vēlaties būt bezrūpīgs, lai jums pasaulē nekā netrūktu?" Kad viņa viesi kliedza: " Jā!”, Drakula pavēlēja pili ielenkt un aizdedzināt. Neviens nav izbēgis no šīs tagadnes" šausmu māja.”
Dieva vārds
“Kad tu ieiesi zemē, ko Tas Kungs, tavs Dievs, tev dod, tad nemācās darīt negantības, ko šīs tautas ir darījušas; starp jums neatradīsies neviens, kas izvedīs savu dēlu vai meitu caur uguni, zīlnieku, zīlnieks, burvis, burvis, burvis, gari, burvis un mirušo jautātājs; Jo ikviens, kas to dara, ir negantība Tam Kungam, un par šīm negantībām Tas Kungs, tavs Dievs, tās izdzen no tava priekšā; esi nevainojams Tā Kunga, sava Dieva, priekšā; Lai šīs tautas, kuras jūs izdzenāt, klausieties zīlniekus un zīlētājus, bet Tas Kungs, tavs Dievs, tev to nav devis. (5. Mozus 18:9-14).
Viņiem ir jāmāca Mana tauta atšķirt svēto un neķītro un jāpaskaidro tiem, kas ir nešķīsts un kas tīrs. (EZEKIEL 44:23).
“Mana tauta tiks iznīcināta zināšanu trūkuma dēļ: tāpēc, ka tu esi noraidījis zināšanas, arī Es tevi atmetīšu no priestera kalpošanas Manā priekšā; un tāpēc, ka tu esi aizmirsis sava Dieva likumu, es aizmirsīšu arī tavus bērnus.” (HOSIJA 4:6).
"Pamācīt jaunu vīrieti viņa ceļa sākumā, viņš nenovērsīsies no tā, kad būs vecs." (PROVERS 22:6)
“Bet, ja kāds no šiem mazajiem, kas Man tic, paklups, tam būtu labāk, ja viņam ap kaklu liktu dzirnakmeni un viņš tiktu noslīcināts jūras dzīlēs. Bēdas pasaulei no kārdinājumiem, jo kārdinājumiem jānāk; bet bēdas tam cilvēkam, caur kuru nāk kārdinājums.” (MATEJA 18:6-7)
“Lai mīlestība [ir] neizlikta; novēršies no ļaunā, pieķeries labajam; (ROMIEŠIEM 12:9).
"...tāpēc atmetīsim tumsas darbus un ģērbīsimies gaismas ieročos." (ROMIEŠIEM 13:12).
“Jūs nevarat dzert Tā Kunga biķeri un ļauno garu biķeri; Jūs nevarat būt Tā Kunga galda un dēmoniskā galda dalībnieki. (1. KORINTIEŠIEM 10:21).
“Neesiet nevienā jūgā ar neticīgajiem, jo kāda sadraudzība ir taisnībai ar netaisnību? Kas kopīgs gaismai ar tumsu? Kāda ir vienošanās starp Kristu un Belialu? Vai arī kāda ir ticīgo līdzdalība ar neticīgajiem? Kādas ir attiecības starp Dieva templi un elkiem? Jo jūs esat dzīvā Dieva nams, kā Dievs ir sacījis: Es dzīvošu viņos un staigāšu [viņos]; un Es būšu viņu Dievs, un viņi būs Mana tauta. Tāpēc izejiet no viņu vidus un šķirieties, saka Tas Kungs, un nepieskarieties nešķīstam; un es tevi pieņemšu." (2. KORINTIEŠIEM 6:14-17).
"Un nepiedalieties neauglīgajos tumsas darbos, bet arī norājiet." (EFEZIEŠIEM 5:11).
Beidzot, mani brāļi, domājiet par to, kas ir patiess, kas ir godājams, kas ir taisnīgs, kas ir tīrs, kas jauks, kas ir labs, ja ir kāds izcils vai kas slavējams. ”. (FILIPIEŠIEM 4:8).
“Tagad Gars skaidri runā, ka pēdējos laikos daži atkāpsies no ticības, klausoties maldinošajos garos un ļauno garu mācībās ar melu liekulību, kam viņu sirdsapziņa ir apgrauzta.” (1.Timotejam 4:1-2) )
“Tāpēc esiet paklausīgi Dievam; Pretojies velnam, un viņš bēgs no tevis.” (JĒKABA 4:7).
"Tīra un neaptraipīta dievbijība Dieva un Tēva priekšā ir šāda: skatīties uz bāreņiem un atraitnēm viņu bēdās un pasargāt sevi no pasaules neaptraipītiem." (JĒKABA 1:27).
"Mīļais! neatdariniet ļauno, bet atdariniet labo. Kas dara labu, tas ir no Dieva; bet kas dara ļaunu, tas Dievu nav redzējis.” (3. JĀŅA 11)
Līdzdalība pagānismā
Tā vietā, lai piedalītos pagānismā, staigātu ar raganām un būtu vienoti ar Helovīnu, tā vietā, lai mūsu bērni svinētu nežēlību un neprātīgi izklaidētos nāves dienā, mums ir jākoncentrē mūsu ģimeņu un baznīcas uzmanība uz Reformācijas dienas svinībām. 31. oktobris.
Reformācijas diena Helovīna vietā
Tas bija 1517. gada 31. oktobrī, kad doktors Mārtiņš Luters pienagloja 95 Abstrakti uz durvīm Schlosskirche(pils-baznīca) Vitenbergā, Vācijā. Viņa drosmīgais izaicinājums nebībeliskajiem viduslaiku Romas pāvesta principiem iedvesmoja protestantu reformāciju. Visām uz Bībeli balstītām baznīcām vajadzētu svinēt lielāko ticības un brīvības atdzimšanu vēsturē. Reformācija bija viens no svarīgākajiem pagrieziena punktiem pasaules vēsturē. Enerģija, ko atraisīja Bībeles no jauna atklāšana saprotamā valodā, noveda pie visievērojamākās garīgās renesanses vēsturē. Reformācija atbrīvoja Ziemeļeiropas kristiešus no renesanses pagānisma postošās ietekmes un radīja dažas no lielākajām brīvībām un zinātniskajiem atklājumiem vēsturē.
Katram Bībelei ticīgam kristietim ir jāsvin Reformācijas diena. Nevienam kristietim nevajadzētu piedalīties okultā Helovīna svinībās.
Mēs atrodamies vispasaules garīgā kara stāvoklī. Nežēlība pret dzīvniekiem, vandālisms un pat slepkavības Helovīna laikā notiek ievērojami biežāk. Katru gadu Helovīna laikā visā pasaulē sātaniskos rituālos tiek upurēti daudzi tūkstoši dzīvnieku un pat cilvēki, savukārt Helovīna svinībās piedalās miljoniem citu cilvēku, tostarp labi nodomu kristieši. Helovīns ir labākais laiks raganām un sātanistiem, lai piesaistītu cilvēkus savās rindās. Daudzi cilvēki liecina par iesaistīšanos okultismā Helovīna ballītes laikā. Helovīns ir ļoti reliģiski svētki, bet ne kristieši.
“Ļaunums tevi neuzvar, bet uzvari ļauno ar labo.” (ROMIEŠIEM 12:21).
Izvēlies dzīvību
Šī gada 31. oktobrī aktīvi iestājies pret Helovīnu: organizē savu ģimeni un draudzi, lai svinētu Reformācijas dienu un piedalītos garīgajā cīņā, sirsnīgā lūgšanā; lūgt psalmus, dalīties evaņģēlijā ar saviem draugiem un kaimiņiem, īpaši tiem, kuri, iespējams, neapdomīgi piedalās šajos okultajos zīlēšanas, zīlēšanas, cilvēku upurēšanas un cietsirdības pret dzīvniekiem svētkos.
“Beidzot, mani brāļi, esiet stipri Kungā un Viņa varenībā. Apģērbieties visās Dieva bruņās, lai jūs varētu stāties pretī velna viltībām, jo mūsu cīņa nav pret asinīm un miesu, bet pret valdībām, pret varām, pret šīs pasaules tumsības valdniekiem, pret ļaunuma garīgie spēki augstās vietās. Šim nolūkam uzņemiet visas Dieva bruņas, lai jūs ļaunajā dienā spētu izturēt un, visu izdarījis, pastāvēt. Tad nu stāviet, savus gurnus apjozuši ar patiesību un ģērbušies taisnības bruņās un apāvuši kājas ar miera evaņģēlija sagatavošanu! un pāri visam paņem ticības vairogu, ar kuru tu spēsi dzēst visas ļaunā ugunīgās bultas; un ņem pestīšanas ķiveri un Gara zobenu, kas ir Dieva Vārds. Visas lūgšanas un lūgumus vienmēr lūdziet Garā un esiet uzcītīgi ar visu neatlaidību un lūgšanu visu svēto labā.” (EFEZIEŠIEM 6:10-18).
Dr. Pīters Hamonds, Āfrikas kristiešu darbība
pastkastīte 23632
Claremont, 7735
Keiptauna, Dienvidāfrika
Keiptauna, Dienvidāfrika
Šamils (Pāvels) ZARIPOVS
Tuvojas 31. oktobris, kad daudzi cilvēki pēkšņi sāk gatavoties tā dēvētajam Helovīnam – “Visu svēto dienai”. Kāds ķirbim ar to sakars, kāpēc jaunieši pārģērbjas par dēmoniem un briesmoņiem un kāds ar to sakars svētajiem? Informācija tika ņemta no dažādiem avotiem, īpašs paldies Londonas Krievu pareizticīgo baznīcas (ROCOR) vietnei par interesanta sprediķa publicēšanu.
Ķeltu ražas... un nāves svētki
Helovīna svētki radās Anglijas, Īrijas un Ziemeļfrancijas (Gallijas) ķeltu cilšu vidū pirmskristietības laikmetā. Būdami pagāni, ķelti ticēja dzīvības izcelsmei no nāves. Viņi svinēja “jauna” gada sākumu, jaunu dzīvi kopumā vēlā rudenī, naktī no 31. oktobra uz 1. novembri, kad sākās aukstuma, tumsas un nāves laiks. Katoļu, pareizticīgo un protestantu vidū valda kopīgs uzskats, ka ķelti pielūdza nāves dievu, vārdā Samhains, samierinot viņu ar upuriem, un citos avotos teikts, ka "Samhain" (Saman, Sauin u.c.) būtu jātulko no vairākiem ķeltu izcelsmes valodas kā "vasaras beigas".
Ķelti uzskatīja, ka šajā dienā dievs mirst, lai vēlāk atdzimtu. Tāpēc īru valodā Samhain ir novembris, un šajā dienā sākas jaunais gads. Arī šajā dienā tika pabeigta graudu glabāšana, nokauti mājlopi, veicot krājumus ziemai. Cilvēki lēkuši pāri ugunskuram. Saskaņā ar leģendu, cilvēki, kas pārkāpa rituālu tabu, nomira šajā dienā.
Un mūsdienu Īrijas un Skotijas ziemeļu reģionos tiek veikti visa veida garu mierināšanas rituāli, un “Jaungada svinību” priekšvakarā druīdi (ķeltu priesteri) dzēsa pavardus, ugunskurus, ugunskurus un lampas. Nākamās dienas vakarā viņi aizdedzināja milzīgu ugunskuru, uz kura tika pienesti upuri tumsas un nāves princim.
Druīdi uzskatīja, ka, ja nāves dievs (vai vienkārši gari) ir apmierināts ar savu ticīgo upuru atlīdzību, viņš tajā dienā ļaus mirušo dvēselēm apmeklēt viņu mājas. Šeit ir radusies pagānu pasaulē sakņotā paraža Helovīna vakarā klejot apkārt spoku, raganu un visādu citu garu tērpos, simbolizējot saziņu ar pēcnāvi un ļaunajiem gariem.
Svarīga pagānu kulta sastāvdaļa ir arī Trick-or-Treat (trick or-treat) “izklaide”, kas ir ritualizēts piedāvājums tumšajiem spēkiem Samhaina kalpošanā. Tika uzskatīts, ka mirušo dvēseles, valdot tumsas, aukstuma un nāves pasaulē, piedzīvoja neremdināmu badu dienā, kad viņi apmeklēja dzīvo pasauli. Tāpēc kelpagāni gatavoja gardumus nakts melnumā klīstošajiem gariem, jo uzskatīja, ka, ja tie netiks mierināti ar ziedojumiem, tad Samhaina dusmas un lāsti kritīs pār cilvēkiem.
Skaidrs, ka svētki galu galā izrādās visai bēdīgi un ar kristietību maz sakara. Bet kāpēc tas izdzīvoja kristīgajā pasaulē?
Misionāru diplomātija
Kopš Vasarsvētku dienas (Baznīcas radīšanas dienas) Kristus kalpiem bija jāveic misionāra darbība pagānu vidē. Un dažreiz viņi nonāca nāvējošās konfrontācijās, kad tika nogalināti sludinātāji. Bet tad nāca jauni cilvēki, runāja par Kristu, un beigās Baznīca uzvarēja. Gandrīz trīssimt gadu pieredze baznīcas cīņā ar romiešu sinkrētismu liecināja, ka kristietība uzvarēja nevis ar administratīvu vai militāru spēku, bet ar kaut ko citu. Svētā Gara pārdabiskais spēks, kas iedvesmoja simtiem un tūkstošiem mocekļu varoņdarbam Kristus vārdā.
Ir arī nepiedienīgi uzskatīt, ka kristietību Romas impērijai uzspieda Konstantīns Lielais. Tolaik kristiešu nebija vairāk par desmit procentiem, bet saprātīgais, Svētā Gara apgaismotais valdnieks saprata, ka izkaisītais, pretrunīgais pagānisms neko nespēj pretstatīt noslēpumainajam Spēkam, ko naktī pirms izšķirošās kaujas parādīja. viņam krustu un sacīja: "Ar to jūs uzvarēsit!" Rādīt romietim krustu (nāvessodu instrumentu!) kā uzvaras ieroci ir patiesi spēcīgs. Bet Konstantīns ticēja un iegāja gan vēsturē, gan kalendārā.
Austrumromas impērijā kristietība kļuva par valsts reliģiju ar visiem šīs pozīcijas plusiem un mīnusiem. Baznīcai tagad bija tāds pats administratīvais resurss, un dažreiz tas pagriezās pret sevi – un atkal nonāca situācijā, kas šķita bezcerīgi vajāta. Un dažreiz kristiešu valdnieki apspieda ķeceru darbību ar spēku vai dekrētu. Tas viss notika. Bet Baznīca vienmēr varēja parādīt, kā tā patiešām uzvarēja.
7. gadsimtā Anglijā benediktiešu zinātnieks mūks Bede Godājamais sastādīja “Leņķu tautas baznīcas vēsturi”, kurā ir sniegta Baznīcas misionāru darbības vēsture salu tautu vidū. Un viņš citē interesantu vēstuli no paša svētā Gregora Lielā abatam Mellitam, kuru viņš nosūtīja.
“Kad Visvarenais Dievs vedīs jūs pie mūsu visgodīgākā brāļa bīskapa Augustīna, informējiet viņu par manu lēmumu, kas pieņemts pēc ilgām pārdomām attiecībā uz angļu tautu. Es nolēmu, ka šīs tautas elku tempļi nav jāiznīcina. Iznīcini tajos esošos elkus, ņem svēto ūdeni un apkaisa šos tempļus, un uzcel tajos altārus un novieto svētās relikvijas. Jo, ja tempļi ir būvēti stingri, ir ļoti svarīgi aizstāt kalpošanu elkiem ar kalpošanu patiesajam Dievam. Kad šie cilvēki redzēs, ka viņu svētnīcas nav iznīcinātas, viņi izdzīs no savām sirdīm maldus un labprātāk nonāks vietās, kuras viņi zina, lai atpazītu patieso Dievu un lūgtu Viņu.
Var arī ar kādiem svētkiem aizstāt paražu upurēt vēršus dēmoniem. Tādējādi dāvanu iesvētīšanas dienā vai svēto mocekļu svētkos, kuru relikvijas tiek novietotas templī, viņiem jāļauj ap templi uzcelt no zariem veidotas būdas un svinēt tur. Neļaujiet viņiem upurēt dzīvniekus velnam, bet lai viņi tos ēd paši, pateicoties visas radības Radītājam par Viņa dāsnajām dāvanām. Tādējādi caur ārējiem priekiem viņiem būs vieglāk nonākt pie iekšējiem priekiem; Galu galā viņu spītīgajiem prātiem nav iespējams vienā mirklī visu atņemt.
Cilvēks, kurš plāno uzkāpt virsotnē, kāpj pa dzegām, nevis lec pāri. Tā Tas Kungs, atklājis sevi izraēliešiem Ēģiptē, pavēlēja tiem kalpot Viņam ar tiem pašiem upuriem, ko viņi iepriekš bija upurējuši velnam, un pavēlēja tiem upurēt Viņam dzīvniekus. Ar dažādām jūtām viņi nolika malā daļu upura un atstāja pārējo, un, lai gan viņi upurēja tos pašus dzīvniekus, viņi upurēja tos patiesajam Dievam, nevis elkiem, un tāpēc tas jau bija atšķirīgs upuris. Tas jums ir jāpaziņo mūsu brālim, lai viņš savā amatā varētu spriest, kā vislabāk to izdarīt.
Un tieši šī misionāru metodika noveda pie vislielākās efektivitātes un lielā mērā veidoja mūsu liturģisko loku. Tātad, šodien mums ir svētki, kas kādreiz ir aizstājuši pagāniskos. Piemēram, nav precīzi zināms, kad tieši piedzima bērniņš Jēzus Kristus. Bet 25. decembrī Romas impērija svinēja Neuzvaramās saules dienu (pēc dažādām versijām Mitras vai Sola).
Un tā 4. gadsimtā hierarhija nolēma iedibināt Kristus Piedzimšanas svētkus - lai pastāstītu cilvēkiem par “Īstās patiesības saules” dzimšanas svētkiem. Rakstos un himnās Kungs Jēzus Kristus tiek saukts par Nezūdošo gaismu (Atklāsmes grāmata, 21.-22. nodaļa) un taisnības Sauli (Maleahija 4:2). Svētki satur prieku, ka Kungs nāca pasaulē, lai nestu mums pestīšanu, un himnas satur dogmatisku mācību par Baznīcas mācību. Salīdziniet to ar svētā Gregora Lielā ieteikumiem, un jūs pasmieties par "atklāsmēm", kas apgalvo, ka pareizticīgie svin pagānu svētkus.
Helovīns – diplomātiska neveiksme... vai reakcija?
Agrīnās kristīgās baznīcas svētie tēvi, kas tolaik bija stingri pareizticīgi, centās pretoties ķeltu pagāniskajai tradīcijai un ap 5. gadsimtu tajā pašā dienā (Austrumu baznīcā piemiņas diena) iedibināja kristīgos Visu svēto svētkus. Visu svēto svētki tiek svinēti pirmajā svētdienā pēc Vasarsvētkiem, pēc tam piecdesmitajā dienā pēc Lieldienām plus nedēļa).
Vārds Helovīns cēlies no Visu svēto svētkiem – t.i. Аll Hallows' Even, kas nozīmē "All Hallows' Eve", kas laika gaitā tika saīsināts līdz "Hallow E'En". Diemžēl cilvēku nezināšanas vai nezināšanas dēļ pagānu svētkus, kas tika svinēti vienā dienā ar kristīgajiem Visu svēto svētkiem (Rietumos), sāka maldīgi saukt par Helovīnu.
Rietumu sabiedrības pieķeršanās pagānu svētkiem liecina, ka Rietumu Baznīcas mēģinājumi pagānu svinēšanu pievilināt ar kristīgiem svētkiem un koncepcijām nav bijuši veiksmīgi. Bet kāpēc pagānu kults, kas nepārprotami ir pretrunā ar pareizticīgo ticību, ir tik stingri iesakņojies daudzu kristiešu vidū? Iemesli tam visam galvenokārt sakņojas kristiešu garīgajā apātijā un letarģijā, kuri bagātīgi baro ateismu, ateismu un atkrišanu.
Sabiedrība, pārliecinot mūs, ka Helovīns un līdzīgi svētki, neskatoties uz to acīmredzamo pagānu izcelsmi un elkdievības būtību, ir nekaitīgi, nevainīgi un maznozīmīgi, tādējādi grauj mūsu garīgos pamatus un veicina ticības trūkuma un ateisma izplatīšanos.
Tāpat kā daudzu neopagānu kultu (tostarp slāvu) gadījumā, kristietībai izdevās pārvarēt ķeltu reliģiskās sistēmas būtību. Cilvēki ir aizmirsuši dažu svētku un rituālu briesmīgo būtību. Bet Baznīca savas misionārās diplomātijas ietvaros centās paņemt no tās svarīgo un cienīgo, lai cilvēkiem piešķirtu veco saturu jaunā veidā – tas ir, senču piemiņu un mirušo godināšanu.
Par to, cik tas izdevies, var spriest pēc tā, ka 31. oktobrī Rietumu baznīcā joprojām tiek godināta visu svēto piemiņa – kur tāda godināšana pastāv. Cilvēki atceras svētos un lūdz par mirušajiem. Bet paralēli ir zināma atlieku parādība no pagānu svētkiem - ar visiem zināmajiem atribūtiem.
Atsevišķi Helovīna dalībnieki nereti tiek uzskatīti par kristiešiem un šajā dienā mierīgi zīmē un grebj ķirbju sejiņas, ģērbjas baisos tērpos un dodas uz tematiskiem pasākumiem, neapzinoties dēmoniskā izskata nesaderību ar kristieša titulu. Lai gan lielākā daļa parasti noliedz notiekošā reliģisko izcelsmi un var būt pat ateisti. Bet tas ir īpaši biedējoši, jo cilvēks nonāk dīkstāvē saziņā ar tumšajiem spēkiem, noraidot Dievu. Un tā kļūst par rotaļlietu šo spēku rokās.
Antikristieši uz Baznīcas centieniem pārvarēt pagānu svētkus tajā vakarā atbildēja ar vēl lielāku greizsirdības izpausmi. Tika veikti daudzi rituāli, apgānot un ņirgājoties par kristiešu pielūgsmi, cilvēki, ģērbušies kā skeleti, ņirgājoties par Baznīcas svēto relikviju godināšanu, zagti krusti un pat svētās dāvanas tika izmantotas zaimojošām darbībām.
Džeks Lanterns
Apskatīsim Wikipedia, lai redzētu, kas ir Jack-O-Lantern (aka draudīgi smaidošs ķirbis). “Tradīcijai izgrebt seju no ķirbja ir sena vēsture. Kā vēsta īru leģenda (kura acīmredzot radusies pēc kristietības pieņemšanas), naudas alkstošais kalējs-dzērājs Džeks reiz uzaicinājis pazemes valdnieku kādā krodziņā kopā ar viņu iedzert pāris dzērienu.
Kad bija pienācis laiks maksāt, uzņēmīgais īrs lūdza velnu izmantot monētu. Pēc tam Džeks bez papildu runas ātri iebāza to kabatā, kur gulēja sudraba krusts. Velns atradās slazdā - "Kristus klēpī". Un, lai kā viņš centās, viņš nevarēja pieņemt savu sākotnējo izskatu. Beigu beigās velns panāca atbrīvošanu, apsolīdams gadu neintriģēt Džeku un arī pēc viņa nāves nepretendēt uz viņa dvēseli.
Otro reizi viltīgais kalējs piemānīja lētticīgo sātanu, aicinot uzkāpt kokā pēc augļiem. Tiklīdz ļaunais uzsēdās uz plestošā vainaga, Džeks uzskrāpēja krustu uz stumbra. Tāpēc viņš noslēdza sev vēl desmit bezrūpīgas dzīves gadus. Dzērājs Džeks nevarēja izmantot saņemtās privilēģijas, jo viņš drīz nomira. Pēc nāves grēcinieks netika ielaists debesīs. Džeks nebija vajadzīgs ne Dievam, ne velnam.
Nemierīgais īrs, gaidot Tiesas dienu, bija spiests klīst pa zemi, izgaismojot sev ceļu ar ogles gabalu, ko ļaunais beidzot viņam iemeta. Džeks tukšā rācenī ielika kūpošu gaismu un devās ceļojumā. Līdz ar to laternas nosaukums - angļu. Jack-o-lantern, saīsināti angļu valodā. Luktura džeks."
Stāsts ir interesants un savā ziņā pat pamācošs, bet atkal tam ir maz sakara ar pareizticību. Bet tas atbild uz jautājumu, kam mums rāda kvēlojošā ķirbja galva. Precīzāk, sākotnēji rāceņi. Tur arī lasījām interesantu papildinājumu par Helovīna ķirbju grebšanas izplatību:
“Jack-o'-laternas pirmo reizi parādījās Lielbritānijā, taču sākotnēji tās tika izgatavotas no rutabaga vai rāceņiem. Tika uzskatīts, ka šāds auglis, atstāts pie mājas Visu svēto dienā, izdzīs no tā ļaunos garus. Kad Helovīna svinēšanas tradīcija izplatījās ASV (pateicoties skotu un īru migrantiem), laternas sāka izgatavot no ķirbjiem, kas bija pieejamāki un lētāki. Pirmā reģistrētā džek-laternu radīšana Ziemeļamerikā notika 1837. gadā; šim rituālam, kas tika veikts ražas novākšanas laikā, līdz pat 19. gadsimta otrajai pusei nebija nekāda sakara ar Helovīnu.”
Līdzīgs stāsts ir arī mūsu skolas angļu valodas mācību grāmatu lasāmtekstos. Tātad, mēs mācāmies no atklātajiem avotiem (kurus citi var viegli pārbaudīt), ka ķirbju izmantošanas tradīcija ir ļoti novēlota. Bet pat senākā šādu lampu izgatavošanas tradīcija nāk no leģendas par kritušo, nemierīgo dvēseli. Pareizticībā nav mācības par cilvēku spokiem. Tikai dēmoni nemierīgi klīst pa zemi, sagādājot cilvēkiem nepatikšanas.
Carols vai Trick-or-Treat?
Es uzaugu mazā militārā pilsētiņā un atceros, ka Ziemassvētku vakarā mājās devās pazīstami bērni no nelabvēlīgām ģimenēm. Pie dažiem mācījos paralēlklasē, un mums nekad nebija žēl par saldumiem, cepumiem un mazām naudiņām.
Reformācijas tēva Mārtiņa Lutera biogrāfijā saskāros ar to, ka jaunībā, studējot Juridiskajā fakultātē, viņš knapi iztika un pelnīja iztiku, dziedot psalmus un citas himnas zem logiem. Acīmredzot katoļu valstīs tā bija normāla prakse. Izrādās, arī baznīcas ļaudis šo tradīciju diezgan veiksmīgi baznīcā iedibinājuši.
Bet, ja mūsdienās baznīcā ejoša jaunatne dzied “Gods Dievam dzimis Kristus”, tropāriju un kontakiju, tad tautasdziesmas ir diezgan skarbas - kas nedod, tam kaut kas notiks (“Kas dod, tas ir princis, Kurš nedod, tas ir netīrumos." Bet kas atliek dziedāt cilvēkam, kuram nav prieka par Tā Kunga dzimšanu? Un kā jau zinām, ķeltu jaunieši gāja no mājas uz māju ar līdzīgu motivāciju. Kas nedod (nenes upuri), tas dusmosies uz gariem, senčiem utt.
Pašos dziesmās nav nekā pagāniska, ja cilvēks atnāk lūgt, nesot pretī gaišo kristīgo svētku prieku.
Ļauno garu nakts jeb brīvība būt cilvēkam
Nav nekā kristīga tajā, kā mūsdienu laicīgā pasaule svin Helovīnu. Šie ir vēl viens nevaldāms svētki, kas spekulē par to it kā pilnībā kristīgo izcelsmi. Uz to skaidri liecina vēlme ģērbties sliktāk. Cilvēki ietērpjas skeletu, dēmonu, vampīru, zombiju kostīmos, krāso savas sejas ar baisu grimu un pulcējas uz pavisam nemierīgām aktivitātēm, kur alkohols bieži plūst kā upe.
Cilvēki pielīdzina sevi ļaunajiem gariem, aizmirstot par cilvēka augsto cieņu. Sekulāri humānisti par to daudz runā, savu attieksmi pret reliģiju paužot caur brīvības kategorijām. Bet Bībele un pareizticīgā baznīca runā par cilvēka augstāko likteni. Cilvēks ir brīvs, viņš var brīvi izvēlēties ceļu, lai sevi pilnībā paverdzinātu šīs pasaules stihijām, bet tajā pašā laikā paradoksālā kārtā viņš zaudēs brīvību. Brīvība būt cilvēkam.