Дуализм бол дэлхийн үндэс суурийг авч үздэг философийн сургаал юм. Дуализм - сэтгэл судлал, гүн ухаан, шашинд энэ юу вэ? Эдийн засгийн нэр томьёоны тайлбар толь

ДУАЛИЗМ- 1. Хоёр тэгш зарчим зэрэгцэн оршихыг баталсан үзэл баримтлал. 2. Сэтгэл судлалд - хоёрдмол хандлага.

(Головин С.Ю. Практик сэтгэл судлаачийн толь бичиг - Минск, 1998)

ДУАЛИЗМ(лат. дулис -хос) - 2-ын эсрэг оршихуйгаас оршихуйг тайлбарлах философийн сургаал. эхлэл - материаллаг ба сүнслэг. Орчин үеийн философи дахь хамгийн хөгжсөн хэлбэрээр Д Р.Декарт. Декартын хэлснээр матери ба 2 бодис байдаг сүнс. Үндсэн өмч, эсвэл шинж чанар, матери бол өргөтгөл, сүнс - сэтгэлгээ (одоо хүлээн зөвшөөрөгдсөнөөс илүү өргөн хүрээнд ойлгогддог). Бодисын шинж чанарууд нь сэтгэн бодох чадвараас ялгагдах боломжгүй, харин эсрэгээр; бодисууд ямар ч холбоо барих цэггүй, байж ч болохгүй. Сэтгэл судлалын хувьд хамгийн сонирхолтой нь Декарт сүнслэг болон материаллаг зарчим зэрэгцэн оршдог хүний ​​асуудлыг тодорхойлсон нь юм. Декарт энэ асуудлыг шийдэх гэж оролдсон бөгөөд үүнд найдаж байв харилцан үйлчлэлийн таамаглал(см. Интеракционизм), Үүнд бие махбодийн хоорондын зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг сэтгэлтархины боргоцой булчирхай (нарийн булчирхай) дээр бэхлэгдсэн. Энэхүү асуудлыг боловсруулахдаа хоёрдмол философийн зөрчилдөөн (зөрчилдөөн) илэрсэн, тухайлбал байгалийн учир шалтгааны зарчим ба 2 бодисын оршихуйн хоорондын зөрчилдөөн нь үндсэндээ байж болохгүй. учир шалтгааныбие биенээсээ хамаарал. Диалектикийн цаашдын хөгжил, ялангуяа философи үе үе(Н. Малебранше, А. Гейлинкс, Г.Лейбницболон бусад) шийдэл гэдгийг харуулсан психофизикийн асуудалучир шалтгааны зарчмаас бүрэн татгалзсан тохиолдолд л боломжтой. Үйлдэл, бодит шалтгаан нь боломжтой бодисуудын хязгаараас давж, дээд тэнгэрлэг бодис болж хувирав. Ийнхүү диалектикийн зарчмуудыг үндэслэлтэй болгохын тулд окказионализмд Бурханы мөн чанар болох нэг суурь, оршихуйн тодорхой эхлэлийг нэвтрүүлэх шаардлагатай болохыг харуулсан.

Сэтгэл судлалд хоёрдмол уламжлалын нөлөө маш их ач холбогдолтой байсан бөгөөд энэ нь психофизикийн асуудал, психофизикийн харилцан үйлчлэлийн асуудал, олон жилийн түүхэнд илэрч байв. психофизиологийн асуудлуудгэх мэт.Хамгийн боловсронгуй хэлбэрээр, хоёрдмол зарчмуудыг заахдаа танилцуулсан психофизик параллелизм(В.Вундт, Ф. Паулсен). Бие даан оршин тогтнохыг эсэргүүцсэн сургаал сүнснүүдбие махбодь, ухамсар, тархи нь учир шалтгааны хамаарлыг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзах, эсвэл ухамсрын үзэгдлүүдийг бууруулахад хүргэдэг. рефлекс, тархины үйл явцад. Оксиализмын гүн ухаанаар илчлэгдсэн нэг үндэслэлийг нэвтрүүлэх хэрэгцээний логик нь ямар ч хэлбэрийн Д.

Философид аль хэдийн орсон Б.СпинозаХүнийг сэтгэдэг бие махбод гэж оршин тогтнохыг батлахдаа бие ба сүнсээс "бүрдсэн" хүний ​​асуудлын тухай декартын томъёолол хасагдсан. Хүний бүх нийтийн мөн чанар нь Спинозагийн үзэж байгаагаар сэтгэн бодох бие нь бусад аливаа биеийн логикийн дагуу өөрийн хөдөлгөөнийг бий болгох чадвараар илэрдэг.

(Зинченко В.П., Мещеряков Б.Г. Сэтгэлзүйн том толь бичиг - 3-р хэвлэл, 2002)

Хоёрдмол үзэл, хүн бүр нэг санаатай байдаг Нэрнээс нь харахад бид хоёр зарчмын тухай ярьж байна. Өөрөөр хэлбэл, хоёрдмол байдал (дуализм) нь бие биендээ буулгаж болохгүй, гэхдээ бие биенгүйгээр оршин тогтнох боломжгүй хоёр эсрэг зарчмын тухай санаа юм. Хоёрдмол байдал нь хүний ​​оюун ухаан дахь зарим туйлшралын хэлбэрийг авдаг. Эцсийн эцэст хүмүүс сайн ба муу, цагаан ба хар гэх мэт эсрэг тэсрэг ойлголтуудтай яг таарч ажилладаг. Дуализмын зарчим нь энэ ертөнцийн бүх зүйлийн гол цөм нь эсрэг тэсрэг хоёр зарчим байдаг гэсэн нотолгоонд оршдог. Хэрэв бид цаашаа явбал амьдрал өөрөө эсрэг тэсрэг хүмүүсийн тэмцэл юм. Амралтанд амьдрал, хөгжил гэж байдаггүй. Тэмцэлд үнэн төрдөг.

Метафизик тайлбар

Оршин буй бүх зүйлийн хоёр зарчмын тухай ойлголт нь ертөнцтэй адил эртний юм. Дуализм бол ертөнцийг хоёр түвшинд хуваах, төлөвлөгөө биш, энэ нь салшгүй харилцаа, эдгээр эсрэг зарчмуудын харилцан нөхцөл юм. Өмнө дурьдсанчлан, нэг нь байхгүй бол өөр зүйл байхгүй. Нэг эхлэлийг нөгөөгөөр нь тайлбарладаг. Жишээлбэл, гэрэлгүй бол харанхуй байхгүй, муу зүйл байхгүй бол сайн зүйл байхгүй гэх мэт.

Бидний доторх хоёрдмол байдал

Хоёрдмол үзлийг баримтлагчдын үзэж байгаагаар хоёрдмол байдал нь тухайн хүний ​​дотор бас агуулагддаг. Энэ бол биднийг хорвоог бууруулж боломгүй зарчмуудын сөргөлдөөн мэт харагдуулдаг хүн юм. Хүн хэзээ ч ертөнцийг бүхэлд нь хардаггүй, бодит байдлыг үргэлж хязгааргүй олон эсрэг тэсрэг зүйл болгон задалдаг гэж зөв тэмдэглэсэн байдаг. Тиймээс хоёрдмол үзэл бол бидний мөн чанар юм. Бид дэлхийн нэг хэсэг болохын хувьд түүний шинж чанарыг тусгадаг бөгөөд хоёрдмол байдал нь үүний нэг жишээ юм.

Сүнс ба бие махбодийн хоёрдмол байдал

Эрт дээр үеэс сэтгэгчид бие ба сүнс хэрхэн уялдаатай, эдгээр мөнхийн бодисууд ямар холбоотой болохыг үргэлж сонирхож ирсэн.
Дуализмын онол гэх мэт хэд хэдэн тайлбар бий. Энэ онол нь бие махбодийг мөхдөг сав, “сэтгэлийн шорон” гэж үздэг итгэлийн онол ба сүнс огт байдаггүй үгүйсгэх онол хоёрын хооронд онцгой байр суурь эзэлдэг. Хоёрдмол байдлын үзэл баримтлалыг баримтлагчид бие бол сүнслэг бүрэлдэхүүн хэсэггүйгээр сайн ажиллаж чаддаг төгс бодис гэж үздэг. Гэхдээ бие нь хүн биш юм. Хүний мөн чанар, түүний оюун ухаан, өөрийгөө ухамсарлахуй нь сүнсний тухай ойлголтод агуулагддаг. Дуализмын дагалдагчид сүнс бол анхдагч, бие бол түүний байгалийн үргэлжлэл гэж үздэг. Дуализмын онол нь дэлхийн бүх амьд оршнолууд (түүний дотор хүн) амьтны сүнстэй гэж үздэг. Зөвхөн хүн, тэр ч байтугай үргэлж биш, сүнслэг сүнсийг хүлээн авдаг бөгөөд энэ нь түүнийг хүн гэж тодорхойлдог. Амьтны сүнс нь бие махбодийг амьдралаар хангадаг, олон хүмүүс бүх насаараа сүнсгүй амьдардаг. Ийнхүү хоёрдмол үзэл нь хамгийн бүрэн гүйцэд бөгөөд тохиромжтой тайлбар юм. Ухамсар (сүнс, сүнс) ба бие (матери) нь үнэ цэнийн хувьд ижил төстэй бодис гэж хүлээн зөвшөөрөгддөг, тус бүр өөрийн гэсэн үүргийг гүйцэтгэдэг тул энэ зарчим маш өргөн тархсан юм. Үүний зэрэгцээ тэд бие биенээ нөхдөг.

Дүгнэлт

Ийнхүү дуализм нь амьдралын хором мөч бүрт эсрэг тэсрэг хоёр зарчим байдгийг хүлээн зөвшөөрдөг сургаалын үүрэг гүйцэтгэдэг. идеал ба материал нь тэнцүү бөгөөд хамааралгүй. Теологийн хувьд дуализмыг сайн ба муу бурхдын хоорондох тэмцэлд илэрхийлдэг бөгөөд энэ сөргөлдөөн нь мөнхийн бөгөөд өөрчлөгддөггүй.

a, зөвхөн нэгж, м

[dual dual]

1. Филос. Матери ба сүнс, объект ба субьект, сайн ба муу, байгаль ба эрх чөлөө гэх мэт бие даасан, тэгш хоёр зарчим байгааг хүлээн зөвшөөрдөг философийн сургаал.

Метафизик, эпистемологи, ёс зүйн дуализм. Сүнс ба бие махбодийн хоёрдмол байдал. Нүгэл ба буяны хоёрдмол байдал. Инь ба Ян хоёрын хоёрдмол байдал.

2. хоёрдмол байдал, хоёрдмол байдал; нэгдэл, хоёр чанарын хослол, эхлэл гэх мэт.

Ертөнцийг үзэх үзлийн дуализм. Ухамсрын хоёрдмол байдал. Эдийн засгийн дуализм нь үйлдвэрлэл, хэрэглээ, хөдөлмөрийн зах зээлд хөндлөнгөөс оролцдог хэлбэрүүд нэгэн зэрэг оршин тогтнох нь хөгжлийн шилжилтийн үеийн онцлог шинж юм.

гүйцэтгэх хоёрдмол байдал

Харна уу (3 тэмдэгт).

3. Шинжлэх ухааны. Бие биедээ харилцан нөлөөлдөг боловч бүтцийг нь өөрчилдөггүй объект буюу зарчмын хоёр үндсэн ангиллын огтлолцол.

Квант механикийн хувьд дуализм гэдэг нь бөөмийн корпускул ба долгионы хос шинж чанарыг илэрхийлдэг.

4. Юр. Олон талт хуваагдлаар илэрхийлэгддэг хуулийн тогтолцооны өмч; хуулийг төрийн болон хувийн, материаллаг ба процессын, иргэний ба арилжааны гэх мэтээр хуваах.

Эрх зүйн хоёрдмол үзэл. Өмчийн эрхийн хоёрдмол байдал. Олон оронд иргэний арилжааны хуулийн хамт үрчлэхийг хувийн эрх зүйн дуализм гэж нэрлэдэг.

Нэвтэрхий толь бичгийн мэдээлэлОХУ-д аж ахуйн нэгжийн (арилжааны эсвэл эдийн засгийн) хууль гэж нэрлэгддэг хууль гарч ирэв: хуулийн их дээд сургуулиудад бие даасан тэнхимүүд байгуулагдаж, холбогдох эрдмийн хичээл заадаг гэх мэт хэвээр байна. (А.В. Ильин)

Хоёрдмол байдал ба хоёрдмол байдал

Хоёрдмол байдал ба хоёрдмол байдлын ялгааг би ойлгохгүй байна.

Хоёрдмол байдал нь эдгээр бүх илрэлүүд дээр суурилдаг үндэс суурь гэдгийг та харж байна. Иймээс хоёрдмол байдлыг хоёрдмол байдал, зүгээр л туйлын эсрэг тэсрэг гэж ойлгодог бол нэг нь нөгөөг нь байхгүй бол оршин тогтнох боломжгүй гэдгийг ойлгох явдал юм. Энэ бол гэгээрэл юм. Ухамсар нь өөрөө хоёрдмол байдлын түвшингээс хоёрдмол байдлын түвшинд бууж, объект бүрээр тодорхойлогддог бөгөөд энэ "субъект-объект" харилцааг бий болгосон. Леелатохиолдож болох байсан. Ийнхүү Ухамсар нь өөртэйгөө адилтгаж, хэсэг хугацаанд энэхүү танихыг үргэлжлүүлсээр байна. Дараа нь эрүүл саруул, эрүүл саруул, аз жаргалтай амьдралыг туулсан бие-сэтгэлийн тодорхой организмд: Би үнэхээр бусдаас тусдаа байна уу? Энэ бүх амьдрал юу гэсэн үг вэ? Оюун санаа нь дотогшоо эргэж, эрэлхийлэгч нь азгүйтлээр дүүрэн замаа эхэлдэг! Энэ хоёрдмол үзлийг бүхэлд нь хошигнол, сансар огторгуйн хошигнол гэж ойлгох хүртэл энэхүү ялгах үйл явц үргэлжилнэ. Мөн энэхүү ухаарал нь хоёрдмол үзлийг дахин хоёрдмол байдлын түвшинд хүргэдэг. Энэ хоёрдмол байдлын түвшин бас тэвчихийн аргагүй болоход "би", "чи" хоёр ч алга болно.