Шинэ шашин. Шашин хэзээ нэгэн цагт алга болох уу? Шинэ шашин яагаад олов?

09.12.2019

Төгс Хүчит Нэгэн Өөрийн хүслийн дагуу зарц нараа болон энэ ертөнцийг бүтээж, тэдэнд тоолж баршгүй их адислалуудыг өгч, тэдэнд өршөөлөөрөө Бурханы бүх хуулийг сахиж, Түүнд дуулгавартай байхыг тушаажээ. Бурханы хуулиудыг дагаж мөрдөх нь хүнийг энэ болон дараагийн ертөнцөд аз жаргалтай байхад хүргэдэг бөгөөд тэдний зөрчлийг зовлон шаналал, тарчлаан дунд хүргэдэг. Бүхнийг Чадагч Түүний хуулиудыг авчирч, тайлбарлахын тулд хүмүүст сонгосон боолууд болох бошиглогчдоо илгээсэн бөгөөд шүүлтийн өдөр бид аврагдсан хүмүүсийн дунд байж, Бурханы төлөө Бүтээгчийн бэлтгэсэн Еден цэцэрлэгүүдийн оршин суугчид болох юм. айх.

Бүх бошиглогчид жинхэнэ итгэлийг заадаг байсан бөгөөд үндэс нь Монотеизм юм. Тэд бүгдээрээ "Нэг бурхан-Аллахаас өөр тахин шүтэх зохистой зүйл байхгүй" гэж нотолж, хүмүүсийг Монотеизмд уриалж, Бүтээгчтэй хамтрагч, туслагч байхгүй, Түүнд болон зөвхөн Түүнд үнэмлэхүй зүйл байдаг гэдгийг тэдэнд авчирсан. , төгс нэр төр. мөн түүнтэй адил төстэй зүйл байхгүй. Тэд Бүхнийг Чадагчийг шүтэхийг уриалж, хүмүүст шүтээн, амьтан, хүмүүс шүтэх нь зохисгүй гэдгийг хүмүүст ойлгуулж, яагаад гэвэл тэдгээр нь бүтээгдсэн байдаг: эхлэл, төгсгөлтэй байдаг. Лалын шашин бол хамгийн шинэ бөгөөд хамгийн залуу шашин гэсэн буруу ойлголт түгээмэл байдаг бөгөөд Бошиглогч Мухаммед (‘alaihi-ssalatu wa-salam) нь Исламын үндэслэгч юм. Үнэхээр тийм биш юм.

Лалын шашин нь хэн нэгэнтэй адилгүй, юу ч Түүн шиг биш байдаг Нэг цорын ганц бурханд итгэх итгэл дээр суурилдаг. Араб хэл дээр энэ шашныг "Ислам", оросоор "дуулгавартай байдал" гэж нэрлэдэг бөгөөд "мусульман" гэдэг үг нь "нэг бурханд дуулгавартай хүн" гэсэн утгатай. Үндэстэн бүр өөр өөрсдийн хэлээр шашин шүтлэгийг дуулгавартай дагаж, дагалдагчдыг Бурханд дуулгавартай гэж нэрлэдэг. Сүүлчийн Бошиглогч ирсний дараа (‘alaihi-ssalatu wa-salam) болон Ариун ном - Коран судрыг арабаар буулгасны дараа эдгээр үгс нь Кур'ан-и Кэримийн хэл дээр хэрэглэгдэж эхэлсэн. Тиймээс Ислам бол Бүхнийг Чадагчийг дуулгавартай дагах шашин юм.

Бошиглогч Мухаммед (‘alaihi-ssalatu va-salam) нь шинэ шашныг үндэслэгч биш юм. Тэрээр ирэхээс нь өмнө хүмүүс бараг мартдаг байсан өмнөх бошиглогчид ба элч нарын (тэдэнд амар тайван байгтун) сургаалыг сэргээсэн юм. Хүн төрөлхтний түүхийн туршид Бүхнийг Чадагч 124 мянга орчим бошиглогч, түүний дотор 313 элч (тэдэнд амар тайван байг) илгээсэн. Эхний бошиглогч бол бидний өвөг дээдэс Адам (‘alaihi-ssalam), сүүлчийнх нь бошиглогч Мухаммед (’ alaihi-ssalatu va-salam) байв. Бусдаас илүү өндөр ёс суртахууны шинж чанартай, хамгийн төгс мэдлэг, оюун ухаан, тэвчээр бүхий элч нар бол Бошиглогч Мухаммед, Ибрахим (Абрахам), Муса (Мосе), Иса (Есүс), Нух (Ноа) (бүгд амар амгалан) юм. тэднээс). Бүх бошиглогчид сүүлчийн Бошиглогч Мухаммед (‘alaihi-ssalatu wa-salam) ирнэ гэдгийг мэдэж байсан бөгөөд бүгдээрээ үнэмлэхүй залгамж чанар байсан. Бурханд дуулгавартай дагадаг хүн бүх бошиглогч, элч нарт итгэж, тэдний даалгаврыг хүлээн зөвшөөрөх үүрэгтэй, эс тэгвээс тэр мусульман биш байх болно, яагаад гэвэл Аллахад итгэхийн адил түүний бошиглогчдод итгэх нь Иман (итгэл) -ийн тулгуур багана юм. Бүх бошиглогчид Бурханд дуулгавартай байсан, өөрөөр хэлбэл. Лалын шашинтнууд. Төгс хүчит Коран сударт бошиглогч Мухаммед (‘alaihi-ssalat va-salam) -ыг дагадаг хүмүүст Аллах болон бүх бошиглогчдын хамт Түүний илгээсэн зүйлд итгэхийг зарлиглав. Кур'ан-и Кэрим болон бусад Тэнгэрийн судар судрууд бөгөөд тэдгээрийн хооронд ямар ч ялгаа байхгүй: бүгд лалын шашинтай ах дүүс юм. Бошиглогч Мухаммед ('alaihi-ssalatu va-salam) "хэлсэн нь:" Миний болон миний өмнөх бүх бошиглогчдын хэлсэн хамгийн сайн үгс бол: "Ла илаха иллаллах" (Нэг бурханаас өөр шүтэх зохистой зүйл байхгүй. Аллах, Түүний хамтрагч). Тиймээс лалын шашинтнууд бүх бошиглогчдыг таньж, итгэж, хайрлаж, хүндэлдэг.

Тийм ээ, бүх бошиглогчдыг таних шаардлагатай, гэхдээ та тэдгээрийн аль нэгийг нь бурханчилж чадахгүй, учир нь тэд бол Түүний бүтээсэн Аллахын боолууд юм. Бошиглогчдын хэн нь ч хүмүүс өөрийг нь эсвэл өөр бүтээлийг шүтэх ёстой гэж заагаагүй, учир нь энэ нь хүмүүсийг аварсан харийн шашин, төөрөгдөл болно.

Бүх бошиглогчид нэг шашныг шүтдэг байсан бол одоо яагаад олон янзын итгэл үнэмшил байдаг вэ?

Эхэндээ хүн төрөлхтөн нэг шүтлэгтэй байсан - дуулгавартай байх шашин (арабаар - "Ислам"). Бошиглогч Адам (‘alaihi-ssalam) цорын ганц Бурханыг шүтэж, хүүхдүүддээ жинхэнэ итгэлийг сургасан. Дараагийн бошиглогчид мөн ард түмнээ Нэг Бүтээгчийг шүтэж, Түүнд дуулгавартай байхыг уриалав. Гэвч бошиглогчид энэ мөнх бус ертөнцийг орхисны дараа зарим хүмүүс судруудад өөрсдийн үзэл бодлыг нэвтрүүлж, итгэлийг гажуудуулж эхлэв. Зарим нь санаатайгаар, хувиа хичээх зорилгоор, нөгөө хэсэг нь өөрсдийн мэдлэггүй байдлаас болж. Тиймээс жинхэнэ сургаалыг гажуудуулдаг янз бүрийн итгэл үнэмшил бий болсон. Хүмүүс итгэлээс холдох бүрт Бүхнийг Чадагч тэднийг зөв зам руу чиглүүлэхийн тулд тэдэнд шинэ бошиглогч илгээсэн. Паганизмын анхны шинж тэмдгүүд Адамын хүү (‘алайхи-ссалам) бошиглогч Шиса (‘ alaihi-ssalam) энэ ертөнцөөс явсны дараа гарч ирэв. Дараа нь бошиглогч Идрис (Енох) (‘alaihi-ssalam) хүмүүсийг сургахаар илгээгдсэн, дараа нь бошиглогч Нух (’ alaihi-ssalam) болон бусад бүх бошиглогчид. Бошиглогчид тус бүрийг тодорхой нэг үндэстэнд илгээсэн бөгөөд зөвхөн бошиглогч Мухаммед (‘alaihi-ssalatu wa-salam) -ыг бүх хүн төрөлхтөнд илгээж, бошиглолын даалгаврыг гүйцэтгэжээ.

Лалын шашин бол сэтгэл зүй, хүний \u200b\u200bчадварын бүхий л нарийн мэдрэмжийг харгалзан Төгс Хүчит Нэгэнээс бидэнд илгээсэн дэлхий дээрх амьдралын оновчтой хэм хэмжээ, дүрмүүд юм. Энэ нь сургаал ба шариа гэсэн хоёр хэсгээс бүрдэнэ. Итгэлийн үндэс: Аллах, Түүний тэнгэр элч нар, Судар, бошиглогчид, шүүлтийн өдөр болон хувь тавилангийн тавиланд итгэх итгэл хэзээ ч өөрчлөгдөөгүй бөгөөд хэзээ ч өөрчлөгддөггүй. Бошиглогчийн ('alaihi-ssalatu wa-salam)' хадис дээр: "Бүх бошиглогчид итгэл үнэмшилтэй ахан дүүс бөгөөд тэдний шашин нь нэг лалын шашин бөгөөд Бурханы хуулиуд - шариа нь цаг хугацаанаас хамааран өөр хоорондоо ялгаатай байв. , газар, нөхцөл. Үнэхээр ийм байна, өөрөөр байж болохгүй. Хэрэв Бурхан Өөрийнхөө тухай өөр өөр мэдлэгтэй бошиглогчдыг илгээсэн бол энэ нь утгагүй зүйл болно, учир нь энэ нь Бурханы мөн чанарыг өөрөөр ойлгоход хүргэнэ. Үүнтэй адил Бурхан мөнх бөгөөд Түүний бүх шинж чанарууд мөнхийн байдаг тул Түүний тухай, Түүний зан чанарын тухай мэдлэг өөрчлөгдөхгүй. Хүн төрөлхтний эхэн үед бошиглогч Адамд, эсвэл хожим нь бошиглогч Ноа, Абрахам, Мосе, Есүс, Мухаммед (тэдэнд тэдэн рүү шилжсэн) -д шилжсэнээс үл хамааран итгэлийн үндэс суурь нь нэг байсан гэсэн үг юм. Тиймээс бүх бошиглогчид нэг жинхэнэ шашныг шүтдэг, хүмүүсийг үүнд уриалдаг хамтран шашин шүтлэгчид байв. Үүний үр дүнд, өнөөдөр ч гэсэн жинхэнэ шашны сургаал нь бүх бошиглогчид болон элч нарын итгэлийн үндэс суурьтай зөрчилдөх ёсгүй юм. Тиймээс зарим хүмүүсийн "хоорондоо зөрчилдөж буй бүх шашин зөв", "эдгээрийг бүгдийг нь Бүтээгч ийм хэлбэрээр илгээсэн" гэсэн үзэл бодол буруу байна.

Хуулиудын хувьд (өөрөөр хэлбэл Шариат) хүмүүсийн амьдралын хэв маягийн өөрчлөлтөөс болж зөвхөн зарим нь цаг хугацааны явцад өөрчлөгдөж болно. Тиймээс, өөр өөр үндэстнүүдэд өөр өөр цаг үед илгээсэн өөр Тэнгэрийн Сударууд байсан.

Бүх бошиглогчдын хуулийн үндсэн зарчмууд ижил байв. Жишээлбэл, хүн алах, худал хэлэх, завхайрах, хулгай хийх болон бусад бүх ашиггүй, хор хөнөөлтэй үйлдлүүдийн хоригууд өөрчлөгдөөгүй хэвээр үлджээ. Гэвч хүний \u200b\u200bнийгмийн хөгжилтэй холбоотойгоор амьдралын зарим зан үйл, хууль тогтоомж өөрчлөгдсөн.

Зарим жишээг энд оруулав.

1. Адамын шариатын дагуу (‘alaihi-ssalam) итгэгчид өдөрт нэг залбирал хийх ёстой байв. Үүнтэй төстэй заалт Израилийн ард түмнийг хүртэл оршин тогтнов. Израилийн ард түмэнд хоёр удаа залбирал үйлдэв. Өнөө үед хүмүүс өдөрт таван удаа мөргөл үйлдэх ёстой болжээ.

2. Бошиглогч Мухаммедын шариатад (‘alaihi-ssalatu wa-salam) өмнөх шаритаас ялгаатай нь ямар ч цэвэр газарт залбирахыг зөвшөөрдөг. Өмнө нь үүнийг зөвхөн залбирах зориулалттай тусгай газарт хийхийг зөвшөөрдөг байв.

Бүхнийг Чадагчийн Илчлэлтээр дамжуулан шинэ элч бүрт Шариат өгөгдсөн бөгөөд тэр үеэс хүчин төгөлдөр үйлчлэхээ больсон зарим өмнөх хуулиудыг хүчингүй болгожээ. Дэлхий ертөнцөд аль хэдийнээ илгээгдсэн бөгөөд дэлхийн төгсгөл хүртэл хүчин төгөлдөр мөрдөгдөх сүүлчийн хууль бол Ариун Коран сударт заасан хууль юм. Кур'ан-и Кэрим нь бусад Судраас ялгаатай нь өөрчлөгдөөгүй юм.Учир нь Хамгийн Дээд Нэгэн үүнийг Шүүлтийн өдөр хүртэл хадгална гэж амласан юм.

Бошиглогч Мухаммед (‘alayhi-ssalatu va-salam) нь Тора, Евангели ба бусад судруудад заасан сургаалыг сэргээсэн. Тиймээс Исламыг хүлээн зөвшөөрнө гэдэг нь хүн өвөг дээдсийнхээ итгэлийг өөрчилдөг эсвэл урвана гэсэн үг биш юм. Үүний эсрэгээр тэрээр итгэлээ гажуудлаас цэвэрлэж, өвөг дээдсийнхээ бошиглогч Адам, Ноа, Абрахам, Мосе, Есүс нарын жинхэнэ шашинд эргэж ирэв.Учир нь өмнөх бүх бошиглогчид (тэдэн дээр амар тайван байгтун) ирснээ олон нийтэд хэлж байсан. сүүлчийн Бошиглогч ('alaihi-ssalatu va-salam) бөгөөд түүнийг дагаж, түүнд туслахыг гэрээслэв. Жишээлбэл, бошиглогч Иса (Есүс) (‘alaihi-ssalam):“ Ай Израилийн хүүхдүүд! Би Тора дээр надад илгээгдсэн зүйлийн үнэн болохыг баталж, миний араас ирэх Ахмад (Бошиглогч Мухаммед ( alaihi-ssalatu va-salam) гэсэн орос хэл рүү хөрвүүлсэн нь "Магтсан" гэсэн утгатай үг юм. Энэ нь Коран судар, Тора, Сайн мэдээнд бичигдсэн байдаг. Библид Бошиглогч Мухаммедийг (‘alaihi-ssalatu va-salam)“ Периклитос ”гэдэг бөгөөд энэ нь яг грек хэлнээс орчуулбал“ Магтагдсан ”(өөрөөр хэлбэл Ахмад) гэсэн утгатай. Энэ нь бошиглогч Есүсийг (‘alaihi-ssalam) Израилийн хөвгүүдэд шилжүүлэх тухай Куран сударт бичсэнтэй шууд давхцаж байна. Нэмж дурдахад, Дэлхийн төгсгөлд ойрхон, Аллахын хүслээр, Төгс Хүчит Бурхан тэнгэрт аюулгүйгээр дээш өргөгдсөн Есүс (‘alaihi-ssalam), тэр өнөөдрийг хүртэл оршсоор байгаа бөгөөд дэлхий дээр буух болно. Тэрээр хүмүүст элчээр эсвэл өөр нэг шариатай хамт биш, харин сүүлчийн Бошиглогчийн (‘alaihi-ssalatu wa-salam) элч номлолыг батлахаар Исламын дагалдагч, эрдэмтэн теологичоор ирэх болно. Тэрээр бошиглогч Мухаммед ('alaihi-ssalatu wa-salam)' руу илгээсэн шариатын дагуу сахихыг хүмүүст уриалж, нас барахад нь бошиглогч Мухаммедын оршуулсан Медина хотод оршуулах болно ('alaihi-ssalatu) ва-салам).

Бүх цаг үед бошиглогчид болон тэдний дагалдагчид сүүлийн үеийн Элч - Бүх бошиглогчдын тамгыг гарч ирэхийг өнөө үеийнхэн Имам Махди гарч ирэхийг хүлээж байгаатай адил хүлээж байсан. Бошиглогч Мухаммед ('alaihi-ssalatu wa-salam)' гарч ирэхийг хүлээж байсан бошиглогчид Мосе, Есүс (тэдэнд) -ыг дагалддаг бүх дагалдагчид Тора, Сайн мэдээнд нарийвчлан уншсан тул түүнийг. Тэд Бошиглогч Мухаммед (‘alaihi-ssalatu wa-salam) -ын онцлог шинж чанарууд, түүний гарч ирсэн газар, нэр, номлолуудын гол заалтуудыг дурдсан байв.

Үнэнийг эрэлхийлж буй шударга бус хүн бүрийн зүрх сэтгэлд үнэн үргэлж цуурайтдаг. Тиймээс Христийн Этиопын хаан Негус Аллахын Элч (‘alaihi-ssalatu wa-salam) Коран судараар дамжуулан түүнд хандаж хэлсэн үнэн үгийг хүлээн авав. Тэрээр негусуудыг итгэлд дуудаж, Исламыг хүлээн авахыг уриалав. Хаан Исламыг хүлээн зөвшөөрөв. Түүний дараах үхэшгүй хэлсэн үгийг хэвээр үлдээв: "Энэ бол Судартай хүмүүс хүлээж байдаг Бошиглогч гэдгийг би Аллахын өмнө гэрчилж байна." Энэ нь хүн төрөлхтний шударга ёсны нотолгоо болон Мухаммед (‘alaihi-ssalatu wa-salam) бол хүлээгдэж байсан, хүн төрөлхтөний авралд найдаж байсан Бошиглогч ба Элч байсан гэдгийг нотлох бас нэгэн түүх болон түүхийн он жилүүдэд оржээ.
Шашны түүх, мөн хүн төрөлхтний түүхийг сургуулийн системтэй харьцуулж болно: шашин нь хүний \u200b\u200bамьдралын дүрмүүд шиг хүний \u200b\u200bнийгэм хөгжихийн хэрээр сайжирдаг. Жишээлбэл, бошиглогч Адам ('alaihi-ssalam) - дэлхийн анхны хүн бол анхны багштай адил бөгөөд түүний хүлээн авсан тэр арван Бичээс (ном) -д хамгийн шаардлагатай мэдлэг, харилцааны цагаан толгой байсан . Түүний хүү бошиглогч Шис ('alaihi-ssalam) нь 50 Ариун номыг гардан авч, хүн төрөлхтөнд анх удаа шударга засаглалын тогтолцоо, худалдааны дүрэм журам, үзэл баримтлалыг нэвтрүүлсэн хоёр дахь ангийн багштай адил юм. хэмжих ба жинлэх, олборлож эхэлсэн. Тэдний удам болох Идрис (Енох) (‘alaihi-ssalam) нь 30 ширхгийг нэмж авч, дагалдагчдынхаа цар хүрээг өргөжүүлсэн гуравдугаар ангийн багштай адил юм. Тэрээр эхлээд тоолох, бичих гэсэн ойлголтыг нэвтрүүлж, тэнгэрийн биетүүдийг ажиглаж, хувцас оёж эхлэв. Цааш нь Нух (Ноа) ('alaihi-ssalam), Ибрахим (Абрахам) (' alaihi-ssalam), Муса (Мосе) ('alaihi-ssalam), Иса (Есүс) (' alaihi-ssalam) ба эцэст нь төгсөлт анги ба сүүлчийн багш - хамгийн сүүлчийн бошиглогч, бүх бошиглогчдын бошиглогч - Мухаммед ('alaihi-ssalatu va-salam) нь дэлхийн төгсгөл хүртэл хүмүүс удирдан чиглүүлэх ёстой амьдралын бүрэн дүрмийг хүн төрөлхтөнд авчирсан. Тэрбээр эцсийн шалгалтын асуултуудыг бидэнд санал болгож, багш, шинэ хичээл байхгүй болох тул шалгалтанд бэлдэх шаардлагатай байгааг бидэнд мэдэгдэв. Тэрээр бидэнд Коран судар, хадис хадмуудыг үлдээж, бошиглогчид байхгүй болно гэж хэлэв: хүн бүрийн сайн, муу үйлсийг төгс нарийвчлалтайгаар хэмжиж, дэлхийн амьдралынхаа нийлбэрийг дүгнэх шүүлтийн өдөр бэлтгэлээ хий. . Илүү сайн үйлс хийсэн бидний нэг нь Мөнх амьдралд шагнал хүртэж, илүү муу зүйл хийсэн хүнд шударга ёсоор шийтгэгдэх болно. Энэ бол бүх цаг үеийн бүх шашны мөн чанар, агуулга юм - хүнийг заах, сургах, хадгалах - Бүхнийг Чадагчийн хамгийн хайртай, үндэслэлтэй бүтээл юм. Үүнийг хийхийн тулд бошиглогчдыг илгээсэн бөгөөд тэд судар хэлбэрээр зааварчилгаа авсан. Судар болгон өмнөхийнх нь үнэн болохыг баталж, дараагийнхыг зарлав. Тиймээс сүүлчийн Бошиглогчийн хэлсэн нэг үгэнд (‘alaihi-ssalatu va-salam):“ Бүх бошиглогчид ахан дүүс бөгөөд тэдний шашин нэг байдаг. ” Хамгийн сүүлчийн Ариун Бичээс болох Коран сударт нэг аят байдаг бөгөөд түүний утга нь дараах байдалтай байна: "Их Эзэнд хүлээн зөвшөөрөгдсөн өөр шашин байхгүй, зөвхөн Түүнд дуулгавартай, дуулгавартай байх шашнаас өөр зүйл байхгүй."

Орос хэл дээр бид "Бурхан", арабаар "Аль-Ильях", англиар "Бурхан" гэж хэлдэг. Эдгээр нь хэлний ялгаа, гэхдээ үүнээс өөр зүйл биш юм. Бүтээгчийн тухай ярихад бидний хүн бүр Түүнийг ямар хэлээр ярихаас нь хамаарч өөр өөрөөр нэрлэдэг. Гэхдээ "Аллах" гэж байна өөрийн нэр Бурхан ба Түүний агуу нэр.

Бошиглогч (Наби) - Аллахаас шинэ хуулиудаар илгээгдсэн (Шариат) бол элч (Расул) бөгөөд Аллахын үйлчлэгчдийг эдгээр хуулийг дагаж мөрдөхийг уриалдаг. Хуулийг хүлээж аваагүй бошиглогч бол элч биш бөгөөд өөрөөсөө өмнөх элч рүү илгээсэн хуулиудыг дагаж, хүмүүст хүргэх илчлэлтийг хүлээн авдаг.

"Исламын ABC" номноос.

1,352 үзсэн

Шинэ шашин

Нэг парадоксоор эхэлье: хэрэв шинэ шашинууд (цаашид NR) үүсэх нь үндсэндээ шинэ үзэгдэл юм бол энэ нь шашин биш юм. Хэрэв энэ бол шашин шүтлэг юм бол энэ үзэгдэл шинэ зүйл биш юм. Магадгүй шашинд шинэ зүйл ярих нь илүү зөв байх болов уу. Гэхдээ ХХ зууны хоёрдугаар хагасын шашны амьдралд үнэхээр шинэ зүйл бий юу? 21-р зуун хэдийнээ хашаандаа орчихсон байхад энэ нь шинэ хэвээр байж болох уу?

Мэдээжийн хэрэг, зарим шашны формацууд шинэ хэвээр байгааг илтгэх нийгэм-сэтгэлзүйн шинж тэмдгүүд байдаг. Гол нь шашин шүтлэгтэй байгууллагуудыг сурталчлан дэмжигчдийг цочроох, татгалзах явдал байж магадгүй юм. Загварын нэгэн адил шинийг үгүйсгэдэг хүмүүс хуучинсаг үзлийг дэмжигчид юм. Зарим хүмүүс шар сүм хийдийн даашинзанд дургүй байдаг, гэхдээ хар дээлийг эсэргүүцдэггүй. Хэдийгээр шар нь тэдний эх оронд хэрэглээний хувьд зуун наснаас илүү настай байж болох юм.

Тиймээс тэд хувцаслалтын талаар биш гэдгийг танд тайлбарлаж байна. Энэ бол бидний бүх суурийг хөндөж буй хүмүүст үл ялиг халхавч юм. Эдгээрийн нэг нь хүн алсан. Тэр манай даргад дахин хээл хахууль өгсөн. Гурав дахь нь түүнд итгэдэг хүмүүсийн эд хөрөнгийг уруу татсан гэх мэт. гэх мэт. Энэ бүхэн эргэлзээгүй бидний сэтгэлгээтэй зөрчилдөж байна. Мянган жилийн турш Христийн шашин манай улсад шашны салбарт ноёрхож ирсэн бөгөөд үүнтэй төстэй зүйл хэзээ ч байгаагүй. Үгүй ээ, сүүлчийн өгүүлбэр нь мэдээж утгагүй юм. Эцсийн эцэст гучин жилийн турш бидний олж авах боломжтой олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслээр давамгайлж ирсэн шинэ шашнуудын эсрэг бүх буруутгал нь үүнийг логик байдлаар хүргэж байна.

Нөгөөтэйгүүр, ижил "шинэ" нь уламжлал ёс заншлаа үл хүндэтгэн эхэндээ гэм буруугүй гэдгээ батална. Хүн төрөлхтний соёлын нэр хүндийг өсгөх чиглэлээр практикт харуулахгүйгээр, нийгмийн сонгон шалгаруулалтын шударга хатуу байдлыг даван туулахгүйгээр түүхэн тогтсон шашны нөлөөллийн технологи, хамгийн сүүлийн үеийн харилцаа холбооны боломжуудыг ашиглан тэд цорын ганц зүйлийг нотолж, нотолж байна. боломжтой арга (аврал, амьдрал) бүх хүмүүст зориулагдсан, заримдаа заримдаа ёс суртахуунгүй, хууль бус арга хэрэгслийг үл тоомсорлодоггүй.

Энэ бол мэдээж хувцасны тухай биш юм. Хэрэв шинэ шашныг шүүмжилдэг хүмүүс өөрсдийн түүхийн эхлэл рүү хандсан бол өөрсдийгөө одоо яллагдаж байгаа хүмүүсийн дүрээр харах болно. Хэрэв шинэ шашны неофитүүд ирээдүйгээ харж чаддаг байсан бол энэ ирээдүйтэй хүмүүсийн ихэнх нь бусад шашны адил сэргээн босгохыг хүссэн ертөнцдөө "багтах" магадлалтай гэдэгт итгэлтэй байх болно.

Гэхдээ маргаан нь цэвэр шашны хэлэлцүүлгээс цааш үргэлжлэн гарч ирсэн. Яллагууд нь хоорондоо ижил төстэй бөгөөд ижил төстэй байдаг - эхэнд энэ нь дайсны нийгмийн дампуурлын тухай (эрүүгийн гэмт хэрэг, сэтгэцийн гажиг, өмчийн шударга бус байдал гэх мэт) бөгөөд талуудын шашны ач холбогдолгүй байдлын талаар дүгнэлт хийдэг. . Хэрэв бид шашны хүрээний бүх хүмүүсийг буруутгаж байгааг нэгтгэн дүгнэвэл нийгэмд шашин шүтэх газар ерөөсөө байхгүй гэсэн дүгнэлтэд хүрч болох юм, учир нь тус тусынх нь талаар маш их муу зүйл яригдсан тул дагах нь үнэ цэнэтэй биш юм. гэхдээ ерөнхийдөө бүх үйл ажиллагааг нь зогсоох хэрэгтэй. ...

Шинэ шашинд орчин үеийн хандлагын эдгээр гаж үзэгдлүүдийг үргэлжлүүлж болох боловч шашны судалгааны даалгавар нь зөвхөн хуучин ба шинэ шашны хоорондын хамаарлыг бууруулах боломжгүй юм. эрт дээр үеэс тодорхойлсон шашны орчин үеийн философи: "Бүү инээ, бүү уйл, гэхдээ ойлгоорой." Тэгэхээр энэ "шинэ шашин" гэж юу вэ?

Энэ үзэгдэл шинэ тул бүрэн онол гэж байж болохгүй. Хэрэв шинжлэх ухаан судалж буй сэдвийн тодорхойлолтоос эхэлдэг бол одоогоор тэдний дор хаяж хэдэн арван хүний \u200b\u200bанхаарлыг татахуйц санал дэвшүүлж байна. Тэдний хэлж байгаагаар судалж буй үзэгдлийн чухал шинж чанаруудыг хэлэх.

ЗСБНХУ-ын шинэ шашнуудыг судлах анхдагчдын нэг Е.Г.-ийн бүрэн бус орчуулгын улмаас манай улсад танигдсан гадаадын шашны эрдэмтдийн NR-ийн анхны ангиллууд. Балагушкин, Теодор Роззакийн "Aquarian Frontier" (Aquarius-ийн хил хязгаар) хэмээх өөр шашин шүтлэгийн жагсаалтыг гаргасан бөгөөд "Бүрэн бус амьтан" (1975) номондоо оруулсан нь орчин үеийн бус хүмүүсийг хамгийн ихээр хамрах хүслийг агуулсан байв. уламжлалт шашны бүлгүүд (145 нэр) ба тэдгээрийг нэг шалгуурт үндэслэн хэлбэржүүлэх нь туйлын боломжгүй юм. Олон жилийн түүхтэй шашнуудыг ангилах асуудлыг зарчмын хувьд шийдэгдсэн гэж үзэж болохгүйг бид тэмдэглэв.

Т.Розак \u200b\u200bөөрт нь мэдэгдэж байсан шашны шинэ хөдөлгөөнүүдийг 12 тэмдэг (үндэслэл) -ийн дагуу ангилав. Э.Г. Балагушкин бүх нэрсийг орчуулаагүй бөгөөд тэр үед SSR-д огт танигдаагүй байсан хүмүүсийн нэрийг анхаарал татахуйц биш гэж орхисон (1984). Тиймээс, бидний бодлоор түүний хийсэн орчуулгыг өнгөрсөн жилүүдэд бидний мэддэг болсон шинэ шашнуудаар дүүргэх хэрэгтэй. Тэдгээрийн олонхи нь Зөвлөлт холбоот улсын дараахь орон зайд ч өөрсдийн дэмжигчдийг олжээ.

"Judeo-Christian Awakenings". Энд 6 чиглэл байдаг: Шинэ Пентекосталууд (Есүсийн хөдөлгөөний урсгалууд ба коммунууд), Христийн шашны гол сүмүүд дэх харизматик цугларалтууд, Чабад дотуур байр гэх мэт.

Зүүн шашин: Зэн, Төвдийн Буддизм, Тантризм, Иог, Суфизм, И Чин, Хари Кришнагийн хөдөлгөөн, Трансценденталь бясалгал, Тэнгэрлэг гэрлийн номлол, Салшгүй иог, Ананда Марга, Мехер Баба шүтлэг, Бахай, Даосист байгалийн ид шид, Хувийн гуру, масс хөдөлгөөн. свами, Шри Аурбиндо, Шри Чинмой, Бхагван Шри Ражнеш болон бусад; зөвхөн 29.

Эзотерик судлал: эзотерик бүлгүүд (теософи, антропософи, Гурджиефф, Оспенский, Д. Д. Беннетт, Л. А.Бэйли); эзотерик эрэл хайгуул (каббализм, зурхай, алхими, тарот, ид шид, геомантик, ид шидийн түүхүүд (Атлантидын тухай мэдлэг гэх мэт), нийтдээ 13 зүйл байдаг.

Эвпсихик эмчилгээ: Юнги сэтгэц, Гештальт сэтгэлзүйн эмчилгээ, психосинтез, Арика, Эрхардын семинар, хүмүүнлэг сэтгэл зүй, хүн хоорондын сэтгэл зүй гэх мэт. зөвхөн 13 зүйл;

"Гэнэтийн эдгэрэлт": зүү, гомеопати, натуропати, гипнотерапия, аура унших, сэтгэцийн мэс засал, иридиологи, йогийн биеийн байдал, ургамал судлал, анагаах ухааны зурхай гэх мэт нийт 18 зүйл;

Биеийн эмчилгээ: мэдрэхүйн сэрэлт, өнхрөх, био энерги, оргономи, массаж, соматологи, зүүн цэргийн биеийн тамирын спортын систем, эмчилгээний хөнгөн атлетик (Исеилений хүрээлэнгийн загвараар), нийт 13 нэр;

Нео-примитивизм ба паганизм: философийн домог зүй (Юнг, Элиадэ, Ж.Кэмпбелл), илбэ ба бөө мөргөл (К. Кастанедагийн тайлбарт), сайн дурын примитивизм нь амьдралын хэв маяг, эртний мэдлэг, зан үйлийг дасан зохицох;

Организм: экологийн ид шид, байгалийн хоол тэжээл, макробиотик, органик аж ахуй (экологийн цэвэр -Авт.), Биоритмик, жимсний хоолны дэглэм;

"Солиот шинжлэх ухаан": ухамсрын өөрчлөгдсөн байдал, биофитбэк (биологийн санал хүсэлт), экстрасенсор болон парапсихологийн судалгаа, сэтгэцийн судалгаа, Кирлианы гэрэл зургийн арга, психоэнергетик систем, хээрийн амьдралын хэлбэр, гипнозын өмнөх амьдралын дурсамж, алсын хараатай физик (Орчлон ертөнцийг ухамсар), танатологи гэх мэт нийт 21 нэр;

Сэтгэц-оюун санааны болон ид шидийн бүлгүүд: Эдгар Соис, Ури Геллер, Пирамидологи гэх мэт нийт 10 нэр;

Психотроник: хэвлэл мэдээллийн ид шид, тархиа мансууруулах бодис, цахилгаан эрчим хүчээр ажиллуулах гэх мэтчилэн нийт 3 нэр;

Поп соёл: хуурамч эрдэм шинжилгээний ба метафизикийн уран зохиол, Нисдэг Үл Мэдэгдэх (уфологи: ялтсууд болон харь гарагийнхны шүтлэг), илд ба шулмыг романтик болгох (Толкиен гэх мэт), нийт 9 нэр.

Э.Г.Балагушкины хэлснээр Т.Роззак энэ жагсаалтад “хамгийн алдартай, маш идэвхтэй шинэ зургаан хөдөлгөөнд багтдаг шашны байгууллагуудын талаас илүү хувь нь: Бурханы хүүхдүүд, нэгдэх сүм” -ийг С.М. Мүүн ба "Сайентологийн сүм" Р.Хаббард, түүнчлэн као дай зэрэг нь Францын Индочина, Умбанда (Өмнөд Америк), кимбангуизм (Африк) -т үүссэн бөгөөд зохиолч яагаад ийм зүйл хийснийг тайлбарлахдаа: "Роззак ... эдгээрийг гаргадаг уламжлалт бус шашнуудыг түүний жагсаалтаас, учир нь түүнд давамгайлсан хөрөнгөтний дэг журмын нийгэм-үзэл суртлын хувилбарын илэрхийлэл, түүний алдаршуулсан шашны болон ид шидийн эрэл хайгуулын тодорхойлогч шинж чанарыг олж чадаагүй байна. "

Маркист-ленинист зонхилох арга зүй болох НР-ийг судлах тэр жилүүдэд Зөвлөлтийн зохиолч уламжлалт бус шашныг "шашин шүтлэг, иррационализм, ид шидийн үзэл суртал, неоконсерватизм, баруун жигүүрийг дэлгэрүүлэгч" гэж үнэлдэг. улс төрийн хүсэл эрмэлзэл. "

Манай орны шинэ шашнуудыг судалж эхэлснээс хойш бид "орчин үеийн хүн төрөлхтний гайхамшигтай найдвар (дуусаагүй амьтан)" ба "орчин үеийн шашны харанхуй байдлын нарийн сэжиг" гэсэн хоёр эсрэг тэсрэг үнэлгээний талаар мэддэг болсон. Эдгээр нь хоёулаа шинэ шашны талаархи Украйны судлаачдын дийлэнх хэсгийг дагаж мөрдөхийг оролдож буй шинжлэх ухааны шашны судалгааны даалгаварт тохирохгүй байна (тэдгээрийн бодит байдал, хүлээцтэй байдал гэх мэт).

Үзэл суртлын хэвийх утгыг эсэргүүцэхээс гадна шинжлэх ухааны хатуу шинж чанартай хэд хэдэн нэхэмжлэлийг иш татсан зохиогчид хоёуланд нь танилцуулж болно. Эцсийн эцэст Т.Роззакийн жагсаалтыг уншсан хүн бүрэн гүйцэд биш гэдгийг анхаарч үзэх боломжтой бөгөөд үүнийг биелүүлэх бараг боломжгүй юм (зарим судлаачид тэр үед 3000 хүртэл шинэ шашныг тоолж байсан бөгөөд түүнд өөр сонголт олох нь илүү чухал байв технократ шаардлагад) - гэхдээ шашны ухамсарт шинэ зүйл гарч ирэх цаг үед нарийвчлал дутагдаж байна. Түүний номыг уншиж байхдаа түүний тодорхойлсон бүх шашны урсгалууд барууны залуучуудын зарим хэсгийн орчин үеийн оюун санааны эрэл хайгуулд идэвхтэй хамрагддаг нь тодорхой юм. Тиймээс Теософи ба Антропософи (19-р зууны сүүлч - 20-р зууны эхэн үе), Зэн Буддизм (6-р зуун) ба Нисдэг Үл Мэдээлэл (20-р зууны 2-р хагас) нэг жагсаалтад багтжээ.

Э.Г. Балагушкин дараа нь Баптист, Адвентист, Еховагийн Гэрчүүд, Пентекосталууд, Мормонууд гэх мэт урсгалуудыг оруулсан капитализмын империализмын өмнөх хөгжлийн үе шатанд үүссэн "хуучин" уламжлалт бус шашин шүтлэгийг ялгахыг санал болгов. ., манай улсад өргөн тархсан (Курангара-Австраличууд, Полинезичүүдийн дунд ачаа шүтлэг, Америкийн индианчуудын сүнслэг бүжиг эсвэл аль хэдийн дурдсан теософи, антропософи, ведантизм, мөн као-дай, умбанда, кимбангизм ба " шинэ "буюу орчин үеийн уламжлалт бус шашин шүтлэг (20-р зууны хоёрдугаар хагаст төр-монополь капитализмын нөхцөлд).

“Мянганы хөдөлгөөн, тахин шүтлэг ба урсгалууд:

залуучуудын эсэргүүцлийн хөдөлгөөнд:

- Есүсийн хөдөлгөөн, урсгалууд "Бурханы хүүхдүүд"
- Хари Кришнагийн хөдөлгөөн, "Тэнгэрлэг гэрлийн эрхэм зорилго"
- Махарая Жи

үндэсний цөөнхийн хөдөлгөөнд:

- АНУ дахь "хар мусульманчууд", "хар Христэд итгэгчид".

Шашны болон ид шидийн хөдөлгөөнүүд:

ТМ, "Сайентологийн сүм", "хүмүүнлэг сэтгэлзүйн эмчилгээ", ид шидийн бүлгүүд, чиг хандлага:

феминист шашны хөдөлгөөнүүд:

- "Шинэ" "төрийн шашин" ба "жижиг сүм хийд"
- Moon sokka-gakkai-ийн "Нэгдлийн сүм" 6.

Э.Г.-ийн шашны хөдөлгөөнүүдийн талаархи мэдээлэл. Балагушкин нийгэм-улс төрийн хэмжигдэхүүн дэх нь эргэлзээгүй өргөн цар хүрээтэй (хөрөнгөтний нийгэмд өөр сонголт хийхээс өөр аргагүй (Роззакийн хэлснээр)), гэхдээ цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ бол XVI зуунаас эхэлж болох протестантизмын түүх юм. тууштай, яагаад үүнийг "Хуучин-шинэ!" Шинэчлэлийн эрин үеийг нэн даруй эхлүүлсэн шашин шүтлэг, шашны бүх хөдөлгөөнүүд, жишээлбэл, Христийн шашин бий болох, шашны амьдралд эсэргүүцлийн хөдөлгөөнийг тэжээдэг бусад бүх шашны уламжлалууд.

Шүүмжлэх зорилгоор биш манай улсад танигдсан шинэ шашнуудыг системчлэх анхны оролдлогыг иш татав. Бидний дээр дурдсан зохиогчдын иш татсан гол зорилго нь уламжлалт бус шашин шүтлэгийн хүрээнд багтсан бүлэг, хөдөлгөөнүүдийн хүрээ, түүний шинжлэх ухааны анализын эхэнд харуулах, үүний дагуу энэхүү үзэгдлийн үнэлгээний ялгааг харуулах явдал юм.

Уламжлалт бус шашин шүтлэгийг олон жил судалсны эцэст Дэлхийн шашин судлалын нийгэмлэгийн ерөнхийлөгч, Лондонгийн Эдийн засаг, улс төрийн шинжлэх ухааны сургуулийн социологийн профессор Эйлин Баркер олон улсын бага хурал дээр "Шашин ба ардчилал: солилцоо Зүүн ба Барууны хоорондох туршлага "(Вильнюс, Литва, 2003 оны 4-р сар)" Тэгээд бид үнэндээ юу сурч байна вэ? " Тэрбээр шашны шинэ бүлгүүдийн онцлог шинж чанарыг тодорхойлсон бөгөөд түүний санаачилгаар "шашны шинэ хөдөлгөөнүүд" гэсэн нэрийг өмнө нь өгсөн байв.

Тэд аль ч шашинд болон тэдгээрийн аль нэгний уулзвар дээр гарч ирж болно.

Итгэгчдийн эхний үе нь амьд үүсгэн байгуулагчаар бүрэлддэг.

Цөөн тооны бүлэг.

Нийгмийн сайн институцийн үүднээс хэвийн бус байдал.

Үүсгэн байгуулагчийн хувийн шинж чанар.

Хоёр талт ертөнцийг үзэх үзэл.

Гаднах дайсагнал.

Догма ба шүтлэгийн өөрчлөлт.

Хэрэв бид эдгээр байр сууринаас хандвал тодорхой шашны чиг хандлага нь шинэ шашны урсгал мөн эсэхийг тодорхойлох гэж байгаа бол Т.Роззакийн жагсаалт болон Э.Г. Балагушкин, А.Баркерийн санал болгосон бүх шинж чанарт багтахгүй нэгээс олон нэр байдаг. Гэсэн хэдий ч үүнд дурдсан шинж тэмдгүүд нь маш чухал бөгөөд эдгээр нь нэг талаар одоогийн бүх шашнууд нэгэнт эзэмшиж байсан, нөгөө талаас "шинэ шашин" гэсэн нэр томъёо өөрөө шашны судалгаан дээр тохиролцсон нэр томъёог хүлээн авдаг болохыг харуулж байна. удирдагчийн амьдрал, эхний үе гэх мэт), энэ нь "25-50 нас" гэсэн ойлголтын хүн ам зүйн утгаар нэг, хоёр үеийнхээс хэтрэхгүй байх болно.

Шашны шинэ хөдөлгөөнүүдийн бас нэгэн алдартай судлаач Жорж Крайсидс нэрэндээ багтсан гурван нэр томъёог ("шинэ", "шашин", "хөдөлгөөн") туршиж үзээд, "тодорхойлох шууд арга зам гэж байхгүй." байгууллага, хөдөлгөөнүүдийн аль нь энэ ангилалд багтах, аль нь хамаарахгүй вэ. Энэ асуудлын асуудалтай холбоотой анхны анхан шатны хүчин зүйл бол зөвхөн бүлгүүдийн өөрсдийнх нь төрөл зүйл биш бөгөөд тэдгээрийн төрөл зүйл юм. Эрдэмтэд, шашин шүтлэгийг эсэргүүцэгчид болон хэвлэл мэдээллийнхэн тайлбар өгөхийг үүрэг болгов. ”7. Туршилтын хувьд тэрээр өөрийн шинэ сүнслэг байдлын хэв маягийг санал болгодог.

"Нео-шашин" эсвэл шинэ шашны байгууллагууд гэж амархан тодорхойлж болох оюун санааны бүлгүүд. Эдгээр нь 150 жилийн хугацаанд үүссэн бөгөөд дэлхийн хамгийн том шашны байгууллагуудад харьяалагддаггүй бөгөөд байгуулагдсан шашны бүлгийн онцлог шинж чанар бүхий хөгжлийн болон зохион байгуулалтын үе шаттай байдаг. Жишээ нь: Эвлэлдэн нэгдэх сүм, Гэр бүл, Есүсийн арми, Сока Гаккай, Сайентологийн сүм.

Шашны талаархи ердийн албан ёсны байгууллагагүй, дагалдагчид нь шашны тухай гэхээсээ илүү сүнслэг байдлын талаар ярих, тэр байтугай зохион байгуулалттай шашны үзэл санааг хамгаалах хандлагатай байдаг “оюун санааны хөдөлгөөнүүд”. Жишээлбэл, Шинэ эрин хөдөлгөөн ( шинэ эрин үе), мөн магадгүй илбэ, паганизм байж магадгүй юм.

Одоо байгаа зохион байгуулалттай шашны дунд шинэлэг, шинэчлэгч бүлгүүд ...

Ихэвчлэн сүнслэг байдалтай холбоотой сонирхлын бүлгүүдийн сүлжээ: эдгэрэлт, бясалгал, төсөөлөл, мөн далдын ид шидийн брэндийг ихэвчлэн агуулдаг практикууд: tarot, cabal, channeling ...

Эцэст нь тодорхой үйлчилгээ санал болгодог байгууллага, хөдөлгөөний ихэнх нь "хүний \u200b\u200bчадавхийн хөдөлгөөн" гэсэн нэр томъёонд багтдаг: биоритм, нейролингвист програмчлал (NLP) ... Энэ үзэгдэл нь шашны судалгаанд зохистой эсэх нь маргаантай асуулт юм. "

Орчин үеийн шашны судалгаанд шинэ шашны нийгэм-сэтгэлзүйн хэв шинжийг бас ашигладаг. Жишээлбэл, тэдний ертөнцөд хандах хандлагаас хамааран гурван бүлгийг ялгадаг Р.Уоллис:

1) хүрээлэн буй ертөнцийг үгүйсгэдэг хүмүүс;
2) норматив зорилго, үнэт зүйлийг хүлээн зөвшөөрдөг хүмүүс;
3) хүрээлэн буй ертөнцөд дасан зохицох.

Ийм ангиллын сул тал нь тэдний үнэлгээний шинж чанарт оршдог. Нэмж дурдахад шинэ бүлэг тус бүрт нэлээд богино хугацаанд нэг чиглэлд, нөгөө чиглэлд өөрчлөлт орох боломжтой бөгөөд эцэст нь аль ч тогтсон шашинд итгэгчид ижил гурван бүлэгт хуваагдана.

Шинжлэх ухаан, шашны болон иргэний хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр шинэ шашныг тодорхойлж буй бүх хүмүүст ийм нийгэм-сэтгэлзүйн хэв шинжийг хэрэглэх нь бидэнд сонирхолтой санагдлаа. Энэ нь эрдэмтэд, мэргэжилтнүүд, сэтгүүлчид, теологчид байдаг.

1) ухамсрын эрх чөлөөг хүндэтгэдэг, шинэ шашинд итгэгчдийн ертөнцийг өөрийнхөөрөө үзэх эрхийг хүлээн зөвшөөрч, шүүмжилдэг (энэ нь тийм биш гэж үү?), Шашны мэдрэмжийг хүндэтгэж, тэд өөрсдөө хариуцлага хүлээх ёстой гэж үздэг. бусад иргэний адил хуулийн дагуу гарч болзошгүй гэмт хэрэг;
2) шинэ шашин шүтдэг иргэдийн эрхийг хэсэгчлэн хүлээн зөвшөөрдөг боловч тэдгээрээс ямар нэгэн онцгой аюул заналхийлэл гарч байгааг анхааруулдаг тул тэдний үйл ажиллагааг тусад нь эрх зүйн зохицуулах шаардлагатай байна;
3) шинэ шашны байгууллагуудын гишүүдийг хүний \u200b\u200bэрх, мөс чанарын эрх чөлөө гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй, үйл ажиллагааг нь шашны гэж үздэггүй хүмүүсийг "тоталитар сектууд", "хорлон сүйтгэгч" гэж нэрлэдэг.

Тусгаар тогтнолын жилүүдийн туршид Украйны шашны эрдэмтдийн дийлэнх нь шинэ шашныг судлахдаа анхны байр сууриа баримталж байв. Жишээлбэл, 1993 оны үйл явдлыг тоймлон тэмдэглэхдээ тэр жилийн 11-р сард дэлхийн "төгсгөл" болно гэж таамаглаж байсан "Их цагаан ахан дүүс" (ЮСМАЛОС) -ын эргэн тойрон дахь халуун үйл явдлуудын талаар маргаж, В.Бондаренко, В.Еленский “урсгалд бараг хэн ч ахан дүүсийг хууль, сэтгэл зүй, хууль сахиулах гэх мэт өнцгөөс биш, харин шашны урсгал гэж харахыг хүсээгүй” гэж маш зөв тэмдэглэсэн байдаг. Тэд "Киевские ведомости" сонинд шинжээчдийн үзлэгийг иш татан "ах дүүс" -ийг зомбижуулсан гэж тэдэнтэй хамт Олон улсын Кришнагийн Ухамсрын Нийгэмлэгийн гишүүд иш татан нэг жишээ дурдлаа. “Ах нар” -т хэвлэлийнхэнд үг өгөөгүй бөгөөд Вайшнавачууд энэ мэдэгдлийг эсэргүүцэж, ямар ч шалгалтанд оролцоогүй гэж нэмж хэлэв. Гэхдээ тэд үүнийг хүлээн зөвшөөрч, Вайшнавизм бол “сүйтгэгч шүтлэг биш” гэдгийг батлах ёстой. Гэсэн хэдий ч бидний мэдэж байгаагаар Украин улсад одоог хүртэл ийм шалгалтыг хэн ч хийгээгүй байна.

Шашны эрдэмтдийн Агуу их цагаан ахан дүүсийн төлөөлөгчдийг харах нь тэднийг "Юсмалийн зан авир нь саяхан" дахин төрсөн "хэмээх үзэгдлийг мэдэрч байсан хөрвөгчдийн шинж чанар юм" гэсэн дүгнэлтэд хүргэсэн. Энэ нь шашны социологи, сэтгэлзүйн талаархи бүтээлүүдэд сэтгэл ханамжтай байдлаар дүрслэгддэг. Эцэст нь хэлэхэд, "Христийн шарх, өргөст титэм дээр бай" гэж дуулж, бүрэн хүндэтгэлтэй сүм хийд дээр уйлж буй охидыг сонсож, харсан хүмүүст "Амьд бурхан" болоход "юсмалиан" -ыг атгаж байсан сэтгэлийн хөөрлийг ойлгоход хялбар байдаг. "гарч ирэв. Арван жилийн өмнө ЮСМАЛОС-ийг үндэслэгч хүний \u200b\u200bзан чанараас хийсвэрлэн авч үзвэл Украйны шашны эрдэмтэд бусад орны судлаачдын нэгэн адил ижил төстэй үйл явдлуудын талаар дараах асуултыг тавьжээ. Нийгэм, эдийн засгийн хямрал? Эцсийн эцэст шинэ шашин шуугиан, цуурхал, апокалиптик гүн ухаантай хөдөлгөөнүүд нь борооны дараах мөөг шиг харагддаг бөгөөд бидний мөрөөддөг ийм хөгжил цэцэглэлтийн дунд байдаг. Оюун санааны хямрал ба ... дутагдалтай байгаа залуучуудын бодлогын дутагдал? Гэвч Иудагийн хаан Херодын үед ийм бодлого мянга мянган жилийн турш хэрэгжиж байсан боловч оюун санааны эрэл хайгуул зогссонгүй ...

Одоо соёл иргэншилтэй холбоотойгоор одоо бас нэгэн зүйл болж байгаа байх. Философчид дэлхийн чиг баримжааны хямрал, юу болж байгааг тайлбарлах шинэ загвар хайж буй хүн төрөлхтний зовлон бэрхшээлийн талаар эртнээс ярьсаар ирсэн. Эдгээр хайлтууд өрнө, дорнын уламжлалыг нэгтгэх хүрээнд улам бүр эрчимтэй явагдаж байна. Гэсэн хэдий ч зарим замууд шууд ангал руу хөтөлдөг нь гашуун юм ”13. Шашны судлаачдын энэ бүлэгт дээр дурдсан асуултанд тодорхой хариулт байхгүй боловч судалгаа үргэлжлүүлэн явагдаж байгаа бөгөөд бид тэдний судалгааны үндсэн үр дүнтэй доор танилцах болно.

Хэвлэлийн тоо, шашны судалгаанд үзүүлэх нөлөөний хувьд хамаагүй бага хэвээр байгаа хоёр дахь бүлгийн судлаачид судалж буй үзэгдлийн нарийн төвөгтэй байдлыг хүлээн зөвшөөрч байгаа боловч энэ талаар бодитой мэдээлэл олж авахад саад болж буй зарим таамаглалаас үүдэлтэй юм. Энэ утгаараа тэдний шинэ шашинд өгч буй тодорхойлолт нь "Уламжлалт бус эсвэл ид шидийн шашин шүтлэг ... нь соёл иргэншил, оюун санааны хувьд Украинаас гарал үүсэлгүй, манай ард түмэнд өмнөх үеэс уламжлагдан ирсэн уламжлалт шашны буюу ид шидийн байгууллага юм. шашны сүнслэг байдлын хувьд. "

Украйны иргэд нь шинэ шашны бүлгүүдийн гишүүд биш юм шиг, Украйнд дор хаяж нэг шашин өнгөрсөн мянган жилийн хугацаанд үүссэн юм шиг байгаа юм, учир нь одоо байгаа бүх шашин нь урьд өмнөх үеийнхэнд харш байсан. Энэ төрлийн судлаачдын байр суурь нь манай хүмүүсийн бүхий л азгүй явдал нь "оюун ухаанд үндэслээгүй, шашны сүнслэг байдал" -аас зээл авсантай холбоотой гэж үздэг шинэ үзэлтнүүдийн байр суурьтай давхцаж байгаа нь анхаарал татаж байна. Украйны Христийн шашин.

Украйнд шинэ шашин дэлгэрэх таатай нөхцлийг бүрдүүлэх хэд хэдэн шалтгааны талаар дурдах нь: уламжлалаас хөндийрөх, үүнд орно. болон уламжлалт сүм хийд, гадаадын төлөөлөгчийн газрын онцгой үйл ажиллагаа; уламжлалт сүм хийдийнхээс үлэмж давсан санхүүгийн чадвар; HP-ийн онцгой аюулын тухай таамаглалыг дэвшүүлсэн зохиогчид энэ тохиолдолд шинэ гишүүн хайж буй шашин шүтлэгт биш харин үүнийг улам дордуулж хийдэг эсвэл огт хийдэггүй хүмүүст ийм шаардлага тавьж болно гэдгийг гэрчилж байна. хамаагүй олон тооны дагалдагчид, үүнээс үүдэн дор хаяж манай улсад мөнгөний суутгал хийдэг.

Мэргэжилтнүүд олон жилийн турш гаргасан дүгнэлтийг мэргэжилтнүүд эсэргүүцсээр ирсэн сэтгэл судлаачдын ярианы талаар тэд шинэ шашны удирдагчдын нөлөөнд автсан хүмүүс оюун санааны эмгэгтэй тулгардаг гэж биднийг итгүүлэхийг оролдож байна. нойрны хязгаарлалт, ядаргаа хөдөлмөр - сүм хийдийн уламжлалт зан үйлийг бүрэн дүрсэлсэн зураг) ийм сөрөг үр дүнд хүрдэг: шүүмжлэлтэй сэтгэх чадваргүй байдал, хувь хүний \u200b\u200bоюун ухаан, соёлын хүрээг нарийсгах, шүтлэгтэй холбоотой мэдлэг, чадвар, чадварыг хязгаарлах. , харилцах чадварын регресс, нийгмийн үйл ажиллагааны бүхий л тогтолцоонд бүрэн дайсагнах байдал. Сэтгэл судлаачид, социологчид хоёулаа, зарим теологчид иймэрхүү үндэслэлтэй шашны эсрэг нийтлэг эмгэгийг удаан хугацаанд тэмдэглэж ирсэн. Эцсийн эцэст энэ бүхэн аль ч шашинд боломжтой байдаг. Ийм үр дагавар нь хүнийг бүрэн эзэмшихийн тулд ямар нэгэн шашны сургаалын хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг нь үнэхээр бодит юм (гэхдээ дулаахан байснаас хүйтэн, хүйтэн байх нь дээр), гэхдээ эцэст нь ирсэн хүмүүсийг хэн ч үгүйсгэхгүй итгэл нь өөр өөрийнхөөрөө ялгаатай байдаг. сэтгэцийн байдалэрэлхийлэгч нь сэтгэл ханамжтай сүнслэг байдлын төлөө эрэлхийлэхдээ хүйтэн биш халуун байдаг. Шашны үзэгдлийн мөн чанарын талаар үргэлжлүүлэн ярилцах боломжтой байсан ч зарим судлаачдын шинэ шашинд хандах хандлагыг энд сонирхуулж байна. Хэрэв хүний \u200b\u200bсэтгэлзүйд хортой нөлөө үзүүлдэг талаархи шинжлэх ухааны мэдээлэл хангалтгүй (бүрэн байхгүй гэж үзвэл) "тархи угаах", "зомбификация", "сэтгэцэд нөлөөлөх зэвсэг" ашиглах, бусад ёс суртахуунгүй, эрүүгийн "сэтгэцийн техник хэрэгслийг буруутгаж байна. "байгууллагадаа шинэ гишүүд татахын тулд HP ашигладаг байсан.

Энэ төрлийн "сэтгэцийн техник" -ийн бодит оршин тогтнолыг үгүйсгэх олон үндэслэл байна. Энд нэг байна. Хэрэв эдгээр "сэтгэлзүйн техник" нь шинэ шашнуудад байдаг, өөрөөр хэлбэл бодит байдал дээр байдаг бол яагаад улстөрчид сонгуулийн сурталчилгаандаа яагаад ийм их мөнгө, цаг хугацаа зарцуулдаг вэ, яагаад янз бүрийн фирмүүд өөрсдийн бүтээгдэхүүнийг сурталчлахын тулд асар их мөнгө хуваарилдаг вэ, улс төрчид, бизнесменүүд эдгээр "сэтгэлзүйн техник" -ийг эзэмших шинэ шашны удирдагчидтай харьцуулахад санхүүгийн боломж үнэхээр бага байна. Бараг л үгүй! Гэхдээ та эдгээрийг ашиглан сэтгэцэд нөлөөлөх зэвсгийн товчлуур дээр дарж эсвэл хоолонд харгалзах допинг шидэж сонгогч, хэрэглэгчдийг хянах боломжтой.

Энэ төрлийн судлаачдын өөр нэг таамаглалыг бүрэн эхээр нь дурдах хэрэгтэй, учир нь хэрэг бүртгэх, мөрдөн байцаах байгууллагаар нотлогдох шаардлагатай буруутгалууд аль хэдийн ашиглагдаж байгаа бөгөөд шүүх хуралдааны явцад: "Нэлээд олон хүний \u200b\u200bүйл ажиллагаа неокултууд дэлхийн янз бүрийн улс орнуудад асар их хууль зөрчсөн үйлдлүүд дагалддаг. Зарим неокултууд хувь хүмүүсийг доромжилж, хүн амын бие бялдар, сэтгэцийн эрүүл мэндэд хохирол учруулж, одоогийн хууль тогтоомжийг зөрчиж, арьс өнгөөр \u200b\u200bялгаварлан гадуурхах үзлийг төлөвшүүлж, санхүүгийн хүчирхийлэл, татвараас зайлсхийх, мансууруулах бодис хэрэглэх гэх мэт үйлдлүүдийг хийдэг. " 15. Бусад улс орнуудад тусгай асуулт байгаа тул гадаадын шинэ шашин Украйнд дэлгэрч байсан арав гаруй жилийн түүхэнд бид тэдэнд нэг ч удаа эрүүгийн хэрэг үүсгээгүй, тэр дундаа ийм ялтай холбогдуулан. Энэ төрлийн гэмт хэрэг нь орчин үеийн Украйны нийгмийн амьдралын бараг бүх салбарт, мөн шашны шинэ байгууллагуудад байдаг тул Украйны хууль тогтоох, гүйцэтгэх байгууллагуудын ажилтнуудын хувьд Европын орнууд болон бусад мужуудын туршлага төрийн оролцооны бүхий л хэлбэрийг үр дүнтэй ашигласан: зохих хүрээний нөхцлийг бүрдүүлэх, боловсролын үйл ажиллагаа, неокултын үйл ажиллагааны талаар олон нийтэд мэдээлэх, шаардлагатай бол аюулын талаар сэрэмжлүүлэх, үр дүнд нь хохирол амссан хүмүүст тусламж үзүүлэх. неокультуудын үйл ажиллагааны тухай, үндэсний соёлыг тээгч болох уламжлалт сүм хийдтэй холбоотой протекционист бодлогыг нэвтрүүлэх тухай "16 ...

Үндэсний аюулгүй байдлыг хангах үүднээс 2001 оны 9-р сарын 11-ний Нью-Йоркт болсон эмгэнэлт үйл явдлын дараа АНУ-ын засгийн газар иргэдийн эрхийг зөрчсөн урьдчилан сэргийлэх зарим арга хэмжээг авсан боловч Үндсэн хууль өөрчлөгдөөгүй. Иргэдийн үндсэн хуулиар олгогдсон эрх, түүний дотор мөс чанарын эрх чөлөөг зөрчихийг бидэнд санал болгож байна (ялангуяа "уламжлалт сүм хийдтэй холбоотой протекционист бодлогыг нэвтрүүлэх" гэсэн хэсэг, үнэн хэрэгтээ одоогоор тус улсад үйл ажиллагаа явуулж байгаа 150 гаруй хүнээс ) улс оронд неокультурын аюул заналхийлж байгаатай холбоотой юм. Шинэ шашныг судлах ийм арга зүйн үүднээс Украины үндэсний аюулгүй байдалд юу заналхийлж байна вэ? Шүтлэгүүд нь дээрх сэтгэцийн техник хэрэгслийг ашиглан, ялангуяа үйл ажиллагаа нь нийтийн хэв журмыг алдагдуулж, хүн амын эрүүл мэнд, ёс суртахууныг хохироох зэргээр нөлөөгөө өргөжүүлж чадна. Зарим нь, ялангуяа зэвсэгт дайчид хяналтаас гарч, улмаар олон хүний \u200b\u200bамь нас, үймээн самуун, террорист үйл ажиллагаанд хүргэж, шашин, угсаатны үндэслэлээр зөрчилдөөнийг өдөөж, хурцатгахад хүргэж болзошгүй юм. Эдгээрийг эрүүгийн байгууламжууд бохир мөнгө угаах, мансууруулах бодис тараах, хууль бус арилжааны үйл ажиллагаа гэх мэт зорилгоор ашиглаж болно.

Украин дахь нео-шашнуудын ийм аюул заналыг бүрэн бодит бус гэж үзэж болохгүй гэсэн итгэлийг юунд төрүүлж болох вэ гэж өөрөөсөө асууцгаая. Тийм ээ, юуны түрүүнд, тэрхүү уламжлалт шашны түүх, протекционист бодлогыг энэ буруутгалыг зохиогчид төрөөс батлахыг оролдож байна. Манай ард түмний эмгэнэлт түүхэнд шашны үл тэвчих байдал голчлон буруутай. Манай улсын тэргүүлэгч шашны байгууллагуудын сүнслэг практикт дагагчдын тоогоор байхгүй гэж хэлж болох уу? Харамсалтай нь тийм биш. Хамгийн өргөн цар хүрээтэй шашнуудын нөлөө нь шинээр гарч ирж буй шашнуудаас хамаагүй илүү ач холбогдолтой боловч яагаад ч юм урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээг юуны өмнө тэдэнд хэрэгжүүлэх ёстой.

Украйны үндэсний аюулгүй байдалд шинэ шашнуудаас үүдэн гарч болзошгүй бүхий л заналхийллээс дараахь зүйлийг дараахь өгүүлбэрээр тодорхойлов: “Уламжлалт бус тахин шүтлэг ба гадаад улс орнуудын холбогдох улс төрийн хүрээний үйл ажиллагаа нь шашны хүчин зүйлийг хөндлөнгөөс оролцох хэрэгсэл болгон ашиглахад чиглэгддэг. Украйны дотоод, гадаад асуудал, хууль тогтоох, гүйцэтгэх болон орон нутгийн засаг захиргаа болон хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл. Хорлон сүйтгэгч үзэл суртлын тархалт нь Украйны ард түмний сүнслэг байдалд аюул занал учруулж байна ”17.

Эцэст нь, яагаад "mi maєmo te, sho maєmo" гэсэн тайлбарыг олов. Дээд Рада болон бусад эрх мэдэлд хэдэн шинэ шашны төлөөлөгчид байдаг вэ? Тэдэнд нэвтрэх зарим тусгай арга хэрэгслийг зохион бүтээх неокултууд, гэхдээ "захиргааны нөөц" -ийн талаар юу хэлэх вэ? Хэрэв тийм гунигтай биш байсан бол инээдтэй байх болно. Нэг талаас, Өрнөдөд болон бусад улс орнуудад Украин улсад хэрэгжүүлэх шаардлагатай HP-ийн хууль бус үйл ажиллагааг таслан зогсоох туршлага хуримтлуулсан гэдэгт бид итгэлтэй байна, нөгөө талаас эдгээр муж улсууд ижил neocult-уудыг ашигладаг. Украйны эсрэг зорилгодоо хүрэх. Гэсэн хэдий ч буруутгах эцсийн хэсэг нь бүр ч дор юм. Эцсийн эцэст, HP-ийн бүхэлд нь эсвэл ихэнх нь үзэл баримтлалыг зохиогчдын үзэж байгаагаар үндэсний сэтгэлгээнд аюул заналхийлж, хүний \u200b\u200bнийтлэг хэм хэмжээнд харшлах хор хөнөөлтэй үзэл сурталтай байдаг. Ерөнхий онолын хувьд аливаа үзэл суртал нь либерал үзэл санааг эс тооцвол дээр дурьдсан үнэт зүйлс түүнийг бий болгох хугацаанд харшилж болно. Гэхдээ зарим нь зөвхөн чаддаг. Гэхдээ хамгийн аюултай үзэл суртал, үүнийг аль хэдийн хүний \u200b\u200bтуршлага нотолсон байдаг нь яг л дэлхийг биднийх гэж хуваадаг, хар, цагаан эсвэл монохром хар биш юм. Эдгээр нь ертөнцийг хоёр хэсэгт хуваадаг үзэл суртлын нэг нь цорын ганц зөв сургаалд аюул учруулдаг. Бид амьдралынхаа ихэнх хэсгийг (орчин үеийн Украйны хүн амын ихэнх хэсэг) хоёр туйлт ертөнцөд амьдарч ирсэн.

ЗСБНХУ-д албан ёсоор ноёрхож байсан коммунист үзэл суртлын гол заналхийллийн нэг бол шашин шүтлэг байв. Үүний аюулыг зохиогчдын энэ хэсэгт иш татсан бүтээлүүдтэй ижил түвшинд үндэслэсэн болно. Эдгээр бүх аргументууд хадгалагдан үлдсэн боловч эдгээрийн талаар ярих шаардлагагүй болно.Учир нь тэдний гол чиглэл нь бидний харж байгаагаар шашны нийгмийн хор уршгийг ерөнхийд нь нотлоход төдийлөн их биш, харин шинэ зүйлээс хүлээгдэж буй зүйлийг л ашигладаг. шашин. Одоо "ард түмний дайсан" болох нь мэдээж Зөвлөлт холбоотных биш, харин үндэсний аюулгүй байдлыг "хамгаалагч" Украйны, Беларусийн, Оросуудын зарим шинэ шашны судлаачид бас их зүйлийг сурч мэдсэн юм. Орост төр нь Оросын Ортодокс сүм хийд рүү чиглэсэн протекционист бодлогыг аль хэдийн хэрэгжүүлж байна. Жишээлбэл, Англид байдаг шиг албан ёсоор эрх барьж буй сүм нь бусад шашны үйл ажиллагааг огт эсэргүүцдэггүй, үнэн хэрэгтээ тус улсын ухамсрын эрх чөлөөг хамгаалдаг Европын туршлагыг яагаад дуудах хэрэгтэй вэ? Эцсийн эцэст, Грек Ортодокс сүмийн ноёрхол дор Еховагийн Гэрчүүдийн өөрсдийн сургаалыг сурталчлах эрхийг зөрчсөн нь Европын хууль ёсны үнэт зүйлтэй нийцэхгүй байгааг тогтоосон Европын шүүхийн шийдвэрийг гүйцэтгэх ёстой байв.

Мэдээжийн хэрэг Европ болон бусад улс орнуудад шинэ шашны төлөөлөгчдийг эрүүгийн хэрэг үүсгэн шалгаж байсан хэргүүд гарч байсан. Гэхдээ үл итгэгчдийг л тэдэнтэй хамт хорьж байсан нь сонирхолтой бөгөөд католик шашинтнууд, тухайлбал, Ортодокс христийн шашинтнуудыг тодорхой шашинд харьяалагдсаны үндсэн дээр хууль ёсны хариуцлагаас чөлөөлдөг бөгөөд Европ дахь лалын шашинтнуудын дунд хэн ч хэзээ ч харж байгаагүй байх гэмт хэрэгт. Зарим итгэгчдийн эрүүгийн ажиллагаа нь хууль бус үйлдэл хийхээсээ өмнө өөрсдийгөө таньж мэддэг байсан шашнуудад сүүдэр тусгадаг уу? Энэ асуудлыг тухайн шашны байгууллагын бусад гишүүдийн хуваалцсан шашны үзэл бодлын үүднээс хэр их зөрчил гаргахаас хамаарч энэ асуудлыг үргэлж тусгайлан шийдвэрлэх ёстой. Украйнд үйл ажиллагаа явуулж буй шашны шинэ байгууллагуудын нэг нь өөрсдийгөө буруутгаж байгаа эдгээр аймшигт харгислалд уриалан дууддаг нэг нь бий юу?

Мэдээж үгүй. Гэмт хэргийн бүрэлдэхүүн эдгээр байгууллагыг ашиглаж болно гэдгийг хэн үгүйсгэх вэ? Эцсийн эцэст тэд ихэнхдээ, ихэнхдээ шинэ шашин шүтлэгт төдийгүй зөвхөн шашин шүтлэгт төдийгүй бусад нийгэм, нам, спорт гэх мэт төлөөлөлтэй байдаг. байгууллагууд. Зарим нам (ялангуяа шинэ) эсвэл спортын байгууллагуудад тусдаа хууль эрх зүйн дэглэмийг бий болгох, тусгай хяналтын байгууллагыг бий болгох гэх мэт шаардлагатай юу? гэх мэт. Украины үндэсний аюулгүй байдлыг хамгаалагчдын HP-ээс санал болгож буй зүйлээс. Хамгийн чухал нь аливаа гэмт хэргийн байгууллага Украины аюулгүй байдалд заналхийлж болзошгүйтэй холбоотой юм. Энэ нь зөвхөн Үндсэн хуулийг өөрчлөх, иргэдийн тунхагласан эрх, эрх чөлөөг хасах шаардлагатай юу гэдэгт л заналхийлж болно. Магадгүй, энэ нь боломжгүй зүйл юм.

Эцэст нь NR-ийн Украйны судлаачдын гурав дахь бүлэг, "шашны эрдэмтэн" гэж өөрсдийгөө тунхагладаг хүмүүсийн хамгийн бага нь. Тэд 2-р бүлгийн үндэслэлийг шинжлэх ухааны үндэслэлтэйгээр давтаж давтаж хэлсэн ч гэсэн та эдгээр төрлийн шүүлтийг үргэлж олж харах болно: "шинэ шашин ба тэдний удирдагчид бидний өдрүүдэд фанатизмд хандах хандлагаараа ялгаатай, ялгаатай байсан. болон бусад шашныг үзэн ядах байдал. Тэд бүгдээрээ албан ёсны сүм хийдүүдийн эсрэг байр суурьтай байгаа ”18 гэжээ.

Хэрэв бид Роззакийн жагсаалтад багтсан шинэ шашнуудын олон янз байдлыг авч үзвэл дээр дурдсан харь үндэстнүүдийг үзэн ядах шинж чанарыг эзэмшсэн нэг ч байгууллага байхгүй байна. Украинд Үндсэн хуулийн ачаар албан ёсны (орос хэл рүү орчуулсан) сүм байхгүй хэвээр байгаа тул шинэ шашнуудыг эсэргүүцэх хүн нэг ч байхгүй байна. Иймэрхүү мэдэгдэл нь нэг талыг баримталдаг тул тэдгээрийг огт иш татах боломжгүй байсан ч дэмжигчид нь сурах бичгүүдээ бичиж, оюутнуудад дараахь асуултуудыг тавьдаг: “Уламжлалт бус шашнуудын ихэнх нь яагаад хүний \u200b\u200bухамсартай харьцах зан үйлийг ашигладаг вэ? гишүүддээ хатуу хяналт тавих уу? Таны бодлоор төр, нийгэм үүнтэй хэрхэн уялдаатай байх ёстой вэ? Энэ үзэгдэлтэй нийгмийн аюултай гэж үзэн тэмцэх, эсвэл иргэдийн ухамсрын эрх чөлөөг зөрчихгүй, сүмийг төрөөс тусгаарлах зарчмуудыг баримтлах уу? " Асуултын томъёолол нь өөрөө оюутны ухамсрын эрх чөлөөг зөрчихгүй байх, сүм хийдийг төрөөс тусгаарлах зарчмуудыг баримтлахаа нэн даруй зогсоохыг оюутнаас шаарддаг. Эдгээр бүх зарчмуудыг баримтлан, эрх бүхий байгууллагууд ижил хуулийн дагуу авчирсан тохиолдолд тодорхой тохиолдолд тохиолдол бүрт олон нийтийн аюулыг дарах боломжтой юу? Аливаа гэмт хэрэгт холбогдсон тохиолдолд Үндсэн хуулийг яагаад хүчингүй болгох ёстой вэ? Мөс чанарын эрх чөлөөг үгүйсэгчид ямар нэгэн онцгой маргаан үүсгэдэггүй тул бид өөрсдийгөө давтахгүй. шашны нэгдмэл оновчтой болгох тахин шүтэх

Бид HP-ийн гишүүн биш. Бид тэдний итгэл үнэмшлийг дэмжигчид биш, гэхдээ бид Иудей-Христийн соёл иргэншилд өссөн, 20-р зууны хоёрдугаар хагаст улс төр, хууль эрх зүйн түвшинд бий болгож, хэрэгжүүлсэн үнэт зүйлийг хүндэтгэдэг. хүний \u200b\u200bэрх, түүний гол нь ухамсрын эрх чөлөө юм. Хэрэв хэн нэгэн хуучин, шинэ шашинд итгэгч, атейст ч бай энэ эрх чөлөөг эсэргүүцвэл бид үүнийг өмгөөлж дуу хоолойгоо хүргэх шаардлагатай гэж үзэж байна. Мөс чанарын эрх чөлөөг хязгаарлаж болохгүй. Тийм ээ, хэн нэгэн, тэр дундаа шинэ шашин шүтлэгтнүүд үүнийг муу зорилгоор ашиглах эрсдэл үргэлж байдаг. Гэхдээ үүнийг буруугаар ашиглахыг огт боддоггүй хүмүүсийн тухайд яах вэ. Эрх чөлөөг аль хэдийн дөнгөчихсөн байгаа эсэхийг яаж мэдэх вэ. Хамгийн алдартай гэж хэлдэг алдартай дугуйны дагуу хамгийн зөв зам зургаан арслан барьж арав бариад дөрвийг нь сулла. Үүнтэй ижил төстэй зүйлийг HP-ийг тунхагладаг хүмүүстэй холбоотой хүний \u200b\u200bэрхийг хязгаарлахыг дэмжигчид санал болгодог.Хэрэв тэд бүх нео шашин шүтлэгүүд "хор хөнөөлтэй" биш гэдгийг чин сэтгэлээсээ хүлээн зөвшөөрдөг бол.

Энэ эсвэл тэр шашин сүйтгэгч эсэхийг хэрхэн, хэн тодорхойлох вэ. Орчин үеийн муж улсад асуудалтай нөхцөл байдалд шинжээчдийн дүгнэлтэд найдах нь заншилтай байдаг. Манай улсад үйл ажиллагаа явуулж буй NR-ийн сургаал, үйл ажиллагааг судалж үзсэн Украйны бүх шалгалтууд дээр дурдсан зарим судлаачдын бүтээлд дурдсан нэг ч буруутгалыг нотлоогүй байна. HP-т ханддаг мэргэжилтнүүдийн гаргаж болох дүгнэлтийг төсөөлөхөд хялбар байдаг.

Бид шинжлэх ухааны сэтгэлгээний төлөөлөгчид биш тул сектологичдын үйл ажиллагааг нарийвчлан тодорхойлохгүй. Мөс чанарын эрх чөлөөг бид ойлгодог тул энэ нь теологчдод өөрсдийн шашин шүтлэгээсээ уучлалт гуйх, бусдыг шүүмжлэх, шашныг нь зөв, сайн гэж үзэх бус харин эсрэгээрээ өөрсдийн зөв шударга байдлыг шаардах, шашны мэдрэмж, хувь хүний \u200b\u200bнэр төрийг хүндэтгэх боломжийг олгодог. иргэдийнхээ. Гэхдээ ихэнх Ортодокс сектологчид дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн NR сүсэгтнүүдийн ёс суртахуун, хууль бус зан үйлийн бүхий л бодит, хуурмаг хэргийг цуглуулж, бүгдийг нь "тоталитар урсгалууд" гэж нэрлэсэн А.Дворкины номуудыг уншиж, иш татдаг. "хөршөө хайрла", "бүү шүү" гэсэн зарлигуудыг дагаж мөрддөг, учир нь тэр хаа сайгүй Ортодокс, өөрөөр хэлбэл Христийн сүмийн өмнөөс үг хэлдэг.

Теологчид NR-ийн үйл ажиллагааг сурвалжлах энэ аргыг баримталж, урвуу аналоги зарчмыг удирдлага болгон массын ухамсарт "шинэ" гэхээсээ илүү "харийн шашин" гэсэн дүр төрхийг бий болгодог. Сектологчид ийм барилга байгууламж барих туршлага хуримтлуулдаггүй. 1917 оны хувьсгалаас өмнө Оросын сектануудыг ямар гэм нүгэлд буруутгаагүй (каннибализм, зан үйлийн аллага, үхлийн гэм нүгэл гэх мэт), дайчин атеистууд тэднээс ямар урам зоригоор гүтгэлэг авч, тэдний бүх нүгэл дээр нэмээд эрх баригч ангиудын ашиг сонирхол, дараа нь кулакууд, эцэст нь Зөвлөлтийг эсэргүүцэх үзэл, бүх итгэгчдэд энэ чанарыг бэлэглэх. Эрдэм шинжилгээний оршин тогтнох сүүлийн жилүүдэд "шинжлэх ухааны атеизм" нь бүх итгэгчдийг ялгаваргүй буруутгахаас холдож, тэдний дунд фанат, хэт даврагчид байдаг бөгөөд тэдний ихэнх нь Зөвлөлт төрд үнэнч хүмүүс байдаг гэдэгт анхаарлаа хандуулж байв. HP-ийн зарим судлаачдын өмнөх үнэлгээнд дурдсан хүмүүст мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлэхгүй.

Бүх төрлийн харгислал, бузар мууг шашны цөөнхөд хамаатуулах нь өөрийн танин мэдэхүйн болон сэтгэл зүйн үндэстэй болох нь ойлгомжтой. Хувьсгалаас өмнөх үед байсан гүтгэлгийн мөн чанарыг тайлбарлаж, Хлисти ба тайгануудыг хараат бус байдлаар судалсныг анх харуулсан А.А.Панченкогийн тэмдэглэснээр “... дээр үндэслэсэн“ харь гаригийн шашин ”байгуулах механизм. "тэдний" шашны болон соёлын хэрэглээ "гэсэн зан үйлийн хэв шинжийг агуулсан урвуу болон хэлмэгдсэн утга, агуулгын төсөөлөл.

Энгийнээр хэлбэл: зарчмын дагуу "манай" шашинд "сайн" гэж тооцогддог бүх зүйл "тэдний шашинд" байхгүй эсвэл "муу" гэж тооцогддог бөгөөд эсрэгээрээ манай улсад буруушааж байгаа зүйлийг "тэд" талархан хүлээж авдаг. .

1995-2000 оны бараг бүх сонин хэвлэлд хийсэн агуулгын дүн шинжилгээний үр дүнгээс харахад Одесса болон Одесса мужуудад тараасан ихэнх хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүд ухамсрын эрх чөлөөг эсэргүүцэгчдийн зохиомж, маргаан, дүгнэлтийг ихэнхдээ ашигладаг. эрдэмтдийн биш, сектологичдын дүгнэлт ... Хүн амын дийлэнх хэсэг нь HP-ийн талаархи мэдээллийг олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслээс яг таг авдаг тул бид судалгааныхаа үр дүнг товчхон онцлон тэмдэглэх болно21.

1995-2000 онуудад иргэний мэдээллийн хэрэгслүүдийн ихэнх хэвлэлүүд нь НР-ийн төлөөлөгчид, тэдний сургаал, дадал, байгууллагуудын талаарх ойлголтын сөрөг хэвшмэл ойлголтыг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан материалыг агуулсан байв;

hP-ийн сөрөг дүр төрхийг бий болгож эхэлснээс хойш өнөө үед хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүд гадны шашин шүтэгчдийг сурталчлах нийтлэлийг ашиглаж, манай оронд нео шашинд дайсагналцдаг хүмүүс, ихэвчлэн зовж шаналсан иргэдэд энэ үгийг илүү их өгдөг. тэдний хамаатан садан нь HP болон бусад хүмүүсийн төлөөлөгчид, үнэндээ Ортодокс шашинд шилжсэн баримтууд;

хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл дэх HP-ийн бүх гүтгэлэг, сөрөг шинж чанаруудыг HP-ийн үйл ажиллагаатай адил шашны агуулгыг үгүйсгэхэд чиглэсэн гол буруу хандлагыг бүхэлд нь ялгаж салгах байдлаар бүлэглэж болно. Энэ зорилгоор ашигласан буруутгалыг дөрвөн бүлэгт хувааж болно.

І. Санаатай гэмт хэрэг үйлдэх (үүнд хүний \u200b\u200bамь хөнөөх хүртэл хүнд, ялангуяа хүнд гэмт хэрэг орно).

II. Өөрчлөгдсөн хүмүүсийн эрх чөлөө, эрүүл мэндэд халдах.

Ш. Төрт ёсны үндэс суурь, нийгмийн бүтэц, шашин, соёлын уламжлалыг устгах оролдлого.

IV. HP-ийн зохион байгуулалтын бүтэц, зан үйлийн туршлага, тахин шүтэх үйл ажиллагааны онцлог шинж чанарыг сөргөөр харуулсан бусад алдаанууд (санхүүгийн залилан, татвараас зайлсхийх гэх мэт).

Иймэрхүү нийтлэлүүдэд логик заль мэх давамгайлж, улмаар иргэний мэдээллийн хэрэгсэл дэх HP-ийн дүр төрхийг гажуудуулахад хүргэдэг - "нэр томъёоны өргөтгөл", сэтгүүл зүйн практикт иймэрхүү харагдаж байна:

энэ шашныг шүтэн бишрэгчдийг НР нийгэмлэгийн аль нэг төлөөлөгчийн хийсэн сөрөг үйлдэл буюу гэмт хэрэгт буруутгаж байгаа;

хэрэв уг гэмт хэргийг НР уриан дор аливаа гэмт хэргийн байгууллага үйлдсэн бол бүх НР-ийг төлбөрт хамруулдаг;

зарим HP-д гарсан сөрөг үйлдлүүд болон гэмт хэргүүд нь Украйны хувьд шинээр гарч ирсэн бүх шашны шинж чанарууд юм;

бусад бүх шашнуудыг нийтлэл зохиогчийн харьяалагддаггүй гэмт хэрэг, ёс суртахуунгүй үйлдлүүдийг байнга хийдэг гэж буруутгадаг бөгөөд энэ нь логик яриагаар шашныг ерөнхийдөө үгүйсгэхэд хүргэж болзошгүй юм.

Хууль зүйн үүднээс авч үзвэл ийм логик аргууд байгаа нь Украйны нийгэмд HP-ийн дүр төрхийг бий болгож буй хүмүүсийн эрх зүйн ухамсарт HP-д хамаарах "объектив импутаци" зарчим давамгайлж байгааг тодорхойлох боломжтой болгож байна. гэмт хэрэг бөгөөд эрүүгийн хариуцлага хүлээлгэдэг.

Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр тэдний имижийг гажуудуулах замаар HP-ийн талаархи ойлголтын талаархи сөрөг хэвшмэл ойлголтыг бий болгох нь эдгээр шашны нийгэмлэгийн итгэгчдийн мэдрэмжийг доромжилж, шашны үндэслэлээр дайсагналыг өдөөж, зохиогчдын мэдлэггүй байдлыг гэрчилдэг эсвэл бүр санаатай худал хуурмаг; мөс чанар, үг хэлэх эрх чөлөөний тухай хууль тогтоомжийг зөрчсөн; Украйны нийгэмд ардчилал, хүлээцтэй байдлыг бий болгоход тодорхой аюул заналхийлж байгаа тул зарим HP-ийн тархалтаас үүдсэн аюулаас багагүй аюултай нийгмийн үзэгдэл болжээ.

20-р зууны хоёрдугаар хагаст уламжлалт бус шашин шүтлэгийн нэгдмэл үйл явц болох үзэгдэл... Хөгжлийн өмнөх үе шатанд шашныг юу харьцангуй эсвэл туйлын шинэ гэж үзэж болох вэ? Одоо үг хэллэгийн бүрэн бүтэн байдалдаа ("ижил төстэй байдал", "нэгтгэх", "нэгтгэх" гэсэн утгаар нь ашигладаг) "нэгтгэх" гэсэн нэр томъёог шашны шинэ бодит илэрхийлэлийг бий болгосон эсвэл олж авсан үйл явцыг шинжих, ангилахад ашиглаж болно. ХХ зууны хоёрдугаар хагас дахь амьдрал: хурдатгал, нийгмийн сургаалуудыг бодит болгох, эсхатологи, америкчлах, хувьсгал, виртуалчлал, даяаршил, яриа хэлцэл, хэрэглээ, модернизм (постмодернизм), шашны шинэ хөдөлгөөнүүд, өршөөл үзүүлэх, хувьчлах, шашны практик үйл ажиллагааг оновчтой болгох, сэргэн мандалт , инклюзивизм, шашингүйжүүлэлт, синкретизм, сенсицизм, орчин үеийн шашны олон ургальч үзэл, экзотеризаци, хүлцэл, феминизм, фундаментализм, харизматизаци, эго синтонизм, экзотеризаци, экуменизмын нэгдэл.

Хурдатгал - (латинаас acseleratio - хурдатгал). Шашны нөхөн үржихүйн янз бүрийн асуудлыг хөгжүүлэх хурдацтай хөгжиж байгаагийн ерөнхий эсрэг (итгэгчдийн тоо нэмэгдэж, шинэ мөргөлийн барилгуудын тоо нэмэгдэж, мөргөлчдийн тоо нэмэгдсэн гэх мэт), шашны салбар дахь хурдатгалын онцгой шинж чанар нь дэлхийн шашны статусыг урьд өмнө байгаагүй хурдан хугацаанд олж авсан явдал юм (тахин шүтэх хандлага, угсаатны төв үзлийг үгүйсгэх, газарзүйн тархалт зэргийг үндэслэн): ISKCON, Unity Church, Transcendental бясалгал, Scientology гэх мэт.

Америкжуулалт... Энэ нэр томъёог Германы эрдэмтэн Р.Хуммел 1988 онд орчин үеийн шашны нөхцөл байдлыг яг NR-ийн ихэнх хэсэг нь Америк гаралтай холбон тодорхойлох үүднээс санал болгосон. Тэрбээр Дорнодын тахин шүтэгчдийн бошиглогчид хүртэл Европт Америкийн соёлоор дамжуулан танигдаж байгааг тэмдэглэжээ. Европ үзэл суртал гаргаж, экспортолдог боловч голчлон АНУ-аас шашин шүтдэг.

Нийгмийн сургаалуудыг шинэчлэх... 20-р зууны давамгайлсан үзэл сурталтай (фашизмаас либерализм хүртэл) олон шашны уламжлалуудын илэрхий холбоо. Тохиромжтой нийгмийн сургаалуудыг бий болгох замаар шашны уламжлалуудыг орчин үеийн нийгэмд эзлэх байр сууриа хайж олох (үүнд иргэний үзэл ба "иргэний үзэл" -ийн аль алиных нь нөлөөг хоёуланг нь харж болно). бодит байдлын цэвэр шашны ойлголт. Магадгүй, тиймээс бараг бүх HP нь нийгмийн сургаалыг боловсруулдаггүй боловч нийгмийн бүтцийн тодорхой ойлголтууд харагддаг боловч авралын хувь хүний \u200b\u200bзамыг санал болгодог. Мэдээжийн хэрэг, антагонист ертөнцийн нөхцөлд HP-үүд өөрсдийн үзэл суртлын давуу байдлаа илэрхийлсэн (Мүүний антикоммунизмыг сайн мэддэг, жишээлбэл, М.С.Горбачевийн засаглалын сүүлийн жилүүдэд ЗСБНХУ-д хуульчлагдсан анхны HP удирдагчдын дунд биечлэн оролцож байсан).

Эскатологийг бодит болгох... HP-ийн тодорхой хэсэг нь дэлхийн төгсгөлийг урьдчилан харж, заримдаа амиа хорлох ("Ардын сүм" гэх мэт), эсвэл аллага (Аум - Шинрикё гэх мэт) үйлдлээр ойртуулдаг "мөхлийн өдөр" гэж нэрлэгддэг бүлгүүд юм. ). Ийм эмгэнэлт явдлууд нь болзолгүйгээр буруушаагдахаас гадна шашин шүтлэгтэй хүмүүсийг хор хөнөөлтэй үйлдэл, харгислал үйлдэхэд хүргэдэг нийгмийн нөхцөл байдлыг ойлгохыг хичээдэг.

Veltization - (Герман хэлээс Die Welt - энх тайван) - түүхэн харийн харьцааг даван туулах үндсэн дээр одоо байгаа сургаалын бүх уламжлалыг нэгтгэх дэлхийн байгууллагыг бий болгох янз бүрийн шашны төлөөлөгчдийн үйл ажиллагааны чиглэл. Энэхүү нэгтгэж буй үйл явцын хамгийн тод жишээ бол 1993 онд Чикаго хотод (АНУ) байгуулагдсан Дэлхийн шашны парламентын үйл ажиллагаанууд бөгөөд үүнд HP (Шри Ауробиндо, WICCA, Майдар гарч ирсэн гэх мэт) -ийн төлөөлөгчид оролцов.

Виртуалчлал - (Английн виртуал бодит байдлаас - боломжит, боломжтой \u003d бодит байдал, бодит байдал - төсөөллийн бодит байдал). HP нь бусад шашны нэгэн адил кибер орон зайг идэвхитэй судалж байна: хаяг, хуудсаа нээж, үйл ажиллагаагаа дэлгэцэн дээр сурталчлах. Нэмж дурдахад сүлжээний байнгын хэрэглэгчид (кибер соёлын шашин: кибер evangelists гэх мэт), "онлайн" аймшигт зүйлс, M.K. Church, Rochambeau, хэдэн зуун, бүр хэдэн мянган дагагчтай шинэ "онлайн" шашны хөдөлгөөнүүд бий болж байна. технософи гэх мэт). Үүнд компьютер бурхан бүтээх саналуудыг багтаасан болно.

Даяаршил... Шашны амьдралын хөгжлийн гаригийн түвшинг тодорхойлдог бусад үзэгдлүүдийн дунд бид HP-ийг багтааж болно.Учир нь тэд өөрсдийгөө "дэлхийн шашин" гэсэн статусыг хүлээн зөвшөөрсөн шашны өвөрмөц уламжлалуудын аль алинд нь бүрэлдэн тогтсон байсан: Христийн шашин (иудейчүүд Есүсийн хувьд Буддын шашин (Зэн-Буддизм гэх мэт), Ислам (Шинэ мусульманчууд гэх мэт), синкретизм (Эв нэгдлийн сүм гэх мэт) дээр үндэслэн уламжлалт, өргөн тархсан итгэл үнэмшил, зан үйл (иог Хиндуизм гэх мэт). HP нь дэлхийн бараг бүх бүс нутагт байдаг бөгөөд тэдний үйл ажиллагаанд үзүүлэх хариу үйлдэл нь дэлхийн шинж чанартай болж байна.

Харилцан яриа... Эхэндээ уламжлалт шашны шүүмжлэлийн объект гэж ойлгодог байсан ХР нь нэгдүгээрт эдгээр шашнуудыг өөрсдийгөө шинэ өнцгөөс харах боломжийг олгосон, учир нь тэд тодорхой хэмжээгээр өмнөх шашны хөгжлийн үр дүн байсан, хоёрдугаарт, зарим нь HP-үүд дэмжигчдийнхээ дунд бусад шашин шүтэгчдийн тоог хамгийн ихээр оруулахыг хичээдэг (номлолын түлхэлт, мөн үзнэ үү инклюзивизм нэмэгдэж байна) бөгөөд үүнд ямар ч уламжлалтай яриа хэлэлцээ хийхэд бэлэн байна, гуравдугаарт, NR нь харилцан ярианд оролцогчдын тоог өргөжүүлж, дөрөвдүгээрт, тэд өмнөх уламжлалуудын бодит яриа хэлэлцээнд бэлэн байдлын үзүүлэлт болж, тавдугаарт, тэд үзүүлэв (зарим нь NRs) нь яриа хэлэлцээнд оролцох хүсэлгүй байдал, зургадугаарт, тэд шинэ эрин үеийн олон ургальч үзлийн олон нийтийн ухамсрын элемент болж, улмаар харилцан яриа, ойлголцлын хэрэгцээний асуудлыг улам бүр дордуулж байна. , HP нь өмнөх уламжлалтай харилцан яриа хэлэлцээнд оролцоод зогсохгүй өөр хоорондоо явуулдаг.

Хэрэглээ... Мэдээжийн хэрэг, бүх HP-үүд зөвхөн өөрсдийн итгэл үнэмшлээс гадна соёлын орчны зарим стандартыг дэлхийн өнцөг булан бүрт тарааж байсан. Өөрсдөө шинэ улс орнуудад тэд өөрсдийгөө батлах ийм аргыг санал болгодог бөгөөд энэ нь гол төлөв АНУ-ын онцлог шинж чанартай байдаг (зар сурталчилгаа, номын худалдаа, оффисын тоног төхөөрөмж, хөгжмийн соёл гэх мэт. үнэгүй мөргөл үйлдэх, үл хөдлөх хөрөнгө, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийг үнэгүй олж авах гэх мэт). Чухамдаа энэ бол тэдний шашны өрсөлдөгчдийг зөвхөн өөр итгэл үнэмшлээрээ төдийгүй ер бусын амьдралын хэв маягаар нь цочроодог зүйл юм.

Модернизм (постмодернизм). NR нь нэг талаар шашны модернизмыг хөгжүүлэх (уламжлалт итгэл үнэмшил, зан үйлийн өөрчлөлтийн хамт түүний бодит хувилгаануудын нэг) хөгжүүлэх, нөгөө талаар түүнийг үгүйсгэх, нөгөө талаар шашны амьдрал дахь постмодернизмын илэрхийлэл юм. Хэрэв бид постмодернизмын тодорхой түүхэн хүрээний талаар ярих юм бол түүний эхлэлийг яг тэр 60-70-аад онтой холбож болно. шашны шинэ хөдөлгөөнүүд бөөнөөрөө гарч ирэх жилүүд.

Шинэ шашны хөдөлгөөнүүд. NR үүсэх нь өөрөө нэгдэн нийлэх үйл явц юм, учир нь энэ нь шашны уламжлалд агуулагдах ижил төстэй шинж чанаруудыг (үүнд шашны судалгаануудаар тогтоосон нийгмийн үзэгдлийн бүх шинж чанарууд) илэрдэг. Дэлхий даяар шашны шинэ урсгалууд олширсон нь тэдний хангаж буй хэрэгцээ нь дэлхийн хэмжээнд байгааг харуулж байна. Түүгээр ч зогсохгүй, хориглодоггүй бүх төрлийн нийгэмд түгээх тухай ярьж байна. Үүнийг хүн төрөлхтний суурь хамтын нийгэмлэгийн нэг нотолгоо гэж үзэж болно. Амжилтанд хүрсэн HP компаниуд өөрсдийн үйл ажиллагааны боломжийг 20-р зууны хоёрдугаар хагаст гарч ирсэн арга хэрэгслийг (олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэл, ухамсрын эрх чөлөө, амьжиргааны өндөр цалин, боловсрол гэх мэт) үр дүнтэй ашиглах чадварыг харуулдаг. энд ярьж байна. Тэд ч гэсэн уламжлалт шашны техникийг амжилттай ашигладаг, шашны шинэ технологийг бүтээгчид гэж үзэж болно. Ихэнх NR-үүд аль хэдийн бидний өнгөрсөн үеийн нэг хэсэг болсон ч гэсэн шашны ирээдүйн хөгжлийн боломжит загваруудын нэг гэж үзэж болно.

Хордлого - (Латин хэлнээс - амар амгалан). Дэлхийн шашны статусыг олж авах нь одоо дээр дурдсанчлан бараг бүх шашны уламжлалд нээлттэй байгаа зам бөгөөд урьд өмнө хүлээн зөвшөөрөгдсөн гурван л шашны (Христийн шашин, Буддын шашны) шашны нөхөн үржихүйн энэ түвшинд хүрэхийг шаардсан хэдэн зуунаас ялгаатай байв. , Ислам), HP-д хурдасгасан ( хурдатгал). Мянган жилийн оршин тогтнохтой харьцуулахад хурдацтай хөгжсөн нь Хинду шашин, тухайлбал, Дао болон манай шашны судалгаануудаар үндэсний-төрийн шашинтай холбоотой бусад уламжлалуудад зориулагдсан болно. Гэсэн хэдий ч тэдний бүс нутгаас гадуур тархсан олон тохиолдолд тэдгээрийг яг л HP гэж ойлгож болно.

Хувьчлал... HP-үүд энэ конвергенцийн процесст оролцдог, учир нь тэд хувьчлагчийн сонголтыг нэмэгдүүлж, зарим бүс нутагт сонголтын тохирох нөхцөлийг бүрдүүлдэг. Шашин шүтлэгийг хувийн асуудал гэж үзэх хандлагаар илэрхийлэгдэх хувь хүний \u200b\u200bбайр суурийг өөрөө NR гэж тодорхойлж болно.

Шүтлэгийн практикийг оновчтой болгох. Тэдний ихэнх дэмжигчдийн дорнын шашны зан үйлийн талаархи анхны ойлголтыг бие бялдрын дасгал (йог), өөрийгөө хамгаалах (жишээ нь ушу), хоолны дэглэм (цагаан хоолтон, голчлон гэх мэт) хэрэгцээг оновчтой зөвтгөх үүднээс авч үзсэн болно. жишээ нь ISKCON дээр).

Сэргэлт. HP одоо Дэлхийн 2-р шашны сэргэлтийн дараа болсон үйл явдлын төлөө маргаангүй маргаан болж байна. Энэхүү сэргэн мандалтын NR нь уламжлалт шашин шүтлэгт нийцэж чадахгүй байсан итгэгчдийн зарим шинэ хэрэгцээг тусгасан онцлог шинж чанартай байдаг. Одоо эдгээр хэрэгцээг зарим уламжлалт итгэл үнэмшил хангаж байна.

Инклюзивизмын өсөлт... NR-ийн прозелитик хандлага нь мэдээжийн хэрэг тэднийг дараахь зүйлийг шаарддаг: бүх ирсэн хүмүүсийн шүтлэгт оролцох боломжийг хангах; шашны бусад уламжлалыг дагаж мөрдөх, эсхүл огтхон ч үл үлдэхийг хүн амд уриалах; бусад шашны итгэгчдэд авралын боломжийг хүлээн зөвшөөрөх. Мэдээжийн хэрэг үл хамаарах зүйлүүд байдаг, гэхдээ үйл ажиллагаа нь экстремист шинж чанартай хэд хэдэн HP-ийн хувьд л байдаг.

Секулчлах... NR нь шашингүй болоход хариу үйлдэл үзүүлэх, зарим талаар шашингүй байдлын илрэл, шашингүй байдлын шинэ өмч гэж үздэг бөгөөд энэ нь шашингүй нийгэмд тогтсон тул зарим шинж чанаруудыг (шашин шүтэх эрх чөлөө, нэвтрэх эрх хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл гэх мэт).)

Синкретизм. Бүхэлд нь синкретик шашинтай холбож болох NR байдаг (жишээ нь Эв нэгдлийн сүм). Хэдийгээр зарим судлаачдын үзэж байгаагаар дэлхий дээрх тэдний үзэл бодлын органик нэгдмэл байдлын тухай гэхээсээ илүү шинэ итгэл үнэмшлийн эклектик байдлын тухай ярих нь илүү зөв байх болно.

Орчин үеийн шашны олон ургальч үзэл... HP нь орчин үеийн нийгэмд бий болсон шашны олон ургальч үзлийг бий болгоход хувь нэмрээ оруулсан бөгөөд одоо байгаа шашны итгэл үнэмшил, зан үйлийн тоог бараг гурав дахин (янз бүрийн тооцоогоор) гурав дахин нэмэгдүүлэв.

Scientism... Энэхүү конвергенцийн үйл явц нь нэг талаар шинжлэх ухаан ба шашны эвлэрлийг тодорхойлдог (улс төрийн, үзэл суртлын сөргөлдөөнийг зөөлрүүлэх гэсэн утгатай), нөгөө талаас шинжлэх ухааны чиг баримжаа бүхий итгэл үнэмшил (жишээлбэл, Нисдэг Үл Мэдэгдэхүй), практик үйл ажиллагаа (Саентологи) бий болж байна.

Эксотеризацийг нэгтгэх... Бүх шашны байгууллагуудад прозелитизм ба номлолын ажилд ардчилсан улсуудаас олгодог ижил боломжуудыг тодорхойлдог орчин үеийн шашны амьдралын нэгдмэл үйл явц. Мэдээжийн хэрэг зарим IO-ийн амжилтанд өөрийгөө батлах шинэ хэрэгслийг ашиглах нь үр дүнтэй болохыг харуулж байгаа бөгөөд үүнийг дээр дурдсан шашны шинэ технологи гэж нэрлэдэг.

Хүлцэл. Юуны өмнө шашин хоорондын зэрэгцэн орших олон соёлт нийгэмд хүлээцтэй харилцаа үүссэний ачаар зарим HP-ийн амжилтанд хүрэх боломжтой болсон. Нэг ёсондоо HP-тэй холбоотойгоор тухайн улс оронд шашны хүлцэл байгаа эсэхийг үгүйсгэхгүй. Сүүлчийн тохиолдолд тэд нийгэм судлаачдад нийгэм дэх нийгмийн хурцадмал байдлын үзүүлэлт болж чадна. Хэд хэдэн HP нь үл тэвчих зан авирын жишээ юм, гэхдээ энэ нь шашны түүхэнд шинэ зүйл биш юм.

Эмэгтэйлэг байдал... Зохион байгуулалтын утгаараа NR-ийн шатлалд төдийлөн илэрдэггүй шинж чанар боловч гэр бүл, олон нийт, нийгэм дэх эмэгтэйчүүдийн үүрэг ролийг онцгой, чухал ач холбогдолтой гэх мэтээр зааж өгсөн байдаг.

Фундаментализм... Онол, практикийн хувьд бүх фундаменталист хандлагыг шинэлэг зүйл гэж үзэж, ҮШ-д хамааруулж болно, гэхдээ зөвхөн итгэгчид өөрсдийн байгуулсан шашны байгууллагатайгаа эвлэрэх эсвэл тэдэнтэй хамт байх тохиолдолд л болно. Үүнээс гадна, NR-ийн нэлээд хэсэг нь өмнөх итгэл үнэмшил, зан үйлийг илүү сайн ойлгож, үржүүлдэг гэж мэдэгджээ.

Харизматизаци... NR-ийн нэг хэсэг болох харизматик шашны шинэ байгууллагуудыг (XX зууны 60-аад он), мөн зарим NR-ууд ижил сүнсэнд автсан, эртний харизматик холбоонд (Пентекосталууд байгуулагдсан Пентекосталууд) шашны зан үйлийг үржүүлж байгааг онцлон тэмдэглэж болно. өнгөрсөн зууны эхэн үе, жишээ нь).

Эгосинтоничлал - (Грекийн ego-аас - I, sintes - холболт, нэмэлт). HP нь практик дээрээ ертөнцийг үзэх үзэлд хувь хүний \u200b\u200bзарчмын өсөлтийг харгалзан үздэг орчин үеийн хүн, олон талт арга техникээр нотлогддог ганцаарчилсан ажил хаягтай. Одоо итгэгчдэд хандах ганцаарчилсан хандлага нь олон уламжлалт сүм хийдийн хувьд үнэ цэнэтэй юм.

Exoterization - (Грекийн exoterinos - гадны). Мэдээжийн хэрэг, хэрэв ямар нэгэн "нууц сургаал" олон нийтийн гүйлгээнд хэвлэгдсэн бол орчин үеийн шашны амьдралд эзотерикизмын тухай яриа гарах боломжгүй юм. Дотоод үйл ажиллагааны нууцлал байдаг, янз бүрийн итгэл үнэмшил, зан үйлийг хүлээн авах үе шатууд байдаг боловч хүртээмжтэй байдал нь зөвхөн мэдээллийн чанартай байдаг нь шашны сургаалын эзотерик ойлголтыг арилгадаг. Энэ бүхэн нь орчин үеийн шашны амьдралыг устгахад хувь нэмэр оруулсан NR-д хамаатай нь дамжиггүй.

Экуменизм... Энэ үйл явц нь Христийн шашны уламжлалын хүрээнд эв нэгдлийг эрэлхийлж байгааг тодорхойлдог тул энэ нь зөвхөн Христийн шашинтай холбоотой хэсгүүдэд л NR-ийг хэлдэг нь ойлгомжтой юм. Харилцааны экуменик чиг хандлагыг, жишээлбэл, зарим протестант урсгал, "Есүсийн төлөө иудейчүүд" гэх мэт хөдөлгөөнүүдийг тодорхойлж болно.

Украин дахь шинэ шашин. Баруун дахь HP-ийн түүх, хүн ам зүйн үндсэн шинж чанарууд нь дараахь зүйл гэж бид итгэж байсан.

1) АНУ эсвэл Баруун Европт харагдах байдал;
2) 60-70-аад оны үед. 20-р зуун;
3) ихэвчлэн залуучуудын орчинд;
4) дунд ангийн төлөөлөл;
5) дунд боловсролоос дээш боловсролтой.

Үүний эсрэгээр Дорнодоос үүссэн дэлхийн шашнуудаас бүх насны ядуу, хүнд ачаа үүрсэн хүмүүсийн дунд тархаж, ихэнх хэсэг нь боловсролгүй хүмүүс цөөхөн байдаг гэж хэлье. Одоо, барууны ижил нийгэмд зарим HP нь байгууламжийн нэг хэсэг болж, хуучин хувилбаруудаа алдахад, HP-д олгогдсон болохыг урьд өмнө тогтоосон шинж тэмдгүүд нь зөвхөн Барууны соёл иргэншлийн шашинд гарсан томоохон өөрчлөлтүүдийг илчилсэн гэж үзэж болно. ерөнхий. Эцэст нь хэлэхэд, хүн амын ихэнх хэсэг нь дундаж давхаргад харьяалагддаг тул бүх шашинд итгэгчдийн нэлээд хэсэг нь үүнд хамрагдах болно, бүх улс оронд дунд боловсрол заавал эзэмшиж, дээд боловсрол эзэмших зам хөнгөвчлөгдөж байна. тиймээс тусдаа бүлгийн адил итгэгчдийн дунд боловсролын түвшин мөн өссөн байна. Нас гэдэг нь ерөнхийдөө түр зуурын ойлголт бөгөөд 60-70-аад оноос үйл ажиллагаагаа эхлүүлж байсан олон NR-д гурван үеийн төлөөлөгчид уулзалтад ирдэг болжээ.

ХП-д харизматик удирдагчид байдаг тухай хүмүүс ярихад барууны нео-шашныг үндэслэгчдийн ихэнх нь аль хэдийн нас баржээ. Нэмж дурдахад бусад шашны удирдагчид ямар ч тохиолдолд харизматик шинж чанартай байдаг (зөвхөн Католик шашинтнуудад төдийгүй Пап лам Жон - Павел II, Америкчуудад Мартин Лютер Кинг, Украйны зарим Ортодокс Христэд итгэгчид - Метрополит Филарет (Денисенко) гэх мэт. гэх мэт. Хэрэв тэд бидний дээр дурдсан сургаалуудын синкретизмыг зааж өгвөл орчин үеийн ертөнцөд үйлийн үрд итгэдэг, эсвэл үйлчилгээг ашигладаг Христэд итгэгчид маш өндөр хувьтай байдаг. Албан ёсны Христийн шашинд буруушаадаг зурхайч, эмч, эмч нарын гэх мэт түүхэн туршид үүнийг дагалддаг боловч дэлхийн шашнуудын тархалт нь нэг хэлбэрээр эсвэл өөр хэлбэрээр зарим шашны үзэл санааг оруулаагүй бол амжилтанд хүрэхгүй байх байсан. түгээлтийн бүс нутагт урьд өмнө давамгайлж байсан практик.

Шашны эрдэмтдийн шинэ шашин шүтлэгийг бий болгож буй шинж чанар бүр нь шашны амьдралд ийм байр суурьтай байгааг илтгэнэ. Хэрэв шинэ шашин гарч ирвэл бид түүхэн тодорхой нөхцөлд ийм шинж тэмдгүүдийн бүхэл бүтэн нөлөөний талаар ярих нь зүйтэй юм.

90-ээд он гэхэд. Өнгөрсөн зууны үед HP тархах таатай орчин Украйн улсад бий болжээ. Зөвлөлтийн дараах бүх орон зайд оршин суугчдын хувьд хүнд, туйлын сөрөг үр дагаврыг дагуулан хавчигдаж байсан ЗСБНХУ-ын задрал нь түүний нутаг дэвсгэр дээр байгуулагдсан ихэнх мужуудад хараахан даван туулж чадаагүй байгаа тул манай улсын нийгэм, эдийн засгийн байдлыг хэн, хэн амьдардаг, тэр байтугай бусад олон чиглэлээр сурч байгаагаар нь тайлбарлах шаардлагагүй юм шиг санагдаж байна. Гэхдээ нэгдүгээрт, шинэ шашинууд өөрсдийгөө бүх дэлхийд анх удаа тунхаглаж байсан барууны аль ч оронд ийм сүйрэл байгаагүй тул үүнийг дурдах нь зүйтэй гэж бид үзэж байна. Энэ бол ялгаа юм, хоёрдугаарт, олон судлаачид эдгээр нөхцөл байдал (эдийн засгийн хямрал, улс төрийн тогтворгүй байдал, "оюун санааны вакуум" гэх мэт) -ийг дурдаж, манай улсад HP тархах шалтгааныг тайлбарлаж байна. Украйны орчин үеийн бүх үйл явцад иймэрхүү нөхцөл байдал нөлөөлөх нь маргаангүй, гэхдээ бүх зүйлд хамаатай бол энэ нь ерөнхийдөө шашин шүтлэг болон шинэ шашинд бас нөлөөлнө гэсэн үг юм.

Одоо байгаа бүх статистик тоо баримтууд нь бусад шашинтай холбоотойгоор HP-ийн дагалдагч болсон хүн амын маш бага хувийг зааж өгдөг (Хавсралт II-ийг үзнэ үү). Иргэдийн ихэнх нь перестройка эхлэхээс өмнө тус улсад оршин тогтнож байсан шашин шүтлэгтэй өөрсдийгөө таньдаг. Мэдээжийн хэрэг, та Украйн дахь NR-ийн тархалтын хоёр дахь ялгааг эндээс эхнээс нь олж болно. Мэдээжийн хэрэг тэд "өөр" шашнууд байсан бөгөөд урьд өмнө гарч ирсэн шашнуудын шинэлэг байдал нь эсрэг байв. Манай улсад ЗСБНХУ-ын эрин үед албан ёсоор давамгайлсан коммунист үзэл сурталтай холбоотой бараг бүх шашин "өөр сонголт" байсан.

Тусгаар тогтносон Украйнд шинэ шашин дэлгэрэх эхэн үед ЗСБНХУ-д албан ёсоор бүртгэгдсэн шашны байгууллагууд дээрээс манлайлалд дасаж байснаас тунхаглагдсан ухамсрын эрх чөлөөний нөхцөлд үйл ажиллагаанд илүү бэлтгэгдсэн байв. Тэр хугацаанд (1980-аад оны сүүл, 1990-ээд оны эхэн үе) тэд ихэнх хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр ихэвчлэн эерэг, магтаалын чанартай нийтлэлүүдтэй байсан.

Тааламжтай нөхцөл байдал удаан үргэлжилсэнгүй, бараг л Цагаан ахан дүүсийн эргэн тойронд болсон Киевийн үйл явдлын дараа, дараа нь Токиогийн метронд болсон эмгэнэлт явдлын дараа (Аум-Шинрикёгоос хэд хэдэн гэмт хэрэгтнүүд хордож, 1995 онд станцад хүмүүс цугларав. Удирдагчийн шүүх хурал байгууллагын өнөөг хүртэл үргэлжилж байгаа) дээр дурдсан сөрөг шинж чанарууд хэвлэлээр давамгайлж эхлэв.

Шашингүй хэвлэлүүд тэр үед үүссэн уламжлалыг өөрчилсөнгүй, гол төлөв түүхийн тухай эерэг түүх, орчин үеийн үйл ажиллагаа, итгэгчдийн тоогоор манай улсад зонхилох шашин. Хэрэв энэ нь сүүлийн үеийн зөрчилдөөн биш байсан бол мэдээжийн хэрэг тэд нийгэмд илүү сайн дүр төрхтэй байх байсан ч гэсэн одоо ч гэсэн бүх нийгмийн байгууллагуудын дунд Украйны оршин суугчид (олон санал асуулгаар 45-50% хүртэл) сүм. Сүүлчийн нөхцөлд манай улсад HP-ийн тархалтын нэг онцлог шинж бас бий.

Нэмж дурдахад, Украйнд анх гарч ирсэн бусад газар шиг ийм үл итгэгчид байсангүй. Юуны түрүүнд хуучин, шинэ шашны холбоодын хооронд өрсөлдөөн бий болсон нь тэдний бодгальд зориулагдсан байв. С.Аверинцев Зөвлөлт хүмүүсийг шинэ шашинд шилжихтэй холбоотой нөхцөл байдлын талаар сонирхолтой ойлголтыг үзүүлэв. Тэрээр Адам Козлевич Остап Бендерийн тахилч Кушаковский, Морошек нартай (И. Ильф, Э. Петров "Алтан тугал") үхэшгүй мөнхийн сүнсний төлөө хийсэн том маргааныг дурсан санаж, Адам Казимирович: "дуудлагын дагуу цаг хугацаанд нь капитуляц хийжээ. Остап Бендерийн "Бурхан гэж байдаггүй", ... Учир нь тэр боловсролтой хүнийг өөр үзэл бодолтой тулгарах боломжоос хамгаалах шашны хүмүүжил авсан. Тушаалын болон ер бусын үгс командлагчийн хэлсэн үгс нь шашин шүтэгчдийн дунд цочрол үүсгэж, бүх маргааныг орлож байв. Козлевичийн ач зээ нар атеист хүмүүжил олж авсан бөгөөд өөрөөр хэлбэл шашны үзэл бодлыг нухацтай сонсох боломжоос хамгаалагдсан байв. Үүний үр дүнд тэд Шамбал эсвэл Кришнагийн талаар гайхалтай өнгө аястай үг хэлэх нь хангалттай бөгөөд ингэснээр цочролын нөлөө нь тэдний шашингүй үзлийг өвөөгийнхөө шашин шүтлэгийг үгүй \u200b\u200bхийсэнтэй адил эцэслэх болно. Илф, Петров нарын тодорхойлсон механизм дахин эсрэг чиглэлд ажилладаг. Арван жилээс арван жилийн хооронд лекторууд агуу хослуулагчийн дуудлагыг ижил аялгуугаар давтаж хэлээд яагаад амжилтанд хүрснийг нь гайхаж байсан ч тэд амжилтанд хүрээгүй бөгөөд энэ нь тэднийг барьж авахад хялбар бэлтгэсэн хүмүүс гэдгийг ойлгохыг хүсэхгүй байна. орж ирсэн анхны ид шидтэн ”23.

Украйнд HP-ийн тархалтын бусад орнуудаас ялгарах дараагийн ялгаа нь манай улсад шашны шинэ бүлгүүд гарч ирж байгаатай холбоотой бөгөөд хамгийн алдартай нь “Их цагаан ахан дүүс” болжээ. Бүлгийн зохион байгуулагч, сургаалын анхны зохиогч нь Юрий Кривоногов байв. Үүнээс өмнө тэрээр Киев дэх Хүний хүрээлэнг (1988) удирдаж байсан бөгөөд түүний гол үүрэг бол шашин хоорондын синтез, уламжлалт бус эмчилгээ, өөрийгөө сайжруулах уламжлалт бус аргуудыг ашиглан хүний \u200b\u200bбие даан өөрийгөө танин мэдэх философийг бий болгох явдал байв. аливаа тусгай боловсрол (анагаах ухаан, хүмүүнлэгийн гэх мэт). Түүний хүний \u200b\u200bбио энергийн чадавхийг харуулсан анхны товхимол, лекцүүд нь шинжлэх ухааны шинжтэй гэхээсээ илүү ид шидийн шинж чанартай байв.

Хожим нь түүнд боломжтой болсон шашны болон шинжлэх ухааны бүх мэдлэгийн эклектик холимог нь байнга засч, өөрчлөгдөж байдаг сургаал болж хувирч, Юоан Свами ба түүний эхнэр (Мария Цвигун) Мария Виржин Христийн амьд бурхан ( 1990), эхэндээ онцгой байр суурь эзэлжээ. Кривоноговын амьдралын тухай ойлголтыг хөгжүүлэх ийм эргэлт нь бусад бурхдыг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзах, тэдний бүхэлд нь зохион байгуулсан нийгмийн дэг журам (эмх замбараагүй байдал) гэсэн үг юм. Хэрэв энэ нь байгаагүй бол тэр тэр жилүүдэд цэцэглэн хөгжсөн А.Кашпировский, А.Чумак нарын адил эдгээгчийн алдар нэрийг олж авах байсан, эсвэл одоо олон хүмүүс байдаг хуурамч академич болох байсан болов уу ( аеоник, парапсихологи, психо-моторист гэх мэт. мэдлэг), эсвэл түүний өвөрмөц зан авиртай байх нь хүмүүсийг гадуурхах хүсэл эрмэлзэлд суурилсан бизнесийг зохион байгуулдаг эсвэл урьд нь програмист байсан юм. төсөөлөхөд хэцүү. Ихэнх хоригдлуудтай харьцдаг, заримдаа бүр дорддог хүмүүстэй харьцдаг байсан шоронд олон жилийг өнгөрөөсөн хүнийг одоо өрөвдөж болно. Богино хугацаанд (түүхэн утгаараа) тэрээр "амьд Бурхан" -аас өөрийн үүсгэсэн сүмээс "хөөн зайлуулах" (1994), түүний үлдээсэн сургаал, зохион байгуулалтаас гарсан бүх зүйлийг бие даан үгүйсгэх хүртэл явсан. Ю.Кривоноговын цаашдын хувь заяаны хувьд чухал үйл явдал бол тэр "араатан" (Украйны хууль сахиулах байгууллагууд) өөрийгөө болон бурхан биетэйгээ 1993 оны 11-р сарын 21-нд Киевт аллага үйлдсэн өдрийг зарласан явдал байв. В.В.-ийн зөв тэмдэглэснээр. Гринко: “1993 оны 11-р сарын 10-нд Гэгээн София сүм хийдийг удирдагчдынхаа удирдсан ах дүүсийн бүлгийн гишүүд булаан авсан нь тэдний төлөвлөж байсан төлөвлөгөөний логик биелэлт болов. Мария Деви Христийн хүндэтгэлд зориулсан залбирлын ёслолыг "Эцсийн шүүлтийн өмнөх өдөр" зохион байгуулахтай холбогдуулан "судруудыг баталгаажуулахын тулд" үйл ажиллагаа явуулсан. Учир нь тэр өөрийгөө София (Бурханы мэргэн ухаан) -тай танилцуулж, София сүм хийд түүнд зориулагдсан гэж итгэж байсан. " 24

Хууль сахиулах байгууллагууд хэнийг ч алалгүйгээр удирдагчдынхаа зааврыг дагаж, Мария Цвигун өөрийгөө идэж эхлэх хүртэл арваннэгдүгээр сарын 25 хүртэл хуурай өлсгөлөн зарлаж байсан бүх эсэргүүцэгчдийг баривчилж, итгэл нэгтнүүддээ уриалав. тийм. Дараа жил нь "Цагаан ахан дүүс" -ийг дэмжигчдийн ихэнх нь түүнтэй эвлэрч, цэцэглэн хөгжих үедээ 1000 орчим хөрвөгч байсан бүлгийн үйл ажиллагаа мэдэгдэхүйц буурч, торны цаана сууж байсан удирдагчдыг хамгаалах болж, улмаар тэдний сургаал, дадлагын нийгмийн нөхөн сэргээх үйл явц.

1993 оны 11-р сарын 10-ны өдөр "сүүлчийн шүүлт" болохын өмнөх өдөр болон өдөр болсон үйл явдлыг дагаж мөрдсөн хүн. Киевт тэрээр шашны байгууллагуудын нэгний хэт хийрхэл бүхий гишүүдийн эсрэг цагдаа нарын хэлмэгдүүлэлт төдийгүй Украйны ард түмний бас нэг эмгэнэлт явдлын гэрч болжээ. Энэ нь зөвхөн радиаторуудад гав зүүсэн залуу эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг зоддог цагдаа нарын харгис хэрцгий үйлдлүүдээс бүрддэггүй; шинээр байгуулагдсан бошиглогчдыг хүчнээс өөр зүйлтэй эсэргүүцэж чадахгүй байсан эрх баригчдын байр сууринд тийм ч их хамаатай биш бөгөөд тэр үед тэд ямар ч маргаанд анхаарал хандуулахгүй байсан, гэхдээ Украйны нийгэм өөрөө Юсмаличууд болон хуулийн үйлдлийг хэрхэн хүлээж авсан бэ? шийдвэр гүйцэтгэх байгууллагууд. Асуудлыг зөрчилгүй шийдэл санал болгож, сөрөг үр дагавраас урьдчилан сэргийлэх нэг ч иргэний нийгмийн институт байхгүй байв. Зөвхөн "ах нар" л буруутай болох нь тогтоогдсон. Инквизицийн шилдэг уламжлалуудад хэвлэлүүд бүгдийг нь, бүх зүйлд, түүний дотор чөтгөртэй шууд холбоотой гэж буруутгадаг.

Хоёр жилийн дараа яг тэр Софийн талбай дээр үүнтэй төстэй зүйл дахин давтагдсан боловч энэ удаа Украйны хамгийн уламжлалт сүм болох Киевийн Патриархын Украйны Ортодокс сүмийн статустай болохыг шаардсан шашны байгууллага гарчээ. Патриарх Володимир (Романюк) -ийг талбай дээр оршуулах үеэр энэ шашны холбооны гишүүдийг цагдаа нар тараасан боловч Цагаан ахан дүүсийн дэмжигчдээс ялгаатай нь тэд Украйны нийгэмд илүү олон тооны энэрэнгүй сэтгэлтэй байсан нь дахин нотлогдов "танихгүй хүмүүс" -ийн хувьд аймшигтай мэт санагдах зүйлийг ард түмэндээ өршөөж, манай шашны болон хууль эрх зүйн ухамсрын сонгомол байдлын тухай дипломын ажил.

1997 онд В.Еленский "Цагаан ахан дүүс бол шашны социологийн сурах бичиг мөн" гэсэн нийтлэл хэвлүүлж, шинэ шашин шүтлэгийн гол шинж чанаруудыг Юсмалийн түүхэн дэх үйл явдлын хөгжлийн жишээг ашиглан тайлбарласан болно. "Тархи угаах", "Гаднаас санхүүжүүлэх" гэх мэт амжилтынхаа талаар шинжлэх ухаанаас татгалзсан тайлбарууд одоо хүртэл ач холбогдлоо алдаагүй байгаа, яагаад гэвэл энэ байгууллага нь HP-ийн Украин дахь үйл ажиллагааг хуурамчаар үйлдэх үндэс суурь болсоор байгаа юм. 25.

Украйны шинэ шашны өөр нэг зүйл бол РУНвера нь 1965 онд Америкт Л.Силенкогийн санаачилгаар байгуулагдсан бөгөөд Украйны ард түмний сэтгэхүйд нийцсэн шашныг бий болгох оролдлого манай муж улсад одоог хүртэл олон тооны дэмжигчдийг олж чадаагүй байгаа бөгөөд түүнийг дагаж мөрддөг хүмүүс шинэ багш харуулав Энэхүү сэтгэлгээний нэг онцлог нь “Писля Богдан, Ивана нар бүгд getmani-д явсан” юм. Энэ зөрчил нь уугуул сүсэгтнүүдийн хүрээнд, бусад нөхцөл байдлаас үүдэлтэй бөгөөд энэ төрлийн сургаалд хүмүүс өөрсдийн ард түмэн, энэ тохиолдолд украинчууд соёл иргэншлийн гарал үүсэл оршдог газар дээр байх урам зоригоор өдөөгдсөнтэй холбоотой юм шиг санагддаг. . Үндэсний онцгой эрх олгохыг шаардах нь ихэвчлэн өөрийгөө онцгой хүн гэж үзэх явдал дагалддаг. Гэсэн хэдий ч энэ итгэл үнэмшилд болон бусад зүйлд Украин дахь шашны хувь заяатай ижил төстэй зүйл олон байдаг. Түүний сургаалийг Украйны уугуул иргэдийн итгэл гэж нэрлээд үүсгэн байгуулагч дагалдагчдаасаа бусад бурхдыг, тэр дундаа эртний Оросын пантеоны бурхдыг танихгүй байхыг шаардав. Дажбог шүтлэг болгон үлдээсэн нь түүний тухай Христийн өмнөх Оросын шашны түүхчид мэддэг байсан мэдээлэлтэй ямар ч холбоогүй юм. Прото-украинчуудын дунд монотеизмын итгэл үнэмшил байгаагүй тул голчлон. Энэ бол Л.Силенкогийн үндэслэсэн шашин байсан бөгөөд голчлон Христийн шашинаар дамжуулан Бурханы үзэл санааг Украины сэтгэлгээнд нэгтгэсэн гэж үздэг. Хэдийгээр энэ бүхэн бусад ард түмнүүдийн нэгэн адил өмнөх итгэлийн аль нэг хэлбэрээр хадгалагдахыг үгүйсгэхгүй 26.

Мэдээжийн хэрэг Украйнд шинэ шашин дэлгэрэх өөр нэг ялгаа нь дунд анги байхгүй байсан явдал байв. Одоо, HP-ийн дэлгэрүүлэгчдийн цугларсан цугларалт дээр эдгэрэх найдвараар ирсэн өвчтэй, ядуу хүмүүсийг, тэр байтугай өгсөн зүйлээ идэхийг олонтаа харж болно. Залуу хүмүүс үнэгүй хобби бүлгүүдэд хамрагддаг ( гадаад хэл, програмчлах гэх мэт), өөрөөр хэлбэл бидний дээр дурдсан хэрэглээний хандлага нь илэрхийлэлээ олсон бөгөөд бидний эмзэг бүлгийн хувь хэмжээ их хэвээр байна.

Манай орны нео-шашны судалгааны үр дүнг нэгтгэн Н.П. Дудар ба Л.А. Филиппович: “Украин дахь нео шашинууд үүсч дэлгэрэх нь дэлхийн шашны үйл явцын нэг хэсэг юм. Тиймээс дотоодын шашны шинэ чиг хандлага нь УБЗ-д (шинэ шашны хөдөлгөөнүүд - Авт.) Тогтсон шинж чанаруудыг өвлөн авсан нь зүй ёсны хэрэг юм. нийтлэг ид шидийн туршлага, өөр өөр шашин шүтлэг, шашны гүн ухааны тогтолцоог дагалдагчдад нээлттэй байх гэх мэт. " Өнөөдөр эдгээр шинж чанаруудын нийлбэрийг Украин дахь HP-ийн тархалтын өөр нэг шинж чанар гэж үзэж болох юм, учир нь эдгээрийн аль нь ч хуучин ЗХУ-ын Социалист Бүгд Найрамдах Улсын нутаг дэвсгэр дээр байгуулагдсан (10-15 жилийн) эхэнд байгуулагдаагүй юм. эдгээр бүх шинж тэмдгүүдийн илрэлийн боломж ... Энэ нь Украйны ард түмэн яг оюун санаагаараа дэлхийн шашны амьдралд болж буй үйл явцад илүү өртөмтгий болсныг гэрчилнэ.

Мөн тэр номонд Н.П. Дудар ба Л.А. Филиппович, Украйнд үйл ажиллагаа явуулдаг олон янзын шашны генетикийн хэв шинжийг санал болгож, тэдгээрийн үүссэн хил хязгаар дахь өмнөх уламжлалаас хамааран тэдгээрийг нэг буюу өөр бүлэгт чиглүүлж:

нео-христитгэл ба христийн шашин;

нео-ориентализм;

теософик, эзотерик нийгэмлэгүүд ба нео-паганизм;

сайентологи;

сэтгэлзүйн эмчилгээний урсгалууд.

Жишээлбэл, зохиогчид нео-христийн шашныг шинэ шашны шинж тэмдгүүдэд автдаг холбоодууд гэж нэрлэдэг: Теотокос сүм, шинэ харизматикууд гэх мэт, зөвхөн Украины хувьд шинэлэг зүйлүүд болох Мормончууд, Шинэ Апостолын сүм, Авралын арми . Энэхүү ангиллыг Украйны шашны эрдэмтдийн дийлэнх нь дагаж мөрддөг (Хавсралт I, II-ийг үзнэ үү.) Гэхдээ энэ тохиолдолд АНУ-д одоо дэлгэрэх хүчтэй хөшүүрэг болсон Ортодокс шашныг шинэ шашин гэж үзэж болно. Гэсэн хэдий ч ерөнхийдөө шинэ шашнуудыг өмнөх эх сурвалжид үндэслэн ангилах гэсэн оролдлогыг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Жишээлбэл, бид түүхэн эрт гарч ирсэн шашнуудын үүсэхийг итгэл үнэмшлийн өмнөх үетэй холбодог.

Гэхдээ эцэст нь тэд (жишээлбэл, Христийн шашин) нь эх сурвалжаасаа хасагдах боломжгүй бөгөөд эдгээр нь яг л шинэ шашинууд байв. Мэдээжийн хэрэг, шинжлэх ухааны үүднээс авч үзвэл, хүмүүст ямар шинэ шашин ийм ач холбогдолтой болохыг, Христэд итгэгч нь Мухаммедын дараа үндэслэгч Есүс Христ буюу Исламыг төрснөөс хойш хоёр мянган жилийн дараа ямар болсон болохыг төсөөлж ч чадахгүй. Дэлхийн шашны ирээдүйн талаар бид шинжлэх ухааны үндэслэлтэйгээр нотолж чадахгүй, учир нь энэ нь дэлхийн асуудлуудыг шийдвэрлэхийн тулд нэгдэхгүй бол ирээдүй нь хүн төрөлхтний хувьд ерөнхийдөө боломжтой гэж итгэх ёстой бөгөөд ийм шашин шүтлэгийн дагуу хүмүүсийг хуваах нь ийм нэгдэлд саад болсоор байна. хэрэв энэ нь бусдыг үл тоомсорлох шинжтэй байвал хуучин эсвэл шинэ итгэл үнэмшил.

Амьдрал үхлээр төгсдөг гэж дэлхий даяар улам олон хүмүүс үздэг. Бурхан, хойд нас, бурханлиг төлөвлөгөө гэж байдаггүй. Энэхүү ертөнцийг үзэх үзэл нь баяр баясгалангүй байсан ч улам бүр эрч хүчээ авч байна. Зарим оронд атеизм хэзээ ч одоогийнх шиг түгээмэл болж байгаагүй.

Мэдээжийн хэрэг, одоог хүртэл атеист үзэлтнүүд олонх биш ч тэдний тоо байнга нэмэгдэж байна. Энэ байдал нь удахгүй мөхөх гэж буй шашны харуул болж байгаа юм болов уу? Мянга мянган жилийн турш байр сууриа орхисонгүй шашин одоо бүр мөсөн алга болох болов уу?

Яагаад бурхангүй үзэлтнүүд гарч ирдэг вэ?

Ирээдүйг урьдчилан таамаглах боломжгүй, гэхдээ шашин шүтлэгийн талаар мэддэг бүх зүйлээ судлах, яагаад хүн төрөлхтөнд яагаад энэ нь тэргүүлж гарч ирсэн, яагаад зарим хүмүүс итгэлээ хадгалж байхад нөгөө хэсэг нь татгалздаг вэ гэх мэтийг судлах нь Бурхантай харилцах харилцаа маань хэрхэн хөгжих тухай сануулга байж болох юм. ирэх хэдэн арван жил.

Эрдэмтэд хүн эсвэл бүхэл бүтэн үндэстнийг атеизмд хөтлөх нийтлэг шалтгааныг олох гэж оролдож байгаа бөгөөд хэд хэдэн нийтлэг шинж чанарыг олж тогтоожээ. Шашны гоо үзэсгэлэн нь дэлхийн аюулгүй байдлын мэдрэмжийг өгдөгт оршино. Шашингүй үзэлтнүүдийн дийлэнх нь иргэддээ эдийн засаг, улс төрийн тогтвортой байдлыг хангаж чадах улс орнуудад байдаг нь гайхах зүйл биш юм.

Итгэлийн хямрал

Япон, Их Британи, Канад, Өмнөд Солонгос, Нидерланд, Чех, Эстони, Герман, Франц, Уругвай - энэ бол зуун жилийн өмнө шашин шүтлэг маш чухал байсан газрууд юм. Гэхдээ одоо та дэлхийн хамгийн бага итгэгчдийн хувийг харж болно. Эдгээр улс орнууд боловсрол, нийгмийн баталгааны найдвартай тогтолцоо, хүн амын тэгш бус байдлын доод түвшинг бий болгосон. Ерөнхийдөө хүмүүс юу хүлээж байгаагаас бага айдаг.

Гэсэн хэдий ч Бразил, Ямайка, Ирландад өнөөг хүртэл шашин шүтлэгтэй байсан газруудад итгэлийн хямрал нүүрлэж байна. Өнөөдөр маш цөөхөн улс орон 40-50 жилийн өмнөхөөс илүү шашин шүтдэг. Иран бол үл хамаарах зүйл байж болох юм, гэхдээ олон шашингүй хүмүүс жинхэнэ итгэл үнэмшлээ нуудаг тул үүнд итгэхэд хэцүү байдаг.

Шашин шүтлэг буурах нь одоохондоо алга болно гэсэн үг биш юм. Аюулгүй байдлын мэдрэмж гэдэг нь ямар ч үед өөрчлөгдөж болох зүйлийг хэлдэг. Хар салхи танай байшинг сүйтгэж болзошгүй, эсвэл эмч танд ямар нэгэн аймшигтай оношлогооны талаар хэлж өгч чадна. Уур амьсгалын өөрчлөлт дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа хүмүүсийг сүйтгэж байгаа бөгөөд байгалийн баялгаа алдах нь ойрын ирээдүйд хүн төрөлхтний байдлыг улам дордуулж болзошгүй юм. Энэхүү зовлон ба хомсдол нь шашин шүтлэгийг өдөөж болно. Хүмүүс мэдээжийн хэрэг зовлонгоос зайлсхийхийг хичээдэг, гэхдээ үүнийг хийж чадахгүй бол үүнээс ямар нэгэн утга олохыг хичээдэг. Шашин нь бидний зовлон шаналалд утга учрыг өгдөг бөгөөд шашин шүтлэгээс олж мэдсэн зүйлээс илүү их зүйлийг өгдөг.

Бурханы оюун ухаан

Гэхдээ дэлхийн бүх гай зовлон, гай гамшиг гайхамшигтайгаар арилж, бид бүгд баян чинээлэг орнуудад амьдарч байсан ч гэсэн шашин бидний сэтгэлд үлдэх магадлалтай. Бурхан хувьслын ховсдлын ачаар хүний \u200b\u200bухамсарт оршдог учраас тэр.

Сэтгэлзүйн зарим онолын дагуу хүн сэтгэлгээний хоёр үндсэн хэлбэртэй байдаг - систем 1 ба систем 2. Хоёр дахь систем харьцангуй саяхан хөгжсөн. Энэ бол бидний толгойд хэзээ ч дуугүй байдаггүй хоолой юм. Энэ нь бидэнд логикоор төлөвлөх, бодох боломжийг олгодог.

Эхний систем нь зөн совин, зөн совин, автомат юм. Энэ чадвар нь хаана төрсөнөөс үл хамааран хүмүүст байнга өөрчлөгдөж байдаг. Тэр бол амьд үлдэх механизм юм. Энэ нь бидэнд төрөлх хэлээрээ ярих боломжийг олгодог, нялх хүүхдэд эцэг эхээ таних чадварыг өгдөг, багаасаа муудсан хоолонд дургүйцдэг, амьд ба амьгүй зүйлийг ялгахад тусалдаг. Энэ нь биднийг ертөнцийг илүү сайн ойлгож, хайрт хүмүүсийн үхэл, байгалийн гамшиг гэх мэт санамсаргүй үйл явдлуудын утга учрыг хайж олоход хүргэдэг. Зарим эрдэмтэд энэхүү систем нь шашныг бидний далд ухамсарт бэхжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг гэж үздэг.

Түүнчлэн, Систем 1 нь биднийг аливаа зүйлийг хоёрдмол байдлаар харах боломжийг олгодог. Энэ нь сэтгэл, бие махбодоо бүхэлд нь авч үзвэл бид санаа зовдог гэсэн үг юм. Хүүхдүүд, тэдний соёл иргэншлээс үл хамааран тэд үхэшгүй мөнхийн сүнстэй, тэд төрөхөөсөө өмнө өөр газар байсан, үргэлж оршин байх болно гэж итгэдэг. Энэхүү үзэл бодол нь орчин үеийн бараг бүх шашинд амархан шингэдэг. Эдгээр бүх онолыг харгалзан олон эрдэмтэд шашин үүссэн гэж үздэг гаж нөлөө хувьсал.

Салахад хэцүү зуршил

Шашингүй үзэлтнүүд хүн төрөлхтний соёл, хувьслын бүх ачааны эсрэг тэмцэж байна. Хүмүүс өөрсдийгөө илүү том зүйлийн нэг хэсэг, оршин тогтнох нь ашиггүй зүйл биш гэдэгт итгэхийг хүсдэг. Бидний оюун ухаан амьдралын зорилго хүсдэг. Боловсрол, шинжлэх ухаан, шүүмжлэлт сэтгэлгээний нөлөөг харгалзан хүмүүс зөн совиндоо итгэхээ болино. Гэхдээ энэ нь хэвээр байна.

Нөгөө талаар шинжлэх ухаан бол зөвхөн хүн төрөлхтөнд сургах эм биш юм. Шинжлэх ухаан бидний анхны сэтгэхүйн системийг засах гэж оролдож байна. Дэлхий эргэж байгааг бид хүлээн зөвшөөрөх ёстой, гэхдээ бид үүнийг өөрсдөө хэзээ ч мэдэрч үзээгүй. Бидний зөн совин үүнийг үгүй \u200b\u200bгэж хэлсэн ч хувьслын хувьд үүнээс өндөр зорилго байхгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Шинжлэх ухааныг танихад маш хэцүү байдаг. Гэхдээ шашин шүтлэг нь бидэнд үүнийг сурч мэдэх шаардлагагүй юм шиг санагддаг.

Бас нэг сониуч баримт байна. Өөрсдийгөө атейст гэж нэрлэдэг олон хүмүүс хий үзэгдэл, зурхай, телепати, үйлийн үр, хойд дүрд итгэсээр байна. Жишээлбэл, АНУ-д илбэ шүтлэг түгээмэл болж, харийн шашин шүтлэг бол Их Британид хамгийн хурдацтай хөгжиж буй шашин юм.

Бүлэг

Эрдэмтэд шашин нь бүлгийн эв нэгдэл, хамтын ажиллагааг дэмжинэ гэж үздэг. Хил хязгаарыг давж буй хүмүүсийг харсан бүхнийг чадагч Бурханы (эсвэл бурхдын) заналхийлэл эртний нийгэмд дэг журам сахиулж болох байсан болов уу. Энэ бол ер бусын шийтгэлийн таамаглал юм. Хэрэв хүн бүр шийтгэлийг бодитой гэж үздэг бол бүлэг нь илүү ажиллагаатай байж болно.

Тогтвортой итгэл

Бүх шалтгааны улмаас шинжээчид шашин хэзээ ч арилахгүй гэж боддог. Шашин нь айдас, хайр хоёуланг нь ашиглан өөрийгөө мөнхжүүлж чадсан.

Христэд итгэгч, мусульман, хинду болон бусад бурхдыг мартаж байсан ч мухар сүсэг, сүнслэг байдал хэвээр үлдэх болно. Шилдэг иргэний засаглал ч гэсэн таныг бүх зүйлээс хамгаалж чадахгүй. Байгаль орчны хямрал, дэлхийн цөмийн дайн эсвэл сүүлт одтой мөргөлдөх аюул нүүрлэвэл бурхад шууд байрандаа эргэж ирнэ. Хүмүүс зовж шаналах үедээ тайтгарал хэрэгтэй. Тиймээс энэ амьдралын дараа ямар нэгэн зүйл үлдэх болно гэдгийг олон хүн мэдэх хэрэгтэй. Үргэлж итгэгчид байх болно, хэрэв тэд олонхи бол би гайхахгүй.

Зургийн зохиогчийн эрх Гетти Зургийн тайлбар

Өнөөдөр дэлхийн өнцөг булан бүрт атеизм хүчээ авч байна. Гэхдээ энэ нь сүнслэг байдал удахгүй өнгөрсөн зүйл болно гэсэн үг үү? Энэ асуултын хариулт нь тийм ч хялбар биш гэдгийг сурвалжлагч олж мэдэв.

Илүү олон хүмүүс - дэлхий даяар тэдний аль хэдийн сая сая хүмүүс байдаг - өөрсдийн үгээр амьдрал үхэлтэй төгсдөг бөгөөд бурхан, мөнхийн амьдрал, бурханлаг хангамж гэж байдаггүй гэдэгт итгэдэг. Эдгээр итгэл үнэмшил нь бүх гутранги үзлийг үл харгалзан илүү өргөн цар хүрээтэй болж байгаа бололтой. Зарим оронд өөрийгөө бурхангүй үзэлтэн хэмээн ил тод зарлах нь урьд урьдынхаас илүү моод болжээ.

Калифорнийн Клермонт дахь Питцерийн Их сургуулийн социологи ба иргэний судлалын профессор Фил Зукерман "Үнэхээр үнэмлэхүй байдлаараа ч, гариг \u200b\u200bдээрх хүмүүсийн нийт тооны хувьд ч урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй олон бурхангүй үзэлтнүүд байгаа нь илт байна." АНУ) ба "Дэлхийн амьдрал" номын зохиогч. Дэлхийн 57 орны 50 мянга гаруй хүнээс судалгаа авсны дараа Гэллап олон улсын судалгааны төвийн шинжээчид өөрсдийгөө ямар ч шашныг шүтдэг гэж үздэг хүмүүсийн тоо 2005-2011 онуудад 77% -аас буурсан гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн байна. 68% болж, өөрсдийгөө үл итгэгчид гэж нэрлэдэг хүмүүс 3% -иар өссөн бөгөөд үүний үр дүнд дэлхий дээрх итгэгч атеистуудын эзлэх хувь 13% -д хүрсэн байна.

Тэд мэдээжийн хэрэг дийлэнх хувийг эзэлдэггүй, гэхдээ шинээр гарч ирж буй хандлага нь ирээдүйн өөрчлөлтүүдийн гэрч болж магадгүй юм? Хэрэв энэ хэвээр байвал шашин бүрэн устах өдөр ирэх боломжтой юу?

Ирээдүйг урьдчилан таамаглах боломжгүй, гэхдээ шашны талаархи бидний мэддэг зүйл, түүний үүсэл шалтгаан, яагаад зарим хүмүүс итгэл үнэмшилд хүрч, зарим нь яагаад үүнийг орхисон зэрэг зэргийг шинжлэх нь хүмүүсийн хандлага хэрхэн хөгжихийг урьдчилан таамаглахад тусална. ба зууны.

Зургийн зохиогчийн эрх Гетти Зургийн тайлбар Киев дэх Үйлдвэрчний эвлэлийн байшингийн эвдэрсэн барилга дээр зогсож байхдаа загалмай барьсан Украйны тахилч

Эрдэмтэд хүнийг эсвэл хүмүүсийг атейст үзэлд хүргэдэг хүчин зүйлийг тусгаарлахыг хичээсээр байгаа боловч зарим нийтлэг шинж чанарууд хэдийнээ гарч иржээ. Шашны уриалга нь бидний урьдчилан тааварлашгүй ертөнцөд аюулгүй байдлын мэдрэмжийг өгдөгтэй холбоотой юм. Тиймээс үл итгэгчдийн хамгийн их хувь нь эдийн засаг, улс төр, өдөр тутмын тогтвортой байдлын түвшин өндөр байгаа орнуудад ажиглагдаж байгаа нь гайхах зүйл биш юм. "Нийгмийн аюулгүй байдал дээшлэхийн хэрээр шашны итгэл үнэмшил суларч байх шиг байна" гэж Цукерман нотолж, зарим нийгэмд капитализм, иргэдэд технологи, боловсрол эзэмшүүлэх нь шашин шүтлэгийг сулруулдаг.

Итгэлийн хямрал

Япон, Их Британи, Канад, Өмнөд Солонгос, Нидерланд, Чех, Эстони, Герман, Франц, Уругвай - ердөө зуун жилийн өмнө эдгээр бүх оронд шашин шүтлэг маш их үүрэг гүйцэтгэдэг байсан бол одоо тэнд итгэгчдийн эзлэх хувь дэлхийн хамгийн доод түвшинд буурчээ. Эдгээр бүх мужууд нь боловсрол, нийгмийн хамгааллын өндөр хөгжилтэй тогтолцоотой, тэгш бус байдлын асуудлыг бодитой шийдвэрлэж, иргэд нь санхүүгийн хувьд чинээлэг байна. Шинэ Зеландын Окландын их сургуулийн сэтгэл судлаач Квентин Аткинсон "Ерөнхийдөө хүмүүс бэрхшээлээс бага айдаг."

Зургийн зохиогчийн эрх Гетти Зургийн тайлбар Йемений охид Рамадан дуусахад зориулж уламжлалт henna загвараар чимэглэсэн гараа үзүүлэв

Гэсэн хэдий ч итгэл үнэмшлийн хазайлт хаа сайгүй ажиглагдаж байгаа бөгөөд үүнд итгэгчдийн тоо маш олон хэвээр байна, жишээлбэл Бразил, Ямайка, Ирландад. "Нийгэм 40-50 жилийн өмнөхөөс илүү шашин шүтлэгтэй болсон цөөхөн газар байна" гэж Цукерман хэлэв. "Ганц үл хамаарах зүйл нь Иран байж магадгүй юм. Гэхдээ үл итгэгчид өөрсдийн итгэл үнэмшлээ нууж чаддаг тул тэнд бүх зүйл тийм ч энгийн байдаггүй. "

Хүн ямар нэгэн зүйлийн нэг хэсгийг илүү мэдрэх, түүний амьдрал бүхэлдээ дэмий хоосон биш гэдгийг ухаарах хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг

АНУ нь ерөнхий үзэл баримтлалд нийцэхгүй байна: энэ бол дэлхийн хамгийн баян орнуудын нэг боловч хүн амын шашин шүтлэгийн түвшин маш өндөр байна (хэдийгээр Pew судалгааны төвийн саяхны хийсэн судалгааны үр дүнгээс үзэхэд 2007-2012 онуудад өөрсдийгөө атейст гэж үздэг америкчуудын эзлэх хувь 1.6% -иас 2.4% хүртэл өссөн байна.

Гэсэн хэдий ч Канадын Ванкувер дахь Британийн Колумбийн Их Сургуулийн нийгмийн сэтгэл зүйч, "Big Gods" номын зохиолч Ара Норензаян "буурах" гэдэг нь "алга болно" гэсэн үг биш гэдэгт итгэлтэй байна. Бие махбодийн аюулгүй байдал нь харагдаж байгаагаас илүү түр зуурын шинжтэй байдаг. Бүх зүйл нэг минутын дотор өөрчлөгдөж болно: согтуу жолооч хайртай хүнээ дайрч, хар салхи хотыг сүйтгэж, эмч танд эдгэршгүй өвчин оношлох боломжтой. Ирээдүйд цаг уурын өөрчлөлт, байгалийн баялгаас болж манай гараг дээр байгалийн гамшиг тохиолдвол зовлон, бэрхшээл нь шашны мэдрэмжийг асааж болзошгүй юм.

"Хүмүүс зовлонгоос зайлсхийхийг хүсдэг. Гэхдээ боломжгүй бол ядаж үүний утга учрыг олоорой" гэж Норензаян тайлбарлав. "Яагаад ч юм шашин нь зовлонг бидний мэддэг иргэний үзэл санаа, итгэл үнэмшлээс хамаагүй илүү их утга агуулгатай болгодог."

Зургийн зохиогчийн эрх Гетти Зургийн тайлбар Хайян хүчтэй хар салхинаас зугтаж гарсан филиппинчүүдийн шашны цуваа

Энэ үзэгдэл нь эмнэлгийн тасаг болон дэлхийн гамшгийн бүсэд байнга ажиглагдаж болно. Жишээлбэл, 2011 онд оршин суугчид нь үл итгэгчид байсан Шинэ Зеландын Кристчурч хотод томоохон газар хөдлөлт болсон. Энэхүү эмгэнэлт явдлыг харсан олон гэрч гэнэт итгэл үнэмшилтэй болсон бол бусад улс оронд шашин шүтлэгийн түвшинд өөрчлөлт гараагүй байна. Гэсэн хэдий ч энэ журамд үл хамаарах зүйлүүд байдаг: жишээлбэл, Дэлхийн хоёрдугаар дайны дараа Японд итгэгчдийн тоо эрс буурсан. Гэсэн хэдий ч ерөнхийдөө Зукерманы ажигласнаар дэлхий ертөнцөд Кристчерч хотод ажиллаж байсан загвар давамгайлж байна. "Хэрэв аймшигт үйл явдлын гэрч болж хүн ихэвчлэн атейст болж хувирдаг бол бид бүгдээрээ шашингүй үзэлтэн байх байсан" гэж эрдэмтэн хэлэв.

Тэнгэрлэг оюун ухаан

Гэхдээ манай дэлхийн бүх гай зовлон гэнэт гайхамшигтайгаар зогсч, бид бүгд амар тайван, аз жаргалтай эдгэрсэн ч гэсэн шашин хаашаа ч эргэхгүй л байх болов уу. Учир нь хувьслын ховсдлын улмаас бидний төрөл зүйлийн мэдрэлийн сэтгэл зүйд Бурханд онцгой байр суурь эзэлдэг бололтой.

Зургийн зохиогчийн эрх Гетти Зургийн тайлбар Рабби Пурим баярын үеэр гүйлгэж уншдаг

Энэ үзэгдлийг ойлгохын тулд "давхар үйл явцын онол" -ыг судлах шаардлагатай байна. Энэхүү сэтгэлзүйн загварын дагуу хүн сэтгэлгээний хоёр үндсэн хэлбэртэй байдаг: систем # 1 ба систем # 2. Системийн No2 манай улсад харьцангуй саяхан хөгжсөн. Энэ бол нэг минут ч зогсохгүй юм шиг сэтгэгдэл төрүүлж, төлөвлөгөө гаргах боломжийг олгодог бидний дотоод дуу хоолой юм.

Үүний зэрэгцээ, систем # 1 нь зөн совин, зөн билэг, автоматжуулалт дээр суурилдаг. Эдгээр чадварууд нь түүний төрсөн газраас үл хамааран тухайн хүнд хөгжиж, амьд үлдэх механизмыг бүрдүүлдэг. №1 системийн ачаар бид ялзарсан махнаас дургүйцдэг бөгөөд төрөлх хэлээрээ эргэлзэлгүйгээр ярьж чаддаг бөгөөд нялх хүүхдүүд эцэг эхээ таньж, амьдрах, амьдрахгүйг ялгадаг. Энэ систем нь ертөнцийг илүү сайн ойлгож, байгалийн гамшиг, ойр дотны хүмүүсийн үхэл зэрэг санамсаргүй мэт үйл явдлуудын утга учрыг олохын тулд бүх зүйлийг эрэлхийлэх хандлагыг хариуцдаг.

Зургийн зохиогчийн эрх Гетти Зургийн тайлбар Банди Чхор Дивас буюу Дивали наадмын үеэр Энэтхэгийн сикхүүд лаа асаадаг

Зарим судлаачид # 1 систем нь энэ ертөнцийн аюулын хооронд маневр хийж, түншүүд олоход тусалдаг төдийгүй шашны хөгжил, тархалтад түлхэц өгдөг гэж зарим судлаачид үздэг. Жишээлбэл, системийн дугаар 1-ийн ачаар бид зөн совингоороо амин чухал энергийн талаарх ойлголтыг олж авдаг. Хэдэн мянган жилийн өмнө энэ хандлага нь далд аюулаас зайлсхийхэд тусалсан байх.Арслан өвсөөр нуугдах, эсвэл бут руу мөлхөх могой. Гэхдээ энэ нь биднийг үл үзэгдэгч бодисууд байдаг гэж үздэг.Энэ нь хүмүүсийг хамгаалдаг буянтай бурхан эсвэл ган гачгийг шийтгэл болгон илгээдэг эргэлт буцалтгүй өвөг дээдэс эсвэл бүрэнхийд нуугдаж буй мангас юм.

Нэмж дурдахад, №1 систем нь байгаа бүх зүйлийг давхар ойлгоход хувь нэмэр оруулдаг тул бие махбодь, оюун санааг нэг цогц байдлаар авч үзэх нь бидэнд хэцүү байдаг. Энэ хандлага нь нэлээд эрт илэрдэг: бага насны хүүхдүүд, тэдний соёлын орчноос үл хамааран тэдний сүнсний үхэшгүй байдалд итгэх хандлагатай байдаг. Тэдний мөн чанар, зан чанар нь төрөхөөс өмнө хаа нэгтээ байсан бөгөөд үргэлж оршин байх болно гэдэгт тэд итгэлтэй байдаг. Энэхүү ойлголт нь өргөн тархсан олон шашинд амархан нийцдэг эсвэл бүтээлчээр дахин эргэцүүлсний үр дүнд шинэ анхны үзэл баримтлалыг бий болгох үндэс суурийг бий болгодог.

Зургийн зохиогчийн эрх Гетти Зургийн тайлбар Чхат баярын өмнөхөн хинду шашинтай эмэгтэй

"Скандинавын шашингүй үзэлтэй нэгэн сэтгэл судлаач, түүний гурван настай охин саяхан түүн дээр хэрхэн ойртож очоод" Бурхан үргэлж хаа сайгүй байдаг "гэж хэлэв. Охин хаана ийм бодол төрснийг эхнэртэйгээ хамт ойлгохгүй байсан" гэж Жастин Барретт хэлэв. , АНУ-ын Калифорниа мужийн Пасадена хот дахь Бүрэн теологийн семинарын Хүний хөгжил цэцэглэлтийн төвийн захирал, Байгалийн төрөлтөд итгэгчид номын зохиогч. өндөр настай эмэгтэйТиймээс эдгээр санааг Лютераны тахилч нар түүнд суулгасан байх магадлал багатай юм. "

Шашин шүтлэгээс ангижрахын тулд хүний \u200b\u200bмөн чанарыг өөрчлөх хэрэгтэй болно "Хөгжил цэцэглэлт" хүний \u200b\u200bхөгжлийн төвийн тэргүүн Жастин Барретт.

Дээрх бүх шалтгааны улмаас олон эрдэмтэд шашин нь "хүний \u200b\u200bтанин мэдэхүйн чиг хандлагын дайвар бүтээгдэхүүн" болж үүссэн гэж үздэг гэж Жоржиа мужийн Атланта дахь Эмори их сургуулийн Тархи, оюун ухаан, соёлыг судлах төвийн захирал Роберт Маккули хэлэв. Шашин яагаад байгалиас заяасан боловч шинжлэх ухаан нь тийм биш юм. "- Шашин бол хөгжих явцдаа хүмүүсийн эдгээр байгалийн чадварыг ашиглаж, ашиглаж эхэлсэн соёлын систем юм."

Зуршил бол хоёр дахь шинж чанар юм

Шашингүй үзэлтнүүд энэ бүх соёл, хувьслын ачаа тээшнээс салах ёстой. Хүн ямар нэгэн том зүйлийн нэг хэсгийг мэдэрч, түүний амьдрал бүхэлдээ дэмий хоосон биш гэдгийг ойлгох хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Бид ойлгохгүй байгаа бүх зүйлийн утга, тайлбарыг хайж байна. Норензаян "Боловсрол эзэмшиж, шинжлэх ухаанд элсэж, шүүмжлэлтэй сэтгэж сурснаар хүмүүс зөн совиндоо итгэхээ больж магадгүй юм." Гэхдээ зөн совинг үүнээс холдохгүй. "

Зургийн зохиогчийн эрх Гетти Зургийн тайлбар Азербайжаны мусульманчууд Рамадан дуусахаас өмнө залбирдаг

Нөгөөтэйгүүр, шинжлэх ухаан - хүрээлэн буй ертөнцийг танин мэдэхийн тулд олон шашингүй үзэлтэн ба үл итгэгчид нэвтрүүлдэг тогтолцоог танин мэдэхүйн хувьд ойлгоход тийм ч хялбар биш юм. Шинжлэх ухаан нь №1 системийн гажуудлыг засах зорилготой юм. Хэдийгээр бид өөрсдийгөө хэзээ ч мэдэрдэггүй ч гэсэн дэлхий эргэлддэг гэдгийг бид энгийн зүйл гэж үзэх ёстой. Бид хувьсал нь огт хайхрамжгүй ханддаг бөгөөд орчлон ертөнц нь эцсийн зорилго, хийцтэй байдаггүй гэсэн санаатай эвлэрэх ёстой. Шинэ эмпирик өгөгдлийг цуглуулж, туршиж үзэхэд бидний ойлголт дахь үнэн үргэлж өөрчлөгдөж байгааг бид андуурч, нэг талыг баримталдаг гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх нь амаргүй байдаг - энэ бүхэн нь шинжлэх ухааны үндсэн урьдчилсан нөхцөл юм.

Хүн төрөлхтөн байгаль орчны хямрал, дэлхийн цөмийн дайн эсвэл сүүлт одтой зайлшгүй мөргөлдөх дөхөж ирмэгц тэр даруй Бурханыг санах болно

"Танин мэдэхүйн үүднээс авч үзвэл шинжлэх ухаан нь байгалиас заяасан шинжгүй зүйл юм. Ийм учраас энэ нь бидэнд маш хэцүү байдаг" гэж Макколи тайлбарлаж байна. "Үүний зэрэгцээ бид ихэнх тохиолдолд шашны талаар сурах шаардлагагүй болно. Бид энэ бүхнийг аль хэдийн мэдэж байгаа. "

"Теологийн үндэслэл нь хамгийн бага эсэргүүцлийн зам гэдгийг нотолж байна" гэж Барретт нэмж хэлэв. "Шашин шүтлэгээс ангижрахын тулд та хүний \u200b\u200bмөн чанарыг өөрчлөх хэрэгтэй болно." Энэхүү гайхалтай биологийн шинж чанар нь Америкчуудын 20% нь ямар ч сүм хийдтэй холбоогүй ч тэдний 68% нь Бурханд итгэсээр байгаагаа хэлдэг бөгөөд 37% нь өөрсдийгөө сүнслэг хүмүүс гэж үздэг болохыг тайлбарлаж магадгүй юм. Зохион байгуулалттай шашин шүтдэггүй ч гэсэн тэд ертөнцийг ямар нэгэн дээд хүч эсвэл хүчээр удирддаг гэдэгт тэд итгэлтэй байдаг.

Зургийн зохиогчийн эрх Гетти Зургийн тайлбар Буддын шашны лам хуврагууд Камбожийн Трайлеак Сампа сүм рүү явж байна

Үүнтэй адил дэлхийн олон хүмүүс өөрсдийгөө Бурханд итгэдэггүй гэдгээ илэн далангүй мэдэгддэг, гэхдээ тэр үед сүнс, зурхай, телепатид итгэх гэх мэт мухар сүсэгт автдаг. "Скандинавын орнуудад ихэнх хүмүүс Бурханд итгэдэггүй гэж хэлдэг. Үүний зэрэгцээ мухар сүсэг ба ер бусын зүйлийг сонирхох нь тэнд ер бусын болсон" гэж Норензаян хэлэв. Нэмж дурдахад, үл итгэгчид ихэвчлэн "шашны орлуулагч" гэж тооцогдох зүйл болох спортын багуудын дэмжлэг, иог, байгаль эхтэйгээ ойр байх гэх мэт зүйлсэд өөрсдийгөө олж, харгалзах үнэт зүйлсийн системд найддаг. Үүнийг батлахын тулд хар ид шид АНУ-д түгээмэл болж, харийн шашин шүтлэг нь Их Британид хамгийн хурдацтай хөгжиж буй шашин болжээ.

Үл итгэгчдийн шашны туршлага бусад ер бусын байдлаар илэрч болно. Хүний хөгжил цэцэглэлтийн төвийн антропологич Райан Хорнбек жишээлбэл, зарим хятад тоглогчдын хувьд World of Warcraft онлайн тоглоом нь оюун санааны ач холбогдолтой болж эхэлснийг батлав. "Энэхүү тоглоом нь манай орчин үеийн нийгэмд байхгүй ёс суртахууны зарим шинж чанарыг хөгжүүлэх боломжийг олгож байгаа бололтой" гэж Барретт хэлэв. - Хүмүүст теологийн тусгал хийх тодорхой орон зай байгаа юм шиг санагддаг бөгөөд хэрэв үүнийг шашнаар дүүргээгүй бол энэ нь гэнэтийн байдлаар илэрсэн. "

Бүлгийн гишүүнчлэл

Түүнээс гадна шашин нь бүлгийн доторх эв нэгдэл, хамтын ажиллагааг дэмжинэ. Урвагчдыг манаж байгаа бүхнийг чадагч Бурхан (эсвэл бурхад) шийтгэх аюул заналхийлж байсан нь эртний нийгэмд дэг журам сахиулахад тусалсан байх. "Энэ бол дээрээс шийтгэх таамаглал юм" гэж Аткинсон тайлбарлаж, "Хэрэв хүн бүхэн энэхүү аюул заналхийлэлд бодитой итгэж байгаа бол энэ нь бүлгээрээ ажиллах болно."

Зургийн зохиогчийн эрх Гетти Зургийн тайлбар Тайландад болсон цагаан хоолны фестивальд итгэгч

Хүмүүсийн аюулгүй байдал, зовлон шаналал нь шашинд илүү хатуу ёс суртахууны хуулийг бий болгох боломжийг олгодог. Саяхан Шинэ Зеландын Веллингтон хотын их сургуулийн Жозеф Булбулия болон түүний мэргэжил нэгтнүүд дэлхийн 600 орчим уламжлалт нийгэмлэгийн итгэл үнэмшлийн тогтолцоонд дүн шинжилгээ хийж, цаг агаарын нөхцөл байдал тийм ч таатай бус, эсвэл байгалийн гамшигт үзэгдлийн эрсдэлтэй газарт хатуу шашин хөгжсөн гэж дүгнэжээ. Үүний шалтгаан нь юу вэ? Ийм нөхцөлд хөршдөө туслах нь амьдрал, үхлийн асуудал болж хувирч, шашин нь нийгмийн амьдралын үнэт хэрэгсэл болдог.

"Энэ нь хувьслын явцад маш хурдан гарч ирсэн, өөр өөр соёлд бат бэх суурилсан бүх зүйлийг хамарсан ийм үзэгдэлтэй тулгарахад гол тайлбар нь хүмүүсийн хоорондын харилцан үйлчлэлийг бий болгох шаардлагатай болсон юм" гэж Булбулиа хэлэв.

Эцэст нь шашны тархалтыг энгийн математикаар тайлбарлаж байна. Олон янзын соёл иргэншилд шашин шүтлэгтэй хүмүүс үл итгэгчдээс илүү олон хүүхэдтэй болох хандлагатай байдаг. "Үүнийг нотлох олон баримт бий" гэж Норензаян хэлэв. "Илүү ортодокс гэр бүлд итгэгчдийн дунд ч гэсэн төрөлт илүү либерал төрөлтөөс өндөр байдаг." Шашин шүтлэгийг өөрсдөө тодорхойлох үүднээс хүүхдүүд ихэвчлэн эцэг эхийнхээ мөрийг дагадаг гэдгийг харгалзан үзвэл манай гариг \u200b\u200bдээр дан ганц иргэний нийгэм байгуулагдах магадлал багатай гэж хэлж болно.

Бат итгэл

Эдгээр бүх шалтгааны улмаас - сэтгэл зүй, мэдрэл, түүх, соёл, өдөр тутмын мэргэжилтнүүд шашин хэзээ ч устахгүй гэж шинжээчид үзэж байна. Шашин нь айдас эсвэл хайр дээр суурилдаг эсэхээс үл хамааран хүмүүсийн оюун санаанд бат бэх суудаг. Хэрэв тийм биш байсан бол ямар ч шашин удаан хугацаанд оршин тогтнохгүй байсан.

Христэд итгэгч, мусульман, хинду болон бусад бүх бурхдыг эс тооцвол мухар сүсэг, сүсэг бишрэл нь ердийн үзэгдэл хэвээр байх болно. Гэхдээ ганц хоёр гамшиг тохиолдвол үүнээс ч илүү албан ёсны шашны тогтолцоо удахгүй болно. "Шилдэг иргэний төр ч гэсэн иргэдээ бүх зүйлээс хамгаалж чадахгүй" гэж Маккули хэлэв. Хүн төрөлхтөн экологийн хямрал, дэлхийн цөмийн дайн эсвэл сүүлт одтой мөргөлдөх зайлшгүй мөргөлдөөний ирмэгт тулмагц Бурханыг шууд санах болно.

"Хүмүүст зовлон шаналал, тайвшралын үед тайтгарал хэрэгтэй байдаг. Амьдрал үхлээр төгсдөггүй, зарим үл үзэгдэгч амьтад тэдэнд хайртай гэдгийг олон хүн ухаарах хэрэгтэй" гэж Цукерман хэлэв. "Үргэлж итгэгчид байх болно. Хэрэв би гайхахгүй бол тэд олонх хэвээр байх болно. "

18.09.11 Дэлхийн ядаж хөгжингүй, соёлжсон гэгддэг орнуудад итгэгчдийн тоо цөөрч байна. Өөрсдийгөө бурхангүй гэж тунхагладаг хүмүүсийн тоо жилээс жилд нэмэгдэж байна.

Ийм үр дүнг АНУ-ын баруун хойд их сургуулийн Даниэл Абрамс, Аризонагийн их сургуулийн Ричард Вайнер нараар удирдуулсан Америкийн хэсэг эрдэмтэд сүүлийн зуун жилийн статистик мэдээлэлд дүн шинжилгээ хийж олж авсан юм. Судлаачид энэ тухай саяхан Даллас хотод болсон Америкийн Физик Нийгэмлэгийн бага хурлын үеэр мэдээлэв.

Статистикийг АНУ, Канад, Шинэ Зеланд, Австрали болон Европын хэд хэдэн оронд цуглуулсан. Бүгдээрээ атейст үзэлтнүүд л тогтвортой үржиж байсан нь тогтоогдов. Тэдний ихэнх нь одоо АНУ, Голландад байдаг - 40 орчим хувь. Гэхдээ 60 гаруй хувь нь атеист үзэлтэй Чех улс энэ утгаараа тэргүүлж байна.

Шашин шүтлэгийн эсрэг үзлийг тайлбарлахын тулд эрдэмтэд энэрэнгүй математикт ханджээ. Тэд энгийн таамаглалаар зэвсэглэн нөхцөл байдлыг дууриахыг оролдов. Үүнд: хүмүүс нийгмийн бүлэгт элсэх хандлагатай байдаг бөгөөд гишүүнчлэл нь тэдэнд хамгийн ашигтай санагддаг. Жишээлбэл, хэн нэгэн нь энэ бүлгийн олон тооны төлөөлөгчдийг ажиглаж, Бурханд залбирах, шүтэх нь сүнслэг эсвэл материаллаг шалтгаанаар маш их ашиг тустай болохыг ойлгосноор итгэгч болдог.

Үүнтэй ижил төстэй байдлаар хүмүүс хэд хэдэн сонголт байвал аль хэлээр ярихаа шийддэг гэж Вайнер тайлбарлав. Перу хэлээр: испани хэлээр эсвэл эх хэлээр - Quechua эсвэл Aymara. Сүүлийнх нь аажмаар устаж үгүй \u200b\u200bболж байна, учир нь тэдний тухай мэдлэг нь ямар ч ноцтой ашиг тус өгөхгүй.

Үүнтэй адилаар зарим хүмүүс намын харьяаллын асуудлыг шийддэг. Тэд зүгээр л хамгийн нөлөө бүхий нэгийг нь сонгодог бөгөөд тодорхой үзэл баримтлалд итгэх итгэлээр удирддаггүй. Үүнтэй ижил нөхцөл байдал шашинтай холбоотой болж байна.

Абрамс, Вайнер нарын хэлснээр хүмүүс шашны ашиг тус улам бага болж байна гэж үздэг. Ойрын ирээдүйд энэ нь итгэгч үлдэхгүй болоход хүргэх нь дамжиггүй.

Ирж буй атеизмын эриний цорын ганц нотолгоо нь статистик биш юм. Урьдчилан таамаглал нь математик загвараар (шугаман бус динамик дээр суурилсан) дэмжигддэг бөгөөд энэ нь түүнтэй бараг бүрэн тохирч байгааг харуулдаг. Энэ бол онолоор тооцоолсон хүмүүсийн итгэл үнэмшлээс татгалзсан тоо нь бодит хүнтэй бараг давхцаж байв.

Гэсэн хэдий ч: эрдэмтэд үнэнийг тэдэнд илчилсэн гэж шаарддаггүй. Тэд хүрээлэн буй ертөнц нь түүнд нийцэж байгаа мэт томъёонуудаас илүү төвөгтэй байж болохыг хүлээн зөвшөөрдөг.

Үгүй ... Бурхан хэрэгтэй хэвээр байна

Бурханыг эрэлхийлэх, итгэлийн шинжлэх ухааны үндэс суурийг тавихад эрдэмтдийг тогтмол дэмжиж байдаг Жон Темплтон шашны сан 2008 онд хүмүүс яагаад шашин шүтэх болсон шалтгааныг олохын тулд 2 сая фунт стерлинг (3 сая гаруй доллар) хандивлажээ. Энэ мөнгийг Оксфордын их сургуулийн алдарт сэтгэл судлаач Жастин Барретт янз бүрийн орны олон хамт олонтой хамт эзэмшиж байна.

"Хүмүүс яагаад Бурханд итгэдэг вэ?" Гэсэн төвөггүй гарчигтай төсөл. гурван жилийн хугацаатай хийгдсэн. Өөрөөр хэлбэл, өнөөгийн 2011 онд эцсийн дүгнэлтийг хүлээж болно. Гэхдээ урьдчилсан хүмүүс үе үе гарч ирдэг. Эдгээр нь Абрамс, Вайнер нарын атеист математиктай зөрчилддөг. Шашин шүтлэг хэрэгтэй гэдгийг нотлох олон мэдээлэл бий.

Нэг итгэлээр нэгдсэн, илүү тууштай

Барретттай хамтран төсөл боловсруулж буй Канадын сэтгэл судлаач Ара Норензаян, Британийн Колумбийн Их сургуулийн Азим Шариф нар шашны хүмүүс амьдралд илүү дасан зохицдог гэж үздэг. Ялангуяа түүний хүнд хэцүү байдалд. Эцсийн эцэст итгэл тэднийг нэгтгэдэг. Ойр дотны хүмүүс харилцан туслалцаа үзүүлэх замаар хүчтэй байдаг. Энэ нь тэдэнд хүнд хэцүү цаг үеийг даван туулах магадлал өндөр гэсэн үг юм. Тиймээс тэдний "шашны ген" -ийг өвлөн уламжлах.

Үүний үр дүнд хувьсал хувьсал нь бараг бүх хүн Бурханд итгэх итгэл үнэмшилтэй болоход хүргэсэн. Энэ бол эрдэмтдийн санаа бодол юм. Тэд 19-р зуунд АНУ-д үүссэн олон хаалттай нийгэмлэг, нийгэмлэгийн харьцуулсан дүн шинжилгээ хийж үүнийг олжээ. Тэдгээрийн дотор шашны болон иргэний үзэл хоёулаа байсан, жишээлбэл, коммунизмын үзэл санаанд суурилсан байв. Шашны нийгэмлэгүүд дунджаар илүү удаан оршин тогтнодог болсон (диаграммыг үзнэ үү).

Шашин бол Ара Норензаян хэлэхдээ нийгэмд үнэнч байх, нийгмийн төлөө хувийн ашиг сонирхлоо золиослоход бэлэн байх зэрэг зарчмуудыг нэгтгэдэг. Нэмж дурдахад шашны (гэхдээ иргэний бус) нийгэмлэгийн оршин тогтнох нь дүрмийн хатуу чанд байдлаас шууд хамаардаг. Нийгэмлэг гишүүддээ илүү их хязгаарлалт тавьж, илүү төвөгтэй зан үйл хийх ёстой байсан нь удаан оршин тогтнодог байв. Энэ нь хувьслын хувьд ашигтай байдаг.

Үл үзэгдэх удирдагчийг шүтэх нь дэг журмыг сахиулдаг

Сент-Луис дахь Вашингтоны Их сургуулийн Францын антропологич Паскаль Бойер хүний \u200b\u200bсэтгэлгээний бас нэг онцлог шинж чанарыг бид тэмдэглэж, шашны үзэл санааг туйлын сайн хүлээж авдаг. Энэ бол одоогоор байхгүй байгаа хүмүүст дуулгавартай дагах чадвар юм. Үүнгүйгээр томоохон зохион байгуулалттай нэгдэл оршин тогтнох боломжгүй байв.

Хүмүүс үүргээ зөвхөн удирдагч эсвэл эцэг эхийнхээ дэргэд л гүйцэтгэдэг бол шаталсан зохион байгуулалттай овогт ямар дараалал байж болох вэ? гэж доктор Бойер асуув. - Ирээгүй хүний \u200b\u200b“хамгийн тохиромжтой дүр төрх” -тэй харилцаагаа хадгалах чадвар нь дэг журам сахиулах, олон нийтийн дүрмийг дагаж мөрдөх боломжийг олгодог хамгийн ашигтай дасан зохицол юм.

Ихэнх соёл иргэншилд бусад ертөнцийн хүмүүс - бурхад хүмүүсийн зан байдлыг "дагадаг". Энэ нь тэд байхгүй удирдагч эсвэл эцэг эхийн үүргийг гүйцэтгэдэг гэсэн үг юм.

НИЙТ

Эрдэмтэд өнгөрсөн үеийн олон нийтийн жишээн дээр үндэслэн шашин шүтлэг хэрэгтэй гэж үздэг. Гэхдээ бид бусад хандлагыг тодорхой дурдсан өөр цаг үед амьдарч байна. Хүмүүс, ялангуяа барууны ертөнцөд шашин шүтлэгийн утга учрыг олж харахаа больжээ. Тэд итгэлээ орхино. Тэд нэгдмэл байдлаа нэгэн зэрэг алддаг уу? Зовлон бэрхшээлийг тэсвэрлэх чадвартай юу? Тэд зөвхөн итгэл нь улам хүчирхэгждэг хүмүүст ялагдахгүй байна гэж үү? Эрдэмтэд эдгээр асуултын хариуг хараахан өгөөгүй байна.

BTW

Хүнээс олж илрүүлсэн "Бурханд итгэх генүүд"

Генетикийн бүтэц, хорт хавдрын эсрэг тэмцэх үндэсний хүрээлэнгийн захирал Дин Хаммер бурханд итгэх итгэл нь бурханлаг хүч чадлын нөлөөгөөр бий болсон сүнслэг гэгээрэлээр өдөөгддөг гэсэн шашны итгэл үнэмшилд эргэлзэж байв. Энэ бүхэн нь тархины тусгай цахилгаан импульсийн тухай байв. Гэхдээ ялангуяа тэдгээрийг хариуцдаг генүүдэд байдаг.

Эрдэмтдийн судалгаагаар гүн гүнзгий шашин шүтлэгтэй хүмүүсийн бие махбодид VMAT2 гэж нэрлэдэг ген байдаг нь тогтоогджээ. Мөн шашингүй үзэлтнүүдэд ийм ген байдаггүй.

Энэ нь атеистууд мутантууд болж хувирдаг.

ДНХ-ийн шинжилгээнд хамрагдсан 2000 гаруй хүнийг судалсны үндсэн дээр ийм жигшмээр дүгнэлтийг хийжээ.

Хаммерын хэлснээр Христэд итгэгчид "Бурханд итгэх ген" -ийг Есүс Христээс, харин мусульманчууд Мухаммедээс өвлөж авах боломжтой юм. Гэсэн хэдий ч эмч генийг нь лалын шашинтнууд өвлөж авах боломжтой байсан Бошиглогч Мухаммед болон Буддын шашинтнуудад зохих удам угсаа гардуулж өгсөн Буддаг дурсдаг. Хэдийгээр эдгээр хүндэтгэлтэй хүмүүс бурхад биш байсан.

Хаммерын логикийг дагаж, Сатанистууд чөтгөрийн генийг өвлөж авсан, харь гаригаас харь гаригийнханд итгэдэг хүмүүсийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Дэмий юм шиг байна. Хэдийгээр энэ нь VMAT2 нь бүх нийтийн өмчтэй бөгөөд ерөнхийдөө сүнслэг, ид шидийн хүсэл эрмэлзлийг сэрээдэг.

Миний судалгаа, - Хаммер зөвтгөдөг, - Бүхнийг Чадагч гэдэгт итгэх итгэлийг бууруулдаггүй. Эсрэгээрээ "Бурханд итгэх ген" оршин тогтнодог нь энэ генийг хүнд "бэлэглэсэн" Бүтээгчийн суут ухааныг дахин нотолж байна.

Тэгвэл одоо юу болж байна вэ? Хэрэв итгэгчдийн тоо буурвал энэ ген хаашаа явдаг вэ? Мутацийн шалтгаан юу вэ? Энэ нь тамын хүчний явуулга биш гэж үү?

Шинэ шашин. Шашин хэзээ нэгэн цагт алга болох уу? Шинэ шашин яагаад олов?

Бүх бошиглогчид нэг шашныг шүтдэг байсан бол одоо яагаад олон янзын итгэл үнэмшил байдаг вэ?

Зарим жишээг энд оруулав.

Яагаад бурхангүй үзэлтнүүд гарч ирдэг вэ?

Итгэлийн хямрал

Бурханы оюун ухаан

Салахад хэцүү зуршил

Бүлэг

Тогтвортой итгэл

Итгэлийн хямрал

Тэнгэрлэг оюун ухаан

Зуршил бол хоёр дахь шинж чанар юм

Бүлгийн гишүүнчлэл

Бат итгэл

Үг үсгийн алдааг мэдээлэх

Манай редакторт илгээх текст:

Таны сэтгэгдэл (заавал биш):