Христийн төрөлтийн сүмийн цагийн хуваарийн хавсралт. Оросын сүм хийдүүд

Бүгдээрээ сайн уу. Таны бодлоор энэ балгас юу вэ? Хачирхалтай нь энэ хуучин сүмХристийн төрөлт. Харамсалтай нь тэд үүнийг нураах гэж байсан. Тийм ээ, тийм ээ, сүм хийдийг дэлбэлсэн эрин үе алс холын өнгөрсөнд шингэсэн мэт санагдаж байна. Гэхдээ бүх зүйлийн талаар илүү дэлгэрэнгүй.

Энд би түүний түүхийн талаар ярилаа. Сүмийг маш сайн зодож, новшнууд, апсис, тахилын ширээний хэсгийг бүрэн нураажээ.


Зураг 2.

Одоо жаахан түүх. Хувьсгалаас өмнө эдгээр газруудад Слобода Придача байрладаг байв. Энд, 18 -р зууны хоёрдугаар хагаст Тулиновын үйлдвэрчдэд хамаарах даавууны үйлдвэрүүд баригджээ. 1857 онд ажилчдын бослогын дараа Тулиновын өв залгамжлагч Вигел эдгээр газрыг цэргийн хэлтэст зарсан бөгөөд бүх дүүрэгт алдартай дисбат энд байрладаг байв.
Нэмэлт нь хотын төвөөс нэлээд алслагдсан бөгөөд Воронеж гол дээгүүрх Чернавскийн том гүүр, суваг дээгүүр хэд хэдэн гүүр, жижиг усан сан бүхий нэг ба хагас километр урт далангаар холбогдсон байв. Сүүлчийн гүүр нь Придачиагийн ойролцоо, бага зэрэг өндөрлөг газар байрладаг байв.
Хотын захын суурин газруудын дунд Придача нэлээд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. 1909 онд энд 5011 хүн амьдарч байсан бөгөөд нутгийн захиргаатай волост засгийн газар байжээ. Энэхүү суурин нь 1930 оны хувьсгалын дараа л хотын нэг хэсэг болжээ.

Сүмийн хувьд төрөлтийн сүм нь модон байсан ч 1680 оноос хойш оршин тогтнож ирсэн. 100 жилийн турш энэ нь эвдэрч сүйрч, оронд нь 1795 онд чулуу босгосон байна.


Зураг 3.

Хагас зууны дараа энэ сүм санваартнуудад бас давчуу, жижиг мэт санагдаж байв. "Маш үзэсгэлэнтэй архитектур" -ын шинэ чулуун сүмийг 1856 оны намар дуусгажээ. Ариун сүм олон хүний ​​суудалтай болсон: суурингийн өргөн уудам хэсэг нь тэдэнд зориулсан хувийн тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчид, баяр ёслолуудыг хийхийг хүсдэг байв. Хоолны газарт Евангелист Жон теологич Жон, ариун гайхамшгийн ажилтан Мирликийн нэрэмжит сүм хийдүүд байв. Гол тахилын ширээний хамт Радонежийн лам Сергиусын нэрэмжит хажуугийн тахилын ширээнүүд, ариун агуу алагдагс Теодор Стратилатс байв. Энэхүү сүүлчийн сүм нь 1880 -аад онд гарч ирсэн.

Гоо үзэсгэлэн, эр зориг, оюун ухаанаараа алдартай Грек Теодор нь Понтусын Heraclea мужийн захирагч, захирагч байв. Дагагч болох шинэ шашин, тэр Христийн шашныг хичээнгүйлэн түгээсэн. Теодор хаан Лициниусын хавчлагад өртөж, 2 -р сарын 8 -нд хүнд тамлан зовоосны дараа "илдээр толгойг нь таслав". Хожим нь Византийн эзэн хаан Жон Цимискэсийн үед 10 -р зууны төгсгөлд гэгээнтний дурсгалыг Константинополь руу шилжүүлж, түүний нэрэмжит гайхамшигтай сүм хийд босгов. Войводын Евхаитын төрсөн газрыг Теодорополис гэж нэрлэжээ. Гэгээн Теодор Стратилат нь Ортодокс хуанлигаар цэргүүдийн ивээн тэтгэгчдийн нэгээр дамждаг байв.

Гар урчуудын сууринд байрладаг хотын захын сүм нь Воронеж дахь сүм хийдүүдээс ялгаатай байв: 66 акр газар дээрээс гадна хоёр дархан, чулуун дэлгүүртэй байв. Дашрамд хэлэхэд ойролцоох хажуугаар өнгөрөх гудамжийг Кузнечная гэж нэрлэдэг байв. Гар урлалаас олсон орлого нь шашны ажилтнуудыг арчлах, мөн дөрвөн зуун рублийн бага хөрөнгийн хүүгийн зардалд зарцуулжээ. Үнэхээр хөдөөгийн нэгэн сүмийн тахилч "Та зөв шударга хүмүүсийн хөдөлмөрөөр чулуун танхим хийж болохгүй" гэсэн алдартай үгийг амьдралаараа зөвтгөсөн юм.
1896 онд сүмийн ойролцоо чулуун нэг давхар сургууль барьжээ.


Зураг 4.

Епаркийн шастируудад сүмийг 1847 онд тэмдэглэжээ: 2 -р сарын 16 -нд Новочеркасск хотоос ирсэн шинэ хамба лам хамба Игнатий (Семенов) -аас ирсэн ёслолын ёслол, гайхамшигтай залбирлыг энд угтав. Хоёрдахь тохиолдол: 1898 оны 12 -р сарын 6 -нд Воронежийн семинарын зургадугаар ангийн сурагч бидэнд мэдэгдэхгүй хэвээр үлдэж, Эзэн хааны нэр өгсөн өдөр ном айлдав. Энэ үйл явдлыг ердийн зүйл гэж хэлэх нь зүйтэй болов уу, гэхдээ нэг л зүйлийг дурдаагүй бол: номлолыг тухайн үед манай хотод амьдарч байсан Оросын нэрт сэтгэгч Николай Федорович Федоров (1829-1903) зохиосон болно.

Зохиогч түүний бичвэрийг "Воронежийн епаркийн сонин" -д нийтлэх болно гэж таамаглаж байсан боловч ийм зүйл болоогүй юм. Номлол нь "тайвшруулах" тухай байсан нь зөвхөн мэдэгдэж байна: 1898 оны 8 -р сард хааны засгийн газар Европыг зэвсэг хураах санаачилга гаргажээ. Гүн ухаантан II Николас ирэх онд сонгосон чиглэлд дараагийн алхмуудыг хийж чадна гэж найдаж байв. Дашрамд хэлэхэд Николай Федоровын захидал харилцаанаас тэр өдөр тэр сүм дэх бурханлиг үйлчлэлд байсан нь тодорхой байна. Придач дээрх Христийн мэндэлсний сүм нь агуу оросын нэртэй холбоотой дурсгалын газруудын нэг болжээ.


Зураг 5.

Димитровагийн гудамжийг өмнө нь Большак эсвэл Большакийн зам гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд тэр үеийн "Москвагийн хурдны зам" дэргэдүүр өнгөрч байсан бөгөөд хүмүүс өмнөд хэсгээс Воронеж руу аялахад хамгийн түрүүнд 30 метрийн хонхны цамхаг бүхий Христийн мэндэлсний сүмийг харжээ. Воронежийн тал нутгийн дэвсгэр дээр өссөн.
Энэхүү сүм нь хотын нэг төрлийн айлчлалын карт байсан хэдий ч хуучин хүмүүсийн зураг, гэрэл зураг өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байна. BWF -ээс олсон, Камрад Муравигийн хийсэн энэ зураг л байна. Мөн энэ нь маш хийсвэр зүйл юм.

Зураг 6.

Хувьсгалын дараа сүм хаагдсан. Үүнийг клуб-театр болгон сэргээн босгосон бөгөөд энэ нь удаан хугацаанд байгаагүй бөгөөд сүмийн барилгыг үйлдвэрийн хэрэгцээнд зориулан ашиглалтад оруулжээ. 1941 онд уг барилгыг ээрэх үйлдвэр болгон өөрчилж, их засвар хийжээ. Хоолны газрын дээд шат, хонхны цамхгийг нураажээ. 1944 оны 5 -р сараас хойш сүмийн барилгыг 16 -р үйлдвэрийг сэргээж байсан Германы олзлогдогсдын дотуур байр болгон ашиглаж байжээ. Дайны дараа сүмийн барилга нь Автозапчаст үйлдвэрийн цех байсан бөгөөд 90-ээд оны үед энд өнгөт металл цуглуулах цэг байжээ.

Тиймээс бидний өмнө портикогийн үлдэгдэл байна.


Зураг 7.

Гэхдээ бидний өмнө Воронеж хотын хүндэт иргэн, худалдаачин Анкидиновагийн булшны чулуу байдаг. Ийм хайхрамжгүй байдлаар булшны чулууг зүгээр л хаячихсан. Ядаж байхад хэсэг хэсгээр нь хагалан бутраагүй. Анкидиновын гэр бүл бол нэгэн цагт алдартай худалдаачид, урлагийн ивээн тэтгэгчид байв. Тэдний дэлгүүрүүд ойролцоогоор Хуучин Большевик гудамжинд байрладаг байв.


Зураг 8.

Зураг 9.

Дашрамд дурдахад, зүүн хойд талд байрлах сүмийн хажууд Придаченскийн оршуулгын газар байжээ. Сүмийн нутаг дэвсгэр дээр хашааны дор Острогожскийн хамба лам Андрей Федоров, христ шашинтай лалын шашинт турк ахлагч Авраами нарыг оршуулжээ. Хувьсгалаас өмнө тэдний булш бүрэн бүтэн байсан.
Придаченскийн оршуулгын газар хувьсгалын дараа ч байсаар байв. 1920-1930 -аад онд Воронеж дахь Чугуновское, Новострожеское оршуулгын газруудыг хааж, Коминтерновскийн оршуулгын газар хараахан ажиллаагүй байхад хотын бүх хүмүүсийг энд оршуулжээ.
1960 -аад онд энд оршуулгын газарт дизайны хүрээлэн байгуулж, булшнуудыг нурааж, булшны чулуу алга болж, оршуулгын газар дээр барилгын нүх ухжээ. Анкидиновагийн булшны чулуу нь энэ хуучин оршуулгын газрыг санагдуулдаг цорын ганц зүйл байж магадгүй юм. Миний 2012 онд авсан хуучин зураг энд байна.

Зураг 10.

Сүмээс холгүй ийм давхрыг олжээ. Энэ нь юу вэ, юунаас үүссэн нь нууц хэвээр байна.


Зураг 11.

Зураг 12.

Гэнэт! Яг "сүмийн" төмөр замын үүдэнд!


Зураг 13.

Ингэж л тэд дотогшоо орж, сохроор төгсдөг.


Зураг 14.

Хуучин хонгилтой цонхнууд


Зураг 15.

Оршуулгын газар дахь бизнесийн төвийн арын дэвсгэр дээр өлгөөтэй холбох хэрэгслийн хэсгүүд.


Зураг 16.

Хуучин тоосгон нуман хаалга.


Зураг 17.

Зураг 18.

Зураг 19.

Зураг 20.

Зураг 21.

Зураг 22.

Зураг 23.

За, би ухагч уу, ухагч биш үү? Би хаашаа ч хамаагүй хайх болно.


Фото 24.

Зураг 25.

Хачирхалтай эмээ тэжээдэг нутгийн ууртай ноход.


Зураг 26.

Зураг 27.

За 2 давхарт гарцгаая.


Зураг 28.

Хоёрдугаар давхарт Санкт -Петербург хотын алдарт Улаан гурвалжингийн үйлдвэрийг санагдуулав.


Зураг 29.

Энд гутал байна.


Зураг 30.

Зураг 31.

Дээрээс харах. Шинэ эзэн бүх зүйлийг газарт тэгшлэхээр шийджээ.


Зураг 32.

Зураг 33.

Зураг 34.

Зураг 35.

Зураг 36.

Гэнэт бид гэнэтийн ийм гэнэтийн зүйлийг олж мэдэв - гипс давхаргын дор оршуулсан хуучин фрескууд, гэхдээ гайхамшигтайгаар амьд үлджээ. Гипсийг сайтар арилгаж, зургийг сэргээхийн тулд сэргээн засварлагчдын баг байх болно.


Зураг 37.

Энд нэг нөмрөгтэй нууцлаг өвгөн байна. Нүүр нь харагдахгүй байна.


Зураг 38.

За, эцэст нь - мансарда руу өгсөөрэй.


Зураг 39.

Зураг 40.

Сонирхолтой зүйлсийн дотроос энэхүү брендийн тоосго олджээ.


Зураг 41.

Энэ бол ийм алхалт байв. Үнэнийг хэлэхэд, янз бүрийн эрин үеийн ийм хөшөөг нураах нь ичмээр юм. Сүмүүдийг нураах үе аль хэдийнэ дууссан, олон тооны шинэ сүмүүд баригдаж байгаа гэх мэт тодорхой хоёр нүүртэй зүйл байдаг, гэхдээ энэ сүм бусдаасаа дорддоггүй, гэхдээ ямар нэгэн шалтгаанаар тэд үүнийг нураахаар шийдсэн. Үнэнийг хэлэхэд, үүнийг нурааж байгаа хүмүүс миний бодлоор сүм хийдийг дэлбэлж, үл хөдлөх хөрөнгийг сүйтгэсэн 20-30 -аад оны хамгийн зөрүүд большевикуудаас хамаагүй муу, муу санаатай хүмүүс юм. Яагаад, тийм ээ, учир нь тэр большевикууд голдуу ядуу хүмүүс байсан бөгөөд ямар ч соёл, түүхийн боловсрол эзэмшээгүй байв. Тэдэнд зориулсан сүмүүд нь соёлын өв биш, харин үзэн ядсан хаадын үеийн дурсгалыг бэлгэддэг байсан бөгөөд сүмийг нураах эсвэл үйлдвэрлэлийн хэрэгцээнд зориулж сэргээн босгох замаар чин сэтгэлээсээ итгэж, коммунизм байгуулах сайн сайхны төлөө тэднийг ихэнхдээ сайн санаатайгаар нураадаг байв. , тэд барьж байсан Шинэ дэлхий.
Одоогийн эрх баригчид болон мөнгөтэй хүмүүс интернет эсвэл ном хэлбэрээр аливаа мэдээллийн эх сурвалжийг олж авах боломжтой, тэд хангалттай боловсролтой, хууль ёсны үндэслэлтэй. Дур булаам байдал, амжилт, цэвэр хотыг бий болгохын тулд "ялзарсан, дургүй түүх" -ийг нурааж, ийм дурсгал үлдээхээс илүү бизнесийн төвүүдээс ашиг олох нь илүү дээр юм. Тиймээс тэдгээрийг сэргээхийн тулд. Энэ бол ариун газар, энд оршуулгын газар байсан, сүм хийд байсан гэдгийг тэд маш сайн мэддэг байх, гэхдээ хууль ёсны дагуу хөшөөний статусгүй тул энэ нь хуулиар амархан устгагдах боломжтой гэсэн үг юм. бүх зүйл цэвэрхэн. Гэсэн хэдий ч тэд сүмд явдаг, учир нь энэ нь загварлаг юм! Ийм хоёр нүүртэй, хүйтэн тооцоо энд байна! Хот ийм хоёр нүүр гаргадаг. Булшны гишгүүрийн шат, ирмэгийг нураахад эдгээр хавтангаар ямар нэгэн дурсгал хийхийн оронд зүгээр л хаа нэг газар нүүлгэсэн, ямар ч түүх, асуудал, нүгэл, түүх байхгүй. Мэдээжийн хэрэг ихэнх нь хамаагүй, гэхдээ бүх зүйлийг санаж явдаг нутгийн түүхчид байдаг.

Олон нийтийн идэвхтнүүд одоо ч гэсэн тэдэнтэй холбоо барьж чадна гэж найдаж байна зөв хүмүүсИйм нөхцөл байдлын утгагүй байдлыг хэн өөрчилж чадах вэ, хэд хэдэн эрин үеийн ийм хөшөө дурсгалыг орхих болно, магадгүй Придачи хотын гайхамшигтай зочлох картыг сэргээж, хотын шинэ сэтгэл татам байдлыг олж авах болно.

"Чимэглэсэн

Придах дахь Христийн мэндэлсэн сүм

Слобода Придача бараг 70 жилийн өмнө Воронежийн нэг хэсэг болжээ. Түүний нэрийг санах ойд хадгалсан бөгөөд үүнээс гадна зах, барааны станцын нэрс дээр дурдсан байдаг. Суурин газрын нэрний гарал үүслийг энэ газар нутаг Воронеж хотын оршин суугчдад харьяалагддагтай холбон тайлбарладаг. Анхны утга нь дараах байдалтай байв: нэмэлт нь "өгөх", өөрөөр хэлбэл "нэмэх" гэсэн үг юм. Үйлчилгээний казакууд голын эрэг дээрх хуучин эд хөрөнгөө нэмж, нэмэлт газар авсан. Э.А. Болховитинов энэ тухай ярьсан эртний түүхсуурин газрууд нь дараах байдалтай байна. Воронеж голын зүүн эрэг дээрх суурин нь 17 -р зууны эхэн үеэс оршин тогтнож байжээ. 1616 оны баримт бичигт цайзыг татаруудын довтолгооноос хамгаалахын тулд голын Ногай (зүүн) эрэг дээр байрлаж байсан казакууд зугтсан тухай дурдсан байдаг. Тэдний байрыг нэг гэр бүлийн ордон болгон хувиргасан "өөр зэрэглэлтэй" хүмүүс эзэлжээ. Үйлчилгээнийхээ төлөө тэд газар авсан. 1798 оны мэдээллээр 2168 хүн байсан бөгөөд жагсаалтад бичиг хэргийн ажилтан, хотын иргэд, хөрөнгөтнүүд, однодворецууд, эдийн засгийн (муж) тариачид багтжээ.

18-р зууны хоёрдугаар хагаст Воронежийн хилээс холгүй алдартай Тулиновын үйлдвэрлэгчдийн гэр бүлд хамаарах Придач дээр даавуу үйлдвэрлэх барилга байгууламжууд гарч ирэв. Бүхэл бүтэн зууны турш голын эрэг дээрх чулуун барилгууд армийн дүрэмт хувцас, гадуур хувцсанд зориулж ширүүн даавуу тогтмол үйлдвэрлэдэг байсан, өөрөөр хэлбэл одоо бидний хэлж байгаагаар тэд төрийн захиалгаар ажилладаг байв. Тариачдын шинэчлэлийн үеэр Придач хотод 3380 өрх байсан бөгөөд тэнд 2380 хүн амьдарч байжээ.

1857 онд үйлдвэрт (энэ үед Тулиновын өв залгамжлагч Филипп Николаевич Вигел түүний эзэн болжээ) ажилчдын сэтгэл догдлон хүлээж байв. Төрийн өмчит 650 гар урчуудын 350 нь эмэгтэйчүүд байжээ. Ажлын хүнд нөхцөлд сэтгэл дундуур байсан тэд ээрэх үйлдвэрт явахаас татгалзсан байна. Воронеж хотод болсон анхны ажил хаялтаас өөр юу ч байсангүй, Придача нь нийгмийн тэргүүлэх чиглэлээрээ бахархах ёстой. Ажил хаялтыг өдөөсөн хүмүүсийн дунд баримт бичигт ажилчид Екатерина Земцова, Анна Постухина нарыг онцлон тэмдэглэжээ. Үйлдвэр ажлаа үргэлжлүүлээгүй: 1862 онд гар урчууд нь хамжлагын байдлаас чөлөөлөгдсөн бөгөөд тэд хөлсөлсөн ажилчин байсан ч гэсэн Вигельтэй үлдэхийг зөвшөөрөөгүй юм.

Чулуун барилгууд удаан хугацаанд хоосон байх хувь тавилангүй байв. Ф.Н. Вигел тэднийг цэргийн хэлтэст зарсан бөгөөд тэд эхлээд шоронгийн компаниуд, дараа нь сахилгын батальон байрлуулдаг байв. Энэхүү ялын цэргийн анги нь харгис сахилга баттай гэдгээрээ Орос даяар алдартай байв. 1905 онд энд бослого гарчээ. “Арваннэгдүгээр сарын 18 -ны үдээс хойш Воронеж хотын захад сахилгын батальон бослого гаргаж, батальоны казармууд байрладаг Придача сууринг босогчид эзлэн авсан тухай мэдээ хотын эргэн тойронд тархав.

Нэмэлт нь хотын төвөөс нэлээд алслагдсан бөгөөд Воронеж гол дээгүүрх Чернавскийн том гүүр, суваг дээгүүр хэд хэдэн гүүр, жижиг усан сан бүхий нэг ба хагас километр урт далангаар холбогдсон байв. Сүүлчийн гүүр нь Придачиагийн ойролцоо, бага зэрэг өндөрлөг газар байрладаг "гэж хувьсгалт хөдөлгөөний оролцогчийн дурсамжаас авсан болно. Шауров (1964), манай нутаг нэгтэн. Жагсаалыг хүчээр дарсан боловч батальон удалгүй татан буугджээ.

Придача хотын захын суурин газруудын дунд нэлээд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн нь уншигчдад тодорхой болсон гэж найдаж байна. 1909 онд энд 5011 хүн амьдарч байсан бөгөөд нутгийн захиргаатай волост засгийн газар байсан гэдгийг би бас нэмж хэлье. 1930 онд Придача Воронеж хотын хязгаарт оров.

Зүүн эргийн захын бүх суурингуудаас эрт Придач дээр сүм гарч ирэв. Өөрсдийн сүм барихаас өмнө Монастырщенка суурин, Отрожки тосгоны оршин суугчдыг үүнд хуваарилжээ. Христийн мэндэлсний баярт зориулагдсан модон сүмийг 1680 онд Придач хотод босгожээ. Энэ нь 1745, 1773 онд хоёр удаа баригдсан. Модон сүмийн амьдралын нэг зуун бол нэр хүндтэй үе тул барилга нь эвдэрч сүйдсэн байсан нь гайхах зүйл биш юм. 1785 онд сүм хийдчид 1795 оны 3 -р сарын 22 -нд ариусгасан "хуучин нэрээр" чулуун сүм барьж эхлэв.

Хагас зууны дараа энэ сүм санваартнуудад бас давчуу, жижиг мэт санагдаж байв. "Маш үзэсгэлэнтэй архитектур" -ын шинэ чулуун сүмийг 1856 оны намар дуусгажээ. Ариун сүм олон хүний ​​суудалтай болсон: суурингийн өргөн уудам хэсэг нь тэдэнд зориулсан хувийн тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчид, баяр ёслолуудыг хийхийг хүсдэг байв. Хоолны газарт Евангелист Жон теологич Жон, ариун гайхамшгийн ажилтан Мирликийн нэрэмжит сүм хийдүүд байв. Гол тахилын ширээний хамт Радонежийн лам Сергиусын нэрэмжит хажуугийн тахилын ширээнүүд, ариун агуу алагдагс Теодор Стратилатс байв. Энэхүү сүүлчийн сүм нь 1880 -аад онд гарч ирсэн.

Гоо үзэсгэлэн, эр зориг, оюун ухаанаараа алдартай Грек Теодор нь Понтусын Heraclea мужийн захирагч, захирагч байв. Шинэ шашныг дагаж мөрдсөн тэрээр Христийн шашныг хичээнгүйлэн түгээжээ. Теодорыг Лициниусын хаан хавчиж, хүнд тамлан зовоосны дараа 2 -р сарын 8 -нд "илдээр толгойг нь таслав". Хожим нь Византийн эзэн хаан Жон Цимискэсийн удирдлаган дор 10 -р зууны төгсгөлд гэгээнтний дурсгалыг Константинополь руу шилжүүлж, түүний нэрэмжит гайхамшигт сүм босгов. Войводын Евхаитын төрсөн газрыг Теодорополис гэж нэрлэжээ. Гэгээн Теодор Стратилат нь Ортодокс хуанлигаар цэргүүдийн ивээн тэтгэгчдийн нэгээр дамждаг байв.

Гар урчуудын сууринд байрладаг хотын захын сүм нь Воронеж дахь сүм хийдүүдээс ялгаатай байв: 66 акр газар дээрээс гадна хоёр дархан, чулуун дэлгүүртэй байв. Дашрамд хэлэхэд ойролцоох хажуугаар өнгөрөх гудамжийг Кузнечная гэж нэрлэдэг байв. Гар урлалаас олсон орлого нь шашны ажилтнуудыг арчлах, мөн дөрвөн зуун рублийн бага хөрөнгийн хүүгийн зардалд зарцуулжээ. Үнэхээр хөдөөгийн нэгэн сүмийн тахилч "Та зөв шударга хүмүүсийн хөдөлмөрөөр чулуун танхим хийж болохгүй" гэсэн алдартай үгийг амьдралаараа зөвтгөсөн юм.

Сүмийн хашаанд Острогожскийн хамба лам Андрей Федоров, өөрийгөө хөндлөн гарч явсан Христэд итгэгч мусульман ахлагч Абрахам нарыг оршуулжээ. Тэдний булш XIX зууны төгсгөлд бүрэн бүтэн байжээ. Сүмийн зүүн хойд талд, Отрожка, Усман хүрэх замын салаа хэсэгт Придаченскийн оршуулгын газар байв. 1920-1930-аад онд Воронеж дахь Чугуновское, Новостройашчи нарын оршуулгын газруудыг хааж, Коминтерновскийн оршуулгын газар хараахан ажиллаагүй байхад хотын бүх хүмүүсийг энд оршуулжээ. 1940 онд Христийг ариун тэнэг Феоктиста Михайловна Шулгинагийн төлөө оршуулгын газарт оршуулсан бөгөөд 1966 онд түүний үнсийг Зүүн эргийн оршуулгын газарт дахин оршуулжээ. Придаченскийн погост 1960 -аад он хүртэл хадгалагдан үлджээ. Дизайн институтын өндөр барилга барих ажил эхэлснээр булшнуудыг нурааж, булшны чулуу алга болж, нутаг дэвсгэрийн нэг хэсэг нь суурийн нүх, хэсэг нь дөрвөлжин дор байв.

Придаченская төрөлтийн сүмийн тахилч нарын дунд 1732 онд сүмийн эвдрэлийн талаар епархын эрх баригчдад мэдээлсэн Эцэг Петрийн тухай дурсамж хадгалагдан үлджээ. Санваартан Герасим Андреев 1777 онд Воронеж дүүргийн арван сүмийн декан байв. 1805 онд сүмд хоёр санваартан үйлчилдэг байв - Стефан Архипов, Тимофей Смирнов, Стефен Самбикин бол дикон, өөр хоёр дикон, хоёр секстон байв. Тус сүмд хөрш зэргэлдээ тосгонуудтай хамт 415 байшин, 2467 хүн байжээ. 1830 -аад оны баримт бичигт санваартан Теодор Чекалин, Фомины хүү, дикон Яков Иванов, Бондаренкогийн хүү дикон Михаил Автономов нарын тухай бүхэлд нь дурджээ.

Епаркийн шастируудад сүмийг 1847 онд тэмдэглэжээ: 2 -р сарын 16 -нд Новочеркасск хотоос ирсэн шинэ хамба лам хамба Игнатий (Семенов) -аас ирсэн ёслолын ёслол, гайхамшигтай залбирлыг энд угтав. Хоёрдахь тохиолдол: 1898 оны 12 -р сарын 6 -нд Воронежийн семинарын зургадугаар ангийн сурагч бидэнд мэдэгдэхгүй хэвээр үлдэж, Эзэн хааны нэр өгсөн өдөр ном айлдав. Энэ үйл явдлыг ердийн зүйл гэж хэлэх нь зүйтэй болов уу, гэхдээ нэг л зүйлийг дурдаагүй бол: номлолыг тухайн үед манай хотод амьдарч байсан Оросын нэрт сэтгэгч Николай Федорович Федоров (1829-1903) зохиосон болно.

Зохиогч түүний бичвэрийг "Воронежийн епаркийн сонин" -д нийтлэх болно гэж таамаглаж байсан боловч ийм зүйл болоогүй юм. Номлол нь "тайвшруулах" тухай байсан нь зөвхөн мэдэгдэж байна: 1898 оны 8 -р сард хааны засгийн газар Европыг зэвсэг хураах санаачилга гаргажээ. Гүн ухаантан II Николас ирэх онд сонгосон чиглэлд дараагийн алхмуудыг хийж чадна гэж найдаж байв. Дашрамд хэлэхэд Николай Федоровын захидал харилцаанаас тэр өдөр тэр сүм дэх бурханлиг үйлчлэлд байсан нь тодорхой байна. Придач дээрх Христийн мэндэлсний сүм нь агуу оросын нэртэй холбоотой дурсгалын газруудын нэг болжээ.

1896 онд сүмийн ойролцоо нэг давхар чулуун сургууль барьсан бөгөөд уг ажил нь таван мянган рублийн үнэтэй байв. 1911 оны Клировой сонины мэдээлснээр сүмд тахилч Иоанн Скрябин (1880 оноос), Митрофан Романовский (1902 оноос), дикон Иоанн Баженов (1905 оноос), дуулалч Димитри Тростянский (1900 оноос), Иоанн Курбатов (1910 оноос) багтдаг. . Төрөлтийн сүмийн тэргүүн нь тариачин Николай Асминин байв. Придах дахь сүм нь өөрөө 548 байшин, 2812 хүнтэй байв.

Энэ зууны эхний арван жилд олон нийт, ариун сүмийн амьдрал олон нийтэд ил болоогүй юм. Нэг зүйл тодорхой байна: 1917 он бол сүмийн хувьд эргэлтийн цэг байв. 1932 оны 10 -р сарын 31 -нд бүс нутгийн гүйцэтгэх хороо сүмийн асуудлаарх бүс нутгийн комиссын протоколыг батлав. Бичиг үсэг үл мэдэх хэв маяг, цэг таслалыг өөрчлөхгүйгээр үг хэллэгийг бүхэлд нь өгөх ёстой. Дүүргийн зөвлөл зохих арга хэрэгслээр хангаж, 3 км-ийн цаана итгэгчид шашны зан үйл хийх боломжтой нэг чиглэлийн хоёр сүмийг харгалзан клуб-театр болгон тохижуулж, дүүргийн зөвлөлийн шийдвэрийг хаах Сүмийг сэргээж, клубын театр болгон тохижуулахыг зөвшөөрөх ёстой. " 1932 оны намар үйл ажиллагаагаа явуулж байсан "нэг чиглэл" -ийн дээр дурдсан сүмүүд Монастырщенка суурин болон Отрожка тосгонд байрладаг байв.

Театрын клуб тэнд нээгдсэн бол татан буулгах шалтаг болгон дэвшүүлээгүй бол сүмд богино хугацаанд үлджээ. Дайны өмнөх жилүүдэд шашны барилгыг үйлдвэрлэлийн хэрэгцээнд ашиглаж байжээ. 1941 онд ээрмэлийн үйлдвэрийн барилгад их засвар хийж, дахин тоноглох ажлыг хийжээ. Мэдээжийн хэрэг, энэхүү засварын үр дүн нь бөмбөгөр болон хонхны цамхагийн дээд давхаргыг сүйтгэж, хоолны газрын нүхийг устгаж, үлдсэн барилгыг үйлдвэрийн цех болгон хувиргасан явдал юм. 1944 оны 5 -р сард сүмийг хотын зөвлөлийн шийдвэрт дурдсан болно: 31 -р засварын бааз хөвөн ээрэх үйлдвэрийн байрыг чөлөөлж, хотын аж үйлдвэрийн цогцолборт буцаажээ. Гэвч нөхцөл байдал өөрчлөгдөж, 1944 оны намар Төрөлтийн сүмийг 16 -р үйлдвэрийг сэргээн засварлаж байсан Германы олзлогсод дотуур байр болгон ашиглав.

Одоо сүмийн барилгыг "Автозапчаст" засварын үйлдвэр эзэлдэг (Димитровагийн гудамж, 51). Үүнийг урьдчилан мэдэлгүйгээр өндөр хашааны цаана байгаа сүмийн үлдэгдлийг хэн ч харахгүй байх. Та түүнийг улаан тоосгон засварын газарт яаж таних вэ; Семинарын зургийг авах нь утгагүй байсан ч зураг нь сүмийн талаар ямар ч ойлголт өгөхгүй байв. Христийн төрөлтийн сүм ажиллаж, гайхалтай дүр төрхтэй байсан тэр үеийн дүрсийг олж чадаагүй тул энэ номын чимэглэлд ороогүй болно. 1916 оны даатгалын тооллогоос харахад сүм нь хонхны цамхагтай хамт 25 сахена (53 м), 8 савена 1 аршин (18 м) өргөн, 5 савений өндөртэй байсан нь зөвхөн мэдэгдэж байна. 10.5 м), гурван ба хагас түвшний хонхны цамхаг, өндөр нь карниз хүртэлх өндөр нь 14 сазен (30 м) юм. Сүм нь 12 цонхтой нэг бөмбөгөр титэмтэй байв.

Воронеж дахь Придаченская сүм бол 1856 онд барьсан хамгийн эртний тоосгон барилгын нэг юм. Орон нутгийн хэвлэлд бичсэнээр энэ газарт модон сүмийг 1680 онд босгож, хоёр удаа (1745, 1773 онд) сэргээн засварлаж, 1785 онд энд Придача сууринд чулуун сүм хийжээ. Тиймээс, үнэн хэрэгтээ сүмийн нас баттай байдаг.

Димитровын гудамжинд баригдаж байх үед Кузнечная гэж нэрлэгддэг энэхүү хуучин сүм өмнө нь дууссан төрхтэй байжээ. Гэсэн хэдий ч, бөмбөгөр болон хонхны цамхаг бүхий барилгын дээд давхаргыг Зөвлөлт засгийн эрх мэдлийн эхний жилүүдэд сүм хаагдсаны дараахан нураажээ. Тухайн үеийн олон шашны барилгуудын нэгэн адил Придач дээрх Христийн мэндэлсний сүмийг соёл, үйлдвэрлэлийн зориулалтаар ашиглаж байжээ. Таамаглалын сүмийн хувь заяаны тухай Бурханы Ариун ЭэжБи Воронеж хотын Ленинский проспект дээр жил хагасын өмнө аль хэдийн бичсэн байсан. Өнгөрсөн зууны 30 -аад оны үед энэ сүмийн барилгад театрын клуб байрладаг байв. Дараа нь байрыг ээрэх үйлдвэрт шилжүүлэв.

2015 оны 10 -р сард олон нийтийн сүлжээнд экскаватораар сүмийн оройд сүйрсэн гэрэл зургууд гарч ирэв. Нэг, хоёр хоногийн хугацаанд нураах ажлыг зогсоосон. Хэсэг хугацааны дараа орон нутгийн хэвлэлүүд Димитрова дахь хуучин сүм ба зэргэлдээх нутаг дэвсгэрийг барилгын компани Воронежийн епархийн өмчлөлд өгсөн гэж бичжээ.

Придаче хотын захын сууринд хажуугийн тахилын ширээ бүхий Христийн мэндэлсний сүм, гол тахилын ширээтэй, баруун талд - Санкт -Петербург. vmch. Теодор Стратилатес, зүүн талд - St. Сергиус, хоолны өрөөнд - баруун талд - Төлөөлөгч ба Евангелист теологич Жон, зүүн талд - Гэгээн. мөн гайхамшигт ажилтан Николас, чулуу, маш үзэсгэлэнтэй архитектур, хонхны цамхаг, 1856 онд хуучин газар дээр нь барьсан, 1856 оны 10 -р сарын 26 -нд ариусгасан.

Газар 66 амттан; бичиг хэргийн ажилтан 400 рублийн% авдаг. капитал; Сүмд хоёр дархан, нэг чулуун дэлгүүр байдаг.

Сүмийн ойролцоох хашаанд Острогожскийн сүмийн хамба лам Андрей Федоров, ахлагч Абрахам нарыг оршуулжээ. Паришионерууд 1860 бодгаль нөхөр. давхарт, сүмд Отрожки тосгон байсаар байна. Придачи суурингийн анхны суурьшсан хүмүүс бол казакууд байв.

Суурин дахь сүм нь 18 -р зууны эхэн үеэс эхлэн оршин тогтнож байсан, учир нь 1720 онд Воронежийн епархийн сүмүүдийн тооллогод Придач дахь Төрөлтийн сүмийн тухай дурдсан байдаг. 1732 онд тахилч Петр энэ сүмд байсан бөгөөд сүмийн мэдээлснээр сүм аль хэдийн эвдэрч сүйдсэн байжээ. 1777 онд Эрхэм дээдэстэйгээ хамт. Иоанникия, санваартан Герасим Андреев Придачи суурингийн төрөлтийн сүмд байсан бөгөөд деканы албан тушаалыг хашиж, санваартан Роман Иванович Орловын оронд томилогдсон бөгөөд уг албан тушаалаас "ганцаараа" татгалзжээ.

"Воронежийн епархид сүм хийдийн баяр ёслолын индекс" Дугаар 2, Воронеж. V.I. Исаева, 1884 он

Хэвлэгдсэн эсвэл шинэчлэгдсэн огноо 2017.11.04

Воронеж хот

Придах дахь Христийн төрөлтийн сүм

Христийн мэндэлсний баярыг тохиолдуулан хотын захын хоёр дахь сүм Придач хотод байв. Ортодокс Христийн Мэндэлсний Баярыг хуучин хэв маягийн дагуу 12 -р сарын 25 -ны өдөр 1 -р сарын 7 -нд тэмдэглэдэг. Хувьсгалаас өмнөх Орос улсад энэ өдөр бүх нийтийн амралтын өдөр байсан бөгөөд үүнийг Зөвлөлтийн засаглалын үед энгийн ажлын өдөр болгон хувиргасан. Хамгийн сүүлд энэ өдрийг амралтын өдөр болгож, амралтын өдөр болгон зарлав.

Слобода Придача бараг 70 жилийн өмнө Воронежийн нэг хэсэг болжээ. Түүний нэрийг санах ойд хадгалсан бөгөөд үүнээс гадна зах, барааны станцын нэрс дээр дурдсан байдаг. Суурин газрын нэрний гарал үүслийг энэ газар нутаг Воронеж хотын оршин суугчдад харьяалагддагтай холбон тайлбарладаг. Анхны утга нь дараах байдалтай байв: нэмэлт нь "өгөх", өөрөөр хэлбэл "нэмэх" гэсэн үг юм. Үйлчилгээний казакууд голын эрэг дээрх хуучин эд хөрөнгөө нэмж, нэмэлт газар авсан. Э.А. Болховитинов уг суурины эртний түүхийн талаар дараах зүйлийг ярьжээ. Воронеж голын зүүн эрэг дээрх суурин нь 17 -р зууны эхэн үеэс оршин тогтнож байжээ. 1616 оны баримт бичигт цайзыг татаруудын довтолгооноос хамгаалахын тулд голын Ногай (зүүн) эрэг дээр байрлаж байсан казакууд зугтсан тухай дурдсан байдаг. Тэдний байрыг нэг гэр бүлийн ордон болгон хувиргасан "өөр зэрэглэлтэй" хүмүүс эзэлжээ. Үйлчилгээнийхээ төлөө тэд газар авсан. 1798 оны мэдээллээр 2168 хүн байсан бөгөөд жагсаалтад бичиг хэргийн ажилтан, хотын иргэд, хөрөнгөтнүүд, однодворецууд, эдийн засгийн (муж) тариачид багтжээ.

18-р зууны хоёрдугаар хагаст Воронежийн хилээс холгүй алдартай Тулиновын үйлдвэрлэгчдийн гэр бүлд хамаарах Придач дээр даавуу үйлдвэрлэх барилга байгууламжууд гарч ирэв. Бүхэл бүтэн зууны турш голын эрэг дээрх чулуун барилгууд армийн дүрэмт хувцас, гадуур хувцсанд зориулж ширүүн даавуу тогтмол үйлдвэрлэдэг байсан, өөрөөр хэлбэл одоо бидний хэлж байгаагаар тэд төрийн захиалгаар ажилладаг байв. Тариачдын шинэчлэлийн үеэр Придач хотод 3380 өрх байсан бөгөөд тэнд 2380 хүн амьдарч байжээ.

1857 онд үйлдвэрт (энэ үед Тулиновын өв залгамжлагч Филипп Николаевич Вигел түүний эзэн болжээ) ажилчдын сэтгэл догдлон хүлээж байв. Төрийн өмчит 650 гар урчуудын 350 нь эмэгтэйчүүд байжээ. Ажлын хүнд нөхцөлд сэтгэл дундуур байсан тэд ээрэх үйлдвэрт явахаас татгалзсан байна. Воронеж хотод болсон анхны ажил хаялтаас өөр юу ч байсангүй, Придача нь нийгмийн тэргүүлэх чиглэлээрээ бахархах ёстой. Ажил хаялтыг өдөөсөн хүмүүсийн дунд баримт бичигт ажилчид Екатерина Земцова, Анна Постухина нарыг онцлон тэмдэглэжээ. Үйлдвэр ажлаа үргэлжлүүлээгүй: 1862 онд гар урчууд нь хамжлагын байдлаас чөлөөлөгдсөн бөгөөд тэд хөлсөлсөн ажилчин байсан ч гэсэн Вигельтэй үлдэхийг зөвшөөрөөгүй юм.

Чулуун барилгууд удаан хугацаанд хоосон байх хувь тавилангүй байв. Ф.Н. Вигел тэднийг цэргийн хэлтэст зарсан бөгөөд тэд эхлээд шоронгийн компаниуд, дараа нь сахилгын батальон байрлуулдаг байв. Энэхүү ялын цэргийн анги нь харгис сахилга баттай гэдгээрээ Орос даяар алдартай байв. 1905 онд энд бослого гарчээ.

“Арваннэгдүгээр сарын 18 -ны үдээс хойш Воронеж хотын захад сахилгын батальон бослого гаргаж, батальоны казармууд байрладаг Придача сууринг босогчид эзлэн авсан тухай мэдээ хотын эргэн тойронд тархав.

Нэмэлт нь хотын төвөөс нэлээд алслагдсан бөгөөд Воронеж гол дээгүүрх Чернавскийн том гүүр, суваг дээгүүр хэд хэдэн гүүр, жижиг усан сан бүхий нэг ба хагас километр урт далангаар холбогдсон байв. Сүүлчийн гүүр нь Придачиагийн ойролцоо, бага зэрэг өндөрлөг газар байрладаг "гэж хувьсгалт хөдөлгөөний оролцогчийн дурсамжаас авсан болно. Шауров (1964), манай нутаг нэгтэн. Жагсаалыг хүчээр дарсан боловч батальон удалгүй татан буугджээ.

Придача хотын захын суурин газруудын дунд нэлээд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн нь уншигчдад тодорхой болсон гэж найдаж байна. 1909 онд энд 5011 хүн амьдарч байсан бөгөөд нутгийн захиргаатай волост засгийн газар байсан гэдгийг би бас нэмж хэлье. 1930 онд Придача Воронеж хотын хязгаарт оров.

Зүүн эргийн захын бүх суурингуудаас эрт Придач дээр сүм гарч ирэв. Өөрсдийн сүм барихаас өмнө Монастырщенка суурин, Отрожки тосгоны оршин суугчдыг үүнд хуваарилжээ. Христийн мэндэлсний баярт зориулагдсан модон сүмийг 1680 онд Придач хотод босгожээ. Энэ нь 1745, 1773 онд хоёр удаа баригдсан. Модон сүмийн амьдралын нэг зуун бол нэр хүндтэй үе тул барилга нь эвдэрч сүйдсэн байсан нь гайхах зүйл биш юм. 1785 онд сүм хийдчид 1795 оны 3 -р сарын 22 -нд ариусгасан "хуучин нэрээр" чулуун сүм барьж эхлэв.

Хагас зууны дараа энэ сүм санваартнуудад бас давчуу, жижиг мэт санагдаж байв. "Маш үзэсгэлэнтэй архитектур" -ын шинэ чулуун сүмийг 1856 оны намар дуусгажээ. Ариун сүм олон хүний ​​суудалтай болсон: суурингийн өргөн уудам хэсэг нь тэдэнд зориулсан хувийн тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчид, баяр ёслолуудыг хийхийг хүсдэг байв. Хоолны газарт Евангелист Жон теологич Жон, ариун гайхамшгийн ажилтан Мирликийн нэрэмжит сүм хийдүүд байв. Гол тахилын ширээний хамт Радонежийн лам Сергиусын нэрэмжит хажуугийн тахилын ширээнүүд, ариун агуу алагдагс Теодор Стратилатс байв. Энэхүү сүүлчийн сүм нь 1880 -аад онд гарч ирсэн.

Гоо үзэсгэлэн, эр зориг, оюун ухаанаараа алдартай Грек Теодор нь Понтусын Heraclea мужийн захирагч, захирагч байв. Шинэ шашныг дагаж мөрдсөн тэрээр Христийн шашныг хичээнгүйлэн түгээжээ. Теодорыг Лициниусын хаан хавчиж, хүнд тамлан зовоосны дараа 2 -р сарын 8 -нд "илдээр толгойг нь таслав". Хожим нь Византийн эзэн хаан Жон Цимискэсийн удирдлаган дор 10 -р зууны төгсгөлд гэгээнтний дурсгалыг Константинополь руу шилжүүлж, түүний нэрэмжит гайхамшигт сүм босгов. Войводын Евхаитын төрсөн газрыг Теодорополис гэж нэрлэжээ. Гэгээн Теодор Стратилат нь Ортодокс хуанлигаар цэргүүдийн ивээн тэтгэгчдийн нэгээр дамждаг байв.

Гар урчуудын сууринд байрладаг хотын захын сүм нь Воронеж дахь сүм хийдүүдээс ялгаатай байв: 66 акр газар дээрээс гадна хоёр дархан, чулуун дэлгүүртэй байв. Дашрамд хэлэхэд ойролцоох хажуугаар өнгөрөх гудамжийг Кузнечная гэж нэрлэдэг байв. Гар урлалаас олсон орлого нь шашны ажилтнуудыг арчлах, мөн дөрвөн зуун рублийн бага хөрөнгийн хүүгийн зардалд зарцуулжээ. Үнэхээр хөдөөгийн нэгэн сүмийн тахилч "Та зөв шударга хүмүүсийн хөдөлмөрөөр чулуун танхим хийж болохгүй" гэсэн алдартай үгийг амьдралаараа зөвтгөсөн юм.

Сүмийн хашаанд Острогожскийн хамба лам Андрей Федоров, өөрийгөө хөндлөн гарч явсан Христэд итгэгч мусульман ахлагч Абрахам нарыг оршуулжээ. Тэдний булш XIX зууны төгсгөлд бүрэн бүтэн байжээ. Сүмийн зүүн хойд талд, Отрожка, Усман хүрэх замын салаа хэсэгт Придаченскийн оршуулгын газар байв. 1920-1930-аад онд Воронеж дахь Чугуновское, Новостройашчи нарын оршуулгын газруудыг хааж, Коминтерновскийн оршуулгын газар хараахан ажиллаагүй байхад хотын бүх хүмүүсийг энд оршуулжээ. 1940 онд Христийг ариун тэнэг Феоктиста Михайловна Шулгинагийн төлөө оршуулгын газарт оршуулсан бөгөөд 1966 онд түүний үнсийг Зүүн эргийн оршуулгын газарт дахин оршуулжээ. Придаченскийн погост 1960 -аад он хүртэл хадгалагдан үлджээ. Дизайн институтын өндөр барилга барих ажил эхэлснээр булшнуудыг нурааж, булшны чулуу алга болж, нутаг дэвсгэрийн нэг хэсэг нь суурийн нүх, хэсэг нь дөрвөлжин дор байв.

Придаченская төрөлтийн сүмийн тахилч нарын дунд 1732 онд сүмийн эвдрэлийн талаар епархын эрх баригчдад мэдээлсэн Эцэг Петрийн тухай дурсамж хадгалагдан үлджээ. Санваартан Герасим Андреев 1777 онд Воронеж дүүргийн арван сүмийн декан байв. 1805 онд сүмд хоёр санваартан үйлчилдэг байв - Стефан Архипов, Тимофей Смирнов, Стефен Самбикин бол дикон, өөр хоёр дикон, хоёр секстон байв. Тус сүмд хөрш зэргэлдээ тосгонуудтай хамт 415 байшин, 2467 хүн байжээ. 1830 -аад оны баримт бичигт санваартан Теодор Чекалин, Фомины хүү, дикон Яков Иванов, Бондаренкогийн хүү дикон Михаил Автономов нарын тухай бүхэлд нь дурджээ.

Епаркийн шастируудад сүмийг 1847 онд тэмдэглэжээ: 2 -р сарын 16 -нд Новочеркасск хотоос ирсэн шинэ хамба лам хамба Игнатий (Семенов) -аас ирсэн ёслолын ёслол, гайхамшигтай залбирлыг энд угтав. Хоёрдахь тохиолдол: 1898 оны 12 -р сарын 6 -нд Воронежийн семинарын зургадугаар ангийн сурагч бидэнд мэдэгдэхгүй хэвээр үлдэж, Эзэн хааны нэр өгсөн өдөр ном айлдав. Энэ үйл явдлыг ердийн зүйл гэж хэлэх нь зүйтэй болов уу, гэхдээ нэг л зүйлийг дурдаагүй бол: номлолыг тухайн үед манай хотод амьдарч байсан Оросын нэрт сэтгэгч Николай Федорович Федоров (1829-1903) зохиосон болно.

Зохиогч түүний бичвэрийг "Воронежийн епаркийн сонин" -д нийтлэх болно гэж таамаглаж байсан боловч ийм зүйл болоогүй юм. Номлол нь "тайвшруулах" тухай байсан нь зөвхөн мэдэгдэж байна: 1898 оны 8 -р сард хааны засгийн газар Европыг зэвсэг хураах санаачилга гаргажээ. Гүн ухаантан II Николас ирэх онд сонгосон чиглэлд дараагийн алхмуудыг хийж чадна гэж найдаж байв. Дашрамд хэлэхэд Николай Федоровын захидал харилцаанаас тэр өдөр тэр сүм дэх бурханлиг үйлчлэлд байсан нь тодорхой байна. Придач дээрх Христийн мэндэлсний сүм нь агуу оросын нэртэй холбоотой дурсгалын газруудын нэг болжээ.

1896 онд сүмийн ойролцоо нэг давхар чулуун сургууль барьсан бөгөөд уг ажил нь таван мянган рублийн үнэтэй байв. 1911 оны Клировой сонины мэдээлснээр сүмд тахилч Иоанн Скрябин (1880 оноос), Митрофан Романовский (1902 оноос), дикон Иоанн Баженов (1905 оноос), дуулалч Димитри Тростянский (1900 оноос), Иоанн Курбатов (1910 оноос) багтдаг. . Төрөлтийн сүмийн тэргүүн нь тариачин Николай Асминин байв. Придах дахь сүм нь өөрөө 548 байшин, 2812 хүнтэй байв.

Энэ зууны эхний арван жилд олон нийт, ариун сүмийн амьдрал олон нийтэд ил болоогүй юм. Нэг зүйл тодорхой байна: 1917 он бол сүмийн хувьд эргэлтийн цэг байв. 1932 оны 10 -р сарын 31 -нд бүс нутгийн гүйцэтгэх хороо сүмийн асуудлаарх бүс нутгийн комиссын протоколыг батлав. Бичиг үсэг үл мэдэх хэв маяг, цэг таслалыг өөрчлөхгүйгээр үг хэллэгийг бүхэлд нь өгөх ёстой. Дүүргийн зөвлөл зохих арга хэрэгслээр хангаж, 3 км-ийн цаана итгэгчид шашны зан үйл хийх боломжтой нэг чиглэлийн хоёр сүмийг харгалзан клуб-театр болгон тохижуулж, дүүргийн зөвлөлийн шийдвэрийг хаах Сүмийг сэргээж, клубын театр болгон тохижуулахыг зөвшөөрөх ёстой. " 1932 оны намар үйл ажиллагаагаа явуулж байсан "нэг чиглэл" -ийн дээр дурдсан сүмүүд Монастырщенка суурин болон Отрожка тосгонд байрладаг байв.

Театрын клуб тэнд нээгдсэн бол татан буулгах шалтаг болгон дэвшүүлээгүй бол сүмд богино хугацаанд үлджээ. Дайны өмнөх жилүүдэд шашны барилгыг үйлдвэрлэлийн хэрэгцээнд ашиглаж байжээ. 1941 онд ээрмэлийн үйлдвэрийн барилгад их засвар хийж, дахин тоноглох ажлыг хийжээ. Мэдээжийн хэрэг, энэхүү засварын үр дүн нь бөмбөгөр болон хонхны цамхагийн дээд давхаргыг сүйтгэж, хоолны газрын нүхийг устгаж, үлдсэн барилгыг үйлдвэрийн цех болгон хувиргасан явдал юм. 1944 оны 5 -р сард сүмийг хотын зөвлөлийн шийдвэрт дурдсан болно: 31 -р засварын бааз хөвөн ээрэх үйлдвэрийн байрыг чөлөөлж, хотын аж үйлдвэрийн цогцолборт буцаажээ. Гэвч нөхцөл байдал өөрчлөгдөж, 1944 оны намар Төрөлтийн сүмийг 16 -р үйлдвэрийг сэргээн засварлаж байсан Германы олзлогсод дотуур байр болгон ашиглав.

Одоо сүмийн барилгыг Автозапчаст засварын үйлдвэр (Димитровагийн гудамж, 51) эзэлдэг. Үүнийг урьдчилан мэдэлгүйгээр өндөр хашааны цаана байгаа сүмийн үлдэгдлийг хэн ч харахгүй байх. Та түүнийг улаан тоосгон засварын газарт яаж таних вэ; Семинарын зургийг авах нь утгагүй байсан ч зураг нь сүмийн талаар ямар ч ойлголт өгөхгүй байв. Христийн төрөлтийн сүм ажиллаж, гайхалтай дүр төрхтэй байсан тэр үеийн дүрсийг олж чадаагүй тул энэ номын чимэглэлд ороогүй болно. 1916 оны даатгалын тооллогоос харахад сүм нь хонхны цамхагтай хамт 25 сахена (53 м), 8 савена 1 аршин (18 м) өргөн, 5 савений өндөртэй байсан нь зөвхөн мэдэгдэж байна. 10.5 м), гурван ба хагас түвшний хонхны цамхаг, өндөр нь карниз хүртэлх өндөр нь 14 сазен (30 м) юм. Сүм нь 12 цонхтой нэг бөмбөгөр титэмтэй байв.

Бүгдээрээ сайн уу. Таны бодлоор энэ балгас юу вэ? Хачирхалтай нь энэ бол хуучин Христийн төрөлтийн сүм юм. Харамсалтай нь тэд үүнийг нураах гэж байсан. Тийм ээ, тийм ээ, сүм хийдийг дэлбэлсэн эрин үе алс холын өнгөрсөнд шингэсэн мэт санагдаж байна. Гэхдээ бүх зүйлийн талаар илүү дэлгэрэнгүй.

http://vmulder.livejournal.com/36418.html энд би түүний түүхийн талаар ярьсан. Сүмийг маш сайн зодож, новшнууд, тэмээн хяруул, тахилын ширээний хэсгийг бүрэн нураажээ.


Зураг 2.

Одоо жаахан түүх. Хувьсгалаас өмнө эдгээр газруудад Слобода Придача байрладаг байв. Энд, 18 -р зууны хоёрдугаар хагаст Тулиновын үйлдвэрчдэд хамаарах даавууны үйлдвэрүүд баригджээ. 1857 онд ажилчдын бослогын дараа Тулиновын өв залгамжлагч Вигел эдгээр газрыг цэргийн хэлтэст зарсан бөгөөд бүх дүүрэгт алдартай дисбат энд байрладаг байв.
Нэмэлт нь хотын төвөөс нэлээд алслагдсан бөгөөд Воронеж гол дээгүүрх Чернавскийн том гүүр, суваг дээгүүр хэд хэдэн гүүр, жижиг усан сан бүхий нэг ба хагас километр урт далангаар холбогдсон байв. Сүүлчийн гүүр нь Придачиагийн ойролцоо, бага зэрэг өндөрлөг газар байрладаг байв.
Хотын захын суурин газруудын дунд Придача нэлээд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. 1909 онд энд 5011 хүн амьдарч байсан бөгөөд нутгийн захиргаатай волост засгийн газар байжээ. Энэхүү суурин нь 1930 оны хувьсгалын дараа л хотын нэг хэсэг болжээ.

Сүмийн хувьд төрөлтийн сүм нь модон байсан ч 1680 оноос хойш оршин тогтнож ирсэн. 100 жилийн турш энэ нь эвдэрч сүйрч, оронд нь 1795 онд чулуу босгосон байна.


Зураг 3.

Хагас зууны дараа энэ сүм санваартнуудад бас давчуу, жижиг мэт санагдаж байв. "Маш үзэсгэлэнтэй архитектур" -ын шинэ чулуун сүмийг 1856 оны намар дуусгажээ. Ариун сүм олон хүний ​​суудалтай болсон: суурингийн өргөн уудам хэсэг нь тэдэнд зориулсан хувийн тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчид, баяр ёслолуудыг хийхийг хүсдэг байв. Хоолны газарт Евангелист Жон теологич Жон, ариун гайхамшгийн ажилтан Мирликийн нэрэмжит сүм хийдүүд байв. Гол тахилын ширээний хамт Радонежийн лам Сергиусын нэрэмжит хажуугийн тахилын ширээнүүд, ариун агуу алагдагс Теодор Стратилатс байв. Энэхүү сүүлчийн сүм нь 1880 -аад онд гарч ирсэн.

Гоо үзэсгэлэн, эр зориг, оюун ухаанаараа алдартай Грек Теодор нь Понтусын Heraclea мужийн захирагч, захирагч байв. Шинэ шашныг дагаж мөрдсөн тэрээр Христийн шашныг хичээнгүйлэн түгээжээ. Теодорыг Лициниусын хаан хавчиж, хүнд тамлан зовоосны дараа 2 -р сарын 8 -нд "илдээр толгойг нь таслав". Хожим нь Византийн эзэн хаан Жон Цимискэсийн удирдлаган дор 10 -р зууны төгсгөлд гэгээнтний дурсгалыг Константинополь руу шилжүүлж, түүний нэрэмжит гайхамшигт сүм босгов. Войводын Евхаитын төрсөн газрыг Теодорополис гэж нэрлэжээ. Гэгээн Теодор Стратилат нь Ортодокс хуанлигаар цэргүүдийн ивээн тэтгэгчдийн нэгээр дамждаг байв.

Гар урчуудын сууринд байрладаг хотын захын сүм нь Воронеж дахь сүм хийдүүдээс ялгаатай байв: 66 акр газар дээрээс гадна хоёр дархан, чулуун дэлгүүртэй байв. Дашрамд хэлэхэд ойролцоох хажуугаар өнгөрөх гудамжийг Кузнечная гэж нэрлэдэг байв. Гар урлалаас олсон орлого нь шашны ажилтнуудыг арчлах, мөн дөрвөн зуун рублийн бага хөрөнгийн хүүгийн зардалд зарцуулжээ. Үнэхээр хөдөөгийн нэгэн сүмийн тахилч "Та зөв шударга хүмүүсийн хөдөлмөрөөр чулуун танхим хийж болохгүй" гэсэн алдартай үгийг амьдралаараа зөвтгөсөн юм.
1896 онд сүмийн ойролцоо чулуун нэг давхар сургууль барьжээ.


Зураг 4.

Епаркийн шастируудад сүмийг 1847 онд тэмдэглэжээ: 2 -р сарын 16 -нд Новочеркасск хотоос ирсэн шинэ хамба лам хамба Игнатий (Семенов) -аас ирсэн ёслолын ёслол, гайхамшигтай залбирлыг энд угтав. Хоёрдахь тохиолдол: 1898 оны 12 -р сарын 6 -нд Воронежийн семинарын зургадугаар ангийн сурагч бидэнд мэдэгдэхгүй хэвээр үлдэж, Эзэн хааны нэр өгсөн өдөр ном айлдав. Энэ үйл явдлыг ердийн зүйл гэж хэлэх нь зүйтэй болов уу, гэхдээ нэг л зүйлийг дурдаагүй бол: номлолыг тухайн үед манай хотод амьдарч байсан Оросын нэрт сэтгэгч Николай Федорович Федоров (1829-1903) зохиосон болно.

Зохиогч түүний бичвэрийг "Воронежийн епаркийн сонин" -д нийтлэх болно гэж таамаглаж байсан боловч ийм зүйл болоогүй юм. Номлол нь "тайвшруулах" тухай байсан нь зөвхөн мэдэгдэж байна: 1898 оны 8 -р сард хааны засгийн газар Европыг зэвсэг хураах санаачилга гаргажээ. Гүн ухаантан II Николас ирэх онд сонгосон чиглэлд дараагийн алхмуудыг хийж чадна гэж найдаж байв. Дашрамд хэлэхэд Николай Федоровын захидал харилцаанаас тэр өдөр тэр сүм дэх бурханлиг үйлчлэлд байсан нь тодорхой байна. Придач дээрх Христийн мэндэлсний сүм нь агуу оросын нэртэй холбоотой дурсгалын газруудын нэг болжээ.


Зураг 5.

Димитровагийн гудамжийг өмнө нь Большак эсвэл Большакийн зам гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд тэр үеийн "Москвагийн хурдны зам" дэргэдүүр өнгөрч байсан бөгөөд хүмүүс өмнөд хэсгээс Воронеж руу аялахад хамгийн түрүүнд 30 метрийн хонхны цамхаг бүхий Христийн мэндэлсний сүмийг харжээ. Воронежийн тал нутгийн дэвсгэр дээр өссөн.
Энэхүү сүм нь хотын нэг төрлийн айлчлалын карт байсан хэдий ч хуучин хүмүүсийн зураг, гэрэл зураг өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байна. BVF дээрээс олж, VGASU -ийн багш нарын хийсэн энэ зураг л байна. Мөн энэ нь маш хийсвэр зүйл юм.

Зураг 6.

Хувьсгалын дараа сүм хаагдсан. Үүнийг клуб-театр болгон сэргээн босгосон бөгөөд энэ нь удаан хугацаанд байгаагүй бөгөөд сүмийн барилгыг үйлдвэрийн хэрэгцээнд зориулан ашиглалтад оруулжээ. 1941 онд уг барилгыг ээрэх үйлдвэр болгон өөрчилж, их засвар хийжээ. Хоолны газрын дээд шат, хонхны цамхгийг нураажээ. 1944 оны 5 -р сараас хойш сүмийн барилгыг 16 -р үйлдвэрийг сэргээж байсан Германы олзлогдогсдын дотуур байр болгон ашиглаж байжээ. Дайны дараа сүмийн барилга нь Автозапчаст үйлдвэрийн цех байсан бөгөөд 90-ээд оны үед энд өнгөт металл цуглуулах цэг байжээ.

Тиймээс бидний өмнө портикогийн үлдэгдэл байна.


Зураг 7.

Гэхдээ бидний өмнө Воронеж хотын хүндэт иргэн, худалдаачин Анкидиновагийн булшны чулуу байдаг. Ийм хайхрамжгүй байдлаар булшны чулууг зүгээр л хаячихсан. Ядаж байхад хэсэг хэсгээр нь хагалан бутраагүй. Анкидиновын гэр бүл бол нэгэн цагт алдартай худалдаачид, урлагийн ивээн тэтгэгчид байв. Тэдний дэлгүүрүүд ойролцоогоор Хуучин Большевик гудамжинд байрладаг байв.


Зураг 8.

Зураг 9.

Дашрамд дурдахад, зүүн хойд талд байрлах сүмийн хажууд Придаченскийн оршуулгын газар байжээ. Сүмийн нутаг дэвсгэр дээр хашааны дор Острогожскийн хамба лам Андрей Федоров, христ шашинтай лалын шашинт турк ахлагч Авраами нарыг оршуулжээ. Хувьсгалаас өмнө тэдний булш бүрэн бүтэн байсан.
Придаченскийн оршуулгын газар хувьсгалын дараа ч байсаар байв. 1920-1930 -аад онд Воронеж дахь Чугуновское, Новострожеское оршуулгын газруудыг хааж, Коминтерновскийн оршуулгын газар хараахан ажиллаагүй байхад хотын бүх хүмүүсийг энд оршуулжээ.
1960 -аад онд энд оршуулгын газарт дизайны хүрээлэн байгуулж, булшнуудыг нурааж, булшны чулуу алга болж, оршуулгын газар дээр барилгын нүх ухжээ. Анкидиновагийн булшны чулуу нь энэ хуучин оршуулгын газрыг санагдуулдаг цорын ганц зүйл байж магадгүй юм. Миний 2012 онд авсан хуучин зураг энд байна.

Зураг 10.

Сүмээс холгүй ийм давхрыг олжээ. Энэ нь юу вэ, юунаас үүссэн нь нууц хэвээр байна.


Зураг 11.

Зураг 12.

Гэнэт! Яг "сүмийн" төмөр замын үүдэнд!


Зураг 13.

Ингэж л тэд дотогшоо орж, сохроор төгсдөг.


Зураг 14.

Хуучин хонгилтой цонхнууд


Зураг 15.

Оршуулгын газар дахь бизнесийн төвийн арын дэвсгэр дээр өлгөөтэй холбох хэрэгслийн хэсгүүд.


Зураг 16.

Хуучин тоосгон нуман хаалга.


Зураг 17.

Зураг 18.

Зураг 19.

Зураг 20.

Зураг 21.

Зураг 22.

Зураг 23.

За, би ухагч уу, ухагч биш үү? Би хаашаа ч хамаагүй хайх болно.


Фото 24.

Зураг 25.

Хачирхалтай эмээ тэжээдэг нутгийн ууртай ноход.


Зураг 26.

Зураг 27.

За 2 давхарт гарцгаая.


Зураг 28.

Хоёрдугаар давхарт Санкт -Петербург хотын алдарт Улаан гурвалжингийн үйлдвэрийг санагдуулав.


Зураг 29.

Энд гутал байна.


Зураг 30.

Зураг 31.

Дээрээс харах. Шинэ эзэн бүх зүйлийг газарт тэгшлэхээр шийджээ.


Зураг 32.

Зураг 33.

Зураг 34.

Зураг 35.

Зураг 36.

Гэнэт бид гэнэтийн ийм гэнэтийн зүйлийг олж мэдэв - гипс давхаргын дор оршуулсан хуучин фрескууд, гэхдээ гайхамшигтайгаар амьд үлджээ. Гипсийг сайтар арилгаж, зургийг сэргээхийн тулд сэргээн засварлагчдын баг байх болно.


Зураг 37.

Энд нэг нөмрөгтэй нууцлаг өвгөн байна. Нүүр нь харагдахгүй байна.


Зураг 38.

За, эцэст нь - мансарда руу өгсөөрэй.


Зураг 39.

Зураг 40.

Сонирхолтой зүйлсийн дотроос энэхүү брендийн тоосго олджээ.


Зураг 41.

Энэ бол ийм алхалт байв. Үнэнийг хэлэхэд, янз бүрийн эрин үеийн ийм хөшөөг нураах нь ичмээр юм. Сүмүүдийг нураах үе аль хэдийнэ дууссан, олон тооны шинэ сүмүүд баригдаж байгаа гэх мэт тодорхой хоёр нүүртэй зүйл байдаг, гэхдээ энэ сүм бусдаасаа дорддоггүй, гэхдээ ямар нэгэн шалтгаанаар тэд үүнийг нураахаар шийдсэн. Үнэнийг хэлэхэд, үүнийг нурааж байгаа хүмүүс миний бодлоор сүм хийдийг дэлбэлж, үл хөдлөх хөрөнгийг сүйтгэсэн 20-30 -аад оны хамгийн зөрүүд большевикуудаас хамаагүй муу, муу санаатай хүмүүс юм. Яагаад, тийм ээ, учир нь тэр большевикууд голдуу ядуу хүмүүс байсан бөгөөд ямар ч соёл, түүхийн боловсрол эзэмшээгүй байв. Тэдэнд зориулсан сүмүүд нь соёлын өвийг биш, харин үзэн ядсан хаадын үеийн дурсгалыг бэлгэддэг байсан бөгөөд сүмийг нураах эсвэл үйлдвэрлэлийн хэрэгцээнд зориулж сэргээн босгох замаар чин сэтгэлээсээ итгэж, коммунизм байгуулах сайн сайхны төлөө тэднийг ихэнхдээ сайн санааны үүднээс нурааж байжээ. , тэд шинэ ертөнцийг бүтээж байна.
Одоогийн эрх баригчид болон мөнгөтэй хүмүүс интернет эсвэл ном хэлбэрээр аливаа мэдээллийн эх сурвалжийг олж авах боломжтой, тэд хангалттай боловсролтой, хууль ёсны үндэслэлтэй. Дур булаам байдал, амжилт, цэвэр хотыг бий болгохын тулд "ялзарсан, дургүй түүх" -ийг нурааж, ийм дурсгал үлдээхээс илүү бизнесийн төвүүдээс ашиг олох нь илүү дээр юм. Тиймээс тэдгээрийг сэргээхийн тулд. Энэ бол ариун газар, энд оршуулгын газар байсан, сүм хийд байсан гэдгийг тэд маш сайн мэддэг байх, гэхдээ хууль ёсны дагуу хөшөөний статусгүй тул энэ нь хуулиар амархан устгагдах боломжтой гэсэн үг юм. бүх зүйл цэвэрхэн. Гэсэн хэдий ч тэд сүмд явдаг, учир нь энэ нь загварлаг юм! Ийм хоёр нүүртэй, хүйтэн тооцоо энд байна! Хот ийм хоёр нүүр гаргадаг. Булшны гишгүүрийн шат, ирмэгийг нураахад эдгээр хавтангаар ямар нэгэн дурсгал хийхийн оронд зүгээр л хаа нэг газар нүүлгэсэн, ямар ч түүх, асуудал, нүгэл, түүх байхгүй. Мэдээжийн хэрэг ихэнх нь хамаагүй, гэхдээ бүх зүйлийг санаж явдаг нутгийн түүхчид байдаг.

Олон нийтийн идэвхтнүүд ийм нөхцөл байдлын утгагүй байдлыг өөрчлөх чадвартай хүмүүстэй холбоо барьж, хэд хэдэн эрин үед ийм хөшөөг үлдээж, магадгүй Придачигийн энэхүү нэрийн хуудсыг сэргээж өгөх болно гэж найдаж байна. мөн хот шинэ тэмдэглэгээг хүлээн авах болно.

"Чимэглэсэн