Puful de plop a intrat în ochi ce să facă. Alergie la puful de plop

Noul site ar trebui să devină un ghid pentru spațiul musulman al Comunității Statelor Independente. În prezent, țările în care membrii ummei sunt majoritatea istorică sunt dominate numeric în CSI. Azerbaidjan, Kazahstan, Kârgâzstan, Uzbekistan, Tadjikistan și Turkmenistan alcătuiesc 6 din 11 state CSI. Și în Rusia însăși există regiuni cu majoritate musulmană în persoana Tatarstanului, Bashkortostan, republicile din Caucazul de Nord; cifra din șapte cifre exprimă numărul musulmanilor din regiunea Volga-Ural și Siberia de Vest. Din punct de vedere istoric, majoritatea Ucrainei și Moldovei făceau parte din Hoarda de Aur, iar tătarii din Crimeea, în ciuda tuturor tragediilor, s-au întors în peninsula lor natală. Formarea comunității tătarilor din Belarus aparține și Evului Mediu. Este imposibil să nu menționăm mișcarea masivă și nu întotdeauna voluntară a musulmanilor ca urmare a proceselor de industrializare din Imperiul Rus și apoi în URSS, migrații după prăbușirea URSS.

Milioane de oameni călătoresc în țările CSI sub regimul fără vize. Unii dintre ei fac excursii scurte în scop turistic sau vizitează prieteni și rude, unii merg la studii și la muncă, unii se stabilesc într-un loc nou, are loc reîntregirea familiei. Procesul constant de reducere a populației ruse necesită tot mai mulți migranți pentru Patria noastră. În același timp, imigranții din țările CSI, datorită similitudinii de limbă și religie, experienței generale de a trăi în spațiul imperial și sovietic rus, sunt opțiunea preferată.

Studiul situației din țările CSI nu ar trebui să se limiteze doar la problemele migrației și la relațiile dintre cetățeni. Datorită resurselor lor naturale și beneficiilor poziției lor geografice, țările CSI, în special cu majoritate musulmană, sunt în prezent un factor important în politica mondială și economia globală. Locul „Marelui Drum al Mătăsii” și „Marelui Drum al Volga” a fost luat de conductele principale de gaze și petrol care le leagă de Rusia, Europa de Vest, China, Iran. Cu toate acestea, prezența vecinilor instabili, în primul rând în fața Afganistanului, în unele locuri instabilitate internă, neliniștirea unui număr de dispute internaționale și intervenția statelor străine, nu oferă o oportunitate de a utiliza întregul potențial. La rândul său, acest lucru duce la sărăcia cetățenilor, la creșterea sentimentelor de opresiune și a sentimentelor radicale.

Prin urmare, pentru binele comun, este necesar să se continue și să se extindă cooperarea stabilă în spațiul eurasiatic al CSI. „Marele Drum al Mătăsii” din China până la Marea Neagră și „Marele Drum al Volga” de la Marea Baltică la Marea Caspică au luat contur în urmă cu mai bine de o mie de ani. Aici statele hunilor, Marele Kaganat turc, Khazar Kaganate, Hoarda de Aur, Kazan Khanate, statul rus au jucat un rol de legătură pentru a asigura legături reciproc avantajoase între Occident și Est. Târguri în Itil, Sarai, Kazan și Nijni Novgorod au fost la un moment dat cel mai important barometru al dezvoltării economiei eurasiatice. Acum rolul integrator este transferat către CSI în cadrul spațiului vamal comun emergent. Site-ul nostru va încerca să evidențieze rădăcinile istorice, starea actuală și perspectivele de dezvoltare a musulmanilor, și într-adevăr totul spațiu comun în țările CSI.

Legenda imaginii Chiar și cei din familii nereligioase sunt acum trimiși la școlile teologice din Tadjikistan

Consiliul Islamic din Tadjikistan, cel mai înalt organism religios al republicii, a cerut guvernului să ia măsuri dure împotriva unor teologi șiiți.

O declarație dură a ulemelor tadjice ar putea împărți societatea și ar putea strica relațiile dintre Tadjikistan și Iran, spun analiștii locali și liderii religioși.

Potrivit clerului oficial, clerul acuzat promovează mișcări religioase care nu sunt tradiționale pentru majoritatea sunnită a țării.

Nemulțumirea clerului a fost cauzată de organizarea unor evenimente comemorative în ziua Ashura într-una dintre moscheile din regiunea Vakhdat, lângă capitala Dușhanbe.

Frații Turajonzoda, cunoscuți lideri religioși din republică, în rugăciunile de vineri au onorat memoria nepotului profetului Muhammad Imam Hussein, care a fost ucis în Karbala în urmă cu 13 secole.

Asasinarea imamului Hussein a exacerbat controversa în rândul musulmanilor și a dus în cele din urmă la o divizare în sunniți și șiiți.

Consiliul de la Ulema din Tadjikistan consideră că celebrarea Ashura, sacră pentru șiiți, poate provoca conflicte religioase între credincioșii republicii.

Astăzi Ashura este onorat în Irak, Iran, Afganistan, Azerbaidjan, Bahrain, Liban, Pakistan, Arabia Saudită și Siria.

Șiiții se îmbracă de obicei în negru în această zi și mulți dintre ei se bat cu lanțuri și se tăie în memoria suferinței prin care a trecut Imam Hussein.

Persecuția politică

Potrivit teologului Khoja Akbar Turajonzoda, în slujba de vineri din ziua Ashurei în moschee nu au avut loc ceremonii speciale. Enoriașii au onorat doar memoria imamului ucis inocent.

Legenda imaginii Renumitul teolog consideră decizia Consiliului Ulemei politică și îndreptată împotriva sa personal

"De aproape 12 ani, onorăm amintirea Imamului Hussein în ziua Ashura. Și în acest timp, nimeni nu ne-a acuzat vreodată că am incitat la dușmănie religioasă. Nepotul ucis al profetului Mahomed este la fel de venerat atât de sunniți, cât și de șiiți. A fost un fapt tragic în istorie. Islamul și le spunem tinerilor despre asta ", a spus Turadzhonzoda.

Teologul consideră că decizia consiliului de la Ulema poate fi îndreptată personal împotriva familiei bine-cunoscutului cler din Turajonzoda din Tadjikistan și este de natură politică.

Preoții din Turajonzoda sunt cunoscuți pentru remarcile lor critice împotriva autorităților tadjice și a clerului aflat sub controlul lor.

Akbar Turajonzoda este convins că majoritatea sunnită a țării ar trebui să respecte drepturile minorităților religioase care trăiesc în Tadjikistan și să nu interfereze cu desfășurarea diferitelor evenimente religioase din țară.

În același timp, statul ar trebui să acționeze ca un garant al securității pentru toți locuitorii țării, indiferent de apartenența lor religioasă și să nu distingă conducerea unuia dintre ei, spune Turajonzoda.

Mulți observatori subliniază interesul pentru religie în Tadjikistan în anul trecut a crescut semnificativ. Chiar și copiii din familii nereligioase sunt trimiși să studieze elementele de bază ale Islamului în școlile teologice.

Această circumstanță provoacă îngrijorări serioase autorităților, care nu pot controla activitățile teologilor care nu ascultă oficialii.

Riscul de a strica relațiile cu Iranul

"Există o luptă pentru influență între liderii religioși. Pe de o parte, acesta este Consiliul Islamic din Tadjikistan, care este practic un organism controlat de stat, iar pe de altă parte, teologii autorizați care nu sunt controlați de autorități, dar care au o influență uriașă asupra locuitorilor țării", a remarcat politologul Parviz Mullojanov.

Legenda imaginii Politologul Mullojanov se teme de agravarea relațiilor cu Iranul

"Este alarmant faptul că astfel de decizii nu foarte atente și analfabețe stimulează sentimentele anti-șiiți în societate și, ca urmare, pot duce la agravarea relațiilor cu Iranul. Având în vedere situația dificilă actuală din Tadjikistan, autoritățile ar trebui să răspundă declarației ulemelor presiune asupra reprezentanților altor mișcări religioase existente în țară ", a spus Parviz Mullojanov.

Între timp, savantul islamic Farrukh Umarov este convins că relațiile tensionate dintre clerul oficial și teologii oficiali nerecunoscuți vorbesc nu numai despre relațiile incomode dintre clerici înșiși, ci este un joc politic în care sunt implicate mai multe țări.

"Aici se joacă un joc politic pentru a promova interesele Iranului. Agenții și lobbyiștii lucrează activ în țară. Este posibil ca unii clerici să fie implicați în acest lucru. Dar noi, de fapt, nu știm ce se întâmplă în țară", a subliniat Farrukh Umarov.

Conform datelor oficiale, 99% dintre tadjici sunt musulmani. Și majoritatea musulmanilor din Tadjikistan, cu excepția unei mici comunități din Shia Ismailis Gorno Badakhshansunt sunniți ai aripii hanifite.

În ciuda faptului că majoritatea covârșitoare a locuitorilor țării sunt musulmani, mulți dintre ei sunt împotriva creării unei republici islamice în țară și sunt în favoarea păstrării sistemului laic.

În același timp, locuitorii țării critică autoritățile pentru că au luat o serie de decizii nepopulare care limitează drepturile credincioșilor.

În special, decizia de închidere a moscheilor, interdicția de a purta hijabul în instituțiile de învățământ de stat, legea adoptată privind religia, precum și decizia de a interzice femeilor și copiilor să apară în moschei în timpul rugăciunilor publice, au provocat o reacție mixtă în rândul locuitorilor din Republica Asia Centrală.

Tajicii

TAJIKI -ov; pl. Națiune, populația principală a Tadjikistanului; reprezentanții acestei națiuni.

◁ Tajik, -a; m. Tajichka, -și; pl. gen. -Verifica, datele. -Verifica; g. Tajik, th, th. T. limbaj. Cea de-a treia cultură.

Tajiki

populație, principala populație din Tadjikistan (3172 mii persoane), în Rusia 38,2 mii persoane (1992). Locuiesc și în Afganistan și Iran. Populația totală 8,28 milioane (1995). Limba este Tajik. Credincioșii sunt în mare parte musulmani sunniți.

TAJIKI

TAJIKI, oameni din Asia Centrală (cm. ASIA MIJLOCIE), principala populație din Tadjikistan (4,898 milioane de oameni, 2000), locuiește și în Afganistan (7,698 milioane de oameni, în principal în nordul țării), Uzbekistan (1,32 milioane de oameni), în Federația Rusă (120,1 mii, 2002). Numărul total de tadjici din lume este de aproximativ 14 milioane de oameni (2004). Majoritatea covârșitoare a tadjikilor vorbesc tadjik, aparținând grupului iranian occidental limbi indo-europene; popoarele pamir și yagnobii vorbesc limbi și dialecte speciale care fac parte din grupul est-iranian al aceleiași familii de limbi. Credincioșii tadjici sunt musulmani (majoritatea sunniți, parțial șiiți, tadirii Pamir sunt ismaeliți).
Formarea poporului tadjik a fost precedată de lungi procese etnogenetice care se întorceau la sfârșitul celui de-al doilea - începutul primului mileniu î.Hr., când triburile vorbitoare de iranian au venit din stepele eurasiatice în Asia Centrală. S-au amestecat cu triburile locale din epoca bronzului târziu și principala populație din Asia Centrală a devenit vorbitoare de iranian. În Bactria Antică (bazinul Amu Darya), Sogd (bazinul Zeravshan și Kashkadarya), Valea Fergana, au trăit triburile agricole ale Bactrienilor, Sogdienii, Parkan (Ferghanii antici), iar Saks au cutreierat la periferia nordică și estică a Asiei Centrale. Yagnobii sunt considerați descendenții sogdienilor (conform datelor lingvistice); Triburile Saka au jucat un rol important în formarea Tajikilor Pamir. În secolul al II-lea î.Hr., Yuezhi sau Tochars, care includea triburile Saka, au pătruns în Bactria. Odată cu formarea Khaganatului turc în secolul al VI-lea, pătrunderea elementelor etnice turcice în Asia Centrală a crescut.
În momentul cuceririi arabe (secolul al VIII-lea), existau trei zone etnice principale ale viitorului popor tadjik: sogdian în nord, fergana în nord-est și tocarar în sud, a cărui populație și-a păstrat timp de multe secole caracteristicile specifice în cultură și viață. Invazia arabă a încetinit formarea poporului tadjik. Dar odată cu formarea unui stat independent al samanidelor în secolele 9-10, s-a finalizat procesul de formare a nucleului etnic al tadjikilor, care a fost asociat cu răspândirea limbii tadjice comune, care a devenit dominantă în era samanidă. În această limbă, se dezvoltă cultura și știința tadjică și se formează o literatură bogată. De la sfârșitul secolului al X-lea, dominația politică din Asia Centrală trece la popoarele vorbitoare de turcă, noi valuri de triburi turcești și mai târziu mongole pătrund în zona populației sedentare tadjice; procesul vechi de secole de turcizare a tadjikilor a început, în special pe câmpie, într-o măsură mai mică în munți și orașe mari. Cu toate acestea, limba tadjică nu numai că a supraviețuit, ci a fost și limba de stat a conducătorilor turci. În 1868, regiunile nordice locuite de tadjici au devenit parte a posesiunilor Rusiei, iar populația din sudul tadjikistanului a rămas sub stăpânirea Emiratului Bukhara.
Ocupația primordială a tadjikilor a fost agricultura, bazată în mare parte pe irigații artificiale și grădinărit; creșterea vitelor era de natură auxiliară. Tajicii au dezvoltat meșteșuguri, inclusiv artistice, dintre care multe aveau tradiții străvechi (sculptură în lemn și alabastru, broderii decorative). Oamenii tadjici s-au dezvoltat în strânsă legătură cu alte popoare din Asia Centrală. Istoria medievală a tadjikilor și uzbekilor, popoare cu elemente etnice comune, este deosebit de apropiată.

dicționar enciclopedic . 2009 .

Vedeți ce sunt „Tajiks” în alte dicționare:

Tajicii ... Wikipedia

- (tadschik persan cucerit). Descendenții vechilor perși, medi și bactrieni, constituind populația indigenă din Asia Centrală de origine ariană. Dicţionar cuvinte străineinclus în limba rusă. Chudinov A.N., 1910. TAJIKS pers. tadschik. ... ... Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse

Enciclopedie modernă

Oamenii, principala populație din Tadjikistan (3172 mii persoane), în Federația Rusă 38,2 mii persoane (1992). Locuiesc și în Afganistan și Iran. Populația totală 8,28 milioane (1992). Limba este tadjică. Credincioșii sunt în mare parte musulmani sunniți ... Dicționar enciclopedic mare

TAJIKI, Tajiks, ed. Tajik, Tajik, soț. Oamenii grupului de limbi iraniene, care constituie populația principală a RSS Tadjik. Dicţionar Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Dicționarul explicativ al lui Ushakov

TAJIKI, s, unități uk, ah, soț. Oamenii care alcătuiesc principala populație indigenă din Tadjikistan. | neveste Femeie tajică și. | adj. Tajik, oh, oh. Dicționarul explicativ al lui Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Șvedova. 1949 1992 ... Dicționarul explicativ al lui Ozhegov

- (auto-nume tojik), oameni. Există 38,2 mii de persoane în Federația Rusă. Principala populație din Tadjikistan. Locuiesc și în Afganistan, Uzbekistan, Kazahstan, Kârgâzstan, Iran. Limba este grupul tajik iranian al familiei indo-europene de limbi. Credincioși în ... istoria Rusiei

Tajicii - (auto-nume tojik) persoane cu un număr total de 8280 mii persoane. Principalele țări de așezare: Afganistan 4000 mii persoane, Tadjikistan 3172 mii persoane, Uzbekistan 934 mii persoane. Alte țări de așezare: Iran 65 de mii de oameni, Federația Rusă 38 mii ... ... Dicționar enciclopedic ilustrat

tajicii Dicționar etnopsihologic

TAJIKI - reprezentanți ai națiunii indigene din Republica Tadjikistan. Studiile speciale arată că tadjicii se caracterizează cel mai mult prin astfel de calități psihologice naționale precum o mentalitate practică, un mod rațional de gândire, bazat pe ... Dicționar enciclopedic de psihologie și pedagogie

Sunniți, șiiți, alauți - numele acestor și ale altor grupuri religioase ale Islamului pot fi adesea găsite în știri astăzi, dar pentru mulți aceste cuvinte nu înseamnă nimic.

Cea mai largă tendință din Islam.

Ce înseamnă numele

În arabă: ahl as-sunna wal-jamaa („oamenii Sunnei și consimțământul comunității”). Prima parte a numelui înseamnă să urmezi calea profetului (ahl as-sunnah), iar a doua - recunoașterea marii misiuni a profetului și a însoțitorilor săi în rezolvarea problemelor urmând calea lor.

text complet

Sunna este a doua carte fundamentală a Islamului după Coran. Aceasta este o tradiție orală, formalizată ulterior sub formă de hadituri, ziceri ale asociaților profetului despre zicalele și acțiunile lui Mahomed.

Deși inițial este de natură orală, acesta este principalul ghid pentru musulmani.

Când a apărut

După moartea califului Uthman în 656.

Câți adepți

Aproximativ un miliard și jumătate de oameni. 90% din toți musulmanii.

Principalele zone de reședință

Idei și obiceiuri

Sunniții sunt foarte sensibili la urmărirea sunnei profetului. Cu toate acestea, Coranul și Sunna sunt cele două surse principale de credință problemă de viață nu este descris în ele, ar trebui să aveți încredere în alegerea dvs. rezonabilă.

text complet

Șase colecții de haditi (Ibn-Maji, al-Nasai, Imam Muslim, al-Bukhari, Abu Dawud și at-Tirmidhi) sunt considerate de încredere.

Domnia primilor patru prinți islamici - califii: Abu Bakr, Umar, Uthman și Ali este considerată dreptată.

În Islam, madhhab-urile sunt, de asemenea, dezvoltate - școli juridice și echipe - „concepte de credință”. Sunniții recunosc patru madhhabs (Maliki, Shafi'i, Hanafi și Shabali) și trei concepte de credință (Maturidism, învățături Ash'arite și Asariya).

Ce înseamnă numele

Shiya - „adepți”, „adepți”.

Când a apărut

După moartea califului Uthman, venerat de comunitatea musulmană, în 656.

Câți adepți

Conform diferitelor estimări, de la 10 la 20 la sută din totalul musulmanilor. Numărul șiiților poate fi de aproximativ 200 de milioane.

Principalele zone de reședință

Idei și obiceiuri

Singurul calif neprihănit este verișorul și unchiul profetului, califul Ali ibn Abu Talib. Potrivit șiților, el este singurul care s-a născut în Kaaba - principalul altar al mahomedanilor din Mecca.

text complet

Șiiții se disting prin convingerea că conducerea ummei (comunitatea musulmană) ar trebui să fie îndeplinită de către cei mai înalți clerici aleși de Allah - imami, mediatori între Dumnezeu și om.

Primii doisprezece imami din clanul lui Ali (care a trăit în 600-874 de la Ali la Mahdi) sunt recunoscuți ca sfinți.

Acesta din urmă este considerat a fi dispărut în mod misterios („ascuns” de Dumnezeu), el trebuie să apară înaintea Sfârșitului Lumii sub forma unui mesia.

Fluxul principal al șiiților sunt șiiții doisprezece, care sunt numiți în mod tradițional șiiți. Școala de drept care le corespunde este madhhabul jafarit. Există o mulțime de secte și tendințe șiite: sunt ismaeliți, drusi, alawiți, zaidi, șehiți, kaisaniți, yarsani.

Locuri sfinte

Moscheile Imamului Hussein și al-Abbas din Karbala (Irak), Moscheea Imam Ali din Al-Najaf (Irak), Moscheea Imam Reza din Mashhad (Iran), Moscheea Ali-Askari din Samarra (Irak).

Ce înseamnă numele

Sufismul sau tasawwuf vine în funcție de diferite versiuni de la cuvântul „suf” (lână) sau „as-safa” (puritate). De asemenea, inițial, expresia „ahl as-suffa” (oamenii de pe bancă) însemna bieții tovarăși ai lui Mahomed care locuiau în moscheea sa. Ei s-au remarcat prin asceza lor.

Când a apărut

Al VIII-lea. Este împărțit în trei perioade: ascetism (zuhd), sufism (tasawwuf), perioada frățiilor sufi (tarikat).

Câți adepți

Numărul de adepți moderni este mic, dar pot fi găsiți într-o mare varietate de țări.

Principalele zone de reședință

Idei și obiceiuri

Conform sufisilor, Mahomed a indicat prin exemplul său calea educației spirituale a individului și a societății - ascetism, mulțumire cu puțin, dispreț pentru bunurile pământești, bogăție și putere. Askhabs (însoțitorii lui Muhammad) și Ahl al-Suffa (oamenii de pe bancă) au urmat, de asemenea, calea cea bună. Ascetismul a fost inerent multor colecționari de haditi ulteriori, cititori ai Coranului și jihadiști (Mujahideen).

text complet

Principalele caracteristici ale sufismului sunt aderarea foarte strictă la Coran și Sunnah, reflecții asupra semnificației Coranului, rugăciuni și posturi suplimentare, renunțarea la tot ceea ce este lumesc, cultul sărăciei, refuzul de a coopera cu autoritățile. Învățăturile sufiste s-au concentrat întotdeauna pe o persoană, intențiile sale și conștientizarea adevărurilor.

Mulți cărturari și filozofi islamici erau sufisti. Tariqats sunt adevărate ordine monahale ale sufisilor, cântate în cultura islamică. Muridii, elevii șeicilor sufisti, au fost crescuți în mănăstiri modeste și chiliuri împrăștiate prin deșerturi. Dervișii sunt călugări pustnici. Dintre Sufi, acestea puteau fi găsite foarte des.

Școală de credință sunnită, majoritatea adepților sunt salafi.

Ce înseamnă numele

Asar înseamnă „urmă”, „legendă”, „citat”.

Când a apărut

Ei neagă kalam (filozofia musulmană) și aderă la o lectură strictă și directă a Coranului. În opinia lor, oamenii nu ar trebui să vină cu o explicație rațională pentru locurile neclare din text, ci să le accepte așa cum sunt. Se crede că Coranul nu a fost creat de nimeni, ci este vorba directă a lui Dumnezeu. Oricine neagă acest lucru nu este considerat musulman.

Salafis

Ele sunt cel mai adesea asociate cu fundamentaliștii islamici.

Ce înseamnă numele

As-salaf - „strămoși”, „predecesori”. As-salaf al-salihun - o chemare la urmarea stilului de viață al strămoșilor drepți.

Când a apărut

Ea prinde contur în secolele IX-XIV.

Câți adepți

Potrivit experților islamici americani, numărul salafilor din întreaga lume ar putea ajunge la 50 de milioane.

Principalele zone de reședință

Credința într-un singur Dumnezeu necondiționat, respingerea inovațiilor, amestecuri culturale străine în Islam. Salafii sunt principalii critici ai sufisilor. Este considerată o mișcare sunnită.

Reprezentanți notabili

Salafii îi clasifică pe teologii islamici drept Ash-Shafi'i, Ibn Hanbal și Ibn Taymiyyah ca profesori. Cunoscuta organizație a Frăției Musulmane este clasată cu prudență în rândul salafilor.

Wahhabis

Ce înseamnă numele

Wahabismul sau al-Wahhabiyya este înțeles în Islam ca respingerea inovațiilor sau tot ceea ce nu era în Islamul original, cultivarea monoteismului decisiv și respingerea închinării sfinților, lupta pentru purificarea religiei (jihad). Numit după teologul arab Muhammad ibn Abd al-Wahhab

Când a apărut

În secolul al XVIII-lea.

Câți adepți

În unele țări, numărul poate ajunge la 5% din totalul musulmanilor, cu toate acestea, nu există statistici exacte.

Principalele zone de reședință

Grupuri mici din țările din Peninsula Arabică și împărțite în întreaga lume islamică. Regiunea de origine - Arabia.

Împărtășesc ideile salafi, motiv pentru care numele sunt adesea folosite în mod interschimbabil. Cu toate acestea, denumirea de "Wahhabis" este adesea înțeleasă ca fiind derogatorie.

Mutazilitele

Ce înseamnă numele

„Separat”, „pensionat”. Numele de sine - ahl al-adl va-tawhid (oameni de dreptate și monoteism).

Când a apărut

Secolele VIII-IX.

Una dintre primele direcții majore din kalama (literal: „cuvânt”, „vorbire”, raționament pe tema religiei și filosofiei). Principii de baza:

dreptate (al-adl): Dumnezeu dă voință liberă, dar nu poate încălca cea mai bună ordine stabilită;

monoteismul (al-tawhid): negarea politeismului și asemănarea umană, eternitatea tuturor atributelor divine, dar absența eternității vorbirii, din care urmează crearea Coranului;

împlinirea promisiunilor: Dumnezeu va îndeplini cu siguranță toate promisiunile și amenințările;

stat intermediar: un musulman care a comis un păcat grav lasă numărul credincioșilor, dar nu devine necredincios;

comandă și aprobare: un musulman trebuie să lupte împotriva răului prin toate mijloacele.

Houthis (zeidis, jarudis)

Ce înseamnă numele

Numele „Jarudites” provine de la numele lui Abul-Jarud Hamdani, un discipol al lui Ash-Shafi'i. Și „houthii” pe liderul grupului „Ansar Allah” (asistenți sau apărători ai lui Allah) Hussein al-Husi.

Când a apărut

Învățăturile Zeidilor - secolul al VIII-lea, jarudiții - secolul al IX-lea

Houthis sunt o mișcare la sfârșitul secolului al XX-lea.

Câți adepți

Estimat în jur de 7 milioane.

Principalele zone de reședință

Idei și obiceiuri

Zeidismul (numit după teologul Zeid ibn Ali) este tendința islamică originală, căreia îi aparțin jarudiții și houthii. Zeidii cred că imamii trebuie să provină din clanul lui Ali, dar îi resping natura divină. Ei resping doctrina imamului „ascuns”, „ascunderea prudentă a credinței”, asemănarea umană cu Dumnezeu și predestinarea absolută. Jarudiții cred că Ali a fost ales calif numai din motive descriptive. Houthis sunt organizația modernă a Zeidis Jarudite.

Kharijites

Ce înseamnă numele

„Boxe”, „stânga”.

Când a apărut

După bătălia dintre Ali și Mu'awiya din 657.

Câți adepți

Grupuri mici, nu mai mult de 2 milioane în întreaga lume.

Principalele zone de reședință

Idei și obiceiuri

Împărtășesc părerile principale ale sunniților, totuși, recunosc doar primii doi califi drepți - Umar și Abu Bakr, pledează pentru egalitatea tuturor musulmanilor din Ummah (arabi și alte popoare), pentru alegerea califilor și posesia lor doar a puterii executive.

text complet

În Islam, există păcate mari (politeism, calomnie, uciderea unui credincios, fugirea de pe câmpul de luptă, lipsa de credință, adulter, comiterea unui păcat minor în Mecca, homosexualitate, mărturie mincinoasă, trăirea din interese, consumul de alcool, carne de porc, carie) și păcate minore acțiuni interzise).

Potrivit Kharijites, pentru mare păcat un musulman este echivalat cu un necredincios.

Una dintre principalele direcții „primordiale” ale Islamului, împreună cu șiismul și sunnismul.

Ce înseamnă numele

Pe numele teologului Abdullah ibn Ibad.

Când a apărut

La sfârșitul secolului al VII-lea.

Câți adepți

Mai puțin de 2 milioane în întreaga lume.

Principalele zone de reședință

Idei și obiceiuri

Potrivit lui Ibadis, orice musulman poate fi imamul comunității, referindu-se la hadithul despre profet, în care Muhammad susținea că, chiar dacă „sclavul etiopian cu nările scoase” stabilește legea Islamului în comunitate, el trebuie respectat.

text complet

Abu Bakr și Umar sunt considerați califi drepți. Imamul trebuie să fie șeful deplin al comunității: un judecător, un lider militar și un expert în Coran. Spre deosebire de sunniți, ei cred că iadul durează pentru totdeauna, Coranul a fost creat de oameni și Dumnezeu nu poate fi văzut nici măcar în Paradis sau imaginat ca un om.

Azrakits și Najdites

Se crede că wahhabii sunt cea mai radicală ramură a Islamului, dar în trecut au existat tendințe mult mai intolerante.

Ce înseamnă numele

Numele azrahiților după numele liderului spiritual - Abu Rashid Nafi ibn al-Azraq, Najdites - după numele fondatorului Nadzhda ibn Amir al-Hanafi.

Când a apărut

Idei și obiceiuri azarkite

O ramură radicală a Kharijismului. Ei au respins principiul șiit al „ascunderii prudente a credinței cuiva” (de exemplu, în caz de moarte și alte cazuri extreme). Califul Ali ibn Abu Talib (venerat de mulți musulmani), Uthman ibn Affan și adepții lor erau considerați necredincioși. Azrahiții considerau că teritoriile necontrolate sunt „țara războiului” (dar al-harb), iar populația care locuiește pe el a fost supusă distrugerii. Azrahiții i-au testat pe cei care au migrat la ei propunând să-l omoare pe sclav. Cei care au refuzat au fost uciși ei înșiși.

Idei și obiceiuri ale nahiditilor

Existența unui calif în religie nu este necesară; poate exista o autonomie într-o comunitate. Uciderea creștinilor, a musulmanilor și a altor necreștini este permisă. În teritoriile sunnite, îți poți ascunde convingerile. Cel care a păcătuit nu devine infidel. Numai cei care persistă în păcatul lor, comitându-l în mod repetat, pot deveni necredincioși. Una dintre secte, care s-a desprins ulterior de Najdites, a permis chiar căsătorii cu nepoate.

Ismailis

Ce înseamnă numele

Pe numele fiului celui de-al șaselea imam șiit Jafar al-Sadiq - Ismail.

Când a apărut

Sfârșitul secolului al VIII-lea.

Câți adepți

Aproximativ 20 de milioane

Principalele zone de reședință

Ismailismul poartă unele dintre trăsăturile creștinismului, zoroastrianismului, iudaismului și ale cultelor vechi mici. Adepții cred că Allah și-a inspirat spiritul divin în profeți, de la Adam la Mahomed. Fiecare profet este însoțit de un „samit” (tăcut), care interpretează doar cuvintele profetului. Cu fiecare apariție a unui astfel de profet, Allah dezvăluie oamenilor secretele minții universale și ale adevărului divin.

Omul are liberul arbitru. 7 profeți ar trebui să vină în lume, iar între aparițiile lor comunitatea ar trebui să fie condusă de 7 imami. Întoarcerea ultimului profet - Mahomed, fiul lui Ismail, va fi ultima încarnare a lui Dumnezeu, după care vor domni rațiunea și dreptatea divină.

Ismailis notabil

Nasir Khosrov, filosof tadjic al secolului al XI-lea;

Ferdowsi, marele poet persan din secolul al X-lea, autor al Shahnameh-ului;

text complet

Rudaki, poet tadjik, secolul IX-X;

Yakub ibn Killis, savant evreu, fondator al Universității Al-Azhar din Cairo (secolul X);

Nasir al-Din Tusi, matematician, mecanic și astronom persan din secolul al XIII-lea.

Nizari Ismaili, care au folosit teroarea individuală împotriva turcilor, au fost numiți asasini.

Ce înseamnă numele

Numit după unul dintre fondatorii mișcării, Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail ad-Darazi, un predicator ismaili care a folosit cele mai radicale metode de predicare. Cu toate acestea, druzii folosesc singuri numele de sine „muvahhidun” („uniți” sau „monotești”). Mai mult, aceștia au adesea o atitudine negativă față de ad-Darazi și consideră denumirea de „druze” jignitoare.

Când a apărut

Câți adepți

Peste 3 milioane de oameni. Originea druzilor este controversată: unii îi consideră descendenții celui mai vechi trib arab, alții - o populație mixtă arabo-persană (după alte versiuni, arabo-kurdă sau arabo-aramaică) care a ajuns în aceste țări cu multe secole în urmă.

Principalele zone de reședință

Druzii sunt considerați o ramură a ismailienilor. Druz este considerat o persoană prin naștere și nu poate trece la o altă religie. Aceștia acceptă principiul „ascunderii prudente a credinței”, în timp ce înșelarea neamurilor de dragul intereselor comunității nu este condamnată. Cele mai înalte persoane spirituale sunt numite ajavid (perfect). În conversația cu musulmanii, aceștia se poziționează de obicei ca musulmani, cu toate acestea, în Israel, ei definesc adesea doctrina ca o religie independentă. Ei cred în transmigrarea sufletelor.

text complet

Druzii nu au poligamie, rugăciunea nu este necesară și poate fi înlocuită prin meditație, nu există post, dar este înlocuită de perioade de tăcere (abținându-se să dezvăluie adevărul celor neinițiați). Zakat (caritate în favoarea săracilor) nu este prevăzută, ci este percepută ca asistență reciprocă. Dintre sărbători, Eid al-Adha (Eid al-Adha) și ziua de doliu a lui Ashur sunt sărbătorite. Ca și în restul lumii arabe, în prezența unui străin, o femeie trebuie să-și ascundă fața. Tot ceea ce vine de la Dumnezeu (atât bun, cât și rău) trebuie acceptat necondiționat.

Școala de filozofie religioasă, pe care se bazează școlile juridice ale Shafi'i și Maliki.

Ce înseamnă numele

După filosoful secolelor IX-X Abul-Hasan al-Ashari

Când a apărut

Acestea sunt situate între mu'taziliti și susținătorii școlii Asari, precum și între qadariți (susținători ai liberului arbitru) și jabariți (susținătorii predestinării).

Coranul a fost creat de oameni, dar sensul său este crearea lui Allah. Omul își însușește doar acțiunile create de Dumnezeu. Cei drepți îl pot vedea pe Allah în Paradis, dar acest lucru nu se poate explica. Rațiunea este mai importantă decât tradiția religioasă, iar Sharia reglementează doar problemele de zi cu zi, dar totuși orice dovadă rezonabilă se bazează pe dogmele de bază ale credinței.

Alaviți (Nusayrit) și Alevis (Kyzylbashi)

Ce înseamnă numele

Numele „alawiți” a fost numit după profetul Ali, iar „nusayritii” după unul dintre fondatorii sectei, Muhammad ibn Nusayr, discipol al unsprezecelea imam al șiiților.

Când a apărut

Câți adepți

Aproximativ 5 milioane de alauți, câteva milioane de alevi (fără estimări exacte).

Principalele zone de reședință

Idei și obiceiuri ale aawiților

La fel ca druzii, ei practică takiya (ascunderea punctelor de vedere religioase, mimică sub riturile unei alte religii), consideră religia lor o cunoaștere secretă accesibilă aleșilor.

Alauții sunt similari cu druzii, de asemenea, prin faptul că s-au îndepărtat cât mai departe de alte direcții ale Islamului. Se roagă doar de două ori pe zi, li se permite să bea vin în scopuri rituale și să postească doar două săptămâni.

text complet

Este foarte dificil să compui o imagine a religiei arauților din motivele indicate mai sus. Se știe că ei îndumnezeiesc familia lui Mahomed, îl consideră pe Ali întruchiparea Înțelesului Divin, Mahomed - Numele lui Dumnezeu, Salman al-Farisi - Poarta către Dumnezeu (o idee gnostic semnificativă a „Trinității Veșnice”). Se consideră imposibil să-L cunoști pe Dumnezeu, dar el a fost dezvăluit prin întruparea lui Ali în cei șapte profeți (de la Adam, inclusiv Isa (Iisus) la Mahomed)

Potrivit misionarilor creștini, alawiții îl venerează pe Iisus, apostoli creștini și sfinți, sărbătoresc Crăciunul și Paștele, citesc Evanghelia la slujbe, iau vin și folosesc nume creștine.

Diferența dintre șiiți și sunniți. Sunt șiiți sau sunniți în Rusia?

În legătură cu conflictele din lumea arabă, care au fost recent în centrul atenției mass-media, termenii „ șiiți"Și" sunniți”, Adică cele două ramuri principale ale Islamului, sunt acum bine cunoscute de mulți non-musulmani. În același timp, nu toată lumea înțelege cum diferă unii de alții. Luați în considerare istoria acestor două direcții ale Islamului, diferențele lor și teritoriul distribuției adepților lor.

La fel ca toți musulmanii, șiiții cred în misiunea mesager a profetului Mahomed. Această mișcare are rădăcini politice. După moartea profetului în 632, s-a format un grup de musulmani care credeau că puterea în comunitate ar trebui să aparțină exclusiv descendenților săi, cărora le-au atribuit vărul său Ali ibn Abu Talib și copiii săi de la fiica lui Muhammad Fatima. La început, acest grup era doar un partid politic, dar de-a lungul secolelor, diviziunile politice inițiale dintre șiiți și alți musulmani au devenit mai puternice și au devenit o mișcare religioasă și legală independentă. Acum, șiiții reprezintă aproximativ 10-13% din 1,6 miliarde din toți musulmanii din lume și recunosc autoritatea lui Ali ca un calif numit divin, crezând că imamii cu cunoștințe divine legitime pot proveni doar dintre descendenții săi.

Potrivit sunniților, Muhammad nu a numit un succesor și, după moartea sa, comunitatea triburilor arabe, cu puțin timp înainte de convertirea la islam, a fost la un pas de prăbușire. Adepții lui Muhammad și-au ales în grabă succesorul, numindu-l pe Abu Bakr, unul dintre cei mai apropiați prieteni și socru al lui Muhammad, ca calif. Sunniții cred că comunitatea are dreptul de a alege un calif dintre cei mai buni reprezentanți ai acesteia.

Potrivit unor surse șiite, mulți musulmani cred că Muhammad l-a numit pe Ali, soțul fiicei sale, ca să-l succedă. Diviziunea a început în jurul acelui moment - cei care l-au susținut pe Ali, nu pe Abu Bakr, au devenit șiiți. Numele în sine provine din cuvântul arab care înseamnă „partid” sau „adepți”, „adepți” sau mai bine zis „partidul lui Ali”.

Sunniții consideră că primii patru calife sunt drepți - Abu Bakr, Umar ibn al-Khattab, Uthman ibn Affan și Ali ibn Abu Talib, care au deținut această funcție între 656 și 661.

Fondatorul dinastiei Umayyad Muawiya, care a murit în 680, l-a numit pe fiul său Yazid ca calif, transformând domnia într-o monarhie. Fiul lui Ali, Hussein, a refuzat să jure credință casei omayyade și a încercat să se opună. La 10 octombrie 680, a fost ucis în Karbala irakiană într-o bătălie inegală cu trupele califului. După moartea nepotului profetului Mahomed, sunniții și-au întărit și mai mult puterea politică, iar adepții clanului Ali, deși s-au adunat în jurul martirului Hussein, și-au pierdut semnificativ pozițiile.

Potrivit Centrului de cercetare pentru viața religioasă și socială Pew ResearchCel puțin 40% dintre sunniți din cea mai mare parte a Orientului Mijlociu consideră că șiiții nu sunt musulmani adevărați. Între timp, șiiții îi acuză pe sunniți de dogmatism excesiv, care ar putea deveni un teren fertil pentru extremismul islamic.

Diferențe în practica religioasă

Pe lângă faptul că șiiții efectuează 3 rugăciuni pe zi, iar sunniții - 5 (deși amândoi spun 5 rugăciuni), există diferențe între ei în percepția Islamului. Ambele ramuri se bazează pe învățăturile Sfântului Coran. A doua sursă cea mai importantă este Sunnah, o tradiție sacră care prezintă exemple ale vieții profetului Mahomed ca model și ghid pentru toți musulmanii și este cunoscută sub numele de hadith. Musulmanii șiați consideră, de asemenea, cuvintele imamilor ca fiind hadithi.

Una dintre principalele diferențe dintre ideologiile celor două secte este că șiiții consideră imamii intermediari între Allah și credincioși care au moștenit virtuți prin porunca divină. Pentru șiiți, imamul nu este doar un lider spiritual și alesul profetului, ci reprezentantul său pe Pământ. Prin urmare, șiiții fac nu doar un pelerinaj (hajj) la Mecca, ci și la mormintele a 11 din cei 12 imami care sunt considerați sfinți (al 12-lea imam Mahdi este considerat „ascuns”).

Musulmanii sunniți nu tratează imamii cu atâta respect. În islamul sunnit, imamul este responsabil de moschee sau este liderul comunității musulmane.

Cei cinci stâlpi ai islamului sunnit sunt declarația de credință, rugăciune, post, caritate și pelerinaj.

În șiism, cei cinci piloni principali sunt monoteismul, credința în dreptatea divină, credința în profeți, credința în imamat (conducerea divină), credința în Ziua Judecății. Ceilalți 10 stâlpi includ ideile prezentate în cei cinci sunniți, inclusiv rugăciuni, post, Hajj și așa mai departe.

Semiluna șiită

Majoritatea șiiților locuiesc în Iran, Irak, Siria, Liban și Bahrain, alcătuind așa-numitul „semilună șiită” de pe harta lumii.

În Rusia, aproape toți musulmanii sunt sunniți
În Siria, Rusia luptă de partea alahiților (o ramură a șiiților) împotriva opoziției sunnite.