Ispravă spirituală a Postului Mare. „Nu există viață spirituală fără fapte eroice.

Tradițiile noastre militare spirituale și morale sunt aceleași atât pentru armata rusă din secolele trecute, cât și pentru armata rusă modernă.De secole, soldatul rus a fost același plugar în domeniul militar ca și fratele său pașnic. Cel căruia i-a căzut lotul soldatului slujea tocmai „pentru prietenii săi”. Războiul de dragul războiului, de dragul de a pune mâna pe moșiile altor oameni, soțiile, pământurile nu a fost niciodată încurajat în Rusia. Nu întâmplător eroii epicului nostru epic - eroii care păzesc liniștea țării - sunt atât de diferiți de eroii legendelor epice cavalerești din Europa de Vest. Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich și Alyosha Popovich servesc la avanposturile eroice „pentru prietenii lor”. Prințul Vladimir în epopee, țarul în cântecele soldaților ruși - un fel de personificare a ideii de stat, care este servit și apărat de războinicul rus. Soldatul rus își îngrijește loialitatea nu pentru onoare, ci pentru conștiință.

Descarca:

Previzualizare:

Gorbulina Tatiana Gennadevna

profesor de muzică MOU SOSH 5

orașul Belorechensk Teritoriul Krasnodar

Ispravă spirituală a soldaților ruși (Sl. 1)

(Sl. 2)

Smolensk și Tula, Kiev și Voronej

Mândră de gloria ei trecută.

Acolo unde nu poți atinge pământul nostru cu un toiag, -

Peste tot sunt urme ale trecutului.

Timpul trecut ne oferă comori:

Sapa cu lopata si vei gasi peste tot -

Iată un etrier forjat în Danzig,

Și acolo - o săgeată forjată în Hoardă.

A îngropat o mulțime de oțel ruginit în pământ

Toți cei care s-au ospătat cu oaspeții noștri!

Precum un monument stă pe un piedestal,

Deci Rusia a stat pe oasele inamicului.

Pentru noi, străvechea glorie a paznicilor vigilenți,

Trecutul nostru strigă

Aşa că pe fierul ruginit al inamicului

Și de acum înainte țara rusă a rămas!

D. Kedrin

(Sl. 3) Pe monumentul grenadiilor ruși căzuți în luptele de lângă Plevna este gravată inscripția: „Nimeni nu își va depune sufletul mai mult pentru această dragoste pentru prietenii săi”.

Evanghelia lui Ioan

(Sl. 4, 5)

Tradițiile noastre militare spirituale și morale sunt aceleași atât pentru armata rusă din secolele trecute, cât și pentru armata rusă modernă. Timp de secole, soldatul rus a fost același plugar în domeniul militar ca și fratele său pașnic. Cel căruia i-a căzut lotul militar slujea tocmai „pentru prietenii săi”(Sl.6) Războiul de dragul războiului, de dragul de a pune mâna pe moșiile altor oameni, soțiile, pământurile nu a fost niciodată încurajat în Rusia. Nu întâmplător eroii epicului nostru epic - eroii care păzesc liniștea țării - sunt atât de diferiți de eroii legendelor epice cavalerești din Europa de Vest. Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich și Alyosha Popovich la avanposturile eroice servesc „pentru prietenii lor”(Sl. 7) Prințul Vladimir în epopee, țarul în cântecele soldaților ruși - un fel de personificare a ideii de stat, care este servit și apărat de războinicul rus. Soldatul rus își îngrijește loialitatea nu pentru onoare, ci pentru conștiință.

Standuri pentru altarele sfinților,

Pentru regii încoronați de Dumnezeu,

Pentru sicriele strămoșilor noștri,

Pentru sotii, tati si copii.

(Sl. 8) Cât de minunat de-a lungul secolelor s-a manifestat clar providența lui Dumnezeu pentru Țara noastră Rusă, pentru soarta ei. Rusia a fost în mare măsură luminată prin prinți, pentru că prințul este, în primul rând, un lider militar și economic. Prinții s-au străduit pentru stat, prin ei Rusia a fost luminată de credință. Când Rusia a fost împărțită în mici principate, când s-au pierdut legăturile de familie, atunci au fost unite prin credință. Erau „instrumente” în mâinile Domnului. Primii Andrei Bogolyubsky și Alexander Nevsky au început să adune Țara Rusă, să ridice oamenii la război împotriva invadatorilor.

(Sl.9) Sfântul nobil prinț Andrei Bogolyubsky (1110-1174), nepotul lui Vladimir Monomakh, fiul lui Iuri Dolgoruky și al prințesei Polovtsian (în Sfântul Botez al Mariei), a fost numit Bogolyubsky în tinerețe pentru atenția sa constantă a rugăciunii profunde, sârguința față de biserică. slujbe și „rugăciuni ascunse către însuşirea lui Dumnezeu”.(Sl. 10) De la bunicul său, Vladimir Monomakh, nepotul a moștenit o mare concentrare spirituală, dragoste pentru Cuvântul lui Dumnezeu și obiceiul de a se referi la Scriptură în toate cazurile vieții.Cucerirea marelui drum Volga a devenit pentru Sfântul Andrei sarcina principală a serviciului său public către Rusia.(Sl. 11) Până la sfârșitul anului 1170, Bogolyubsky a reușit să realizeze unificarea țării ruse sub conducerea sa. În noaptea de 30 iunie 1174, Sfântul Prinț Andrei Bogolyubsky a acceptat moartea unui martir din mâna trădătorilor în castelul său Bogolyubsky. Biserica Rusă își amintește și își onorează martirii și creatorii. Andrey Bogolyubsky are un loc special în ea. Luând în mâini chipul miraculos al Maicii Domnului Vladimir, sfântul prinț, parcă, le-a binecuvântat de acum înainte și până în secol cele mai importante evenimente ale istoriei Rusiei. Prin rugăciunile Sfântului Andrei i-au fost împlinite cele mai scumpe aspirații asupra Bisericii Ruse.

(Ver. 12) Sfântul nobil Mare Duce Alexandru Nevski s-a născut la 30 mai 1220 în orașul Pereslavl-Zalessky. A început cel mai dificil moment din istoria Rusiei: hoardele mongole au mărșăluit dinspre est, hoardele de cavaleri au înaintat dinspre vest. În acest ceas cumplit, Providența lui Dumnezeu l-a ridicat pentru a salva Rusia pe sfântul prinț Alexandru - marele războinic-carte de rugăciuni, ascet și ziditor al pământului rusesc.(Sl.13) Profitând de invazia lui Batu, hoarde de cruciați au invadat granițele Patriei. Primii au fost suedezii. Multe nave s-au apropiat de Neva sub comanda lui Birger. Sfântul Alexandru, încă nu avea 20 de ani, s-a rugat multă vreme în Biserica Sfânta Sofia. Arhiepiscopul Spiridon l-a binecuvântat pe Sfântul Prinț și armata sa pentru luptă. Ieșind din biserică, Alexandru a întărit echipa cu cuvintele pline de credință: „Dumnezeu nu este în putere, ci în dreptate. Unii - cu arme, alții - pe cai, dar vom chema Numele Domnului nostru!" „Și a fost o mare măcel cu latinii și a ucis o mulțime nenumărate, iar conducătorul însuși a pecetluit pe față cu o suliță ascuțită”. Pentru această victorie pe râul Neva, câștigată la 15 iulie 1240, oamenii au numit Sf. Alexandru Nevski.(Sl. 14) Cavalerii germani au rămas un inamic periculos. În 1241. marșul fulger al Sf. Alexandru a returnat vechea fortăreață rusă Koporye, expulzând cavalerii. În iarna anului 1242 a eliberat Pskov, iar pe 5 aprilie a dat Ordinului teuton o luptă decisivă pe gheața lacului Peipsi. Cruciații au fost complet învinși. Numele Sf. Alexandra a devenit faimoasă în toată Sfânta Rusie.

(Sl. 15) Granițele de vest ale țării ruse au fost îngrădite în mod fiabil, era timpul să securizeze Rusia de la est. În 1242 St. Alexandru Nevski împreună cu tatăl său, Yaroslav, a plecat la Hoardă. Domnul a încununat cu succes misiunea sacră a apărătorilor Țării Rusiei, dar a fost nevoie de ani de muncă și sacrificii.

În 1252, multe orașe rusești s-au răzvrătit împotriva jugului tătarilor. Însăși existența Rusiei a fost din nou amenințată. Sfântul Alexandru a trebuit din nou să meargă la Hoardă pentru a alunga invazia punitivă a tătarilor de pe pământurile rusești. Sfântul Alexandru a devenit Marele Duce autocrat al întregii Rusii.

(Sl.16) Prințul ascet și-a dat spiritul Domnului la 14 noiembrie 1263, desăvârșind calea greoaie a vieții acceptând sfânta schemă monahală cu numele Alexie. Trupul său sfânt a fost dus la Vladimir, călătoria a durat nouă zile, iar trupul a rămas nestricat. Pe 23 noiembrie, când a fost înmormântat în Mănăstirea Nașterea Domnului din Vladimir, Dumnezeu a manifestat „o minune și vrednică de amintire”.

Moaștele nepieritoare ale binecuvântatului prinț au fost descoperite, conform unei viziuni, înainte de bătălia de la Kulikovo din 1380, iar apoi a fost instituită o sărbătoare locală. Slăvirea la nivel de biserică a Sf. Alexandru Nevski a avut loc sub mitropolitul Macarie la Catedrala din Moscova în 1547.

(Sl.17) La 30 august 1721, Petru I, după un război lung și istovitor cu suedezii, a încheiat Pacea de la Nystad. S-a hotărât sfințirea acestei zile prin transferul moaștelor Fericitului Prinț Alexandru Nevski de la Vladimir în noua capitală nordică, Petersburg. Exportate din Vladimir la 11 august 1723, sfintele moaște au fost aduse la Shlisselburg pe 20 septembrie și au rămas acolo până în 1724, când la 30 august au fost instalate în Catedrala Treimii a Lavrei Alexandru Nevski, unde se odihnesc și astăzi. Festivalul a fost instituit prin decret din 2 septembrie 1724, restaurat în 1730.

Numele apărătorului granițelor Rusiei și al sfântului patron al războinicilor este cunoscut cu mult dincolo de granițele Patriei noastre.

(Sl. 18) Sfântul Dimitrie de Donskoy s-a născut în 1350 și a fost crescut sub îndrumarea Sfântului Alexie al Moscovei. Pietatea creștină a Sfântului Prinț Dimitrie a fost combinată cu talentul său de om de stat remarcabil. S-a dedicat cauzei unirii ținuturilor rusești și eliberării Rusiei de sub jugul tătar-mongol.

Adunarea forțelor pentru o luptă decisivă cu hoardele din Mamai, St. Dimitrie a cerut binecuvântarea călugărului Serghie de Radonezh. Bătrânul l-a inspirat pe prinț, l-a trimis să-l ajute pe călugării de schemă Alexandru (Peresvet) și Andrei (Oslyabyu).

(Sl.19, 20) Pentru victoria pe câmpul Kulikovo (între râurile Don și Nepryadva) în ziua sărbătorii Nașterii Preasfintei Maicii Domnului, prințul Dimitri a început să se numească Donskoy.

(Sl. 21) El a înființat Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului de pe râul Dubenka și a creat Biserica Nașterea Preasfintei Maicii Domnului pe mormintele soldaților căzuți. Sfântul Dimitrie s-a odihnit în Domnul la 19 mai 1389 și a fost înmormântat în Catedrala Arhanghel din Kremlinul din Moscova.

(Sl. 22)

O, cavaler abuziv! Esti trist

Unul, cu capul lasat,

Ești mohorât și mut

Printre morminte, printre ruine;

Vezi în patria ta

Urme de incendii și săbii.

(Sl.23) Și isprava Rusului de astăzi să fie viitorul în amintire

(Sl. 24) Cu toții ne-am dori să trăim într-o lume fără războaie și orice fel de violență. Dar, din păcate, lumea din jurul nostru este încă plină de pericole militare și, prin urmare, alături de muncitorii pașnici, țara noastră are nevoie de soldați care să ne apere Patria natală.

(Sl. 25)

Pentru a deveni bărbat - nu este suficient ca ei să se nască,

Cum să devii fier - nu este suficient să fii minereu.

Trebuie să te topești, să spargi

Și, ca minereu, sacrifică-te.

Pregătirea de a muri este, de asemenea, o armă,

Și îl vei folosi o dată...

Bărbații mor dacă e nevoie

Și, prin urmare, trăiesc de secole.

(Sl. 26)

Rusia! O mare durere

Mâinile ei grele erau răsucite.

Mă contopesc cu tine

Accept nenumărate agonie.

Câte necazuri sunt în urmă

Ce am reușit să stăpânesc cu tine! Rusia!

Ai devenit o țară

A devenit o Rusia veșnic mare.

Și pentru tot timpul pe care îl aveți

Bogăție constantă -

Esti extraordinar de puternic

Neprihănirea frăției dezinteresate.

(Sl. 27) De dragul vieții altor oameni, strămoșii noștri au murit în armatele lui Dmitri Donskoy, Mihail Kutuzov, Georgy Jukov ... Și de dragul vieții în țara lor natală, contemporanii noștri își îndeplinesc serviciul, adesea plin de pericole de moarte.

Închinați-vă în fața lor pentru asta, pentru acea mare iubire, fără de care este imposibil să sacrifici viața de dragul altor oameni, fără de care este imposibil să fii un adevărat soldat, un războinic.

(Sl. 28, 29)

Oriunde ai fi

Războinicul rus cinstit, amintește-ți:

Zvonurile sunt în plină expansiune despre tine.

Fii mereu demn de purtat în sânge

Căldura mânioasă a unei mari ruderi.

Luptă în bătălii egale și inegale

A se termina! Plătește inamicul în totalitate!

(Sl.30)

Lumea este un soldat frumos

Deși nu pașnic uneori.

Vei merge pe calea până la capăt

Vei salva lumina peste lume.

Arăți ca un tată

Arăți ca bunicul tău.

(Sl. 31)

Lista surselor:

1. Colecția „De dragul vieții pe Pământ”
2. Manualul A.V. Borodina „Fundamentele Culturii Ortodoxe”, Editura M. „Fundamentele Culturii Ortodoxe”, 2006.

1. Vârstnicul Porfiry a spus: „Când vine Hristos și locuiește în tot spațiul sufletului nostru, atunci toate problemele, toate amăgirile, toate dificultățile dispar. Atunci și păcatul pleacă”.

2. Teologului care a susținut că un creștin ar trebui să fie o persoană activă, vârstnicul Joel i-a spus: „O, nefericit!... Prin cultivare atentă, curățește-ți sufletul de patimi și ceea ce aduci aproapelui tău nu vei aduce din partea ta. goliciunea, ci din plinătatea ta.”

3. Exploatarea spirituală ar trebui să fie făcută cu sârguință. Vârstnicul Anthim a spus: „Sârguința și neglijența sunt două mijloace puternice. Unul ne unește cu Dumnezeu, iar celălalt ne desparte. Hrănirea este un fier încins. Neglijarea este fierul rece, care, indiferent cum bate ciocanul în el, nu poate. să fie înmuiat și asta - faceți ceva din ea, în timp ce fierul încins este foarte plastic."

4. Starețul Paisios a subliniat în mod special rolul conștiinței în viața spirituală. În special, el a spus: „Conștiința este prima lege a lui Dumnezeu, pe care El a înscris-o adânc în inimile oamenilor primordiali și, de atunci, fiecare dintre noi, când se naște, o ia de la părinții săi. ei înșiși străin de aceasta. lumea, iar cei lumești sunt uimiți de comportamentul lui delicat. Dar când oamenii nu își învață conștiința, atunci nu beneficiază nici de învățăturile spirituale, nici de sfaturile bătrânilor și nu pot păzi poruncile lui Dumnezeu, pentru că devin insensibili.”

5. Cunoașterea de sine face o persoană înțeleaptă. Vârstnicul Joseph a spus: „Prin autocunoaștere, un creștin devine mai înțelept decât alți oameni. În același timp, el ajunge la smerenie și primește har de la Dumnezeu”.

6. Bătrânul Eusebiu la sfârşitul vieţii le-a spus copiilor duhovniceşti care l-au înconjurat: „Pentru mine acum viaţa este o mare povară. Dacă mai trăiesc, atunci pentru nimic altceva decât pentru o mai bună cunoaştere a mea. bine, dar a mea. faptele mă convinge că încă nu m-am cunoscut bine.”

7. Prin cunoașterea despre sine, o persoană ajunge la sentimentul păcătoșeniei sale și înțelege marile beneficii ale lui Dumnezeu. Apoi, așa cum a spus vârstnicul Paisiy, „inima se rupe, oricât de granită ar fi, și lacrimile adevărate curg de la sine, iar o persoană nu se forțează să se roage sau să plângă, iar mâna lui Dumnezeu Își mângâie constant copilul zelos. "

8. Vârstnicul Porfiry i-a spus copilului său duhovnicesc: „Păzește mai ales demonul deznădejdii. Nu-l neglija. Când ia în stăpânire sufletul, apoi îl adoarme și îl paralizează. Acesta este un mare demon, el intră. o persoană împreună cu o mulțime de alți demoni”.

9. Motivul eșecului unei persoane de a-și atinge scopul spiritual este neglijența. Vârstnicul Joseph a spus: „Neglijarea ne invadează. Este ca lipsa ploii, din care nu crește nimic. Ea aduce rău tuturor: îi împiedică pe cei care vor să urmeze fapte spirituale; îi oprește pe cei care au reușit deja; se forțează să-i recunoască pe cei care doresc. care nu cunosc neglijența și îi împiedică să se întoarcă la cei care sunt seduși.”.

11. Bătrânul Filoteu, întrebat de ce oamenii nu devin sfinți, a spus: „Rațiunea este în noi înșine. În primul rând, în înclinația noastră către rău; în al doilea rând, în neglijența și lenea noastră; în al treilea rând, în dragostea puțină sau chiar absentă. față de Dumnezeu. și către ceresc; în al patrulea rând, în dragostea noastră universală pentru mamona (bogăție) și în aspirația și atașamentul nostru față de lumesc și material.

12. Vârstnicul Porfiry i-a spus copilului său duhovnicesc: „Să ne apropiem de Hristos, dar nu de teamă pentru ceea ce ni se va întâmpla după moarte, ci deschidem inimile noastre către El – când tragem perdeaua de la fereastră și imediat lumina soarelui se repezi înăuntru - pentru ca Hristos să vină la noi, iar noi Îl iubim cu adevărat. Acesta este cel mai bun mod."

13. Sfat util de la vârstnicul Jerome: „În exterior par să fie o persoană, dar în interior să fie alta. Fii o persoană misterioasă”.

14. Starețul Iacov, pentru a înțelege mai bine deșertăciunea vieții, a vizitat adesea cimitire. El a spus: „Am luat obiceiul de a merge la înmormântări și în mod regulat la cimitirul din satul nostru. Acest lucru, desigur, nu înseamnă că atunci am avut melancolie sau anxietate emoțională. M-am dus și am filozofat despre vanitatea și efemeritatea vieții și amintirea morții s-a născut în sufletul meu”.

15. Vârstnicul Paisie a spus: „La începutul vieții sale duhovnicești, Dumnezeu, din dragoste, nu îngăduie omului să-și cunoască păcătoșenia, sau multele Sale fapte bune, ca să nu deznădăjduiască, mai ales dacă este impresionabil. "

17. Există personaje diferite între oameni. Vârstnicul Jo-Seth a spus despre asta: "Există suflete moi care sunt ușor de convins. Dar există și suflete dure care nu sunt ușor de ascultat. Sunt la fel de diferite unele de altele precum bumbacul și fierul. cum să cucerești fierul au nevoie de un flacără și cuptor al ispitei.Și omul cu caracter dur, pentru a fi curățit, trebuie să arate răbdare în ispite. Și dacă nu are răbdare, atunci este ca o lampă fără ulei, care se stinge curând și piere. ."

18. Creștinii trebuie să realizeze că au un scop suprem în viața lor. Vârstnicul Eusebiu a spus despre aceasta: „Sensul și scopul pentru care un om trăiește pe pământ este asemănarea lui cu Hristos”. Și va reuși „când va vedea în Hristos idealul desăvârșit și va trăi și acționa conform cuvintelor și poruncilor Sale”.

19. Vârstnicul Amfilohie a spus: „Cultivarea spirituală este posibilă numai pe pământul inimii, pentru că numai în el se pot semăna semințe spirituale, pentru ca mai târziu să vină ploaia grațioasă a Duhului Sfânt și să crească roadele adevărate, care vor să fie păstrat în două depozite: mai întâi, pe cer și apoi în depozitul pământesc pentru oamenii săraci și cei care au sete duhovnicească.”

21. Vârstnicul Porfiry a asemănat o ispravă spirituală cu cultivarea unei grădini. El a spus: "Ce este o ispravă spirituală? Aici sufletul este o grădină împărțită în două părți. Pe o jumătate răsar spini, iar pe cealaltă - flori. Avem și o cisternă cu apă, cu două robinete și șanțuri. Una direcționează. apă la spini, iar cealaltă la flori. De fiecare dată pot să deschid doar un robinet. Las spinii neumpluți și se ofilesc, ud florile și înfloresc."

22. Este nevoie de o mare ispravă interioară pentru a depăși pasiunile. Vârstnicul Joseph a explicat: „Faptele bune, caritatea și tot ceea ce este exterior nu fac nimic pentru a mortifica aroganța inimii. Dar exploatarea spirituală, durerea pocăinței și a regretului umilă înțelepciunea înaltă”.

23. Starețul Ieronim cu pr. Egina a dat sfaturi vizitatorilor săi cu privire la isprăvi spirituale. În special, el a spus: "Bucurați-vă de viață spirituală. Nu există nimic mai dulce decât ea. Isprava este crudă, dar coroanele sunt dulci. Iarna este aspră, dar raiul este dulce. Fără ispravă nu dobândim virtute". „Evitați vorbele inactiv. În acei patruzeci de ani în care slujesc pe Egina, nici măcar nu m-am așezat o dată la masă. Când au insistat, cel mai bine este să beau o ceașcă de cafea. Nimic mai mult. Mare curaj în a mă adresa, franchețea și libertatea slăbesc rezistența unei persoane, un ispititor vine încet și ne aruncă într-o situație. Prin urmare, este mai bine să o evităm pe cât posibil. " El a folosit și o pildă pentru a sprijini novicii. A spus adesea povestea unei plante mici, „care la început crește puțin, un inch și rămâne așa. Această plantă crește și nu se mai înalță”.

24. Nu poate exista realizare spirituală fără stare de veghe. Vârstnicul Eusebiu a subliniat: „Este nevoie de atenție și observare sârguincioasă a omului interior și exterior pentru a observa bine ceea ce este în noi. Ceea ce nu este al lui Dumnezeu, trebuie să respingem și binele care este absent în noi, pe care ni-l poruncește Dumnezeu. pentru a avea, trebuie să dobândim Când ne examinăm pe noi înșine în acest fel și avem zel, harul divin ne eliberează complet de rău și dobândim virtutea.”

25. Bătrânul Amfilohie a spus: „Isprăvile spirituale trebuie să poarte pecetea iubirii sincere și a smereniei. Pentru că numai cel care are această haină nu ia în considerare nici greutățile acestei vieți, nici ura lui Satana, nici răutatea arătată de instrumentele sale. "

26. Dezvăluirea unor aspecte ale vieții bătrânilor este deosebit de interesantă. Sfântul Anthimos din Pr. Chios, adresându-se călugărițelor - fiicele sale duhovnicești - a spus: „Dacă aș fi analfabet, tot aș încerca să realizez ceva cu fapte mari. Post, privegheri, rugăciuni, lacrimi, îngenuncheare, chinuri zi și noapte. cuvintele par fariseice, dar le spun pentru întărirea voastră. Nu vorbesc în fariseic, ci omenesc. Demonii m-au ars și m-au chinuit, dar m-am întărit. Nu mi-am terminat pâinea, nu mi-am terminat apa, am nu am dormit suficient si mult am facut altceva ce numai Dumnezeu stie.Nu mi-am dat odihna carnii.Nu mi-am dat o ramura verde.Sacul era un asternut pentru mine si, sprijinindu-se pe radacina de un măslin, am adormit o vreme. Demonii nu m-au lăsat în pace nici un minut."

27. Sfatul bătrânului Joel pentru cha-dam-ul său spiritual este demn de atenție: „Fără cruce, nimeni nu vine la cer. Dar trebuie să ne ridicăm crucea, nu să tragem. Pentru a ne ridica crucea, trebuie să ne vedem scopul. masă de exemplu.Dacă cineva va lua o margine, o poate ridica doar cu mare dificultate și pentru o perioadă scurtă de timp, chiar dacă are o forță musculară uimitoare.Dar dacă o ia la mijloc, o poate ridica cu ușurință și o poate transporta ușor. el oriunde vrea.” "Aveți claritate. Deveniți încet sincer sincer." „Da” da va fi „da” și „nu” - „nu”. Nu uita niciodată următoarele: ceea ce ai în inimă, trebuie să ai pe buze. Dar ceea ce este pe buzele tale trebuie să fie în inima ta.” „Nu uita că Dumnezeu îți respectă libertatea. Mântuirea ta este în propriile tale mâini. Dumnezeu, pentru a te mântui, vrea ca tu să vrei la fel.”

28. Starețul Paisie a sfătuit: „După ce am părăsit Biserica, este de o mie de ori mai bine să fugim de oameni ca de o fiară sălbatică, ca să ne păstrăm raționamentul spiritual și ceea ce am scos din biserică, decât să stăm și să ne uităm. la haine de blană sau cravate și enervează-te cu o zgârietură, pe care inamicul o va face în inima ta".

29. Dragostea ar trebui să ghideze faptele spirituale. Vârstnicul Porfiry ne-a sfătuit: "Trebuie să ne îndeplinim isprava spirituală nu cu predici și ceartă, ci cu dragoste reală, dar secretă. Când ne dovedim pe a noastră, alții rezistă. Când îi iubim, ei ajung la afecțiune și îi cucerim. Îi iubim. , credem că îi aducem beneficii altora. În realitate, ne aducem beneficii pe noi înșine.”

30. Același bătrân a spus: „Ceea ce facem, să facem cu dorință, liber, responsabil și cu plăcere”.

31. Este demn de menționat următorul sfat practic al vârstnicului George din orașul Drama: „Să nu-l invidiezi niciodată pe bogați. Să trăiești mereu cu modestie și smerenie, fără egoism, pentru că egoismul este un păcat groaznic. Când auzi pe cineva condamnând pe altul, chiar dacă este adevărat, să nu adaugi niciodată condamnările tale, ci să spui mereu lucruri bune și să te întristezi despre el.Ai grijă mereu de dragostea pentru săraci, bătrâni, orfani și bolnavi.Comunică cu acei cerșetori și, în general, cu acei oameni care sunt umiliți de alții. Câștigă-ți pâinea prin muncă cinstită. uită de pomană. Acesta este drumul pe care trebuie să mergi. Gândește-te mereu de la ce să faci bine. Aceasta este viața creștină."

32. Cei care îl iubesc pe Hristos prosperă în viața spirituală. Vârstnicul Jerome, pentru a sublinia acest adevăr, a folosit următorul exemplu: „Dacă vrei să gătești două sau trei kilograme de fasole într-un an cu o mână de cărbune, atunci nu va ieși nimic din el, căci focul este puțin. în spiritual. Există puțină dragoste pentru Hristos, atunci nu ai prosperitate. Trebuie să crești iubirea.”

33. Sunt interesante și următoarele exemple, pe care vârstnicul Ieronim le-a folosit când le-a dat sfaturi copiilor săi spirituali: „Într-un perete avem două robinete. Una este mai sus decât cealaltă. iar în cea spirituală. Să închidem robinetul de jos, care este iubirea nespirituală pentru oameni și lumești și deschidem robinetul de sus, adică ne vom întări în dragostea noastră pentru Dumnezeu.” „Ovăzul întărește calul. Când un cal este sănătos, el lucrează și ascultător, și îi place stăpânului său și adaugă hrană calului. Ceva asemănător ni se întâmplă. Dacă ascultăm de Dumnezeu, ne străduim și tânjim după lucruri bune, atunci Dumnezeu. adaugă har și binecuvântări spirituale. Depinde de noi dacă suntem săturați spiritual sau înfometați.” Adresându-se unui student de muzică, acesta i-a spus: „Ești un bun muzician, dar nu a existat un maestru care să te poată ajuta să devii un muzician mai bun. Îți voi da un exemplu. Un maestru poate face o masă frumoasă dintr-un copac sălbatic din pădure. . Dar dacă nu există stăpân, atunci un copac va rămâne așa cum este.”

34. Vârstnicul Paisius a spus: „Hristos este toată bunătatea, mângâierea și este întotdeauna ușor să respiri cu El. El are oxigen spiritual din belșug”.

35. Starețul Epifanie a spus: „Unilateralitatea, în esența ei, eretică, a adus un mare rău Bisericii. Cu câțiva ani în urmă era imposibil să vorbim despre monahism, - doar despre predici, cateheze, cicluri de conversații și altele asemenea. Astăzi. nu se poate vorbi despre fraternitati fara ea, ca sa nu fii denigrat de oameni care urasc activitatea.Tot ce se face in gardul Bisericii pentru slava lui Dumnezeu este acceptabil.Unul vrea sa rosteasca predici acuzatoare, altul poate avea o dorinta. să cânte, al treilea vrea să se retragă în cinematografe, al patrulea - într-o peșteră, al cincilea - vrea să se căsătorească sau un preot necăsătorit, iar cel din urmă să scrie cărți religioase.Toate acestea sunt acceptabile dacă nu le absolutizăm. , dar fă-o pentru slava lui Dumnezeu.”

În Predica de pe Munte, Mântuitorul se adresează ascultătorilor și adepților Săi cu cuvintele: „Voi sunteți sarea pământului... Voi sunteți lumina lumii...” De fapt, aceste cuvinte exprimă vocația fiecăruia. dintre noi. Lumina iluminatoare a adevărului lui Hristos nu permite întunericul păcătos să triumfe, iar evlavia mărturisitorilor, ca sarea, înfrânează acțiunea decăderii morale. În această confruntare, există chiar și un singur războinic pe teren.

Predarea elementelor de bază ale culturii ortodoxe în unele dintre școlile noastre este o confirmare vizibilă a acestui lucru. O dată pe săptămână, în timpul unei lecții de 45 de minute, profesorul OPK încearcă să transmită ceva ușor și edificator pentru douăzeci și cinci de suflete din clasa a V-a „A” sau „B”. Ce credință îndrăzneață trebuie să aibă, știind că imediat după lecția de pe coridoarele școlii nebunești, întunericul decadent al culturii de masă nu-și va cruța nobila lucrare...

— Care este calea de ieșire? - tu intrebi. Și o cale de ieșire - nu ni se dă alta: în slăbiciunea noastră, prin Puterea lui Dumnezeu, să facem această lucrare.

La Tula, un profesor de seminar și adjunct al Dumei regionale, O.M. Senin, a sugerat să ținem întâlniri lunare cu școlari, luând ca ocazie sărbătorile și evenimentele bisericești vitale. Cu o lună înainte, are loc un seminar educațional și metodologic cu profesorii din industria de apărare, iar fiecare dintre aceștia primește o scurtă dezvoltare a temei.

Cu o oarecare întârziere, vă sugerăm să utilizați și materialul.

Dezvoltare educațională și metodologică pe tema Cultură spirituală și morală pe tema: „Isprava spirituală a martirilor creștini Credința, Speranța, Iubirea și mama lor Sofia”

1. Relevanța subiectului.

În zilele noastre, mulți știu că pe 30 septembrie se obișnuiește să îi felicităm pe toți cei care poartă aceste nume frumoase și eufonice de ziua onomastică. Dar nu toată lumea știe de ce și de când aceste nume au intrat în viața noastră de zi cu zi.

Astăzi, copiilor noștri le lipsește adesea încrederea în sine, încrederea în profesori și părinți, angajamentul pentru bine și frumos. Dacă vorbim despre speranță, atunci nu toată lumea așteaptă de la viață împlinirea dorințelor lor prețuite și explicite. Și bineînțeles, în mediul școlar, există o lipsă de înțelegere reciprocă, compasiune, dorință de a ajuta un prieten în cuvânt sau faptă.

De aceea, povestea a trei fete uimitoare și a mamei lor iubitoare, care a trăit cu aproape două mii de ani în urmă, va ajuta la dezvăluirea studenților sensul luminos al unor virtuți creștine atât de mari precum credința, speranța, iubirea și înțelepciunea divină, care este exprimată prin numele Sophia (Sophia).

2. Contextul istoric al evenimentului.

Sfinții martiri au trăit la începutul secolului al II-lea la Roma, care a fost capitala vastului Imperiu Roman. Rețineți că cronologia noastră începe de la Nașterea Domnului Isus Hristos. S-a născut în Iudeea, la 30 de ani a început să-și propovăduiască doctrina, pe care apoi ucenicii Săi, apostolii au răspândit-o în tot imperiul. Totuși, nu toți romanii au acceptat credința creștină, deși ea i-a făcut buni, adevărați, i-a încurajat să nu facă altora, tot acel rău și rău pe care fiecare nu ar vrea să le experimenteze singur. Motivul pentru aceasta a fost că populația imperiului credea în zei păgâni falși, a căror închinare nu îi făcea mai buni. De exemplu, sărbătorile zeului vinului Dionysos s-au încheiat cu beție generală și bucurie nestăpânită. Păgânii nu voiau să se despartă de înclinațiile și dependențele rele și, prin urmare, i-au urât pe creștini și s-au împotrivit în orice mod posibil răspândirii credinței lor. În primele trei secole ale creștinismului, printre împărații romani au existat mulți persecutori însetați de sânge ai noii credințe. La ce torturi și atrocități au recurs persecutorii pentru a rupe credința în sufletele creștinilor. I-au răstignit pe cruci, i-au dat să fie sfâșiați de lei flămânzi, i-au chinuit cu un fier înroșit, i-au aruncat în cazane de rășină clocotită. Dar toate eforturile lor au fost zadarnice, întrucât martirii au fost întăriți de Credința în Mântuitorul Hristos, de Nadejdea că după moarte vor fi cu El în rai și de iubirea față de Dumnezeu, care le-a deschis o viață nouă și a umplut-o de înalte. sens.

3. Un rezumat al vieții (biografie, biografie) sfinților martiri.

Împăratul Hadrian, care a domnit la Roma între 117 și 138 d.Hr. , a raportat că o romană pe nume Sophia nu este doar creștină ea însăși, ci toate cele trei fete ale ei sunt în același timp cu ea. Asemenea denunțuri erau adresate deseori împăratului, iar de fiecare dată acesta, cu amenințări sau viclenie, făcea tot posibilul pentru a-i determina pe creștini să renunțe la credința lor. Când soldații au adus-o cu forța pe Sophia și fiicele ei la el, el a fost uimit că, de fapt, erau încă copii. (Vera avea 12 ani, Nadezhda 10, Lyubov 9). Conducătorul insidios a decis la început să recurgă la o viclenie ipocrită. Adresându-se fetelor, el le-a spus: „Cu siguranță știți că nu există loc pentru creștini în Roma. Toți cei care se țin de credința în Hristos se vor confrunta cu chinul și executarea. Dar nu vreau să le împărtășiți soarta. La urma urmei, ești atât de tânăr, trebuie să trăiești și să te bucuri de viață. Îți promit că, dacă renunți, te voi adopta, devin tatăl tău amabil și grijuliu și nu ți se va refuza nimic.” În mod neașteptat pentru tiran, fetele i-au declarat ferm că au deja Tatăl lor Ceresc, se întorc la el cu rugăciune și că El le aude și le răspunde. Tiranul supărat a spus: „Atunci îți poruncesc să-L tăgăduiești”. Și la aceasta sfinții mucenici au avut un răspuns: „Numai Iisus Hristos numim Domnul nostru (adică Domn) numai al Lui, Îi ascultăm și Îl ascultăm.

Atunci Adrian s-a întors către Sophia și a cerut să-și influențeze fiicele, altfel le așteaptă ceva groaznic. Dar Sophia, dimpotrivă, văzând neînfricarea fetelor, cu cuvinte și rugăciuni le-a întărit hotărârea de a nu renunța la credință. Atunci împăratul-teomah a decis asupra cruzimii inumane. El a poruncit să chinuiască și să chinuiască dragele ei fiice în fața ochilor mamei. Astfel, el a crezut că inima mamei ei nu poate suporta o asemenea priveliște. Când nemilosii călăi au început torturi crude, Sofia, vărsând lacrimi, a încercat să le consoleze și să le susțină pe fete. Împăratul, văzând atâta perseverență și rezistența curajoasă a acestor tinere creaturi, de neînțeles pentru el, s-a înfuriat și a ordonat executarea tuturor celor trei prin decapitarea (tăierea) capului. Sofia a avut voie să îngroape fetele, după care a jelit și s-a rugat pentru ele trei zile la mormânt, unde a murit.

4. Întrebări pentru discuție:

1) Ce îi face pe cei care cred în Dumnezeu să fie diferiți?

Ce calități crezi că au?

2) Ce v-a atras cel mai mult în caracterul și comportamentul Verei, Nadezhda și Lyubov?

Crezi că comportamentul lor este fanatic?

Prin ce se deosebește fanatismul orb de convingerea sinceră?

Recunoașteți această versiune a comportamentului lor: ar putea să-L tăgăduiască pe Hristos în cuvinte, să-și păstreze viața și apoi, în secret, în sufletele lor, să rămână credincioși?

3) Poți să dai un exemplu din propria ta viață sau din ceea ce ai citit când oamenii au preferat să renunțe la interesele și atașamentele lor personale de dragul celor mai înalți.

4) Spune-ne ce crezi în viața ta, în ce speri și pe cine preferi să iubești.

5) De ce, în opinia dumneavoastră, persecuția violentă a creștinilor nu le-a putut distruge credința. Dimpotrivă, de fapt, ei au contribuit la răspândirea lui în întreaga lume.

5. Generalizare si concluzii pe tema.

Cuvântul grecesc „martis”, care se traduce prin „martir” are un al doilea sens – „martor”. Astfel, creștinii, prin isprava vieții lor, au mărturisit celor din jur despre cele mai înalte valori eterne durabile. Prin credința lor, prin sacrificiul lor statornic de sine, i-au atras pe mulți și pe mulți la Hristos.

Prin ei înșiși, bazându-se doar pe propriile forțe, martirii nu ar fi putut rezista. statornicia lor de neînțeles poate fi explicată printr-un singur lucru - ei au crezut în Mântuitorul lor, L-au iubit și au nădăjduit în El, iar El i-a înzestrat cu o putere spirituală de neînțeles pentru păgâni.

În timpul Marelui Război Patriotic, au fost mulți eroi care au murit pentru patria lor, dar, minte, creștinii nu numai că au murit pentru Hristos, ci au mers la o moarte voluntară împreună cu Hristos. Acesta este ceea ce deosebește eroismul uman de martiriul creștin.

În zilele noastre, oamenii preferă să trăiască pentru ei înșiși și nu se străduiesc pentru altceva decât pentru propria lor bunăstare. Ei cred doar în ei înșiși, se bazează pe portofelul lor și iubesc tot ceea ce le aduce bucurii și plăceri carnale. Un asemenea egoism (egocentrism) nestăpânit și nesățios distruge și desfigurează acele calități umane care sunt capabile să-i atragă pe alții la ele. Hristos în Evanghelie spune: la ce folosește o persoană dacă câștigă întreaga lume, dar îi rănește sufletul ( Matei 16:26).

Aceste versuri poetice dezvăluie frumusețea și puterea atrăgătoare a Mântuitorului, pe care adepții săi credincioși au încercat să-l imite în toate.

„Cu dragoste pentru vecinii de flacără,

El a învățat poporul cu smerenie,

El este toate legile lui Moise

El a subordonat dragostea legii;

El nu tolerează mânia, nici răzbunarea,

El predică iertarea

Ordine ca răul să plătească cu bine;

Există o putere nepământeană în el,

El readuce vederea orbilor,

Oferă atât putere, cât și mișcare

Unul care era și slab și șchiop;

El nu are nevoie de recunoaștere,

Gândirea inimilor este deschisă

De privirea lui curioasă

Nimeni nu a suportat încă.

Țintind boala, făina vindecătoare,

Peste tot a fost un salvator

Și a întins o mână bună tuturor,

Și nu a condamnat pe nimeni.”

MBOU Grushevskaya OOSh

Eseuri despre tradiția localăpe tema:

« Explorările spirituale ale oamenilor obișnuiți ca exemplu de înaltă moralitate.”

Cherskova Tatiana Alexandrovna,

Șeful cercului „Studii regionale tinere”,

profesor de cultură ortodoxă

Stanitsa Grushevskaya, districtul Aksay, regiunea Rostov

2015 g.

Prima intalnire. Viața lui AM Cheremisina în timpul Marelui Război Patriotic.

În art. Grushevskaya, am venit să lucrez ca profesor de limbă și literatură rusă în anii optzeci ai secolului XX, după absolvirea universității, adică în vremea sovietică. Atunci habar n-aveam - să vizitez templul, chiar și ocazional.

La începutul anilor 2000 am început să merg la slujbe în biserică în numele Sfintei Mari Mucenițe Barbara, alăturându-mă astfel slujirii lui Dumnezeu, cu alte cuvinte, încetul cu încetul „devenind bisericesc”.

Icoana Sfintei Mare Muceniță Barbara

Odată m-am trezit lângă o elevă a școlii noastre, Nastya Pyatnitsyna. Nastya mi-a atras atenția asupra bunica mea, care a trecut pe lângă noi și s-a oprit într-un colț separat de toată lumea, iar când era complet obosită, s-a așezat pe un scaun. Se pare că o dorea spatele, pentru că stătea aplecată, iar brațele îi erau răsucite, am înțeles asta din felul în care a fost botezată cu greu. Lyudmila Viktorovna Pyatnitsyna, mătușa Nastinei, care slujește ca psalmist la biserică, ne-a spus despre ea: „Aceasta este bunica Anya, merge mereu la biserica noastră din Varvara, nu lipsește niciodată de la slujbe și mergea la biserica de pe Grușevka”.

Din anumite motive am fost surprins de acest cuvânt „întotdeauna”, și îmi doream foarte mult să știu cât mai multe despre această persoană. Prietena mea, Druzhinina Lyubov Mikhailovna, mi-a spus că la început a locuit cu bunica Anyei într-un apartament, când tocmai a ajuns să lucreze ca profesoară de matematică într-o școală secundară.

Trecerea îngerească a vieții lor și înaltele revelații sunt incompatibile cu mintea unei persoane păcătoase, fără experiență, rătăcitoare în păcat. Dar în același timp observăm că slujitorii aleși ai lui Dumnezeu nu dispar din pământul nostru păcătos. Se pare că ei trăiesc foarte aproape și pot fi cei mai simpli și mai discreti, dar când ajungi să cunoști mai bine detaliile vieții lor, poți fi pur și simplu șocat de puritatea, moralitatea și forța lor!

Cheremisina Anna Mikhailovna (născută Sodkova) s-a născut în 1931, pe 18 iunie, în ferma de cazaci de lemn, regiunea Rostov, raionul Romanovsky, lângă orașul Volgodonsk (la vremea aceea nu era).

Familia avea cinci copii, tatăl ei era angajat cu pescuitul pe Don, toată lumea cultiva struguri împreună, familia era prietenoasă, muncitoare. Când Anna avea 10 ani, războiul a izbucnit trei zile mai târziu. Tatăl a fost dus în față. Înainte de lunga călătorie, mama lui l-a binecuvântat, a pus o cruce, a cusut rugăciunea „Ajutoare vii” în tunică (de care nu a despărțit tot drumul greu și lung al războiului). Familia s-a rugat neobosit pentru viața tatălui lor, precum și pentru sfârșitul războiului cât mai curând posibil. Și chiar atunci, fiind o copilă de zece ani, Anya a făcut o promisiune lui Dumnezeu (atunci nu știa cum se numește „legământ” - o promisiune solemnă, un angajament *): Dacă tatăl se întoarce din război vie, ea se va ruga lui Dumnezeu și se va duce la biserică toată viața...

Ca atât de mulți oameni în acei ani grei de război, familia a avut o perioadă foarte grea. Mama și fratele mai mare au plecat să lucreze la câmp, să sape tranșee. Anya din familie a rămas cu cea mai mare cu trei copii: surori mai mici și un frate care tocmai se născuse. Anya i-a hrănit, i-a pus în pat, i-a scăldat, i-a îmbrăcat, deși ea însăși era încă un copil.

Din memoriile Annei Mikhailovna: „În timpul bombardamentelor, când luptele au avut loc lângă fermă, toată lumea s-a ascuns în tranșee, le era în permanență foame și frig. A fost înfricoșător, pământul tremura de la bombardament, iar în tranșee se legăna ca într-un leagăn, copiii plângeau și se rugau, mama ne-a cerut și chiar ne-a obligat copiii să ne rugăm ca să nu adoarmă de frig și nu ingheta. Și m-am rugat ca mama și tatăl meu să nu moară în acel moment, ca frații și surorile mele să nu rămână fără părinții lor.”

Și Domnul a fost milostiv, așa cum spunea ea, tatăl ei s-a întors de pe front, a trecut prin tot războiul, a fost rănit, a ajuns la Berlin.

Iată ce i-a spus Anna Mikhailovna prietenei mele Lyuba despre viața ei: „Când aveam 15 ani, mama a murit. Fratele și sora mai mici au rămas în brațele lor. Nu era nimic de mâncare. Am tocat stuful pentru a hrăni copiii. Aproape întotdeauna iarna, apa îngheța în bocanci, în timp ce stuful asta se toacă, era foarte frig, și picioarele goale, ce șosete erau acolo, nu era nimic.”

Din acei ani de copilărie, credința în Dumnezeu a devenit mai puternică, dar în raion nu existau biserici, au fost avariate în timpul bombardamentelor sau au fost distruse de guvernul sovietic.

Cheremisina A.M. - enorias al bisericii in numele Sfantului Apostol Ioan Teologul, apoi Biserica Varvara.

În 1960, Anna Mikhailovna și soțul ei, un participant la Marele Război Patriotic, un comunist, au ajuns în satul Grushevskaya. La ordinul Partidului Comunist, cum se spunea atunci. Soțul meu a fost numit director al unei fabrici de lapte de aici.

Ceea ce a atras-o și a încântat-o ​​în primul rând în satul Hrushevskaya a fost prezența a două biserici.

Ea a început imediat să viziteze biserica în numele Apostolului Ioan Teologul.

Annei Mikhailovna îi era foarte dor de rudele ei, pentru că aici, în sat, nu erau rude, dar nu a plecat, deși ea și soțul ei au putut, după un timp, să o facă.

Rudele Annei Mikhailovna (stă în al doilea rând, al doilea din stânga), 60 de ani.

Nu a uitat niciodată de promisiunea ei de a merge la biserică și încă nu era nicio biserică în patria ei.

Iubire și credință în Domnul, Preasfânta Maica Domnului a învins multiplele interdicții ale soțului ei de a merge la biserică. Cum a reușit, doar ea însăși știe: cum gătea mâncarea noaptea, o spăla, o curăța, avea grijă de copii și, cel mai important, ca soțul ei să nu se enerveze, pentru că de foarte multe ori aceiași șefi veneau să-i viziteze cu nevestele lor, ca el, și, bineînțeles, mereu și pretutindeni, în fiecare colț, trebuia să fie o ordine impecabilă, precum și o masă „aranjată”, cum se spune în sat.

Și câte conversații ateiste s-au purtat cu ea! Soțul ei a închis-o în casă, chiar a bătut-o, a închis-o, dar nimic nu a ajutat-o.

Ea i-a spus: „Fă ce vrei, dar dă-i bine, eu tot voi merge la templu”.

În ciuda cruzimii frecvente a soțului ei, venind la biserică și comunicând acolo cu oameni profund religioși: tatăl acelor ani - Boris și mama, ea a simțit că credința ei a devenit mai puternică.

Anna Mikhailovna a citit constant cărți divine, s-a rugat, a respectat mereu posturile, nu a forțat niciodată pe nimeni din familia ei să facă acest lucru cu forța, a repetat că totul este voia lui Dumnezeu, o persoană trebuie să înțeleagă totul singură.

„Omul creștin”, ne învață Sfântul Dmitri de Rostov, „trebuie, după puterea lui, să aibă grijă ca, cu ajutorul lui Dumnezeu, zi de zi și ceas de ceas, să ajungă la desăvârșire în faptele bune” *.

Și continuă acest gând în Învățătura sa: „Atunci cum? Și iată cum: trebuie să iubești ceea ce iubește Dumnezeu și să nu iubești niciodată ceea ce Dumnezeu nu iubește; fă ceea ce este plăcut lui Dumnezeu și evită cu sârguință ceea ce nu este plăcut lui Dumnezeu.”*

Exact așa a trăit Anna Mikhailovna. După ce și-a îngropat părinții, ea s-a rugat pentru sufletele lor.

S-a rugat pentru soțul ei necredincios și Dumnezeu i-a ascultat rugăciunile, soțul ei, care fusese întotdeauna ateu, brusc, în 1970, a acceptat pe neașteptate să se căsătorească cu ea. După ce s-au înțeles în secret cu părintele Boris, au mers seara târziu de-a lungul muntelui, și nu pe stradă, ca să nu vadă nimeni, să se căsătorească cu biserica.

* (Prelegere în săptămâna 20 de joi de către Duhul Sfânt).

Ce putere de convingere! Cata credinta in Dumnezeu! Ce l-a făcut pe ateul „întărit” să se căsătorească în anii 70?!

Da, nu a forțat pe nimeni, spunea mereu în același timp: „Liberul arbitru, și paradisul salvat! Nu te uita la mine.” Dar ea nu a primit bine dacă în timpul postării era o promenadă zgomotoasă, suna muzică. Am postit mereu. Am încercat să merg cât mai des la spovedanie și împărtășire. Ea a vorbit despre sacrament în cuvintele lui Dimitrie de Rostov: „În paharul Domnului este viața, și împărăția și prietenia cu îngerii. O, cât de mare este dobândirea comuniunii de la ea!

Acolo unde paharul Domnului nu se gustă, nu există viață, ci moarte; nu există regat, decât Gheena; acolo îngerii sunt departe, iar demonii sunt aproape”*.

S-a rugat pentru fiii ei care au slujit în armată, apoi pentru nepoții și nurorile, strănepoții ei.

Rudele Annei Mikhailovna (al doilea din dreapta), anii 80.

În 1992, după absolvirea institutului pedagogic, a venit în sat pentru a lucra într-o școală secundară ca profesor de matematică LM Druzhinina și a început să le învețe pe nepoatele Annei Mikhailovna: Irina și Anya. Așa că s-au întâlnit și au devenit prieteni pe tânărul Lyubushka și deja la vârsta mătușii Anya, dar acest lucru nu a interferat cu prietenia lor. Lyubov Mikhailovna spune: „În 1988 a murit mama mea, E. Varankina. Nimic banal nu m-a mângâiat. Era atât de gol în sufletul meu. În timp ce studiam, am fost la catedrala din Rostov, dar rar. Și când am ajuns în Grușevka, am mers la biserică. Era zi lucrătoare, templul era închis. Lumânarul a spus că duminică va fi liturghie. M-am dus și am întâlnit-o pe Anna Mikhailovna acolo. A început să o viziteze des. Fiecare casă are propriul ei miros, pe măsură ce intri înăuntru. Casa mătușii Anya miroase a prospețime, lemn, noutate, de parcă s-a cumpărat ceva nou și curat.

Și în casa ei totul era surprinzător de curat! În dormitor, totul este acoperit de icoane, sunt multe cărți vechi. Ea le dădea mereu să citească. Ea și cu mine am vorbit despre Dumnezeu, credință, oameni sfinți. Vorbea liniştit, calm, uneori chiar în şoaptă.

Tu și cu mine vorbim despre Dumnezeu, Mihailovna, - s-a întors ea către mine - și el este cu noi acum! Vedeți aici în colțul măturilor, - a continuat mătușa Anya, - Mi-aș dori această mătură, așa într-un colț, fie și numai în rai, lângă Dumnezeu.

Ea vorbea des despre soțul ei. Odată am spus un vis:

Soțul meu, Mihailovna, visa, fie un vis, fie o realitate: s-a așezat pe marginea patului meu și a spus:

Mulțumesc, Anya!

S-a ridicat, apoi a plecat în tăcere.

Poate că rugăciunile mele au ajutat.

Așa că a înțeles sensul cuvintelor lui. Mătușa Anya a avut o influență uriașă asupra mea: a devenit membră a bisericii, m-a întărit în credința în Dumnezeu, în arătarea dragostei și a mare respect față de sfinții și sanctuarele pământului rusesc. Ea a povestit Viețile sfinților: Nicolae cel Plăcut, Dmitri de Rostov, Serghie de Radonezh, Varvara, Ioan Teologul, Serafim de Sarov, despre care a vorbit în mod deosebit:

Picioarele lui sunt bolnave, a stat pe o piatră o mie de zile și de nopți și s-a rugat pentru oameni, pentru noi.

Unde au avut sfinții atâta putere spirituală? Am întrebat.

De la Dumnezeu, Lyubushka, de la Dumnezeu.

Ea m-a însoțit mereu cu cadouri: plăcinte, plăcinte, plăcinte slabe, ea însăși coace pâine. Vom bea niște ceai și mi-l dăm. Și a mâncat foarte puțin. Este întotdeauna atât de slabă, dar ce suflet uriaș, strălucitor și pur! Odată cu ea, și alți oameni au devenit mai strălucitori la suflet și au devenit mai puri.”

Anna Mikhailovna a repetat adesea copiilor și nepoților săi: „Voi vizita biserica și sufletul meu devine ușor, toate greșelile sunt iertate”. Icoane și literatura divină au fost mereu în camera ei, chiar și în acei „ani persecutați”, după cum spunea ea, nu a lăsat nimănui să le scoată din casă. Ea i-a tratat mereu cu mare respect și dragoste, o lampă icoană ardea mereu lângă icoane.

Anna Mikhailovna Cheremisina a murit pe 27 aprilie 2011, în Duminica Paștelui. Tatăl nostru Pavel a fost slujbă de înmormântare pentru ea, enoriașul lui, după cum spune el. Și tatăl a spus următoarele cuvinte despre Anna Mikhailovna:

Era pură, strălucitoare, foarte corectă, a murit în zilele aleșilor.

Iar Anna Mihailovna ni se adresează cu cuvintele unui preot dintr-o predică din biserică: „Credeți cu toată inima pe Dumnezeu; plăceți-i cu credință și dreptate; pune toată nădejdea în el și cheamă-l din inima ta; și El este lângă tine, ... și se uită la isprava ta și cu o mână nevăzută te întărește și te ajută... Domnul te va păzi de tot răul, Domnul te va păzi sufletul.”*

Aceste cuvinte și testamentul ei spiritual pentru noi, adulți și copii ai unui secol al XXI-lea greu, mai adesea crud decât un bun, dar al nostru, dragă, pentru că vom continua să trăim în el. Dar avem un testament spiritual și, de asemenea, amintirea că Anna Mikhailovna și-a îndeplinit promisiunea față de Dumnezeu în copilărie.

Casa în care a locuit A.M.Cheremisina

* Scurte discuții despre viața spirituală pentru oamenii de rând, Moscova, 1995.

Vînaltă ispravă spirituală a lui Rihards Rudzitis

Pe 19 februarie, am sărbătorit o dată semnificativă - 120 de ani de la nașterea lui Richard Yakovlevich Rudzitis (1898 - 1960) - poet, scriitor, filozof, colaborator apropiat și adept al familiei Roerich, președinte al Societății Roerich letone în anii 1930.

Nicholas Roerich și Helena Ivanovna Roerich, cu care Richard Yakovlevich a purtat o corespondență extinsă, l-au apreciat foarte mult ca angajat devotat, filozof rafinat și scriitor talentat, autor de poezii și cărți impregnate de spiritualitate înaltă. Elena Ivanovna a scris: „Dragă Richard Yakovlevich, te consider un bard modern al Marelui Graal în toată complexitatea acestui Concept. Un om de știință și un poet - această combinație nu se găsește des, dar o ai, iar învățarea ta este pur și simplu reală ... Scrie și nu te jena, Scutul luminii te acoperă ”(19 decembrie 1939).

Oferim cititorilor noștri fragmente din colecția lui R. Ya. Rudzitis „Convorbiri cu inima”. Unele dintre ele au fost scrise în timpul șederii sale într-un lagăr de regim strict din Komi, unde Richard Yakovlevich a fost exilat în 1948. Ca fiica sa I.R. Rudzite, „tatăl meu a dat dovadă de neînfricare și eroism în lagăr, scriind șase cărți de poezie și aforisme cu creion de cerneală pe resturi, pe care le-a cusut în jacheta de mazăre, știind că o astfel de muncă se va confrunta cu celule de pedeapsă sau o prelungire a termenului”. Așa au apărut multe lucrări ale lui Richard Rudzitis, care au văzut pentru prima dată lumina abia în 2009 în cartea „Selectate” (Minsk, editura „Stars of the Mountains”).

Iată câteva replici pătrunzătoare din memoriile artistului L.R. Tsesyulevich, precedând cartea: „Toamna anului 1954 ... Și apoi aflu: Richard Yakovlevich s-a întors din lagăr! .. Văd imediat - un gânditor, adâncimea sentimentelor și a suferinței. O persoană puternică la minte, independentă, ca o stâncă într-un ocean furtunos. Există o lume întreagă în ea. Cea mai mare parte a cunoștințelor. Și în același timp - o durere ascuțită și arzătoare, deși ascunsă. Fără relaxare, stând încordat, drept. Și chiar și spațiul din jurul lui este tensionat...

Da, chipul arată întristarea, durerea, profunzimea celui îndurat. Un om blând, cel mai bun, un purtător de cultură, un poet sensibil, dornic să aducă lumină tuturor prin frumusețe, care și-a dedicat toată viața nu lui însuși, ci aducerii culturii, adevărului, binelui tuturor, a fost condamnat, chinuit, chinuit. Dar nu a trădat pe nimeni, a rămas fidel spiritului său, scopului său. Nu m-am rupt, nu m-am adaptat, nu m-am amarat... Am mers pe calea suferinței arzătoare cu capul sus și cu credința de nesfârșit în inima mea, credința în Cel Prea Înalt”.

Într-o scurtă introducere în publicație, scrisă de Președintele Organizației Internaționale „Stelele Munților” M.D. Skachkova, se spune: „Helena Roerich l-a numit pe Richard Rudzitis Bardul Marelui Graal. A justificat acest titlu cu toată viața și cu înalta sa faptă spirituală... Poet și filosof, luptător pentru Steagul Păcii, Rudzitis a trecut printr-o școală aspră a vieții, dar spiritul său nu a putut fi rupt de nicio încercare, nici camerele de tortură. a Lubianka, nici anii lungi de lagăre. Acest lucru este dovedit de lucrările sale, pline de curaj, inspirație și credință într-un viitor minunat.” Viața lui Rihards Rudzitis „va rămâne un exemplu strălucitor de slujire a binelui comun timp de secole. Îi aducem recunoștința inimilor noastre pentru creațiile sale nemuritoare!”

Să ne unim acestor cuvinte și să aducem un omagiu de respect și recunoștință profundă unuia dintre eroii spiritului, care cu viața sa ne-a deschis calea către un viitor mai bun - Richard Yakovlevich Rudzitis.

Richard RUDZITIS

Convorbiri cu inima

O Inimă generoasă, pură, atotcuprinzătoare, înțelegând totul, emițând lumină, răspunzând tuturor suferințelor, liniștitoare cu bunăvoință nemărginită și plăcută cu un zâmbet. O inimă puternică în altruism, o făclie înflăcărată a devotamentului și abnegației, înălțătoare și călăuzitoare nenumărate suflete, O, cea mai mare Inimă, ești un bol înfocat de diamante din acumulările de nenumărate vieți, ești Lumină!

O inimă mică, timidă în pieptul meu, imită, străduiește-te cu ardoare să-l imit. Străduiește-te să fii măcar puțin ca inima dăruitoare, care luminează totul.

Dacă ai un impuls să faci ceva bun, fă-o imediat, sau cel puțin în următoarele ore, pentru că, amânând, cântărind cu mintea, s-ar putea să consideri că această faptă bună nu este foarte importantă și necesară, sau te vei simți stingher. , sau fii leneș, sau - cel mai probabil - vor exista circumstanțe care vor împiedica implementarea bunei tale intenții. Nu, fiecare faptă bună este importantă și este cu atât mai rodnică dacă se naște din sămânța primului impuls de foc.

Abez, 29.VI.1952

Spune-le mulțumesc celor nerecunoscători, ei ne ajută să ne educăm. Te fac să te gândești profund la unele dintre calitățile lor negative: poate că mai au ceva, deși mic, adevăr. Aprofundează, strecoară, luminează aceste calități până vor străluci! Exact!

Mă tot gândesc la arta relațiilor. Nu este bunăvoința atotcuceritoare cea mai bună metodă educațională? Nu este acesta cel mai bun balsam chiar și pentru cele mai întunecate și aspre minți?

Este necesar să accepti o persoană, până la urmă, așa cum este. În primul rând, caută începutul binelui în tine, apoi în alții. Și pentru tine, despre inima ta, prezintă cele mai înalte cerințe. Majoritatea oamenilor, aparent, nu pot decât să ridice un „păr” mai sus decât conștiința de ieri. Și așa că trebuie să încercăm chiar și pentru această micro-măsură, cu răbdare „trageți-le în sus”. Ar fi o realizare dacă privirea și calitățile lor ar fi rafinate chiar și cu o mică parte.

O, Tu, Inexprimabil, dar călăuzit de inimă, ajută-mă neobosit să dezvălui și să aplic chiar și o scânteie de bine!

Trezește în mine arderea neobosită a inimii, ca să pot spori peste tot numai bunătatea.

30.VI.1952

Este simplu - dacă cineva te-a jignit sau chiar te-a defăimit, mai ales dacă este o cunoştinţă (o persoană dragă nu ar fi făcut asta, pentru că inima lui are încredere în tine), du-te acum - dacă inima îţi spune aşa - imediat, clarifică neînţelegere ca să nu încolţească în suflet şi să nu ardă conştiinţa ca o flacără. Ascultă totul cu blândețe, cu răbdare la nesfârșit. Poate când pleci, ușa din spatele tău va cânta cu sentimente prietenești.

Dacă așa spune inima. Altfel, treci pe lângă gunoaiele cu care conștiința nebună poluează spațiul. Un nou uragan va curăța aerul din jurul tău.

2.VII.1952

Spui că niciodată nu e prea târziu. Chiar și la pod, poți fi transformat în Acea lume. Fiecare calitate poate fi rafinată, consolidată. Vă puteți corecta în mod constant. Trebuie doar să vrei.

Will, devii o stea cu douăsprezece raze la latitudinea ta. Will, devine o flacără furioasă în necruțarea ta. Voința, străduiește-te să ridici un munte de măreție, dar în nesfârșită smerenie și răbdare, pune în ordine și curăță viața de zi cu zi a acestei lumi, pentru ca până și cea mai umilă floare a vieții să strălucească în simfonia îndatoririlor și sarcinilor zilnice.

De la destinatar, va deveni dăruitor. Numai inima sacrificatoare primește cu adevărat și devine din ce în ce mai bogată. Deveniți un magnet radiant, inimă, pentru a atrage tot binele și a semăna numai binele.

3.VII.1952

Inimă, încearcă să înțelegi totul imediat, într-un ritm rapid de inventivitate. Inimă, curăță-te neîncetat, luminează-te, devii cheia de diamant a tuturor faptelor.

15.VII.1952

Mă gândesc adesea la cum să deslușesc încurcătura karmei. Pentru mulți, de fapt, karma care i-a condus către acest munte al Destinului 1 , mai degrabă, un colac de salvare care îi protejează aici de un bazin moral și îi menține sănătoși și echilibrați fizic, obligându-i să ducă o viață moderată, să caute motive reale pentru toate consecințele lor triste.

Ei spun că din motive decurg consecințele, că karma este o școală inevitabilă: fiecare trebuie neapărat să finalizeze cursul prescris. La urma urmei, un copil nu este întrebat dacă vrea să meargă la școală, el este pur și simplu forțat.

În general, este foarte dificil pentru conștiința obișnuită să schimbe karma. Destinul său este „înscris în stele” - proprietatea sufletului creată într-o viață trecută, sau proprietatea karmică, poartă cu ea în această viață ca trăsături inevitabile de caracter, înclinații și abilități. Desigur, fapta poate fi corectată nu atât prin suferința personală, cât prin transformarea inimii, încercând să diminueze suferința altora, înmulțind fericirea ascensiunii omenirii. În conștiința spiritelor de sacrificiu, totul personal este topit în universal și chiar în cosmic. Dar unde sunt ei - spiritele serviciului de foc, care se străduiesc atât de mult pentru binele comun, încât incinerează karma în spatele lor cu săgeți de fulger? Există mulți sculptori adevărați ai propriului destin, liberi, gata să sacrifice conștiința? De ce majoritatea oamenilor încă trăiesc sub semnul aproape fatal al Moirei?

„În cele mai grele zile, spune Învățătorul – consideră că ești mai fericit decât mulți. Vom fi recunoscători”.

26.VII.1952

Viața adevărată începe acolo unde totul mic, prea monden este sădit în pământul celor mari, unde semințele munților și orizontului sunt semănate din semănătorul de aur al viitorului - în construcție, în serviciu, în relații și simpatii practice, cele mai simțite.

5.VIII.1952

Unde este succesul și unde este valul brusc al eșecului? Nu este întotdeauna posibil să rezolvi asta cu logică. Uneori pare că totul în jurul tău se prăbușește - și apoi al nouălea val te ridică la un vârf solid. Poate ți se pare că ești condamnat la necazuri lungi, continue, dar Rațiunea Superioară din inima ta șoptește în secret: nu, vei deveni liber, ești deja atât de înzestrat, mai rezistă doar puțin. Nu știi când, de la ce adâncime valul îți va aduce beneficiul bucuriei.

Doar nu pierde claritatea și disciplina spiritului pentru o clipă. Ține-te strâns de Firul de Argint, cu atâta forță a disperării, așa cum un om care se îneacă prinde un pai, așa cum un om care scufundă ia o gură de aer.

Încearcă cu toată puterea să-l ajuți pe Salvatorul tău, pentru că El se grăbește mereu să te ajute. Deschizându-ți esența în încredere, încordându-ți voința cu foc, vei ajuta raza salvatoare să te atingă. Așadar, trece neobosit prin viața de zi cu zi, de parcă ai avea o sută de ochi și urechi, astfel încât fiecare celulă a ta să sune ca un clopot al inventivității.

Toate aceste valuri bruște de ceață sunt necesare pentru a nu pierde niciodată garda, pentru a vă ascuți atenția, pentru a nu vă permite să părăsiți pentru o clipă postul de pază de încredere.

Păstrează-ți inima într-o stare de rugăciune constantă. Lasă inima să fie uneori ca o torță uscată în așteptarea flăcării. Totuși, în această lipsă de sunet, încearcă, chiar și fără cuvinte și gânduri, să găsești un val neașteptat de căldură sinceră. Arde, strălucește, chiar și sub cenușă!

Tu, Care ai dat mereu putere inimii mele, dă-i balsamul rezistenței continue. Învață-l să fie mereu pregătit.

9.VIII.1952

Balanța karmei tale nu va înceta să-ți cântărească viața, atâta timp cât ai măcar o fărâmă de praf de sine care provoacă durere în tine, pentru că la fel cum un grăunte de nisip poate opri uneori un întreg mecanism complex, la fel fiecare pietricică nouă. a ta, chiar și o greșeală accidentală, chiar și un impuls egoist inconștient, poate întârzia (deși temporar) sau chiar perturba perpetuum mobile 2 dezvoltarea ascendentă a vieții tale - mai ales în acest cerc spiralat al conștiinței tale, când începi să-ți înțelegi responsabilitatea enormă...

Vârfurile de spini din motive necunoscute mătură rapid în jurul tău, care, ca săgețile unui vânător îndreptate spre vânat, se transformă în consecințe distructive. Binecuvântate să fie forțele care ne salvează, nu fiecare lovitură te eliberează - îți dă praful de pe esența ta.

Fulgerul te-a atins deja de mult timp, în sfârșit, tunetul a tunat în mintea ta, începi să înțelegi când și ce s-a întâmplat cu tine și de ce. Așadar, de ce ești atât de îngrijorat și tremur de frică și acum, după lungi clipe de timp, de la sunetul simplu, deși dur al fricilor, despre inima ta, dacă a fost destul de ușor să suporti fulgerul în sine o singură dată?

Adesea, ca în mantra inimii, m-am gândit la mărturia vieții Sfântului Serghie: El s-a încrezut numai în Atotputernicul și în puterile lui.

Dar inima încearcă impulsiv să dezvăluie toată cordialitatea, să aibă încredere, să se predea sufletului altuia, să simtă cel mai prietenos contact. În acești ani bogați de experiență, trecând pe lângă cele mai opuse conștiințe, ați învățat să vă păstrați măcar puțin în concordanță cu comensurabilitatea nu numai a voinței și sentimentelor voastre, ci și a relațiilor cordiale. Și totuși, cât de des, cedând în fața sentimentelor, uitând din nou, simt dezamăgirea. Dar chiar și un copil timid, care îndepărtează încet mâna mamei, încearcă mai întâi să facă față în mod independent sarcinii sale. Așa că, în primul rând, îți asculți inima și încerci să-ți porți propria povara responsabilităților și a melancoliei dureroase, cât poți de mult și uneori chiar mai mult. Cât de des ești singur și numai Dumnezeu nu te-a uitat!

20.VIII.1952

De unde provine această rădăcină a „căldurii” apocaliptice îngrozitoare, anti-evoluționiste din oameni? Cum poate un chip uman, care după milioane de ani ar fi trebuit să strălucească la răsăritul soarelui, să-și uite fosta, deși inconștientă, asemănarea cu Dumnezeu? Împărăția lui Dumnezeu nu aparține celor „calzi”, nu înfundați în preocupări materiale, ci copiilor care sclipesc cu mii de interese spirituale, ci tineretului, ale căror picioare, într-un zbor de admirație, abia ating crusta poluată a Pământului. , căci sufletul este încă atras de magnetul de foc al Lumii Subtile, care îi îndreaptă cu flacăra îndrăznelii să renaște această lume limitată după înfățișarea Țării Mame a Luminii, recent abandonată. Inima se străduiește către această generație încă pură, purtată de dorința de creativitate, către acești cuceritori liberi ai Viitorului, îndrăzneala celor mari, către rasa dezinteresată de creatori care sunt destinați să conducă planeta de-a lungul unui nou cerc spiralat de foc. de spirit, în sus.

Totul merge înainte atât de încet, în ritm de melc. Dar progresul spiritual are rareori „sărituri” - zdruncinarea sufletului, „fracturi” și reînnoiri, revelații, „renaștere de sus” - doar atunci când roadele acumulărilor anterioare s-au copt în suflet. Tâlharul răstignit, căruia Hristos i-a promis fericirea paradisului, desigur, în secole a arătat deja fapte excelente, iar credința în Hristos a adăugat doar o treaptă pentru scara noii sale conștiințe...

Dar spune-mi, o inimă, ce vrei mereu de la mine, bătută de durere, fără patrie, fără scop, zdrobită, părăsită, fără muncă dragă inimii mele?

De ce ești mereu nemulțumit de ceilalți? Privește în primul rând la oglinda esenței tale și fii riguros nemulțumit de singurul tău sine. Pune-ți mari pretenții față de tine, față de tendințele tale de viață, munca ta adesea nereușită, gândul tău haotic. Curăță fără milă cu fulgere fiecare colț al conștiinței tale înfundat de sine. Încercați să străluciți cu fiecare calitate. Încercați din nou și din nou: lăsați fiecare impuls să fie proporțional cu ascensiunea.

22.VIII.1952

Fă tot ce poți pentru a fi corect și simpatic cultural în relația ta în orice moment. Dacă tot nu te înțeleg, te atacă, atunci mai există o posibilitate - „nu te spăla pe mâini”, dar uneori încearcă să găsești (dacă doar un cărbune bun arde în inima inamicului!) O altă metodă de a-l învinge, - cu raza inimii sale, și astfel să-l salveze din propria sa obscuritate.

Aflați cum să vizitați inamicul, deși în treacăt, deși cu un mic cadou de sărbători. Cu un zâmbet de bunăvoință, cu o vorbă bună sau chiar cu o tăcere prietenească. Deci mai devreme îl vei învinge și îl vei elibera...

28 septembrie 1952

Fabricile de viori au învățat să facă instrumente standard din arțar vechi și sonor sau, rar, dintr-un măr robust și curbat; iar astfel de viori, conform experților, în sunetul lor delicat, au de fapt o tonalitate excelentă. Și totuși, nu știu dacă vreunul dintre aceste instrumente masive poate concura cu meșteșugurile meșterilor populari care au reînviat o bucată de lemn tăcut, au saturat-o cu energia lor psihică, i-au dat o eufonie uimitoare, au făcut din vioară un „lucru în însuși”, „spațiu în sine”.

Asemenea gânduri s-au trezit în mine când astăzi am auzit din greșeală vechea melodie a kankles-ului lituanian. Pare a fi o creatură minunată, în care fiecare acord sună ca un clopote ceresc, infinit de pur, timid, incitant. Cine știe, poate că acest vechi instrument magic a trecut prin multe mâini de creatori, maeștri subtili și virtuoși, și fiecare și-a aplicat zâmbetul de afecțiune sinceră, strălucirea spiritului, oftat inimii și durerea de neînțeles a dorului? Prin urmare, doare dacă acest instrument îngeresc, căzând uneori în mâini nevrednice, se cutremură, geme în vârtejuri nerușinate de sunete care par să-l lipsească de sfințenie, îl fac să piardă sensul originar al frumosului.

La fel, marea personalitate etică conferă un nou fluid magnetic și eufonie chiar și obiectelor fizice pe care le atinge. Mai mult, simțim uneori că și sufletul nostru reînvie în căldura inimii sale, ca o pasăre înghețată în mâinile unui sfânt? Muzicalitatea spiritului ei spiritualizează toate lucrurile și umple împrejurimile cu o strălucire secretă, o atmosferă roz auric, pentru că scântei ale gândurilor ei, impulsuri ale sentimentelor, vibrații intime ale inimii dragostei vibrează și zboară acolo. Intrând apoi în mediul muzical interior al acestei personalități înalte, simțim apropierea spiritului maestrului însuși, respirația lui, flacăra inimii și gândurile lui prețuite, o strălucire de magnetizare a inimii infinit de caldă.

Și totuși, este imposibil să compari o mare individualitate armonioasă cu conștiința cosmică, chiar dacă corpul ei vechi este atât de dureros de limitat, - o personalitate cu tonalitatea ei polifonică - poate fi comparată cu vechile kankles lituanieni, care sună într-o claritate nobilă, cât de curând. pe măsură ce îl atingi, nu poți compara și cu simfonia tuturor harpelor Pământului. Și chiar și o inimă simplă, în puritatea ei, care sună, cum se poate compara cu ea? Dar, cu toate acestea, de multe ori trăim apropierea unei persoane simple, dar nobile din punct de vedere spiritual, ca pe o melodie care emoționează, captivează, ne face să fim mai buni. Timbrul unei astfel de voci, chiar dacă cade de pe buzele unei bătrâne cu părul cărunt, răspunde în sufletele noastre atât de incitant și ușor, de parcă sunetele de deasupra pământului ne-ar fi atins urechile. Inima nu poate înceta să asculte tonalitatea spiritualizată a acestei voci, pentru că este saturată cu vibrații de gânduri strălucitoare și sentimente pline de har.

La fel, relațiile umane pot fi darul muzicii divine.

5.IV.1953. Pentru Paște

Uneori te lupți singur, atât de singur, atât de înconjurat de elemente, parcă în deșertul sufletului, și deodată, parcă pentru prima dată, vezi că tovarășul tău, care era lângă tine, cu care ai stat la aceeași masă în fiecare zi, a intrat într-una din școala muncii și a suferinței, - cufundat în sine, fără să-și dezvăluie niciodată altarul altora, - își face cu adevărat isprava liniștită. În felul lui, poate mai mult decât tine, a luptat, a suferit, a câștigat, a gândit adâncul tuturor lucrurilor și a creat deja imagini ale Viitorului, când alții îl considerau cel mai obișnuit persoană.

16.VI.1954

Un rătăcitor pe cărări îndepărtate, care a trecut pe lângă pământ și distanțe cerești, care a cunoscut rădăcina tuturor binelui și răului, spune-mi – unde ai văzut o strălucire de diamant mai divină, de nedescris frumos decât în ​​relația de inimi unite de sentimentele lui simpatii vechi? Cu ei vom rezista chiar și la marginea prăpastiei, ei sunt mereu ca Mâna Luminii, chiar și în întuneric.

2.VII.1954

În fiecare dimineață și seară, făcând un plan pentru o zi aglomerată sau raportându-ți pentru ziua trecută, pentru ceea ce s-a făcut sau pentru ceea ce nu a avut timp, gândește-te, inimă, ți-ai uitat de datoria față de ceilalți, mai este vreo fereastră de oportunitate prin care poți arunca o rază de lumină în conștiința ta? Pe lângă cuvinte, câte mai multe inițieri reale pot fi, mângâiere a inimii pentru a face inima să bată de bucurie.

„Și înmulți-ți mâinile de zece ori,

Și înmulțește-ți inima.”

10.I.1955

Într-adevăr, trebuie să înveți să gândești mai rapid, cu mai multe resurse în relațiile cu cei dragi. Într-adevăr, câte ocazii zilnice de a oferi o rază de bucurie altora ne lipsim. Atât de multe dintre cele mai bune sentimente ale inimii, cuvinte dulci, priviri încurajatoare care compensează adesea grămezi de cadouri materiale. Cu adevărat, învață, învață, învață să-ți dedici cea mai bună admirație altuia, o, inimă!

10.IV.1955

Sarcina ta este să radiezi vibrații de armonie și liniște în jurul tău, în jurul inimii tale. În aceste ore, la sfârșitul Kali-yuga, când lumea este amenințată de un val de haos, străduiește-te cu toată puterea și disciplina spiritului să fii mesagerul eufoniei Luminii.

11.IV.1955

Dacă oamenii și-ar da seama odată că și-au încredințat cea mai mare parte a suferinței, în mod voluntar - tot ceea ce provoacă invidie, gelozie, nemulțumire, toate resentimentele în variații nesfârșite, autocompătimire, nemulțumire și îndoieli, nenumărate dorințe, i.e. tot praful și murdăria egoismului, apoi accesele de furie și, în sfârșit, frica. Frica, „al cărei nume este legiune”, este cea care mănâncă energia psihică a unei persoane și o aruncă pe spinii suferinței. Deci, cu cât conștiința este mai slabă, cu atât se înclină mai mult sub povara durerii și îi învinovățește pe alții pentru suferința ei, involuntar sau conștient, chiar și soarta, dar nu ea însăși, când de cele mai multe ori ea însăși este adevăratul vinovat al ei. chin. Cea mai mare parte a suferinței este rezultatul ignoranței spirituale. Cât de greu este să avansezi conștiința. Cât de uneori este imposibil să faci o persoană să înțeleagă rădăcinile reale ale suferinței sale. Se plânge de nedreptate când el însuși a creat-o. Cât de puțini sunt cei care caută vinovăția în primul rând în ei înșiși, care simt o mare responsabilitate pentru toată lumea.

Conștiința, aprindeți-vă în lumina spiritului, atunci veți înțelege sensul în toate chestiunile, ca de la distanță.

4.V.1955

Nu lupta dacă simți o slăbiciune spirituală lângă tine. Taceți în privința reproșurilor. La urma urmei, argumentele tale logice nu te vor ajuta. O persoană emoționată se vede doar pe sine, ideile sale în toate. Atunci este mai bine să-ți îndrepti conștiința către altceva - spre afirmarea bunătății. Dacă nu poți suporta, pleacă. Respirați prana și zburați în rugăciune. Trimite lumii un gând de foc! Conștiința crește atât de încet. Există atât de puțină înțelegere a spiritului.

30.VIII.1955

Numai pentru mine.

Nu ratați nicio ocazie în care există ocazia de a învăța ceva.

Vorbește mai puțin, poți să radiezi mai mult.

Aplicați o măsură de dreptate fiecărui gând și acțiuni.

Verificați-vă întotdeauna motivele.

Fiți capabil să întoarceți sabia voinței exact acolo unde nu doriți, când vă simțiți obosit, când este dificil, spre ceva pe care îl evitați în interior.

Fă-ți voința ca un fulger, grăbește-te la salvare și zdrobește întunericul.

Încearcă să crești căldura inimii tale tuturor, chiar dacă printr-un gest - un zâmbet, dă o altă veselie.

Fiecare suflet sensibil are adesea o durere de inimă, așteaptă un ton major de la tine. Tinerii au nevoie în special de acest dar al inimii.

Ajută la înmulțirea cordialității din ce în ce mai mult. Vindecă-te cu inima ta.

22.XII.1955

Înțelesul triplu al suferinței:

1. Suferința ca plată a datoriilor sau ceea ce se numește ispășire sau pedeapsă.

2. Suferința ca școală sau clarificare a conștiinței. Flagelul care te mâna este și el o lecție.

Majoritatea oamenilor sunt afectați de aceste două grupuri.

3. Suferința ca test al conștiinței este un test de foc al pregătirii spiritului uman atunci când se apropie de pragul unei noi scări. „Pe cine iubește Dumnezeu, îl încearcă”. Aici se deschid deja porțile către eroismul spiritual. Dar numai atunci când persoana trece examenul.

În experiențele de tabără încerc să găsesc măcar câteva semne ale testului decisiv.

Oh, nu, aceasta nu este suferința care a fost acolo. Inima cu trepidare respinge întotdeauna categoric acest cuvânt. La urma urmei, atunci studentul își poate numi examenele și „suferință”? Nu, a fost un flux de foc, tensiune, deși enormă. Dar o rază argintie de Binecuvântare plutea deasupra lui. Această rază era o punte peste îngroșarea umbrelor către Lumină.

26.XII.1955

R. Rudzita. Favorite. Minsk: Stars of the Mountains, 2009

1 Muntele destinului Richard Yakovlevich Rudzitis numit Inta, un oraș din Republica Komi, unde existau lagăre pentru reprimați.

2 perpetuum mobile - mașină cu mișcare perpetuă (lat.).

Richard RUDZITIS

VOR VENI ACEEAȘI VEMURI

Vremurile vor veni
Când toate rasele și popoarele
Se va uni în fraternitate timp de secole
Adversitatea va prevala în unitate.

Răul va deveni o realitate îndepărtată
Puterea asupra lumii va pierde aurul,
Și prietenul va zâmbi ușor
Binecuvântându-mi fratele cu inima mea.

O lespede uriașă va aluneca
Păcatul și răul din natura umană,
Sufletul își va întinde iar aripile
Lumina Duhului va lumina neamurile.

Așa va fi, crede-mă. Crede-mă frate!
Ai încredere în inima ta - inima ta știe!
Clopotele sună în rai
Și se anunță duminica lumii!

(Tradus din letonă: Maria Skachkova)