Kurš mīl manu tēvu vairāk nekā mani. Svētdienas evaņģēlija lasīšana

Mateja evaņģēlijā ir izteikums: “Kas tēvu vai māti mīl vairāk nekā Mani, tas nav Manis cienīgs; un tas, kurš mīl dēlu vai meitu vairāk nekā Mani, nav Manis cienīgs; un kas neņem savu krustu un neseko man, tas nav manis cienīgs. " (Mat. X: 37-38). Šī izteiciena nozīme ir ļoti dziļa, bet diemžēl daudzi to nesaprot. Un jebkura nesaprašana rada pretestību un noved cilvēku uz nepareizā ceļa. Kā pareizi interpretē Jēzus Kristus vārdus, kas sniegti Evaņģēlijā? Pēc to izlasīšanas vai dzirdēšanas daži cilvēki domā: “Nu, kā ir? Ja ir tēvs un māte, kāpēc gan lai jūs viņus nemīlētu? Vai jums nevajadzētu viņiem palīdzēt? Vai tiešām ir nepieciešams atstāt visu un vienkārši sekot Dievam, kalpot tikai Dievam un pilnībā aizmirst par radiniekiem? " Nē, mūsu Kungam Jēzum Kristum bija padomā kas cits: kurš mīl savus tuviniekus, tuviniekus vairāk nekā Dievu, tas vienkārši nevar būt patiesi laimīgs un nevar patiesi sekot Dievam.

Kad jūs patiesi mīlat Dievu, neveidojiet sev elkus, mēģiniet izpildīt Dieva baušļus, tad Dieva mīlestība caurstrāvo jūsu dvēseli, sirdi - un jūs automātiski mīlat savus vecākus, jūs automātiski mīlat savu sievu vai vīru, savus bērnus. Jūs mīlat ar dievišķo mīlestību, nevis aklu, jūs tos neapdievojat. Jūs redzat viņu kļūdas un mēģināt ieteikt, ka mīļotais cilvēks vēlāk necieš. Jūs akli neizdodaties viņu nepamatotajām kaprīzēm, jūs zināt, kā pateikt "nē", kad tas jums nepieciešams. Un, protams, izrādi uzmanību, pacietību, piedod viņiem, rūpējies par viņiem, vēlies dzīvot harmonijā. Tātad, mīlot radiniekus ar lielu mīlestību, jūs rīkojaties Dieva veidā. Tas nozīmē - jūs esat Tā Kunga cienīgi, sekojat Viņam. Tāpēc sekošana Dievam nebūt nenozīmē, ka ir jāatstāj viss, visu dienu jābūt baznīcā vai tikai jālūdz, bet jāaizmirst par tuviniekiem, jāpamet bērni. Un cilvēki dažkārt nonāk galējībās. Tāpēc vajadzētu līdzsvaroti pieiet Jēzus Kristus vārdiem, nevis sagrozīt mācību un pareizi saprast, kas tieši Jēzum bija prātā.

Mēs, paldies Dievam, saprotam Rakstus. Liturģijas laikā pēc grēku nožēlas mēs lūdzam To Kungu piepildīt mūs ar Viņa žēlastību, piepildīt mūs ar Dieva augstajām dāvanām - mīlestību un piedošanu. Un Kungs piešķir šo mīlestības pilienu mūsu sirdīm, mūsu dvēselēm. Un caur mums Tas Kungs dod saviem vecākiem, bērniem, radiniekiem. Lai saņemtu, jums tas ir nepieciešams Dieva mīlestībakas mums palīdzēs sekot Dievam un būt Viņa cienīgiem, mums viņai jājautā no šīs mīlestības Avotiem - no Dieva: “Dievs, dāvā man neierobežotu mīlestību pret Tevi, palīdzi man mīlēt Tevi no visas sirds, ar visu manu dvēseli un visu savu prātu, un no visa spēka. " Tad Tas Kungs piepilda mūsu sirdi un dvēseli ar Dievišķo mīlestību, un cilvēks kļūst laimīgs, jo viņa sirdī parādās mīlestība pret Visuma Radītāju - un tad cilvēkam ir spēks patiesi sekot Dievam.

Kungs runā arī par krustu, kas, kaut arī smags, ir salds. Kāds krusts tas ir? Tas ir kalpošanas krusts, palīdzot Dieva darbam uz Zemes. Mēs nākam uz baznīcu, lūdzam, lūdzam To Kungu palīdzēt mums dažādos jautājumos. Un lai Dieva baznīca attīstītos, lai patiesība izplatītos visā Ukrainā. Lai visi cilvēki kļūtu laimīgi, lai viņi saņemtu garīgas zināšanas - tas ir krustojums. Ja jūs domājat par to, tas ir ļoti smags, bet, no otras puses, cik tas ir smags? Viņš ir mīļš. Vai tad, kad mēs lūdzam un lūdzam Kungu mums palīdzēt, tas mums to apgrūtina? Nē, mums tas nav grūti, bet žēlīgi, jo Dievs mūs svētī ar Svēto Garu - un mēs jūtamies labi. Pēc sirsnīgas lūgšanas Svētais Gars nolaižas, mierina mūsu sirdis, dvēseles, iedvesmo mūs kalpot. Kad mēs darām labu darbu, mūsu ģimene tiek svētīta, mūsu bērni, mazbērni nākotnē - visi tiek svētīti.

Deniss Podorožnijs atbild:

Paldies par svarīgo jautājumu. Protams, nav normāli nogalināt nevienu - ne tikai radiniekus, bet arī svešiniekus kopumā. Šie citāti ļoti bieži rada neskaidrības, un tāpēc es centīšos detalizēti atbildēt uz jūsu jautājumu. Es gribētu kliedēt šaubas par šiem grūtajiem Bībeles pantiem.

Starp citu, ne reizi vien ateisti un dažādi cīnītāji pret kristietību Jēzus Kristus sekotājiem pārmeta misantropiju, izmantojot šos Rakstus. Patiešām, no pirmā acu uzmetiena tie ļoti atšķiras no Tā Kunga mācības par mīlestību pret savu tuvāko.

Es citēšu norādītos Bībeles pantus un centīšos nekavējoties pievērst jūsu uzmanību to kontekstam un mēģināt saprast, kas ir rakstīts:

1) “Jo dēls negodā tēvu, meita dumpojas pret māti, vedekla pret vīramāti; cilvēka ienaidnieki ir viņa mājsaimniecība "(Miķe 7: 6).

Šis Bībeles pants drīzāk iegūst negatīvu nozīmi tikai tad, ja tiek nepareizi interpretēti šādi Evaņģēlija fragmenti. Bet, ja paskatās kontekstā, ir skaidrs, ka tas, kurš nelasa Tā Kunga pavēli, padara sevi par savas mājas ienaidnieku, bet drīzāk pretēji. Lasīsim fragmentu plašāk, un jūs to uzreiz redzēsiet:

“Uz zemes nav žēlsirdīgu, cilvēku vidū nav patiesu; visi būvē mēteļus, lai izlietu asinis; katrs savam brālim liek tīklu. Viņu rokas ir pagrieztas, lai zinātu, kā darīt ļaunu; priekšnieks pieprasa dāvanas, un tiesnesis spriež par kukuļiem, un augstmaņi pauž savas dvēseles ļaunās vēlmes un sagroza darbu. Labākais no tiem ir kā ērkšķis, un taisnīgais ir sliktāks par ērkšķu dzīvžogu, nāk Tava sludinātāja diena, Tava viesošanās; tagad apjukums viņus pārņems. Neuzticieties draugam, nepaļaujieties uz draugu; Sargājiet savas mutes durvis, kas atrodas jūsu krūtīs. Jo dēls negodā tēvu, meita dumpojas pret māti, vedekla pret vīramāti; cilvēka ienaidnieki ir viņa mājsaimniecība. Es skatīšos uz To Kungu, paļaujos uz sava pestīšanas Dievu: mans Dievs mani uzklausīs " (Miķe 7: 2–7).

Mika pravietiski apraksta cilvēku dziļas atkrišanas stāvokli, kad tie, kuri tiek aicināti būt labākie un taisnīgākie, ir ārkārtīgi ļauni un alkatīgi, un tie, kas ir vistuvāk cilvēkam, ir tik negodīgi un ka Tas Kungs pavēl neticēt viņiem un sargāt viņu lūpu durvis (skatīties valodu). Ar tādu ļaunumu pravietis nepadodas, bet iesaucas: "Bet es vēršos pie Tā Kunga, paļaujoties uz sava pestīšanas Dievu."

Pareiza Mikas vārdu izpratne ir ārkārtīgi svarīga, lai vēlāk interpretētu Kristus vārdus. Dievs neliek būt naidīgam, bet paziņo, ka, ejot tīrus ceļus, cilvēks var saskarties ar tuvinieku pretestību, un visdārgākie var padarīt sevi par ienaidnieku.

2) „Nedomājiet, ka esmu nācis nest mieru uz zemes; Es nācu nevis nest mieru, bet gan zobenu, jo es atnācu, lai atšķirtu vīrieti no tēva, meitu ar māti un sievasmāti ar vīramāti. Un cilvēka ienaidnieki ir viņa mājsaimniecība "(Mateja 10: 34-36).

Rāpojoši vārdi, piekrītu? ... It īpaši, ja nepievērš uzmanību tam, kas rakstīts pirms un pēc tiem. Bet apskatīsim rakstīto plašāk:

Šie trīs panti seko lielai vietai - Kristus runai par beigu laikiem un kristiešu vajāšanas veidiem. (Nevis kristieši iebiedēs savus tuviniekus, drīzāk otrādi.)

Pants 21.22 skan: “Brālis nodos brāli līdz nāvei, bet tēvs - dēlu; un bērni celsies pret vecākiem un nonāvēs viņus; un jūs visi ienīdīs mana vārda dēļ; bet tas, kurš izturēs līdz galam, tiks izglābts. "

Tad Jēzus mierina savus mācekļus - ja viņu vajā un pazemo, nav pārsteidzoši, ka Viņa sekotāji tiks vajāti: „Māceklis nav augstāks par skolotāju, un kalps nav augstāks par savu kungu: 25 pietiek, ja māceklis ir līdzīgs savam skolotājam un kalps ir līdzīgs savam kungam. Ja mājas īpašnieku sauca par Belzebubu, cik tad vairāk viņa mājsaimniecība? "

Turpinot domu, Jēzus trīs reizes uzmundrina savus mācekļus ar vārdiem "Nebaidies"(26,28,31. Pants), brīdinot par ticībā pastāvēšanas nozīmi vajāšanas laikā: „Tāpēc ikvienu, kurš mani atzīst cilvēku priekšā, es arī atzīšos sava Tēva debesīs priekšā; bet kas Mani noliedz cilvēku priekšā, to es arī noliegšu sava Debesu Tēva priekšā. "

Tikai pēc šiem vārdiem Kristus saka, ka atnesa zobenu, lai sašķeltu savus radiniekus, un citē Miku: “Cilvēka ienaidnieki ir viņa saime” (Un mēs atceramies, kādu nozīmi Mika lietoja šajos vārdos).

Par kādu zobenu mēs runājam? Kādu zobenu Tas Kungs atnesa no debesīm, kas šķeļ cilvēkus, un kāpēc viņi ir sašķelti? Vai tā ir Viņa pilnīgā griba?

Raksti skaidri atbild uz šo jautājumu, ka šis zobens ir Dieva Vārds, kas "Dzīvs, efektīvs un asāks par jebkuru divu galu zobenu: tas iekļūst dvēseles un gara, struktūru un smadzeņu atdalīšanā un spriež par sirds domām un nodomiem"(Ebr.4: 12). Arī Efeziešiem 6:17 to sauc par Gara zobenu.

Un sašķeltība nenotiek ar naidu, pazemojumu vai strīdiem! Daži paklausa Vārdam, bet citi atsakās to darīt, nostādot sevi barikāžu otrā pusē. Naids rodas nevis kristiešu naida dēļ (viens no diviem viņu galvenajiem baušļiem ir prasība mīlēt savu tuvāko), bet gluži pretēji - attiecībā uz viņiem. Iemesls tam ir, pirmkārt, nepaklausība Tam Kungam, kurš kļūst par klupšanas akmeni un kārdinājumu, un, otrkārt, opozīcija Viņa Vārdam. Tāpēc to sauc par zobenu, kas rada šķelšanos.

Izprotot Kristus vārdus, ir daudz vieglāk tikt galā ar citu citātu, kas faktiski atkārto iepriekš minēto:

3) „Vai jūs domājat, ka esmu atnācis, lai dotu mieru zemei? Nē, es jums saku, bet šķiršanās; jo turpmāk pieci vienā mājā tiks sadalīti, trīs pret diviem un divi pret trim: tēvs pret dēlu un dēls pret tēvu; māte pret meitu un meita pret māti; sievasmāte pret vīramāti un sievasmāte pret vīramāti " (Lūkas 12: 51–53).

Ir arī interesanti atzīmēt vēl vienu Bībeles pantu:

4) "Ja kāds nāk pie Manis un neienīst savu tēvu un māti, sievu un bērnus, kā arī brāļus un māsas, turklāt savu dzīvi, viņš nevar būt Mans māceklis." (Lūkas 14:26).

Izskatās, ka Jēzus atkal sludina naidu! Bet ir dīvaini dzirdēt šos vārdus no tā, kurš nosodīja farizejus, kurš atstāja novārtā rūpes un rūpes par vecākiem, atceļot bausli "Godājiet savu tēvu un māti ..." (skat. Mateja 15: 3-6; Mateja 7: 9-13).

Vai Jēzus daudzas reizes nerunāja par mīlošu kaimiņu?
Vai arī tas nebija tas, kurš teica bagātajam jaunietim, kurš gribēja Viņam sekot, lai godinātu savu tēvu un māti? (Mr 10:19)
Vai tad, kad viņš uzzināja, ka Pētera vīramāte ir slima, vai viņš tiešām teica Pēterim: “priecājieties un priecājieties, jo jūsu ienaidnieks ir slims”? NĒ! Viņš viņu nesauca par ienaidnieku, bet gāja un dziedināja!
Šos piemērus var turpināt un turpināt - Jēzus nekad nav sludinājis naidu pret cilvēkiem. Apustuļi nepārtraukti izrādīja cilvēkiem līdzjūtību un žēlsirdību, mācot: "Ticiet Tam Kungam Jēzum Kristum, un jūs un visa jūsu māja tiksit izglābta."

Tad kā mēs varam saprast Kristus vārdus par naidu, kas izteikti Lūkas 14:26?

Salīdzinot ar līdzīgu domu, viss nostājas savās vietās, taču teikts nedaudz citādi:

5) “Kas tēvu vai māti mīl vairāk nekā Mani, tas nav Manis cienīgs; un kas dēlu vai meitu mīl vairāk nekā Mani, tas nav Manis cienīgs "(Mateja 10:37).

Salīdzinot šīs divas vietas, mēs skaidri redzam, ka Jēzus burtiski nerunā par naidu. Viņš izmanto oratorisku ierīci ar nosaukumu "hiperbola", t.i. apzināts pārspīlējums, lai uzsvērtu jebkuras domas nozīmi.

Citiem vārdiem sakot, Viņš salīdzina cilvēka attiecības ar Dievu un attiecības ar ģimeni un pat sevi (parasti, vismīļāko) un it kā saka:
Mīli savus kaimiņus, bet mīliet Dievu vēl vairāk! Daudz stiprāk! - No visas sirds, dvēseles, spēka un prāta! Ļaujiet, lai jūsu mīlestība pret Dievu būtu tik spēcīga, ka salīdzinājumā ar to spēcīgākā mīlestība pret saviem kaimiņiem un sevi izskatīsies kā naids.

Tātad, manuprāt, Jēzus māca nevis par naidu, bet gan par attiecību prioritātēm - pret Dievu, pret sevi un cilvēkiem. Kas attiecas uz mīlestību, Kristus pat runāja par mīlestību pret ienaidniekiem, nevis kā pret kaimiņiem.

Jūs nevarat pārmest Viņam misantropiju!

Ja mēs raugāmies uz Rakstiem visaptveroši un neizņemam nevienu pantu no konteksta, tad tik daudz grūtu Rakstu fragmentu kļūst diezgan saprotams. Bet pat tad, ja noteiktā brīdī kaut kas nav skaidrs, nezaudējiet ticību un cerību! Īstajā brīdī - Dievs atvērsies!

Uzveselību!

Deniss Podorožnijs

PS. Abonējiet mūsu vēstules:
Pievienojieties Facebook lapai

No šodienas Visu svēto nedēļas Evaņģēlija lasījuma, kas notika pēc Vasarsvētkiem:

" Kas tēvu vai māti mīl vairāk nekā Mani, tas nav Manis cienīgs; un tas, kurš mīl dēlu vai meitu vairāk nekā Mani, nav Manis cienīgs; un kas neņem savu krustu un neseko man, tas nav manis cienīgs"(Mateja 10, 37-38).

Lūks līdzīgā vietā saka vēl stingrāk:
"...ja kāds nāk pie Manis un neienīst savu tēvu un māti, sievu un bērnus, kā arī brāļus un māsas, turklāt savu dzīvi, viņš nevar būt Mans māceklis;
un tas, kurš nenes savu krustu un seko man, nevar būt mans māceklis"(Lūkas 14, 26–27).

Ir skaidrs, ka "naids" šeit nav burtiski naids (" visi, kas ienīst savu brāli, ir slepkavas"- 1. Jāņa 3:15), bet vienkārši - mīlēt mazāk vai likt to pirmajā vietā. Protams, neviens normāls cilvēks nevarēja izrunāt šādus vārdus par sevi, būdams pilnā un prātīgā prātā! kam ir "vienīgais Dieva Dēls, kurā" ķermenī dzīvoja visa dievības pilnība ".

Bet kas var godīgi atzīt, ka Dievs un Viņa mīļotais Dēls vienmēr ir pirmajā vietā viņa dzīvē un ka Viņam vienam tiek dota vislielākā mīlestība? .. Šī intelekta atzīšana un teorētiski ne vienmēr mūsu dzīvē tiek apstiprināta praksē. Un nesenie bēdīgie notikumi rada šādu jautājumu: kurš savu zemes dzimteni (neatkarīgo Ukrainu vai lielo Krieviju) mīl vairāk nekā Kristu - vai viņi ir Viņa cienīgi? Un vēl jo vairāk, vai jebkuras valsts integritāte ir to upuru vērta, kas jau ir veikti tagad un joprojām tiks likti? Kā un vai kaimiņvalstu atšķirīgās intereses ir vienādu upuru vērtas? ..

Jautājumi, protams, karājas gaisā. Neviens no tiem, kas sevi sauc par kristiešiem (it īpaši pareizticīgajiem), nav patiesi Kristus necienīgs, pretējā gadījumā viņš būtu pilnībā ticis ārpus šīs pasaules. "Neviens nav cienīgs tiem, kurus saista miesas iekāres un kaislības, kas nāk un nāk, tuvojas vai kalpo Tev, godības karalim" (ķerubiešu dziesmas lūgšana liturģijā). Jēzus nāca nevis glābt cienīgos, bet necienīgos. Nevis taisnīgie, bet grēcinieki. Jautājums, vai tiešām kāds vēlas kļūt nedaudz Kristus cienīgāks! Tas ir, kādi ir katra nodomi, kāda ir mūsu dzīves orientācija uz vērtību. Patiešām, Dievs tagad ir noorganizējis to, ka miljoniem cilvēku pārbauda paši savu kristietību: it īpaši to, ko viņiem patiesībā nozīmē Kristus šeit un tagad, un kāds ir jebkurš cilvēks, kurš nes Dieva tēlu, bet ne vienmēr draugs un līdzīgi domājošs cilvēks. Lai tas būtu vēl viens samarietis mūsdienu versija, ar kuru, piemēram, sazināties būtu zem viņu cieņas!

Mūsu Kungs Jēzus! Ja jūs noorganizējat mums, kas sevi uzskatām par saviem sekotājiem, kārtējo "utu pārbaudi", lai tā būtu. Vai jūs vienmēr esat pirmajā vietā, vai tā patiesībā ir jūsu griba vai dažādas citas zemes intereses?

Kas tēvu vai māti mīl vairāk nekā Mani, tas nav Manis cienīgs; un tas, kurš mīl dēlu vai meitu vairāk nekā Mani, nav Manis cienīgs; un tas, kurš neņem savu krustu un neseko man, nav manis cienīgs.

Kas savu dvēseli ir izglābis, to pazaudēs; bet tas, kurš zaudējis dvēseli manis dēļ, to izglābs.

Tas, kas jūs uzņem, pieņem mani, un tas, kas mani uzņem, pieņem to, kas mani sūtījis; kas pieņem pravieti pravieša vārdā, tas saņem pravieša atlīdzību; un tas, kurš taisnos pieņem taisno vārdā, saņems taisnīgo atalgojumu.

Un kurš vienam no šiem mazajiem dāvinās tikai krūzīti auksts ūdens, patiesi es jums saku, mācekļa vārdā viņš nezaudēs savu atalgojumu.

Mateja 10: 37–42

Svētītā evaņģēlija interpretācija
Theophylactus bulgāru valoda

Mateja 10:37. Kas tēvu vai māti mīl vairāk nekā Mani, tas nav Manis cienīgs; un tas, kurš mīl dēlu vai meitu vairāk nekā Mani, nav Manis cienīgs;

Jūs redzat, ka ienīst vecākus un bērnus ir nepieciešams tikai tad, ja viņi vēlas, lai viņus mīl vairāk nekā Kristu. Bet ko es saku par tēvu un bērniem? Dzirdēt un vēl:

Mateja 10:38. un tas, kurš neņem savu krustu un neseko man, nav manis cienīgs.

Tas, kurš, pēc viņa teiktā, neatteiksies no reālās dzīves un nepadosies apkaunojošai nāvei (tas nozīmēja krustu starp senajiem cilvēkiem), tas nav Manis cienīgs. Bet, tā kā daudzi tiek krustā sisti kā laupītāji un zagļi, viņš piebilda: “un seko Man”, tas ir, viņš dzīvo saskaņā ar Maniem likumiem!

Mateja 10:39. Kas savu dvēseli ir izglābis, to pazaudēs; bet tas, kurš zaudējis dvēseli manis dēļ, to izglābs.
   
Tas, kam rūp miesīgā dzīve, domā, ka glābj savu dvēseli, bet arī to iznīcina, pakļaujot to mūžīgai sodai. Kas iznīcina dvēseli un nomirst, nevis kā laupītājs vai pašnāvnieks, bet Kristus dēļ, to izglābj.

Mateja 10:40. Tas, kas jūs uzņem, pieņem mani, un tas, kas mani uzņem, pieņem to, kas mani sūtījis;
Mateja 10:41. kas pieņem pravieti pravieša vārdā, tas saņem pravieša atlīdzību;
Un tas, kurš taisnīgos pieņem taisnīgo vārdā, saņems taisnīgo atalgojumu.

Viņš mudina mūs uzņemt tos, kas ir kopā ar Kristu, jo tas, kurš godā Viņa mācekļus, godā Viņu un caur Viņu arī Tēvu. Mums ir jāpieņem taisnīgie un pravieši taisnīgo un pravieša vārdā, tas ir, tāpēc, ka viņi ir taisnīgi un pravieši, nevis tāpēc, ka viņi būtu aizstāvējuši vai aizlūguši no ķēniņiem. Bet, ja kāds valkā tikai pravieša izskatu, bet patiesībā izrādās, ka tas tā nav, jūs arī pieņemat viņu kā pravieti, un Dievs jūs apbalvos tieši tāpat, it kā jūs patiešām būtu pieņēmis taisnīgu cilvēku. Jo tas ir domāts ar vārdiem "saņemt taisnīgo atalgojumu". Jūs tos varat saprast atšķirīgi: tas, kurš pieņem taisnīgos, tiks atzīts arī par taisnīgu; un viņš saņems tādu pašu atlīdzību kā taisnais.

Mateja 10:42. Un tas, kurš kādam no šiem mazajiem dāvina dzert tasi auksta ūdens mācekļa vārdā, patiesi es jums saku, nezaudēs savu atalgojumu.

34 Nedomājiet, ka esmu nācis nest mieru uz zemes; Es nācu nest mieru, bet gan zobenu;

35 Jo es atnācu atšķirt vīrieti no viņa tēva, meitu ar māti un vīramāti ar sievasmāti.

36 Un cilvēka ienaidnieki ir viņa nama ienaidnieki.

37 Kas tēvu vai māti mīl vairāk par mani, tas nav manis cienīgs; un tas, kurš mīl dēlu vai meitu vairāk nekā Mani, nav Manis cienīgs;

38 Un kas neņem savu krustu un neseko man, tas nav manis cienīgs.

39 Kas savu dvēseli ir izglābis, to pazaudēs; bet tas, kurš zaudējis dvēseli manis dēļ, to izglābs.

40 Kas jūs uzņem, tas mani pieņem; bet kas mani pieņem, tas to sūta;

41 Kas saņem pravieti pravieša vārdā, tas saņem pravieša atlīdzību; un tas, kurš taisnos pieņem taisno vārdā, saņems taisnīgo atalgojumu.

42 Un, ja kāds no šiem mazajiem iedod dzert tasi auksta ūdens mācekļa vārdā, patiesi es jums saku, viņš nezaudēs savu atalgojumu.

Šajos pantos lielais Baznīcas vadītājs dod pirmo uzdevumu tiem, kurus Viņš gatavojas sūtīt sludināt evaņģēliju. Šajā fragmentā Kristus izskaidro trīs svarīgas patiesības.

Pirmkārt, Viņš mūs aicina atcerēties, ka Viņa Evaņģēlijs nesniedz mieru un harmoniju ar to: "... Es nācu nest mieru, bet gan zobenu." Pirmajā atnākšanā Jēzus Kristus neizvirzīja sev mērķi nodibināt tūkstošgades valstību, kurā nebūtu domstarpību. Viņš atnesa evaņģēliju, kas izraisīja nesaskaņas un šķelšanos. Nebrīnieties, kad redzat, ka tas tā ir. Pats Kristus saka, ka evaņģēlijs sadala ģimenes un noved pie atsvešināšanās starp tuvākajiem radiem. Tas notiek ļoti bieži cilvēka sirds korupcijas dēļ. Kamēr viens ticēs, bet otrs paliks neticīgs, kamēr viens mēģinās atbrīvoties no saviem grēkiem, bet otrs tiem nepievērsīs nekādu uzmanību, ja vien Evaņģēlija sludināšana šķels cilvēkus. Un tā nav Evaņģēlija vaina, bet gan cilvēka sirds.

Bet tas ļoti bieži tiek aizmirsts. Daudzi runā par mieru, vienotību un harmoniju Kristus baznīcā kā vissvarīgāko. Viņi saka, ka tāpēc mums ir jāupurē viss! Cilvēkiem, kuri tā domā, vajadzētu atcerēties mūsu Kunga vārdus. Protams, vienotība un miers ir lielas svētības, mums ir jātiecas pēc viņiem, jālūdz par viņiem. Bet, runājot par patiesību, situācija mainās. Ir utopija iedomāties, ka Kristus baznīcas neizmērojami baudīs vienotību un mieru līdz pat tūkstošgadei.

Otrkārt, mūsu Kungs mums saka, ka patiesiem kristiešiem jāpieņem pasaules grūtības. Neatkarīgi no tā, vai mēs runājam vai klausāmies, mācām vai mācāmies, mums ir jāuzņemas “krusts”. Mums ir jābūt gataviem Kristus dēļ upurēt pat savu dzīvību, samierināties ar cilvēku labvēlības un vajadzību zaudēšanu, mums ir jāatsakās no sevis, pretējā gadījumā mēs nekad nesasniegsim debesis. Kamēr pasaule, velns un mūsu miesa paliek nemainīgi, mums tas viss būs jādara.

Ir noderīgi to atcerēties un iemācīt citiem. Pārmērīga cerība visvairāk kaitē ticībai. Cilvēki kļūdaini domā, ka kalpošana Kristum padarīs viņu dzīvi ērtāku, un, kad tas nenotiek, viņi ticībā pilnībā neuztraucas. Svētīgs ir tas, kurš saprot, ka, kaut arī kristietība sola vainagu ceļa beigās, pats ceļš uz vainagu ir jāiziet ar krustu uz pleciem.

Visbeidzot, mūsu Kungs mierina mūs ar to, ka pat nedaudz kalpojot tiem, kas Viņam kalpo, mēs saņemsim atlīdzību no Dieva. Ikviens, kurš kaut nedaudz dara ticīgā labā, piemēram, "dod vienam no šiem mazajiem tikai tasi auksta ūdens, mācekļa vārdā ... nezaudēs atlīdzību".

Brīnišķīgs solījums! Tas nozīmē, ka Kungs vienmēr skatās uz tiem, kas Viņam kalpo un cenšas dot labumu cilvēkiem. Bieži vien viņu darbs darītājiem šķiet nemanāms. Sludinātāju, misionāru un skolotāju centieni var šķist nenozīmīgi salīdzinājumā ar ķēniņu un parlamentu, armiju vai valdības ierēdņu centieniem, taču tie ir svarīgi Dievam. Viņš redz, kas ir pret saviem kalpiem un kas viņiem palīdz. Viņš novēro, kas pret viņiem izturas laipni, tāpat kā Lidija pret Pāvilu, un kurš traucē viņiem ceļā, piemēram, Diotrefs Jānis (Apustuļu darbi 16:15; 3. Jāņa 9). Visa viņu pieredze pļaujas darbā ir ierakstīta lielajā atmiņu grāmatā, Dievs viņus atcerēsies pēdējā dienā. Galvenais sulainis, atgriežoties pie pienākumiem, aizmirsa par Jāzepu, bet Kungs Jēzus nekad to neaizmirst. Augšāmcelšanās rītā Viņš daudziem, kas neko negaida, sacīs: “Es biju izsalcis, un jūs man devāt ēdienu; izslāpis un tu man devi dzert; Es biju svešinieks, un jūs mani pieņēmāt ”(Mat. 25:35).

Pajautājiet sev tagad, kā jūs jūtaties par Kristus kalpošanu un Kristus darbu šajā pasaulē. Vai jūs viņam palīdzat vai kavējat? Vai jūs pieņemat pravieti un taisnīgu cilvēku? Vai jūs palīdzat “vienam no šiem mazajiem”? Vai jūs kavējat vai iedrošināt Viņa strādniekus? Tie ir ļoti nopietni jautājumi. Ir prātīgi un labi darīt to, kurš vienmēr dod "tasi auksta ūdens", kad vien tāda iespēja ir. Bet tam, kurš strādā Tā Kunga vīna dārzā, klājas vēl labāk. Centīsimies atstāt aiz sevis labāku pasauli, nekā tā bija mūsu dzimšanas brīdī! Censties uz to nozīmē “būt Kristus prātam”, tas nozīmē saprast, cik vērtīgas ir mācības, kuras šī brīnišķīgā nodaļa satur.