Este deznădejdea un păcat? Deznădejdea este o stare de apatie și depresie

26.03.2022

Dacă luăm în considerare deznădejdea, bazată pe canoanele biblice, atunci în orice moment a fost clasată în categoria păcatelor de moarte. Din ce motiv descurajarea este un păcat și, dacă este un păcat, atunci cum să o învingeți? A devenit foarte interesant pentru mine să înțeleg această problemă și vă invit să o faceți împreună.

Căderea într-o stare de melancolie, tristețe, descurajare, tristețe - o persoană nu se gândește deloc la posibilele consecințe cu care sunt pline aceste emoții negative, distructive.

Unii chiar atribuie acestei stări o oarecare subtilitate a misteriosului suflet rusesc. Dar experții în psihiatrie spun că atunci când o persoană este deprimată pentru o perioadă lungă de timp, se dezvoltă depresia, ceea ce înseamnă un pericol grav pentru sănătatea și chiar viața sa. Diferiți cercetători numesc cifra 20% - exact câți oameni de pe glob suferă de un moral deprimat.

În ceea ce privește Biserica, ea a adăugat de mult deznădejdea listei păcatelor majore. În continuare, vom înțelege ce a cauzat acest lucru.

Ce este deznădejdea în Ortodoxie

Să ne întoarcem la declarația profesorului Universității Ortodoxe Ruse, Ioan Teologul Viktor Trostnikov, care spune următoarele:

„Descurajarea este inclusă în categoria păcatelor de moarte exclusiv în Ortodoxie. Pentru comparație, catolicii au inclus tristețea în această listă, dar numai în Ortodoxie descurajarea este evidențiată ca un singur păcat.

Din acest motiv, în Ortodoxie există doar 8 păcate de moarte, și nu 7. La prima vedere, poate părea că tristețea și descurajarea sunt una și aceeași. Daca ne uitam mai in detaliu, stabilim ca tristetea este un sentiment trecator legat de unele incidente neplacute, dar acest sentiment este temporar, trecator.

Și dacă vorbim despre deznădejde, atunci ar trebui să remarcăm că aceasta acționează ca o afecțiune prelungită, cronică și, pentru aceasta, adesea nu există factori evidenti. Deznădejdea este tocmai o stare de spirit, este destul de capabilă să te viziteze chiar dacă în exterior totul pare destul de sigur. În același timp, o persoană însăși nu va putea da un răspuns inteligibil la întrebarea de ce are nevoie cu adevărat.

Oricum ar fi, Biserica numește atât tristețea, cât și descurajarea păcate de moarte. Un mirean trebuie să perceapă toate tipurile de încercări trimise lui, având un suflet întreg, fiind plin de credință, speranță și iubire în suflet. În cazul opus, el începe să renunțe la întreg, nu recunoaște acest întreg și, prin urmare, condamnă doctrina lui Dumnezeu, a lumii și a omenirii. Aceasta este una dintre variantele lipsei de credință. Când spiritul este lăsat singur, iar individul este automat sortit diverselor patologii și suferințe.

Toate păcatele de moarte au un efect distructiv asupra învelișului fizic și spiritual al unei persoane. Nu degeaba deznădejdea este cunoscută drept „desfrânare rea”. Când această pasiune începe să influențeze un individ, acesta devine leneș, îi este greu să se motiveze să facă orice acțiuni. De asemenea, el nu experimentează nicio bucurie și mângâiere, își pierde credința și speranța în bine.

Nu degeaba există o vorbă care spune că „un duh uscat poate usca oasele”.

Un spirit descurajat usucă oasele

somnul este perturbat (o persoană suferă de insomnie sau somnolență crescută);
modificări ale apetitului (crește sau se pierde);
probleme intestinale (constipație);
potențial sexual redus semnificativ;
starea generală de energie scade, persoana începe să obosească mai mult de stresul fizic și psihic obișnuit;
există diverse tipuri de senzații de durere incomode în trunchi.

Ca urmare a unui astfel de conflict cu sine, poate apărea chiar și o patologie organică. Astfel, păcatul începe să pătrundă în corpul fizic al unei persoane.

În medicina modernă sunt oferite metode de vindecare a depresiei, totuși, celebrul specialist în acest domeniu, Polishchuk, care este doctor în științe medicale, sfătuiește și utilizarea metodelor spirituale și religioase de psihoterapie.

El exprimă următoarea opinie despre tratamentul deprimarii: „Dacă cineva care suferă de depresie s-a apropiat de mine și mi-a cerut o cale de ieșire din această stare, cu siguranță i-aș recomanda nu doar să viziteze templul lui Dumnezeu, ci să-și caute personalul. mentor spiritual într-una din mănăstiri.

Desigur, această opțiune va fi mai dificilă, deoarece necesită eforturi de căutare, dar, ca urmare, nu doar te vor asculta câteva minute, ci vor încerca să stabilească adevărata sursă a suferinței mentale. Convorbirile cu mentorii spirituali durează câteva ore, iar uneori solicitantului i se oferă să stea un anumit timp între zidurile mănăstirii pentru a îndura postul și a începe să-și vindece sufletul.

Părintele (Berestov), care acționează ca ieromonah și șef al Centrului Ortodox de Consiliere al lui Ioan de Kronstadt, precum și doctor în științe medicale, este sigur că o persoană care visează să vindece această boală nu numai asupra corpului, ci și tot pe plan spiritual, trebuie neapărat să caute ajutor de la Sfânta Biserică.

La urma urmei, medicina ortodoxă este chemată să salveze o persoană, să o elibereze de păcatele interne care distrug trupul cu sufletul.”

Deși dintr-o altă poziție, credincioșii care au suferit de stări depresive nu trebuie să neglijeze medicina oficială, pentru că, potrivit Sfântului Teofan Reclusul, „medicamentele și medicamentele ne-au fost date de la Cel Atotputernic și a le refuza înseamnă a reproșa Creatorului. ”

Ce poate conduce o persoană la păcatul de moarte al descurajării?

Devine clar că deznădejdea poate dăuna grav atât corpului nostru fizic, cât și sufletului nostru nemuritor.

Dar de ce apare această pasiune? Printre principalii factori care provoacă deznădejde, se pot distinge următorii:

Pierderea sensului vieții.
O stare în care o persoană nu deține controlul asupra vieții sale.
Ai pierdut încrederea în tine și în Dumnezeu.
Lene.
Lipsa de responsabilitate.
Pierderea bucuriei.
Dezamăgire (în sine, în alți oameni, în idealuri, în viață în general și așa mai departe).
Vinovatie constanta.
Nedorința de a-și recunoaște propriile greșeli.

Desigur, poate cel mai important punct dintre toate acestea este sensul vieții. Până când o persoană nu va găsi răspunsul la întrebarea de ce trăiește pe Pământ, care este adevăratul său destin, toate încercările de a obține fericirea vor eșua.

Ca urmare a acestui fapt, încep să apară blocuri interne de conștiință, manifestate sub formă de iresponsabilitate, neîncredere în propriile forțe, ură față de sine și refuz complet de a merge înainte, neglijarea capacităților proprii.

Din ce motive se naște păcatul descurajării conform Ortodoxiei

Biserica Ortodoxă își numește factorii specifici pentru apariția acestei pasiuni:

încercări trimise omului de Dumnezeu pentru ca el să se îmbunătățească spiritual;
disprețuirea de sine;
vanitate;
pierderea credinței;
lipsă de Dumnezeu;
putina viata spirituala.

Din cauza unui mod de viață perturbat și a nedorinței de a respecta moralitatea morală, oamenii se află într-o stare de criză spirituală, din care ieșirea este deja destul de problematică.

Deznădejdea provoacă un cerc vicios: individul se află într-o stare de depresie, nu are dorința de a efectua nicio acțiune, o astfel de lenevie îl cufundă și mai mult într-o stare de descurajare, îl face să facă și mai puțin ceva, ceea ce, ca urmare, este plin de greutăți. cu o stare de deznădejde şi mai mare.

Sfinții Părinți spun că din când în când fiecare dintre noi poate întâlni o stare de dor firesc. Datorită suferinței mentale, binefăcătorii morali sunt cultivați într-o persoană. Și când o persoană se confruntă cu starea de descurajare, începe să se îmbunătățească spiritual și devine mai aproape de Creator.

Prin urmare, putem considera păcatul descurajării ca pe un test trimis de sus, care trebuie tratat.

Cum să faci față descurajării

Dacă nu iei nicio măsură, atunci starea de descurajare poate provoca o depresie profundă. Medicii notează că este adesea destul de problematic (uneori imposibil) să ieși din stările depresive fără ajutor din exterior.

Psihologia și medicina modernă oferă diverse metode și mijloace care elimină astfel de afecțiuni. Dar biserica i-a sfătuit întotdeauna pe oamenii care au suferit descurajare să găsească o cale de ieșire în rugăciuni. Dar la urma urmei, de regulă, toate rugăciunile sunt rostite singure, ceea ce înseamnă că o persoană se închide inconștient și mai mult de lumea exterioară. Singurătatea este completată de un sentiment interior de vinovăție. Efectul unei astfel de „terapii” va fi foarte îndoielnic ca urmare.

Ce îi sfătuiesc medicii moderni pe oameni în lupta împotriva disperării? Psihanaliști, psihiatri și psihologi renumiți vă recomandă insistent să vă îmbunătățiți viața cu activități active - odihnă, întâlniri, divertisment. Este foarte ușor să urmăriți efectul unei astfel de recomandări - pur și simplu nu aveți suficient timp pentru a fi trist și a tânji.

Desigur, există situații deosebit de neglijate când o persoană a venit prea târziu la medic și este deja necesară terapia medicamentoasă. În lupta împotriva deznădejdii, nu trebuie uitat că deseori ajunge la o depresie prelungită și se poate termina foarte rău.

Prin urmare, contactați un specialist imediat ce observați în dvs. sau în una dintre rudele și prietenii dumneavoastră simptomele inițiale ale acestei patologii.

Cum să te protejezi de descurajare?

Cel mai eficient remediu pentru deznădejde este exercițiul moderat și menținerea unui stil de viață activ. Când o persoană este supusă stresului, scapă de toată negativitatea acumulată în corp și devine calmă, plus mai încrezătoare în sine și în abilitățile sale.

În plus, în viața fiecărui sportiv, indiferent dacă este profesionist sau amator, există întotdeauna un scop. În unele cazuri, nu se manifestă la fel de clar ca în altele și are mai mult caracterul unei lupte cu sine.

Dar chiar și sportivii începători, când părăsesc sala, se gândesc: „Astăzi am reușit să fac cutare sau cutare încărcătură. Și mâine pot face și mai mult (alerg mai repede, ridic mai multe greutăți și așa mai departe). Și acesta este scopul, care este principala salvare din starea de deznădejde. Și chiar nu contează care este scopul.

Încercați, de asemenea, să vă înconjurați de pozitiv în toate semnele sale - lăsați să existe oameni excepțional de veseli, filme bune și incidente incitante în viața ta. Dacă viața îți trimite puține lucruri pozitive, începe să-l atragi singur.

Răspunsuri interesante ale experților la întrebările despre deznădejde

Este foarte interesant să primești informații de la oameni inteligenți care înțeleg subiectul problemei. Iată raționamentul cognitiv al lui Yuri Shcherbatykh, care este profesor de psihologie la Institutul Umanitar și Economic din Moscova, precum și doctor în științe biologice și autorul monografiei „Cele șapte păcate capitale pentru credincioși și necredincioși”.

— Cine este ispitit mai des decât alții de păcatul descurajării?

- Practic, aceștia sunt oameni melancolici cu energie redusă. De exemplu, factorii care duc la tristețe și deznădejde pe termen lung la persoanele melancolice vor provoca accese de furie la persoanele colerice și doar o nemulțumire trecătoare la persoanele sanguine.

Multe personalități celebre au fost supuse unor crize de blues. Dintre aceștia din urmă, se pot numi scriitori și poeți celebri - Nikolai Vasilyevich Gogol, Nekrasov Nikolai Alekseevich și Guy de Maupassant.

- Pe langa temperament, ce mai influenteaza dezvoltarea suferintei psihice?

- Factorul principal poate fi numit oamenii din jurul nostru, în special cei apropiați, care ne pot răni în mod nejustificat, insulta, calomniază, sau pur și simplu să fie neatenți acolo unde vrem să atragem atenția asupra persoanei noastre. Vorbind în mod specific despre acest din urmă caz, adevărata cauză a descurajării este un păcat de mândrie complet diferit.

În plus, bunăstarea noastră fizică duce adesea la o stare de dor fără speranță: apatie, patologii, lipsă regulată de somn. De asemenea, se întâmplă ca o persoană să cadă într-o stare depresivă atunci când începe să facă solicitări sporite Universului.

O altă pasiune a descurajării atacă adesea oamenii în ajunul unei anumite limită de vârstă - la patruzeci, cincizeci sau șaizeci de ani. În astfel de momente, o persoană simte brusc că și-a trăit viața absolut în zadar și în eșecurile ei a depășit succesele.

- Care este pericolul deznădejdii pentru sănătatea fizică?

- Starea de deznădejde devine periculoasă dacă ajunge la o tulburare depresivă. La urma urmei, ca urmare a unei astfel de stări depresive, în sistemul nervos central încep să apară diferite tipuri de tulburări biochimice - în primul rând, schimbul de neurotransmițători (substanțe care afectează performanța mentală) se înrăutățește.

Este de remarcat faptul că regele David arată în Biblie simptome foarte strălucitoare și caracteristice ale depresiei: „Sunt tot plecat și căzut, mă plâng toată ziua. Sunt epuizată și mă plâng peste orice măsură, țip, în timp ce inima mea este în permanență chinuită. Inima începe să-mi tremure, puterea m-a părăsit, nici măcar nu am lumină în ochi.

Au reușit medicii să vindece depresia?

- Da, cercetătorii americani au reușit să stabilească serotonina, care este o substanță activă biologic care afectează starea de spirit a unei persoane. Și pe baza ei, au fost inventate multe medicamente pentru a ajuta la combaterea depresiei.

- Cum să eliminăm acest defect patologic?

- Nu uitați că depresia nu poate fi vindecată cu antidepresive, alcool sau medicamente, dimpotrivă, starea se va agrava. De asemenea, amintiți-vă că dușmanii și concurenții tăi vor profita cu ușurință de tristețea lumii. Nu fi surprins dacă colegii mai veseli te „sără” cu ușurință pe scara carierei, iar fata ta iubită nu poate suporta mormăielile și plângerile constante și se găsește un tip mai vesel și mai activ. Prin urmare, încearcă să trăiești în așa fel încât dușmanii tăi să-și piardă inima și fii un optimist complet.

De ce deznădejdea este considerată un păcat de moarte în creștinism, deși formal o persoană nu face nimic rău altora? Ce spun preoții și psihologii despre acest lucru și cum să se ocupe cel mai bine de această afecțiune

Deznădejdea în creștinism este considerată al șaptelea păcat de moarte, iar acest lucru provoacă o surpriză reală în rândul multor credincioși. În viziunea obișnuită, păcatul provoacă un rău unei alte persoane, de exemplu, furt, crimă, invidie, trădare. În cazul deznădejdii, situația este mai complicată: o persoană nu provoacă niciun inconvenient nimănui și suferă singură. De ce o astfel de stare este considerată păcătoasă, ce spune psihologia despre asta și cum se poate scăpa de ea?

Deznădejdea este firească, deci de ce este un păcat

În orice perioadă a vieții, oameni complet diferiți pot experimenta un dor irezistibil, dezvoltându-se treptat în deznădejde. Acest lucru este complet natural, mai ales dacă trebuie să faci față unor situații traumatizante. Aceasta poate fi pierderea unui loc de muncă, separarea de cei dragi, dificultatea în atingerea obiectivelor. De ce este considerată depresia un păcat? Potrivit sfinților părinți și teologi, un anumit tip de oameni care sunt „bolnavi” de încă un păcat – mândria – sunt supuși acestei condiții. Într-o stare de mândrie, o persoană crede că alți oameni și circumstanțe sunt de vină pentru problemele și necazurile sale. Începe să i se pară că totul merge prost și nu există nicio cale de ieșire din astfel de situații. În același timp, el nu încearcă să găsească cauza eșecurilor în sine, comportamentul său. Pericolul, potrivit preoților, constă în faptul că omul nu vrea să accepte voia lui Dumnezeu pentru ceea ce se întâmplă și se îndepărtează treptat de el, devenind din ce în ce mai înfundat în mândrie. În cele din urmă, o persoană condusă la disperare de propriile sale gânduri sumbre poate comite un alt păcat grav - sinuciderea, care va închide pentru totdeauna calea către Paradis pentru păcătos.

Descurajarea sufletului: psihologia statului

Ce crede psihologia despre descurajarea sufletului? Această afecțiune este considerată un precursor al depresiei și apare ca urmare a conflictelor interne nerezolvate sau a stresului prelungit.
Conflictele interne apar atunci când așteptările nu se potrivesc cu realitatea. Oamenii cu un temperament melancolic sunt predispuși la acest lucru, pe care cel mai mic necaz îi tulbură pentru o lungă perioadă de timp. Și dacă astfel de evenimente apar în mod constant, o persoană se descurajează și încetează să mai încerce să influențeze cumva evenimentele.
O persoană încetează să se bucure de ceea ce până de curând o făcea fericit, își pierde orientarea spre viață, ceea ce se întâmplă i se pare sumbru și lipsit de sens. Treptat, viața odată plină se transformă într-o existență plictisitoare, când nimic nu face plăcere și nu încurajează acțiunea. Oamenii vin rar la psiholog pentru o consultație, iar apoi atunci când pacientul poate avea nevoie de ajutorul unui psihoterapeut pentru a rezolva situația.

Este posibil să echivalăm deznădejdea cu plictiseala

Adeseori apare întrebarea: descurajarea și plictiseala sunt același lucru? Nu chiar. Plictiseala este primul „pas” pentru a aluneca în deznădejde, atunci când o persoană începe să nu mai primească satisfacție din viața sa. Această condiție, cu detectarea în timp util, poate fi corectată. Pentru o muncă mai reușită asupra dvs., puteți consulta un psiholog care vă va spune „petele dureroase” și vă va ajuta să le corectați.
În caz de deprimare, lucrul cu un specialist va fi îndelungat; în cazul depresiei prelungite, pot fi necesare antidepresive.

Leacul pentru deznădejde - metode de mântuire

Medicamentele pentru deznădejde vor fi diferite pentru psihologi și preoți.
Sfatul psihologilor:

Ar trebui să accepți faptul că va trebui să faci față singur cu deznădejdea, cu un comportament pasiv nu va merge nicăieri, ci doar se va intensifica. Constrângerea voițională este extrem de importantă aici, fără aceasta este imposibil să scapi de această stare
Vă puteți aminti ce hobby-uri și activități au adus bucurie înainte și să începeți să o faceți din nou, chiar dacă nu aveți chef.
Căutați momente vesele în trecut, în prezent concentrați-vă și pe pozitiv
Dacă o persoană simte că îi este dificil să se descurce singură, ar trebui să contactați un psiholog. Vă va ajuta să priviți situația din exterior, să găsiți „puncte de durere” și să faceți o corecție.
În unele cazuri, deznădejdea nu este o problemă psihologică, ci o problemă fiziologică. Acest lucru se poate datora unor tulburări ale sistemului endocrin sau poate fi, împreună cu alte simptome, un precursor al diferitelor boli. Prin urmare, ar fi util să se supună unui examen medical pentru a identifica posibile patologii ascunse.
Petreceți mai mult timp în natură, consumați legume și fructe proaspete pentru a elimina deficiența de vitamine
Mișcarea ajută, de asemenea, la creșterea serotoninei, „hormonul bucuriei” și va ajuta la combaterea disperării.
Aromaterapia, masajul sunt mijloace auxiliare care au un efect benefic asupra starii de spirit
Comunicați cu oameni dragi și iubiți pentru a nu vă simți singuri și a simți importanța lor pentru ceilalți

Sfatul principal al preoților se rezumă la următoarele: lupta împotriva descurajării va avea succes atunci când o persoană poate învinge mândria și dobândește smerenie în sufletul său. Această cale nu este ușoară și ei încep prin a citi Biblia pentru a-și înțelege slăbiciunile. Urmează apoi controlul propriilor emoții și pasiuni, ceea ce duce la apariția smereniei.

Important! Este de menționat că acest mod de a scăpa de deznădejde este mult mai dificil decât sfaturile psihologilor, dar în cele din urmă mult mai eficient.

Rugăciunea din deznădejde și deznădejde - așa că cu siguranță

În lupta împotriva păcatului deznădejdii și deznădejdii, rugăciunea îi va ajuta pe sfinți precum Nikolai Ugodnik, Maica Domnului, Ioan din Kronstadt, Marea Muceniță Barbara.
Pentru ca rugăciunea să fie făcută pentru a aduce pace în suflet, trebuie luate în considerare următoarele puncte:

Trebuie să te rogi într-un loc liniștit, retras, unde nimic nu va distrage atenția sau interfera
Textul rugăciunii trebuie citit încet și cu atenție pentru a înțelege fiecare cuvânt
Puteți pronunța cuvinte atât cu voce tare, cât și în tăcere

De îndată ce sentimentul de dor începe să crească, ar trebui să citiți o rugăciune, chiar dacă nu există dorință. Preoții spun că rugăciunea fierbinte către Dumnezeu va ajuta o persoană să depășească această condiție.

Cum să faci față descurajării: video

Mai jos puteți viziona un videoclip care vorbește despre cum să faceți mai bine și mai eficient descurajarea:

În zorii nașterii creștinismului, călugărul grec Evagrie din Pont a formulat un întreg sistem de păcate de moarte, care includea la acea vreme mândria, invidia, lenea, răutatea, pofta, lăcomia și lăcomia. Au fost șapte în total. Din copilărie, creștinul a fost inspirat să lucreze de dimineața până noaptea târziu, întrucât lenea este un păcat de moarte. Creștinii mâncau prost pentru că lăcomia era și un păcat de moarte. Nici ei nu puteau fi mândri, invidioși, lacomi, răi și pofticiosi. Dar după ceva timp, această listă a fost făcută mai umană, ca să spunem așa.

Deznădejdea este un păcat

Oamenii, în ciuda fricii de a fi în chin veșnic în iad, tot nu au vrut să se priveze de distracția și plăcerile lumești. Cum să nu te tratezi cu plăcerea trupească sau cu un festin cu prietenii tăi? Astfel, unele interdicții au fost editate și relaxate în lista păcatelor capitale. De exemplu, Papa Grigore cel Mare a îndepărtat curvia din ea, iar lenea și lăcomia au fost îndepărtate din ea. Unele păcate au trecut în general în categoria „slăbiciunilor” umane.

Cu toate acestea, altceva este interesant: Papa Grigore cel Mare, în timp ce permite turmei sale să atenueze păcatul adulterului cu pocăință și rugăciune, introduce brusc descurajarea în lista păcatelor de moarte - s-ar părea, o proprietate absolut inocentă pentru sufletul uman. Aș dori să remarc că deznădejdea a rămas neschimbată pe listă și, mai mult, mulți teologi o consideră până astăzi cel mai grav dintre toate păcatele de moarte.

Păcatul de moarte - deznădejde

Deci, de ce este luată în considerare deznădejdea? Totul este că atunci când o persoană este învinsă de deznădejde, devine de puțin folos pentru nimic, arată indiferență față de absolut totul și mai ales față de oameni. Nu poate efectua o muncă decentă și de înaltă calitate, nu este capabil să creeze, prietenia și dragostea nu-i plac nici ele. Prin urmare, era corect să atribuim deznădejdea păcatelor de moarte, dar în zadar pofta și curvia au fost eliminate din această listă.

Angajare, deznădejde, depresie, tristețe, tristețe... Trecând sub puterea acestora, nici nu ne gândim la ce putere negativă și zdrobitoare au. Mulți cred că acestea sunt câteva subtilități ale stării misteriosului suflet rusesc, cred că există ceva adevăr în asta. Cu toate acestea, psihoterapeuții consideră că toate acestea sunt un fenomen foarte periculos și că o ședere lungă în această stare duce la depresie și, uneori, la cel mai ireparabil - sinucidere. Prin urmare, Biserica consideră deznădejdea un păcat de moarte.

Deznădejde sau tristețe?

Deznădejdea este un păcat de moarte, care în teologia ortodoxă este tratat ca un păcat separat, în timp ce în catolicism există tristețe printre păcatele de moarte. Mulți nu pot discerne nicio diferență specială între aceste stări emoționale. Cu toate acestea, tristețea este văzută ca un fel de tulburare mentală temporară asociată cu un eveniment sau incident neplăcut. Dar deznădejdea poate veni fără motiv, atunci când o persoană suferă și nu poate explica o astfel de stare a sa chiar și cu o bunăstare exterioară completă.

Cu toate acestea, Biserica crede că cineva ar trebui să poată percepe orice încercare cu o stare de spirit veselă, credință adevărată, speranță și iubire. Altfel, se dovedește că o persoană nu recunoaște o singură doctrină întreagă despre Dumnezeu, despre lume și despre om. Acest tip de necredință lasă sufletul singur, condamnând astfel o persoană la boli mintale.

Deprimat înseamnă necredincios

Un astfel de păcat de moarte (descurajare) este denumit desfrânare răutăcioasă, sub influența acestuia o persoană începe să fie leneșă și nu se poate forța la acțiunile salvatoare necesare, deoarece nimic nu-i mângâie sau îi face plăcere, nu crede în nimic și nu nici macar speranta. În cele din urmă, toate acestea afectează direct sufletul unei persoane, distrugându-l și apoi corpul său. Deznădejdea este epuizarea minții, relaxarea sufletului și acuzația lui Dumnezeu de inumanitate și lipsă de milă.

Simptomele depresiei

Este important să identificați simptomele din timp, prin care puteți observa că procesele distructive au început. Acestea sunt tulburări de somn (somnolență sau insomnie), disfuncționalități intestinale (constipație), modificări ale poftei de mâncare (exces de mâncare sau lipsa poftei de mâncare), scăderea activității sexuale, oboseală în timpul efortului mental și fizic, precum și impotență, slăbiciune, dureri de stomac, în mușchi și inimă.

Conflict cu sine și cu Dumnezeu

Conflictul, în primul rând cu sine, începe treptat să se dezvolte într-o boală organică. Deznădejdea este o proastă dispoziție și spirit, însoțită de.Astfel, păcatul crește în natura umană și capătă un aspect medical. Biserica Ortodoxă în acest caz oferă o singură cale de recuperare - aceasta este împăcarea cu sine și cu Dumnezeu. Și pentru aceasta este necesar să ne angajăm în auto-îmbunătățirea morală și, în același timp, să folosim tehnici și metode psihoterapeutice spirituale și religioase.

O persoană care suferă de depresie poate fi sfătuită să-și găsească un mărturisitor cu experiență de la mănăstire pentru a-l ajuta să iasă din această stare cumplită. O conversație cu el poate dura până la câteva ore, până când își dă seama care este sursa unei întristari spirituale atât de profunde, poate fi nevoit să rămână în mănăstire ceva timp. Și abia atunci va fi posibil să începeți vindecarea sufletului. La urma urmei, deznădejdea este o boală gravă care încă poate fi tratată.

medicina ortodoxa

O persoană care a decis să lupte cu acest tip de boală corporală și spirituală va trebui urgent să-și schimbe stilul de viață și să înceapă să fie activ în biserică. Pentru mulți oameni, este o boală gravă care duce la înțelegerea vieții lor păcătoase, așa că încep să caute o cale de ieșire pe calea Evangheliei. Principalul lucru în medicina ortodoxă este de a ajuta o persoană bolnavă să se elibereze de propriile pasiuni și gânduri, care sunt legate de procesul general de distrugere a corpului și a sufletului. În același timp, un credincios, confruntat cu o boală, nu trebuie să refuze îngrijirea medicală profesională. La urma urmei, este tot de la Dumnezeu și a refuza înseamnă a-l reproșa pe Creator.

Deznădejde - ce este deznădejdea și lupta cu deznădejdea?

Deznădejdea - ce este deznădejdea și cum să faci față deznădejdii? Iată o poveste adevărată a unuia dintre contemporanii noștri. Are 35 de ani. Este un om de afaceri de succes. Are o soție frumoasă și modestă și o fiică mică, un apartament mare în Moscova, o vilă, două mașini, mulți prieteni... Are ceea ce aspiră și visează mulți oameni. Dar nimic din toate astea nu-i face plăcere. A uitat ce este bucuria. În fiecare zi este asuprit de dor, de care încearcă să se ascundă în afaceri, dar fără rezultat. Se consideră o persoană nefericită, dar nu poate spune de ce. Sunt bani. Sănătate, tineret - este. Dar nu există fericire.

Încearcă să lupte, să găsească o cale de ieșire. Ea vizitează regulat un psiholog, de câteva ori pe an merge la seminarii speciale. După ei, pentru scurt timp, simte ușurare, dar apoi totul revine la normal. El îi spune soției sale: „Lasa asta să nu mă facă să mă simt mai bine, dar măcar ei mă înțeleg acolo”. Le spune prietenilor și familiei că suferă de depresie.

Există o circumstanță specială în poziția sa, despre care vom discuta puțin mai târziu. Și acum trebuie să recunoaștem că, din păcate, acesta nu este un exemplu izolat. Există mulți astfel de oameni. Bineînțeles, nu toți se află într-o poziție atât de avantajoasă din exterior, așa că deseori spun: mă simt trist pentru că nu am destui bani, sau nu am propriul meu apartament, sau slujba nu este corectă, sau soția este morocănosă, sau soțul e bețiv, sau mașina s-a stricat, sau nu are sănătate și așa mai departe și așa mai departe. Li se pare că dacă schimbă și îmbunătățesc puțin ceva, atunci melancolia va trece. Ei cheltuiesc multă energie pentru a realiza ceea ce, după cum li se pare, pur și simplu le lipsește, dar cu greu reușesc să realizeze ceea ce își doresc, când din nou, după o scurtă bucurie, melancolia se îngrămădesc. Poți sorta prin apartamente, locuri de muncă, femei, mașini, prieteni, hobby-uri, dar nimic nu poate stinge odată pentru totdeauna această tristețe fără speranță. Și cu cât o persoană este mai bogată, cu atât mai mult îl chinuiește, de regulă.

Psihologii definesc această condiție drept depresie. Ei o descriu ca fiind o tulburare psihică care apare de obicei după evenimente negative din viața unei persoane, dar de multe ori se dezvoltă fără niciun motiv aparent. Depresia este în prezent cea mai frecventă boală psihică.

Principalele simptome ale depresiei sunt: starea de spirit depresivă, independent de circumstanțe; pierderea interesului sau a plăcerii pentru activitățile plăcute anterior; oboseală, „pierderea forței”.

Simptome suplimentare: pesimism, sentimente de vinovăție, inutilitate, anxietate și frică, incapacitate de concentrare și de a lua decizii, gânduri de moarte și sinucidere; apetit instabil, somn perturbat - insomnie sau somn excesiv.

Pentru a fi diagnosticat cu depresie, este suficient să ai două simptome principale și două suplimentare.

Dacă o persoană a găsit aceste simptome în sine, ce ar trebui să facă? Mulți merg la psihologi. Și ce primesc? În primul rând, conversații de auto-sapă, și în al doilea rând, pastile antidepresive, dintre care există foarte multe. Psihologii spun că depresia în majoritatea cazurilor este tratată cu succes. Dar, în același timp, se recunoaște că aceasta este cea mai frecventă boală mintală. Aici puteți vedea o contradicție: la urma urmei, dacă boala este tratată cu succes, atunci de ce nu dispare, iar numărul de pacienți chiar crește în timp? De exemplu, variola a fost eradicată cu succes și de mult timp nu există oameni care s-ar îmbolnăvi de ea. Și cu depresia, imaginea este exact invers. De ce?

Nu este oare pentru că numai manifestările bolii sunt vindecate, iar adevăratele ei temelii se păstrează încă în sufletele oamenilor, precum rădăcinile buruienilor care eliberează iar și iar lăstari dăunători?

Psihologia este o știință tânără. A primit înregistrarea oficială în urmă cu doar 130 de ani, când în 1879 W. Wundtot a deschis primul laborator de psihologie experimentală la Leipzig.

Ortodoxia are 2000 de ani. Și are propria sa viziune asupra fenomenului pe care psihologia îl numește „depresie”. Și nu ar fi de prisos să se familiarizeze cu această viziune pentru cei care sunt cu adevărat interesați de posibilitatea de a scăpa cu succes de depresie.

În Ortodoxie, cuvântul „descurajare” este folosit pentru a desemna această stare de spirit. Aceasta este o stare dureroasă în care pătrunde în suflet o dispoziție tristă, care devine constantă în timp, vine un sentiment de singurătate, abandonat de rude, de cei dragi, de toți oamenii în general și chiar de Dumnezeu. Există două tipuri principale de descurajare: descurajare cu o depresie completă a spiritului, fără un sentiment de amărăciune, și descurajare cu un amestec de sentimente de furie, iritabilitate.

Așa vorbesc sfinții străvechi ai Bisericii despre deznădejde.

„Descurajarea este relaxarea sufletului și epuizarea minții, defăimătorul lui Dumnezeu – de parcă El ar fi nemilos și inuman” (Sf. Ioan al Scării).

„Descurajarea este un chin sever al sufletului, chin nespus și pedeapsă mai amară decât orice pedeapsă și chin” (Sf. Ioan Gură de Aur).

Această condiție se întâlnește și în rândul credincioșilor, iar printre necredincioși este și mai frecventă. Bătrânul a spus despre ei: „Omul care nu crede în Dumnezeu și în viața viitoare își expune sufletul nemuritor la condamnarea veșnică și trăiește fără mângâiere în această viață. Nimic nu-l poate consola. Îi este frică să nu-și piardă viața, suferă, merge la psihiatri care îi dau pastile și îl sfătuiesc să se distreze. Ia pastile, înnebunește și apoi merge înainte și înapoi pentru a vedea obiectivele și a uita durerea.”

Și iată cum a scris Sfântul Inocențiu din Herson despre aceasta: „Sufer oare păcătoșii de descurajare, care nu se bucură de mântuirea sufletelor lor? Da, și cel mai adesea, deși, aparent, viața lor constă mai ales în distracție și confort. Chiar și cu toată corectitudinea, se poate spune că nemulțumirea interioară și angoasa secretă sunt o parte constantă a păcătoșilor. Căci conștiința, oricât de înăbușită, este ca un vierme care uzește inima. O presimțire involuntară și profundă a judecății și răzbunării viitoare tulbură și sufletul păcătos și întristează pentru el plăcerile nebunești ale senzualității. Cel mai înrăit păcătos simte uneori că în el este gol, întuneric, ulcer și moarte. De aici și înclinația nestăpânită a necredincioșilor către distracții neîncetate, de a se uita de ei înșiși și de a fi în afara ei înșiși.

Ce să le spun necredincioșilor despre disperarea lor? Este bine pentru ei; căci serveşte ca o invocare şi o îndemnare la pocăinţă. Și să nu creadă că s-a găsit vreun mijloc ca să se elibereze de acest spirit de descurajare, până când nu se întorc pe calea dreptății și se corectează pe ei înșiși și manierele lor. Plăcerile deșarte și bucuriile pământești nu vor umple niciodată golul inimii: sufletul nostru este mai spațios decât întreaga lume. Dimpotrivă, odată cu trecerea timpului, bucuriile trupești își vor pierde puterea de a distra și fermeca sufletul și se vor transforma într-o sursă de greutate spirituală și de plictiseală.

Cineva poate obiecta: orice stare tristă este cu adevărat deznădejde? Nu, nu toată lumea. Tristețea și durerea, dacă nu sunt înrădăcinate într-o persoană, nu sunt o boală. Ele sunt inevitabile pe calea grea pământească, așa cum a avertizat Domnul: „În lume veți avea întristare; dar ia inima: am biruit lumea ”().

„Satana încearcă cu răutate să întristeze pe mulți pentru a-i arunca în iad cu disperare” (Sf. Efrem Sirul). „Spiritul deznădejdii aduce cel mai sever chin. Deznădejdea este bucuria cea mai desăvârșită a diavolului” (Sf. Marcu Ascetul).

„Păcatul distruge nu atât de mult, cât deznădejdea” (Sf. Ioan Gură de Aur). „A păcătui este un lucru omenesc, dar a dispera este satanic și distrugător; iar diavolul însuși a fost aruncat în deznădejde în pierzanie, căci nu voia să se pocăiască” (Sf. Nilus Sinaiul).

„Diavolul ne cufundă în gânduri de disperare pentru aceasta, pentru a distruge speranța în Dumnezeu, această ancoră sigură, acest sprijin al vieții noastre, acest ghid pe calea spre Rai, aceasta este mântuirea sufletelor care pier... cel rău face totul pentru a ne inspira cu gândul la disperare. El nu va mai avea nevoie de eforturi și osteneli pentru înfrângerea noastră, când cei căzuți și mincinoși înșiși nu vor să i se împotrivească... iar sufletul, după ce a deznădăjduit cândva de mântuirea lui, nu mai simte cum se luptă în prăpastie.” (Sf. Ioan Gură de Aur).

Disperarea duce direct la moarte. Ea precede sinuciderea, cel mai teribil păcat care trimite imediat o persoană în iad - un loc îndepărtat de Dumnezeu, unde nu există nicio lumină a lui Dumnezeu și nici bucurie, doar întuneric și disperare veșnică. Sinuciderea este singurul păcat care nu poate fi iertat, pentru că sinuciderea nu se mai poate pocăi.

„În timpul suferinței libere a Domnului, doi s-au îndepărtat de Domnul – Iuda și Petru: unul a vândut, iar celălalt a fost respins de trei ori. Amândoi au avut același păcat, amândoi au păcătuit grav, dar Petru a fost mântuit, iar Iuda a pierit. De ce nu au fost mântuiți amândoi și nu au pierit amândoi? Unii vor spune că Petru a fost mântuit prin pocăință. Dar Sfânta Evanghelie spune că și Iuda s-a pocăit: „... S-a pocăit, a dat treizeci de arginți preoților cei mai de seamă și bătrânilor, zicând: Am păcătuit, trădând sânge nevinovat” (); totuși, pocăința lui nu este acceptată, dar Petrovo este acceptat; Petru a scăpat, dar Iuda a pierit. De ce asa? Și pentru că Petru s-a pocăit cu nădejde și nădejde în mila lui Dumnezeu, Iuda s-a pocăit cu deznădejde. Acest abis este groaznic! Fără îndoială, trebuie să fie plină de nădejde pentru mila lui Dumnezeu” (Sf. Dimitrie de Rostov).

„Iuda trădătorul, căzut în deznădejde,” s-a sugrumat ”(). El cunoștea puterea păcatului, dar nu cunoștea măreția milei lui Dumnezeu. Atâția fac acum și îl urmează pe Iuda. Ei cunosc mulțimea păcatelor lor, dar nu cunosc mulțimea bunătăților lui Dumnezeu și astfel disperă de mântuirea lor. Creştin! o lovitură diabolică grea și finală este disperarea. El Îl prezintă pe Dumnezeu ca milostiv înaintea păcatului, iar după păcat drept drept. Așa este viclenia lui” (Sf. Tihon din Zadonsk).

Deci, ispitind o persoană să păcătuiască, Satana îi inspiră gânduri: „Dumnezeu este bun, El va ierta”, iar după păcat, încearcă să-l cufunde în disperare, sugerând cu totul alte gânduri: „Dumnezeu este drept și El va pedepsi. tu pentru ceea ce ai făcut”. Diavolul inspiră o persoană că nu va putea niciodată să iasă din groapa păcatului, nu va fi milostiv de Dumnezeu, nu va putea primi iertare și nu va putea să se îndrepte.

Disperarea este moartea speranței. Dacă vine, atunci doar un miracol poate salva o persoană de la sinucidere.

Cum se manifestă disperarea și generațiile ei

Deznădejdea se manifestă chiar și în expresiile faciale și comportamentul unei persoane: o expresie pe față, care se numește atât de tristă, umerii căzuți, capul căzut, lipsa de interes pentru mediu și starea cuiva. Poate exista o scădere permanentă a tensiunii arteriale. Se caracterizează și prin letargie, inerție sufletească. Buna dispoziție a celorlalți provoacă nedumerire, iritare și protest deschis sau ascuns la o persoană plictisitoare.

Sfântul Ioan Gură de Aur a spus că „sufletul, îmbrățișat de tristețe, nu poate vorbi sau asculta nimic sănătos”, iar călugărul Nilus din Sinai a mărturisit: „Așa cum un bolnav nu poate suporta o povară grea, tot așa nu este în stare cel plictisitor. să împlinească cu grijă faptele lui Dumnezeu; căci acela are putere trupească în dezordine, dar acesta nu mai are putere spirituală.”

Potrivit Sfântului Ioan Casian, o astfel de stare a unei persoane „nu permite cuiva să facă rugăciuni cu râvna obișnuită a inimii, nici să se angajeze în lectura sacrată cu folos, nu permite cuiva să fie calm și blând cu frații. ; la toate îndatoririle de muncă sau de închinare îl face nerăbdător și incapabil, îmbătă sentimentul, zdrobește și copleșește cu dureroasă disperare. Precum o molie la o haină și un vierme la un copac, așa tristețea dăunează inimii unei persoane.

Mai departe, sfântul părinte enumeră manifestările acestei stări dureroase păcătoase: „Din deznădejde se nasc nemulțumirea, lașitatea, iritabilitatea, lenevia, somnolența, anxietatea, vagabondajul, inconstanța minții și trupului, vorbăreața se nasc din descurajare... succesul spiritual; atunci îl va face volubil, inactiv, neglijent în orice afacere.

Acestea sunt manifestări de descurajare. Iar disperarea are manifestări și mai grave. O persoană care este disperată, adică care și-a pierdut speranța, se complacă adesea în dependența de droguri, beția, curvia și multe alte păcate evidente, crezând că oricum este deja mort. Manifestarea extremă a disperării, așa cum am menționat deja, este sinuciderea.

În fiecare an, un milion de oameni din întreaga lume se sinucid. Este groaznic să ne gândim la acest număr, care depășește populația multor țări.

În țara noastră, cel mai mare număr de sinucideri a fost în 1995. În comparație cu acest indicator, până în 2008 acesta a scăzut de o dată și jumătate, dar Rusia rămâne totuși printre țările cu cea mai mare rată a sinuciderilor.

Într-adevăr, mai multe sinucideri au loc în țările sărace și dezavantajate decât în cele bogate și stabile din punct de vedere economic. Acest lucru nu este surprinzător, deoarece în primul, oamenii au mai multe motive să fie descurajați. Dar totuși, nici cele mai bogate țări și cei mai bogați oameni nu sunt scutiți de această nenorocire. Pentru că sub bunăstarea exterioară, sufletul unui necredincios resimte adesea și mai acut golul dureros și nemulțumirea constantă, așa cum a fost cazul acelui om de afaceri de succes, despre care am menționat la începutul articolului.

Dar el poate fi salvat de soarta teribilă care depășește anual un milion de oameni prin circumstanța specială pe care o are și de care sunt lipsiți mulți dintre acei oameni nefericiți care se sinucid în disperare.

Din ce cresc deznădejdea și urmașii ei?

Deznădejdea vine din neîncrederea în Dumnezeu, așa că putem spune că este rodul lipsei de credință.

Dar ce este, la rândul său, neîncrederea în Dumnezeu și lipsa de credință? Nu apare de la sine, din senin. Este o consecință a faptului că o persoană are prea multă încredere în sine, pentru că crede prea sus în sine. Și cu cât o persoană are mai multă încredere în sine, cu atât se încrede mai puțin în Dumnezeu. Și a avea încredere în tine mai mult decât în Dumnezeu este cel mai clar semn de mândrie.

Prima rădăcină a deznădejdii este mândria

Prin urmare, în cuvintele Sfântului Anatolie de la Optina, „disperarea este un produs al mândriei. Dacă aștepți totul rău de la tine, nu vei dispera niciodată, dar te vei smeri și te vei pocăi în pace.” „Disperarea este un denunț al necredinței și al egoismului în inimă: cine crede în sine și se încrede în sine nu se va ridica din păcat cu pocăință” (Sf. Teofan Reclusul).

De îndată ce se întâmplă ceva în viața unui om mândru care-și expune neputința și încrederea nefondată în sine, acesta devine imediat descurajat și disperat.

Și acest lucru se poate întâmpla dintr-o varietate de motive: din mândria jignită sau din ceea ce nu se face în felul nostru; tot din vanitate, când o persoană vede că egalii săi folosesc b despre avantaje mai mari decât el; sau din împrejurările stânjenitoare ale vieţii, după cum mărturiseşte Sf. Ambrozie de la Optina.

O persoană umilă care crede în Dumnezeu știe că aceste împrejurări neplăcute îi testează și îi întăresc credința, la fel cum mușchii unui atlet la antrenament sunt întăriți; el știe că Dumnezeu este aproape și că nu va pune mai multe încercări decât poate suporta. O astfel de persoană, care se încrede în Dumnezeu, nu își pierde niciodată inima nici în circumstanțe dificile.

Omul mândru, bazându-se pe sine, de îndată ce se află în împrejurări grele pe care el însuși nu le poate schimba, cade imediat în deznădejde, gândindu-se că dacă nu poate corecta ceea ce s-a întâmplat, atunci nimeni nu le poate corecta; în plus, în același timp, este trist și enervat pentru că aceste împrejurări i-au arătat propria sa slăbiciune, pe care mândrii nu o pot suporta cu calm.

Tocmai pentru că deznădejdea și deznădejdea sunt o consecință și, într-un anumit sens, o demonstrație a neîncrederii în Dumnezeu, unul dintre sfinți a spus: „Într-un moment de disperare, să știi că nu Domnul te părăsește, ci tu, Domnul. !”

Așadar, mândria și lipsa de credință sunt unele dintre principalele cauze ale deznădejdii și disperării, dar încă departe de singurele.

Sfântul Ioan al Scării vorbește despre două tipuri principale de deznădejde, izvorâte din cauze diferite: „Există deznădejde care vine dintr-o mulțime de păcate și o povară a conștiinței și o întristare insuportabilă, când sufletul, din cauza mulțimii acestor ulcere. , se scufundă și se îneacă în adâncurile deznădejdii din severitatea lor. Dar există disperare de alt fel, care vine din mândrie și trufie, când cei căzuți cred că nu și-au meritat căderea... Din prima, abstinența și buna-credința vindecă; iar de la acesta din urmă – smerenia și nejudecând pe nimeni.

A doua rădăcină a descurajării este insatisfacția patimilor

Deci, în ceea ce privește al doilea fel de disperare, care vine din mândrie, am arătat deja care este mecanismul ei. Și ce se înțelege prin primul fel, „procedând dintr-o mulțime de păcate”?

Acest fel de descurajare, dupa sfintii parinti, vine atunci cand vreo patima nu a gasit satisfactie. După cum scrie Sfântul Ioan Casian, deznădejdea „se naște din nemulțumirea dorinței unui fel de interes propriu, când cineva vede că și-a pierdut speranța născută în minte de a primi unele lucruri”.

De exemplu, un lacom care suferă de ulcer peptic sau diabet va fi descurajat pentru că nu se poate bucura de cantitatea dorită de mâncare sau de varietatea gustului acesteia; o persoană zgârcită – pentru că nu poate evita să cheltuiască bani și așa mai departe. Descurajarea este însoțită de aproape orice dorință păcătoasă nesatisfăcută, dacă o persoană nu le refuză dintr-un motiv sau altul.

De aceea, Sfântul Nilus Sinaiul spune: „Cine este legat de întristare este biruit de patimi, pentru că întristarea este rezultatul eșecului în dorința trupească, iar dorința este asociată cu fiecare patimă. Cel care a biruit patimile nu posedă tristețe. Așa cum o persoană bolnavă este văzută de ten, la fel și tristețea îl dezvăluie pe pasionat. Cine iubește lumea se va întrista mult. Și oricine neglijează ceea ce este în lume va fi mereu bucuros.”

Pe măsură ce deznădejdea crește într-o persoană, dorințele specifice își pierd semnificația și rămâne o stare de spirit care caută tocmai acele dorințe care nu pot fi îndeplinite - deja să hrănească deznădejdea însăși.

Apoi, conform mărturiei călugărului Ioan Cassian, „suntem supuși unei asemenea dureri, încât nu putem primi nici măcar chipurile amabile și rudele noastre cu o prietenie obișnuită și orice ar spune ei într-o conversație decentă, totul ni se pare intempestiv și de prisos, și nu le dăm un răspuns plăcut, când toate curbele inimilor noastre sunt pline de amărăciune biliară.

Prin urmare, deznădejdea este ca o mlaștină: cu cât o persoană se cufundă mai mult în ea, cu atât îi este mai greu să iasă din ea.

Alte rădăcini ale tristeții

Cauzele care provoacă descurajare la necredincioși și la oamenii de puțină credință au fost descrise mai sus. Cu toate acestea, deznădejdea îi atacă, deși cu mai puțin succes, pe credincioși. Dar din alte motive. Sfânta Inocenție din Herson scrie în detaliu despre aceste motive:

„Există multe surse de descurajare – atât externe, cât și interne.

În primul rând, în sufletele celor curați și aproape de perfecțiune, deznădejdea poate veni din părăsirea lor pentru o vreme prin harul lui Dumnezeu. Starea de har este cea mai binecuvântată. Dar ca nu cumva cel care se află în această stare să-și imagineze că vine din propriile sale perfecțiuni, harul se retrage uneori, lăsându-și favoritul pentru sine. Atunci același lucru se întâmplă și cu sufletul sfânt, de parcă ar fi venit miezul nopții în mijlocul zilei: în suflet apar întunericul, răceala, moartea și în același timp descurajarea.

În al doilea rând, deznădejdea, așa cum mărturisesc oamenii experimentați în viața spirituală, vine din acțiunea spiritului întunericului. Neputând înșela sufletul pe drumul spre cer cu binecuvântările și plăcerile lumii, dușmanul mântuirii se îndreaptă către un mijloc opus și îi aduce deznădejde. Într-o asemenea stare, sufletul este ca un călător, prins brusc de întuneric și de ceață: nu vede nici ce este în față, nici în spate; nu știe ce să facă; își pierde curajul, cade în nehotărâre.

A treia sursă de descurajare este natura noastră căzută, impură, slăbită, moartă de păcat. Atâta timp cât acționăm din iubire de sine, plini de spiritul lumii și pasiuni, până atunci această natură din noi este veselă și vie. Dar schimbă direcția vieții, mergi de la calea largă a lumii pe calea îngustă a tăgăduirii de sine creștine, pune-te pe pocăință și autocorecție - un gol se va deschide imediat în interiorul tău, neputința spirituală se va dezvălui, moartea inimii. va fi simțit. Atâta timp cât sufletul nu are timp să fie umplut cu un nou spirit de dragoste pentru Dumnezeu și aproapele, până atunci spiritul de descurajare, într-o măsură mai mare sau mai mică, este inevitabil pentru el. Acest tip de descurajare este cel mai experimentat de păcătoși după convertirea lor.

A patra, sursa obișnuită de descurajare spirituală, este o lipsă, cu atât mai puțin o încetare a activității. După ce a încetat să-și folosească puterile și abilitățile, sufletul își pierde vioarea și vigoarea, devine letargic; înseşi fostele ocupaţii i se opun: apar nemulţumirea şi plictiseala.

Deznădejdea poate apărea și în urma diferitelor evenimente triste din viață, cum ar fi: moartea rudelor și a celor dragi, pierderea onoarei, proprietății și alte aventuri nefericite. Toate acestea, conform legii firii noastre, sunt însoțite de neplăceri și tristețe pentru noi; dar, conform legii naturii însăși, această tristețe ar trebui să scadă cu timpul și să dispară atunci când o persoană nu se complace în tristețe. În caz contrar, se formează un spirit de descurajare.

Deznădejdea poate apărea și de la anumite gânduri, mai ales sumbre și grele, atunci când sufletul se complace prea mult la un astfel de gând și privește obiectele care nu sunt în lumina credinței și a Evangheliei. Astfel, de exemplu, o persoană poate cădea cu ușurință în deznădejde din cauza reflecției frecvente asupra nedreptății care predomină în lume, despre felul în care drepții de aici plâng și suferă, în timp ce cei răi sunt înălțați și fericiți.

În cele din urmă, diverse stări morbide ale corpului, în special unele dintre membrii săi, pot fi sursa deznădejdii spirituale.

Cum să faci față disperării și creațiilor ei

Marele sfânt rus, Rev. Serafim de Sarov a spus: „Trebuie să îndepărtezi deznădejdea de la tine și să încerci să ai un spirit vesel, și nu unul trist. Potrivit lui Sirach, „durerea a ucis pe mulți, dar nu este niciun beneficiu în ea ()””.

Dar cum anume poți elimina deznădejdea din tine?

Să ne amintim de nefericitul tânăr om de afaceri menționat la începutul articolului, care de mulți ani nu poate face nimic cu descurajarea care l-a cuprins. El a fost convins din propria sa experiență de adevărul cuvintelor Sfântului Ignatie (Bryanchaninov): „Distracțiile pământești doar îneacă durerea, dar nu o extermină: au tăcut și iarăși întristarea s-au odihnit și, parcă, întărit de odihnă, începe să acționeze cu o forță mai mare.”

Acum este timpul să povestim mai în detaliu acea împrejurare specială din viața acestui om de afaceri, despre care am menționat mai devreme.

Soția lui este o persoană profund religioasă și este eliberată de acel dor sumbru, de nepătruns, care a învăluit viața soțului ei. Știe că este credincioasă, că merge la biserică și citește cărți ortodoxe, precum și că nu are „depresie”. Dar în toți anii în care au fost împreună, nu i-a trecut niciodată prin minte să conecteze aceste fapte și să încerce să meargă el însuși la templu, să citească Evanghelia... Încă vizitează regulat un psiholog, primind ajutor pe termen scurt, dar nu vindecare.

Câți oameni sunt epuizați de această boală mintală, nedorind să creadă că vindecarea este chiar după colț. Și acest om de afaceri, din păcate, este unul dintre ei. Am vrea să scriem că într-o bună zi a devenit interesat de credință, care îi dă soției sale puterea să nu cedeze deznădăjduirii și să păstreze bucuria curată a vieții. Dar, vai, până acum acest lucru nu s-a întâmplat. Și până atunci, va rămâne printre acei nenorociți, despre care Sfântul Dimitrie de Rostov a spus: „Nu este întristare între drepți care să nu se prefacă în bucurie, precum nu este bucurie între păcătoși care să nu se prefacă în întristare. ”

Dar dacă deodată acest om de afaceri s-ar îndrepta către vistieria credinței ortodoxe, ce ar afla despre starea lui și ce metode de vindecare ar primi?

Ar fi învățat, printre altele, că există o realitate spirituală în lume și că ființele spirituale sunt active: cei buni sunt îngerii și cei răi sunt demoni. Aceștia din urmă, din răutatea lor, caută să provoace cât mai mult rău sufletului omenesc, îndepărtându-l de Dumnezeu și de calea mântuirii. Aceștia sunt dușmani care caută să omoare o persoană atât spiritual, cât și trupesc. În scopurile lor, ei folosesc diferite metode, dintre care cea mai comună este sugerarea unor anumite gânduri și sentimente către oameni. Inclusiv gânduri de disperare și deznădejde.

Trucul este că demonii încearcă să convingă o persoană că acestea sunt propriile sale gânduri. O persoană care nu crede sau are puțină credință este complet nepregătită pentru o astfel de ispită și nu știe să se raporteze la astfel de gânduri, chiar le ia drept ale sale. Și, urmându-le, se apropie din ce în ce mai mult de moarte - la fel, un călător în deșert, confundând un miraj cu o viziune adevărată, începe să-l urmărească și merge din ce în ce mai departe în adâncurile unui deșert fără viață.

Un credincios și o persoană cu experiență spirituală știe despre existența inamicului și despre trucurile sale, știe să-și recunoască gândurile și să le taie, opunendu-se astfel cu succes demonilor și învingându-i.

O persoană descurajată nu este una care experimentează uneori gânduri de descurajare, ci una care este învinsă de ele și nu luptă. Și invers, nu cel care nu a experimentat niciodată astfel de gânduri este lipsit de descurajare - nu există astfel de oameni pe pământ, ci cel care luptă cu ei și îi învinge.

Sfântul Ioan Gură de Aur a spus: „Descurajarea excesivă este mai dăunătoare decât orice acțiune demonică, pentru că demonii, dacă stăpânesc în cineva, atunci stăpânesc prin descurajare”.

Dar dacă o persoană a fost profund lovită de spiritul deznădejdii, dacă demonii au primit o asemenea putere în el, atunci înseamnă că persoana însăși a făcut ceva care le-a dat o asemenea putere asupra lui.

S-a spus deja mai sus că unul dintre motivele descurajării în rândul necredincioșilor este lipsa credinței în Dumnezeu și, în consecință, lipsa unei legături vie cu El, izvorul tuturor bucuriei și binelui. Dar lipsa de credință este rareori ceva înnăscut pentru o persoană.

Credința într-o persoană este ucisă de păcatul nepocăit. Dacă o persoană păcătuiește și nu vrea să se pocăiască și să renunțe la păcat, atunci mai devreme sau mai târziu își pierde inevitabil credința.

În schimb, credința este înviată în pocăință sinceră și mărturisire a păcatelor.

Necredincioșii înșiși se privează de două dintre cele mai eficiente moduri de a face față depresiei - pocăința și rugăciunea. „Distrugerea deznădejdii este slujită de rugăciune și meditație neîncetată asupra lui Dumnezeu”, scrie călugărul.

Merită să facem o listă cu principalele mijloace de combatere a descurajării pe care le are la dispoziție un creștin. Sfântul Inocențiu din Herson vorbește despre ei:

„Indiferent din ce deznădejde vine, rugăciunea este întotdeauna primul și ultimul remediu împotriva ei. În rugăciune, o persoană stă direct în fața lui Dumnezeu: dar dacă, stând împotriva soarelui, este imposibil să nu fii luminat de lumină și să nu simți căldură, cu atât mai mult, lumina spirituală și căldura sunt consecințele imediate ale rugăciune. În plus, rugăciunea atrage har și ajutor de sus, de la Duhul Sfânt, iar acolo unde Duhul este Mângâietorul, nu este loc pentru descurajare, acolo întristarea însăși va fi dulce.

Citirea sau ascultarea Cuvântului lui Dumnezeu, în special a Noului Testament, este, de asemenea, un remediu puternic pentru descurajare. Nu degeaba Mântuitorul a chemat la Sine pe toți cei trudiți și împovărați, făgăduindu-le pace și bucurie. El nu a luat această bucurie cu El în ceruri, ci a lăsat-o în întregime în Evanghelie pentru toți cei care se întristează și sunt descurajați în duh. Oricine este îmbrăcat cu duhul Evangheliei încetează să mai plângă fără bucurie: căci duhul Evangheliei este duhul păcii, al mângâierii și al bucuriei.

Slujbele divine, și mai ales sfintele taine ale Bisericii, sunt și ele un mare leac împotriva duhului deznădejdii, căci în biserică, ca casă a lui Dumnezeu, nu este loc pentru ea; toate sacramentele sunt îndreptate împotriva duhului întunericului și a slăbiciunilor naturii noastre, în special a sacramentului spovedaniei și comuniunii. Lepând povara păcatelor prin mărturisire, sufletul simte ușurință și vigoare, iar primind trupul și sângele Domnului în Euharistie, simte trezire și bucurie.

Convorbirile cu oameni bogați în spirit creștin sunt și ele un remediu pentru descurajare. În conversație, în general, ieșim mai mult sau mai puțin din adâncurile lăuntrice sumbre în care se cufundă sufletul din deznădejde; pe lângă aceasta, prin schimbul de gânduri și sentimente în conversație, vom împrumuta de la cei care ne vorbesc o anumită forță și vitalitate, atât de necesare în stare de deznădejde.

Reflecție asupra obiectelor reconfortante. Căci un gând într-o stare plictisitoare fie nu acționează deloc, fie se învârte în jurul lucrurilor triste. Pentru a scăpa de deznădejde, trebuie să te forțezi să gândești altfel.

Ocuparea de sine cu munca corporală alungă de asemenea deznădejdea. Lasă-l să înceapă să lucreze, chiar și fără tragere de inimă; să continue lucrarea, deși fără succes: din mișcare trupul prinde viață, apoi se simte spiritul și veselia; Gândirea în mijlocul travaliului se va îndepărta în mod discret de obiectele care aduc melancolie, iar asta înseamnă deja mult într-o stare de descurajare.

Rugăciune

De ce este rugăciunea cel mai eficient remediu pentru descurajare? Din mai multe motive.

În primul rând, atunci când ne rugăm în timpul descurajării, luptăm astfel împotriva demonului care încearcă să ne cufunde în această deznădejde. El face asta ca să disperăm și să ne îndepărtăm de Dumnezeu, acesta este planul lui; când ne întoarcem la Dumnezeu în rugăciune, distrugem viclenia vrăjmașului, arătând că nu am căzut în cursa lui, nu ne-am predat lui, ci, dimpotrivă, folosim intrigile lui ca scuză pentru a întări legătura cu Dumnezeu care demonul a încercat să spargă .

În al doilea rând, întrucât deznădejdea în cele mai multe cazuri este o consecință a mândriei noastre, rugăciunea ajută la vindecarea de această patimă, adică scoate însăși rădăcina deznădejdii de pe pământ. La urma urmei, fiecare rugăciune umilă prin care îi cere ajutor lui Dumnezeu – chiar și una atât de scurtă precum „Doamne, miluiește-te!” – înseamnă că ne recunoaștem slăbiciunile și limitările și începem să avem încredere în Dumnezeu mai mult decât în noi înșine. Prin urmare, fiecare astfel de rugăciune, chiar și rostită prin forță, este o lovitură pentru mândrie, asemănătoare cu lovitura unei greutăți uriașe care zdrobește pereții caselor dărăpănate.

Și în sfârșit, în al treilea rând și cel mai important: rugăciunea ajută pentru că este un apel către Dumnezeu, Care singur poate ajuta cu adevărat în orice, chiar și în cea mai deznădăjduită situație; singurul care este suficient de puternic pentru a oferi adevărată consolare și bucurie și eliberare de deznădejde.

„În întristări și ispite, Domnul ne ajută. El nu ne eliberează de ele, ci ne dă puterea de a le îndura cu ușurință, fără să le observăm. Dacă suntem cu Hristos și în Hristos, atunci nicio întristare nu ne va deruta, iar bucuria ne va umple inimile, încât ne vom bucura atât la întristări, cât și la ispite” (Sf. Nikon al Optinei).

Unii sfătuiesc să ne rugăm îngerului păzitor, care este mereu invizibil lângă noi, gata să ne susțină. Alții sfătuiesc să citească Acatistul celui mai dulce Isus. Există, de asemenea, sfatul de a citi de multe ori la rând rugăciunea „Mai Domnului, bucură-te”, cu speranța că Domnul va da cu siguranță pace sufletelor noastre de dragul rugăciunilor Maicii Domnului.

Dar sfatul Sfântului Ignatie (Bryanchaninov) merită o atenție deosebită, care a recomandat în perioadele de deznădejde să se repete cât mai des astfel de cuvinte și rugăciuni.

"Multumesc, Doamne, pentru tot".

"Dumnezeu! Mă predau Sfintei Tale Voi! Fii cu mine Voia Ta.”

"Dumnezeu! Îți mulțumesc pentru tot ceea ce ești încântat să-mi trimiți.”

„Accept ceea ce este demn după faptele mele; Adu-ți aminte de mine, Doamne, în împărăția Ta”.

Sfinții Părinți au remarcat că este deosebit de dificil pentru o persoană să se roage în deznădejde. Prin urmare, nu toată lumea va putea îndeplini marile reguli de rugăciune deodată, dar toată lumea poate spune acele rugăciuni scurte pe care le-a indicat Sfântul Ignatie, acest lucru nu este greu.

Cât despre refuzul de a ne ruga în deznădejde și disperare, trebuie să înțelegem că acesta nu este sentimentul nostru, ci un demon insuflat în noi special în scopul de a ne lipsi de arma cu care îl putem învinge.

Sfântul Tihon de Zadonsk vorbește despre această nedorință de a se ruga în deznădejde: „Te sfătuiesc următoarele: convinge-te și obligă-te la rugăciune și la orice faptă bună, deși nu ai chef. Așa cum oamenii conduc un cal leneș cu biciul pentru ca acesta să meargă sau să aleargă, tot așa trebuie să ne forțăm să facem totul, și mai ales la rugăciune. Văzând o astfel de muncă și sârguință, Domnul va da dorință și sârguință.

Dintre cele patru fraze propuse de Sfântul Ignatie, două sunt fraze de recunoștință. Despre motivul pentru care sunt date, el însuși explică: atunci când apar astfel de gânduri, mulțumirea se pronunță în cuvinte simple, cu atenție și des – până când pacea este adusă în inimă. Gândurile de jale nu au sens: nu alina durerea, nu aduc niciun ajutor, ci doar supără sufletul și trupul. Aceasta înseamnă că sunt de la demoni și este necesar să-i alungi de la sine... Ziua Recunoștinței calmează mai întâi inima, apoi îi aduce mângâiere și, ulterior, aduce bucurie cerească - o garanție, o pregustare a bucuriei eterne.

În timpul disperării, demonii inspiră o persoană cu ideea că nu există mântuire pentru el și că păcatele lui nu pot fi iertate. Aceasta este cea mai mare minciună demonică!

„Nimeni să nu spună: „Am păcătuit mult, nu există iertare pentru mine”. Cine spune aceasta uită de Cel Care a venit pe pământ de dragul suferinței și a spus: „... este bucurie între îngerii lui Dumnezeu și despre un păcătos care se pocăiește” () și de asemenea: „Am venit să nu chem. drepții, dar păcătoșii spre pocăință” ()” – învață Sfântul Efrem Sirul. Cât timp o persoană este în viață, este cu adevărat posibil pentru el să se pocăiască și să primească iertarea păcatelor, indiferent cât de grave ar fi acestea, și, după ce a primit iertarea, să-și transforme viața, să o umple de bucurie și lumină. Și demonii încearcă să priveze o persoană chiar de această oportunitate, insuflându-i gânduri de disperare și sinucidere, deoarece după moarte este deja imposibil să se pocăiască.

Deci „niciunul dintre oameni, chiar dacă a ajuns la gradul extrem al răului, nu trebuie să deznădăjduiască, chiar dacă a dobândit priceperea și a intrat în natura răului însuși” (Sf. Ioan Gură de Aur).

Sfântul Tihon de Zadonsk explică că a fi pus la încercare de descurajare și deznădejde îl face pe creștin mai precaut și mai experimentat în viața spirituală. Și „cu cât” o astfel de ispită continuă, „cu atât va aduce mai mult beneficii sufletului”.

Creștinul ortodox știe că, cu cât întristarea tuturor celorlalte ispite este mai gravă, cu atât răsplata va fi primită de cei care îndură întristarea cu răbdare. Și în lupta împotriva deznădejdii, se acordă cea mai mare coroană. Așadar, „să nu ne pierdem inima când ne vor veni necazuri și necazuri, ci, dimpotrivă, ne vom bucura mai mult că mergem pe calea sfinților”, ne sfătuiește Sfântul Efrem Sirul.

Dumnezeu este întotdeauna lângă fiecare dintre noi și El nu permite demonilor să afecteze o persoană cu descurajare atât de mult pe cât și-ar dori. El ne-a dat libertate și, de asemenea, se asigură că nimeni nu ne ia acest dar. Deci, în orice moment, o persoană se poate întoarce la Dumnezeu pentru ajutor și se poate pocăi.

Dacă o persoană nu face acest lucru, aceasta este alegerea lui, demonii înșiși nu sunt capabili să o forțeze să facă acest lucru.

În încheiere, aș vrea să citez o rugăciune compusă de Sfântul Dimitrie de la Rostov doar pentru persoanele care suferă de descurajare:

Dumnezeule, Tatăl Domnului nostru Iisus Hristos, Părinte al bunătății și Dumnezeul oricărei mângâieri, mângâindu-ne în toată întristarea noastră! Mângâie pe oricine este întristat, întristat, în disperare, copleșit de spiritul deznădejdii. La urma urmei, fiecare om a fost creat de mâinile Tale, înțelept în înțelepciune, înălțat de dreapta Ta, slăvit de bunătatea Ta... Dar acum suntem vizitați de pedeapsa Ta Părinte, de durerile de scurtă durată! „Ii pedepsești cu compasiune pe cei pe care îi iubești, arăți milă cu generozitate și le privești lacrimile cu sus!” Deci, pedepsindu-ne, miluieste-te si potoleste intristarea noastra; transformă întristarea în bucurie și dizolvă întristarea noastră cu bucurie; surprinde-ne cu mila Ta, minunate în sfatul Domnului, de neînțeles în destinele Domnului și binecuvântate în faptele Tale în veci, amin.

Vasily Lvov

Contrar credinței populare, expresia „șapte păcate capitale” nu se referă deloc la anumite șapte acte care ar fi cele mai grave păcate. De fapt, lista unor astfel de acțiuni poate fi mult mai lungă. Iar numărul „șapte” de aici indică doar asocierea condiționată a acestor păcate în șapte grupuri principale.

Pentru prima dată o astfel de clasificare a fost propusă de Sfântul Grigorie cel Mare în anul 590. Deși odată cu ea în Biserică a existat întotdeauna o altă clasificare, numărând nu șapte, dar. Pasiunea este o pricepere a sufletului, care s-a format în ea din repetarea repetată a acelorași păcate și a devenit, parcă, calitatea ei firească - astfel încât omul să nu poată scăpa de pasiune chiar și atunci când își dă seama că nu-i mai aduce. plăcere, dar chin. De fapt, cuvântul „pasiune” în limba slavonă bisericească înseamnă doar - suferință.

Sfântul Teofan Reclusul scrie despre diferența dintre un păcat de moarte și unul mai puțin grav: „ Păcat de moarte există unul care fură o persoană de viața sa moral-creștină. Dacă știm care este viața morală, atunci definirea păcatului de moarte nu este dificilă. Viața creștină este zel și putere de a fi în comuniune cu Dumnezeu prin împlinirea legii Sale sfinte. De aceea, orice păcat care stinge gelozia, ia putere și slăbește, se desparte de Dumnezeu și Îl lipsește de harul Său, astfel încât omul după el nu se poate privi la Dumnezeu, ci se simte despărțit de El; fiecare astfel de păcat este un păcat de moarte. ... Un astfel de păcat lipsește o persoană de harul primit în botez, ia Împărăția Cerurilor și o dă judecății. Și toate acestea se afirmă în ceasul păcatului, deși nu se face în mod vizibil. Păcatele de acest fel schimbă întreaga direcție a activității unei persoane și însăși starea și inima lui, formează, parcă, o nouă sursă în viața morală; de ce alții determină că păcatul de moarte este cel care schimbă centrul activității umane.

Aceste păcate sunt numite muritoare, deoarece căderea sufletului omenesc de Dumnezeu este moartea sufletului. Fără o legătură plină de har cu Creatorul său, sufletul moare, devine incapabil să experimenteze bucuria spirituală fie în viața pământească a unei persoane, fie în existența sa postumă.

Și nu este atât de important în câte categorii sunt împărțite aceste păcate - în șapte sau în. Este mult mai important să ne amintim pericolul teribil cu care este plin orice astfel de păcat și să încercăm în orice mod posibil să evităm aceste capcane mortale. Și de asemenea - să știți că și pentru cei care au păcătuit cu un astfel de păcat, rămâne posibilitatea mântuirii. Sfântul Ignatie (Bryanchaninov) spune: „Cine a căzut în păcat de moarte, să nu cadă în deznădejde! Să recurgă la medicina pocăinței, la care este chemat până în ultimul moment al vieții de către Mântuitorul, care a proclamat în Sfânta Evanghelie: cine crede în mine, chiar dacă moare, va trăi(În 11 :25). Dar este dezastruos să rămâi în păcat de moarte, este dezastruos când păcatul de moarte se transformă într-un obicei!

Și călugărul Isaac Sirul a spus și mai hotărât: „Nu există păcat de neiertat, în afară de păcatul nepocăit”.

Șapte păcate de moarte

1. Mândria

„Începutul mândriei este de obicei disprețul. Cel care disprețuiește și îi consideră nimic pe ceilalți - îi consideră pe unii săraci, pe alții smeriți, pe alții ignoranți, datorită unui asemenea dispreț, ajunge în punctul în care se consideră singur înțelept, prudent, bogat, nobil și puternic.

... Cum este recunoscut un om mândru și cum este vindecat? Recunoscut pentru că caută preferință. Și este vindecat dacă crede în judecata Celui care a spus: Dumnezeu se opune celor mândri, dar celor smeriți dă har(Jac 4 :6). Totuși, trebuie să știi că, deși îi este frică de judecata pronunțată din mândrie, nu poate fi vindecat de această patimă dacă nu părăsește toate gândurile de preferință.

Sf. Vasile cel Mare

Nu trebuie să dai vina pe Dumnezeu. El este unul și noi suntem mulți. Dumnezeu este în capul tuturor. Și nu căutați intermediari. Prima regulă (din experiență personală) Nu înjura acasă, nu pronunța cuvântul groază etc. Nu invidia, ci străduiește-te. Spune mereu că faci bine privind în ochii interlocutorului. O lună mai târziu, totul este pe drumul cel bun. Zâmbește și viața se va îmbunătăți.

Michael, ceea ce este conștientizarea păcatului cuiva este un mugur bun. Dar conștientizarea și pocăința nu sunt același lucru. Dar pocăința fără mărturisire nu vă poate permite să vă reuniți cu Hristos, căci această unire are loc după primirea Trupului și Sângelui lui Hristos în timpul Sfintei Împărtășanii.Există o singură cale și este îngustă: conștientizarea păcătoșeniei actului, pocăința, spovedania și , spre cea mai mare bucurie, Sfânta Împărtăşanie. Nu te măgulește: să nu crezi că păcatul tău este excepțional, păcatele oamenilor sunt aceleași, au fost săvârșite de mult, iar acum se repetă. Nu uitați că apostolul Petru L-a lepădat de trei ori pe Domnul, dar s-a pocăit, a fost iertat și a devenit conducătorul suprem în lucrarea de predicare. Apostolul Pavel a fost cel mai sever persecutor al creștinilor, dar a fost chemat de Hristos și astfel a devenit apostolul suprem. Nu există niciun păcat pentru care Tatăl Ceresc să nu-și ierte copiii, iar copiii sunt toți oameni. Dar trebuie să ne grăbim, pentru că nu știm ceasul sfârșitului călătoriei noastre pământești.

există un păcat în care se vor pocăi îngrozitor chiar și pe patul de moarte. O să-mi fie mișto chiar și în iad pentru el, nu se pune problema să mă lipsesc de viață, dar ucigași în comparație cu mine, miei, au ucis trupul

Orice instructor, guru, maestru (și eu sunt eu, de exemplu, nu divin) ține cont de ceea ce a stăpânit complet, de ce profesionist (sunt sigur) și de ceea ce trăiește și nu dă intenționat un exemplu pentru ceilalti. Mai mult, nu pot exista niște funcționari ai lui Dumnezeu în lume, așa cum trăiesc așa cum știu și îți spun cum.

Ce ar trebui să fac într-o astfel de situație? A fost dragoste, m-am căsătorit, m-am căsătorit, s-au născut copii, totul a fost minunat. Și casa era și aura era bună și familiile erau prieteni. Până când o fată singură a venit în cercul nostru. Și apoi s-a întâmplat ceva în fiecare familie. O familie s-a despărțit, în a doua dintre soți s-a spânzurat, în a treia familie au închis o persoană cu toate minciunile, iar în familia noastră a început terciul nativ. Mai întâi, soțul a început să bea, apoi să jignească, s-a ajuns la un divorț, am avut o altă persoană. Și atunci a început cel mai rău, datorii veșnice, lacrimi veșnice, una după alta, cei dragi au început să moară. Pe acest fundal, aproape m-am sinucis. În general, am căzut într-un fel de gaură neagră, dacă aceasta este o deteriorare, atunci cum să scap de ea? Situația se înrăutățește din ce în ce mai mult. M-a încolțit pe mine și pe toată familia mea. Devine înfricoșător.

Marina, bine că nu ai făcut nimic ireparabil! În primul rând, căutați ajutor de la Dumnezeu. Există condiții atât de groaznice pe care le aveți, gropi negre așa cum scrieți. Și există o singură cale de ieșire din ele - rugăciunea neobosită către Dumnezeu! "Doamne, eu însumi nu sunt în stare să schimb nimic acum, dar Tu poți. Ajută-mă, dă-mi putere!" Al doilea este să cauți adevăratele motive pentru ceea ce se întâmplă: ce l-a determinat pe soț să facă astfel de schimbări? Probleme cu munca, firma, altceva?.. Se poate face ceva? ( , ) Datorii - legate de ce? Este posibil să întocmești un fel de plan financiar clar pentru tine? Sau te-au copleșit urgențele? Unde poți căuta ajutor?.. Roagă-te, stai liniștit într-o minte proaspătă și fă-ți un plan pentru tine - ce trebuie să schimbi în viața ta în primul rând și ce există în această cale. Cu siguranță vei face față cu ajutorul lui Dumnezeu - pentru tine și de dragul copiilor tăi!

Dumnezeu m-a ajutat să scap de o boală teribilă incurabilă. Am fost la margine de câteva ori. Am crezut că nimic nu va ajuta. S-a dus la biserică. Tatăl a spus: „Roagă-te”. Credeți oamenii în Dumnezeu. Credința salvează!