Түүхэн дэх гарамгай хувь хүний ​​үүрэг. Түүхэн дэх хувь хүний ​​чухал үүрэг Түүхэнд хувь хүн ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ

Нийгэм-түүхийн үйл явцыг бүх онцлог шинж чанараараа ойлгохын тулд тухайн эсвэл өөр томоохон түүхэн үйл явдлыг тайлбарлахын тулд нийгмийн хөгжлийн ерөнхий, үндсэн шалтгааныг мэдэж байхаас гадна хөгжлийн онцлогийг харгалзан үзэх шаардлагатай. тухайн улс орны тухай, түүнчлэн эдгээр үйл явдалд оролцсон түүхэн хүмүүсийн үүрэг. , засгийн газар, арми, тэмцэгч анги, хувьсгалт хөдөлгөөн гэх мэтийг толгойлж байсан хүмүүсийн үүрэг.

Дэлхийн түүхэн дэх бүх агуу үйл явдлууд: хувьсгал, ангийн тулаан, ард түмний хөдөлгөөн, дайн зэрэг нь тодорхой нэр хүндтэй хүмүүсийн үйл ажиллагаатай холбоотой байдаг. Иймд эдгээр үйл явдлуудын үүсэл, хөгжил, үр дүн нь хөдөлгөөний толгойлж буй хүмүүсээс хэр хамааралтай, ард түмэн, анги, нам, төр, улс төрийн нэрт зүтгэлтэн, удирдагчдын хоорондын ерөнхий харилцаа ямар байгааг олж тогтоох шаардлагатай байна. , үзэл сурталчид. Энэ асуудал онолын төдийгүй практикийн хувьд ч улс төрийн ашиг сонирхолд ихээхэн ач холбогдолтой юм. Дэлхийн 2-р дайн нь түүхийг бүтээхэд ардын массын шийдвэрлэх үүрэг, эрх чөлөө, тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцэлд олон түмнийг удирдаж байсан дэвшилтэт дэвшилтэт зүтгэлтнүүдийн агуу үүргийг хоёуланг нь шинэ эрч хүчээр харуулав.

1. Түүхэн дэх хувь хүний ​​гүйцэтгэх үүрэг, түүний бүтэлгүйтлийн тухай субъектив-идеалист ойлголт

Түүхэн дэх хувь хүний ​​үүргийн талаархи субъектив-идеалист үзэл бий болсон

Нийгмийн оршихуй ба нийгмийн ухамсрын хоорондын харилцааны асуудал, хувь хүн ба ард түмний түүхэн дэх гүйцэтгэх үүргийн талаархи асуултын хувьд шинжлэх ухааны, материалист ба шинжлэх ухааны эсрэг, идеалист гэсэн хоёр огтлолцсон эсрэг тэсрэг үзэл бодолтой тулгардаг. . Хөрөнгөтний социологи, түүх судлалд дэлхийн түүхийг агуу хүмүүс - баатрууд, командлагч, байлдан дагуулагчдын үйл ажиллагааны үр дүн гэж үздэг үзэл өргөн тархсан байдаг. Түүхийн гол идэвхтэй хөдөлгөгч хүч, энэ үзлийг дэмжигчид бол агуу хүмүүс, харин ард түмэн бол идэвхгүй, идэвхгүй хүч юм. Төр улсууд, хүчирхэг эзэнт гүрнүүд үүсэн бий болох, тэдгээрийн үүсэл, уналт, үхэл, нийгмийн хөдөлгөөн, хувьсгал - дэлхийн түүхэн дэх бүх агуу, чухал үйл явдлуудыг зөвхөн гарамгай хүмүүсийн үйлсийн үр дүнд энэхүү "онол"-ын үүднээс авч үздэг. .

Түүхийг ингэж үзэх нь урт удаан түүхтэй. Бүх эртний ба феодал-язгууртны түүх судлал нь зарим нэг зүйлийг эс тооцвол ард түмний түүхийг Цезарь, эзэн хаад, хаад, жанжин, нэр хүндтэй хүмүүс, баатруудын түүх болгон бууруулж, дэлхийн шашнууд - Христийн шашин, Мохаммеданизм, Буддизм гэх мэт үзэл суртлын үзэгдлүүд бий болсон. Энэ нь теологийн түүхчидтэй зөвхөн бодит эсвэл домогт хувь хүмүүсийн үйл ажиллагаатай холбоотой байв.

Хөрөнгөтний түүхийн философи, хөрөнгөтний социологи үүсч эхэлсэн орчин үед түүний төлөөлөгчдийн дийлэнх нь түүхийг голчлон агуу хүмүүс, баатрууд бүтээдэг гэж идеалист үзэл баримтлалыг баримталж байв.

Түүхэнд хувь хүний ​​гүйцэтгэх үүргийн талаархи субъектив-идеалист санаанууд санамсаргүй байдлаар үүссэнгүй: тэдгээр нь танин мэдэхүйн болон ангийн үндэстэй байв. Дэлхийн түүхийн оюутан өнгөрсөн үеийн дүр төрхийг хуулбарлахыг оролдохдоо эхлээд дүрүүд, генералууд, муж улсын удирдагчдын галерейг хардаг.

Олон сая жирийн хүмүүс - материаллаг баялгийг бүтээгчид, олон нийтийн хөдөлгөөн, хувьсгал, чөлөөлөх дайнд оролцогчдыг идеалист түүх судлал түүхийн гадна байрлуулсан. Марксизмын өмнөх үеийн түүх судлал, орчин үеийн хөрөнгөтний социологи нь ард түмний массын үүргийг ийм дорд үзэж, үл тоомсорлож байгаа нь мөлжлөгч ангиудын дарангуйллыг олон түмэн амсаж буй антагонист ангийн нийгэм дэх хөдөлмөрчдийн доромжлогдсон байр суурь юм. улс төрийн амьдралаас хүчээр зайлуулж, эрхгүй, хомсдолд дарагдаж, талхны төлөө санаа зовж, улс төрийг ард түмний дээгүүр зогсож буй эрх баригч ангийн төлөөлөгчид шийддэг. Субъектив-идеалист онолууд хөдөлмөрчин ард түмний энэ гутаан доромжилсон байр суурийг зөвтгөж, мөнхжүүлж, олон түмэн түүхийг бүтээх чадваргүй, зөвхөн "сонгосон хүмүүс" л дуудагддаг гэдгийг нотолж байна.

Түүхэн нөхцөл байдлаас шалтгаалан хувь хүний ​​үүргийн талаархи субъектив-идеалист үзэл нь өөр өөр нийгмийн утга учир, ач холбогдолтой байв. Жишээлбэл, XVIII зууны Францын соён гэгээрүүлэгчдийн дунд. эдгээр үзэл бодол нь тэдний ертөнцийг үзэх үзлийн хөрөнгөтний хязгаарлалтыг тусгасан байсан ч тэр үед бүхэлдээ хувьсгалт үүрэг гүйцэтгэсэн. Дундад зууны үеийн феодалын теологийн түүхийн тайлбараас ялгаатай нь Францын соён гэгээрүүлэгчид үйл явдлыг оновчтой тайлбарлахыг эрэлхийлж байв. Түүхэнд масс ба хувь хүний ​​гүйцэтгэх үүргийн талаарх хожмын хөрөнгөтний үзэл бодол нь нийгмийн шал өөр зорилго, утга агуулгатай: тэдгээр нь реакц хөрөнгөтний үзэл суртал, ард түмнийг, хөдөлмөрч ард түмнийг үзэн ядах үзэн ядалтыг илэрхийлдэг, хувьсгалт үйлдлээс амьтны айдсыг илэрхийлдэг. олон түмний үйл ажиллагаа.

Түүхэн дэх хувь хүний ​​үүргийн талаарх субъектив-идеалист үзлийн хожуу төрөл

19-р зуунд Түүхэн дэх хувь хүний ​​үүргийн талаарх субъектив-идеалист үзэл бодол нь янз бүрийн урсгалаар илэрхийлэгдээд байна. Германд эдгээр урвалын субъектив-идеалист үзлийг эхлээд Залуу Гегельчүүд (Бруно Бауэр, Макс Стирнер), дараа нь нео-Кантчууд (Макс Вебер, Винделбанд болон бусад), дараа нь Ницше маш жигшүүртэй урвалын хэлбэрээр боловсруулсан. .

19-р зуунд Англид. субьектив-идеалист үзэл нь Германы идеализмын хүчтэй нөлөөнд автсан түүхч, зохиолч Томас Карлайлийн дүрд номлогчоо олсон. Карлайл бол "феодалын социализм" гэгчийн төлөөлөгч байсан бөгөөд өнгөрсөн үеийг алдаршуулж, хожим нь ил задгай урвалт болж хувирсан. Тэрээр “Түүхэн дэх баатрууд ба баатарлаг хүмүүс” номондоо: “... дэлхийн түүх, хүний ​​энэ хорвоод юу хийсэн түүх бол миний бодлоор мөн чанартаа энд ажиллаж байсан агуу хүмүүсийн түүх юм. дэлхий ... Энэ ертөнцөд хийгдсэн бүх зүйл бол мөн чанартаа бол энэ ертөнцөд илгээсэн агуу хүмүүсийн бодлуудын бодит биелэл, биелэл нь гадаад материаллаг үр дүн юм. Эдгээрийн сүүлчийн түүх бол үнэхээр дэлхийн бүх түүхийн амин сүнс юм. Ийнхүү Карлайл дэлхийн түүхийг агуу хүмүүсийн намтар болгон бууруулжээ.

1980, 1990-ээд онд Орост Народникууд (Лавров, Михайловский болон бусад) "баатрууд", "олон түмэн" гэсэн урвалын онолоороо хувь хүний ​​түүхэн дэх үүргийн талаархи идеалист үзлийг хатуу хамгаалагчид байв. Тэдний үзэж байгаагаар ард түмний масс бол "үй олон" бөгөөд хязгааргүй тооны тэгтэй адил зүйл бөгөөд Плехановын хэлснээр "шүүмжлэх сэтгэлгээний нэгж" удирдаж байж л мэдэгдэж буй хэмжигдэхүүн болж хувирдаг. - баатар. Баатар нь урам зориг, дур зоргоороо шинэ санаа, үзэл санааг бий болгож, түүнийгээ олон түмэнд хүргэдэг.

Народникуудын үзэл бодол нь урвалт, шинжлэх ухааны эсрэг байсан бөгөөд тэднийг хамгийн хор хөнөөлтэй практик дүгнэлтэд хүргэсэн. Хувь хүний ​​терроризмын популист тактик нь идэвхтэй "баатрууд" ба "баатруудаас" эр зориг хүлээсэн идэвхгүй "олон"-ын онолоос үүдэлтэй. Энэ тактик нь хувьсгалд хор хөнөөл учруулж, ажилчин тариачдын массын хувьсгалт тэмцлийг хөгжүүлэхэд саад болж байв.

Түүх народникчуудтай харгис хэрцгий, харгис хэрцгий хандсан. 19-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын хөгжлийн түүхэн нөхцөл байдлаас үл хамааран өөрсдийн бүтээсэн нийгмийн дэг журмын хийсвэр идеалыг нийгэмд "танилцуулах" оролдлого, "шинэ" нийгмийн хэлбэрийг хүссэнээрээ бий болгох. бүрэн уналтад орсон. Популизмын “баатрууд” хөгийн Дон Кихот болон хувирч, эсвэл жирийн хөрөнгөтний либералууд болон доройтсон. Октябрийн хувьсгалын дараа хувьсгалын эсэргүү алан хядагчдын бүлэглэл болж хувирсан социалист-хувьсгалчдын урвалт Народникуудын доройтсон дагалдагчдад ч мөн адил хувь тавилан тохиов.

Түүхэн дэх хувь хүний ​​үүргийн талаархи орчин үеийн реакц "империалист" онолууд

Империализмын эрин үед хувь хүний ​​түүхэн дэх гүйцэтгэх үүргийн тухай реакцын субъектив-идеалист "онол"-ыг хөрөнгөтнийхөн империалист дээрэм, фашист террорист дарангуйллыг нотлоход ашигладаг. Фашизмын үзэл суртлын хамгийн ойрын өмнөх хүн бол Германы гүн ухаантан Ницше байв. Тэрээр бүтээлүүдээсээ ард түмний олон түмэнд хандсан үл тоомсорлон, боолын эзэд болсон капиталист хандлагын хамгийн бузар булай, жигшүүрт илэрхийлэлийг олжээ. Ницше "Хүн төрөлхтөн бол зорилго биш харин арга хэрэгсэл юм ... Хүн төрөлхтөн бол зүгээр л туршлага хуримтлуулах материал, бүтэлгүйтлийн асар их илүүдэл, хог хаягдлын талбар" гэж хэлсэн. Ницше капитализмын үеийн боолын байр суурийг зүй ёсны, хэвийн, үндэслэлтэй гэж үзэн "хэт олон" хөдөлмөрч ард түмнийг үл тоомсорлож байв. Ницшегийн галзуу уран зөгнөл нь түүнд "сайн муугаас хальж" зогсч, олонхийн ёс суртахууныг уландаа гишгэж, гал түймэр, цусан урсгалын дунд хувиа хичээсэн зорилгынхоо зүг алхаж буй "супер хүн", араатан араатны идеалыг дүрсэлсэн байв. "Супер хүн"-ийн гол зарчим бол эрх мэдэлд хүрэх хүсэл юм; Үүний тулд бүх зүйл үндэслэлтэй. Ницшегийн энэхүү зэрлэг амьтан судлалын "философи"-ийг Гитлер, нацистууд төрийн мэргэн ухааны зэрэглэлд хүргэн, дотоод, гадаад бодлогынхоо үндэс болгожээ.

Ард түмнийг үзэн ядах нь империализмын эрин үеийн хөрөнгөтний үзэл суртлын онцлог шинж юм. Энэхүү үзэл суртал нь зөвхөн Германы фашизм төдийгүй АНУ, Их Британи, Франц, Голланд гэх мэт империализмын онцлог шинж юм. Энэ нь империалист дайн, колоничлолын дарлал, өөрийн орны ард түмнийг дарангуйлах үед практик илэрхийлэлээ олдог. . Энэ нь одоо АНУ-д олон хөрөнгөтний социологичдын номлодог ард түмний массын үүргийн талаарх фашист үзэлд тусгалаа олдог. Тэгэхээр түүхэн дэх хувь хүн, олон нийтийн гүйцэтгэх үүргийн талаарх фашист үзэл бодлыг идеалист Д.Дьюигийн дагалдагч - С.Хүүк боловсруулжээ.

Түүхэн дэх массын үүргийн талаархи идеалист "онолууд" бүтэлгүйтсэн

Түүхэнд хувь хүн, олон түмний гүйцэтгэх үүргийн талаархи идеалист үзэл нь шинжлэх ухаантай ямар ч холбоогүй юм. Хүн, тэр байтугай хамгийн шилдэг нь ч гэсэн түүхэн хөгжлийн үндсэн чиглэлийг өөрчилж чадахгүй гэдгийг түүх сургадаг.

Брут, Кассиус болон тэдний хамсаатнууд Цезарийг алснаар боол эзэмшдэг язгууртнуудыг төлөөлдөг Сенатын эрх мэдлийг хадгалахын тулд боолын эзэнт гүрний Ромыг аврахыг хүсчээ. Гэвч Цезарийг хөнөөсөн ч тэд буурч байсан бүгд найрамдах улсын тогтолцоог аварч чадаагүй юм. Нийгмийн бусад хүчнүүд түүхэн талбарт шилжсэн. Цезарийн оронд Август гарч ирэв.

Ромын эзэн хаад асар их бие даасан эрх мэдэлтэй байсан. Гэсэн хэдий ч ийм хүчирхэг байсан ч тэд боол эзэмшдэг Ромыг сүйрүүлэхээс урьдчилан сэргийлэх боломжгүй байсан бөгөөд энэ нь бүх боолын тогтолцооны гүн зөрчилдөөнөөс үүдэлтэй уналт юм.

Ямар ч түүхэн хүн түүхийг эргүүлж чадахгүй. Үүнийг эртний төдийгүй ойрын үеийн түүх ч тодорхой нотолж байна. ЗХУ-ын эрх мэдлийг түлхэн унагаж, большевизмыг устгах гэсэн империалист урвалын удирдагчдын (Черчилль, Гуверс, Пуанкаре) бүх оролдлого ямар ч шалтгаангүйгээр бүтэлгүйтсэн юм. Гитлер, Муссолини, Тожо болон тэдний АНУ, Их Британиас урам зориг өгсөн хүмүүсийн махчин империалист төлөвлөгөө бүтэлгүйтэв.

Фашист түрэмгийлэгчид болон тэднийг өдөөн хатгагчдын урьд хожид байгаагүй ялагдал нь одоо нийгмийн дэвшилтэт хөгжлийг зогсоох, түүхийн хүрдийг эргүүлэх, дэлхийн дайны галыг асаах гэж оролдож буй хүмүүст тодорхой сургамж болж байна. Түүхийн туршлагаас харахад нэг улсыг дэлхий дахинд ноёрхох, бүхэл бүтэн ард түмэн, цаашлаад агуу ард түмнийг боолчлох, устгахад чиглэсэн бодлого бол адал явдалт үзэл юм. Хүн төрөлхтний дэвшилтэт хөгжлийн бүх зам, түүний бүх ашиг сонирхолд харшлах эдгээр зорилтууд нь гарцаагүй бүтэлгүйтэх болно.

Гэхдээ түүхийг хойш нь татаж, ард түмний эсрэг явж буй реакцуудын санаа, төлөвлөгөө гарцаагүй бүтэлгүйтдэгийг түүх сургадаг. Гайхалтай дэвшилтэт хувь хүн амжилтанд хүрч чадахгүй, хэрэв тэд ард түмнээс тусгаарлагдсан, олон түмний үйл ажиллагаанд найдахгүй бол бүтэлгүйтдэг. Үүнийг 1825 онд Орос дахь Декабрист хөдөлгөөний хувь заяа гэрчилнэ. Үүнийг Томас Мор, Кампанелла, Сен-Симон, Фурье, Оуэн зэрэг утопист социалистуудын хувь заяа нотолж байна. олон түмэн, хөдөлмөрч ард түмнийг түүхийн шийдвэрлэх, хөдөлгөгч хүч биш, харин зөвхөн зовж шаналж буй масс гэж үздэг.

Түүхэнд хувь хүн, олон түмний гүйцэтгэх үүргийн талаархи идеалист үзлийн онолын гол дутагдал нь түүхийг тайлбарлахын тулд нийгмийн амьдралын үйл явдлын гадаргуу дээр байгаа, анхаарал татсан зүйлийг үндэс болгон авдаг явдал юм. үйл явдлын өнгөн ард нуугдаж, түүх, нийгмийн амьдрал, түүний гүн гүнзгий бөгөөд тодорхойлогч хөдөлгөгч хүчийг бүрдүүлдэг зүйлийг бүрмөсөн үл тоомсорлох (хэсэгчлэн ухамсаргүйгээр, ихэнхдээ түүхийг санаатайгаар хуурамчаар үйлдэх). Энэ нь тэднийг түүхэн хөгжилд санамсаргүй, ганцаарчилсан зүйл давамгайлж байна гэж тунхаглахад хүргэдэг. Түүхийн тухай субъектив-идеалист үзлийг дэмжигчид түүхэн зүй тогтлыг хүлээн зөвшөөрөх, түүхэн дэх хувь хүний ​​үүргийг хүлээн зөвшөөрөх нь бие биенээ үгүйсгэдэг гэж үздэг. Социологич-субъективист Щедриний баатар шиг: "Нэг бол хууль эсвэл би" гэж хэлдэг. Энэ чиг хандлагын социологичид түүхэн хэрэгцээ, эрх чөлөө хоёрын зөв хамаарлыг тогтоож чадахгүй.

2. Фаталист онолууд ба тэдгээрийн түүхэн дэх хувь хүний ​​гүйцэтгэх үүргийг үгүйсгэх

Зарим язгууртны болон хөрөнгөтний түүхч, философич, социологичид түүхийн субъектив-идеалист үзлийг объектив идеализмын үүднээс шүүмжилдэг. Тэд нийгмийн түүхийг хууль тогтоомжоор нь ойлгож, түүхэн үйл явдлын дотоод холбоог олохыг хичээсэн. Гэхдээ түүхэн дэх хувь хүний ​​тодорхойлогч үүргийг эсэргүүцэж, объектив идеализмыг дэмжигчид нөгөө туйл руу оров: түүхэн үйл явдлын явцад хувь хүний ​​нөлөөллийг бүрэн үгүйсгэж, фатализм руу оров. Хувь хүн ер бусын хүчний гарт, "хувь заяаны" гарт тоглоом болж хувирав. Түүхэн хөгжлийн тухай фаталист үзэл нь "хүн санал болгодог, харин Бурхан захирдаг" гэсэн шашны ертөнцийг үзэх үзэлтэй ихээхэн холбоотой байдаг.

провентиализм

Провиденциализм (Латин үгнээс Providentia - providence) нь ер бусын хүч болох Бурханы хүслээр түүхэн үйл явдлын бүх явцыг тайлбарлахыг оролддог идеалист шашин, гүн ухааны чиг хандлага юм.

Гегель "Түүхийн философи"-доо түүхэн үйл явцын тухай ийм фаталист үзэл баримтлалд хүрсэн. Тэрээр нийгмийн хөгжлийн зүй тогтлыг илрүүлэхийг эрэлхийлж, субъективистуудыг шүүмжилсэн боловч Гегель түүхэн үйл явцын үндсийг дэлхийн оюун санаа, үнэмлэхүй үзэл санааг өөрөө хөгжүүлэх гэж үздэг байв. Тэрээр агуу хүмүүсийг "дэлхийн сүнсний итгэлт хүмүүс" гэж нэрлэсэн. Дэлхийн сүнс нь хөгжлийнхөө түүхэн шаардлагатай үе шатыг хэрэгжүүлэхийн тулд хүсэл тэмүүллийг ашиглан тэдгээрийг хэрэгсэл болгон ашигладаг.

Түүхэн хувь хүмүүс нь санамсаргүй, ач холбогдолгүй, харин бүх нийтийн хэрэгцээтэй хүмүүс л гэж Гегель үзэж байв. Гегелийн хэлснээр, Александр Македонский, Юлий Цезарь, Наполеон нар ийм тооны тоонд багтдаг байв. Цезарь дайснуудтайгаа - Бүгд найрамдахчуудтайгаа өөрийн ашиг сонирхлын үүднээс тулалдсан боловч түүний ялалт нь муж улсыг эзлэх гэсэн үг юм. Хувийн зорилго, Ромыг цорын ганц эрх мэдлийг хэрэгжүүлэх нь нэгэн зэрэг "Ром болон дэлхийн түүхэнд зайлшгүй шаардлагатай тодорхойлолт", өөрөөр хэлбэл цаг үеэ олсон, шаардлагатай зүйлийн илэрхийлэл болж хувирав. Цезарь мөхөж, сүүдэр болж байсан бүгд найрамдах улсыг устгасан.

Ийнхүү Гегель агуу хүмүүс дэлхийн сүнсний хүслийг биелүүлдэг гэж үздэг. Гегелийн үзэл баримтлал бол түүхийн идеалист ид шид, теологийн нэг төрөл юм. Тэрээр: «Бурхан ертөнцийг захирдаг; түүний хаанчлалын агуулга, төлөвлөгөөнийх нь хэрэгжилт нь дэлхийн түүх юм. (Гегель, Соч., VIII боть, Соцекгиз, 1935, 35-р тал). Гегелийн үндэслэл дэх оновчтой байдлын элементүүд (түүхэн хэрэгцээний тухай санаа, агуу хүмүүсийн хувийн зорилгод шаардлагатай, бодитой, агуу хүн цагаа олсон, хоцрогдсон зүйлийг ухаардаг гэсэн санаа) живж байна. ид шидийн үзэл, дэлхийн түүхийн нууцлаг утгын талаархи теологийн урвалын үндэслэл. Хэрэв агуу хүн бол зөвхөн итгэгч, дэлхийн сүнсний хэрэгсэл болох Бурхан юм бол тэр ертөнцийн сүнсний "урьдчилан тогтоосон" үйл явцад юуг ч өөрчлөх хүчгүй болно. Тиймээс Гегель фатализм руу орж, хүмүүсийг идэвхгүй, идэвхгүй байдалд оруулав.

Гегелийн "Түүхийн философи"-ийн хураангуй хэсэгт Ленин түүний ид шидийн үзэл, урвалт шинж чанарыг тэмдэглэж, Гегель бол түүхийн гүн ухааны салбарт хамгийн эртний, хамгийн хоцрогдсон нь гэдгийг онцлон тэмдэглэжээ.

Гегелийн философи, түүний дотор түүхийн философи нь 1789 оны Францын хувьсгал, хөрөнгөтний бүгд найрамдах улсын шинэ тогтолцоог бий болгох, 18-р зууны Францын материализм, 18-р зууны үеийн Францын материализмын эсрэг язгууртны язгууртны хариу үйлдэл байв. феодалын абсолютизм, харгислалыг устгахыг уриалсан соён гэгээрүүлэгчид. Гегель феодалын хаант засгийг бүгд найрамдах улсаас дээгүүр тавьж, Пруссын хязгаарлагдмал хаант засаглалыг түүхэн хөгжлийн титэм гэж үзсэн. Францын хувьсгалын үеэр гарч ирсэн олон түмний хувьсгалт санаачилга, Гегель "дэлхийн сүнс" -ийн ид шидийн хүсэл зоригийг эсэргүүцэв.

Түүхэн үйл явдлуудыг тайлбарлах провиденциализм нь хожмын дагалдагчидтай байсан бөгөөд тэдний үзэл санаа нь түүхэн өөр өөр нөхцөлд бүрэлдэж, Гегелийн санаанаас өөр нийгмийн утгатай байв.

Түүхийн үйл явцыг дээрээс урьдчилан тодорхойлсон гэсэн фаталист санааг жишээлбэл, Оросын агуу зохиолч Лев Толстой өвөрмөц хэлбэрээр илэрхийлсэн байдаг.

Толстой "Дайн ба энх" хэмээх гайхалтай бүтээлдээ 1812 оны эх орны дайны шалтгааныг авч үзэхдээ өөрийн түүх, гүн ухааны үзэл бодлыг тодорхойлсон. Толстой эхлээд дайны шалтгаануудын талаар янз бүрийн тайлбарыг түүнд оролцогчид болон үеийн хүмүүс өгсөн. Наполеонд дайны шалтгаан нь Английн явуулга юм шиг санагдсан (Тэрээр Гэгээн Елена арал дээр хэлсэн); Английн танхимын гишүүдэд Наполеоны эрх мэдлийн төлөөх шунал нь дайны шалтгаан болсон мэт санагдсан; Ольденбургийн хунтайж дайны шалтгаан нь түүний эсрэг үйлдсэн хүчирхийлэл юм шиг санагдав: худалдаачдад дайны шалтгаан нь Европыг сүйрүүлж буй эх газрын тогтолцоо юм шиг санагдаж байв.

"Гэхдээ бидний хувьд," гэж Толстой хэлэв, "үйл явдлын нүсэр байдлыг бүхэлд нь эргэцүүлэн тунгаан бодож, энгийн бөгөөд аймшигтай утга учрыг нь эргэцүүлэн бодож байгаа үр удам нь эдгээр шалтгаанууд хангалтгүй юм шиг санагдаж байна ... Наполеон, Александр хоёрын үйлдлүүд. Энэ үйл явдал нь биелсэн эсэхээс шалтгаалах нь сугалагаар эсвэл элсүүлэх замаар аян дайнд явсан цэрэг бүрийн үйлдэлтэй адил дур зоргоороо байсангүй. (Л. Н. Толстой, Дайн ба энх, 3-р боть, I хэсэг, 5, 6-р тал). Эндээс Толстой фаталист дүгнэлт хийжээ: “Түүхэн үйл явдлуудад агуу хүмүүс гэж нэрлэгддэг хүмүүс нь тухайн үйл явдалд нэр өгдөг шошго, шошготой адил үйл явдалтай хамгийн бага холбоотой байдаг.

Өөрсдөө дур зоргоороо мэт санагдах тэдний үйлдэл бүр нь түүхэн утгаараа өөрийн эрхгүй боловч түүхийн бүхий л явцтай холбоотой, мөнхөд тодорхойлогддог. (Л. Н. Толстой, Дайн ба энх, 3-р боть, I хэсэг, 9-р тал).

Толстой язгууртны албан ёсны түүхчдийн үзэл бодлын өнгөц байдлыг ойлгож, төрийн зүтгэлтнүүдэд ер бусын хүчийг өгч, агуу үйл явдлуудыг өчүүхэн шалтгаанаар тайлбарладаг байв. Тэрээр эдгээр түүхчдийн үзэл бодлыг өөрийн ухаантай шүүмжилсэн. Тиймээс тэрээр Бородиногийн тулалдаанд францчууд ялсангүй, учир нь Наполеон ханиад хүрээгүй байсан бол Орос мөхөж, ард түмний нүүр царай болох байсан гэж бичсэн Тьер шиг францын зусар түүхчдийг зүй ёсоор тохуурхав. ертөнц өөрчлөгдөх байсан. Энэ үүднээс Бородиногийн тулалдааны өмнө Наполеонд 8-р сарын 29-нд ус нэвтэрдэггүй гутал өгөхөө мартсан туслах ажилтан Оросын жинхэнэ аврагч байсан гэж Толстой ёжтой тэмдэглэв. Гэхдээ субьективистуудын өнгөц үзлийг зөвөөр шүүмжилж Толстой өөрөө Эх орны дайныг үүсгэсэн олон үзэгдлийг жагсааж, эдгээр бүх үзэгдлийг адилхан чухал гэж хүлээн зөвшөөрсөн.

Чухал үзэгдлүүдийг чухал бус зүйлээс салгах чадваргүй байдлаас болж фатализм нь субъективизмтэй нийлдэг. Толстойн шоолж байсан субьективистууд, өчүүхэн, өнгөц түүхчдийн золгүй явдал нь чухамдаа чухал зүйлийг чухал бусаас, санамсаргүйг шаардлагатайгаас, үндсэн, тодорхойлогчийг тодорхой зүйлээс хэрхэн салгахаа мэдэхгүй байгаа явдал юм. , хоёрдогч. Субьективист түүхчдийн хувьд бүх зүйл санамсаргүй бөгөөд бүх зүйл адил чухал юм. Фаталистуудын хувьд санамсаргүй зүйл байдаггүй, бүх зүйл "урьдчилан тодорхойлсон" байдаг тул бүх зүйл адилхан чухал юм.

Толстой агуу зураачийн хувьд 1812 оны эх орны дайн, түүний оролцогчид, баатруудын гайхалтай дүр төрхийг харуулсан. Тэрээр эх орны дайны үндэсний шинж чанар, Наполеоны армийг ялахад Оросын ард түмний шийдвэрлэх үүргийг ойлгосон. Түүний үйл явдлын утга учрыг ойлгох уран сайхны ойлголт нь гайхалтай юм. Гэвч Толстойн түүх-философийн үндэслэл нь ноцтой шүүмжлэлийг тэсвэрлэдэггүй.

Л.Толстойн түүхийн философи бол Лениний онцолсон ёсоор бол хуучин патриархын хамжлагат ёс, шинэ капиталист хэв маяг аль хэдийн нурж эхэлсэн Оросын хөгжлийн тэр үеийн үзэл суртлын тусгал юм. Түүнийг орлож буй амьдрал нь Л.Толстойн үзэл суртлыг илэрхийлсэн патриархын тариачдад үл ойлгогдох харь байсан. Үүний зэрэгцээ тариачид капитализмын довтолгооны өмнө хүч чадалгүй байсан бөгөөд үүнийг бурханлиг хүчээр өгсөн зүйл гэж үздэг байв. Эндээс Л.Толстойн ертөнцийг үзэх үзлийн хувь тавилан, ер бусын, тэнгэрлэг хүчинд итгэх итгэл гэх мэт шинж чанарууд гарч ирэв.

Фатализм нь түүхэн зүтгэлтнүүдийг, тэр дундаа агуу хүмүүсийг үйл явдлын энгийн "шошго" болгон бууруулж, тэднийг "Төгс Хүчит Нэгэн", "Хувь тавилангийн" гарт байгаа хүүхэлдэй гэж үздэг. Энэ нь найдваргүй байдал, гутранги байдал, идэвхгүй байдал, идэвхгүй байдалд хүргэдэг. Түүхэн материализм нь фатализмыг үгүйсгэж, түүхийг "дээрээс" урьдчилан тодорхойлсон үйл явц гэж шинжлэх ухааны үндэслэлгүй, хор хөнөөлтэй гэж үздэг.

Түүхэн дэвшлийн талаархи хөрөнгөтний-объективист үзэл баримтлал

Хувь хүн, түүхийн ард түмний үүрэг ролийн талаархи үзэл бодлыг хөгжүүлэх чухал алхам бол сэргээн босголтын үеийн Францын түүхчид - Гуизо, Тьерри, Минье болон тэдний дагалдагчид Монод гэх мэт үзэл бодлоор илэрхийлсэн. Эдгээр түүхчид эхэлсэн. түүхэн дэх ард түмний массын үүрэг, ангийн тэмцлийн үүргийг харгалзан үзэх ( учир нь энэ нь өнгөрсөн үеийн тухай, ялангуяа феодализмын эсрэг тэмцлийн тухай байсан). Гэсэн хэдий ч түүхэн зайлшгүй байдлын ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэхийн тулд субъективистуудыг тэнцвэржүүлэхийг оролдохдоо тэд нөгөө туйлд автсан - түүхэн үйл явцын явцыг хурдасгах эсвэл удаашруулахад хувь хүний ​​үүргийг үл тоомсорлов.

Ийнхүү Монод субьективист үзэлтнүүдийг шүүмжилж, түүхчид хүн төрөлхтний хөгжлийн мөнхийн хэсэг болох нийгмийн институцийн эдийн засгийн нөхцөл байдлын удаашралтай хөдөлгөөнийг дүрслэхийн оронд агуу үйл явдал, агуу хүмүүсийг онцгойлон анхаарч үздэг гэж бичжээ. Монодын хэлснээр, агуу хүмүүс "энэ хөгжлийн янз бүрийн мөчүүдийн шинж тэмдэг, бэлгэдлийн хувьд чухал юм. Түүхэн гэж нэрлэгддэг үйл явдлуудын ихэнх нь далайн гадарга дээр үүссэн далайн түрлэг, давалгааны гүн, байнгын хөдөлгөөн, гэрлийн хурц галаар нэг минутын турш гэрэлтэх, мөн далайн гадарга дээр үүссэн давалгаануудтай холбоотой байдаг шигээ бодит түүхтэй холбоотой байдаг. Дараа нь юу ч үлдээлгүй элсэрхэг эрэг дээр хагар." (Г.В., Плеханов, Ажил, VIII боть, 285-р хуудасны дараа иш татав).

Харин түүхэн дэх хувь хүний ​​гүйцэтгэх үүргийг Монод шиг энгийн “тэмдэг, тэмдэг” болгон бууруулна гэдэг нь түүхийн бодит үйл явцыг хялбаршуулсан хэлбэрээр төсөөлж, нийгмийн хөгжлийн бодит, амьд дүр төрхийн оронд түүний дүр төрхийг илэрхийлэх гэсэн үг юм. схем, хийсвэрлэл, мах цусгүй араг яс.

Түүхийн бодит үйл явцад түүхэн хөгжлийн үндсэн чиглэлийг тодорхойлдог ерөнхий, үндсэн шалтгаануудын зэрэгцээ хөгжлийг өөрчилдөг, түүхийн тодорхой зигзагуудыг тодорхойлдог янз бүрийн өвөрмөц нөхцөлүүд байдаг гэж түүхэн материализм сургадаг. Үйл явдлын тодорхой явц, түүний хурдасгах, удаашрахад хөдөлгөөний толгойд байгаа хүмүүсийн үйл ажиллагаа ихээхэн нөлөөлдөг. Хүмүүс үргэлж ухамсартайгаар биш ч гэсэн өөрсдийн түүхээ бүтээдэг. Марксын хэлснээр хүмүүс өөрсдийн жүжгийн зохиолч, жүжигчид хоёулаа байдаг.

Фатализмыг дэмжигчид ихэвчлэн хүмүүс түүхийн явцыг хурдасгаж чадахгүй гэж маргадаг. Урвалынхан заримдаа түүхэн дэвшлийг эсэргүүцэж байгаагаа ийм мэдэгдлээр далдалдаг. Жишээлбэл, Пруссын Юнкерүүдийн удирдагч, канцлер Бисмарк 1869 онд Хойд Германы Рейхстагт хэлэхдээ: "Эрхэм ноёд оо, бид өнгөрсөн түүхийг үл тоомсорлож, ирээдүйг бүтээж чадахгүй. Хүмүүс цагийг урагшлуулдаг, ингэснээрээ цаг хугацааны урсгалыг хурдасгадаг гэж төсөөлдөг төөрөгдлөөс би чамайг хамгаалахыг хүсч байна ... Бид түүх бүтээж чадахгүй; Үүнийг хийх хүртэл бид хүлээх ёстой. Бид жимсний боловсорч гүйцэх явцыг хурдасгахгүй, доор нь дэнлүү байрлуулна; Хэрэв бид тэднийг боловсорч гүйцээгүй байхад нь зулгааж авбал бид тэдний өсөлтөд саад болж, сүйтгэх болно." (Г. В. Плехановын дараа эш татсан, бүтээлүүд, VIII боть, 283-284-р тал).

Энэ бол цэвэр фатализм ба ид шидийн үзэл юм. Мэдээжийн хэрэг, цагийн зүүнийг хөдөлгөснөөр цаг хугацаа хурдасч чадахгүй. Гэхдээ нийгмийн дэвшлийг хурдасгаж болно. Хүн төрөлхтний түүхийг хүмүүс бүтээдэг. Энэ нь үргэлж ижил хурдтай хөдөлдөггүй. Заримдаа энэ хөдөлгөөн нь яст мэлхийн хурдтай мэт туйлын удаан, заримдаа жишээлбэл, хувьсгалын эрин үед нийгэм аварга зүтгүүрийн хурдтай адил хөдөлдөг.

Зөвлөлтийн ард түмэн бид түүхийн явцыг хэрхэн хурдасгахаа одоо бодитоор мэддэг болсон. Сталины таван жилийн төлөвлөгөө эрт биелсэн, манай улс хөдөө аж ахуйгаас хүчирхэг аж үйлдвэржсэн социалист гүрэн болж өөрчлөгдсөн нь үүнийг нотолж байна.

Түүхийг хурдасгах боломж нь нийгэмд хүрсэн эдийн засгийн хөгжлийн үе шат, улс төрийн амьдралд идэвхтэй оролцдог олон түмний тоо, тэдний зохион байгуулалт, ухамсар, язгуур эрх ашгийн талаархи ойлголтоос хамаарна. Удирдагчид, үзэл сурталчид өөрсдийн удирдлагаар олон түмний зохион байгуулалт, ухамсрын өсөлтөд тусалж, саад болж, улмаар үйл явдлын өрнөл, тодорхой хэмжээгээр нийгмийн хөгжлийн бүхэл бүтэн явцыг хурдасгаж, удаашруулж чаддаг.

Хөрөнгөтний социологичид ихэвчлэн марксистуудад объективизм, фатализмыг хамааруулахыг оролддог. Гэвч марксизм бол объективизм, фатализмаас тэнгэр газраас хол байдаг шиг.

Зөвхөн оппортунистууд, ревизионистууд л “Марксизм” нэрийн дор социализм өөрөө аяндаа, ангийн тэмцэлгүйгээр, хувьсгалгүйгээр, бүтээмжтэй хүчний энгийн өсөлтийн үр дүнд бий болно гэсэн үзлийг хамгаалж, хамгаалсаар ирсэн. Эдгээр үзэл бодлыг дэмжигчид нийгмийн хөгжилд дэвшилтэт ухамсар, дэвшилтэт нам, дэвшилтэт удирдагчдын гүйцэтгэх үүргийг дорд үздэг. Германд энэ үзлийг Катедер социалистууд, 1990-ээд онд ревизионист Бернштейн хамгаалж, "хөдөлгөөн бол бүх зүйл, эцсийн зорилго бол юу ч биш" гэсэн оппортунист уриаг тунхагласан; Хожим нь Каутский болон бусад хүмүүс ижил үзэл баримтлалыг баталсан.

Орост фаталист объективизмыг "хууль ёсны марксистууд" - Струве, Булгаков, дараа нь "эдийн засагчид", меньшевикүүд, бухаринчууд "аяндаа байдал", "капитализм социализм руу тайван замаар өсөх" гэсэн "онол"-оор номлосон. Бүдүүлэг "эдийн засгийн материализм"-ын үзэл бодлыг хамгаалж байсан түүхч М.Н.Покровскийн "сургууль" гэж нэрлэгддэг зүйл нь түүхэн дэх хувь хүний ​​үүргийг ч үл ойшоожээ.

Марксист-ленинистууд фаталист үзлийг үргэлж эсэргүүцэж, аяндаа үүсэх онолыг эсэргүүцсээр ирсэн. Эдгээр үзэл бодол нь капитализмыг уучлалт гуйхад хүргэдэг бөгөөд үндсэндээ марксизм, ажилчин ангид дайсагналцдаг.

Марксистуудын хувьд тодорхой үйл явдлын түүхэн зайлшгүй хэрэгцээг хүлээн зөвшөөрөх нь дэвшилтэт ангиудын тэмцлийн ач холбогдол, хүмүүсийн, түүний дотор энэ тэмцлийг удирдаж буй хүмүүсийн идэвхтэй үйл ажиллагааны ач холбогдлыг үгүйсгэх гэсэн үг биш юм.

Дэвшилтэт анги, түүний удирдагчид үнэхээр түүх бүтээдэг, ирээдүйг бүтээдэг, гэхдээ тэд үүнийг дур зоргоороо хийдэггүй, харин нийгмийн хөгжлийн хэрэгцээг зөв ойлгосны үндсэн дээр, хүссэнээрээ биш, нөхцөл байдалд биш, дур зоргоороо хийдэг. сонгосон хүмүүс, гэхдээ нийгмийн хөгжлийн өмнөх явцаас үүссэн өмнөх үеийнхээс өвлөн авсан нөхцөл байдалд. Цаг үеийн шаардлага болсон түүхэн зорилтуудыг ойлгож, эдгээр асуудлыг шийдвэрлэх нөхцөл, арга зам, арга замыг ойлгож, түүхэн агуу хүн, дэвшилтэт ангийн төлөөлөгч олон түмнийг дайчлан, нэгтгэж, тэмцлийг нь удирдаж байна.

3. Ард түмэн бол түүхийг бүтээгч

Түүх, нийгмийн хөгжилд хувь хүний ​​гүйцэтгэх үүргийг зөв үнэлэхийн тулд юуны өмнө түүхийг бүтээгч ард түмний оролцоог ойлгох шаардлагатай байв. Гэвч нийгмийн хөгжлийн идеалист онолын төлөөлөгчид яг үүнийг хийж чадаагүй юм. Субьектив идеалистууд ба фаталистууд нь дүрмээр бол олон түмний бүтээлч түүхэн үүргийг ойлгоход харь байдаг. Энэ нь эдгээр онолыг бүтээгчдийн ертөнцийг үзэх үзлийн ангийн хязгаарлалтыг тусгасан; тэд дийлэнхдээ ард түмэнд харь, дайсагнагч мөлжлөгч ангиудын үзэл суртлын төлөөлөгчийн үүрэг гүйцэтгэсэн.

Марксизмын өмнөх бүх сургаалаас 19-р зууны дунд үеийн Оросын хувьсгалт ардчилагчид түүхэн дэх ард түмний массын гүйцэтгэх үүргийн тухай асуудлыг шийдвэрлэхэд хамгийн том алхам хийсэн.

Түүхэн дэх массын гүйцэтгэх үүргийн талаархи Оросын хувьсгалт ардчилагчдын үзэл бодол

19-р зууны Оросын хувьсгалт ардчилагчдын үзэл бодол. Түүхэнд олон түмэн ба хувь хүний ​​гүйцэтгэх үүргийн талаарх үзэл баримтлал нь Марксаас өмнөх үеийн бүх түүхч, социологчдын үзэл бодлоос хамаагүй өндөр бөгөөд гүн юм. Тэдний түүхийн талаархи үзэл бодол нь ангийн тэмцлийн сүнсээр шингэсэн байдаг. Тэд түүхэн хүмүүсийг олон түмний хөдөлгөөнтэй, тухайн үеийн объектив нөхцөлтэй холбон авч үздэг. Түүхэн хүмүүс, агуу хүмүүс түүхэн нөхцөл байдлын үр дүнд гарч ирж, тухайн үеийнхээ нийгмийн хэрэгцээг илэрхийлдэг гэж тэд хэлэв.

Агуу хүмүүсийн үйл ажиллагааг ард түмний түүхэн амьдралтай холбон тайлбарлах ёстой гэж Н.А.Добролюбов бичжээ. Зорилго, хүсэл эрмэлзэл нь ард түмний тулгамдсан хэрэгцээ, цаг үеийн хэрэгцээнд нийцэж байвал түүхэн хүн үйл ажиллагаандаа амжилттай байдаг. Добролюбов түүхийн гэнэн санааг агуу хүмүүсийн намтар түүхийн цуглуулга гэж шүүмжилжээ. Зөвхөн хайхрамжгүй харвал түүхэн хүмүүс үйл явдлын цорын ганц бөгөөд гол буруутан болж харагддаг гэж тэр бичжээ. Түүх нь хувь хүмүүсийн дур зоргоос бүрэн хамааралгүй, түүний зам нь үйл явдлуудын байнгын уялдаа холбоогоор тодорхойлогддог болохыг анхааралтай судлах нь үргэлж харуулж байна. Түүхэн хүн нэн яаралтай хэрэгцээг хангасан нийтлэг бодол, нийтлэг хүсэл эрмэлзэл, хүсэл тэмүүллийн биелэл болсон цагт л олныг жинхэнэ утгаар нь удирдаж чадна.

Добролюбов: "Агуу их түүхийн шинэчлэгчид өөрсдийн цаг үеийн болон ард түмнийхээ дундах түүхэн үйл явдлын хөгжил, замд асар их нөлөө үзүүлсэн" гэж бичжээ. - гэхдээ тэдний нөлөө эхлэхээс өмнө тэд өөрсдөө тухайн үеийн болон тухайн нийгмийн үзэл баримтлал, зан заншлын нөлөөнд автдаг гэдгийг мартаж болохгүй, дараа нь тэд өөрсдийн суут ухаантны хүчээр үйлдэж эхэлдэг ... Түүх бол хүмүүст хамаатай. Тэр ч байтугай агуу хүмүүс, зөвхөн тэд ард түмэн эсвэл хүн төрөлхтний хувьд чухал байсан учраас л. Иймээс агуу хүний ​​түүхийн гол ажил бол тухайн үед түүнд бэлэглэсэн арга хэрэгслийг хэрхэн ашиглахаа хэрхэн мэддэгийг харуулах явдал юм; Амьд хөгжлийн тэдгээр элементүүд түүнд хэрхэн илэрхийлэгдэж, ард түмнээс нь олж мэдсэн. (Н. А. Добролюбов, Бүтээлийн иж бүрдэл, III боть, М. 1936, Щ. 120).

Добролюбовын үүднээс ард түмэн бол түүхийн гол үүрэг гүйцэтгэгч хүч юм. Ард түмэнгүйгээр агуу хүмүүс гэгддэг хүмүүс хаант улс, эзэнт гүрэн байгуулж, дайн хийж, түүхийг бүтээж чадахгүй.

Хувьсгалт ардчилагчид Чернышевский, Добролюбов нар түүхэн материализмд ойртсон. Гэвч тэд түүхийн нөхцөл байдал, ангийн байр сууриар, тариачны үзэл сурталчлагчдын хувьд ангийн тэмцлийн үзэл бодлыг тууштай хэрэгжүүлж чадахгүй байв. Энэ нь мөн Добролюбов хүмүүсийн хэрэгцээ, хүсэл тэмүүллийг илэрхийлэгчийн үүргийг холбосон Их Петрийн түүхэн үүргийг өрөөсгөл, алдаатай үнэлэхэд нөлөөлсөн. Гэвч бодит байдал дээр Их Петр бол газар эзэмшигчдийн дэвшилтэт давхарга, шинээр гарч ирж буй худалдаачны ангийн хамгийн тэргүүний төлөөлөгч, тэдний ашиг сонирхлын төлөөлөгч байв. И.В.Сталин онцлон тэмдэглэснээр, Их Петр газрын эзэд, худалдаачдын улс байсан Оросын үндэсний төрийг өргөмжлөх, бэхжүүлэхэд маш их зүйлийг хийсэн. Газар эзэмшигчид, худалдаачдын анги нэмэгдэж, тэдний төрийг бэхжүүлэх нь тариачны зардлаар гарч ирсэн бөгөөд үүнээс гурван арьс урагдсан байв.

19-р зууны дунд үеэс Орос дахь нийгмийн харилцааны төлөвшөөгүй байдал. Чернышевский, Добролюбов болон бусад хүмүүст нийгмийн амьдралын хүрээг хамарсан тууштай материалист ертөнцийг үзэх үзлийг хөгжүүлэхэд саад болсон. Гэвч тэдний хувьсгалт ардчилсан үзэл, хөдөлмөрч ард түмэнтэй ойр дотно байсан, хүсэл эрмэлзлээ илэрхийлсэн нь өмнөх болон орчин үеийн хөрөнгөтний түүхчдийн хараагүй зүйл болох ард түмний массын түүхэн хөгжлийн гол хүч болох үүргийг олж харахад тусалсан юм.

Марксизм-ленинизм нь үйлдвэрлэлийн хөгжилд массын үүрэг

Маркс, Энгельс нар нийгмийн хөгжлийг тодорхойлох хүч болох үйлдвэрлэлийн хэв маягийн өөрчлөлт, хөгжлийг нээсэн нь түүхэн дэх ард түмний массын үүргийг эцэс хүртэл илчлэх боломжийг олгосон юм. Ард түмэн, анги, удирдагчид, түүхэн зүтгэлтнүүдийн хоорондын харилцаа, нийгмийн хөгжилд гүйцэтгэх үүргийн асуудлыг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй шийдвэрлэх үндэс нь материаллаг баялгийг үйлдвэрлэх арга хэлбэрийг тодорхойлох үүргийг түүхэн материализмын сургаал, сургаал юм. ангийн нийгмийн түүхийн гол агуулга болох ангийн тэмцлийн тухай. Нийгмийн түүх, дээр дурдсанчлан, юуны түрүүнд үйлдвэрлэлийн хэв маягийн түүх, үүний зэрэгцээ материаллаг баялгийг үйлдвэрлэгчдийн түүх, үйлдвэрлэлийн үйл явцын гол хүч болох ажилчин массын түүх юм. , ард түмний түүх.

Түүхэнд Аттила, Чингис хаан, Бату, Тамерлан нарын харгис довтолгоонууд байсан. Тэд бүхэл бүтэн улс орныг сүйрүүлж, олон зууны туршид хуримтлагдсан хот, тосгон, мал сүрэг, бараа материал, соёлын үнэт зүйлсийг сүйтгэсэн. Түрэмгийлэлд өртсөн орнуудын арми командлагчдын хамт мөхөв. Гэвч сүйрсэн орнуудын ард түмэн үлдсэн. Хүмүүс хөдөлмөрөөрөө дэлхийг дахин бордож, хот, тосгоныг сэргээн босгож, соёлын шинэ эрдэнэсийг бүтээв.

Ард түмэн материаллаг соёлын бүхий л үнэт зүйлийг өөрсдийн хөдөлмөрөөр бүтээснийхээ ачаар өөрсдөө ч мэдэлгүй түүхийг бүтээжээ. Ангийн хамгийн хатуу дарлалд өртөж, албадан хөдөлмөрийн хүнд буулгыг чирч, материаллаг бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэгч олон арван, зуун сая ажилчид түүхийг хөдөлгөсөөр ирсэн.

Нүдэнд үл харагдах борооны жижиг дуслууд, температурын өөрчлөлт нь эцсийн дүндээ дэлхийн царцдасын геологийн өөрчлөлтийг бий болгодог бөгөөд энэ нь галт уулын дэлбэрэлт, газар хөдлөлтөөс илүү чухал бөгөөд бидний төсөөллийг гайхшруулдаг. Үүний нэгэн адил олон зуун жилийн туршид сая сая хүмүүсийн хийсэн анхны харцаар анзаарагдахгүй хөдөлмөрийн багаж хэрэгслийн өөрчлөлтүүд нь техникийн томоохон хувьсгалуудыг бэлдэж байна.

Хөрөнгөтний технологийн түүхчид ихэвчлэн бие даасан эрдэмтэн, зохион бүтээгчдийн бүтээлч суут ухааныг дэвшүүлж, техникийн дэвшлийн бүх ололт амжилтыг тэдэнд холбодог. Гэхдээ гайхалтай техникийн шинэ бүтээлийг зөвхөн үйлдвэрлэлийн явцад бэлтгээд зогсохгүй, дүрмээр бол үүнийг бий болгодог. Техникийн нээлтийг ашиглах боломж нь үйлдвэрлэлийн хэрэгцээ, шинж чанар, түүнчлэн үйлдвэрлэлийн шинэ хэрэгслийг үйлдвэрлэх, ашиглах чадвартай ажиллах хүчний нөөцөөс хамаарна.

Техникийн шинэ бүтээл, шинжлэх ухааны нээлт нь үйлдвэрлэлд их хэмжээгээр хэрэглэгдэх үед л нийгмийн хөгжлийн явцад нөлөөлнө. Тиймээс зохион бүтээгчид, шинэ бүтээлүүд, шинжлэх ухааны нээлтүүдийн онцгой ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрөх нь нийгмийн түүх бол үйлдвэрлэлийн хөгжлөөр тодорхойлогддог байгалийн үйл явц юм гэсэн түүхэн материализмын үндсэн байр суурийг огт үгүйсгэхгүй бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд үйлдвэрлэгчдийн түүх юм. ажилчид, ард түмний түүх. Агуу зохион бүтээгчдийн үйл ажиллагаа нь энэхүү байгалийн ерөнхий үйл явцын нэг агшинд багтдаг.

Ард түмэн үйлдвэрлэлийн гол хүч болохын хувьд эцсийн дүндээ үйлдвэрлэлийг хөгжүүлэх замаар нийгмийн хөгжлийн чиг хандлага, чиг хандлагыг бүхэлд нь тодорхойлдог.

Сүнслэг соёлыг бий болгоход олон түмний үүрэг

Материаллаг баялгийг бүтээгч ард түмний үүргийг бид судалж үзсэн. Гэхдээ ард түмэн, жирийн хүмүүст биш, харин "Бурханы оч" шингэсэн агуу суутнуудад хамаарах үйл ажиллагааны хүрээ гэж идеалистууд хэлдэг: энэ бол оюун санааны үйл ажиллагааны хүрээ: шинжлэх ухаан, гүн ухаан. , урлаг.

Сонгодог эртний үеэс Гомер, Аристофан, Софокл, Еврипид, Праксителес, Фидиас, Демокрит, Аристотель, Эпикур, Лукреций болон бусад гүн ухаан, урлагийн нэрт зүтгэлтнүүд төржээ. Хүн төрөлхтөн тэдэнд эртний ертөнцийн үхэшгүй мөнхийн бүтээлийн өртэй.

Сэргэн мандалтын үед Данте, Рафаэль, Микеланджело, Леонардо да Винчи, Коперник, Жордано Бруно, Галилео, Сервантес, Шекспир, Рабле нарыг өгсөн.

18-р зуунд Орос шинжлэх ухааны сэтгэлгээний аварга том хүнийг өгсөн - Ломоносов, гарамгай сэтгэгч, хувьсгалч - Радищев, XIX зуунд - Грибоедов, Пушкин, Лермонтов, Герцен, Огарев, Белинский, Чернышевский, Добролюбов, Писарев, Некрасов, Гоголь, Достоевский, Тургенев, Толстой. , Горький, Суриков, Репин, Чайковский зэрэг уран зохиол, урлаг, нийгмийн сэтгэлгээний томоохон төлөөлөгчид. Хүн төрөлхтөн, ЗСБНХУ-ын ард түмэн өөрсдийн уран бүтээлийн өртэй нь тэдний агуу чанар, үхэшгүй мөнхийн суут ухаанд нь биш гэж үү? Тийм ээ, тэд.

Гэхдээ энд ч гэсэн, энэ хэсэгт ч гэсэн ард түмэн, тэдний бүтээлч байдал ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг. Зөвхөн материаллаг үйлдвэрлэлийн салбарт ард түмний хөдөлмөрийн ачаар эрдэмтэн, зохиолч, яруу найрагч, уран бүтээлчид бүтээлч сэтгэлгээнд шаардлагатай чөлөөт цагийг өнгөрөөж чаддагийг дурдахгүй бол жинхэнэ агуу урлагийн эх сурвалж нь ард түмэнд байдаг. Ард түмэн яруу найрагч, зохиолчдоо олон зууны турш бүтээсэн хэл, яриаг өгдөг. Ард түмэн бол нөхөр Сталины хэлснээр хэлийг бүтээгч, тээгч юм. Ард түмэн тууль, дуу, үлгэр зохиосон. Үнэхээр агуу зохиолч, яруу найрагчид ард түмний яруу найргийн, уран сайхны бүтээлч байдлын шавхагдашгүй эрдэнэсээс зураг авдаг.

Ард түмний амьдрал, ардын урлаг бол жинхэнэ агуу зохиолч, яруу найрагчдын мэргэн ухаан, урам зоригийн эх сурвалж юм. Оросын сонгодог уран зохиолын агуу байдал нь ард түмний бодол санаа, хүсэл эрмэлзэл, санаа бодол, дэвшилтэт анги, дэвшилтэт хүчний хүсэл эрмэлзлийг илэрхийлж байсан тул үзэл суртлын агуулгыг баялагт оршино. Орос, Зөвлөлт, дэлхийн уран зохиолын агуу сонгодог Горький:

“Ард түмэн бол материаллаг бүх үнэт зүйлийг бүтээгч хүч төдийгүй оюун санааны үнэт зүйлсийн цорын ганц, шавхагдашгүй эх сурвалж, цаг хугацаа, гоо үзэсгэлэн, бүтээлч байдлын хувьд анхны гүн ухаантан, яруу найрагч, бүх агуу шүлэг, бүх зүйлийг бүтээсэн. Дэлхийн эмгэнэлт явдал бөгөөд тэдгээрийн хамгийн агуу нь дэлхийн соёлын түүх юм." (М. Горький, Утга зохиол, шүүмжлэлийн нийтлэл, Гослитиздат, 1937, 26-р тал). Ард түмэн хамгийн их дарамт шахалт, зовлон зүдгүүрийг үл харгалзан дотоод гүн гүнзгий амьдралаар үргэлжилсээр байв. Тэрээр олон мянган үлгэр, дуу, зүйр цэцэн үгсийг бүтээж, заримдаа Прометей, Фауст зэрэг дүр төрхийг бий болгодог. "Бүх орны агуу яруу найрагчдын шилдэг бүтээлүүдийг ард түмний хамтын бүтээлийн сан хөмрөгөөс бүрдүүлдэг ... Сервантесээс өмнөх ардын үлгэрт рицарийг элэглэн дооглодог байсан бөгөөд яг түүн шиг хорон муу, гунигтай байдаг." (Тэнд тэнд, хуудас 32).

Энэхүү амьдрал бэлэглэгч эх сурвалжаас тасарсан урлаг гарцаагүй гандаж, доройтож эхэлдэг.

Улс төрийн хувьсгал, чөлөөлөх дайнд олон түмний гүйцэтгэх үүрэг

Мөн улс төрийн салбарт ард түмэн бол эцсийн дүндээ нийгмийн хувь заяаг шийддэг хүч. Эрт дээр үед дэлхийн түүхийн тэргүүн эгнээнд зөвхөн эрх баригч, мөлжлөгч ангийн төлөөлөгчид л гарч ирсэн. Хэлмэгдэгсэд байсан ангиуд улс төрөөс хол байсан юм шиг. Антагонизмд суурилсан бүх нийгмийн масс, ард түмэн, хөдөлмөрч хүмүүс харгис мөлжлөг, хомсдол, хомсдол, улс төр, оюун санааны дарангуйлалд дарагдаж байна. Олон түмэн түүхэн нойронд автав. Ленин 1918 онд “... зуу гаруй жилийн өмнө түүхийг хэдхэн язгууртан, хөрөнгөтний цөөн сэхээтнүүд бүтээж, ажилчин тариачид нойрмог, унтаа байдалтай байсан. Үүний улмаас түүх зөвхөн аймшигтай удаанаар мөлхөж болно. (В. И. Ленин, Соч. 27-р боть, 4-р хэвлэл, 136-р тал).

Гэвч түүхэнд олон түмэн идэвхтэй тэмцэлд босч, улмаар түүхийн үйл явц хэмжээлшгүй хурдассан үе ч байсан. Ийм үе бол агуу их хувьсгал, чөлөөлөх дайны эрин үе байсан.

Чөлөөлөх дайны эрин үед гал голомтоо, эх орноо харийн боолчлогчдын довтолгооноос хамгаалах шаардлага олон нийтийг тэмцэлд ухамсартай оролцох хүсэл эрмэлзлийг төрүүлсэн. Түрэмгийлэгчдийг бут цохиход ард түмэн шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн жишээг манай улсын түүх арвинтай.

XIII-XV зууны Орос улс. Татарын аймшигт буулганаас амьд үлджээ. Дараа нь монгол цэргүүдийн нуранги Европын ард түмэн, хүн төрөлхтний бүтээсэн бүх соёлын үнэт зүйлсэд заналхийлэв. Олон арван жилийн хүнд хэцүү, ядарсан тэмцэл өнгөрсөн; Хамгийн том золиослолыг Оросын ард түмэн хийсэн. Улс орон эрх чөлөө, амьд явах, бие даан хөгжих эрхээ олж авсан нь юуны түрүүнд олон түмэн өөрсдөө харийн буулганы эсрэг тэмцсэний хүчинд. Үндэсний эрх чөлөөний төлөөх тэмцлийг Александр Невский, Дмитрий Донской зэрэг нэрт төрийн зүтгэлтнүүд, тухайн үеийн том газар эзэмшигчдийн давамгайлсан ангийн төлөөлөгчид удирдаж байв.

1812. Наполеоны довтолгоо. Яагаад дайснаа ялсан бэ? Зөвхөн эх орны ардын дайны үр дүнд. Зөвхөн тэр үед л бүх ард түмэн хөгшин залуу гэлтгүй эх орноо хамгаалахаар босч, дайсныг ялах боломжтой болсон. Оросын авъяаслаг командлагч Кутузов өөрийн оюун ухаан, цэргийн урлаг нь энэхүү ялалтыг хурдасгаж, тусалсан юм.

Цэргийн удирдагчийн урлаг нь бусад нөхцөл байдлын үед ард түмний ашиг сонирхол, дэвшилтэт хөдөлгөөн, шударга дайны ашиг сонирхолд үйлчлэхэд шийдвэрлэх ач холбогдолтой болно. Наполеон цэргийн суут ухаан, олон арван гайхалтай ялалтуудтай холбоотой цэргийн арвин туршлагатай байсан ч ялагдсан. Эцсийн дүндээ дайны үр дагаврыг гүн гүнзгий шалтгаан, юуны түрүүнд Наполеон тэргүүтэй Францын хөрөнгөтний эзэнт гүрэн боолчлохыг хүссэн ард түмний үндэсний ашиг сонирхлоор шийдсэн тул тэрээр ялагдсан юм. Ард түмний амин чухал ашиг сонирхол нь Наполеоны суут ухаантан, түүний удирдсан армиас илүү хүчирхэг хүч болж хувирав.

Жинхэнэ “түүхийн баяр” болсон хувьсгалын эрин үед ард түмний массын үүрэг, тэдний ухамсартайгаар түүхийг бүтээхэд оролцсон байдал улам тод тодорч байна. Нэг нийгмийн формациас нөгөөд шилжих нь хувьсгалаар дамждаг. Хэдийгээр өнгөрсөн үеийн хувьсгалуудын ялалтын үр жимс нь ихэвчлэн олон нийтэд хүрдэггүй байсан ч эдгээр хувьсгалын гол, шийдвэрлэх, цохилт өгөх хүч нь ард түмний масс байв.

Хувьсгалын цар хүрээ, түүний гүн гүнзгий, үр дүн нь хувьсгалд оролцсон олон түмний тоо, тэдний ухамсар, зохион байгуулалтын түвшингээс хамаарна. Октябрийн социалист хувьсгал бол дэлхийн түүхэн дэх хамгийн гүн гүнзгий үймээн самуун юм, учир нь энд хамгийн хувьсгалт анги болох пролетариат ба түүний намыг удирдаж, түүхэн тавцанд асар том, олон сая хүн амтай масс гарч ирж, мөлжлөгийн бүх хэлбэрийг устгасан. дарангуйлал, нийгмийн бүх харилцааг өөрчилсөн - эдийн засаг, улс төр, үзэл суртал, өдөр тутмын амьдралд.

Урвалын ангиуд олон түмнээс, ард түмнээс айдаг. Иймээс хөрөнгөтний хувьсгалын үед ч, жишээлбэл, 1789-1794 оны Францын хувьсгалын үед хөрөнгөтнүүд хувьсгалт үүрэг гүйцэтгэсэн үед ч гэсэн айдас, үзэн ядалтаар харцаар харж байв. Якобин нараар удирдуулсан хүмүүс - Робеспьер, Сент-Жаст, Марат. Хувьсгал нь капитализмын үндэс суурь, хөрөнгөтний эсрэг чиглэж, өргөн масс улс төрийн амьдрал, түүхэн бүтээлч байдалд сэрсэн манай эрин үед хөрөнгөтнүүдийн ард түмнийг үзэн ядах нь бүр ч агуу юм.

Хөрөнгөтний реакц үзэл сурталчид болон тэдний туслахууд болох социал демократууд төрийг удирдах, шинэ нийгмийг байгуулах асар их үүрэг даалгавараар ажилчин ангийг айлгах гэж оролдож байна. Масс бүрхэг, соёлгүй, засаглах урлаггүй, масс нь зөвхөн эвдэж, сүйтгэж, бүтээж чаддаггүй гэдгийг тэд онцолж байна.

Гэхдээ ажилчин ангийг айлгаж болохгүй. Түүний агуу удирдагчид болох Маркс, Энгельс, Ленин, Сталин нар олон түмний бүтээлч хүч, тэдний хувьсгалт зөн совин, оюун ухаанд нь гүнээ итгэдэг байв. Хүмүүсийн дунд тоо томшгүй олон бүтээлч хүч, авъяас чадвар нуугдаж байгааг тэд мэддэг байв. Тэд сая сая, олон нийт, ард түмнийг түүхэн бүтээлч байдалд өсгөсөн хувьсгал гэж сургасан. Ленин: "... Энэ бол жижиг хөрөнгөтний, кадетийн үетэй харьцуулахад хувьсгалт үеүүд нь илүү өргөн цар хүрээтэй, илүү их баялаг, илүү их ухамсар, илүү төлөвлөлт, илүү системтэй, илүү зоригтой, тод түүхэн бүтээлч байдлаараа ялгагдана. шинэчлэлийн дэвшил." (В. И. Ленин, Соч. 10-р боть, 4-р хэвлэл, 227-р тал).

Социалист хувьсгалын явц, социализмын төлөөх тэмцэл нь Маркс, Энгельс, Ленин, Сталин нарын таамаглалыг баталжээ. Аугаа Октябрийн Социалист хувьсгал нь өнгөрсөн үеийн бусад хувьсгалуудын нэгэн адил ард түмний асар том хүчийг түүхэн бүтээлч байдалд сэрээж, эдийн засаг, төр, цэрэг, соёлын үйл ажиллагааны бүх салбарт тоо томшгүй олон авъяас чадварыг хөгжүүлэх боломжийг бий болгосон.

Зөвлөлт ард түмэн - коммунизмыг бүтээгч, бүтээгч

Ард түмний бүтээлч хүчийг сэрээж, Аугаа Октябрийн Социалист хувьсгал нь хүн төрөлхтний түүхэнд шинэ эрин үеийг нээсэн. Энэ шинэ эриний онцлог нь юуны түрүүнд ард түмний өсөн нэмэгдэж буй үүрэг юм.

Өмнөх хувьсгалуудад феодализм, хаант засаглал, дундад зууны үлдэгдлийг устгах сөрөг, сүйрлийн ажил явуулах нь хөдөлмөрчин массын гол үүрэг байв. Социалист хувьсгалд пролетариат, түүний намаар удирдуулсан дарлагдсан олон түмэн социалист нийгмийг бүх дээд бүтэцтэй нь бүтээх сүйтгэгч төдийгүй бүтээн байгуулалт, бүтээлч ажлыг гүйцэтгэдэг. Зөвлөлтийн нийгэмд Коммунист намаар удирдуулсан олон түмэн ухамсартайгаар өөрсдийн түүхээ бүтээж, шинэ ертөнцийг бүтээж байна. Энэ бол урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй ард түмний бүтээлч энергийн эх үүсвэр бөгөөд Зөвлөлт улсад бүх бэрхшээлийг даван туулах боломжийг олгодог. Энэ бол нийгмийн амьдралын бүхий л салбарт түүхэнд байгаагүй асар том хөгжлийн эх сурвалж юм.

Большевик нам, Ленин, Сталин тэргүүтэй Зөвлөлтийн агуу ард түмэн эх орноо хамгаалж, интервенцүүд, цагаан хамгаалагчдыг хөөж, үйлдвэр, үйлдвэр, тээвэр, хөдөө аж ахуйг сэргээв. Чөлөөлөгдсөн ард түмэн хорь хүрэхгүй жилийн турш тайван замаар сэргээн босгож, бүтээн байгуулалтад орж, Зөвлөлтийн тогтолцоонд түшиглэн нэгдүгээр зэрэглэлийн аж үйлдвэр, том механикжсан социалист хөдөө аж ахуйг байгуулж, шинэ социалист нийгмийг байгуулж, соёлын хамгийн агуу цэцэглэлтийг баталгаажуулав. Энэ нь чөлөөлөгдсөн хөдөлмөрчин массын шавхагдашгүй бүтээлч хүчийг илчилсэн юм.

Чөлөөлөгдсөн ард түмний хүч чадал Зөвлөлт эх орны хувьд хамгийн хүнд сорилт болсон Аугаа их эх орны дайны жилүүдэд (1941-1945) тод илэрч байв. Гитлерийн Герман боолчлогдсон Европын материаллаг нөөцөд түшиглэн ЗСБНХУ руу урвасан. Улс орны нөхцөл байдал хүнд, нэг үе бүр эгзэгтэй байсан. 1941-1942 онд. дайсан Москва, Ленинград, Волга руу ойртов. ЗСБНХУ-ын өмнөд ба баруун хэсгийн аж үйлдвэрийн өргөн уудам бүс нутаг, Украин, Кубан, Хойд Кавказын үржил шимт бүс нутгууд дайсанд эзлэгдсэн байв. Холбоотнууд - АНУ, Англи, эдгээр улсын эрх баригч ангиуд ЗСБНХУ-ыг цуст болгохыг хүсч, хоёр дахь фронтыг санаатайгаар нээгээгүй. АНУ-ын Жанжин штабын дарга асан генерал Маршалл тэргүүтэй Европ, Америкийн улс төрчид ЗСБНХУ-ыг Германчууд хэдэн долоо хоногт эзлэх тухай асуудлыг аль хэдийн хэлэлцсэн. Гэвч Ленин-Сталин намаар удирдуулсан Зөвлөлтийн ард түмэн хамгаалалтаас довтолгоонд шилжих хангалттай хүч чадлыг олж, нацистын армийг хамгийн хүнд ялагдалтайгаар цохиж, улмаар дайсныг ялж, хамгийн том ялалт байгуулсан. Энэ дайнд Зөвлөлтийн ард түмний туулсан гайхалтай зовлон зүдгүүр эвдэрсэнгүй, харин тэдний төмөр, нугарашгүй хүсэл зориг, эр зоригийг улам бататгасан юм.

Социализмын төлөөх тэмцэл, нацист Германы эсрэг Аугаа эх орны дайнд Оросын ард түмэн онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Аугаа эх орны дайны үр дүнг дүгнэхдээ И.В.Сталин "Оросын ард түмэн энэ дайнд манай орны бүх ард түмний дунд Зөвлөлт Холбоот Улсын тэргүүлэх хүчин гэдгээ ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрсөн" гэж хэлэв. (И.В.Сталин, ЗХУ-ын Аугаа эх орны дайны тухай, 1949 оны 5 дугаар хэвлэл, 196-р тал) Оросын ард түмэн түүхэн хөгжлийн явц, хаантизм, капитализмын эсрэг тэмцэл нь энэхүү тэргүүлэх үүрэгт бэлтгэгдсэн юм. Тэрээр баатарлаг ард түмний алдар нэрийг дэлхийн өмнө өөрийнх нь төлөө зүй ёсоор хүртсэн. Шинэ нийгмийг бүтээгч Зөвлөлтийн ард түмэн дайчин ард түмэн болов. Тэрээр эх орныхоо нэр төр, эрх чөлөө, тусгаар тогтнолыг төдийгүй Европын бүх соёл иргэншлийг өөрийн эр зориг, цус, хөдөлмөр, цэргийн ур чадвараараа хамгаалж, аварсан. Энэ бол түүний бүх хүн төрөлхтөнд өгсөн үхэшгүй гавьяа юм.

Дэлхийн 2-р дайны үеэр дайснууд Зөвлөлтийн олон зуун хот, олон мянган тосгоныг сүйтгэж, үйлдвэр, үйлдвэр, уурхай, нэгдэл, МТС, САА, төмөр замыг сүйтгэжээ. Энэхүү сүйрлийг харсан хүмүүст дайсны устгасан зүйлийг сэргээхэд хэдэн арван жил шаардлагатай мэт санагдаж магадгүй юм. Гэвч одоо гурав, дөрвөн жил өнгөрч, ЗХУ-ын аж үйлдвэр, хөдөө аж ахуй аль хэдийн сэргэсэн: 1948 онд аж үйлдвэр дайны өмнөх түвшинд хүрч, 1949 онд дайны өмнөх үеийнхээс 41% -иар давж, нийт ургацын хэмжээ 1948 онд газар тариалангийн ургац дайны өмнөх үеийнхтэй тэнцүү байсан бол 1949 онд үүнээс ч өндөр байв. Балгас, үнс нурамнаас шинэ хот, тосгонууд босчээ. Энэ нь социалист төрийн хүчинд түшиглэн социалист нийгмийг байгуулсан Зөвлөлтийн ард түмний шавхагдашгүй бүтээлч эрч хүч, коммунист намаар удирдуулсан ард түмний шавхагдашгүй бүтээлч эрч хүчийг дахин дахин харууллаа.

Социализмаас өмнөх эрин үед ард түмний жинхэнэ үүрэг далд байсан. Мөлжих тогтолцооны үед ард түмний бүтээлч, бүтээлч хүч дарагддаг. Мөлжлөгч нийгэмд зөвхөн оюуны хөдөлмөрийг бүтээлч хөдөлмөр гэж үздэг тул биеийн хөдөлмөрийн үүрэг багасдаг. Капитализм ард түмний санаачлага, ард түмний авьяасыг боомилж, үгүй ​​хийж, ард түмний цөөн хэдэн хэсэг нь л соёлын оргилд гарч ирдэг.

Социализм түүхэндээ анх удаа олон түмний, олон сая энгийн хүмүүсийн бүтээлч хүчийг, бүтээлч санаачлагыг чөлөөлөв. Зөвхөн энд сая сая хүн өөрийнхөө төлөө, өөрийнхөө төлөө ажилладаг. Энэ бол ЗХУ-ын социалист аж үйлдвэрийн хөгжлийн түүхэнд урьд өмнө байгаагүй асар хурдацтай, бүхэл бүтэн эдийн засаг, соёлын хөгжлийн хурдны нууц юм. Социализмын үед ард түмэн эрх чөлөөтэй, ухамсартай түүхийг бүтээгч болж, нийгмийн амьдралын хоёр талд шийдвэрлэх нөлөө үзүүлдэг. Мөн В.Сталин түүхэн дэх массын гүйцэтгэх үүргийн талаарх буруу ойлголтыг шүүмжилж:

“Удирдагчид цорын ганц түүхийг бүтээгчид гэж тооцогдож, ажилчин тариачдыг тоодоггүй байсан үе ард хоцорчээ. Ард түмэн, улс орнуудын хувь заяаг одоо зөвхөн удирдагчид бус, юуны түрүүнд сая сая хөдөлмөрчин ард түмэн шийддэг. Ажилчид, тариачид, чимээ шуугиангүй, сагамхай үйлдвэр, үйлдвэр, уурхай, төмөр зам, нэгдэл, фермүүд барьж, амьдралын бүхий л адислалыг бүтээж, бүх дэлхийг хооллож, хувцаслаж байгаа - эдгээр нь жинхэнэ баатрууд, шинэ амьдралыг бүтээгчид юм. "Даруухан" ба "үл анзаарагдахгүй" ажил нь үнэн хэрэгтээ түүхийн хувь заяаг шийддэг агуу, бүтээлч ажил юм. (И.В.Сталин, Ленинизмийн асуултууд, хэвлэл 11, 422-р хуудас).

Ард түмэн бол бүх материаллаг баялгийг бүтээгээд зогсохгүй төр, улс орны хувь заяаг амжилттай удирдаж чаддагийг түүхэн үйл явцын үнэн бөгөөд гол хүч гэдгийг ЗХУ-д социалист хувьсгал, социализмын ялалт нотолсон юм.

И.В.Сталин Германыг ялсны өдрүүдийн үеэр хэлсэн үгийнхээ нэгэнд Зөвлөлтийн төрийн агуу механизмын "араа" гэгддэг, шинжлэх ухаан, эдийн засаг, эдийн засгийн бүхий л салбарт төрийн үйл ажиллагаа явуулдаг эгэл даруу хүмүүсийн төлөө хундага өргөв. Цэргийн асуудал: "Тэд маш олон, нэр нь легион, учир нь тэд хэдэн арван сая хүмүүс юм. Эдгээр нь даруухан хүмүүс юм. Тэдний тухай хэн ч юу ч бичдэггүй, цолгүй, цөөхөн цолгүй, гэхдээ энэ л биднийг сан нь дээд талд нь атгадаг шиг атгадаг хүмүүс. (“Нөхөр И.В.Сталин 1945 оны 6-р сарын 25-нд хэлсэн үг. Ялалтын парадад оролцогчдыг хүндэтгэн Кремльд болсон хүлээн авалт дээр”, “Правда”, 1945 оны 6-р сарын 27.

Зөвлөлтийн ард түмэн бол ялсан ард түмэн. Тэрээр өөрийн мөлжлөг, баатарлаг байдал, асар их хүч чадлаараа дэлхийг гайхшруулсан. Дайны өдрүүдэд маш тод илэрсэн энэ баатарлаг хүчний эх сурвалж хаанаас байна вэ?

Зөвлөлтийн ард түмний хүч чадлын эх сурвалж нь социалист систем, Зөвлөлт засгийн эрх мэдэл, амьдрал бэлэглэгч Зөвлөлтийн эх оронч үзэл, бүх Зөвлөлт ард түмний ёс суртахуун, улс төрийн эв нэгдэл, ЗХУ-ын ард түмний эвдрэшгүй ахан дүүсийн найрамдал юм. , нийгмийн хөгжлийн хуулиудын мэдлэгээр зэвсэглэсэн нам, түүний удирдагч И.В.Сталиныг гайхалтай удирдаж байсан.

Манай орны ард түмэн - Оросын ард түмэн, ЗСБНХУ-ын бусад ард түмэн Зөвлөлтийн тогтолцоо оршин тогтнох үед эрс өөрчлөгдсөн. Ажилчид, тариачид, сэхээтнүүдийн эдийн засаг, нийгэм, улс төрийн байдал, тэдний сэтгэл зүй, ухамсар, ёс суртахууны шинж чанар өөрчлөгдсөн. Энэ бол капиталист боолчлолд дарлагдаж, дарамтлагдаж, мөлжлөгт өртсөн, дарлагдаж, мөлжлөгөөс ангижирсан ард түмэн, эх орныхоо хувь заяаг шийддэг түүхэн хувь заяаны эзэн болсон ард түмэн юм.

4. Түүхэн дэх хувь хүний ​​үүрэг

Ардын массыг түүхэн хөгжлийн шийдвэрлэх хүчин гэж хүлээн зөвшөөрөх нь хувь хүний ​​үүрэг, түүхэн үйл явдлын явцад үзүүлэх нөлөөллийг үгүйсгэх, доромжлох гэсэн үг биш юм. Ард түмэн түүхэн үйл явдалд хэдий чинээ идэвхтэй оролцох тусам эдгээр массыг удирдах, манлайлагч, нэр хүндтэй хүмүүсийн гүйцэтгэх үүргийн тухай асуудал улам хурцаар тавигддаг.

Олон түмэн илүү зохион байгуулалттай байх тусам тэдний ухамсрын түвшин, язгуур ашиг сонирхол, зорилгын талаархи ойлголт өндөр байх тусам тэдний төлөөлөх эрх мэдэл илүү их байдаг. Мөн язгуур эрх ашгийн тухай ойлголтыг ангийн үзэл сурталчид, удирдагчид, намууд өгдөг.

Гайхамшигт хувь хүмүүс түүхийг хүссэнээрээ бүтээж чадна гэсэн идеалист уран зөгнөлийг үгүйсгэж, түүхэн материализм нь олон түмний бүтээлч хувьсгалт эрч хүчний асар их ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрдөг төдийгүй хувь хүмүүс, нэр хүндтэй зүтгэлтнүүд, байгууллага, намуудын санаачилгыг хүлээн зөвшөөрдөг. дэвшилтэт анги, олон түмэнтэй хамт, тэдэнд ухамсар оруулж, тэмцлийн зөв замыг зааж, өөрсдийгөө зохион байгуулахад нь туслах.

Агуу хүмүүсийн үйл ажиллагааны үнэ цэнэ

Түүхэн материализм түүхэн дэх агуу хүмүүсийн гүйцэтгэсэн үүргийг үл тоомсорлодоггүй, харин энэ үүргийг олон түмний үйл ажиллагаатай, ангийн тэмцлийн явцтай холбон авч үздэг. Нөхөр Сталин Германы зохиолч Эмиль Людвигтэй ярилцахдаа: “Марксизм бол гарамгай хувь хүний ​​үүрэг роль, хүмүүс түүх бүтээдэг гэдгийг огт үгүйсгэдэггүй... Гэхдээ мэдээж хүмүүс түүхийг ямар нэгэн уран зөгнөлөөр бүтээдэггүй. Тэдний бодож байгаа шиг биш харин тэдэнд хэлдэг. Шинэ үе бүр тэр үеийг төрөхөд аль хэдийн бий болсон тодорхой нөхцөл байдалтай тулгардаг. Агуу хүмүүс эдгээр нөхцөл байдлыг хэрхэн зөв ойлгох, тэдгээрийг хэрхэн өөрчлөх талаар ойлгохын тулд л үнэ цэнэтэй юм. Хэрэв тэд эдгээр нөхцлүүдийг ойлгохгүй байгаа бөгөөд эдгээр нөхцөлийг ийм байдлаар өөрчлөхийг хүсч байвал тэдний уран зөгнөл тэдэнд хэлдэг, тэгвэл тэд, эдгээр хүмүүс, Дон Кихотын байр сууринд ордог. Тиймээс Марксын хэлснээр хүнийг нөхцөл байдалд огт эсэргүүцэх ёсгүй. Энэ бол хүмүүс, гэхдээ тэд бэлэн олсон нөхцөлөө зөв ойлгож, эдгээр нөхцлийг хэрхэн өөрчлөхийг ойлгосноороо л түүхийг бүтээдэг. (И.В.Сталин, Германы зохиолч Эмиль Людвигтэй хийсэн яриа, 1938, 4-р тал).

Дэвшилтэт намуудын үүрэг бол дэвшилтэт ангийн үүрэг даалгавар, ангийн хүчний харилцан хамаарал, ангийн тэмцэл хөгжиж буй нөхцөл байдлыг зөв ойлгож, одоо байгаа байдлыг хэрхэн өөрчлөх талаар зөв ойлгох явдал юм. нөхцөл. Плехановын хэлснээр агуу хүн бусдаас илүүг харж, бусдаас илүү ихийг хүсдэг учраас анхан шатны хүн юм.

Нийгмийн шинэ тогтолцооны ялалтын төлөөх гарамгай тэмцэгч, хувьсгалт олон түмний удирдагчийн үйл ажиллагааны ач холбогдол нь юуны түрүүнд тэрээр түүхэн нөхцөл байдлыг бусдаас илүү сайн ойлгож, үйл явдлын утга учир, хөгжлийн хууль тогтоомжийг ойлгодогт оршино. , бусдаас илүү харж, түүхэн тулааны талбарыг бусдаас илүү өргөн хүрээнд судалдаг. Тэмцлийн зөв лоозон дэвшүүлж, олон түмэнд урам зориг өгч, олон сая хүнийг нэгтгэх, тэднийг дайчлах үзэл санаагаар зэвсэглэж, тэднээс хуучныг түлхэн унагаж, шинийг бүтээх чадвартай хувьсгалт арми бий болгож байна. Их удирдагч тухайн үеийн нэн яаралтай шаардлага, дэвшилтэт анги, ард түмний эрх ашиг, олон сая хүний ​​эрх ашгийг илэрхийлдэг. Энэ бол түүний хүч чадал юм.

Түүх баатруудыг бүтээдэг

Агуу, нэр хүндтэй түүхэн хувь хүн, түүнчлэн агуу дэвшилтэт санаанууд нь дүрмээр бол ард түмний түүхийн эгзэгтэй эрин үед, нийгмийн шинэ том зорилтууд дараалалд байх үед гарч ирдэг. Фридрих Энгельс Старкенбургт бичсэн захидалдаа нэрт зүтгэлтнүүд гарч ирсэн тухай бичжээ.

“Энэхүү агуу хүн тодорхой цагт энэ улсад гарч ирсэн нь мэдээжийн хэрэг цэвэр боломж юм. Гэхдээ хэрэв бид энэ хүнийг устгах юм бол түүнийг солих эрэлт хэрэгцээ байгаа бөгөөд ийм орлуулагч олддог - их бага хэмжээгээр амжилтанд хүрсэн боловч цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ нь олддог. Наполеон, яг энэ Корсик хүн бол дайнд туйлдсан Бүгд Найрамдах Франц улсад хэрэгтэй байсан цэргийн дарангуйлагч байсан нь санамсаргүй хэрэг байв. Гэхдээ Наполеон байгаагүй бол өөр хүн үүргээ биелүүлэх байсан. Ийм хүн хэрэгтэй үед Цезарь, Август, Кромвель гэх мэт байсан нь үүнийг нотолж байна.Хэрвээ түүхийн материалист ойлголтыг Маркс нээсэн бол 1850 оноос өмнөх Английн бүх түүхчид Тьерри, Минье, Гизо нар үүрэг гүйцэтгэж байсан. Олон хүн үүний төлөө хичээж байсны нотолгоо бөгөөд Морган ижил ойлголтыг нээсэн нь үүнийг хийх цаг нь болсон бөгөөд энэ нээлтийг хийх шаардлагатай байгааг харуулж байна. (К. Маркс ба Ф, Энгельс, Сонгосон захидал, 1947, 470-471 тал).

Реакц идеалист лагерийн зарим социологчид Энгельсийн энэ санааг эсэргүүцдэг. Тэд хүн төрөлхтний түүхэнд баатрууд, агуу хүмүүс, шинэ үзэл санааны сурталчлагч хэрэгтэй байсан эрин үе байсан боловч агуу хүмүүс байгаагүй тул эдгээр эрин үеүүд зогсонги байдал, хоосрол, хөдөлгөөнгүй байдлын үе хэвээр үлджээ. Ийм үзэл бодол нь агуу хүмүүс түүх бүтээдэг, дур зоргоороо үйл явдлуудыг үүсгэдэг гэсэн шал худлаа үндэслэлээс үүдэлтэй юм. Гэтэл бодит байдал дээр “...баатрууд түүхийг бүтээдэггүй, түүх баатруудыг бүтээдэг учраас ард түмнийг баатрууд биш, ард түмэн л баатруудыг бүтээж, түүхийг урагш ахиулдаг” гэдэг. (“ЗХУ(б)-ын түүх. Богино хичээл”, 16-р тал).

Дэвшилтэт ангиудын хоцрогдсон ангиудын эсрэг тэмцэлд, шинэ зорилтуудыг шийдвэрлэхийн төлөөх тэмцэлд баатрууд, удирдагчид, үзэл сурталчид зайлшгүй гарч ирсэн - тэдгээрийг шийдвэрлэх шаардлагатай түүхэн чухал ажлуудын төлөөлөгчдийг дэвшүүлсэн. Тиймээс энэ нь нийгмийн хөгжлийн бүх үе шатанд байсан. Эртний Ром дахь боолуудын хөдөлгөөн нь тэрслүү боолуудын удирдагч Спартакийн сүр жавхлант, эрхэмсэг дүрийг дэвшүүлэв. Хувьсгалт тариачдын боолчлолын эсрэг хөдөлгөөн Орост Иван Болотников, Степан Разин, Емельян Пугачев зэрэг гарамгай, зоригтой тэмцэгчдийг авчирсан. Белинский, Чернышевский, Добролюбов нар тариачны хувьсгалын гайхалтай төлөөлөгчид байв. Германд хувьсгалт тариачид Томас Мюнцерийг, Чехэд - Ян Хусыг дэвшүүлэв.

Хөрөнгөтний хувьсгалын эрин үе нь удирдагчид, үзэл сурталчид, баатруудыг төрүүлсэн. Ийнхүү 17-р зууны Английн хөрөнгөтний хувьсгал; Оливер Кромвелл өгсөн. 1789 оны Францын хөрөнгөтний хувьсгалын өмнөх үе нь Францын соён гэгээрүүлэгчдийн бүхэл бүтэн галактик гарч ирснээр тэмдэглэгдсэн бөгөөд хувьсгалын явцад Марат, Сент-Жюст, Дантон, Робеспьер нар гарч ирэв. Консерватив Европын довтолгооны эсрэг хувьсгалт Францын дэвшилтэт дайны үеэр Францын хувьсгалт армийн нэр хүндтэй маршал, командлагчдын нэг хэсэг гарч ирэв.

Ажилчин анги түүхэн тавцанд гарч ирсэн шинэ эрин үе нь Маркс, Энгельс нарын оюун санааны болон хувьсгалт үйл хэргийн хамгийн том хоёр аварга гарч ирснээр тэмдэглэгдсэн байв.

Империализм, пролетарийн хувьсгалын эрин үе нь 11-20-р зууны зааг дээр олон улсын пролетариатын гайхалтай сэтгэгчид, удирдагчид болох Ленин, Сталин нар түүхэн тавцанд гарч ирснээр тэмдэглэгдсэн байв.

Тухайн үеийн агуу хүний ​​дүр төрх нь цэвэр тохиолдлын зүйл биш юм. Түүхэн хөгжил нь шинэ зорилтуудыг тавьж, эдгээр асуудлыг шийдвэрлэх чадвартай хүмүүсийн нийгмийн хэрэгцээг бий болгож байгаа нь тодорхой хэрэгцээ юм. Энэ хэрэгцээ нь зохих удирдагчдын дүр төрхийг бий болгодог. Авьяаслаг, гарамгай хүн өөрийгөө нотлох, авьяас чадвараа хөгжүүлэх, хэрэгжүүлэх боломжийг нийгмийн нөхцөл байдал өөрсдөө тодорхойлдог гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. Хүмүүсийн дунд авъяас чадвар үргэлж байдаг, гэхдээ тэд зөвхөн нийгмийн таатай нөхцөлд л өөрсдийгөө харуулж чадна.

Хэрэв Наполеон 16-17-р зуунд амьдарч байсан бол цэргийн суут ухаанаа харуулахгүй, тэр байтугай Францын тэргүүн ч байж чадахгүй байсан. Наполеон дэлхийд үл мэдэгдэх офицер хэвээр үлдэх байсан байх. Тэрээр 1789-1794 оны Францын хувьсгалын бий болгосон нөхцөлд л Францын агуу командлагч болж чадсан юм. Үүний тулд дор хаяж дараахь нөхцөл шаардлагатай байв: хөрөнгөтний хувьсгал хуучирсан ангийн саадыг нурааж, харгис гэр бүлийн хүмүүст командын албанд нэвтрэх боломжийг нээх; ингэснээр хувьсгалт Францын хийх ёстой дайнууд хэрэгцээг бий болгож, цэргийн шинэ авьяастнууд гарч ирэх боломжийг олгоно. Наполеон Францын цэргийн дарангуйлагч, эзэн хаан болохын тулд Якобинчууд унасны дараа Францын хөрөнгөтнүүдэд хувьсгалт массыг дарахын тулд "сайн сэлэм", цэргийн дарангуйлал хэрэгтэй байв. Наполеон цэргийн гайхалтай авъяаслаг, асар их эрч хүч, төмөр хүслийн шинж чанараараа хөрөнгөтний яаралтай шаардлагыг хангаж байв; мөн тэрээр өөрийн хувьд эрх мэдэлд хүрэхийн тулд бүх зүйлийг хийсэн.

Нийгэм-улс төрийн үйл ажиллагааны хүрээнд төдийгүй нийгмийн амьдралын бусад салбарт шинэ зорилтууд гарч ирж байгаа нь эдгээр асуудлыг шийдвэрлэхийг уриалсан нэр хүндтэй хүмүүсийг сурталчлахад хувь нэмэр оруулдаг. Тиймээс, жишээлбэл, шинжлэх ухаан, технологийн хөгжил (эцсийн дүн шинжилгээгээр материаллаг үйлдвэрлэлийн хэрэгцээ, нийгмийн хэрэгцээг хангах нөхцөлтэй) шинэ асуудал, шинэ зорилтуудыг хэлэлцэх үед эрт орой хэзээ нэгэн цагт. үргэлж тэднийг шийдэх хүмүүс байдаг. Германы нэгэн түүхч нийгмийн болон шинжлэх ухааны түүхэн дэх суут ухаантны онцгой, ер бусын үүргийн тухай идеалист сургаалын талаар ухаалгаар тэмдэглэжээ.

Хэрэв Пифагор өөрийн сайн мэддэг теоремоо нээгээгүй бол хүн төрөлхтөн үүнийг мэдэхгүй хэвээр байх байсан болов уу?

Хэрэв Колумб төрөөгүй бол Америкийг европчууд нээхгүй байсан гэж үү?

Хэрэв Ньютон байгаагүй бол хүн төрөлхтөн дэлхийн таталцлын хуулийг мэдэхгүй хэвээр байх байсан болов уу?

Хэрэв XIX зууны эхээр үүнийг зохион бүтээгээгүй бол. зүтгүүр, бид үнэхээр шуудангийн тэргэнд сууж явах уу?

Хүн төрөлхтний хувь заяа, нийгмийн түүх, шинжлэх ухааны түүх нь энэ эсвэл тэр агуу хүн санамсаргүй байдлаар төрөхөөс бүрэн хамаарна гэсэн идеалист үзлийн утгагүй, үндэслэлгүй байдлыг тодорхой болгохын тулд ийм асуултуудыг өөртөө тавих хэрэгтэй.

Түүхэн дэх тохиолдлын үүргийн тухай

Гэсэн хэдий ч асуулт гарч ирдэг: хэрэв нийгмийн зохих хэрэгцээ гарч ирэхэд онцгой хүн үргэлж гарч ирдэг бол үүнээс үүдэн тохиолдлын нөлөө түүхэнд бүрэн хасагдаагүй гэж үү?

Үгүй ээ, ийм дүгнэлт буруу байх болно. Агуу хүн нийгмийн зохих хэрэгцээний хариуд гарч ирдэг, гэхдээ эрт орой хэзээ нэгэн цагт энэ нь мэдээжийн хэрэг үйл явдлын явцад илэрдэг. Нэмж дурдахад түүний авъяас чадварын түвшин, иймээс үүссэн даалгаврыг даван туулах чадвар нь өөр байж болно. Эцэст нь хэлэхэд, агуу хүний ​​хувь заяа, тухайлбал түүний цаг бусаар нас барсан нь үйл явдлын хөгжилд тохиолдлын элементийг оруулдаг.

Марксизм нь түүхэн ослын нөлөөг ерөнхийд нь нийгмийн хөгжлийн явц, ялангуяа тодорхой үйл явдлын хөгжилд үзүүлэхийг үгүйсгэдэггүй. Түүхэнд тохиолдлын үүргийн талаар Маркс ингэж бичжээ.

“Хэрэв “осол” ямар ч үүрэг гүйцэтгээгүй бол түүх маш ид шидийн шинж чанартай байх байсан. Эдгээр осол нь мэдээжийн хэрэг хөгжлийн ерөнхий явцын салшгүй хэсэг болж, бусад ослоос тэнцвэртэй байдаг. Гэхдээ хурдатгал, удаашрал нь эдгээр "осол"-оос ихээхэн хамаардаг, тэдгээрийн дунд хөдөлгөөний эхэнд байгаа хүмүүсийн зан чанар гэх мэт "осол" байдаг. (К. Маркс ба Ф. Энгельс, Сонгосон захидал, 1947, 264-р тал).

Үүний зэрэгцээ санамсаргүй шалтгаан нь нийгмийн хөгжлийн бүхий л явцыг шийдвэрлэх хүчин зүйл биш юм. Зарим ослын нөлөөг үл харгалзан түүхийн ерөнхий явцыг зайлшгүй шаардлагатай шалтгаанаар тодорхойлдог.

Жишээлбэл, 1945 оны 4-р сард Рузвельт нас барсан нь АНУ-ын хөгжлийн явцын үүднээс санамсаргүй явдал байв.Энэхүү нэрт хөрөнгөтний зүтгэлтэн нас барсан нь (орчин үеийн хөрөнгөтний удирдагчдын дунд онцгой тохиолдол юм) реакцуудад тусалсан нь эргэлзээгүй. АНУ-ын гадаад, дотоод бодлогын мөн чанар, чиг хандлагад үзүүлэх нөлөө. Гэсэн хэдий ч АНУ-ын дотоод, гадаад бодлогын эргэлтийн гол шалтгааныг Рузвельтийн үхлээс олохгүй нь мэдээж. Хувийн гайхалтай чадвартай байсан ч Рузвельт өөрөө төлөөлж байсан, Америкийн улс төрд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн Америкийн хөрөнгөтний хэсгийн дэмжлэггүйгээр хүч чадалгүй байсныг мартаж болохгүй. АНУ-д империалист урвал идэвхжихийн хэрээр Рузвельт тус улсын хүрээнд өөрийн тодорхойлсон бодлогыг хэрэгжүүлэхэд улам хэцүү болж байв. Конгрессын хамгийн реакцтай хэсэг нь Рузвельтийн хуулийн төслүүд, ялангуяа дотоод бодлогын асуудлаар удаа дараа бүтэлгүйтсэн. Рузвельтийг ерөнхийлөгчөөр ажиллаж байх эхэн үед зочилж байсан Английн зохиолч Х.Уэллс АНУ-д Рузвельт социалист төлөвлөгөөт эдийн засгийг хэрэгжүүлж байна гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Энэ бол хамгийн том төөрөгдөл байсан. И.В.Сталин Уэллстэй ярилцахдаа:

"Орчин үеийн капиталист ертөнцийн ахмадуудын дотроос Рузвельт бол эргэлзээгүй хамгийн хүчирхэг хүн юм. Иймээс капитализмын үед төлөвлөгөөт эдийн засаг боломжгүй гэдэгт миний итгэл үнэмшил нь ерөнхийлөгч Рузвельтийн хувийн чадвар, авьяас, эр зоригийн талаар огтхон ч эргэлзэх гэсэн үг биш гэдгийг би дахин онцлон хэлмээр байна ... Гэхдээ Рузвельт эсвэл бусад ахмад дайчингуут Орчин үеийн хөрөнгөтний ертөнц капитализмын суурийн эсрэг ямар нэгэн ноцтой зүйл хийхийг хүсч байгаа бол энэ нь гарцаагүй бүтэлгүйтэх болно. Эцсийн эцэст Рузвельт банкгүй, учир нь түүнд үйлдвэр байхгүй, том аж ахуйн нэгжүүд, их хэмжээний хадгаламж байхгүй. Эцсийн эцэст энэ бүхэн хувийн өмч юм. Төмөр зам, худалдааны флот хоёулаа хувийн өмчлөлийн мэдэлд байна. Эцэст нь хэлэхэд, чадварлаг ажилчдын арми, инженер, техникийн ажилтнууд, тэд Рузвельттэй биш, харин хувийн өмчлөгчидтэй, тэдний төлөө ажилладаг ... Хэрвээ Рузвельт пролетарийн ангийн ашиг сонирхлыг жинхэнэ ёсоор хангахыг оролддог бол. капиталист анги нь түүнийг өөр ерөнхийлөгчөөр солих болно. Капиталистууд: ерөнхийлөгчид ирж, явдаг, харин капиталистууд бид үлддэг; хэрэв энэ эсвэл тэр ерөнхийлөгч бидний эрх ашгийг хамгаалахгүй бол бид өөрийг олох болно. Ерөнхийлөгч капиталист ангийн хүсэл зоригийг юу эсэргүүцэж чадах вэ? (И.В.Сталин, Ленинизмийн асуултууд, хэвлэл 10, 601, 603-р хуудас).

Тиймээс Рузвельт өөрийн зарим бодлогоо Америкийн хөрөнгөтнүүдийн хүсэл зоригийн эсрэг явуулж болох байсан гэж үзэх нь хуурмаг хэрэг болно. Рузвельтийн үхэл нь АНУ-ын нийгмийн хөгжлийн үүднээс санамсаргүй тохиолдол байсан боловч дайны дараа АНУ-ын гадаад, дотоод бодлогод эрс өөрчлөлт гарсан нь санамсаргүй тохиолдол биш юм. Энэ нь гүн гүнзгий шалтгаанаас үүдэлтэй, тухайлбал: империалист урвалын хүч ба социализмын хүчний хоорондох зөрчилдөөн гүнзгийрч, улам хурцадсан, дэвшилтэт хүчнүүдийн өсөн нэмэгдэж буй довтолгооны эсрэг АНУ-ын капиталист монополиудын айдас, Америкийн монополиудын хүсэл эрмэлзэл. ашгаа өндөр түвшинд байлгах, гадаад зах зээлийг булаан авах, бусад капиталист гүрнүүд суларч байгааг далимдуулан АНУ-ын империализмын эрхшээлд оруулах, дэлхийн өнцөг булан бүрт хүчирхэгжсэн ардчилал, социализмын хүчийг дарах. дайн.

Ангиуд ба тэдгээрийн удирдагчид

Түүхэн хөгжлийн зүй тогтол нь бусад зүйлээс гадна анги бүр өөрийн нийгмийн мөн чанарын дагуу "өөрийн дүр төрх, дүр төрхөөр" тэмцлийг удирдан чиглүүлдэг тодорхой төрлийн удирдагчдыг бүрдүүлдэгт илэрдэг.

Удирдагч, улс төрчид, үзэл сурталчдын төрөл нь тэдний үйлчилж буй ангийн шинж чанар, энэ ангийн хөгжлийн түүхэн үе шат, тэдний үйл ажиллагаа явуулж буй орчныг харуулдаг.

Капитализмын түүх хүн төрөлхтний түүхэнд "сэлэм, гал, цусны галт хэлээр" бичигдсэн байдаг. Капитализмын баатрууд хөрөнгөтний нийгмийн харилцаа тогтоохын тулд хүчирхийлэл, сүйтгэх, хээл хахууль, аллага гэх мэт хамгийн бохир, хамгийн жигшүүртэй арга хэрэгслийг ашигласан. Гэсэн хэдий ч хэчнээн баатарлаг хөрөнгөтний нийгэм байсан ч түүнийг төрөхөд баатарлаг байдал, өөрийгөө золиослох, иргэний дайн, ард түмний тулалдаанд хэрэгтэй байсан гэж Маркс хэлэв. Капитализмын өлгийд дэлхийн түүхэнд нэрээ үлдээсэн шилдэг сэтгэгчид, философич, улс төрийн удирдагчдын бүхэл бүтэн галактик зогсож байв.

Гэвч хөрөнгөтний нийгэм бүрэлдэнгүүт хөрөнгөтний хувьсгалт удирдагчдыг өөр төрлийн хөрөнгөтний удирдагчид буюу өмнөх үеийнхтэйгээ оюун ухаан, хүсэл зоригийн хувьд ч харьцуулахын аргагүй өчүүхэн хүмүүс сольсон. Капитализмын задралын үе нь хөрөнгөтний үзэл сурталч, удирдагчдыг улам боловсронгуй болгоход хүргэсэн. Хөрөнгөтнүүдийн ач холбогдолгүй байдал, түүний зорилгын реакц шинж чанар нь түүний үзэл суртлын төлөөлөгч, улс төрийн удирдагчдын ач холбогдолгүй, реакц шинж чанартай нийцдэг. Империалист Германд дэлхийн нэгдүгээр дайнд ялагдсаныхаа дараа ноёрхогч анги, хөрөнгөтний болон түүний үзэл сурталчдын доройтол нь фашизм болон түүний удирдагчдаас эрс тэс, хамгийн аймшигтай жигшүүрт илэрхийлэл болсон юм. Империалист Герман хамгийн түрэмгий болсон тул Гитлер, Геббельс, Геринг болон бусад хүн иддэг мангасууд, мангасууд байсан туйлын урвалт фашист намыг төрүүлэв.

Орчин үеийн хөрөнгөтний доройтол, реакц шинж чанар нь АНУ-ын төрийн тэргүүнд Трумэн мэтийн үл тоомсорлогчид байгаагаар илэрхийлэгджээ. АНУ-ын Сенатад Каннон болон түүн шиг фанатууд, хүн иддэг хүмүүс сууж байна. Тито, Чиаппа, де Голль, Франко, Цалдарис, Мосли, Ку-клукс Клан болон бусад фашист байгууллагуудын бүлэглэлүүд нацистын муу санаатнуудаас үндсэндээ ялгаатай биш юм. Тэд бүгдээрээ ард түмэн, социализмыг үзэн ядах, мөлжлөгч капиталист тогтолцооны ирээдүйн төлөөх мөнх бус айдас зэрэг нийтлэг байдаг.

Орчин үеийн капитализмын ялзрал, хөрөнгөтний доройтлын илэрхийлэл нь нэгэн цагт Гитлертэй тохиролцож, эх орноосоо урвах замаар явсан Чемберлен, Лаваль, Даладиер гэх мэт улс төрийн зүтгэлтнүүд байв. "Мюнхений бодлого" гэгч нь ард түмний ашиг сонирхолд үндсэндээ дайсагналцсан, дэвшлийн хүч, хувьсгалт ажилчин анги, социализмыг үзэн ядах, ЗХУ-ын эсрэг фашист түрэмгийллийг чиглүүлэх хүсэл эрмэлзлээс үүдэлтэй байв. 1938 оны Мюнхений хэлэлцээрийг бүтээгчдийн нууц төлөвлөгөө. Австри, Чехословак, эдгээр хөрөнгөтний удирдагчид улс орнуудаа ялагдахад хүргэв. Хөрөнгөтнүүдийн урвалт бодлого бүтэлгүйтэв. Гэвч харамсалтай нь улс орнууд цусаараа үүнийг төлөх ёстой байв.

"Мюнхен"-ийн алсын хараагүй худалдааны бодлого Франц, Англид юу өгснийг Франц, Бельги, Голландын ялагдлын гунигт туршлага, Англид Дюнкеркийн сургамж харуулсан. Хэрэв Франц, Англи улсыг Зөвлөлтийн арми аварч чадаагүй бол энэ бодлогын золиос хэмжээлшгүй их байх байсан.

Дэлхийн 2-р дайны үеийн Черчиллийн үйлдлүүд үндсэндээ нөгөө л дампуурсан "Мюнхений бодлого"-ын үргэлжлэл байв. 1942, 1943 онд Черчилль нацистын түрэмгийлэгчдийн буулган дор ёолж байсан Европын эрх чөлөөг эрхэмлэгч ард түмний ашиг сонирхолд харш, нацист Германы эсрэг хоёр дахь фронт нээхэд бүх талаар саад учруулсан. дайн үргэлжилж, Германы нисэх онгоц, хясааны үйлдлийг мэдэрсэн. Черчилль гэрээг үл тоон хоёр дахь фронтыг нээхэд саад болж, холбоотнууд, тэр дундаа нацистуудын эсрэг хамгийн хүнд тулаан хийсэн ЗХУ-ын өмнө ариун үүрэг хүлээв. Черчилль болон Британи, Америкийн капиталын магнатуудын реакц бодлого нь дайныг сунжруулах, зөвхөн Герман төдийгүй ЗСБНХУ-ыг цус урсгаж, улмаар Европт Их Британи, АНУ-ын империалист ноёрхлыг тогтооход чиглэв.

Үхсэн ангийн удирдагчид, үзэл сурталчид түүхэн хөгжлийн явцыг баривчлах, түүнийг эргүүлэхийг эрмэлздэг. Тэд түүхийг хуурахыг хүсч байна. Гэхдээ түүхийг хуурч мэхлэх боломжгүй. Тиймээс Гитлер-Муссолини, Даладиер-Чемберлен, Чан Кайши-Тожо, Черчилль-Труман зэрэг хүмүүсийн реакц бодлого дампуурах нь дамжиггүй.

Муухай капиталист тогтолцоо нь ард түмнээ үзэн яддаг, ард түмнээ үзэн яддаг, хувиа хичээсэн эрх ашгийн төлөө эх орноосоо урвахад бэлэн улс төрчдийг бий болгосон. Квислинг бол хөрөнгөтний авлигад идэгдсэн удирдагчдын нэр юм.

Хөрөнгөтнүүд "хүчтэй хувь хүний ​​эрх мэдэл" гэсэн санааг ард түмний хүсэл зоригийн эсрэг эсэргүүцдэг. Францын реакционист хөрөнгөтнүүд фашист өнгө аястай "Бонапартизм" хэмээх шинэ хэвлэлээр ардын ардчиллыг эсэргүүцэхийг эрмэлзэж байна. Гэхдээ түүхэн дэх шийдвэрлэх үүрэг, улс орны хувь заяаг шийдвэрлэх үүрэг нь эцсийн дүндээ ард түмний олон түмэнд хамаарна. Орчин үеийн нөхцөлд пролетариар удирдуулсан эдгээр масс хувьсгалт тэмцэлдээ хөрөнгөтний улс төрийн удирдагчдаас газраас тэнгэр шиг ялгаатай шинэ хэлбэрийн улс төрч, шинэ хэлбэрийн удирдагчдыг дэвшүүлж байна.

5. Ажилчин ангийн удирдагчид-Маркс ба Энгельс, Ленин, Сталин нарын дэлхийн түүхэн үүрэг.

Пролетариатын хувьсгалт тэмцэлд удирдагчдын ач холбогдол

Коммунизмын төлөөх тэмцэл нь ажилчин ангийн ухамсар, хамгийн агуу зохион байгуулалт, амин хувиа хичээдэггүй хувьсгалт тэмцэл, аминч бус байдал, баатарлаг байдлыг шаарддаг. Энэхүү тэмцэлд ялалт байгуулахын тулд ажилчин анги нь нийгмийн хөгжлийн хууль тогтоомжийн мэдлэг, ангиудын мөн чанар, ангийн тэмцлийн хууль тогтоомжийн талаархи мэдлэгээр зэвсэглэх, шинжлэх ухааны үндэслэлтэй стратеги, тактиктай байх ёстой. өөртөө холбоотнуудаа баталгаажуулж, пролетарийн хувьсгалын нөөцийг ашиглах чадвартай.

Марксист нам бол ажилчин ангийн шилдэг, хамгийн дэвшилтэт хүмүүсийн цугларалтын цэг болох ажилчин ангийн удирдагчдыг төлөвшүүлэх хамгийн шилдэг сургууль юм. Марксист намын амжилттай үйл ажиллагаа нь туршлагатай, алсын хараатай, алсын хараатай удирдагчид байх ёстой.

Ажилчин ангийн хувьсгалт тэмцэлд пролетарийн удирдагчдын ач холбогдлыг хөрөнгөтнийхөн төгс ойлгодог. Тиймээс бүх улс оронд, ялангуяа ангийн тэмцлийн хамгийн хурц үе шатанд, хувьсгалын үеэр ажилчин ангийн хөдөлгөөнийг таслахыг оролдсон. Хөрөнгөтнүүд Германы ажилчин ангийн удирдагчид болох Карл Либкнехт, Роза Люксембург, дараа нь Эрнст Тальман нарыг алав. 1917 оны долдугаар сард хөрөнгөтний эсэргүү хувьсгалын Ленинийг алах гэсэн оролдлого, ард түмний дайсан болох Бухарин, Троцкий, социалист хувьсгалчид Ленин, Сталин, Свердлов нарыг баривчилж алах гэсэн хуйвалдаан, амь насанд нь халдах оролдлого. Лениний төлөөх социалист-хувьсгалчдын тухай, Кировын аллага - энэ бүхэн бол ажилчин анги, большевик намыг харамлах зорилгоор хөрөнгөтний болон жижиг хөрөнгөтний эсрэг хувьсгал, гадаадын хөрөнгөтний агентуудын гэмт хэргийн урвалын үйл ажиллагааны холбоос юм. манлайлал, эрх мэдэлтэй, хүлээн зөвшөөрөгдсөн, хайртай удирдагчдыг туршиж үзсэн.

1948 онд Италийн Коммунист намын дарга Тольятти, Японы Коммунист намын дарга Токуда нарын амь насанд халдах оролдлого, Грекийн монархист-фашист засгийн газар Грекийн үйлдвэрчний эвлэлийн хөдөлгөөний удирдагчдыг цаазалсан, тус намын арван нэгэн удирдагчийг шүүх хурал. АНУ-ын Коммунист нам, 1950 онд Бельгийн Коммунист намын дарга Жулиен Ляогийн амийг хөнөөсөн хэрэг бол энэ бүхэн нь империалист тактикийн урвалын илэрхийлэл, ажилчин ангийн толгойг тасдаж, улмаар түүхийн явцыг удаашруулах гэсэн хүсэл эрмэлзэл юм.

1920-иод онд Герман, Голланд дахь хөдөлмөрийн хөдөлгөөний "зүүний" элементүүдийн дунд "удирдагчдын дарангуйлал"-ыг эсэргүүцсэн жагсаал болжээ. Германы “зүүнийхэн” дампуурч, ажилчин ангид урвагчид, ажилчин ангид хөрөнгөтний нөлөөллийн дамжуулагч гэдгээ харуулсан реакц, ялзарсан социал-демократ удирдагчдын эсрэг тэмцэхийн оронд ерөнхийдөө удирдагчдын эсрэг гарч ирэв. Ленин эдгээр үзэл бодлыг коммунизм дахь "зүүний үзэл" өвчний нэг илрэл гэж тодорхойлсон.

“Намын дарангуйлал уу, ангийн дарангуйлал уу? удирдагчдын дарангуйлал (нам) уу эсвэл массын дарангуйлал (нам) уу? Бодлын хамгийн гайхалтай, найдваргүй будлианыг гэрчилж байна" гэж Ленин бичжээ. Хүмүүс маш онцгой зүйлийг гаргаж ирэхийг хичээдэг бөгөөд тэдний хичээл зүтгэлээр философи хийх нь инээдтэй болдог. Олон түмэн ангид хуваагддаг гэдгийг хүн бүр мэддэг; -үйлдвэрлэлийн нийгмийн тогтолцоон дахь байр сууриар нь хуваагдаагүй дийлэнх олонхийг үйлдвэрлэлийн нийгмийн тогтолцоонд онцгой байр суурь эзэлдэг ангиллыг эсэргүүцэх замаар л масс, ангиудыг эсэргүүцэх боломжтой; - улс төрийн намуудаар удирдуулсан орчин үеийн соёл иргэншсэн орнуудад ангиуд ихэвчлэн, ихэнх тохиолдолд байдаг; -Улс төрийн намууд нь ерөнхий дүрмээр бол удирдагч гэж нэрлэгддэг хамгийн хариуцлагатай албан тушаалд сонгогдсон хамгийн эрх мэдэлтэй, нөлөө бүхий, туршлагатай хүмүүсээс бүрдсэн тогтвортой бүлгүүдээр удирддаг. (В. И. Ленин, Соч. XXV боть, хэвлэл 3, 187-р тал).

Ленин хувьсгалт ажилчин ангийн жинхэнэ удирдагчдыг II Интернационалын намуудын оппортунист удирдагчидтай андуурч болохгүй гэж сургасан. Хоёрдугаар Интернационалын намуудын удирдагчид ажилчин ангиас урваж, хөрөнгөтний үйлчлэлд оров. 1914-1918 оны империалист дайны үед 2-р Интернационалын намуудын удирдагчид болон ажилчин массын хоорондох ялгаа нь тодорхой бөгөөд хурцаар тусгагдсан байв. тэгээд дараа нь. Энэхүү зөрүүтэй байдлын гол шалтгааныг Маркс, Энгельс нар Английн жишээн дээр тайлбарлав. "Дэлхийн аж үйлдвэрийн цех" байсан, олон зуун сая колоничлолын боолууд, "ажилчин язгууртнууд", хагас филистчүүдийг мөлжсөн Английн монополь байдлын үндсэн дээр ажилчин ангийн оппортунист дээд давхаргаар дамжуулан, үүсгэгдсэн. Хөдөлмөрийн язгууртны удирдагчид шууд болон шууд бусаар хөрөнгөтний талд оров. Маркс тэднийг урвагч гэж зарлав.

Империализмын эрин үед зөвхөн Англид төдийгүй АНУ, Герман, Франц, Япон, Голланд, Бельги зэрэг бусад хөгжингүй аж үйлдвэрийн орнуудад давуу эрх олгосон. Ийнхүү империализм ажилчин ангийг хагалан бутаргах эдийн засгийн үндсийг бий болгосон. Ажилчин ангийн хуваагдлын үндсэн дээр хөдөлмөрийн язгууртны эрх ашиг, хөрөнгөтний эрх ашгийг хамгаалж, олон нийтээс таслагдсан, ажилчдын өргөн хүрээний "удирдагчид" төрлийн оппортунистууд гарч ирэв. . Эдгээр нь Английн Бевинс, Моррисонс, Аттлс, Крипс, АНУ-д Гринс, Мюррейс, Францад Блумс, Рамадиерс, Интали дахь Сарагатас, Германы Шумахерс, Австри дахь Реннерс, Финлянд дахь Таннерс юм. Гэгээрэлгүйгээр, оппортунист удирдагчдыг хөөн зайлуулахгүйгээр хувьсгалт пролетариат ялалт байгуулах боломжгүй гэж Ленин бичсэн байдаг.

Пролетар удирдагчдын төрлүүд

Олон улсын ажилчин ангийн хөдөлгөөний түүх нь пролетарийн удирдагчдын янз бүрийн төрлийг мэддэг. Нэг төрөл нь хувьсгалт хөдөлгөөний өсөлтийн үед улс орнуудад гарч ирсэн удирдагч-дадлагачид юм. Эдгээр нь зоригтой, аминч бус, гэхдээ онолын хувьд сул практик дүрүүд юм. Эдгээр удирдагчдын дунд жишээлбэл Францад Огюст Бланки байсан. Mac-ууд ийм удирдагчдыг удаан хугацаанд санаж, хүндэтгэдэг. Гэвч хөдөлмөрийн хөдөлгөөн дан ганц дурсамжаар амьдарч чадахгүй. Үүнд тодорхой, шинжлэх ухааны үндэслэлтэй тэмцлийн хөтөлбөр, тууштай шугам, шинжлэх ухааны үндэслэлтэй боловсруулсан стратеги, тактик хэрэгтэй.

Хөдөлмөрийн хөдөлгөөний удирдагчдын өөр нэг хэлбэр нь капитализмын харьцангуй тайван хөгжлийн эрин үе буюу Хоёрдугаар Интернационалын эрин үе юм. Эдгээр нь онолын хувьд харьцангуй хүчирхэг, харин зохион байгуулалтын асуудал, практик хувьсгалын ажилд сул удирдагчид юм. Тэд зөвхөн ажилчин ангийн дээд давхаргын дунд, дараа нь зөвхөн тодорхой цаг хүртэл алдартай байдаг. Хувьсгалт эрин үе ирж, удирдагчдаас хувьсгалт зөв уриа лоозон гаргаж, хувьсгалт олныг бодитоор удирдан чиглүүлэх чадвартай байх шаардлагатай үед эдгээр удирдагчид тайзыг орхидог. Ийм удирдагчдын дунд энх тайвны үеийн онолчид Орост Плеханов, Германд Каутский нар байв. Аль алиных нь онолын үзэл бодол, тэр ч байтугай хамгийн сайн үед ч гэсэн үндсэн асуултуудад (хамгийн түрүүнд пролетариатын дарангуйллын тухай сургаалд) марксизмаас хазайлтыг агуулж байв. Ангийн тэмцэл хурцдаж байх үед Каутский, Плеханов нар хөрөнгөтний хуаранд очив.

Ангийн тэмцэл ширүүсч, хувьсгал цаг үеэ олсон цагт намуудын ч, удирдагчдын ч жинхэнэ шалгуур эхэлдэг. Намууд, удирдагчид олон түмний тэмцлийг удирдан чиглүүлэх чадвараа амьдрал дээр нотлох ёстой. Хэрэв энэ эсвэл тэр удирдагч ангийнхаа үйл хэрэгт үйлчлэхээ больж, хувьсгалт замаа хааж, ард түмнээсээ урвавал олон түмэн түүнийг илчилж, орхив. Нэгэн цагт нэр хүндтэй байсан ч олон түмний эрх ашгийг илэрхийлэхээ больж, тэднээс салж, хөдөлмөрч ард түмнээс урваж, улмаар масс тэднээс холдож, замаас нь хөөж явсан цөөнгүй улстөрчийг түүх мэднэ. .

"Оросын хувьсгал олон эрх баригчдыг түлхэн унагасан" гэж 1917 онд Нөхөр Сталин хэлсэн байдаг. "Түүний хүч чадал нь "том нэрс"-ийн өмнө бөхийлгөж, алба хаагаагүй, эсвэл тэднийг хаясангүй гэдгээрээ илэрхийлэгддэг. Хэрэв тэд түүнээс суралцахыг хүсээгүй бол мартагдах болно. Тэдний бүхэл бүтэн цуваа байдаг, эдгээр "том нэрс", дараа нь хувьсгалаар гологдсон. Плеханов, Кропоткин, Брешковская, Засулич, ер нь бол хөгшин болцгоосон хувьсгалчид бүгд л гайхалтай. (И. В. Сталин, Соч. 3-р боть, 386-р тал).

Ангийн тэмцлийг удирдах хамгийн төвөгтэй ажлыг даван туулахын тулд пролетарийн удирдагч ямар шинж чанартай байх ёстой вэ? Нөхөр Сталин энэ асуултад: "Пролетарийн хувьсгал ба пролетар намын удирдагчийн албан тушаалд үлдэхийн тулд онолын хүчийг пролетарийн хөдөлгөөний практик зохион байгуулалтын туршлагатай хослуулах шаардлагатай" гэж хариулав. (И.В.Сталин, Лениний тухай, Госполитиздат, 1949, 20-21-р тал).

Зөвхөн пролетариатын хамгийн агуу суут ухаантнууд - Маркс, Энгельс, бидний эрин үед Ленин, Сталин нар л ажилчин ангийн удирдагчдад зайлшгүй шаардлагатай эдгээр чанаруудыг бүрэн хослуулсан байдаг.

Нөхөр Сталин ленинист хэлбэрийн удирдагчид, большевик намын удирдагчдын тухай ярихдаа эдгээр нь шинэ хэлбэрийн удирдагчид гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Тэдний өмч, шинж чанар нь ажилчин ангийн үүрэг даалгавар, нийгмийн хөгжлийн хуулиудын талаар тодорхой ойлголт, зөн билэг, алсын хараа, нөхцөл байдлыг ухамсартай авч үзэх, эр зориг, шинэ хувьсгалт эр зоригийн агуу мэдрэмж юм. айдасгүй байдал, олон түмэнтэй харилцах, ажилчин анги, ард түмнийг хайрлах хязгааргүй хайр. Большевик удирдагч олон нийтэд сургах төдийгүй олон түмнээс суралцах ёстой. Энэ нь ажилчин ангийн удирдагчид болох коммунизмын удирдагчдыг хөрөнгөтний удирдагчдаас, өнгөрсөн хугацаанд түүхэн талбарт ажиллаж байсан хуучин хэв маягийн олон нийтийн удирдагчдаас үндсээр нь ялгадаг.

Маркс ба Энгельсийн дэлхийн түүхэн үүрэг

Маркс, Энгельс нарын дэлхийн түүхэн үүрэг нь тэд олон улсын ажилчин ангийн гайхалтай удирдагч, багш нар, хамгийн агуу сургаал - Марксизмыг бүтээгчид гэдгээрээ тодорхойлогддог. Маркс, Энгельс нар пролетариатын капитализмын булш ухагч, шинэ коммунист нийгмийг бүтээгч болох түүхэн үүргийг анх нээж, шинжлэх ухааны үндэслэлтэйгээр нотолсон хүмүүс юм. Ленин Маркс, Энгельсийн түүхэн үүргийг тодорхойлохдоо: "Маркс, Энгельс нарын ажилчин ангид үзүүлсэн үйлчилгээг цөөн үгээр илэрхийлж болно: тэд ажилчин ангид өөрийгөө танин мэдэх, ухамсарлахыг сургасан. Мөрөөдлийн оронд шинжлэх ухаан." (В. И. Ленин, Фридрих Энгельс, 1949, 6-р тал).

Марксын суут ухаан нь хүн төрөлхтний дэвшилтэт сэтгэлгээний тавьсан асуултуудад хариулт өгсөнд оршдог. Марксизм нь өмнөх философи, улс төрийн эдийн засаг, социализмын хөгжлийн үргэлжлэл болж үүссэн бөгөөд энэ нь 19-р зуунд хүн төрөлхтний бүтээсэн хамгийн сайн сайхны хууль ёсны залгамжлагч юм. Үүний зэрэгцээ Марксизм үүссэн нь философи, улс төрийн эдийн засаг, социализмын онолын хамгийн том хувьсгал болсон юм.

Өнгөрсөн үеийн шинжлэх ухааны томоохон нээлтүүдийн аль нь ч Марксын гайхамшигт сургаал шиг хүн төрөлхтний түүхэн хувь заяанд, нийгмийн хөгжлийн явцыг хурдасгахад ийм хүчтэй нөлөө үзүүлсэнгүй. Өнгөрсөн үеийн философийн янз бүрийн сургуулиас ялгаатай нь янз бүрийн ганцаарчилсан сэтгэгчдийн бүтээсэн социализмын янз бүрийн утопик тогтолцооноос ялгаатай нь марксизм нь ертөнцийг үзэх үзэл, шинжлэх ухааны социализмын сургаал болгон ажилчин ангийн тэмцлийн туг байв. Энэ бол түүний тэсвэрлэшгүй хүч юм.

Манай эрин үед Ленин, Сталин хоёрын хөгжүүлсэн Маркс, Энгельсийн сургаал бүхэл бүтэн зууны турш бүх орны ажилчин ангийн байлдааны туг байсаар ирсэн. Манай цаг үед хүн төрөлхтний бүх дэвшилтэт хөдөлгөөн марксизм-ленинизмийн үхэшгүй үзэл санааны нөлөөн дор явагдаж байна.

Маркс бол хамгийн агуу сэтгэгч, шинжлэх ухааны философийн ертөнцийг үзэх үзлийг бүтээгч, нийгмийн хөгжлийн хууль тогтоомж, шинжлэх ухааны улс төрийн эдийн засаг, шинжлэх ухааны социализмын шинжлэх ухааныг бүтээгч байсан. Зөвхөн энэ нь түүний нэрийг олон зууны туршид мөнхрөхөд хангалттай байх болно. Гэвч Маркс зөвхөн Капитал болон бусад олон онолын гайхалтай бүтээлүүдийг бүтээгч байсангүй; Тэрээр мөн Анхны Олон улсын ажилчдын нийгэмлэгийн зохион байгуулагч, урам зориг, сүнс нь байв.

Марксын агуу анд Фридрих Энгельс бас марксизмыг үндэслэгчдийн нэг байсан. Мөн тэрээр марксизм, түүхэн материализмын философийн ерөнхий үндсийг нээж, хөгжүүлэх нэр төрийн үүрэгтэй. Маркс, Энгельсийн амьдрал, шинжлэх ухааны бүтээлч байдал, улс төрийн үйл ажиллагаа нь хоорондоо нягт холбоотой байв. Фридрих Энгельс Марксын гавъяа болон марксизмын онолыг боловсруулахад оролцсоныг тэмдэглэн: “Би Маркстай дөчин жил хамтран ажиллахаасаа өмнө болон дөчин жил ажиллахдаа өөрийн үзэл баримтлалыг нотлоход тодорхой бие даасан үүрэг гүйцэтгэсэн гэдгийг үгүйсгэхгүй. ялангуяа тухайн онолыг боловсруулахад. Гэхдээ үндсэн чиглүүлэгч бодлуудын дийлэнх нь, ялангуяа эдийн засаг, түүхийн салбарт, цаашлаад тэдгээрийн эцсийн янз бүрийн томъёолол нь Маркст хамаардаг. Миний танилцуулсан зүйл бол хоёр, гурван онцгой хэсгийг эс тооцвол Маркс надгүйгээр амархан хийж чадах байсан. Марксын хийсэн зүйлийг би хэзээ ч хийж чадахгүй байсан. Маркс илүү өндөр зогсож, илүү холыг харж, бид бүгдийг илүү хурдан судалж байв. Маркс суут ухаантан байсан, бид сайндаа л авьяастай. Түүнгүйгээр бидний онол өнөөдрийнх шиг байх байсангүй. Тиймээс түүний нэрээр нэрлэх нь зөв юм. (К. Маркс ба Ф. Энгельс, Сонгомол бүтээлүүд, II боть, 1948, 366-р тал).

Марксизмыг ертөнцийг үзэх үзэл болгон бий болгож, шинэ сургаалд агуу гүн гүнзгий, бүхнийг хамарсан, хатуу, эв найрамдалтай шинж чанар, гялалзсан байдал, бүрэн бүтэн байдал, түүний хэсгүүдийн дотоод холболт, ятгах чадварын хамгийн агуу хүч, төмөр логикийг өгөх - энэ бүгдийг хийж чадна. тэр үед зөвхөн Марксын агуу суут ухаан шиг бүтээлч суут ухаанаар л . Марксыг нас барсны дараа Энгельс Соргед бичсэн захидалдаа Марксын түүхэн үүргийг үнэлж: "Хүн төрөлхтөн нэг толгойгоор, тэр байтугай бидний цаг үед эзэмшсэн бүх зүйлээс хамгийн чухал нь болж буурсан" гэж бичжээ. (К. Маркс ба Ф. Энгельс, Сонгомол захидал, 1947, 367-р тал).

Марксын нөлөө, түүний агуу сургаал, үхэшгүй мөнхийн үзэл санаа Марксыг нас барахад ч буураагүй. Энэхүү нөлөөлөл нь одоо бүтээгчийнх нь амьдралын үеийнхээс хэмжээлшгүй өргөн, гүн гүнзгий болжээ. Марксын сургаал бол түүхийн хувьсгалт хөгжлийн агуу хөдөлгөгч хүч юм. Энэ бол Марксын сургаалын үнэн юм. Энэхүү агуу сургаал нь түүхэн хөгжлийн хэрэгцээний илэрхийлэл байв. Марксизмын сургаалын агуулга, түүний агуу санааны цар хүрээ нь гайхалтай оюун ухааны дур зоргоороо бүтээн байгуулалт биш, харин нийгмийн яаралтай хэрэгцээг гүнзгий тусгах явдал юм. Маркс, Энгельсийн сургаал, үйлсийн хүч чадал, агуу байдал нь пролетариатын олон улсын хувьсгалт хөдөлгөөний хүч чадал, агуу байдалд оршдог. Энэ хөдөлгөөний эцсийн хувь заяа - коммунизмын ялалт нь хувь хүмүүсийн, тэр байтугай агуу хүмүүсийн амьдрал, үхлээс хамаардаггүй. Харин Маркс, Энгельс мэтийн агуу удирдагчид өөрсдийн суут ухааны гэрлээр дэлхийг гэрэлтүүлж, хөгжлийн зам, ажилчин ангийн тэмцлийн замыг гэрэлтүүлж, энэ замыг богиносгож, хөдөлгөөнийг хурдасгаж, тэмцлийн хохирогчдын тоог бууруулж байна.

Ленин ба Сталин - олон улсын пролетариатын удирдагчид, Маркс, Энгельсийн ажил, сургаалийн агуу залгамжлагч

Маркс, Энгельсийг нас барсны дараа энэхүү хөдөлгөөн нь шинжлэх ухааны сэтгэлгээний гэрэлт зүтгэлтэн Ленин, Сталин хоёрыг түүхийн тавцанд гаргаж ирсэн нь ажилчин ангийн, социализмын дийлдэшгүй хүч, эрч хүч, эрч хүч, эрч хүчээ харуулсан юм. Тухайн түүхэн эрин үеийн агуу байдал, ач холбогдлыг энэ эрин үед болсон үйл явдлуудын агуу байдал, ач холбогдлоор үнэлдэг. Түүхэн эрхмүүд, тэдний агуу байдал, ач холбогдол, гүйцэтгэсэн үүргийг тэдний хийсэн үйлс, үйл явдалд гүйцэтгэсэн үүрэг, удирдаж байсан түүхэн хөдөлгөөн, энэ хөдөлгөөнд үзүүлсэн нөлөөллийн хүчээр үнэлдэг.

Ленин, Сталины эрин үе бол үйл явдлын ач холбогдол, баялаг, хөдөлгөөнд оролцож буй ард түмний асар их масс, дэвшилтэт хөгжлийн хурдаар, дэлхийн түүхэн дэх хамгийн чухал, хамгийн баялаг үе юм. дууссан ба үргэлжилж буй хувьсгалын гүн.

Ленин, Сталин хоёрын дэлхийн түүхэн гавъяа нь юуны түрүүнд капитализмын шинэ үе шат болох империализмд шинжлэх ухааны гайхалтай дүн шинжилгээ хийж, түүний хөгжлийн хууль тогтоомжийг илчилж, ажилчин ангийн зорилтуудыг зааж, шинжлэх ухааны үндэслэлтэйгээр боловсруулж чадсанд оршдог. Социалист хувьсгалын онол, стратеги, тактик, пролетариатын дарангуйллыг ялах, социализм, коммунизм байгуулах арга замууд нь шинэ төрлийн нам - большевикуудын агуу намыг бий болгосон. Ленин, Сталин нар манай эриний бүх үйл явдлын шинжлэх ухааны ерөнхий дүгнэлт, Энгельс нас барсны дараа шинжлэх ухааны олж авсан шинэ зүйлийн философийн ерөнхий дүгнэлтийг өгсөн. Ленин, Сталин нар Марксын сургаалийн цэвэр ариун байдлыг бүх талын оппортунистууд бүдүүлэг болгохоос хамгаалж, марксизмын үндсэн зарчимд түшиглэн түүнийг цаашид цогц, бүтээлчээр хөгжүүлж, ленинизмийг империализмын болон пролетарийн хувьсгалын эрин үеийн марксизм болгон бүтээжээ. Ленин империализмын эрин үед капитализмын эдийн засаг, улс төрийн жигд бус хөгжлийн хуулийг нээсэн. Ленин, Сталин нар пролетарийн хувьсгалын шинэ онол, нэг улсад социализм ялах боломжийн тухай сургаалыг тусад нь гаргаж, Оросын ажилчин ангийг социализмын ялалтад хөтөлсөн.

Большевизмын дайснууд болох меньшевикүүд, троцкистууд гэх мэт Маркс, Энгельсийн нэг улсад социализм ялах боломжгүй гэсэн хоцрогдсон дүгнэлтийг барьж авч Ленин, дараа нь Сталиныг марксизмаас ухарсан гэж буруутгав. Ленин, Сталин нар өөрчлөгдсөн түүхэн нөхцөл байдлыг ухаалгаар тооцож, Маркс, Энгельсийн нэг улсад социализм ялах боломжгүй гэсэн дүгнэлтийг - өөрчлөгдсөн нөхцөлтэй нийцэхгүй болсон дүгнэлтийг шинэ дүгнэлт, дүгнэлтээр сольсон. Бүх улс оронд социализмын ялалт нэгэн зэрэг боломжгүй болж, нэг капиталист улсад социализм ялах боломжтой болсон.

“Хэрэв Ленин Марксизмын захидалд бууж өгсөн бол, Марксизмын хуучин дүгнэлтүүдийн нэгийг хаяж, түүнийг шинэ дүгнэлтээр солих онолын зориггүй байсан бол нам, манай хувьсгал, марксизм юу болох байсан бэ? Түүхийн шинэ нөхцөл байдалд тохирсон нэг улсыг тусад нь авч үзвэл социализмын ялалтын боломжийн талаархи дүгнэлт? Нам харанхуйд тэнүүчилж, пролетарийн хувьсгал манлайлаа алдаж, марксист онол буурч эхэлнэ. Пролетариат ялагдах байсан, пролетариатын дайснууд ялах байсан." (“ЗХУ-ын түүх (б), Богино курс”, 341-р тал.

Олон түмний хувьсгалт бүтээлч байдал 1905-1917 оны хувьсгалаар бий болсон. Ажилчин, цэрэг, тариачдын депутатуудын зөвлөлүүд. Ленин Зөвлөлтөд ажилчин ангийн дарангуйллын шинэ, илүү сайн хэлбэрийг нээж, улмаар марксизмыг бүтээлчээр баяжуулж, хөгжүүлсэн. “Хэрэв Ленин марксизмын үгэнд бууж өгөөд Энгельсийн томъёолсон марксизмын хуучин үзэл баримтлалын аль нэгийг шинэ санаагаар сольж зүрхлэхгүй байсан бол нам, манай хувьсгал, марксизм юу болох байсан бэ? Шинэ түүхэн нөхцөл байдалд тохирсон Зөвлөлт Холбоот Улс уу? Нам харанхуйд тэнүүчилж, Зөвлөлт эмх замбараагүй болж, бидэнд Зөвлөлт засгийн эрх байхгүй, марксист онол ноцтой хохирол амсах болно. Пролетариат ялагдах байсан, пролетариатын дайснууд ялах байсан." (“ЗХУ(б)-ын түүх, Богино курс”, 341-р тал).

Хувьсгалын амжилтанд хүрэхийн тулд объектив урьдчилсан нөхцөл нь төлөвшсөний дараа олон нийтэд ойлгомжтой, тэдний бодол санаа, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл тэмүүллийг илэрхийлсэн тодорхой уриа лоозон төдийгүй хувьсгалт нөхцөл байдал төлөвшсөн зэвсэгт бослого гаргах мөчийг зөв сонгох явдал юм. , шаардлагатай. Цаг хугацаанаас нь өмнө гарч ирвэл та пролетарийн армийг ялж чадна; Энэ мөчийг алдах юм бол бүх зүйлээ алдаж магадгүй юм. Октябрийн бослогын өмнөхөн намын төв хорооны гишүүдэд илгээсэн алдарт захидалдаа Ленин ингэж бичжээ.

“Би 24-ний орой эдгээр мөрүүдийг бичиж байна, нөхцөл байдал туйлын хүнд байна. Одоо үнэхээр бослогыг хойшлуулах нь үхэлтэй адил ... одоо бүх зүйл тэнцвэртэй байна ... Энэ асуудлыг өнөөдөр орой эсвэл шөнийн цагаар шийдэх нь илүү тодорхой байна.

Өнөөдөр ялах боломжтой (мөн өнөөдөр ялах нь гарцаагүй), маргааш алдах их эрсдэлтэй, бүхнээ алдах эрсдэлтэй хувьсгалчдын хоцролтыг түүх өршөөхгүй... Засгийн газар эргэлзэж байна. Чи юу ч байсан түүнийг авах хэрэгтэй!

Хойшлуулах нь үхэхтэй адил” гэж хэлжээ. (В. И. Ленин, Соч. 26-р боть, 4-р хэвлэл, 203, 204-р хуудас).

Ленин, Сталин бол хувьсгалын суут ухаантнууд, түүний агуу удирдагчид юм. Тэдний ухаалаг, чадварлаг удирдлагын ачаар 1917 оны 10-р сарын 25-ны пролетарийн бослого маш хурдан бөгөөд хамгийн бага хохиролтой ялалт байгуулав. Ажилчин ангийн ленинист-сталинч удирдлага нь Аугаа Октябрийн Социалист хувьсгал ялахад зайлшгүй шаардлагатай нөхцөл байв.

Нөхөр Сталин Лениний тухай “Тэр үнэхээр хувьсгалт тэсрэлтийн суут ухаантан, хувьсгалт удирдлагын хамгийн агуу эзэн байсан” гэж хэлсэн байдаг. Тэр хэзээ ч хувьсгалт үймээн самууны эрин үеийнх шиг ийм эрх чөлөөтэй, баяр баясгалантай байсангүй ... Лениний гайхалтай ухаарал хэзээ ч хувьсгалт тэсрэлтүүдийн үеийнх шиг бүрэн бөгөөд тод илэрч байсангүй. Хувьсгалт эргэлтийн өдрүүдэд тэрээр жинхэнэ утгаараа цэцэглэн хөгжиж, зөн билэгтэн болж, ангиудын хөдөлгөөн, хувьсгалын болзошгүй зигзагуудыг урьдчилан харж, тэдгээрийг нэг дор хардаг байв. (И.В.Сталин, О Ленин, 1949, 49-р тал). Хувьсгалын хамгийн агуу суут ухаантан, стратегич, удирдагч нөхөр Сталинд ч мөн адил хамаарна.

Ленин, Сталин хоёр ленинизмийн онолыг бүтээгчид төдийгүй Коммунист нам, дэлхийн анхны социалист улсыг үндэслэгч, зохион байгуулагч гэдгээрээ түүхэнд мөнхөрсөн. Зөвлөлтийн ард түмэн улс орны харьцангуй хоцрогдол, капиталистын бүслэлтийн нөхцөлд социалист нийгмийг байгуулахад хамгийн их бэрхшээлийг даван туулах ёстой байв. Большевик нам, түүний удирдагчид болох Ленин, Сталин нарын социализмыг байгуулахад гүйцэтгэсэн үүрэг нь шинжлэх ухааны онолд тулгуурлан, нийгмийн хөгжлийн хууль тогтоомж, социализмын бүтээн байгуулалтын хуулиудын талаар гүнзгий мэдлэгт тулгуурлан зөв, социализм байгуулахад тулгарсан хүндрэлийг даван туулах найдвартай арга замууд, дайчлагдсан, зохион байгуулалттай олон нийт.

Зөвлөлтийн ард түмэн анх удаа социализм байгуулсан. Олон тооны дайснууд ард түмнийг төөрөлдүүлж, өөрсдийн хүч чадал, социализмыг байгуулах чадварт үл итгэх байдлыг тэдэнд суулгахыг эрэлхийлэв. Ард түмний дайсан болох троцкистууд, зиновьевчүүд, бухаринчид, үндсэрхэг үзэлтнүүдийг ялахгүйгээр тэдний бузар булай "онол", улс төрийн өдөөн хатгасан хандлага, намын цул эв нэгдлийг бусниулах хүслийг илчлэх, үгүйсгэхгүйгээр социалист нийгмийг байгуулах боломжгүй байв. . Ленинист-Сталинист мэргэн бодлого, намын дайснуудын эсрэг өршөөлгүй тэмцэл нь манай улсад социализмын ялалтыг баталгаажуулсан. Социализмын дайснууд болох намын дайснуудтай хийсэн энэхүү тэмцлийн урам зориг, зохион байгуулагч нь агуу Сталин байв. Ленин нас барсны дараа тэрээр Лениний зарлигуудыг хэрэгжүүлэхийн төлөө намын боловсон хүчнийг нэгтгэж, нэгтгэсэн.

Сталин ба түүний төмрийн мэргэн ухаан, алсын хараа нь Зөвлөлтийн ард түмэн түүхэн хамгийн богино хугацаанд улс орноо үйлдвэржүүлэх боломжийг олгосон. Хүчирхэг социалист аж үйлдвэрт түшиглэн Зөвлөлтийн ард түмэн эх орны дайнд социализмын улсаа хамгаалж, дайсныг ялж чадсан юм. Хэрэв ЗСБНХУ-д үр тариа хангалтгүй байсан бол, хөдөө аж ахуйд асар их хувьсгал - тариачны эдийн засгийг дэвшилтэт технологид тулгуурлан нэгдэлчүүлээгүй бол дайсныг ялах боломжгүй байв. Тариачдын эдийн засгийг нэгтгэх ажлыг Сталины удирдлаган дор ленинист-сталинист онолын үндсэн дээр явуулсан.

Аугаа эх орны дайн бол Зөвлөлтийн социалист тогтолцооны хамгийн том сорилт, түүний эрч хүч, нам, Зөвлөлт ард түмний хувьд сорилт байв. Мөн энэ шалгалтыг нэр төртэй давсан. Большевик нам, Сталины гэгээлэг, эрхэмсэг суут ухаанаар удирдуулсан Зөвлөлтийн агуу ард түмэн ялалт байгуулав. Зөвлөлтийн ард түмэн өөрсдийн хүч чадлаа мэддэг байсан, манай улсын хөлөг онгоцыг иргэний дайн, социализмын бүтээн байгуулалтын бүхий л бэрхшээлийг даван туулж явсан нөхөр Сталин түүнийг фашист түрэмгийлэгчдийг ялахад хүргэнэ гэдгийг тэд мэдэж, итгэж байсан.

Яг л 1918-1920 оны иргэний дайн шиг. баатрууд, гарамгай командлагчдыг төрүүлж, Германы фашизмын эсрэг Аугаа эх орны чөлөөлөх дайн нь олон нийтийн баатарлаг байдлыг төрүүлж, Сталины шавь нар болох шилдэг, нэгдүгээр зэрэглэлийн командлагчдын бүхэл бүтэн галактикийг дэвшүүлэв.

Агуу сорилттой мөчүүдэд жинхэнэ удирдагчийн үүрэг онцгой тодорхой харагддаг. 1941 онд социалист эх орны хилийг дайсан довтлоход нөхцөл байдал хүнд, ээдрээтэй байсан. Нөхцөл байдлыг зөв үнэлж, дайсны хүч чадал, ард түмнийхээ хүчийг дэнсэлж, аюул заналхийлж буй аюулын гүнийг ард түмэнд харуулж, ялалтад хүрэх арга зам, замыг зааж, олон сая хүнийг цуглуулж, тэмцлийг нь удирдан чиглүүлэхийн тулд үүнийг хийсэн. Нөхөр Сталин, энэ бол удирдагчийн агуу гавьяа юм. Нөхөр Сталины хэлсэн үг, түүний тушаал бүр асар их урам зориг, дайчлах, зохион байгуулах ач холбогдолтой байв. Сталин дайснаа үзэн ядах, эх орон, ард түмнээ хайрлах сэтгэлийг төрүүлсэн. Сталин цэргийн шинэ шинжлэх ухаан буюу дайсныг ялах шинжлэх ухааныг бий болгосон гавьяатай. Сталины цэргийн стратеги, тактикийн үндсэн дээр нөхөр Сталины удирдлаган дор манай командлагч маршал, генерал, адмиралууд ажиллагааны төлөвлөгөө боловсруулж, ажил хэрэг болгож, ялалт байгуулсан. Сталины суут ухаан нь дайчдад урам зориг өгч, мөлжлөгт уриалан дуудаж, фронт дахь олон сая эх орны ажилчид, цэргүүдийн хүчийг дэмжиж, үржүүлж байв.

Жинхэнэ пролетарийн удирдагчийн хүч чадал нь онолын агуу хүчийг зохион байгуулалтын асар их практик туршлагатай хослуулсанд оршдог. Сталин бол марксист-ленинизмийн шинжлэх ухааны гол дүр юм. Тэрээр нийгмийн хөгжлийн хууль тогтоомж, анги, нам, удирдагчдын мөн чанарын талаархи мэдлэгтэй. Мэдэх нь урьдчилан харах явдал юм. Лениний нэгэн адил Сталинд шинжлэх ухааны хамгийн агуу зөн билэг, үйл явдлын мөн чанарыг ойлгох авьяас бий. Тэрээр үйл явдлууд өнөөдөр хэрхэн өрнөж байгааг төдийгүй ирээдүйд ямар чиглэлд өрнөхийг хэнээс ч илүү гүнзгий хардаг.

Сталин манай нам, Зөвлөлт ард түмнийг социализмаас коммунизм руу аажмаар шилжих хөтөлбөрөөр зэвсэглэсэн. Тэрээр гүн гүнзгий дүн шинжилгээ хийж, олон улсын коммунист хөдөлгөөний хэтийн төлөвийг харуулсан.

Сталин бол агуу нам, агуу ард түмний удирдагч. Түүний хүч чадал нь ард түмэнтэй нягт, салшгүй холбоотой, дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа олон зуун сая эгэл жирийн хүмүүсийн, хөдөлмөрчдийн хязгааргүй хайранд оршдог. Сталин бол Зөвлөлтийн ард түмний ёс суртахуун, улс төрийн эв нэгдлийг илэрхийлдэг. Тэрээр Зөвлөлтийн ард түмэнд байдаг агуу мэргэн ухааныг өөртөө шингээж, илэрхийлдэг: түүний гэгээлэг, тунгалаг оюун ухаан, тууштай байдал, эр зориг, язгууртнууд, няцашгүй хүсэл зориг! Ард түмэн Сталинаас хамгийн сайн чанаруудынхаа илэрхийлэлийг харж, хайрладаг.

Нөхөр Сталин удирдагчдын төрлийг дүрслэн бичихдээ:

“Ард түмний түүхийг мэддэг, хувьсгалын түүхийг эхнээс нь дуустал судалсан онолчид, намын дарга нар хааяа нэг садар самуун өвчинд автдаг. Энэ өвчнийг олон нийтийн айдас, олон түмний бүтээлч чадварт үл итгэх байдал гэж нэрлэдэг. Үүний үндсэн дээр заримдаа хувьсгалын түүхэнд туршлагагүй, харин хуучныг эвдэж, шинийг бүтээхийг уриалсан олон түмэнтэй холбоотой удирдагчдын тодорхой язгууртнууд үүсдэг. Элементүүд хилэгнэх вий гэсэн айдас, олон түмэн “илүү их зүйлийг эвдэж магадгүй” гэсэн айдас, олон түмэнд номноос сургамж авахыг хичээдэг ч олон түмнээс суралцахыг хүсдэггүй эхийн дүрд тоглох хүсэл гэх мэт. энэ төрлийн язгууртны үндэс суурь болдог.

Ийм удирдагчдын яг эсрэг талыг Ленин төлөөлж байв. Ленин шиг пролетариатын бүтээлч хүч, түүний ангийн зөн совингийн хувьсгалт ашигтай гэдэгт гүнээ итгэсэн өөр хувьсгалчийг би мэдэхгүй. "Хувьсгалын эмх замбараагүй байдал", "олон нийтийн зөвшөөрөлгүй үйлдлүүдийг" шүүмжлэгчдийг Ленин шиг хайр найргүй шүүмжилж чадах өөр хувьсгалчийг би мэдэхгүй ...

Олон түмний бүтээлч хүчинд итгэх итгэл нь Лениний үйл ажиллагааны онцлог шинж чанар бөгөөд түүнд элементүүдийг ойлгох, түүний хөдөлгөөнийг пролетарийн хувьсгалын суваг руу чиглүүлэх боломжийг олгосон юм. (И.В.Сталин, О Ленин, 1949, хуудас 47-48, 49).

Өргөн уудам ард түмний бүтээлч хүчинд итгэх хязгааргүй итгэл нь нөхөр Сталиныг Зөвлөлтийн ард түмний удирдагч, олон улсын пролетариатын удирдагч гэдгээр нь тодорхойлдог.

Поскребышев "Энэ агуу хүнд бүх зүйл гайхалтай харагдаж байна" гэж бичжээ. -Түүний олон хүний ​​толгойг эргүүлсэн хамгийн чухал, ээдрээтэй асуудлыг шийдвэрлэхдээ зарчмыг гүн, тууштай тууштай баримтлах чадваргүй, сэтгэлгээний гайхалтай тод, хатуу чанга байдал, аливаа асуултын үндсэн, гол, шинэ, шийдэмгий байдлыг ойлгох чадвар. үүнээс бусад бүх зүйл хамаарна. Бүтээлч, бүтээлч ажлын явцад байнга шинэчлэгдэж байдаг асар том нэвтэрхий толь бичгийн мэдлэг. Хязгааргүй гүйцэтгэл, ядрах, эвдрэлийг мэдэхгүй. Амьдралын бүхий л үзэгдлүүд, тэр ч байтугай маш их бодолтой хүмүүсийн хажуугаар өнгөрч буй үзэгдлүүдэд хязгааргүй хариу үйлдэл үзүүлдэг. Түүнд л түүхэн зөн совингийн төрөлхийн чадвартай гэдгээ дахин дахин нотолсон. Ган, нэгэн цагт зорьсон зорилгодоо хүрэхийн тулд бүх саад бэрхшээлийг даван туулах болно. Большевикуудын тэмцлийн хүсэл. Хувийн аюулын өмнө бүрэн айдасгүй байх нь эгц, ноцтой үр дагавар, түүхийн эргэлтүүдээр дүүрэн байдаг. (А. Поскребышев, багш, хүн төрөлхтний анд. С. "Сталин. Жаран насны ойг тохиолдуулан", "Правда", 1939, 173-174-р тал).

А.И.Микоян: "Тэр Ленин шиг хүнийг хайрлах гүн гүнзгий хайр, түүний аз жаргал, бүрэн эрх чөлөөний төлөөх харамгүй тэмцлийг илэрхийлдэг" гэж бичсэн байдаг. Сталин шийдвэр гаргахдаа болгоомжтой, болгоомжтой ханддаг. Асуудлыг шийдэж, арга хэмжээ авах шаардлагатай үед Сталин зоригтой, зоригтой, эвлэршгүй байдаг. Зорилгоо тавьж, түүний төлөөх тэмцэл эхэлмэгц - гол зорилгодоо хүрэх хүртэл, ялалтыг баталгаажуулах хүртэл тал руугаа хазайхгүй, хүч, анхаарал сарнихгүй. Сталинд төмөр логик байдаг. Салшгүй тууштай, нэг санал нөгөөгөөсөө дагалдаж, нэг нь нөгөөг нь нотолж... Большевизмын олон гайхалтай ялалтад хүрэх зам нь түр зуурын ялагдалд оршдог. Ийм мөчид Сталины хувь хүн, хувьсгалч бүх хувийн шинж чанарууд нь эргэн тойрныхоо хүмүүсийг гайхшруулдаг. Аймшиггүй, зоримог, шантрашгүй, хүйтэн цуст, хянамгай, эргэлзэх, үглэх, гонгинохыг тэвчдэггүй. Мөн ялалтын дараа тэрээр тайван байж, холдсон хүмүүсийг саатуулж, амжилтад нь амрахыг зөвшөөрдөггүй; Тэр хожсон ялалтаа шинэ ялалтад хүрэх трамплин болгон хувиргадаг." (А. Микоян, Сталин бол өнөөдөр Ленин. С. "Сталин. Жаран насны ойг тохиолдуулан", "Правда", 1939, 75-76 тал).

Тодорхой ба тодорхой байдал, үнэнч шударга байдал, тулалдаанд аймшиггүй, ард түмний дайсантай харьцах харгислал, ээдрээтэй асуудлыг шийдвэрлэх мэргэн ухаан, удаан, ард түмнээ хайрлах хязгааргүй, олон улсын пролетариатад үнэнч байх нь өнөөгийн хамгийн том хувьсгалт хүчин юм. Ленин, Сталин хоёрыг түүхэн хүн, шинэ хэлбэрийн коммунист хөдөлгөөний удирдагчид, манай аугаа эрин үеийн ардын баатрууд гэдгээрээ ялгах гол шинж чанарууд юм.

Ленин ардын баатрууд, тэдний түүхэн үүргийн талаар “Гэхдээ ийм ардын баатрууд байдаг. Эдгээр нь Бабушкин шиг хүмүүс юм. Эдгээр нь хувьсгалаас өмнөх нэг, хоёр жил биш, бүхэл бүтэн 10 жилийн турш ажилчин ангийг чөлөөлөх тэмцэлд бүхнээ зориулж байсан хүмүүс юм. Эдгээр нь хувь хүмүүсийн ашиггүй террорист аж ахуйн нэгжүүдэд өөрсдийгөө дэмий үрээгүй, харин пролетарийн массын дунд зөрүүд, тууштай ажиллаж, тэдний ухамсар, зохион байгуулалт, хувьсгалт санаачлагыг хөгжүүлэхэд тусалсан хүмүүс юм. Хямрал ирэхэд, хувьсгал гарахад, сая, саяар нь хөдөлж байхад хаант засаглалын эсрэг зэвсэгт тэмцлийн толгойд зогсож байсан хүмүүс. Хаант засаглалаас ялсан бүхнийг Бабушкин шиг хүмүүс тэргүүтэй олон түмний тэмцэл л ялсан. Ийм хүмүүс байгаагүй бол Оросын ард түмэн үүрд боолын ард түмэн, хамжлагат ард түмэн хэвээр үлдэх байсан. Ийм хүмүүсийн тусламжтайгаар Оросын ард түмэн бүх мөлжлөгөөс бүрэн ангижрах болно. (В. И. Ленин, Соч. 16-р боть, 4-р хэвлэл, 334-р тал).

Хаант дэглэмийг түлхэн унагаж, газрын эзэд, капиталистуудын эрх мэдэл, хүний ​​мөлжлөгийг халж, ЗСБНХУ-д социалист нийгмийг бий болгосон - энэ бүхэн ЗХУ тэргүүтэй олон түмний баатарлаг, аминч бус тэмцлийн үр дүнд бий болсон юм. Коммунист нам ба түүний удирдагчид Ленин, Сталин.

Ажилчин ангийн агуу удирдагчдын түүхэн үүрэг бол нийгмийн хөгжлийн хууль тогтоомжийн талаархи туршлага, мэдлэгийнхээ ачаар ажилчин ангийн тэмцлийг ухаалгаар удирдаж, түүхэн хөдөлгөөнийг хурдасгаж, үндсэн зорилгодоо хүрэхийг баталгаажуулдаг явдал юм. коммунизм.

Ийнхүү түүхэн материализм нь ард түмнээс тасарсан хувь хүн, баатрууд, удирдагчид, генералууд биш, харин нийгмийн түүхийг гол бүтээгч нь ард түмэн, хөдөлмөрчин масс гэж сургадаг. Үүний зэрэгцээ түүхэн материализм нь түүх, нийгмийн хөгжилд гарамгай хувь хүн, дэвшилтэт, дэвшилтэт зүтгэлтнүүдийн гүйцэтгэсэн асар их үүргийг хүлээн зөвшөөрдөг. Эрин үеийнхээ амьдралын нөхцөл байдал, тулгамдсан түүхэн зорилтуудыг ойлгодог дэвшилтэт нийгмийн зүтгэлтнүүд үйл ажиллагаагаар түүхийн явцыг хурдасгаж, түүхэн тулгамдсан асуудлыг шийдвэрлэхэд тус дөхөм үзүүлж байна. Агуу Сталин коммунист намуудыг сонор сэрэмжтэй байж, удирдагч, удирдагчдаа хамгаалахыг сургадаг.

Дэлхийг өөрчилсөн маш олон хүмүүс байдаг. Эдгээр нь өвчнийг эмчлэх аргыг боловсруулж, нарийн төвөгтэй мэс засал хийхийг сурсан алдартай эмч нар юм; дайн эхлүүлж, улс орнуудыг байлдан дагуулсан улс төрчид; анх дэлхийг тойроод саран дээр хөл тавьсан сансрын нисэгчид гэх мэт. Тэдний олон мянган байдаг бөгөөд бүгдийг нь хэлэх боломжгүй юм. Энэхүү нийтлэлд эдгээр суут хүмүүсийн зөвхөн багахан хэсгийг жагсаасан бөгөөд үүний ачаар шинжлэх ухааны нээлт, шинэ шинэчлэл, урлагийн чиг хандлага гарч ирэв. Тэд бол түүхийн замыг өөрчилсөн хувь хүмүүс юм.

Александр Суворов

18-р зуунд амьдарч байсан агуу жанжин шүтлэгтэн болжээ. Тэрээр стратеги эзэмшсэн, дайны тактикийг чадварлаг төлөвлөснөөрөө түүхийн замд нөлөөлсөн хүн юм. Түүний нэр Оросын түүхийн түүхэнд алтан үсгээр бичигдсэн бөгөөд тэрээр уйгагүй гайхалтай цэргийн командлагч гэдгээрээ дурсагддаг.

Александр Суворов бүх амьдралаа тулаан, тулаанд зориулжээ. Тэрээр долоон дайнд оролцож, 60 тулалдаанд оролцож, ялагдлаа мэдэхгүй байв. Түүний уран зохиолын авъяас чадвар нь залуу үеийнхэнд байлдааны урлагийг зааж, туршлага, мэдлэгээ хуваалцдаг номонд илэрчээ. Энэ чиглэлээр Суворов олон жилийн турш эринээсээ түрүүлж байв.

Түүний гавьяа нь юуны түрүүнд дайны чиг хандлагыг сайжруулж, довтолгоо, довтолгооны шинэ аргыг боловсруулсан явдал юм. Түүний бүх шинжлэх ухаан нь дайралт, хурд, нүд гэсэн гурван тулгуурт тулгуурласан байв. Энэхүү зарчим нь цэргүүдэд зорилго, санаачлага, хамт олонтойгоо харилцан туслах мэдрэмжийг бий болгосон. Тулалдаанд тэрээр жирийн цэргүүдээс үргэлж түрүүлж, эр зориг, баатарлаг байдлын үлгэр жишээг харуулсан.

Кэтрин II

Энэ эмэгтэй бол үзэгдэл юм. Түүхэнд нөлөөлсөн бусад хүмүүсийн нэгэн адил тэрээр сэтгэл татам, хүчтэй, ухаалаг байсан. Тэрээр Германд төрсөн боловч 1744 онд Хатан хааны ач хүү Их гүн Петр III-д бэр болж Орост иржээ. Нөхөр нь сонирхолгүй, хайхрамжгүй байсан тул тэд бараг харьцдаггүй байв. Кэтрин бүх чөлөөт цагаа хууль эрх зүй, эдийн засгийн бүтээл уншихад зарцуулж, Гэгээрлийн үзэл санаанд автжээ. Шүүхээс өөртэйгөө адил сэтгэлгээтэй хүмүүсийг олсны дараа тэрээр нөхрөө хаан ширээнээс амархан буулгаж, Оросын эзэнт гүрний бүрэн эрхт захирагч болжээ.

Түүний хаанчлалын үеийг язгууртнуудын хувьд "алтан" гэж нэрлэдэг. Захирагч Сенатыг шинэчилж, сүмийн газрыг улсын сан хөмрөгт оруулснаар төрийг баяжуулж, энгийн тариачдын амьдралыг хөнгөвчилсөн. Энэ тохиолдолд хувь хүний ​​түүхийн явцад үзүүлэх нөлөө нь олон тооны шинэ хууль тогтоомжийн актуудыг батлах гэсэн үг юм. Кэтриний ачаар: мужийн шинэчлэл, язгууртнуудын эрх, эрх чөлөөг өргөжүүлэх, Баруун Европын нийгмийн жишгээр үл хөдлөх хөрөнгө бий болгох, дэлхий даяар Оросын эрх мэдлийг сэргээх.

Их Петр

Кэтринээс зуун жилийн өмнө амьдарч байсан Оросын өөр нэг захирагч нь улсын хөгжилд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэр зүгээр нэг түүхийн үйл явцад нөлөөлсөн хүн биш. Петр 1 үндэсний суут ухаантан болжээ. Түүнийг сурган хүмүүжүүлэгч, "эрин үеийн гэрэл гэгээ", Оросын аврагч, Европын амьдрал, засаглалын хэв маягт эгэл ард түмний нүдийг нээсэн хүн хэмээн өргөмжлөгдсөн. "Европ руу чиглэсэн цонх" гэсэн хэллэгийг санаж байна уу? Тиймээс, бүх атаархлыг үл тоомсорлохын тулд үүнийг "тасалсан" нь Их Петр байв.

Цар Петр агуу шинэчлэгч болж, төрийн үндэс суурийг өөрчилсөн нь эхлээд язгууртныг айлгаж, дараа нь биширлийг төрүүлэв. Энэ бол түүний ачаар барууны орнуудын дэвшилтэт нээлт, ололт амжилтыг "өлсгөлөн, угаалгагүй" Орост нэвтрүүлсэн нь түүхийн үйл явцад нөлөөлсөн хүн юм. Их Петр өөрийн эзэнт гүрний эдийн засаг, соёлын хил хязгаарыг өргөжүүлж, шинэ газар нутгийг эзлэн авав. Оросыг агуу гүрэн гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, олон улсын тавцанд гүйцэтгэх үүргийг нь үнэлж байсан.

Александр II

Их Петрийн дараа энэ бол ийм том хэмжээний шинэчлэл хийж эхэлсэн цорын ганц хаан байв. Түүний шинэлэг зүйлүүд Оросын нүүр царайг бүрэн шинэчилсэн. Түүхийн замыг өөрчилсөн бусад алдартай хүмүүсийн нэгэн адил энэ захирагч хүндэтгэл, хүлээн зөвшөөрөгдөх ёстой байв. Түүний хаанчлалын үе нь XIX зуунд унадаг.

Хааны гол ололт нь Орос улсад байсан нь тус улсын эдийн засаг, соёлын хөгжилд саад учруулж байв. Мэдээжийн хэрэг, Александр II-ийн өмнөх хүмүүс, Их Кэтрин, Нэгдүгээр Николас нар боолчлолтой маш төстэй тогтолцоог устгах талаар бодож байсан. Гэвч тэдний хэн нь ч төрийн үндэс суурийг хөмрүүлж зүрхэлсэнгүй.

Улс оронд сэтгэл дундуур хүмүүсийн бослого аль хэдийн өрнөж байсан тул ийм эрс өөрчлөлт нэлээд хожуу болов. Нэмж дурдахад 1880-аад онд шинэчлэл зогсонги байдалд орсон нь хувьсгалт залуучуудын уурыг хүргэв. Шинэчлэгч хаан тэдний террорын бай болж, өөрчлөлтийг дуусгаж, ирээдүйд Оросын хөгжилд бүрэн нөлөөлөв.

Ленин

Владимир Ильич, нэрт хувьсгалч, түүхийн үйл явцад нөлөөлсөн хүн. Ленин Орост автократыг эсэргүүцсэн бослогыг удирдсан. Тэрээр хувьсгалчдыг хаалт руу хөтөлж, үүний үр дүнд II Николай хааныг түлхэн унагаж, засаглал нь бүхэл бүтэн зуун жил үргэлжилсэн тус мужид коммунистууд засгийн эрхэнд гарч, жирийн хүмүүсийн амьдралд томоохон, эрс өөрчлөлтийг авчирсан юм.

Энгельс, Марксын бүтээлүүдийг судалж байхдаа Ленин тэгш байдлыг дэмжиж, капитализмыг бүх талаар буруушааж байв. Онол нь сайн, гэхдээ практик дээр үүнийг хэрэгжүүлэхэд хэцүү байсан, учир нь элитүүдийн төлөөлөгчид тансаг усанд орж, жирийн ажилчид, тариачид цаг наргүй шаргуу хөдөлмөрлөсөн хэвээр байв. Гэхдээ энэ нь хожим байсан, гэхдээ Лениний үед бүх зүйл түүний хүссэнээр болсон.

Лениний хаанчлалын үед дэлхийн нэгдүгээр дайн, Орост болсон иргэний дайн, хааны гэр бүл бүхэлдээ харгис хэрцгий, инээдэмтэйгээр цаазлагдсан, нийслэлийг Санкт-Петербургээс Москвад шилжүүлсэн, Улаан арми байгуулагдсан зэрэг чухал үйл явдлууд өрнөсөн. , Зөвлөлт засгийн эрхийг бүрэн байгуулж, анхны Үндсэн хуулийг баталсан намар.

Сталин

Түүхийн замыг өөрчилсөн хүмүүс... Тэдний жагсаалтад Иосиф Виссарионовичийн нэр тод улаан үсгээр бичигджээ. Тэрээр тухайн үеийнхээ “террорист” болжээ. Хуарангийн сүлжээ байгуулах, тэнд олон сая гэм зэмгүй хүмүүсийг цөллөгт оруулах, бүхэл бүтэн гэр бүлийг эсэргүүцсэн хэргээр цаазлах, зохиомол өлсгөлөн зарлах зэрэг нь хүмүүсийн амьдралыг эрс өөрчилсөн. Зарим нь Сталиныг чөтгөр гэж үздэг, зарим нь Бурхан гэж үздэг байсан, учир нь тэр үед ЗХУ-ын иргэн бүрийн хувь заяаг шийдэж байсан юм. Мэдээжийн хэрэг, тэр нэг ч биш, нөгөө нь ч биш байсан. Айсан хүмүүс өөрсдөө түүнийг индэр дээр суулгасан. Хувь хүнийг тахин шүтэх нь ерөнхий айдас, тухайн үеийн гэм зэмгүй хохирогчдын цусаар бий болсон.

Түүхийн үйл явцад нөлөөлсөн хүн Сталин зөвхөн бөөнөөр нь алан хядах замаар бусдаас ялгарсан. Мэдээжийн хэрэг, түүний Оросын түүхэнд оруулсан хувь нэмэр эерэг талтай. Түүний хаанчлалын үед улс нь эдийн засгийн хүчирхэг нээлт хийж, шинжлэх ухааны байгууллага, соёл хөгжиж эхэлсэн. Тэр л армийг удирдаж Гитлерийг ялж, бүх Европыг фашизмаас аварсан.

Никита Хрущев

Энэ бол түүхийн явцад нөлөөлсөн маш маргаантай хүн юм. Түүний олон талт мөн чанарыг цагаан, хар чулуугаар нэгэн зэрэг босгосон булшны чулуу нь сайн харуулж байна. Хрущев нэг талаас Сталины хүн, нөгөө талаас хувь хүнийг шүтэх үзлийг уландаа гишгэхийг оролдсон удирдагч байсан. Тэрээр цуст тогтолцоог бүрмөсөн өөрчлөх ёстой байсан үндсэн шинэчлэлийг эхлүүлж, олон сая гэм зэмгүй хоригдлуудыг хуарангаас суллаж, цаазаар авах ялаар шийтгүүлсэн олон зуун мянган хүмүүсийг өршөөв. Хавчлага, аймшиг зогссон тул энэ үеийг "гэсгээх" гэж нэрлэдэг байв.

Гэвч Хрущев том зүйлийг хэрхэн дуусгахаа мэдэхгүй байсан тул түүний шинэчлэлийг хагас дутуу гэж нэрлэж болно. Боловсрол дутмаг нь түүнийг явцуу сэтгэлгээтэй хүн болгож байсан ч маш сайн зөн совин, төрөлхийн эрүүл ухаан, улс төрийн авъяас чадвар нь түүнийг эрх мэдлийн дээд шатанд удаан хугацаагаар байж, эгзэгтэй нөхцөл байдлаас гарах арга замыг олоход тусалсан. Хрущевын ачаар тэрээр цөмийн дайнаас зайлсхийж, Оросын түүхэн дэх хамгийн цуст хуудсыг эргүүлж чадсан юм.

Дмитрий Менделеев

Орос улс шинжлэх ухааны янз бүрийн салбарыг сайжруулсан олон агуу универсалийг бий болгосон. Гэхдээ Менделеевийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй, учир нь түүний хөгжилд оруулсан хувь нэмэр үнэлж баршгүй юм. Хими, физик, геологи, эдийн засаг, социологи - Менделеев энэ бүхнийг судалж, эдгээр салбарт шинэ давхрага нээж чадсан. Тэрээр мөн алдартай усан онгоц үйлдвэрлэгч, нисгэгч, нэвтэрхий толь бичигч байсан.

Түүхийн үйл явцад нөлөөлсөн хүн Менделеев химийн шинэ элементүүд гарч ирэхийг урьдчилан таамаглах чадварыг нээсэн бөгөөд нээлт нь өнөөг хүртэл үргэлжилж байна. Түүний ширээ нь сургууль, их сургуулийн химийн хичээлүүдийн үндэс суурь болдог. Түүний ололт амжилтуудын нэг нь хийн динамикийн бүрэн судалгаа, хийн төлөвийн тэгшитгэлийг гаргахад тусалсан туршилтууд юм.

Нэмж дурдахад эрдэмтэн газрын тосны шинж чанарыг идэвхтэй судалж, эдийн засагт хөрөнгө оруулалт хийх бодлого боловсруулж, гаалийн албыг оновчтой болгохыг санал болгов. Түүний үнэлж баршгүй зөвлөгөөг хаадын засгийн газрын олон сайд нар ашиглаж байжээ.

Иван Павлов

Түүхийн үйл явцад нөлөөлсөн бүх хүмүүсийн нэгэн адил тэрээр маш ухаалаг, өргөн цар хүрээтэй, дотоод зөн совинтой хүн байв. Иван Павлов туршилтдаа амьтдыг идэвхтэй ашиглаж, нарийн төвөгтэй организм, түүний дотор хүний ​​амин чухал үйл ажиллагааны нийтлэг шинж чанарыг тодруулахыг хичээсэн.

Павлов зүрх судасны тогтолцооны мэдрэлийн төгсгөлийн олон янзын үйл ажиллагааг нотолж чадсан. Тэрээр цусны даралтыг хэрхэн зохицуулж чадахаа харуулсан. Тэрээр мөн эд эсийн нөхөн төлжилт, үүсэх үйл явцад мэдрэлийн нөлөөллөөс бүрддэг трофик мэдрэлийн үйл ажиллагааг нээсэн хүн юм.

Хожим нь тэрээр хоол боловсруулах замын физиологийн чиглэлээр суралцаж, үүний үр дүнд 1904 онд Нобелийн шагнал хүртжээ. Түүний гол амжилт нь тархины ажил, дээд мэдрэлийн үйл ажиллагаа, болзолт рефлекс, хүний ​​дохионы системийг судлах явдал гэж тооцогддог. Түүний бүтээлүүд анагаах ухааны олон онолын үндэс болсон.

Михаил Ломоносов

Тэрээр Их Петрийн хаанчлалын үед ажиллаж, амьдарч байжээ. Дараа нь боловсрол, гэгээрлийг хөгжүүлэхэд онцгой анхаарал хандуулж, Орос улсад анхны Шинжлэх ухааны академийг байгуулж, Ломоносов олон өдрийг өнгөрөөжээ. Энгийн тариачин тэрээр гайхалтай өндөрлөгт гарч, нийгмийн шатаар гүйж, алдар нэрийн зам нь өнөөг хүртэл үргэлжилсэн эрдэмтэн болж чадсан юм.

Тэрээр физик, химитэй холбоотой бүх зүйлийг сонирхож байв. Тэрээр сүүлийнхийг анагаах ухаан, эмийн нөлөөнөөс ангижруулахыг мөрөөддөг байв. Түүний ачаар орчин үеийн физик хими шинжлэх ухаан болж төрж, идэвхтэй хөгжиж эхэлсэн. Нэмж дурдахад тэрээр нэрт нэвтэрхий толь бичигч байсан бөгөөд түүх судалж, шастир бичдэг байв. Тэрээр Их Петрийг төгс захирагч, төрийг бүрдүүлэх гол хүн гэж үздэг байв. Шинжлэх ухааны бүтээлүүддээ тэрээр түүнийг түүхийг өөрчилж, удирдлагын тогтолцооны санааг өөрчилсөн сэтгэлгээний загвар гэж тодорхойлсон. Ломоносовын хүчин чармайлтаар Орост анхны их сургууль болох Москва байгуулагдсан. Тэр цагаас хойш дээд боловсрол хөгжиж эхэлсэн.

Юрий Гагарин

Түүхийн үйл явцад нөлөөлсөн хүмүүс... Тэдний жагсаалтыг сансар огторгуйг байлдан дагуулсан Юрий Гагарины нэргүйгээр төсөөлөхөд бэрх. Одтой орон зай олон зууны турш хүмүүсийн анхаарлыг татсаар ирсэн боловч зөвхөн сүүлийн зуунд хүн төрөлхтөн үүнийг судалж эхэлсэн. Тухайн үед ийм нислэгийн техникийн бааз аль хэдийн сайн хөгжсөн байсан.

Сансрын эрин үе нь ЗХУ, АНУ-ын хоорондох өрсөлдөөнөөр тэмдэглэгдсэн байв. Аварга орнуудын удирдагчид өөрсдийн хүч чадал, давуу талаа харуулахыг оролдсон бөгөөд үүнийг харуулах хамгийн сайн арга бол сансар огторгуй юм. 20-р зууны дунд үеэс тойрог замд хүнийг хэн хурдан илгээх вэ гэсэн өрсөлдөөн эхэлсэн. Энэ уралдаанд ЗХУ түрүүлсэн. Бид бүгд сургуулиас хойш алдартай огноог мэддэг: 1961 оны 4-р сарын 12-нд анхны сансрын нисгэгч тойрог замд нисч, 108 минут зарцуулсан. Энэ баатрын нэрийг Юрий Гагарин гэдэг. Сансарт аялсныхаа маргааш нь тэрээр дэлхий даяар алдартай сэржээ. Хэдийгээр хачирхалтай нь тэр өөрийгөө хэзээ ч агуу гэж үздэггүй байв. Гагарин нэг цаг хагасын хугацаанд түүнд юу тохиолдож байгааг, тэр үед түүний мэдрэмжийг ойлгох цаг ч байсангүй гэж байнга хэлдэг.

Александр Пушкин

Үүнийг "Оросын яруу найргийн нар" гэж нэрлэдэг. Тэрээр Оросын үндэсний бэлгэ тэмдэг болсон бөгөөд түүний шүлэг, шүлэг, зохиолыг өндөр үнэлж, хүндэтгэдэг. Мөн хуучин ЗХУ-ын орнуудад төдийгүй дэлхий даяар. ОХУ-ын бараг бүх хотод Александр Пушкиний нэрэмжит гудамж, талбай, талбай байдаг. Хүүхдүүд сургууль дээрээ түүний бүтээлийг судалж, түүнд зөвхөн хичээлийн цаг төдийгүй хичээлээс гадуурх цагийг сэдэвчилсэн уран зохиолын үдшийн хэлбэрээр зориулдаг.

Энэ хүн ийм эв найрамдалтай яруу найргийг бүтээсэн бөгөөд энэ нь дэлхий даяар байхгүй. Түүний бүтээлээр яруу найргаас эхлээд театрын жүжиг хүртэл шинэ уран зохиол, түүний бүх төрлийг хөгжүүлэх эхлэл тавигдсан юм. Пушкиныг нэг амьсгалаар уншдаг. Энэ нь нарийвчлал, хэмнэлтэй шугамаар тодорхойлогддог бөгөөд тэдгээрийг хурдан санаж, амархан уншдаг. Мөн энэ хүний ​​гэгээрэл, зан чанарын хүч чадал, дотоод сэтгэлийг нь тооцож үзвэл үнэхээр түүхийн үйл явцад нөлөөлсөн хүн гэж маргаж болно. Тэрээр хүмүүст орос хэлийг орчин үеийн тайлбараар ярихыг зааж өгсөн.

Бусад түүхэн хүмүүс

Маш олон байгаа тул бүгдийг нь нэг нийтлэлд жагсаах боломжгүй юм. Түүхийг өөрчилсөн Оросын зүтгэлтнүүдийн багахан хэсгийн жишээг энд оруулав. Мөн өөр хэдэн хүн байгаа вэ? Энэ бол Гоголь, Достоевский, Толстой юм. Хэрэв бид гадаадын хувь хүмүүсийг шинжилж үзвэл эртний философичид: Аристотель, Платон; зураачид: Леонардо да Винчи, Пикассо, Моне; газарзүйчид, газар нутгийг нээгчид: Магеллан, Күүк, Колумб; эрдэмтэд: Галилео, Ньютон; улс төрчид: Тэтчер, Кеннеди, Гитлер; Зохион бүтээгчид: Белл ба Эдисон.

Эдгээр бүх хүмүүс дэлхийг бүхэлд нь эргүүлж, өөрсдийн хууль тогтоомж, шинжлэх ухааны нээлтүүдийг бий болгож чадсан. Тэдний зарим нь дэлхийг илүү сайхан газар болгож, зарим нь бараг устгасан. Ямар ч байсан дэлхий дээрх хүн бүр нэрээ мэддэг бөгөөд эдгээр хүмүүс байгаагүй бол бидний амьдрал огт өөр байх байсан гэдгийг ойлгодог. Алдартай хүмүүсийн намтар түүхийг уншаад бид өөрсдөө үлгэр дуурайл авч, бүх үйл хэрэг, үйлдлээрээ эн тэнцүү байхыг хүсдэг шүтээнүүдтэй тааралддаг.

ТҮҮХЭНД ХУВЬ ХҮН

Философийн үзэл баримтлалыг шинжлэх түүхэн дэх lchchiostch-ийн үүрэг

В.И. Логинов

ТҮҮХЭНД ХУВЬ ХҮНИЙ ГҮЙЦЭТГЭХ ГҮЙЦЭТГЭЛ: ФИЛОСОФИЙН ОЙЛГОЛТЫН ШИНЖИЛГЭЭ.

Түүх бол тодорхой газарзүйн орон зайд түүхэн цаг үед асар олон тооны хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийн цогц үйл явц юм. Энэ бол хойч үеийнхний өөрсдийн хүсэл тэмүүлэл, итгэл найдвар, хүлээлттэй үйл ажиллагааны зөрчилтэй үр дүн юм. Гэхдээ түүх бол үхлийн аюултай, нүүр царайгүй үйл явц биш, харин олон тооны хүмүүс төдийгүй хувь хүмүүс, ялангуяа онцгой хувь хүмүүс оролцдог, бүхэл бүтэн үйл явцад тод, өвөрмөц өвөрмөц байдлын ул мөр үлдээдэг нарийн төвөгтэй, зөрчилдөөнтэй үзэгдэл юм. үйл явдал. Үүнтэй холбогдуулан түүхийн мэдлэгийн чухал талуудын нэг бол түүхэн үйл явдлын явцад тухайн хүний ​​​​нөлөөллийн шинж чанар, зэрэг (энгийн, авъяаслаг, гайхалтай, гайхалтай) асуудлыг тодруулах явдал юм.

Философийн бүх үзэл баримтлал нь түүхэн үйл явцын явцад хувь хүний ​​​​нөлөөллийн баримтыг (1) хүлээн зөвшөөрдөг боловч хувь хүн ба нийгэм, хувь хүн ба нийгмийн нийгэмлэгийн харилцан үйлчлэлийн механизм, хувь хүн ба хөгжлийн объектив хуулиудыг хүлээн зөвшөөрдөг. түүх, хувь хүмүүсийн нийгэм дэх байр суурь, үүрэг хоёрдмол утгагүй ойлгогддоггүй.

Түүхэнд хувь хүний ​​гүйцэтгэх үүргийн тухай философийн хамгийн алдартай ойлголтуудын нэг бол Гегелийн үзэл бодол юм. Тиймээс, Гегелийн үзэл бодлын дагуу түүхэн хэрэгцээг тээгч нь түүхийг чиглүүлдэг дэлхийн оюун ухаан юм.

Энэ нь хүмүүсийн сонирхол, хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүллийг, түүний дотор онцгой хүмүүсийн хүсэл эрмэлзлийг зорилгодоо хүрэх хэрэгсэл болгон ашигладаг - хүний ​​эрх чөлөөг ухамсарлах, хэрэгжүүлэхэд ахиц дэвшил гаргах. Үүний зэрэгцээ, Гегель түүхэн дэх хүний ​​жинхэнэ эрх чөлөөний хөгжлийн явцад хувь хүний ​​нөлөөллийг үгүйсгээгүй боловч түүний хувьд энэ нөлөө нь гайхамшигтай хувь хүний ​​ертөнцийн оюун ухаантай нууцлаг нууцлаг холболтоос бүрэн хамаардаг. Түүгээр ч барахгүй энэхүү нууцлаг холболтын мөн чанар, механизм нь Гегелийн хувьд ч нууц хэвээр үлджээ. Ид шидийн холбоо нь өгөгдсөн байдлаар оршдог бөгөөд хүн үүнийг мэдэхгүй. Гайхамшигт хүмүүс, асар их ард түмэн, бүхэл бүтэн улс үндэстэн, түүхэн эрин үе нь тэднийг далд, далд удирдаж, түүгээр дамжуулан зорилгодоо хүрдэг дэлхийн оюун санааны хэрэгсэл юм.

Түүхэнд хувь хүний ​​гүйцэтгэх үүргийн тухай ижил ач холбогдолтой ойлголт

субъектив идеализмын төлөөлөгчдийн үзэл бодол юм

зөвхөн сонгогдсон цөөн тооны хүмүүс ||-тэй гэдэгт итгэдэг тоглолт.

идэвхтэй сүнс, хүн төрөлхтнийг амьгүй масс гэж эсэргүүцдэг. Эдгээр сонгогдсон, шүүмжлэлтэй сэтгэдэг хүмүүс бол нийгмийн үйл ажиллагааны тусгай чиглэлүүд болох оюун санааны үйлдвэрлэлийн хүрээ, удирдлагын тогтолцоотой холбоотой байдаг тул түүхийн хөгжлийн чиглүүлэгч од юм. Ийм хандлагаар ард түмэн тэднийг дагаж, түүхээс гадуурх хүмүүсийн хүсэл зоригийг сохроор дуулгавартай дагадаг олон түмэн болж хувирдаг. Үүнтэй төстэй үзэл бодлыг олон түүхч, философичид хуваалцсан. Тиймээс, XIX зууны 70-80-аад оны Оросын популистууд. - П.Л.Лавров, Н.К.Михайловский болон бусад олон хүмүүс Оросын ард түмний гамшгийг өрөвдөж байсан боловч үүнээс ямар ч түүхэн ач холбогдол олж хараагүй. Тэдний хувьд Оросын ард түмэн хязгааргүй олон тооны "тэг"-ийг төлөөлдөг байсан. Эдгээр "тэг" нь шүүмжлэлтэй сэтгэлгээтэй хүмүүс, жинхэнэ түүхэн баатруудаар удирдуулсан үед л түүхэн чухал үнэт зүйл болж хувирдаг.

Түүхэн дэх хувь хүний ​​үүргийн талаархи энэхүү үзэл бодол нь олон талт шинж чанартай байдаг: үүнийг янз бүрийн байр сууринаас тайлбарлаж, практикт янз бүрийн аргаар, заримдаа бүр урвалт байдлаар ашиглаж болно. Энэ талаар Германы гүн ухаантан Ф.Ницшегийн байр суурь онцлог юм. Үүний дагуу ард түмэн бол юуг ч бүтээж болох хэлбэр дүрсгүй материал, ард түмэн бол сийлбэрч хэрэгтэй энгийн чулуу юм. Ийм "нийгмийн архитектор"-ын хувьд Ницше ихэнх хүмүүсийн ёс суртахууныг "сайн ба муугийн цаана" зогсож буй Супермэний дүрийг бүтээдэг.

Чимера, юу ч биш. Нийгмийн гол зарчим, хөдөлгөгч сэдэл

ийм хүний ​​үйл ажиллагаа - эрх мэдлийн хүсэл. Үүний тулд бүх зүйл боломжтой, бүх зүйл боломжтой, бүх арга хэрэгсэл сайн, бүх зүйл үндэслэлтэй.

Популизмын онолын алдаа нь түүхэн хөгжлийн хөдөлгөгч хүч болох түмэн олныг ард түмэн болгон хувиргах нийгмийн механизмыг шинжлэх ухаанчаар тодорхойлж чадахгүй, бүр цаашлаад боловсруулж чадаагүйд оршиж байв. П.Л.Лавров, Н.К.Михайловский нарын хувьд түүхэн нэрт зүтгэлтнээр удирдуулсан ч олон түмэн үргэлж олон түмэн хэвээр үлддэг. Олон түмэн түүхт хүнийг хаашаа ч хөтлөх бүртээ дагадаг. Оросын марксизм популизмыг хурцаар шүүмжилж байхдаа тулгарсан асуудлыг шийдвэрлэхийг оролдсон боловч онолын талаас нь шийдсэн тул Оросын марксистуудын дэвшүүлсэн нийгмийн туршилт нь практикт амжилттай хэрэгжиж чадаагүй юм. амжилтгүй.

Нэгэн цагт Оросын народникуудын тавьсан асуудал өнгөрсөнд ороогүй бөгөөд 20-р зууны төгсгөлд Оросын нийгэмд маш чухал болж байна. Өнөөдөр бид нийгэм-сэтгэл зүйн төлөв байдалд хэн бэ, бид нэг ард түмнийхээ хувьд түүхэн хөгжлийнхээ сонголтод нөлөөлж чадах уу, бид нийгэм рүү чиглэсэн хөдөлгөөний үйл явцыг хянах боломжтой юу гэдгийг ойлгох шаардлагатай байна. бид бүгдийн сонгосон хүмүүнлэг зорилго. Нийгмийнхээ хөгжлийн замд шийдвэрлэх нөлөө үзүүлж, нэг ард түмэн болохын тулд бид нийгмийн олон асуудлыг шийдвэрлэх шаардлагатай хэвээр байгааг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Олон арван жилийн сталинизм, олныг хамарсан хэлмэгдүүлэлт, албадан нэгдэлжилт, зогсонги байдал нь нийгэм дэх нийгэм-сэтгэлзүйн уур амьсгалд хамгийн сайн чиг хандлагаас хол байсан нь нөлөөлсөн.Хуваарилалт.Энэ бүхэн нь цугласан олны төлөв байдлыг тодорхойлдог нийгэм-сэтгэл зүйн шинж чанарууд юм. Олон түмний энэ байдлаас гарах нь тийм ч амар биш бөгөөд Оросын хөгжилд тодорхой урт үе шатыг туулах болно.

Түүхэнд хувь хүний ​​гүйцэтгэх үүргийн асуудлыг шашны философичдын бүтээлүүдэд ч тусгадаг бөгөөд түүхийн хөгжилд хувь хүн тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг гэдгийг үгүйсгэдэггүй. Гэсэн хэдий ч хувь хүний ​​түүхэн үүрэг нь өөрийн хүслээр бус, зөвхөн Бурханы хүслээр илэрдэг гэж тэд үздэг. Аливаа шашны үзэл баримтлалд Бурхан бол нэг, бүхнийг чадагч, бүхнийг чадагч юм. Тэрээр зөвхөн ертөнц, хүнийг бүтээсэн төдийгүй өөрийн хүч чадал, баялаг агуулгатай

түүний бүтээлийн үр дүнг тодорхой зорилгод чиглүүлдэг. Энэ хандлагын тусламжтайгаар хувь хүн нь огт ач холбогдолгүй үүрэг гүйцэтгэдэг: энэ нь бурханлаг хувь тавилангийн гомдолгүй дамжуулагч юм. Хүний ертөнцийг сайжруулах хүсэл биш харин даруу байдал, даруу байдал нь хувь хүний ​​нийгмийн гол шинж чанар юм.

Түүх, эрдэмтэн материалистууд хувь хүний ​​үүрэг гүйцэтгэх тухай асуултыг үл тоомсорлодоггүй. Материалист үзэл баримтлалд хувь хүний ​​түүхэн дэх гүйцэтгэх үүрэг нь шүүмжлэгчид, жинхэнэ түүхэн баатруудын хүсэл зоригоос хамаардаггүй шиг дэлхийн оюун ухаан, бурхантай холбоотой байдаггүй. Тэдгээрийн хувийн шинж чанар нь янз бүрийн үйл ажиллагаа, эд баялаг, нийгмийн харилцааны олон талт байдлын үндсэн дээр бий болсон нийгмийн аажмаар хөгжлийн бүтээгдэхүүн гэж тооцогддог. Үйл ажиллагааны төрөл, хэлбэрүүд хэдий чинээ баялаг, олон талт байх тусам нийгмийн харилцаа илүү утга учиртай байх тусам хувь хүн чанарын хувьд хөгжиж, түүхийн хөгжилд гүйцэтгэх үүрэг нь илүү үр дүнтэй байдаг. Хэрэв бид хувь хүний ​​үндсэн мөн чанар, агуулгыг түүхийн хөгжлийн явцад үүссэн нийгмийн асуудлыг шийдвэрлэхэд чиглэсэн нийгэм-түүхийн үйл ажиллагаа гэж үзвэл түүхэн дэх түүний гүйцэтгэх үүргийн асуудлыг диалектик аргаар илүү бүрэн нээж болно. бүх нийтийн болон тусгай ангиллын холболт.

Түүхэн дэх хувь хүний ​​бүтээлч үүрэг нь бүх нийтийн зүй тогтол мөн гэсэн дипломын үндэслэл юу вэ?

Хувь хүний ​​асуудлыг хөндсөн олон зохиолчид нийгмийн объектив хэрэгцээ, хүний ​​ирээдүйн хөгжлийн боломж, зорилго, хэтийн төлөв нь ямар нэгэн Гегелийн хийсвэр бүх нийтийн санаа эсвэл бидний хувьд далд бөгөөд хүмүүст хүрэх боломжгүй метафизикийн хувьд алслагдсан объект биш гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. , юуны түрүүнд хувь хүний ​​хэрэгцээ, хувь хүн бүрийн ашиг сонирхол. Хэрэв энэ байр суурийг олон эрдэмтэд эргэлзээгүйгээр хүлээн зөвшөөрвөл түүхийн объектив нийгмийн хэрэгцээ нь тодорхой хувь хүний ​​үйл ажиллагаанаас өөр хэлбэрээр илрэх боломжгүй юм. Эцсийн эцэст, хувь хүмүүс, тэдний түүхэн үйлдлүүдэд масс, анги, нийгмийн бусад нийгэмлэгийн үүрэг тусгалаа олж, тусгалаа олдог. Ард түмэн, анги, үндэстэн дангаараа байдаггүй, хувь хүний ​​бодит үйл ажиллагаа, үйлдлээс ангид хөгждөггүй. Энэ нь түүхэн дэх хувь хүний ​​үйл ажиллагааны ерөнхий зүй тогтлын илрэл бөгөөд харамсалтай нь түүхийн дэвшилтэт хөгжлийн замаар үргэлж чиглэгддэггүй.

Ийнхүү 13-15-р зууны үед Москвагийн эргэн тойронд Оросын газар нутгийг нэгтгэх түүхэн санаа нь Оросын төвлөрсөн улсыг бий болгох объектив хэрэгцээ болж гарч ирэв. Энэхүү түүхэн хэрэгцээ нь Оросын агуу ноёдын тодорхой бие даасан үйлдлээр хэрэгжсэн.

Орос улсыг Европтой холбох объектив хэрэгцээ нь Их Петрийн тодорхой түүхэн үйлдлээр илэрхийлэгдэж, хэрэгжсэн юм.

Тиймээс аль ч түүхэн цаг үед объектив түүхэн хэрэгцээг хэрэгжүүлэх нь тухайн хүний ​​​​бие даасан үйл ажиллагаанаас (энгийн, авъяаслаг, гайхалтай, гайхалтай) тохиолддог. Энэхүү нарийн төвөгтэй диалектик үйл явцад хувь хүний ​​үйл ажиллагаа ерөнхий хэв маяг болон гарч ирдэг.

Түүхийн субьект болох хувь хүний ​​нийгмийн ерөнхий үйл ажиллагаа нь өөрийн гэсэн өвөрмөц хэлбэрийн илрэлтэй байдаг. Юу харуулж байна

ийм загвар уу?

Хувийн шинж чанар нь тодорхой хувь хүний ​​шинж чанараар илэрхийлэгдсэн хүн бүрийн нийгмийн дүр төрх болж, урт удаан хугацааны түүхэн хөгжлийн үр дүнд бий болсон. Хувь хүн бол тусдаа үзэгдэл биш бөгөөд энэ нь олон түмэн, нийгмийн хамт олон (анги, үндэстэн, нийгмийн бүлэг) -тэй үргэлж холбоотой байдаг. Нийгмийн хамтын нийгэмлэгийн хүрээнд болон бусад хамт олонтой харилцан уялдаатай явагдаж буй нийгмийн үйл явцын цогц дүр зураг, янз бүрийн соёл, зан заншил, уламжлал, шашны итгэл үнэмшил болон бусад олон нийгмийн үзэгдлүүд оршин тогтнох, үйл ажиллагаа явуулах нь нийгмийн ерөнхий үйл ажиллагааны илрэлийн эх үүсвэр юм. хувь хүн. Гэсэн хэдий ч хувь хүний ​​нийгмийн ерөнхий үйл ажиллагааны илэрхийлэл нь өвөрмөц, ялгаатай хэлбэрийн илрэлтэй байдаг.

Ийнхүү феодализмаас капитализмд шилжих шилжилт нь дэлхийн түүхэнд чухал эрин үеийг эзэлсэн бөгөөд түүхэн нэрт зүтгэлтнүүд тэргүүтэй нийгмийн янз бүрийн үйл явц (хувьслын болон хувьсгалт) замаар хэрэгжсэн ерөнхий түүхэн зүй тогтол байв. Гэсэн хэдий ч гадаад ижил төстэй байдлын хувьд дэлхийн янз бүрийн бүс нутагт капиталист нийгэм үүсэх нь өөрийн гэсэн түүхэн өвөрмөц шинж чанартай байсан бөгөөд энэ нь үндэсний болон соёлын шинж чанар, хувийн хүчин зүйлийн нөлөөллийн шинж чанараар тодорхойлогддог байв. үүнээс түүхэн зүй тогтол үндсэндээ хэрэгжсэн. Зүүн орнуудын (Япон, Солонгос, Тайвань) капитализм нь барууны орнуудын (АНУ, Англи, Герман) капитализмаас ялгаатай.

* Дээр дурдсан зүйлсээс харахад хувь хүний ​​үйл ажиллагаа нь юугаар ч тодорхойлогддоггүй гэсэн санаа байж болно. Энэ байр суурийг хүлээн зөвшөөрнө гэдэг нь хүн төрөлхтний түүхийг жинхэнэ баатруудын, шүүмжлэлтэй сэтгэдэг хүмүүсийн үйл ажиллагаа болгон бууруулж, тэдний байр суурь нь сайн дурын үзэлд хүргэдэг субъектив идеалистуудын үзэл бодолтой санал нийлэх гэсэн үг юм. Тэдний үзэж байгаагаар шүүмжлэлтэй сэтгэдэг хүн нийгмээс (идэвхгүй олон түмэн) дээгүүр гарч, өөрийн сонирхол, хүсэл, үзэл бодлыг нийгэмд тулгадаг. Гэсэн хэдий ч ийм мэдэгдэлтэй санал нийлэх боломжгүй юм. Хувь хүний ​​үйл ажиллагаа, түүний нийгмийн амьдралд хөндлөнгөөс оролцох нь тухайн хүн эдгээр хуулиудыг мэддэг эсэхээс үл хамааран нийгэмд үйлчилж буй нийгмийн хууль тогтоомжтой үргэлж нягт холбоотой байдаг. Тэгэхгүй бол тухайн хүний ​​үйл ажиллагаа утгагүй болно. Тиймээс, хэрэв шаардлагатай материаллаг урьдчилсан нөхцөл, нийгмийн хөгжлийн шинэ үе шатыг хуучин үеийнхээ гүнд бий болгох нөхцөл хараахан төлөвшөөгүй бол нэг ч түүхэн хүн үүнийг амьдралд авчрах боломжгүй юм. Нийгмийн хөгжлийг хэн ч, хувь хүн ч ухрааж чадахгүй.

Түүхийн диалектик нь түүхэн хүн тухайн нөхцөл байдлын дарамт дор нийгмийн амьдралын нөхцөл байдлыг өөрчилдөг явдал юм. Нийгмийн танин мэдэхүйн үйл явц дахь нийгмийн хуулиудад илэрхийлэгдсэн түүхэн тулгамдсан асуудлууд нь хувь хүний ​​үйл ажиллагааны агуулга, чиглэл, түүний түүхэн хил хязгаар, хүрээг тодорхойлдог. Гэсэн хэдий ч эдийн засгийн бүдүүлэг материализмын төлөөлөгчдийн үзэж байгаагаар түүхэн үйл явцыг эдийн засгийн хүчин зүйлийн (нийгмийн бүтээмжийн хүч) аяндаа хөгжлийн үйлдэл гэж үздэг тул нийгмийн хууль нь тодорхой үхлийн хүчин, хувь заяаны үүрэг гүйцэтгэдэг гэж бодож болохгүй. Энэ нь үйл явдлын өрнөлд олон түмэн ч, түүхэн хувь хүн ч чухал нөлөө үзүүлж чадахгүй. Хэрэв бид ийм мэдэгдлийг үнэн гэж хүлээн зөвшөөрвөл Марксизмын нийгмийн гүн ухааныг шүүмжлэгчид зөв байх болно.

Тэгэхээр. 19-р зууны төгсгөлд. Стаммлер Марксын дагалдагчид (үнэндээ түүний шүүмжлэл нь марксизмын нэг урсгалтай холбоотой" гэж бичжээ.

Бүдүүлэг - эдийн засгийн материализм) социализмын ялалтын төлөө улс төрийн нам байгуулахдаа хоорондоо зөрчилддөг гэж үздэг, учир нь тэдний онолын үзэл бодлын дагуу социализм ямар ч байсан, бодитойгоор ирэх болно. Эцсийн эцэст, "Хэн ч сар хиртэлтийг сурталчлах үдэшлэг зохион байгуулдаггүй" гэж Стаммлер хачирхалтай хэлэв. Түүхэн хууль зөвхөн хөгжлийн ерөнхий чиг хандлагыг тодорхойлдог гэсэн буруу ойлголтоос ийм мэдэгдэл гарсан.

Түүх нь түүний тодорхой чиглэл, түүхэн хөгжлийн хурд, хэлбэрийг нийгэм дэх илүү тодорхой шалтгаануудаар тодорхойлдог: хөгжил дэвшил ба ухралтын хүчний тэнцвэр, масс, хувь хүмүүс, улс төрийн намуудын үйл ажиллагаа болон бусад олон нийгмийн хүчин зүйлүүд.

Хувь хүн түүхэн хөгжлийн дэвшилтэт чиглэлтэй холбоотой бүхий л боломжит боломж, хувилбаруудаас сонгох асуудалтай үргэлж тулгарсаар ирсэн бөгөөд тулгарах болно. Түүгээр ч зогсохгүй зорилго нь сонголтод бус харин өнгөрсөн, одоо, ирээдүй хоёрын хооронд зөрчилдөөнгүй, бие биенээ үгүйсгэдэг, харин эв нэгдэлтэй хослуулсан, түүхэн хөгжлийн шинэ хэлбэрийг бүтээлчээр бий болгох явдал юм. Нийгмийн амьдралын шинэ, илүү төгс чанарын бүтэц, өмнөх үе шатуудын зөрчилдөөнийг диалектик байдлаар арилгаж, устгадаг. Нийгмийн хөгжлийн шинэ замыг сонгох нь түүхийн хөгжлийн объектив замаар хувь хүнд энгийн, автоматаар мэдэгддэггүй, харин түүхэн субъектын нийгэмтэй зөрчилдсөн практик харилцан үйлчлэлийн явцад үүсч, хөгждөг. Түүхэн сонголтын эцсийн үр дүнг хувь хүний ​​нийгмийн үйл ажиллагааны илрэлийн нэг хэлбэр гэж үзэж болно.

Тиймээс түүхийг үхлийн детерминист, ид шидийн-провиденциалист тайлбарлах шүүмжлэлийн хандлагын ачаар нийгэм-түүхийн үйл ажиллагааны онцлог шинж чанарын диалектик ойлголт нь байгалийн ертөнцөөс ялгаатай нь хувь хүнд гаднаас нь болон гаднаас нь өгдөггүй. дууссан хэлбэр, гэхдээ XIX зууны сүүлч - XX зууны эхэн үеийн философийн олон үзэл баримтлалд байгальтай практик харилцан үйлчлэх явцад үүсч, хэлбэрждэг. түүхэн дэх хувь хүний ​​байр суурь, үүргийг цогцоор нь зөвтгөх нөхцөл бүрдсэн. Бурхан ч, хувь тавилан ч, хувь тавилан ч биш, харин тодорхой түүхэн хувь хүн нь нийгэм-түүхийн бодит байдлын жинхэнэ хамтран бүтээгч, улмаар түүхийн объектив оршин тогтнох, хөгжлийн логик нь болсон. Түүхийн хөгжил, түүнд хувь хүний ​​гүйцэтгэх үүргийн талаарх ийм ойлголт нь түүхэн дэх нэр хүндтэй хувь хүмүүсийн төдийгүй бусад хувь хүний ​​​​нийгмийн үйл ажиллагааг онолын үүднээс шинжлэх өргөн цар хүрээ, боломжийг нээж өгсөн.

Түүхэн дэх хувь хүний ​​үүрэг нь түүхэн үйл явцын урсгалын онцлог, нарийн төвөгтэй байдлаас хамаардаг. Түүхийн философийн асуудлыг боловсруулж буй олон судлаачид түүний хөгжлийн хувьслын болон хувьсгалт хэлбэрийг ялгаж үздэг. Эдгээр тус бүрт

хувь хүний ​​идэвхтэй үүргийн хэлбэрүүд хоёрдмол утгатай илэрдэг. Хамгийн тодорхой нь хүн түүхийн хөгжлийн эгзэгтэй үед нийгмийн идэвхээ харуулдаг. Нийгмийн хөгжлийн ийм хэлбэрийн онцлог нь нийгмээс өмнө байдагт оршино

Нийгмийн хөгжлийн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн замыг тодорхойлох, хэрэгжүүлэх, зорилгодоо хүрэх бодит арга хэрэгслийг сонгох зэрэг хэцүү ажил байдаг. Нийгэмд тулгарч буй бэрхшээлүүдийн асар том байдал нь хувь хүнээс зохих онцгой шийдвэр, үр бүтээлтэй үйл ажиллагааг шаарддаг. Чухам ийм түүхэн цаг үед хувь хүний ​​түүхэн дэх гүйцэтгэх үүрэг өргөн, тод томруунаар илэрдэг. Үүнтэй төстэй үйл явц нь зөвхөн нийгэмд төдийгүй түүний бие даасан салбарт (нийгэм, эдийн засаг, улс төр, оюун санааны) явагддаг. Ломоносов ба Менделеев, Пушкин ба Толстой, Репин ба Крамской, Суворов ба Кутузов, Столыпин, Витте болон бусад олон түүхэн зүтгэлтнүүд түүхэнд ингэж орж ирсэн юм.

Нийгмийн хөгжлийн хувьслын үеүүдэд нийгэм нь нийгмийн ноцтой үймээн самуунгүйгээр хөгжиж, үйл ажиллагаагаа явуулдаг тул хувь хүний ​​үүрэг түүний илрэлийн тод хэлбэр байдаггүй гэсэн санааг олж авах боломжтой. Ийм дүгнэлттэй санал нийлэхэд хэцүү байдаг. Хувь хүний ​​үүрэг мөн ийм үед илэрдэг боловч энэ нь нийгмийн хөгжлийн бага хурц асуудлыг шийдвэрлэхтэй холбоотой байдаг. Нийгмийн хөгжлийн хувьслын үеийн гол онцлог нь түүхэн цаг хугацааны энэ хугацаанд нийгмийн тэргүүлэх бүлгүүд хоорондоо зохицон харилцаж байдагт оршино. Ангиуд, үндэстэн, нийгмийн бүлгүүд зорилгодоо амжилттай хүрэхийн тулд бүх хүчин чармайлт гаргаж, мэдлэг, амьдралын туршлагыг ашигладаг. Нийгмийн тодорхой нийгэмлэгийн нэг хэсэг болох хувь хүн бүр нийгмийн хувьслын хөгжилд шууд оролцдог бөгөөд үүгээрээ түүхийн бүтээлч субьект болох идэвхтэй үүрэг гүйцэтгэдэг.

Хүн төрөлхтний түүхийн туршид нийгмийн тогтвортой, хувьслын хөгжлийн явцад материаллаг болон оюун санааны соёлын салбарт гол ололт амжилт бий болсон. Дээр дурдсан үнэт зүйлсийг бий болгох үйл явцад чухал нөлөө үзүүлсэн шалтгаануудын нэг нь нийгмийн амьдралын янз бүрийн салбарт нэр хүндтэй түүхэн зүтгэлтнүүдийн ашиг сонирхол, янз бүрийн анги, үндэстний төлөөлөл болсон жирийн, жирийн хүмүүсийн ашиг сонирхлын эв нэгдэлтэй нэгдэл байв. болон нийгмийн бүлгүүд. Ийм эв нэгдэл хувьсгалын үед байдаггүй.

Род DMYUS7I товчоор "Шиз гүн ухааны ишлэлүүд"

нийгмийн хөгжил. Нийгмийн хувьсгал, нийгмийн гүн гүнзгий мөргөлдөөн, дайн тулаан, тогтвортой, хувьслын хөгжлийн үед хүн төрөлхтний бүтээсэн олон соёлын үнэт зүйлс устаж үгүй ​​болсон нь мэдэгдэж байна.

Үүнтэй холбогдуулан түүхэн үйл явцын хөгжлийн мөн чанар, нарийн төвөгтэй байдал (хувьслын болон хувьсгалт) нь нийгмийн одоо байгаа асуудлуудыг шийдвэрлэх шаардлагатай тодорхой төрлийн хувь хүнийг шаарддаг гэж бид дүгнэж болно.

Хувь хүний ​​түүхэн дэх гүйцэтгэх үүрэг нь түүний бүрэлдэн бий болсон нийгмийн орчноос бас хамаардаг. Хүмүүсийг бүрдүүлдэг нийгмийн нөхцөл байдлыг ерөнхий (тухайн нийгэм бүхэлдээ, нийгмийн тогтолцоо, түүхэн эрин үе), тусгай (үндэсний, анги, мэргэжлийн хүрээлэн буй орчны онцлог) болон хувь хүн (гэр бүл, баг, бичил орчин) гэсэн гурван түвшинд хувааж болно. Хувь хүн төрсөн цагаасаа эхлэн багтдаг нийгмийн орчны бүхэл бүтэн цогц систем нь аажмаар тодорхой төрлийн хувийн шинж чанарыг бүрдүүлдэг. Хүрээлэн буй орчин нь хувь хүнд өөрийн хэм хэмжээ, үнэт зүйл, зан заншил, уламжлал, өрөөсгөл үзэл, мухар сүсэгтэй байдаг. Тэр үүнийг ажиглаж, түүний зан авирыг хянадаг. ингэснээр хувь хүн түүнд давамгайлж буй нийгмийн хэм хэмжээнээс гаждаггүй. Энэ тохиолдолд нийгмийн янз бүрийн нөхцөл байдал, нийгмийн орчны янз бүрийн хүчин зүйлээс хамаарч хувь хүн яагаад тодорхой төрөл болон төлөвшиж байгааг тайлбарладаг тул "хувь хүн" гэсэн ойлголт маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.Зөвхөн нийгэмд хамрагдах, уусгах замаар. Нийгмийн орчны үнэт зүйлсийн хувьд хувь хүн түүхийн анхны субьект болж, түүхэн үйл явцын бүтээлч хүч болох боломжийг олж авдаг. Гэсэн хэдий ч хувь хүний ​​​​үйл ажиллагааны чиглэл нь түүний тодорхой зүйлд хамаарахаас хамааран өөр өөр байж болно. түүхэн хөгжлийн тодорхой үнэт зүйлс, удирдамжийг хуваалцдаг нийгмийн нийгэмлэг.

Экзистенциализмын философийн төлөөлөгчид хувь хүн нийгмийн орчны үнэт зүйл, хэм хэмжээнээс хамааралтай байхыг эсэргүүцдэг. Тэдний үзэж байгаагаар хувь хүнийг нийгмийн орчин, ялангуяа анги, үндэстний тодорхой тогтолцоонд оруулах нь хувь хүний ​​бүтээлч үйл ажиллагааг хөгжүүлэхэд хортой нөлөө үзүүлдэг. Ийм нөхцөлд байгаа хувь хүн жинхэнэ оршихуй (оршихуй), хувь хүн "би", анхны байдлаа алддаг.Нийгмийн орчин нь хувь хүнийг тэгшитгэж, түүнийг масстай, ердийн болгодог.Хувийн, өвөрмөц өвөрмөц чанар нь түүнд уусдаг.Хэрэв ийм дүгнэлтүүдийг авч үзвэл үнэн, дараа нь зан чанар, ийм байрласан

нийгмийн орчноос хамаарч түүхийн хөгжилд идэвхтэй үүрэг гүйцэтгэхгүй.

Нийгмийн орчны хувийн шинж чанарт үзүүлэх нөлөөллийн талаархи ийм үзэл бодол нь бие даасан, харилцан хамааралгүй хоёр бие даасан байгууллага болох хувь хүн ба нийгмийн эсэргүүцэл дээр суурилдаг. Гэсэн хэдий ч бодит түүхэн бодит байдалд хувь хүн, нийгэм нь диалектик холбоотой байдаг, учир нь хувь хүн нь нийгмийн бүтээгдэхүүн төдийгүй түүний субьект болох түүхийн гол дүр юм. К.Маркс “...нийгэм өөрөө хүнийг хүн болгон төрүүлдэг шиг тэр нийгмийг бүтээдэг” гэж зөв бичсэн байдаг. Хувь хүн өөрийн нэвтэрч буй нийгмийн орчны нийгмийн харилцааны бүхий л баялагийг өөртөө шингээж авч байж түүхэн үйл явцын бүтээлч хүч болдог. Дараа нь нийгмийн орчинд шингэсэн нийгэм нь хувь хүний ​​өвөрмөц байдал, түүхийн хөгжлийн өвөрмөц алсын харааг арилгадаг гадны болон харь хүчний хэлбэрээр хувь хүнийг эсэргүүцэхгүй. Дараа нь нийгмийн орчны үнэт зүйлс нь хувь хүний ​​ертөнцийг үзэх үзэл, түүний хөгжлийн дотоод эх сурвалж болж, хувь хүн өөрөө аажмаар анхны, өвөрмөц "би" болж хувирдаг.

Нийгмийн орчин нь нийгмийн цогц тогтолцоотой бөгөөд түүний бүх бүрэлдэхүүн хэсэг нь хувь хүний ​​хөгжлийн ижил боломжийг бүрдүүлдэггүй. Тиймээс нийгмийн эрх баригч анги, бүлгүүд түүхэн бодит байдалд боломжит чадвараа хэрэгжүүлэх асар их боломжуудтай байсан нь тэдний үйл ажиллагааны мөн чанар, нийгэм дэх давуу байр суурь, боловсрол, соёлын өндөр түвшинтэй холбоотой байв. Эдгээр нийгмийн хүчин зүйлсийн нөлөөгөөр эрх баригч ангиас олон тооны гарамгай түүхэн зүтгэлтнүүд гарч ирж, нийгэм, түүний бие даасан салбарыг хөгжүүлэхэд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан.

Ажилчин ангийн хувьд тэдний амьдралын нөхцөл нь түүхэн нэрт зүтгэлтнүүдийг гарч ирэхийг ямагт хязгаарлаж ирсэн. Гэсэн хэдий ч түүхэн хүмүүс ажилчин ангийн дундаас ялгарч байсан зарим үл хамаарах зүйлийг түүх мэддэг боловч дүрмээр бол нийгмийн хөгжлийн хүнд хэцүү, эгзэгтэй үеүүдэд, гол төлөв нийгмийн нийгэм-улс төрийн хүрээнд бий болсон. Зөвхөн онцгой тохиолдолд ажилчин ангиас оюун санааны соёлын салбарт нэр хүндтэй хүмүүсийг сонгох тухай ярьж болно.

Нийгмийн хөгжлийн янз бүрийн үе шатанд хүний ​​хувийн эхлэл янз бүрээр илэрч байсныг түүх гэрчилдэг. Тэгэхээр,

cstorchc дахь /cchiopch-ийн үүрэг. философийн ойлголтууд _____________________

анхдагч нийгмийн нөхцөлд энэ нь анхан шатандаа байсан. Хамгийн тодорхой нь хувь хүний ​​хүчин зүйл нь капиталист нийгэм үүсч хөгжих үед илэрч эхэлдэг. Цаашдын түүхэн хөгжлийн явцад нийгмийн бүхэл бүтэн цогц хүчин зүйлийн нөлөөгөөр хувь хүн нийгэмд улам бүр илүү их нөлөө үзүүлж эхэлдэг. Одоогийн байдлаар түүхийн хөгжлийн явцад хувь хүний ​​нөлөөллийн түвшин нэмэгдэж байгаа нь нийгмийн асуудлыг шийдвэрлэхэд үр дүнтэй ашиглах ёстой объектив хуулиудын нэг болж байна.

Түүхэн дэх хувь хүний ​​идэвхтэй үүргийн талаархи саналаас гарамгай хувь хүний ​​үүргийн тухай асуулт гарч ирнэ.

Нийгмийн хөгжлийн тулгамдсан зорилтуудыг шийдвэрлэхийн тулд олон түмний хөдөлгөөнийг удирдан чиглүүлж, тулгамдаж буй асуудлыг шийдвэрлэхэд уриалсан удирдагчид, удирдагчид, удирдагчид хэрэгтэй байгааг түүхэн туршлага харуулж байна. Хүн бүр ийм нийгмийн хэрэгцээг хангаж чаддаггүй, зөвхөн нийгмийн онцгой шинж чанартай хүмүүс л тэднийг бусад хүмүүсээс ялгаж чаддаг. Гэхдээ агуу их эрин үеийг бүтээдэг, амилуулдаг нь агуу хувь хүн биш, харин эсрэгээрээ, сүүлийнх нь тухайн хүний ​​авъяас чадвар, суут ухаан, бэлгүүд төлөвшиж, илэрч, хэрэгжих таатай орчин, нөхцөл юм. . Эцсийн эцэст, нийгмийн хэрэгцээ байгаа нь нийгмийн хөгжлийн асуудлыг шийдэх шийдэл биш юм. Нийгмийн асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд нийгмийн тодорхой шинж чанаруудыг агуулсан хүн хэрэгтэй. Тиймээс, эдийн засгийн хөгжлийн асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд нийгмийн энэ салбарын хууль тогтоомжийн талаар сайн ойлголттой, цэргийн хөгжлийн асуудлыг шийдвэрлэх чадвартай хүн - нийгмийн өөр өөр шинж чанартай хүн хэрэгтэй. Нийгэм нь хүмүүст зохих нийгмийн чанарыг үр дүнтэй бүрдүүлэх механизмыг хөгжүүлэх ёстой. Хэрэв ийм механизм байхгүй эсвэл үр дүнтэй ажиллахгүй бол нийгэм одоо байгаа асуудлуудыг шийдвэрлэх оролдлогыг удаан хугацаагаар тэмдэглэж болно.

Түүхэн хувь хүн өөрийн толгойлж буй нийгмийн үйл явцад тодорхой "тамга" тулгадаг.Гайхамшигт хүн бол үйл явдлын явцыг хурдасгадаг.Түүнээс бүрэн хамааралтай.

Г.В.Плеханов үүнийг "оптик хуурмаг" гэж нэрлэсэн. Үүнтэй холбогдуулан ямар ч хувь хүн түүхийн явцыг өөрчлөх чадваргүй тул онцгой хувь хүний ​​үүргийг хэт үнэлж болохгүй. Түүхийн объектив хуулиудыг үл тоомсорлож, нийгмийн тулгамдсан асуудалтай тулгарсан түүхэн хүмүүс гарцаагүй сүйрч байсныг түүхэн практик харуулж байна.

Гайхалтай түүхэн хүн ганцаараа биш, түүний ард түшиглэдэг, эрх ашгаа илэрхийлж, хамгаалдаг нийгмийн тодорхой хүчнүүд байдаг. Хувь хүний ​​үүрэг нь үйл ажиллагааны түвшин, хамгийн чухал нь түүний тулгуурлаж буй нийгмийн нийгэмлэгийн түүхэн хэтийн төлөвөөс шууд хамаардаг.

Нийгэмд техникийн, нийгэм, шинжлэх ухаан, соёлын тодорхой түүхэн нээлт хийх нөхцөл бүрдэх бүрт түүнийг хэрэгжүүлдэг хүмүүс байдаг. Хүн тодорхой өөрчлөлт, үйл ажиллагааны хэрэгцээг илүү тодорхой ойлгож, бүрэн илэрхийлэх тусам түүний үүрэг, дэлхийн соёлын сан хөмрөгт оруулсан хувь нэмэр илүү их байх болно. Зөвхөн ийм гайхамшигтай хүн л жинхэнэ эрх чөлөөтэй, тэр эргэн тойрныхоо түүхэн хэрэгцээг ухамсартайгаар ухамсарлаж, бүх хүн төрөлхтний ашиг сонирхолд нийцүүлэн ухамсарладаг. *

ТАЙЛБАР"

1. Жишээ нь: Ануфриев Е.А. Нийгмийн байдал, хувь хүний ​​үйл ажиллагаа. М., 1984: Бердяев Н.А. Эрх чөлөөний философи: бүтээлч байдлын утга учир. М., 1989; Бердяев I. A. Түүхийн утга учир. М., 1990; Воронович B. A. Хүний бүтээлч чадвар. М., 1988; Guivan P. N. Хүний тухай марксист үзэл баримтлал үүссэн. Томск, 1985; Крутова О.Н. Хүн ба түүх. М., 1982; Лебедев Б.К. Хувь хүний ​​​​нийгмийн төрөл (онолын эссэ). Казань, 1971; "Эдийн засгийн гар бичмэлүүд 1857-1859" дахь хүний ​​асуудал Маркс руу. Ростов, 1977; Резвицкий I.I. Хувийн шинж чанар. Хувь хүний ​​онцлог. Нийгэм. М., 1984; Скворцов A. V. Өөрийгөө ухамсарлах соёл М., 1989: Шулга I. A. Хувийн шинж чанарын ангиллын типологи. М., 1975.

2. Kelle V. Zh., Kovalzon M. Ya. Микро орчин. Онол ба түүх. М.. 1981 он.

3. Маркс К., Энгельс Ф. Эртний бүтээлүүдээс. М., 1956. S. 589.

СЭДЭВ 24. ХҮН.

ХИЧЭЭЛИЙН ТӨЛӨВЛӨГӨӨ

I. Хичээлийн эхлэлийн зохион байгуулалт.

II. Сэдвийн мессеж, хичээлийн зорилго. Боловсролын үйл ажиллагааны сэдэл.

Зорилго:

Боловсролын:

"Хувь хүн", "хувь хүн", "хувь хүний ​​шинж чанар", тэдгээрийн ижил төстэй байдал, ялгааг мэдэх.

Хөгжиж байна:

Тусгал сэтгэгч байх чадварыг үргэлжлүүлэн сайжруулах;

Мэдээллийг үнэлэх чадварыг сайжруулах;

Нэг талыг барьсан хандлага, үзэл бодол, дүгнэлтийг тодорхойлох чадварыг хөгжүүлэх.

Боловсролын:

Амжилтанд хүрсэн хүний ​​шинж чанаруудыг мэдэж, төлөвшүүлэх - ухамсар, хариуцлага, хичээл зүтгэл, шударга ёс, харилцан хүндэтгэл.

Сурах үйл ажиллагааны сэдэл:амьдралын зорилго бол өөрийн гэсэн утга учиртай байх, амьдралын утга учиртай уялдуулан өөрийгөө сайжруулах явдал бөгөөд та энэ зорилгод хүрэх чадвардаа хэдий чинээ сэтгэл хангалуун байх тусам бид аз жаргалын асуудлыг ойлгоход ойртох болно.

III. Оюутнуудын үндсэн мэдлэгийг бодит болгох.

1. Оросын философийн онцлог юу вэ?

2. Оросын үзэл санаа хөгжлийн ямар үе шатыг туулсан бэ?

3. Оросын үзэл санааг цаашид хөгжүүлэх хэтийн төлөв юу вэ?

4. И.В.Киреевскийн Оросын гүн ухааныг хөгжүүлэх хөтөлбөрийн гол онцлог нь юу вэ?

IV. Шинэ материал сурах.

Лекцийн төлөвлөгөө.

Хүн хувь хүнийхээ хувьд, хувь хүнийхээ хувьд.

2. Хүн хүний ​​хувьд.

3. Түүхэн дэх хувь хүний ​​үүрэг.

Уран зохиол

1. Философийн удиртгал. Фролов И.Т. (хоёр хэсэгтэй) М.1989

2. Спиркин А.Г. Философи: сурах бичиг. М.2004. Оршил үг.

3. Степин В.С. Философи. Mn. 2006 он.

4. Петров В.П. Философи. M. 2012. Лекц 1.

5. Философи. (эрдэмтдийн баг) Ростов н/а. 2001 он.

6. Якушев А.В. Философи. М., 2004.

V. Шинэ мэдлэгийг нэгтгэх.

1. Хүн гэж хэн бэ?

2. Хүн, хувь хүн, хувь хүн, хувь хүний ​​шинж чанарыг тодорхойлохын тулд яагаад ойлголтуудыг ашигладаг вэ?

3. "Түүхэн хүн" гэж юу вэ?

4. Хүн түүхэнд үнэхээр түүхэн үүрэг гүйцэтгэж чадах уу?

VI. Хичээлийг дүгнэж байна.

VII. Гэрийн даалгавар.

1. "Хувь хүн" гэсэн ойлголтын талаар товч тайлбар өгнө үү?

2. Хувь хүн болон хувь хүний ​​ялгааг тогтооно уу?

3. Хувь хүний ​​төрөлхийн ямар чанарууд байдаг вэ?

Хүн хувь хүнийхээ хувьд, хувь хүнийхээ хувьд

Хувь хүн.

Хүнийг бие даасан үзэгдэл гэж тодорхойлохын тулд философи, сэтгэлзүйн уран зохиолд хэд хэдэн тусгай нэр томъёог ашигладаг. Тэдгээрийн хамгийн чухал нь хувь хүн, хувь хүн, зан чанар, субьект, би гэх мэт эдгээр ойлголтууд нь тодорхой агуулгатай байдаг. Хүн бол орчлон ертөнцийн өвөрмөц үзэгдэл юм. Тэр өвөрмөц бөгөөд нууцлаг юм. Орчин үеийн шинжлэх ухаан ч, шашин шүтлэг ч, гүн ухаан ч хүний ​​нууцыг бүрэн нээж чадахгүй. Философичид хүний ​​мөн чанар, мөн чанар, эсвэл түүний бусад шинж чанаруудын талаар ярихдаа энэ нь тэдний эцсийн нээлтийн тухай биш, харин тэдэн рүү дахин эргэж очих, магадгүй нэмэлт, тодруулах хүсэл эрмэлзэлийн тухай юм. Хүнтэй холбоотой "байгаль", "мөн чанар" гэсэн ойлголтыг ихэвчлэн синоним болгон ашигладаг. Гэсэн хэдий ч тэдний хооронд ялгаа бий. Хүний "мөн чанар" гэдэг нь биологийн хувьсал (хүн үүссэн цагаас) үл хамааран түүний амьд биетийн шинж чанарыг илэрхийлдэг байнгын өөрчлөгдөөгүй шинж чанар, ерөнхий хандлага, шинж чанаруудыг хэлдэг. түүхэн үйл явц. Хүний мөн чанарыг "хувь хүн", "субъект" гэх мэт ойлголтуудаар илэрдэг бөгөөд үүнд хүсэл зориг, сэтгэхүйн үйл явцын өвөрмөц байдал, мэдрэмж, мэдрэлийн динамикийн онцлог, хүйс, нас, үндсэн хуулийн ялгаа гэх мэт шинж чанарууд орно. хувь хүн" гэдэг нь хүний ​​мөн чанар. болон "хувь хүн чанар" гэсэн ойлголттой илүү холбоотой байдаг. Илүү хатуу хэлбэрээр "хувь хүн" гэсэн нэр томъёо нь хүн төрөлхтний аль нэг бие даасан төлөөлөгчийг хэлнэ. Нийгмийн гүн ухаанд энэ нэр томъёо нь тусдаа бүхэл бүтэн нэг төлөөлөгчийг илэрхийлдэг. Хувь хүн бол "нэг хэсэг", өөрөөр хэлбэл зөвхөн нэг биш, харин "нэг нь" юм. Хувь хүн бол амьдралын бусад хэлбэрүүдтэй генетикийн хувьд холбоотой, гэхдээ багаж хэрэгсэл үйлдвэрлэх, хийсвэр сэтгэх, хүрээлэн буй ертөнцийг өөрийн хэрэгцээнд нийцүүлэх чадварын улмаас тэдгээрээс тусгаарлагдсан бионийгмийн амьтан юм. Ердийн шинж чанараас ялгаатай өвөрмөц онцлог шинж чанарыг агуулсан хүн хувь хүн болохын хувьд сүрэг, нийгмийн оршихуй хэлбэрээр үүссэн. Иймээс аль ч агшинд нийгмийн харилцааны “бүтээгдэхүүн” болон оршиж байдаг. Нийгэм нь хүнийг хүрээлж зогсохгүй "дотор нь" амьдардаг. Тухайн хүний ​​төрж, төлөвшсөн эрин үе, нийгмийн хүрсэн соёлын түвшин; амьдралын хэв маяг, мэдрэмж, сүнслэг байдал (сэтгэц) - энэ бүхэн хувь хүний ​​зан төлөвт ул мөр үлдээж, анхны, ихэвчлэн ухамсаргүй хандлагыг тодорхойлж, үйл ажиллагааны сэдэлд нөлөөлдөг. Хүн одоо байгаа нийгмийн нөхцөл, боломжуудтай тооцоо хийхээс гадна эхлээд бие даан олж авсан мэт санагдсан олон чанаруудыг сүүлийнх нь өртэй гэдгээ ойлгох ёстой. Хувь хүнийг нийгмийн харилцааны бүтээгдэхүүн гэж тодорхойлох нь хувь хүний ​​оршин тогтнох анхны нөхцөл (жишээлбэл, хүмүүжлийн шинж чанар, гэр бүл, нийгмийн орчин) нь тухайн хүний ​​дараачийн зан үйлийг нэг бүрчлэн тодорхойлдог гэсэн үг биш юм. хүн.

Хувь хүний ​​онцлог. Хүний байгалийн мөн чанар эсвэл нийгмийн бүлгийн байр суурийн ерөнхий шинж чанарт үл нийцэх байдал, зан төлөв нь түүнийг анх тодорхойлсон хүчин зүйлээс харьцангуй бие даасан байдал, гадаад төрх байдалд хариуцлага хүлээх чадвар, нийгмийн өмнө үнэ цэнэ, ач холбогдолтой байх чадвар. - эдгээр бүх шинж чанарууд нь "хувь хүн" ба "хувь хүний ​​шинж чанар", ойрын болон холбогдох ойлголтуудыг засдаг. Тэд зөвхөн хүн ба амьтны ялгааг төдийгүй түүний мөн чанарыг илэрхийлдэг. Хорвоо ертөнцөд хувь хүн болж гарч ирсэн хүн дараа нь хүн болж хувирдаг. Мөн энэ үйл явц нь нийгмийн шинж чанартай байдаг.

Хувь хүний ​​цаашдын хөгжил болох хувь хүн нь түүний өвөрмөц шинж чанарыг илэрхийлдэг тул түүний өвөрмөц шинж чанар юм. Хувь хүн гэдэг нь зөвхөн тухайн хүнд л байдаг мэдрэмж, зан чанарын өвөрмөц байдал, сэтгэлгээний өвөрмөц байдал, авъяас чадвар, энэ хүнийг бусдаас ялгаж салгах шинж чанар, шинж чанаруудын багц, хүний ​​​​бие даасан шинж чанар, түүний өвөрмөц байдал юм. мөн өвөрмөц байдал, түүний зайлшгүй чанар.

2. Хүн хүний ​​хувьд.Хувь хүний ​​​​үзэл баримтлал нь хүнд юуны түрүүнд ухамсартай-сайн дурын, соёл-нийгмийн зарчмыг онцолж өгдөг. Хувь хүн хувь хүн гэж нэрлэгдэх эрхийг хэдий чинээ хүртэх тусам зан үйлийнхээ сэдлийг илүү тодорхой ойлгож, түүнийгээ илүү хатуу хянаж, зан авирыг амьдралын нэг стратеги, үүрэг хариуцлагад захирдаг. Хүний хувьд түүний үйлдэл сонирхолтой байдаг. Зан чанар нь ямар зан үйлийн шугамыг сонгохоор тодорхойлогддог. Хувь хүн бол амьдралын дараалсан цуврал үйл явдлын санаачлагч юм. Хүний нэр төр нь тухайн хүн хэр их амжилтанд хүрсэн бэ гэдгээс нь бус харин өөрийнхөө төлөө юу, хэрхэн хариуцлага хүлээсэн, өөртөө юу гэж үнэлдэг гэдгээр нь тодорхойлдог. Хүн байх нь маш хэцүү байдаг. Энэ нь зөвхөн өөрийнхөө төлөө бус улс орон, ард түмэн, хүн төрөлхтний төлөө, улс төр, оюуны хөдөлгөөний төлөө хариуцлага хүлээсэн нэр хүндтэй хүмүүст хамаатай. Хувь хүний ​​оршихуй бол байнгын хүчин чармайлт юм. Хувь хүн сонголт хийх эрсдэлээс татгалзаж, үйлдлээ бодитой үнэлэх, түүний сэдлийг шинжлэхээс зайлсхийхийг хичээдэг зан чанар гэж байдаггүй. Нийгмийн харилцааны бодит тогтолцоонд бие даан шийдвэр гаргах, хариуцлага хүлээхээс зайлсхийх нь хувийн чадваргүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, захирагдах оршин тогтнохыг зөвшөөрч, нийгэм-хүнд суртлын өчүүхэн хяналтанд байгаатай адил юм. Ухамсартай-дурын эхлэл байхгүй тул хүмүүс бүтэлгүйтсэн хувь тавилан, урам хугарах, өөрийгөө дорд үзэх мэдрэмжээр төлөх ёстой.

Нийгмийн уран зохиолд хүн гэж юу болохыг ойлгох янз бүрийн хандлага байдаг: A). Хувь хүнийг "хувийн ертөнц" -ийн агуулгыг бүрдүүлдэг өөрийн сэдэл, хүсэл тэмүүллээр дүрсэлсэн байдаг - хувь хүний ​​утгын өвөрмөц систем, гадаад сэтгэгдэл, дотоод туршлагыг эрэмбэлэх өвөрмөц арга замууд. B). Хувийн шинж чанар нь субьектийн өөрийнх нь талаархи дүгнэлт, түүнчлэн түүний талаархи бусад хүмүүсийн дүгнэлтэд тодорхойлогддог хувь хүний ​​​​харьцангуй тогтвортой, гаднах шинж чанаруудын тогтолцоо гэж үздэг. AT). Хувь хүн нь идэвхтэй, идэвхтэй "би-субъект" гэж тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь түүний анхны байр сууринаас гаднах зан төлөвийг тодорхойлдог төлөвлөгөө, харилцаа холбоо, чиглэл, семантик формацийн систем юм. G). Хувь хүнийг хувь хүний ​​​​субъект гэж үздэг: өөрөөр хэлбэл энэ сэдвийн хэрэгцээ, чадвар, хүсэл эрмэлзэл, үнэ цэнэ нь бусад хүмүүст өөрчлөлт оруулах, тэдэнд нөлөөлж, тэдний чиг баримжааг тодорхойлох үед. Ерөнхийдөө философи нь хүнийг амьдралдаа өөрийн гэсэн байр суурьтай, түүндээ хүрч, өөртөө агуу оюун санааны ажлын ачаар ухамсарладаг ийм хувь хүн гэж үздэг. Ийм хүн сэтгэлгээний бие даасан байдал, мэдрэмжийн бус байдал, байгалийн тодорхой нэгдмэл байдал, дотоод хүсэл тэмүүлэл, бүтээлч байдал гэх мэтийг харуулдаг. Хувь хүн бол нийгмийн хамгийн чухал, чухал шинж чанаруудын талаас нь авч үздэг нийгэмшсэн хувь хүн юм. Хувь хүн бол оршин буй нийгмийнхээ онцлог, онцлогийг харгалзан үзэж, соёл, нийтлэг үнэт зүйлсийг дээдлэн дээдэлж, бүх нийтийн соёл, түүхэнд өөрийн гэсэн хувь нэмрийг оруулан, өөрийгөө эрэлхийлдэг, өөрийгөө зохион байгуулдаг нийгмийн нэг хэсэг юм.

Хувь хүний ​​тухай ойлголтыг нэгтгэн дүгнэж үзвэл дараах дүгнэлтийг хийж болно: 1. "Хүн", "хувь хүн", "үйл ажиллагааны субьект", "хувь хүн", "хувь хүн" гэсэн ойлголтууд нь хоёрдмол утгагүй бөгөөд ялгааг агуулдаг. 2. "Хувь хүн" гэсэн ойлголтын хэт тайлбарыг анхаарч үзэх хэрэгтэй: өргөн хүрээтэй - энд хүн "хүн" гэсэн ойлголтоор тодорхойлогддог (ямар ч хүн бол хүн юм); элитист ойлголт - хүнийг нийгмийн хөгжлийн онцгой түвшин гэж үзэх үед (хүн бүр хүн болж, хүн болж чадахгүй). 3. Хувь хүний ​​төлөвшилд биологийн болон нийгмийн харилцааны талаар янз бүрийн үзэл бодол байдаг. Зарим нь хувь хүний ​​бүтцэд биологийн зохион байгуулалт орно; бусад нь биологийн өгөгдлүүдийг зөвхөн хувь хүний ​​​​сэтгэлзүйн болон нийгмийн шинж чанарыг тодорхойлдоггүй хувь хүн бүрэлдэх урьдчилсан нөхцөл гэж үздэг. 4. Хувь хүн гэдэг үнэхээр төрдөггүй. Тэд болж, формаци нь бараг насан туршдаа үргэлжилдэг. Өгөгдөл нь онтогенезид (хувь хүний ​​​​формац) хувийн шинж чанарууд нь нормдоо ч нэлээд хожуу үүсдэг бөгөөд зарим нь хэзээ ч "өсдөггүй" мэт санагддаг тул нялх хүүхдийн ихэнх хувь нь байдаг. 5. Хувийн зан чанар нь тухайн хүний ​​амжилттай нийгэмшсэний үр дүн боловч түүний идэвхгүй бүтээгдэхүүн биш, харин өөрийн хүчин чармайлтын үр дүн юм. Гагцхүү үйл ажиллагаанд хувь хүн ажиллаж, өөрийгөө хүн гэж баталдаг. Өөрийгөө хүн хэвээр нь хадгалах нь хүний ​​нэр хүндийн хууль бөгөөд үүнгүйгээр манай соёл иргэншил хүн гэж нэрлэгдэх эрхээ алдах болно. Хүн зүгээр л хүн байх, хүн болохын төлөө зүтгэх үүрэгтэй. Хувь хүний ​​хөгжлийн түвшинг тухайн хүний ​​оюун ухаан, ёс суртахуун, сайн дурын шинж чанаруудын ноцтой байдал, түүний амьдралын чиг баримжаа нь бүх нийтийн үнэт зүйлстэй давхцах, эдгээр чанаруудын үйл ажиллагааны эерэг үзүүлэлтээр хэмжигддэг. Хувийн зан чанар нь сүнслэг байдал, эрх чөлөө, бүтээлч байдал, сайн сайхан байдал, гоо үзэсгэлэнг батлах зэргээр тодорхойлогддог. Хүнийг өөр хүнийг халамжлах, шийдвэр гаргах бие даасан байдал, түүний төлөө хариуцлага хүлээх чадвараар хүн болгодог.

Түүхэн дэх хувь хүний ​​үүрэг.

Философи энэ асуудлыг боловсруулахдаа түүхийн үйл явцад хувь хүн, юуны түрүүнд төрийн зүтгэлтнүүдийн үүргийг хэтрүүлж, бараг бүх зүйлийг нэр хүндтэй хүмүүс шийддэг гэж үздэг. Хаад, хаад, улс төрийн удирдагчид, генералууд түүхийг бүхэлд нь удирдаж, хүүхэлдэй, хүүхэлдэй байдаг нэгэн төрлийн хүүхэлдэйн театр шиг удирдаж чаддаг гэж үздэг. Нөхцөл байдал, хувийн чанараараа түүхийн индэр дээр тавигдсан хувь хүн бол түүхэн хүмүүс юм. Гегель дэлхийн түүхэн хувь хүн гэж хувийн ашиг сонирхол нь хүсэл зориг, ертөнцийн сүнс эсвэл түүхийн шалтгаан зэрэг чухал бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулсан цөөн хэдэн гайхамшигтай хүмүүсийг нэрлэжээ. "Тэд өөрийн хүч чадал, зорилго, хүсэл зоригоо агуулгыг нь нуусан, газар доор хэвээр байгаа, гаднах ертөнцийг хясаан дээр буулгаж буй мэт тогшдог эх сурвалжаас авдаг" (Гегель. Бүтээл. Т. IX, хуудас 98).

Макиавелли "Эзэн хаан" бүтээлдээ "Түүхэн хүмүүсийн амьдрал, уран бүтээлийг судалж үзэхэд аз жаргал тэдэнд юу ч өгөөгүй, харин тэдэнд өгч болох материалыг гарт нь авчирсаныг анзаарч болно" гэж бичжээ. Тэдний зорилго, зарчмын дагуу хэлбэрүүд; ийм боломж байхгүй бол тэдний эр зоригийн боломж хэрэглээгүйгээр алга болно; тэдний хувийн гавьяагүйгээр тэдний гарт эрх мэдлийг өгсөн боломж үр өгөөжгүй бөгөөд ул мөргүй өнгөрөх болно. Жишээлбэл, Мосе Египет дэх Израилийн ард түмнийг боолчлол, дарлалд шаналж байгааг олж харах шаардлагатай байсан тул ийм тэвчихийн аргагүй нөхцөл байдлаас гарах хүсэл нь тэднийг түүнийг дагахад түлхэц өгөх болно.

Гётегийн хэлснээр Наполеон түүхэн хүн болсон нь юуны түрүүнд хувийн шинж чанараараа бус (гэхдээ тэр олон байсан), гэхдээ хамгийн чухал зүйл бол "түүнийг дуулгавартай дагасан хүмүүс өөрсдийн зорилгодоо хүрэхийг хүлээж байсан" юм. Тийм ч учраас тэд өөрсдөд нь ийм итгэл найдвар төрүүлсэн хэнийг ч дагадаг шиг түүнийг дагасан” (Гёте. Собр. соч. Т., 15. х. 44-45). Энэ талаар Платоны хэлсэн нь сонирхолтой байдаг: "Ухаантай хүмүүс хаан болж, эсвэл хаад ухаантан болсон цагт л ертөнц аз жаргалтай болно" (Экерман. Яриа нь Гёте. М., 1981, х. 449). Удирдагчгүй бол ард түмний хүч чадал илүү аймшигтай байдаг гэж үздэг Цицероны үзэл бодол сонирхол татдаг. Удирдагч нь бүх зүйлд хариуцлага хүлээх болно гэдгээ мэдэрч, үүндээ санаа зовдог бол хүсэл тэмүүллээр сохорсон ард түмэн түүнд ямар аюул учруулж байгааг олж харахгүй байна.

Санамсаргүй эсвэл зайлшгүй шаардлагаар төрийн тэргүүн болсон хүн түүхэн үйл явдлын явц, үр дүнд эерэг, сөрөг, эсвэл ихэвчлэн тохиолддог аль аль нь янз бүрийн нөлөө үзүүлдэг. Тиймээс улс төр, төрийн эрх мэдэл хэний гарт төвлөрч байгааг нийгэм хайхрамжгүй хандахаас хол байна. Түүнээс их зүйл шалтгаална. В.Гюго: "Жинхэнэ төрийн зүтгэлтнүүдийн нэг онцлог шинж чанар нь тэд төрийн сайн сайхны төлөө хандах бүх хэрэгцээ, заримдаа бүр үхэлд хүргэх нөхцөл байдлын хослолоос ашиг тус хүртдэгт оршдог" (Hugo V. Sobr. Op. V.15, х.44 -45). Удирдагч дангаараа, хэрэв тэр суут ухаантан юм бол ард түмний санаа бодлыг нууцаар "чагнаж" байх ёстой. Үүнтэй холбогдуулан А.И. Герцен: "Хүн маш хүчтэй, хааны оронд байрлуулсан хүн бүр илүү хүчтэй байдаг. Гэхдээ энд дахин хуучин зүйл нь: Тэр урсгалд хүчтэй, илүү хүчтэй байх тусмаа түүнийг илүү их ойлгодог. Гэвч тэр урсгал нь тэр үед ч үргэлжилдэг. түүнийг ойлгодоггүй бөгөөд тэр үүнийг эсэргүүцэх үед ч гэсэн" (эш татсан: Лихтенберг Г. Афоризм. М., 1983, х. 144).

Ийм түүхэн нарийн ширийн зүйл нь сонин юм. Хоёрдугаар Екатерина гадаадын иргэнээс яагаад язгууртнууд түүнийг болзолгүйгээр дуулгавартай дагасан бэ гэж асуухад: "Учир нь би тэдэнд зөвхөн өөрсдийнх нь хүссэн зүйлийг л тушаадаг" гэж хариулжээ. Гэхдээ өндөр хүч ч гэсэн хүнд үүрэг хариуцлага хүлээдэг. Библид: "Хэнд их өгөгдсөн бол ихийг нь шаардана" гэж хэлдэг (Матай: 95:24-28; Лук: 12:48). Хуучин болон одоогийн бүх захирагчид эдгээр зарлигуудыг мэдэж, дагаж мөрддөг үү?

Гайхалтай хүн өндөр харизмтай байх ёстой. Charisma бол "Бурханы оч", онцгой бэлэг, "байгалиас", "Бурханаас" авсан гайхалтай чадвар юм. Харизматик зан чанар нь хүрээлэн буй орчинд сүнслэг байдлаар нөлөөлдөг. Харизматик удирдагчийн орчин нь оюутнууд, дайчид, шашин шүтлэгтнүүдийн "нийтлэл" байж болно, өөрөөр хэлбэл энэ нь харизматик үндэслэлээр бүрддэг "каст-нам" нийгэмлэгийн нэг төрөл юм: оюутнууд бошиглогч, дагалдан яваа хүмүүстэй тохирдог. цэргийн даргад, итгэлт хүмүүс удирдагчдаа. Харизматик удирдагч нь зөн совин, оюун ухааныхаа хүчээр өөртэйгөө төстэй, гэхдээ "биеээрээ жижиг" бэлгийг тааж, олж авдаг хүмүүсээр өөрийгөө хүрээлүүлдэг. Удирдагч, удирдагчийн байр суурь, үүргийн тухай дээрх бүх ойлголтуудаас хамгийн их хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц нь мэргэн хүн төрийн тэргүүн болохын тулд дангаараа биш, өөрөө мэргэн биш, харин мэргэн хүн төрийн тэргүүн болсон тохиолдолд ийм баяртай хувилбар байх шиг байна. Эрх мэдэлд итгэсэн ард түмнийхээ сэтгэл санааг цаг алдалгүй тод, тод буулгаж, ард түмнээ баясгаж, сайн сайхан болгож чаддаг мэргэн.

Түүхийг хувь хүн бүтээдэг учраас төрийн толгойд агуу их зүтгэлтнүүд гарч ирэхээрээ их түүх бүтээдэг, урвагч, дунд зэргийн хүмүүс төр барьж байх үед улс орон хямардаг гэсэн сургаал бий.

Энэхүү дипломын ажил нь зарчмын хувьд үнэн боловч түүхэн үйл явцын өчүүхэн хэсгийг л дүрсэлдэг бөгөөд үүнийг илүү сайн ойлгохын тулд агуу хүмүүс хаанаас гаралтай, яагаад зарим түүхэн цаг үед тэд төрийн тэргүүнд суудаг болохыг ойлгох шаардлагатай. , Харин бусад түүхэн цаг үед ийм зүйл тохиолдохгүй бөгөөд эрх баригч элит нь дунд зэргийн, урвагчдыг бий болгож, бүх үр дагавартай байдаг.

Энэ бүхэн санамсаргүй тохиолдож, тухайн улсаас төрийн том зүтгэлтэн төрсөн эсэхээс шалтгаална гэж бодож байгаа бол тийм биш.

Олон сая хүн амтай тус улсад шинжлэх ухаан, урлаг, спорт, гар урлал гэх мэт олон төрлийн үйл ажиллагаа, тэр дундаа менежмент зэрэг олон төрлийн үйл ажиллагаа явуулах чадвартай хүмүүс жил бүр тэс өөр чанар, хандлагатай төрдөг.

Түүхийн аль ч үед олон зуу, магадгүй мянга мянган хүмүүс Ленин, Сталин, Их Петр, Иван Грозный болон бусад түүхэн хүмүүсийн сэтгэлгээ, зан чанар болон бусад шинж чанаруудтай төстэй олон сая хүн амтай улсад амьдардаг.

Түүхийн бүх цаг үед ийм хүмүүс төр, нийгэмд эрэлт хэрэгцээтэй байдаггүй, тэр бүр өөрийгөө олж, улс төр, төрийн зүтгэлтэн болж карьер хийдэггүй.

Энэ нь улс төр бол дүрсээр хэлбэл багийн спорт учраас ийм зүйл болж байна. Ганцаараа улс төр хийж болохгүй. Мөн та ганцаараа сайн тоглож сурах боломжгүй. Үүний дагуу хүчтэй багт тоглох боломж байхгүй бол хүн өөрийгөө баталж чадахгүй.

Спортын жишээг авч үзье. Хоккей шиг тоглоом авч үзье. Хүссэн хүмүүс, хэрэв тэд тантай илүү ойр байвал хөлбөмбөг эсвэл бусад багийн тоглолтын жишээг авч үзэх боломжтой.

Орост яагаад сайн хоккейчид олон байдаг вэ? Манайх хоккейн сургууль, хоккейн талбайтай учраас олон баг, дасгалжуулагчтай. Тиймээс багаасаа энэ тоглоомд сонирхолтой, чадварлаг болсон хүүхэд сайн дасгалжуулагч, сайн хоккейн сургууль, дараа нь залуучуудын лигт, тэндээсээ томоохон лигт, улмаар KHL-д орох магадлал өндөр байдаг. эсвэл NHL.

Түүнд бусад авьяаслаг залуустай бэлтгэл хийж, тоглож, дараа нь жинхэнэ мастеруудтай туршлага судалж, эцэст нь ижил мастер болох боломжтой, хэрэв тэр маш их бэлтгэл хийж, туршлага дээрээ өөрийн анхны мэхээ нэмбэл онцлох чадвартай болно. тоглогч.

Багаасаа тоглохгүйгээр, мастеруудтай тоглохгүйгээр шилдэг мастеруудын түвшинд хоккей тоглож сурах нь үндсэндээ боломжгүй юм.

Тоглолтыг хүссэнээрээ зурагтаар үзэж, арын хашаандаа буудлагын дасгал хийж болно, гэхдээ үнэхээр мэргэжлийн хүмүүсийн дунд тоглохгүй бол харилцан үйлчлэлээ шийдэж чадахгүй, яаж хийхийг сурах боломжгүй болно. бусдыг зодох.

Өндөр ур чадвар нь туршлагаар ирдэг, бэлтгэл, тоглоомын үеэр хөгждөг, энэ нь төрсөн цагаасаа эхлэн өгөгддөггүй.

Мастер болохын тулд сайн багт, бусад сайн багуудтай тоглох хэрэгтэй, үүний тулд улс орон сайн хүчирхэг лигтэй байх ёстой.

Тийм ч учраас Орост олон сайн хоккейчид байдаг бөгөөд тэд Зөвлөлт Холбоот Улсад бүр ч олон байсан - учир нь Зөвлөлтийн үед улс даяар, олон хашаанд хоккейн талбайнууд байсан. Канадад ч мөн адил шалтгаанаар олон сайн хоккейчид байдаг - учир нь хэд хэдэн залуучуудын лиг, хэд хэдэн насанд хүрэгчид байдаг, учир нь гурав дахь хүн бүр тэнд хоккей тоглодог, бусад хүмүүс үздэг.

Гэтэл Японд сайн хоккейчид байдаггүй. Учир нь энэ спорт тэнд хөгжөөгүй. Тэнд спортоор хичээллэх, багийн тоглолт хийх чадвартай хүүхдүүд байдаггүй учраас тэд Орос, Канадтай ижил тооны төрсөн, зөвхөн бусад спортоор хичээллэдэг.

Франц, Италид хөлбөмбөг маш их хөгжсөн, Австралид регби - тийм ч учраас хоккейчид биш, сайн хөлбөмбөгчид, регбичид олон байдаг.

Африкийн орнуудад ч бас авьяаслаг хүүхдүүд төрдөг ч тэд Европ руу явж, сайн клубт орсноор шилдэг тамирчин болдог ба үүнийг хийж чадаагүй хүмүүс өндөр үр дүнд хүрэх нь ховор байдаг, учир нь Африкт клубын тогтолцоо муу хөгжсөн байдаг. цөөхөн спортын сургууль байдаг.

Улс төрд ийм л байдаг.

Улс төр бол багийн тоглолт, супер багийн тоглолт ч гэж хэлж болно, учир нь улс даяар энэ тоглоомыг сурч, бэлтгэл хийж, агуу мастеруудын дунд тоглож туршлага хуримтлуулж, өөрийгөө батлах боломжтой улс төрийн хэдхэн том баг байдаг. хамгийн дээд түвшинд хүртэл өснө.

20-р зууны эхэн үед Орос дахь ийм багууд нь Нийгмийн хувьсгалчид, большевикууд, меньшевикүүд, мэдээжийн хэрэг язгууртнууд, түшмэдүүдээс бүрдсэн төрийн баг байв.

Мужийн багт 19-р зууны сүүл ба 20-р зууны эхэн үеийн агуу хүмүүсээс зөвхөн Столыпин л өссөн. Социалист-хувьсгалчид ба меньшевикүүдийн багт дурдах ёстой хүн бараг гараагүй байна. Большевикуудын багт Ленин, Сталин болон бусад олон агуу зүтгэлтнүүд нэгэн зэрэг өссөн.

Троцкий түүнд хэрхэн хандсан ч түүхэнд чухал ул мөр үлдээсэн гайхалтай хүн байсан - тэр бас большевикуудын багт өссөн.

Учир нь большевикууд эцэст нь ялсан, учир нь тэдний баг илүү хүчтэй байсан. Мөн энэ нь олон жилийн турш мэдлэг, туршлагаа хуримтлуулж, багаар ажиллах, бие биенээсээ суралцаж ирсэн мэргэжлийн мастеруудаар бүрдсэн учраас илүү хүчтэй болсон. Мэдээжийн хэрэг, бид маш их бэлтгэл хийж, бусад багуудтай - Меньшевикүүд, Нийгмийн хувьсгалчид, хамгийн чухал нь төртэй тоглосон.

Большевикууд 1905 оны үйл явдлын үеэр туршлага хуримтлуулж, дүгнэлт хийж, олон жил улс төрийн үйл ажиллагаа явуулсан. Олонхи нь цөллөгт байсан бөгөөд тэндхийн нөхцөл байдлыг ойлгож, санал бодлоо солилцож, дүгнэлт хийх боломжтой байв.

1917 онд 2-р сарын хувьсгал болоход практик том тоглоом хийх цаг болжээ. 1917 оны үйл явдлын үеэр большевикууд харилцан үйлчлэлээ хурдасгаж, багаа бүрдүүлж, шийдлийг боловсруулж, эцэст нь меньшевикүүд, социалист-хувьсгалчид, түр засгийн газраас "явсан".

Үүний дараа иргэний дайн эхэлж, нийгэм улаан, цагаан гэсэн хоёр том багт хуваагдав. Энэхүү эцсийн тулаанд улаан баг ялалт байгуулав - олон шалтгааны улмаас үүнийг доор хэлэлцэх болно.

Хувьсгал ба иргэний дайны явцад большевикууд улс төрийн үйл ажиллагаа, төрийн байгуулалтад асар их туршлага хуримтлуулсан бөгөөд энэ нь өөр аргаар олж авах боломжгүй юм.

Энэ туршлагаас буюу хувьсгал, иргэний дайны командлалын туршлага, мөн 1905-1917 оны өмнөх онолын судалгаа, сургуулилтаас Ленин, Сталин болон бусад хүмүүс өссөн.

Ленин, Сталин нар агуу улс төрч, төрийн зүтгэлтэн болж төрөөгүй - тэд олон жилийн практик сургалтанд хамрагдаж, хүчирхэг хамт олон болж, үнэ цэнэтэй туршлага хуримтлуулж, түүхэн үйл явдалд оролцож, өөрсдийгөө сорих, нотлох боломжийг олгосон. Өөрсдийнхөө болон бусдын алдаан дээр өөрсдийн чадвараа сорьж, дүгнэлт гаргана.

Энэ бүхэн хамтдаа большевикуудын дунд агуу хүмүүс гарч ирэхэд хүргэсэн.

Хүчирхэг хувь хүнээр бүрдсэн хүчирхэг хамт олон, мөн түүхэн томоохон үйл явдлууд нь нааштай сонгон шалгаруулж, төрийн томоохон зүтгэлтнүүдийг төлөвшүүлэхэд хүргэсэн.

Гэтэл яагаад большевикууд хүчирхэг багтай болж, харин меньшевик, социалист хувьсгалчид сул дорой, улсын баг яагаад сул дорой, түр засгийн газар яагаад чадамжгүй болсон юм бэ? Цагаанууд иргэний дайнд ялагдсан уу?

Хамгийн хүчирхэг хүмүүс большевикуудын багт яг таарсан нь тохиолдлын хэрэг үү?

Мэдээж үгүй.

Хэрэв нэг эсвэл өөр улс төрийн багт хүчтэй хувь хүн гарч ирэх нь санамсаргүй байдлаар явагдах юм бол хуваарилалт илүү жигд болж, багийн хэмжээнээс хамаарна. Мөн хүчирхэг хүмүүсийн ихэнх нь төрийн аппаратад хамгийн олон тооны багт байх ёстой байсан ч энэ нь ажиглагдсангүй.

Большевикууд 20-р зууны эхэн үед маш дэвшилттэй байсан нийгмийн ардчиллын үзэл санааг сурталчилж байв. Нийгмийн хувьсгалчид хүчтэй, дэвшилтэт үзэл суртлын үндэс суурьгүй байсан тул тэдний үзэл санаа нь хувьсгал болж хувирав. Меньшевикүүд нэрэндээ бүрэн нийцүүлэн социал демократуудын цөөнхийг төлөөлж байв.

Төрийн аппарат нь хүнд сурталтай машин байсан бөгөөд үүнд хувь хүн биш харин карьеристууд, оппортунистууд олон байдаг.

Дээрх шалтгаануудын нийлбэрээр большевикуудын багт хүчирхэг хүмүүс цугларч эхлэв, учир нь энэ баг хүчтэй дэвшилтэт санааг сурталчилж, өөрсдийгөө илэрхийлэх боломжийг олгосон юм.

Гэхдээ большевикууд хүчирхэг багтай байснаараа л ялсангүй. Хувьсгалын дараа гарч ирсэн "цагаан" баг бүрэлдэхүүнээрээ нэлээд хүчтэй байсан ч энэ нь ялалт байгуулахад хангалтгүй байв.

Иргэний дайнд большевикуудын ялалтын шалтгаан нь хэд хэдэн хүчин зүйлээс бүрддэг бөгөөд тэдгээрийн дотроос хоёр гол зүйлийг ялгаж салгаж болно.

1) Большевикуудын баг 1904-1905 он хүртэл нэлээд урт хугацаанд байгуулагдаж, энэ хугацаанд нэлээд сайн уялдаж, хамтран ажиллаж, харилцан үйлчлэлээ боловсруулж, үзэл суртлын хамт олон хөгжсөн. "Цагаануудын" баг 1917-1918 онд хурдан байгуулагдсан бөгөөд үүнд хаант засаглалаас эхлээд ардчилсан үзэлтэй хүмүүс багтсан. "Цагаан" багийн эв нэгдэл дутагдалтай байгаа нь байнга илэрч байсан бөгөөд иргэний дайны түүхийг судлах замаар амархан анзаарч болно. Гэхдээ энэ нь большевикуудын ялалтад нөлөөлсөн цорын ганц хүчин зүйл биш байв.

2) Большевикууд нийгэмд дэвшилтэт санаа, ирээдүйн дүр төрхийг санал болгосон нь хурдан алдартай болсон. Ажилчин анги, цэргүүд, далайчид, сэхээтнүүд, тэр байтугай язгууртнуудын нэг хэсэг нь большевикуудын талд байв. Нийгмийн ардчилал, коммунизмын үзэл санааны түгээмэл байдал нь большевикуудад нийгмийн нэлээд хэсэг нь дэмжлэг авч, иргэний дайнд хүчээ хамгаалахад найдах боломжийг олгосон юм.

Хэрэв большевикууд 20-р зууны эхэн үед Орост дэлгэрч байсан социал ардчиллын үзэл санааг төлөөлөөгүй бол ялж, эрх мэдлээ авч үлдэх боломжгүй байсан. Нийгмийн ардчиллын үзэл санааны дэвшилт, алдар нэр нь хүчирхэг, авъяаслаг хүмүүсийг большевикуудын багт татсан тул тэд хүчирхэг багтай байх ёсгүй.

Большевикууд болон тэдний баг байгаагүй бол, Орост алдаршсан социал ардчиллын үзэл санаа байгаагүй бол Ленин ч, Сталин ч түүхэн агуу хүн болж чадахгүй, ямар ч түүхийг бүтээхгүй байх байсан.

Хэрэв хоёрдугаар сарын хувьсгал нь Ленинийг төрөхөөс нэлээд өмнө урьдчилсан нөхцөл нь үүссэн түүхэн үйл явдал байгаагүй бол хоёрдугаар сарын хувьсгал өөрөө түүний оролцоогүйгээр болоогүй бол Владимир Ильич Швейцарьт үлдэж, философич гэдгээрээ түүхэнд үлдэх байсан. 20-р зууны эхэн үеийн зохиолч, бусад олон зохиол бичсэн боловч түүхэнд шууд оролцоогүй.

Тиймээс хувь хүн түүхийг бүтээж эхлэхээс өмнө түүх өөрөө хувь хүнийг бүтээх ёстой.

Түүх, нийгэм, түүний хэрэгцээ, үзэл санаа нь эдгээр хэрэгцээг хангаж, улс төрийн багууд бий болж, тэдний нэр хүнд өсөж, хөгжихөд хүчирхэг хувь хүн бүрэлдэхэд хүргэдэг.

Түүх нь хувь хүнээр, хувь хүн нь түүхээр дамжин хэрэгждэг.

Хувь хүнд боломжийг нээж өгдөг түүхгүй, түүнийг удирдан чиглүүлэх хувь хүн нийгэмд тавигдах шаардлага байхгүй бол баг, дасгалжуулагчгүй, тэдний тоглолтод хэрэгтэй үзэгчгүй гарамгай тамирчин байхгүйн адил түүхэн томоохон зүтгэлтнүүд байхгүй болно.

Нийгэмгүйгээр, түүний хүсэлтгүйгээр, өөрийгөө илэрхийлэх түүхэн мөчүүдгүйгээр бүх боломжит Ленин, Сталин, Ельцин, Путин нар хоёр, бүр гуравдахь дүрд үлдэж, зохиолч, түүхэнд үлдэх байсан. бөмбөгдөгч, чекист эсвэл бүс нутгийн хорооны нарийн бичгийн дарга нар, өөр юу ч биш.

ЗХУ-ын сүйрлийн түүх нь Оросын эзэнт гүрний сүйрлийн түүхтэй маш төстэй юм. Ельцин болон түүний хамтрагчид үүнтэй төстэй шалтгаанаар засгийн эрхэнд гарсан - учир нь ардчиллын үзэл санаа, зөвхөн энэ удаад хөрөнгөтний үзэл санаа, хувийн өмч, тусгаар тогтнол, янз бүрийн эрх, эрх чөлөөний үзэл санаа 20-р зууны эхэн үед дэлгэрч байсан шиг нийгэмд түгээмэл болсон. нийгмийн ардчилал ба коммунизмын тухай.

Тиймээс 80-аад оны сүүл, 90-ээд оны эхэн үеийн тод улстөрчдийн ихэнх нь яг ардчилагчдын лагерь, Ельциний багт цугларсан бөгөөд Зөвлөлт засгийн газрыг дэмжигчдийн багт улс орон, ард түмнийг удирдах чадвартай хүмүүс бараг байдаггүй байв.

Яг ийм шалтгаанаар өнөөдөр улс төрийн тэнгэрт олон хүний ​​зайлшгүй, хамгийн нөлөө бүхий гэж үздэг Путины од л дүрэлзэж байна. Олонхи нь түүнийг хамгийн нөлөө бүхий, орлуулшгүй гэж үздэг, бусдыг харахыг хүсдэггүй учраас түүний од шатдаг.

Путин өнөөгийн нийгэмд хамгийн их дэлгэрч байгаа тогтвортой байдал, өвдөгнөөсөө босох, реваншизмын үзэл санааг илэрхийлж байгаа бөгөөд өнөөдөр өөр нэлээд түгээмэл санаа байхгүй, тиймээс улс төрийн баг байхгүй, тийм ч сайн хүн байхгүй. тэдгээрийг илэрхийлэх.

Орчин үеийн Оросын нийгэм тогтвортой, урьдчилан таамаглах боломжтой тав тухтай түүхий эдийн намагт байх дуртай.

Нийгэм улс орныг өөрчлөх, өөрчлөхийг хүсэхгүй байгаа тул Кремль ба Нэгдсэн Орос улсын багт цугларсан хүмүүсийг эс тооцвол түүхийг бүтээх хувь хүмүүс байдаггүй.

Гэрэл гэгээтэй хувь хүнийг төлөвшүүлэх улс төрийн орчин, тушаалын тогтолцоо байхгүй, үүнд шаардлагатай улс төрийн орчныг бүрдүүлдэг нийгмийн эрэлт хэрэгцээ алга.

Эрэлт нь нийлүүлэлтийг бий болгодог - энэ нь түүхийг бүтээсэн хувь хүмүүст ч хамаатай.

Нийгэмд ямар шаардлага тавьж байна вэ - ийм л хувь хүмүүс түүнийг удирдаж байна.