Христэд итгэгчдийн сүм хийдүүд ротунда ба базилика. Мозайк чимэглэл

Парис. Нью Йорк. Нью -Йорк дахь Метрополитан музей нь АНУ -ын хамгийн том урлагийн цуглуулга бөгөөд дэлхийн хамгийн том урлагийн цуглуулга юм.

Лондон, Мадрид Лондон дахь Үндэсний галерей, Баруун Европын уран зургийн дэлхийн шилдэг цуглуулгуудын нэг.

Флоренц дахь Уффизи, Итали дахь хамгийн том зургийн галерей. Замоскворечье хотод Лаврушинскийн намуухан эгнээнд Москвачууд болон нийслэлийн зочдод сайн мэддэг барилга байдаг. Энэ бол Третьяков галерей юм

Дахин давтъя! Санчир гаригийн бурханы хүндэтгэлийн сүмийг МЭӨ 489 оны орчим босгосон. NS. Таркиниан овгийн этруск хаадыг ялсны дараахан.

Туульс нь түүнийг зохион бүтээгээгүй юм. Гэхдээ зөвхөн Илиадад л хүндэтгэл үзүүлдэг Хамгийн тохиромжтой магтаалын мөрүүд, Баатрууд тулалдаанд дуудагдсан.

Тансаг ... сайхан цэцэрлэгт хүрээлэнгээр хүрээлэгдсэн

Дэлхийн 1001 гайхамшиг 1889 онд дэлхийн үзэсгэлэн гарсан ...Олон талт ...

Ротунда (Италийн rotonda, Латин хэлнээс rotundus - дугуй) нь дугуй хэлбэртэй барилга бөгөөд ихэвчлэн бөмбөгөр титэмтэй байдаг. Багана нь ихэвчлэн ротунда периметрийн дагуу байрладаг. Ротунда нь 18 -р зууны үеэс эртний Грекийн tholos, эртний Ромын зарим сүм хийдүүд (жишээлбэл, Пантеон), бунхан, баптисм, Христэд итгэгчдийн хувийн сүмүүд (ихэвчлэн Романеск, Сэргэн мандалт ба классикизм), танхимуудаас бүрддэг. - паркийн павильонууд болон gazebos.

Ариун сүмийн архитектур Төрөл Хөндлөн бөмбөгөр сүм Майхан сүм Базилика Төлөвлөгөө ба байр Naos nave Nave Apse Chetverik Chapel Krypt chapel Podklet Chora Gallery Бүтэц багана баганын аркад, авдар ба тааз Arch Conch Arch Sail Tromp Drum Head Dome майхан Нэмэлт барилгууд Belfry Bell tower Chapel Chapel Baptistery

.

Basilica (basilica) (Грек βασιλική - хааны байшин) нь тэгш өнцөгт хэлбэрийн нэг төрөл бөгөөд өндөр нь өөр өөр сондгой тооноос (3 эсвэл 5) бүрддэг. Уурыг бие даасан дээвэр бүхий уртааш эгнээ багана эсвэл баганаар тусгаарладаг. Төв гол нь илүү өргөн бөгөөд өндөр, хоёрдахь түвшний цонхны тусламжтайгаар гэрэлтдэг бөгөөд хагас бөмбөгөр оройтой апсит (латин absida, грек hapsidos - нуман хаалга, нуман хаалга) -аар төгсдөг.

Базиликагийн орох хаалга нь хөндлөн эзэлхүүнтэй - narthex - narthex, ихэвчлэн христийн сүмүүдийн баруун талд орших үүдний өрөө юм. Эртний Христийн шашин ба дундад зууны үеийн сүмүүдэд нартекс нь үндсэн өрөөнд орох зөвшөөрөлгүй байсан сүм хийдэд зориулагдсан байв. Катехуменууд Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байна

Галла Плацидиагийн бунхан (Италийн Мавзолео ди Галла Пласидиа) - сүмийн хажууд байрладаг хөндлөн бөмбөгөр барилга Бунхан нь 5 -р зууны хоёрдугаар улирлаас эхтэй бөгөөд хамгийн эртний амьд үлдсэн Равеннагийн мозайкаар чимэглэгдсэн байдаг. Энэхүү барилгыг Их эзэн хаан Теодосиусын охин Галле Пласидиатай холбосон ч бунхан түүний оршуулгын газар болоогүй юм. 1996 онд бунхан Равеннагийн эртний Христийн шашны дурсгалуудын нэг болох 788 тоогоор Дэлхийн өвийн жагсаалтад багтжээ. [

Цонхны хоёр талын дээд үдэш дээр арван хоёр элчийн найман хүний ​​хос зураг байна. Дөрвөн үдэш бүрийн дунд цонх байдаг тул мозайкист бүх 12 элчийг дүрсэлж, тэгш хэмийг эвдэх сонголттой тулгарав.

Христийн шавь нар гараараа таазанд дүрсэлсэн загалмай дээр гараа өргөж, "загалмайгаа үүрээд Намайг дага" (Матай 16:24) гэсэн сайн мэдээний дуудлагаа илэрхийлж, дүрсэлсэн байдаг. Төлөөлөгчдийг сенатын того дээр дүрсэлсэн бөгөөд уламжлалт сенатын мэндчилгээнд гараа өргөнө. Бүх элч нар хөрөг зургийн онцлог шинж чанартай байдаг боловч 5 -р зууны иконографийн канон хараахан бүрдээгүй байгаа тул дүрсэлсэн дүрүүдийг тодорхойлох боломжгүй байна. Үл хамаарах зүйл бол элч Петр (түлхүүрээр дүрслэгдсэн) ба Паул (өндөр дух, еврейчүүдийн онцлог шинж чанарууд) юм.

Үдээс хойш бүрийн цонхны доор, өөрөөр хэлбэл, төлөөлөгчдийн дүрсийн хооронд хэдэн тагтаа ууж буй аяга эсвэл усан оргилуурын мозайк дүрс байдаг (эсвэл хажууд нь суудаг). Энэ бол эртний Христэд итгэгчид (ихэвчлэн катакомбуудад байдаг) диваажин дахь амьд усны эх үүсвэрээс ууж буй хүмүүсийн бэлгэдлийн дүрслэл юм.

Яг л Гол дүрмозайк нь гарын үсэг зураагүй, мозайкийн утгыг тайлбарласан хэд хэдэн хувилбар байдаг. Цагаан хувцастай хүн бол хоёр дахь удаагаа ирэх Христ юм. Энэ тохиолдолд Түүний гартаа барьж буй номыг амьд ба үхэгсдийг шүүх номуудын нэг гэж тайлбарладаг (Илч. 20:12). Энэ тохиолдолд төвд гарсан гал нь галт Геннагийн шинж тэмдэг болно. Цагаан нөмрөг өмссөн сахиусан тэнгэрийг "нээлттэй ном" -оор дүрсэлсэн байдаг (Илч. 10: 1), Эцсийн шүүлтийн өдрийг зарлаж байна.

Цагаан дээлтэй хүн бол тэрс үзэлт зохиолуудыг гал руу шидэхэд бэлэн байгаа Сүмийн Эцгүүдийн нэг юм. Хамгийн түгээмэл хувилбар бол мозайк нь Гэгээн Лоуренсыг найрлагын төв хэсэгт шатаж буй гал дээр үхэх гэж явж буйг дүрсэлсэн байдаг. Түүний урсдаг дээл нь алагдсан хүний ​​Христийн төлөө үхлийг хүлээн зөвшөөрөх хүслийг харуулдаг бөгөөд энэ тохиолдолд баар нь түүнийг цаазлах хэрэгсэл гэж хялбархан тайлбарладаг.

Бунханы баруун ба зүүн "мөчрүүд", саркофагуудын ард та эртний Христийн шашны хоёр өөр мозайкийг харж болно. Тэдний дээр хосууд байдаг. Гөрөөс булгаас шуналтайгаар ууна. Мозайкийн зохиомжийг 41 -р дууллын шүлгүүдээс санаа аван бүтээсэн болно: "Гөрөөс усны урсацыг хүсдэг шиг, Бурхан минь ээ, миний сэтгэл Таныг хүсдэг!" (Дуу. 41: 2). Уламжлал ёсоор хос бугыг иудейчүүд болон харийн шашинтнуудаас хөрвүүлсэн Христэд итгэгчдийн бэлгэдлийн дүр гэж тайлбарладаг. Энэхүү хуйвалдаан нь катакомбуудаас олдсон бөгөөд дараа нь идэвхтэй ашиглагдаж байсан (жишээлбэл, Сан Клементе дахь Ромын сүмийн тахилын ширээний мозайк дээр).

Galla Placidia -ийн саркофаг - төв байрыг эзэлдэг, ямар ч чимэглэлгүй, дуусаагүй байж магадгүй юм. Ер бусын том хэмжээтэй саркофаг, үүн дээр Христийн шашны ямар ч бэлгэдэл байхгүй тул хөшөөг баян, язгууртан паган харьяат гэж үздэг. Галла Пласидиаг оршуулах боломжийг орчин үеийн түүхчид үгүйсгэдэг. Гэсэн хэдий ч XIV-XVI зууны эх сурвалжууд (үүнд Равенна хамба Ринальдо да Конкорегио орно) саркофагны ар талд (одоо ханатай) том цонхоор тэнд оршуулсан шарилыг кипар сэнтий дээр харж болно гэж мэдэгджээ. . Бид XIII-XIV зуунаас өмнө ийм ер бусын байдлаар оршуулсан цогцосны тухай ярьж байгаа бололтой.

Констансын саркофаг - бүтээл нь "загалмай" -ны зүүн хэсэгт суулгасан 5 -р зуунаас эхтэй. Урд талын ханан дээр Христийг хурганы хэлбэрээр дүрсэлсэн бөгөөд түүний толгойг Христийн монограмыг агуулсан нимбусаар хүрээлсэн байдаг - Грекийн Χ ба Ρ үсэг. Хурга нь Еденийн дөрвөн голыг дүрсэлсэн дөрвөн горхи урсдаг хадан дээр зогсож байна. Хадны баруун, зүүн талд элч нарыг бэлгэдсэн аль хэдийн галогүй хоёр хурга байна. Эдгээр зургууд нь хоёр далдуу модоор хүрээлэгдсэн бөгөөд энэ нь зөв шударга хүмүүсийн амьдралыг бэлгэддэг. 1738 онд саркофаг нээгдсэн бөгөөд судлаачид дотроо шүдтэй, сайн хадгалагдсан хоёр гавлын ясыг олжээ.

6 -р зуунд зориулагдсан, "загалмай" -ны баруун салбар дээр суурилуулсан. Хагархай чимэглэл бүхий хагас цилиндр бүрхүүлтэй. Урд талын хананд толгодын дэргэд зогсож буй хурга-Христийг дүрсэлсэн бөгөөд үүнээс диваажингийн дөрвөн гол урсаж, толгод нь загалмайгаар титэмлэгдсэн бөгөөд хөндлөвч дээр нь хоёр тагтаа сууж байна. Бүрхүүлтэй загалмайг хоёр талын ханан дээр дүрсэлсэн байдаг (үхлийн бэлгэдэл бөгөөд ихэвчлэн катакомбын зураг зурахад ашигладаг бөгөөд үүнээс амьдрал дахин төрдөг). 1738 онд энэ саркофаг нээгдсэн бөгөөд тэндээс эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн яс олджээ.


Үзэсгэлэнтэй, урам зоригтой, гэрэлтсэн. Энэ нь сурган хүмүүжүүлж, даруу болгож, түгшээж, тайвшруулдаг. Христийн шашин бол талархлын баяр юм.

Туршилт Инээмсэглээд ажил хий.Та бүхэнд ажлын өндөр амжилт хүсэн ерөөе.

Христийн сүмүүдийн архитектурын төрлүүд Зохиогч Солодкова Т.М. Санкт -Петербургийн хөгжмийн коллежийн багш. Ажлын зорилго

• 1. Христийн сүмийн архитектурын хэв маяг үүссэн түүхтэй танилцах.
• 2. Христийн сүм хийдийн янз бүрийн хэв маягийг харуул.
• 3. Архитектурын сэтгэлгээний хөгжлийн логикийг судлах.
• 4. Христийн сүмүүдийн олон янз байдлын нэгдмэл байдлыг сүмийн бэлгэдлийн илэрхий биелэл гэж ойлгоорой.

Таамаглалын сүм. 1158-89 хоёр жил Владимир

Ариун сүм бол бурханлиг үйлчлэл, шашны зан үйлийг гүйцэтгэх зориулалттай архитектурын бүтэц юм.

Загварын түүх

• Христийн шашны шүтлэг нь харийн шашны зан үйлээс ялгаатай нь ариун сүм дотор хийгддэг байсан тул Византийн архитекторууд олон тооны хүмүүс цугларах боломжтой том өрөө бүхий сүм байгуулах даалгавартай тулгардаг байв. Тухайн үед барилгын тоног төхөөрөмж нь нэлээд урт хугацааг хамарсан барилга байгууламж барих чадваргүй байсан. Тиймээс, өргөн цар хүрээтэй дотоод орон зайг бий болгох шаардлагатай үед буулт хийх шийдлүүдийг ашигласан. Архитектурт Арабын орнуудлалын сүмийн хавтгай дээвэр нь дотоод баганын ой дээр байрладаг байв. Христийн шашны сүм хийдчид өөрөөр хандсан. Энэ зорилгоор тэд хэд хэдэн жижиг зайг хослуулан ашигласан.

Христийн шашны сүмийн төлөвлөгөө, схем Базилика бол хавтгай тааз, дээвэртэй дээвэр бүхий тэгш өнцөгт хэлбэртэй сунасан барилга юм.

• Эдгээр нь хоёр эгнээ гантиг баганан дээр хэвтэж буй гурван хонгилтой модон дам нуруутай базиликас байв. тосгуур ба нарексаар дамжин сүмд оров. Ромын төрлийн базиликасаас ялгаатай нь энд хажуугийн хажуугийн хэсэг нь хоёрдахь шаттай (эмэгтэйчүүдэд зориулсан галлерей, эсвэл гинайконит) байсан бөгөөд апсис гаднаасаа олон өнцөгт хэлбэртэй болжээ. Грек улсад базиликагийн төрлийг ашигладаг байсан урт хугацаа- хялбаршуулсан хэлбэрээр болон бусад боловсруулсан хэлбэр, цилиндр хэлбэртэй хонгилыг гол ба хажуугийн далавч, апсисын хажуу талд жижиг үйлчилгээний өрөөнүүд (ариун ёслол ба деаконник) ашигладаг. Жишээ нь: St. Афин дахь Филип (зөвхөн суурь нь л амьд үлджээ) ба Каламбака дахь сүм (6 -р зуунд хоёулаа модон дам нуруутай), St. Анаргирс ба Сент. Стефен Касториа (хоёулаа 11 -р зуун, цилиндр хэлбэртэй савтай) ба Гэгээн Сүмийн сүм. София, Македон улсын Охрид хотод (9-р зуунд байгуулагдсан, 1037-1050 оны орчимд сэргээн босгосон) цилиндр хэлбэртэй хонгилтой, зүүн талд нь гурван үзүүртэй.

Дотоод засал чимэглэлийн найрлагад барилгын бүтэц, түүний хэсгүүдийн бэлгэдэлд нийцсэн нарийн боловсруулсан, каноник зураг, мозайкийн систем орно. Янз бүрийн хувилбараар хийсэн хөндлөн хэлбэртэй сүм хийд нь Орос, Балкан, Кавказ гэх мэт сүм хийдүүдэд өргөн тархсан байв.

Хөндлөн бөмбөгөр сүм. Зүсэлт

St. Ирина Константинополь хотод. 532, 740 оноос хойш дахин сэргээн босгосон.Салоники дахь София сүмийн дотоод засал. 8 -р зууны эхэн үе. Базиликаг хөндлөн бөмбөгөр бүтэц болгон хувиргасан жишээ бол сүм хийд юм София Тесалоники хотод 690-730 оны хооронд баригдсан Түүний дотоод засал нь бөмбөгөр загалмай, явган хүний ​​замаас бүрдсэн бөгөөд найрал дуугаар нуман хаалгаар тусгаарлагдсан. Энд асар том багана нь ер бусын байдлаар зохион байгуулагдсан бөгөөд дээр нь бөмбөгөр болон загалмайн гарны хажуугийн нуман хаалга байрладаг. Тэдгээрийг илүү нарийхан тулгуур болгон хуваасан хэсгүүдийг таслав. Эдгээр хэсгүүд гарч ирсэн нь дэд бөмбөрцгийн орон зайг аажмаар гурван эгнээтэй орон зай болгон хувиргаж байгааг харуулж байна. Нуман хаалгаар тусгаарлагдсан хажуугийн тэнхлэгүүд нь төв загалмай хэлбэртэй интерьерээс салж, эргэн тойрондоо тойрч өнгөрдөг.

• Базиликаг хөндлөн бөмбөгөр бүтэц болгон хувиргасан жишээ бол сүм хийд юм София Тесалоники хотод 690-730 оны хооронд баригдсан Түүний дотоод засал нь бөмбөгөр загалмай, явган хүний ​​замаас бүрдсэн бөгөөд найрал дуугаар нуман хаалгаар тусгаарлагдсан. Энд асар том багана нь ер бусын байдлаар зохион байгуулагдсан бөгөөд дээр нь бөмбөгөр болон загалмайн гарны хажуугийн нуман хаалга байрладаг. Тэдгээрийг илүү нарийхан тулгуур болгон хуваасан хэсгүүдийг таслав. Эдгээр хэсгүүд гарч ирсэн нь дэд бөмбөрцгийн орон зайг аажмаар гурван эгнээтэй орон зай болгон хувиргаж байгааг харуулж байна. Нуман хаалгаар тусгаарлагдсан хажуугийн тэнхлэгүүд нь төв загалмай хэлбэртэй интерьерээс салгагдсан хэвээр байгаа бөгөөд эргэн тойрондоо тойрч гарах үүрэг гүйцэтгэдэг.

Парос дахь Катаполиани сүм. VI зуун. Армени дахь Звартноц сүмийн төлөвлөгөө. 643-652 Ротундад бичигдсэн загалмайн өвөрмөц жишээ. Этчмиадзин дахь Гэгээн Хрипсимийн сүм. МЭ 618 он Хажуугийн фасад дээр хоёр үүрний хооронд цухуйсан apsis тод харагдаж байна. Этчмиадзин дахь Гэгээн Гаянегийн сүм. МЭ 630 он Армени Гүрж. Мцхета дахь Жвари Гүржийн хийд нь 590-604 онд босгосон гайхамшигт сүмээрээ алдартай. Жвари нь тетраконч төрөлд багтдаг. Энэ төрлийн ариун сүмүүдэд дарвуулт бөмбөр рүү явахын тулд дарвуулт онгоц биш, харин тромп ашигладаг байв. Жвари. Гүрж. 590-604 Светицховели сүм. Зурах. Барилгын хөндлөн огтлол.

Жоржиа мужийн гол сүм Светицховели 1010-1029 онд баригдсан. Энэ нь дотор талын эгнээ багана бүхий гурван нүхтэй сүм хийд хэлбэрээр хийгдсэн боловч Эчмиадзиний сүмээс ялгаатай нь баруунаас зүүн тийш хүчтэй уртассан пропорцтой. Үүнд тетраконы ишлэл байхгүй. Ари сүм хийдтэй ижил төстэй зүйл байдаг. Бөмбөгөр багана нь сонирхолтой шинж чанартай байдаг. Дотор нь тэд байдаг илүүбөмбөгөр дөрвөлжин тойрсон мэт хашлага.

Византийн хөндлөн бөмбөгөр сүмүүд

Мирелеон. Константинополь дахь Эзэн хаан Романус Лакапений ордны сүм. X зуун.

Константинополь дахь Паммакариста хатагтайн сүм. 1292-1294 он Ариун сүмийн дотоод засал нь дөрвөн багана дээр байрладаг. Тахилын ширээний үзүүр. Сүмийн баганын нийслэл ба хажуугийн хонгил. Константинополь дахь Пантократорын хийд. XII зуун. Архитектурын сэтгэлгээний түүхээс

Номенданскийн зам. Констансын бунхан

Аверлино трактатаас Леонардо да Винчигийн "Хот дахь сүм" төвийн барилга байгууламжийн найрлага

Медиолан (Милан). Сан Лорензогийн сүм, 70 -аад оны IV.

Гурвалын сүм Гринево Centricity нь базиликад шингэсэн байдаг. Өөрийгөө шалгаарай

• 1. Ямар архитектурын барилгуудыг сүм гэж нэрлэдэг вэ?
• 2. Христийн сүмүүдийн үндсэн төрлүүдийг нэрлэ, товч тайлбар өгөөрэй.
• 3. Төвийн ариун сүмүүдийн жишээг өг.
• 4. Бөмбөгөр сүм хийдүүдийн жишээг өг

хариултууд

• 1. Ариун сүм - тэнгэрлэг үйлчилгээ, шашны зан үйлийг гүйцэтгэх зориулалттай архитектурын барилга.
• 2. Базилика (Эдгээр нь модон дам нуруутай гурван налуу basilicas байв. Хавтгай тааз, дээвэртэй дээвэр бүхий тэгш өнцөгт хэлбэртэй сунасан барилга.), Төв (Эдгээр нь бөмбөгөр титэм бүхий төв сүмүүд юм. Евангелийн үйл явдал), хөндлөн хэлбэртэй хэлбэрүүд (төлөвлөгөөнд дөрвөлжин барилга, дотор нь хонгилоор хучигдсан хоёр гар нь загалмай үүсгэдэг.)
• 3. Иерусалим дахь Ариун булшны дээгүүр Ротунда. Равенна дахь Сан Витале сүм.
• 4. Гэгээн сүм. Ирина Константинополь хотод. Тесалоники дахь София сүм. Константинополь дахь эзэн хаан Роман Лакапенусын ордон дахь сүм.

Уран зохиол

• : "Урлаг. Орчин үеийн зурагтай нэвтэрхий толь. " Эд. проф. А.П.Горкина; М.: Росман; 2007.):
• "Алдартай урлагийн нэвтэрхий толь бичиг. " Эд. В.М.Полевой; М.: Хэвлэлийн газар " Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичиг", 1986.
• Галина Колпакова. Византийн урлаг. Эрт ба дунд үе. SPb., "ABC-CLASSIC", 2004 он.
• AI Komech Хуучин эртний Оросын архитектур X - ЭХЛЭХ XIIB. БИЗАНТИНИЙ ӨВ, ТУСГААР БАЙГУУЛАХ УЛАМЖЛАЛ БАЙХ.
• Оросын урлагийн түүх. Боть 1. М., "Хойд мөргөлчин", 2007 он
• А.Ю. Газарян. Этчмиадзин сүмийг 620 онд сэргээн засварлав

Ариун сүм барих эхлэл 313 онд Миланы зарлиг гарсны дараа Христийн шашныг албан ёсоор хүлээн зөвшөөрч, удалгүй эзэнт гүрний төрийн шашин болжээ. Сүмийн шинэ статус нь улам бүр нарийн төвөгтэй литургид тохирсон, олон зочдыг хүлээн авах боломжтой том сүмүүдийг бий болгох шаардлагатай байв. Эзэн хаан Константиний үед аль хэдийн сүм хийдүүд баригдаж эхэлсэн - Сан Жиованнигийн Латеран сүм, Ром дахь Гэгээн Петрийн сүм, Бетлехем дэх Төрөлтийн сүм, Иерусалим дахь Ариун булшны сүм, сүм хийдүүд Гэгээн София ба Константинополь дахь Ариун Төлөөлөгчид.

Базилика Эртний сүм хийдийн хэлбэр нь шашны гүнзгий зөрчилдөөнөөс болж Христийн сүм барихад тохиромжгүй байв. Бурхны орон сууц гэж тооцогддог харийн сүмээс ялгаатай нь сүм бол олон хүмүүсийн цуглардаг залбирлын байшин юм. Базилика бол олон нийтийн барилгуудын хуучин нэр юм. Эртний Афинд зах зээлийн талбай дээр зогсож байсан Басилейгийн байшинг ингэж нэрлэдэг байв. Ромчууд энэ нэрийг олон нийтийн уулзалт, шүүх ажиллагаа, арилжаа наймаа явагддаг форумд байрладаг томоохон барилгуудад шилжүүлжээ. Базилика нь өргөн цар хүрээтэй тул Христэд итгэгчдэд тохиромжтой болсон.

Христийн шашны сүм хийдийн бүтэц Урт, тэгш өнцөгт хэлбэртэй, уртаашаа гурваас таван хэсэгт хувааж, усан онгоц эсвэл усан онгоц гэж нэрлэдэг. Дунд хүйс нь хажуугийнхаас илүү өргөн бөгөөд өндөр байдаг. Түүний дээд давхаргыг гэрэлтүүлгийн цонхоор таслав. Далайн хэсгүүдийг хоосон хана биш, харин аркад хуваасан. Төв усан онгоц нь тахилын ширээ байрладаг хагас тойрог ирмэгээр төгсдөг. Апси нь зүүн тийш, Ариун булшин руу чиглэсэн байв.

Ромын форум дахь basilicas -ээс ялгаатай нь энд дээвэртэй тааз ашигладаггүй байв. Тэд модон дам нуруу, дам нуруугаар бэхлэгдсэн gable дээвэртэй. Сав нь зөвхөн апсиг хамарсан байв (түүний хонгилыг дун гэж нэрлэдэг байв). Апси нь том биш байсан тул түүний хоорондох хөндлөвч (трансепт) босоо тэнхлэгийн өндөртэй тэнцүү байв. Тэрээр загалмайн бэлгэдлийн хэлбэрийг барилгад өгсөн.

Базиликагийн үүдний урд талд галерей (тосгуур) бүхий ханатай хашаатай байв.Төв хэсэгт ариун цэвэрлэгээ хийх зориулалттай усан сан байв (ариун сүмийн үүдний урд талын угаалга). Ариун сүм байхгүй бол ариун сүм рүү орох хаалга нь наманчдад эсвэл катехуменуудад зориулагдсан баруунаас (нартекс) хашаагаар хамгаалагдсан өрөө байв. Байшингийн гадаад төрх нь санаатайгаар даруухан байдаг. Дотор нь нүд гялбам тансаг байдал бий.

Ром дахь Гэгээн Петрийн сүм хийд Домогт өгүүлснээр Элч Петрийг Эзэн хаан Нероны үед 64-67 жилийн хооронд цаазалжээ. Түүний булш мөргөлийн газар болжээ. Христ бол Христэд итгэгчдийн нүдэнд толгой нь байв Католик сүмХристийн хэлсэн үгийн ачаар: "Та бол Петр, би энэ хадан дээр би сүмээ барих болно, мөн тамын хаалганууд түүнийг дийлэхгүй" (Матай 16:18) Петрийг Ромын анхны хамба лам гэж үздэг байв. хаан ширээ, дараа нь пап лам гэж нэрлэгдэх болсон.

Гэгээн Петрийн сүм Таван голтой базилика. Апсисыг Ватикан толгод дахь Нерогийн циркийн ойролцоо байсан гэж үздэг элчийн булшны дээгүүр байрлуулсан байв. Тахилын ширээний дээгүүр халхавч байсан бөгөөд Константиний захиалгаар Грекээс авчирсан 4 эрчилсэн баганыг дэмжиж байв. Ариун сүм бүхий сүмийн урт нь 220 метр, төвийн усан онгоцны өндөр нь 25 метр юм. Хана нь фрескээр будсан, мозайкууд ялалтын нуман хаалга, апсисын конус дээр гялалзаж байв.

Энэ үеийн төвлөрсөн барилгууд нь дурсгалын байгууламж, эсвэл алагдагсад юм. Тэд өргөн тархсан байдлаас үүдэлтэй Эртний Ромбунхны төрөл - булш. Нэмж дурдахад Пантеоныг хонгил, хаалттай статик орон зайн загвар болгон авдаг. Төлөвлөлтийн янз бүрийн шийдлүүд: дугуй бүтэц, октаэдрон эсвэл зургаан өнцөгт, дөрвөлжинд дүрсэлсэн олон өнцөгт, тэгш талт загалмай.
23

Христийн шашин- Ислам ба буддизмтай хамт дэлхийн гурван шашны нэг. Энэ нь загалмай дээр үхлээр хүний ​​нүглийг цагаатгах зорилготой дэлхийд ирсэн Бурхан хүн Есүс Христ 16 -д итгэх итгэл дээр суурилдаг. Гурав дахь өдөр нь амилж, дөчин дэх өдөр нь өгсөж, түүнд итгэдэг хүн бүрийн хувьд амилалт, мөнх амьдрах боломжийг харуулсан. Есүс Христийн амьдрал, үйл хэргийг Шинэ Гэрээний библийн номонд орсон дөрвөн каноник сайн мэдээнд тусгасан болно.

Христийн шашинд суурилсан оюун санааны орон зай үүсч, шашны зан үйлийг бий болгосон нь шашны барилга байгууламжийг бий болгоход хүргэсэн юм. Архитектурт эртний Ромын барилгуудаас үүдэлтэй хоёр төрлийн сүм (Бурханы байшин) байгуулагдсан - ротунда ба базилика.

Төв тэнхлэгийг тодорхой тэмдэглэсэн ротунда хэлбэрээр баптисм хүртэх баптисм эсвэл гэгээнтнүүдийг оршуулах бунхан барьсан. Хамгийн эртний нь Ром дахь Констанцын бунхан, Равенна дахь Галла Плацидиагийн бунхан юм. Ром дахь Копстаптигийн бунхны харгис хэлбэр (IV зуун) нь Христийн сүмийн үүрд мөнх байдлыг сануулдаг. Түүний дотоод орон зайг багануудаар тойрч өнгөрөх бүс болгон хуваасан бөгөөд төв хэсэг нь бөмбөгөр титэмтэй байдаг. Равена дахь Галла Пласидиагийн бунхан (5 -р зуун) нь тусгай хөндлөн хэлбэртэй бөгөөд Есүс Христийг бэлгэддэг. Загалмайн гарны огтлолцол дээр бөмбөгөр үзүүрийг нуусан дөрвөлжин цамхаг титэмтэй (өнгийг оруулаад 21 -р зургийг үз). Бөөрөнхий бөмбөгөрөөс тэгш өнцөгт хана руу шилжих ажлыг анх бөмбөрцөг хэлбэртэй дөрвөн гурвалжин - далбаат онгоц ашиглан хийсэн нь Галла Плацидиагийн бунхан байв.

Христийн шашны сүм, жишээлбэл Ром дахь Сапта Мария Маггиоре (IV зуун), хүргэж өгдөг хөлөг онгоцтой зүйрлэв. ХристчинТэнгэрийн хаант улсад зориулагдсан бөгөөд сүм хийдийн мөргөл үйлдэх, дурсгал хадгалахад зориулагдсан болно. Санта Мария Маггиор бол ямар ч базиликийн нэгэн адил сунасан тэгш өнцөгт хэлбэртэй барилга бөгөөд дотроосоо баганаар гурван хэсэгт хуваагддаг. Усан онгоцны ачаар хөлөг онгоцны тавцантай төстэй дээвэр бүхий хавтгай модон дам нурууг гарцыг усан онгоц гэж нэрлэдэг байв (латин navis - хөлөг онгоц), дунд усан онгоц нь хажуу талаасаа үргэлж өндөр, өргөн байдаг.

Базиликаг төвийн хананы баганын дээд талд, хажуугийн ханан дээр хананы дээд хэсэгт зүсэгдсэн цонхоор гэрэлтүүлдэг. Орц нь богино талуудын аль нэгэнд байрладаг. Энэ нь баптисм хүртэхээр бэлтгэж буй хүмүүст зориулагдсан өрөө болох нартекс руу хөтөлдөг. Эсрэг талын богино хана нь апсисаар төгсдөг - том цонхтой хагас дугуй хэлбэртэй ирмэг. Хагас бөмбөгөр бүрхэгдсэн, ерөнхий шалны түвшингээс дээш өргөгдсөн түүний дотоод орон зайг тахилын ширээ гэж нэрлэдэг. Парисионеруудыг зөвшөөрдөггүй төв усан онгоц ба тахилын ширээний хоорондох хил нь тойм хэлбэрээр ялгуусан нуман хаалгатай төстэй юм. Гадна чимэглэлийн урд талд цамхаг, өргөн уудам хашаатай, Ромын тосгуур шиг баганаар хүрээлэгдсэн байдаг.

Маш энгийн хэлбэртэй, гаднаа ямар ч чимэглэлгүй, эртний Христэд итгэгч сүмүүд мозайкаар баялаг чимэглэгдсэн байв. Түүгээр ч барахгүй мозайк нь зөвхөн ханыг хамардаггүй, гэхдээ тэдгээрийг орлодог шиг юм. Янз бүрийн хэмжээтэй, ил тод байдлын янз бүрийн түвшний жижиг хэсгүүдээс бүрдэх бөгөөд өөр өөр өнцгөөр байрлуулсан тул гэрэл нь барзгар гадаргуугаас тусдаггүй, харин тархай бутархай мэт харагдаж, ирмэгийг нь зөөлрүүлж, тунгалаг урсгалдаа онгоцыг татан буулгадаг. Дотоод засал нь өөрчлөгдөж буй ертөнц, сэтгэлийн бэлгэдэл гэж ойлгогддог.

Эзэн хаан Константин Христийн шашныг зонхилох шашин болгосноос хойш 4 -р зуунаас эхлэн христийн шашны сүмүүд өргөн тархсан боловч манайд ирсэн анхны бүтэц нь 2 -р зуунаас эхтэй. Эртний Христэд итгэгчдийн сүм хийдийн гол төрөл бол эртний үеийн хамгийн эв найртай, төгс төгөлдөр архитектурын хэлбэрүүдийн нэг болох базилика байв. Базилика хэлбэртэй Христийн сүмийн прототип нь эртний Ромын иргэний барилга байсан бөгөөд өргөтгөсөн төлөвлөгөөтэй, төгсгөлийн ханан дээр тэргүүлэгчдийн үүртэй байв. Ийм бүтэц нь шүүх хуралдаанд зориулагдсан байв. Үнэндээ "базилика" гэдэг үг нь Грекийн "basileus" -аас гаралтай бөгөөд энэ нь хаан, шүүгч гэсэн утгатай юм. Христийн Базилика бол баруунаас зүүн тийш чиглэсэн тэгш өнцөгт хэлбэртэй барилга бөгөөд зүүн талд нь тахилын ширээ байдаг. Тахилын ширээний талаас basilica нь apsis гэж нэрлэгддэг хагас дугуй хэлбэртэй өргөтгөлөөр төгсдөг бөгөөд орох хаалга нь баруун талд байрладаг. Ихэвчлэн том базиликаг баганын эгнээгээр хэд хэдэн уртааш хэсэг эсвэл налуу болгон хуваадаг бөгөөд тэдгээрийн төв нь хамгийн том нь юм. Анхны Христэд итгэгчдийн сүмд аль хэдийн уламжлалт байдлаар гурван хэсэгт хуваагддаг Христийн сүмийн бүх үндсэн элементүүдийг агуулдаг. Христийн шашны шүтлэгийг зохион байгуулахад ашиг тустай ач холбогдол өгч, сүм хийдийн талаархи шашны итгэл үнэмшлийн бэлгэдлийн утгатай. Эдгээр хэсгүүд нь пресвитер, сүмийн дунд хэсэг, нарекс эсвэл нарекс юм. Пресбитерийн талбай нь үйлчилгээ явуулах зориулалттай бөгөөд зөвхөн лам нар эзэмшдэг; энд сүмийн тахилын ширээ байна (эсвэл хэд хэдэн байвал гол тахилын ширээ). Сүмийн дунд хэсэгт баптисм хүртсэн Христэд итгэгчид залбирч эсвэл үйлчилгээнд хамрагддаг. Гонх нь катехумен гэж нэрлэгддэг, өөрөөр хэлбэл баптисм хүртэж амжаагүй байгаа хүмүүст үйлчилдэг. Үүний зэрэгцээ, apsis бол Христийн хувилгаан дүр, хүний ​​мөн чанарыг сануулдаг Евхарист Христийн шашны гол ариун ёслолыг хэрэгжүүлэх газар юм. Жишээлбэл, Константиний барьсан хамгийн алдартай сүмүүдийн дунд ариун сүмийн гурван сүм байдаг: Ариун булшинд, Чидун уулан дээр, Иерусалимд. Гурван барилга бүгд нэг байшинтай нийтлэг шинж чанар- тэд Христийн амьдралын зарим нэг хэсэг болсон агуйгаар төгсдөг. Бетлехем дэх сүм хийд Аврагчийн төрсөн агуйд дуусав; Чидун уулан дахь сүм - Христ шавь нартайгаа ярилцсан агуй. Иерусалимын цогцолбор нь Ариун булшны агуйг дэргэд нь орших Дорнодын Константин сүм, Баруун дахь Амилалтын Ротундагаас бүрдсэн байв. Ийнхүү эдгээр сүмүүдийн апсис нь Eucharist -тэй холбоотой бэлгэдэлтэй холбоотой газруудтай хослуулсан болно. Нэмж дурдахад, амь өгдөг нар энд мандаж, дэлхийн энэ талтай олон тооны шууд болон бэлгэдлийн утгатай холбоотой байдаг тул apsis үргэлж зүүн зүг рүү хардаг. Христэд итгэгчид диваажин нь зүүн талд, зүүн нь сайн сайхны бэлгэдэл, баруун нь бузар муугийн бэлгэдэл, чөтгөрийн хүчний оршихуй гэж итгэдэг байв. Баруунаас зүүн тийш шилжих хөдөлгөөн (сүмийн үүдээс тахилын ширээ хүртэл) нь цэвэршиж, дахин төрөхийг бэлгэддэг.Христийн шашны эртний сүмийн үзүүр нь дүрмээр бол хагас бөмбөрцөг хэлбэртэй, цамхаг хэлбэртэй, тэнгэрийн хонгилыг бэлгэддэг байв. Апписын энэхүү загвар нь магадгүй хамгийн өргөн тархсан байсан бөгөөд дараагийн эрин үед олон төрлийн Христийн сүмүүдэд хуулбарлагджээ. Христийн шашны эхэн үед сүмийн дотор талыг далавч болгон хуваажээ. Тэд гурваас таван байж болно, төв усан онгоц үргэлж өргөн, өндөр байв. Базиликагийн хананы дээд хэсэгт дотор талыг гэрэлтүүлэхийн тулд цонх хийсэн. Константины үед таван хонгилтой базилик нь ялангуяа өргөн тархсан байв. Модон дээврээр бүрсэн, дотроос нь алтаар бүрсэн олон тооны хүчирхэг багана бүхий Константины үеийн асар том базиликууд өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байна. Гадаад төрхтайлбараар л дүгнэх боломжтой. Хэдийгээр сүм хийдийн түүхийн туршид таван apses бүхий том сүм хийдүүд байсаар байсан боловч аажмаар таван хонгилтой сүмийн сүмийг гурван хонгилтой сүмээр сольжээ. Урт тэнхлэгээс гадна Христийн эртний базиликасад трансепт үүсгэдэг хөндлөн судлууд байсан. Трансепт нь сүмийн тахилын ширээний ойролцоо илүү олон итгэгчдийг байрлуулах хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй бөгөөд төлөвлөгөөнд "T" үсгийг бүрдүүлж, тахилын ширээний талбай дахь барилгыг барьж дуусгажээ. Хожим нь basilicas -д transept нь барилгын дундуур ойртож, сүмийн төлөвлөгөө нь латин загалмай хэлбэртэй байв. Эртний Христэд итгэгч базиликас нь далай тэнгисээс гадна архитектурын өөр нэг элементтэй байв. Энэ бол усан сангийн өргөтгөл болж, итгэгчид тахилын ширээний эргэн тойронд мөргөх үйл явцыг тасалдуулахгүйгээр шилжих боломжийг олгосон пресбитерийг тойрсон битүү хэсэг юм. Христийн шашны эрт үеийн базиликасуудад амбулаторийн эмчилгээ ховор тохиолддог байсан бөгөөд 11-13-р зуунаас эхлэн Романеск, Готик сүмүүдэд өргөн тархсан байв. Христийн шашны эрт үеийн базиликасуудад эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг тусад нь тусгай зориулалтын газарт хадгалдаг байв. Жендэрийн хуваагдлыг иудейчүүдийн уламжлалаас авсан: синагогуудад эмэгтэйчүүдийг тусгай найрал дууны дээд давхарт байрлуулдаг байв. Хажуугийн хажуу дахь basilicas-д эмэгтэйчүүдэд зориулагдсан тусгай галлерей-эмпор эсвэл "матронеум" гэж нэрлэдэг байв. Хамгийн алдартай сүм-ротунда бол Ром дахь Сан Стефано Ротондо хэмээх сүм юм. Түүнчлэн, төвийн бүтцийг алагдагсдын дурсгалд зориулан барьсан баптисм ба аллага үйлдэхэд ашиглаж байжээ. Эхний хэлбэрийн барилгын сонгодог жишээ бол Их Константин барьсан Латеран баптисм бөгөөд найман өнцөгт хэлбэртэй байв. Хоёрдахь төрлийн ариун сүм нь Иерусалимд Христийн оршуулгын газарт байсаар байгаа Ариун булшны ротундатай маш төстэй байв. 8-9 -р зуунд европчууд өөр нэг төрлийн ротунда сүм хийд барьж эхлэв. Олон улс загалмайтны аян зохион байгуулах үед тэдний оролцогчид ротундатай палатиум шиг харагддаг сүмийн баатарлаг сүмүүдийг байгуулдаг.
Загалмайтны оршин суугчид тэнд ротунда хэлбэртэй сүм хийд, бунхан, сүм хийд босгосон байв. Дундад зууны зохиолчдын санаа бодлын дагуу ротунда бол хамгийн тохиромжтой хэлбэр бүхий бүтэц байв. "Титурел" шүлэгт Шарфенбергийн хэлсэн домогт өгүүлснээр, ижил нэртэй хаан сүмийг барихаар төлөвлөж байсан газраасаа хэрхэн яаж харагдах ёстой талаар нарийвчилсан төлөвлөгөө олж байжээ. Энэ бол ротунда байв. Ийм сүмүүдийг Польш, Чех, Унгар болон Төв Европын бусад орнуудад барьсан. Энэ нь Кирил, Мефодиус нарын энэ бүс нутагт хийсэн үйлдлүүдтэй холбоотой юм.
Орос улсад харийн шашинтай холбоотой байсан тул ротунда үндэстэй болсонгүй. Гэхдээ та apses ба цамхаг, квадрифолиум ротунда, олон талт сүмүүдтэй ротунда олж болно. Сэргэн мандалтын үед архитектор Д.Браманте Темпиеттод эртний эртний ротунда барьжээ. Энэ нь агуу Нарыг алдаршуулж, түүнд зориулж сүм барихыг хүссэн Леонардо да Винчи болон бусад соён гэгээрүүлэгчдийн нөлөөгөөр болсон юм.