Întrebare:

Vă rog să-mi spuneți, regizor Ivanov - este „regizor” un nume sau un titlu? Și domnul Ivanov - „maestru” este un titlu sau un nume? Deci, cum spui că Dumnezeu și Domnul sunt numele? Dumnezeu are un nume și tu citezi Tetragrammaton YHWH, care apare de peste 7.000 de ori în Biblie. Peste tot în lume, citirea sa este redată ca Iehova sau Iahve, așa că de ce nu spui asta în răspunsul tău și citezi Exodul 3:15? Să inserăm sincer acest Tetragrammaton în toate locurile din Biblie unde apare în textele originale. Nu sper pentru răspunsul tău, dar mă bucur că există încă oameni care citesc Biblia și medită. La revedere.

Boris

Preotul Afanasy Gumerov, un locuitor al mănăstirii Sretensky, răspunde:

Problema numelor lui Dumnezeu a fost rezolvată în patristica antică și târzie, precum și în știința biblică. Atât reprezentanții teologiei patristice, cât și cercetătorii din domeniul științei biblice sunt unanimi în opinia că Sfintele Scripturi ne dezvăluie mai multe nume divine. Numai reprezentanții unor secte contestă acest lucru, în special „Martorii lui Iehova”. Ei susțin că există un singur nume ascuns (Iehova) pe care îl onorează. Toate celelalte, spun ei, titluri. Această afirmație este complet contrară textelor sacre.

Scriitorii sacri folosesc cuvântul shem (nume). Se aplică nu numai lui Dumnezeu, ci și oamenilor. Este prezent și în cartea Exodului (3: 13-15). Profetul Moise întreabă: Și ei îmi vor spune: Care este numele Lui? Dumnezeu i-a spus lui Moise: Eu sunt cine sunt. Textul ebraic conține un cuvânt din patru litere: yod, g (x) e, vav, g (x) e (YHWH). Acest cuvânt a fost numit tetragrammaton (tetra - patru; gramma - literă). Evreii nu au pronunțat acest nume de ceva timp. Una dintre tradițiile evreiești datează începutul acestei interdicții pe vremea marelui preot Simon cel Drept (secolul al III-lea î.Hr.), după moartea căruia preoții au încetat să folosească tetragrama chiar și în serviciile divine. Prin urmare, lângă tetragramă au pus un alt nume, format tot din patru litere: Aleph, Dalet, Nun, Yod. A fost pronunțată în loc de tetragramă - Adonai. Spre deosebire de titlul regal adoni (lord, lord) Adonai (Lordul meu) din Biblie se referă numai la Dumnezeu. În mai multe locuri, acest nume ca adresă se găsește deja în textele antice :; ; Deut 9:26; și altele.Alfabetul ebraic este format din doar 22 de consoane. În jurul secolului al VI-lea d.Hr. a apărut un sistem de vocalizări (nekudot), mazorete (ebraică mazara - legendă), adică păstrătorii tradiției, au transferat în mod deliberat sunetele vocale de la numele Adonai pe tetragramă. Savanții europeni medievali nu au observat această convenție și au luat ortografia acestor vocale pentru propriile sunete vocale ale tetragramei. Prin urmare, timp de câteva secole, tetragrama a fost pronunțată incorect - Iehova. Cu toate acestea, deja în secolele al XVI-lea-al XVII-lea, un număr de cărturari ebraici proeminenți (Buxtrophius, Druzii, Capell, Altingius) s-au opus unei asemenea lecturi. Întrucât nu s-a oferit în schimb nicio pronunție exactă, la fel - Iehova a rămas același. În prima jumătate a secolului al XIX-lea, omul de știință german Ewald a sugerat o altă lectură - Jahvah (Yahva). Această propunere nu a fost imediat acceptată, ci doar după sprijinul unor cercetători proeminenți precum Genstenberg și Reinke. Lectura sugerată de Ewald nu este descoperirea numelui real. A fost obținut prin metoda filologică. Prin urmare, există două opțiuni: Jahvah și Jahveh. Eminentul nostru cercetător, Arhiepiscop, pe baza datelor istorice, a considerat pronunția Jahveh (Yahweh) cea mai plauzibilă.

În ciuda datelor exacte ale științei biblice, reprezentanții sectei „Martorii lui Iehova” bazate pe citirea eronată a tetragramei și-au construit „dogma”. Autorul scrisorii nu vorbește despre apartenența sa confesională, dar patosul său nu este întâmplător. „În toată lumea, lectura sa este transmisă ca Iehova sau Iahve ...”. În primul rând, trebuie să întreb: care este numele? Iehova sau Iahve? La urma urmei, ele sunt complet diferite. În al doilea rând, lectura este „transmisă ca Iehova” în întreaga lume sau printre secte? Voi cita opinia nu a unui teolog ortodox, ci a unui profesor ebraic modern la Universitatea Harvard Thomas O. Lambdin despre numele cuprins în tetragramă: „Inițial, a fost pronunțat cel mai probabil ca Yahwe. Apoi, din motive evlavioase, au încetat să o pronunțe, înlocuind-o cu Adonay (Domnul) când citeau cu voce tare. Acest obicei, care a apărut deja câteva secole î.Hr. și a reflectat masoreții în punctuația lor, transferând vocalizarea cuvântului Adonay la literele din textul biblic [tetragrama autorului este dată în textul din scriptul ebraic - iod, g (x) e, vav, g (x) e]. Astfel s-a născut o ortografie „hibridă” care nu reflecta nicio pronunție reală. Mai târziu, ortografia condiționată masoretică a fost citită de către erudiții europeni la propriu - de aici forma incorectă „Iehova”, care nu corespunde nici lecturii antice, nici cele tradiționale ulterioare ”(Thomas O. Lambdin. Manual de limba ebraică, tradus din engleză, M., 1998, p. 117). În ceea ce privește pronunția lui Yahweh, învățatul ebraist scrie doar probabil: „Cel mai probabil a fost pronunțat ca Yahweh”. În literatura teologică occidentală modernă, Yahweh este întâlnit foarte des, dar este posibil să invocăm cu rugăciune un nume dacă nu ni se dezvăluie, ci se obține prin cercetări lingvistice. Poate fi inclus în rugăciuni dacă oamenii de știință înșiși nu sunt complet siguri de acuratețea sa?

Cum pronunță creștinii ortodocși conturul biblic al tetragramei? În deplin acord cu tradiția templului din Vechiul Testament. Întrucât Adonai (Domnul) a fost citit în Templu, 72 de interpreți evrei au fost traduși în greacă în secolul al III-lea î.Hr. în locul tetragramei, au pus Curios (Lord). Sfinții apostoli s-au îndreptat spre Biblia greacă. Acest lucru este dovedit de analiza textului Evangheliei. În urma lor, spunem - Domnul.

Să luăm în considerare o altă întrebare fundamentală: există un nume al lui Dumnezeu sau mai multe? Să ne întoarcem la Sfintele Scripturi.

1. Același cuvânt shem (nume), ca și în Exod (3: 13-15), stă și în acele locuri în care nu există tetragramă: „Nu trebuie să te închini unui alt dumnezeu decât Domnul; pentru că numele său este gelos; El este un Dumnezeu gelos ”(). În Biblia ebraică se înțelege: Shemo El-Kanna (numele este Dumnezeu gelos).

2. În cartea lui Isaia citim: „Mântuitorul nostru este Domnul oștirilor, numele Lui este Sfântul lui Israel” (). În eb. text: Shemo Kedosh Israel. Ar trebui să avem încredere în noțiunile noastre preconcepute sau în profetul Isaia? În cartea sa, numele lui Dumnezeu Sfântul lui Israel apare de 25 de ori (1: 4; 5:19, 24; 10:20; 12: 6; 17: 7; 29:19; 30: 11-12, 15; 31: 1; 37 : 23; 41:14, 16, 20; 43: 3, 14; 45:11; 47: 4; 48:17; 49: 7; 54: 5; 60: 9, 14). Din context este clar că Sfântul lui Israel este folosit ca nume al lui Dumnezeu. Este suficient să luați acele locuri în care este complet sinonim cu tetragrama. De exemplu, „își vor pune încrederea în Domnul, Sfântul lui Israel, sincer” (10:20). Prima parte a acestui verset conține o tetragramă.

3. „Tu singur ești Tatăl nostru; căci Avraam nu ne recunoaște și Israel nu ne recunoaște ca ai lor; Tu, Doamne, Tatăl nostru, din timpuri imemoriale Numele Tău: „Mântuitorul nostru” ”(). Din nou în textul ebraic este același cuvânt ca în Exodul 3: 13-15) - shemo (nume). Goel (Răscumpărătorul) ca nume al lui Dumnezeu se găsește în alte locuri ale Sfintei Scripturi.

4. Domnul oștirilor este numele Lui ”(). Un alt nume este indicat aici - Sabaoth (eb. Tsevaot; de la creatură. Tsava - armată). Ne întâlnim și cu alți profeți care mărturisesc despre acest lucru: „Domnul Dumnezeul oștirilor este numele Lui” (); „Numele Tău este chemat pe mine, Doamne, Dumnezeul oștirilor” ().

5. Au fost folosite și alte nume: El (Puternic, Puternic), Elohim (în Biblia greacă - Teos; în slavă și rusă - Dumnezeu), El-Shaddai (în Biblia greacă - Pantokrator; în Biblia slavă și rusă - Atotputernic) și altele. Menționarea rugăciunii despre oricare dintre ele însemna invocarea numelui Domnului.

Opinia că există mai multe nume divine în Vechiul Testament nu este doar opinia teologiei ortodoxe, așa cum susține autorul scrisorii. Din nou, voi cita părerea savantului neortodox Hebraist. Thomas O. Lambdin în manualul ebraic a evidențiat un paragraf special „Excursie: numele lui Dumnezeu în Vechiul Testament”: „Cel mai adesea, Dumnezeu din Vechiul Testament este numit prin numele Elohim și YHWH ... Adăugarea prepozițiilor be, le și ke la numele Elohim și Adonay are o particularitate: aleful inițial în pronunție se pierde împreună cu vocala următoare ”(p. 117-18).

Discuția noastră nu este o dezbatere teologică academică, ci are o importanță fundamentală. Poziția menționată în scrisoare este îndreptată împotriva doctrinei Sfintei Treimi. În acest scop, zeitatea lui Isus Hristos și a Duhului Sfânt este negată. Pentru a evita greșelile și iluziile periculoase, este necesar să scăpați de îngust, legând mintea și ochii spirituali, ideile. Revelația Sfintei Treimi este dată în Noul Testament. În Evanghelia după Matei, Domnul nostru Iisus Hristos, care trimite discipoli, spune: „Mergeți și învățați toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt” (28:19). Este imposibil să-l cunoaștem pe Tatăl fără a crede în Dumnezeirea Fiului: „Știm, de asemenea, că Fiul lui Dumnezeu a venit și ne-a dat lumină și rațiune, pentru a putea cunoaște pe adevăratul Dumnezeu și să fim în adevăratul Său Fiu Iisus Hristos. Acesta este adevăratul Dumnezeu și viața veșnică ”().

Cine a scris cele zece porunci?

În cultura modernă, Biblia joacă un rol din ce în ce mai proeminent, pe care mulți îl consideră baza universală a moralității și legalității. În special, ei notează semnificația specială a așa-numitului Decalog, celebrele zece porunci, care ar fi fost transmise patriarhului evreu Moise de Dumnezeu însuși pe Muntele Sinai (Biblie, Exod, Capitolul 20). O opinie (creată de liderii bisericii) a fost stabilită în societate conform căreia aceste porunci ar trebui să reglementeze în orice moment relațiile dintre toți oamenii. Cu toate acestea, la o examinare mai atentă, se dovedește că conținutul decalogului este strâns legat de antichitate și este greu de aplicat în timpul nostru.

Deja prima poruncă indică faptul că obiectul ei este doar poporul evreu: „Eu sunt Domnul, Dumnezeul tău, care te-a scos din țara Egiptului, din casa sclaviei ...”. Aceasta se referă la evenimentele descrise în prima carte a Vechiului Testament, asociată cu fuga evreilor din captivitatea egipteană - un eveniment legendar care s-a întâmplat, după cum spun oamenii de știință, într-o epocă foarte îndepărtată. Porunca întărește în conștiința acestui popor particular rolul principal al zeității principale a mitologiei sale (s-a transformat treptat în singurul Dumnezeu). A doua poruncă cere evreilor să slujească fidel acestui Dumnezeu, care amenință să pedepsească „copiii pentru vina taților până la al treilea și al patrulea fel”. Pe vremuri, o astfel de pedeapsă pentru încălcătorii voinței sacre era considerată normală. Dar apare întrebarea: cât de justificată este această cerere de răzbunare îndelungată din punctul de vedere al conceptelor noastre moderne de justiție? Suntem pregătiți astăzi să ne asumăm responsabilitatea pentru acțiunile bunicilor noștri, pe care nici nu i-am cunoscut personal?

A treia poruncă interzice folosirea numelui lui Dumnezeu în zadar (în zadar) și amenință pedeapsa pentru cei care fac acest lucru. Aceasta este o cerință ciudată, deoarece nu explică în mod specific ceea ce ar trebui considerat o rostire zadarnică a numelui sacru. Interpretările acestui subiect pot fi foarte largi. Poate că în societatea ebraică au cunoscut sensul exact al acestei interdicții, dar în timp a fost uitată. Și acum se pronunță numele lui Dumnezeu, cui și cum le place, fără teama de a încălca această poruncă de neînțeles. El este numit Iehova, Iahve, Cel Preaînalt etc. A patra poruncă se referă la respectarea zilei Sabatului ca timp de odihnă pentru Dumnezeu după crearea lumii. Potrivit ei, nimeni nu ar trebui să lucreze în această zi, inclusiv sclavi și animale. Autorul acestei prevederi nu a prevăzut în mod clar că sclavia va fi abolită în viitor, iar Sabatul în bisericile creștine va fi înlocuit de duminică. Mai mult, liderii lor nu mai cer duminică respingerea completă a oricărei afaceri duminică de la creștinii credincioși. În prezent, numai evreii și unii sectani creștini cinstesc sâmbăta ca o zi sfântă. Aceasta înseamnă că în practica majorității mărturisirilor biblice există un refuz efectiv de a îndeplini această poruncă arhaică.

În porunca a cincea, unde este vorba de onorarea părinților, se dă următorul raționament: „pentru ca zilele tale pe pământ, pe care ți le dă Domnul Dumnezeul tău, să fie prelungite” În consecință, această poruncă se aplică și unor evrei, deoarece Vechiul Testament spune cum țara Canaanului (Palestina), prin voința lui Dumnezeu, a fost cucerită de triburile evreiești sub conducerea comandantului Iosua. Mai mult decât atât, evreii care trăiesc în țările din diaspora, aparent, nu pot să-l atribuie propriului lor cont.

6-8 porunci conțin interdicții scurte privind furtul, crima și adulterul (trădarea unui soț). Este clar că în orice societate aceste acte nedemne sunt condamnate și pedepsite, indiferent dacă Biblia este cunoscută acolo. Aceste simple norme morale și juridice sunt acceptate în orice țară ca o condiție pentru un ordin normal de viață. Nu este deloc necesar să ne referim la voia lui Dumnezeu. Același lucru este valabil și pentru a noua poruncă, care condamnă martorii mincinoși. În cele din urmă, a zecea poruncă este de fapt o duplicare a celei de-a opta: stabilește mai detaliat cerința de a se abține de la însușirea proprietății altcuiva. Mai mult, această proprietate include sclavi, soții, boi și măgari. Și aici este evident că această poruncă a apărut într-o țară în care sclavia era legalizată, iar boii și măgarii erau considerați cele mai valoroase proprietăți. Soțiile de acolo aparțineau, de asemenea, numărului de obiecte de proprietate vie, împreună cu sclavi și măgari. O astfel de țară era Iudeea antică, în care toate cele zece porunci au apărut ca legislație primitivă. Acest lucru s-a întâmplat la scurt timp după așezarea evreilor din țara cucerită Canaan. Noul stat avea nevoie de legi pentru a-și guverna întreaga viață. Pentru a da autoritate și semnificație legilor lor, adevărații lor autori - conducătorii poporului și preoții cultului templului - au decretat că sursa legii și a moralității era Dumnezeul evreilor din vechime - Yahweh.

Acesta a fost un principiu general în practica juridică a tuturor țărilor antice. Legile sociale, de regulă, au fost proclamate că provin de la zeii venerați într-o societate dată. Acesta a fost cazul în Egipt, Babilon, China, India și în alte părți.

Datorită confluenței circumstanțelor istorice, legislația ebraică din cartea Exodului, multe secole mai târziu, a început să fie folosită în propriile interese de către biserica creștină. Acest lucru a fost facilitat de ideea principală a decalogului - oamenii trebuie să se supună voinței lui Dumnezeu, iar aceasta din urmă, desigur, sa dovedit a fi menită să protejeze proprietatea privată, inegalitatea socială și privilegiile clerului. Prin urmare, în așa-numitele țări creștine, de mult timp, biserica a educat popoarele în spiritul recunoașterii celor Zece Porunci ca manifestare a voinței lui Dumnezeu. Preoții creștinilor și ai altor organizații biblice încearcă să facă același lucru acum.

În epoca noastră iluminată din țările civilizate, legislația se bazează pe principiul protejării drepturilor oricărei persoane, indiferent de atitudinea sa față de religie. Acest lucru contrazice, desigur, cele zece porunci notorii, care, la fel ca Biblia în ansamblu, păstrează doar interesul istoric pentru oamenii culti, ca dovadă a principiilor morale și a viziunii asupra lumii asupra perioadelor timpurii ale societății umane.

Arkady Tsoglin,
Saratov

http://ateism.ru/article.htm?no\u003d1864

Zece porunci ale lui Moise

Cele zece porunci ale lui Moise (Decalog, Decalog) sunt prezentate în Biblie în trei versiuni: în Exod, 20: 1-17; în Exod 34: 1-26 și în Deuteronom 5: 1-25. Prima și a treia versiune a poruncilor sunt apropiate una de cealaltă, iar a doua - în multe privințe nu corespunde cu prima și a treia versiune.

Biserica Ortodoxă oferă această interpretare a Decalogului biblic:

Zece Porunci ale Legii lui Dumnezeu

1. Eu sunt Domnul, Dumnezeul tău; Da, nu vei fi bosie inii, decât dacă Eu.

2. Nu vă creați un idol * și orice asemănare, deopotrivă în cer, munte și deopotrivă pe pământul de jos și deopotrivă în apele de sub pământ: nu vă închinați în fața lor și nici nu le slujiți.

* Notă: În toate manualele și catehismele catolice, a doua poruncă despre „idoli” este omisă pentru a nu confunda credincioșii cu cultul închinării la icoane, sculpturi și alte imagini ale lui Dumnezeu, îngeri și sfinți - E.D.

3. Nu au luat * degeaba numele Domnului, Dumnezeului tău.

* Notă: De când în biserică ortodoxă abuzează de pronunția numelui Domnului Dumnezeu - în timpul slujbei este prescris să pronunți numele Domnului Dumnezeu de trei ori la rând și de zece ori la rând și de patruzeci de ori la rând - atunci clericii „nu pronunță” traduc și interpretează credincioșilor ca „nu primesc”. În iudaism, în conformitate cu porunca a treia, evreilor care cred nu li se permite nu numai să pronunțe cuvântul „Dumnezeu”, ci și să-l scrie - E.D.

4. Amintiți-vă ziua Sabatului *, pentru a o sfinți: faceți șase zile și faceți toate lucrările voastre în ele, în ziua a șaptea, Sabatul, Domnului Dumnezeului vostru.

* Notă: Din ordinul împăratului Teodosie, Biserica creștină, în conformitate cu tradiția Imperiului Roman, de la sfârșitul secolului al IV-lea, a declarat duminica zi liberă și zi de sărbătoare în loc de sâmbătă (ziua lui Saturn) (ziua soarelui). Prin urmare, această poruncă este prezentată credincioșilor ca „Amintiți-vă duminica”. –E.D.

5. Cinstește-ți tatăl și mama, să fie bine pentru tine și să fii mult timp pe pământ.

6. Nu ucide.

7. Nu face dragoste.

8. Nu fura.

9. Nu-ți asculta prietenul mărturia ta este falsă.

10. Nu râvniți pe soția voastră sinceră, nu râvniți pe casa aproapelui dvs., nici să vă așezați, nici pe robul său, nici pe roaba lui, nici pe bouul său, nici pe măgarul său, nici pe vreunul dintre vitele sale și nici pe toate, deoarece. *

Notă: În Biserica Catolică, porunca a 10-a este împărțită în două porunci: a) Nu-ți râvni soția sinceră și b) Nu râvnești casa aproapelui tău ... - E.D.

Cele Zece Porunci ale Legii au fost așezate pe două tăblițe *, deoarece conțin două tipuri de iubire: dragoste pentru Dumnezeu și dragoste pentru aproapele.

Notă: În Biserica Ortodoxă, pe prima tăbliță, sunt scrise 4 porunci, iar pe cea de-a doua - 6. În cea catolică și uniată: pe prima tablă sunt trei (fără a doua) porunci, iar pe a doua - 7 (se fac două din a 10-a poruncă). Numerele sunt scrise în imaginea iconografică: „ IV "și" VI "printre ortodocși; " III "și" VII "printre catolici - E. D.

Arătând către aceste două tipuri de iubire, Domnul Isus Hristos, când a fost întrebat care este porunca cea mai mare din lege, a spus: „ Să-L iubești pe Domnul, Dumnezeul tău, din toată inima ta și din tot sufletul tău și din toată mintea ta. Aceasta este prima și cea mai mare poruncă. Al doilea este similar cu acesta: Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți. Pe aceste două porunci sunt stabilite toate legile și profeții"(Mat. 22: 37-40).

Trebuie să Îl iubim pe Dumnezeu în primul rând și mai presus de toate, pentru că El este Creatorul, Furnizorul și Mântuitorul nostru, - " Trăim și ne mișcăm și existăm cu ea„(Fapte 17:28).

Următorul ar trebui să fie dragostea pentru aproapele nostru, care este o expresie a dragostei noastre pentru Dumnezeu. Cine nu-și iubește aproapele, nici pe Dumnezeu nu-l iubește. Sfântul Apostol Ioan Teologul explică: „ Cine spune: „Îl iubesc pe Dumnezeu”, iar fratele (adică vecin ) îi urăște pe al său, pe cel mincinos; căci cine nu-și iubește fratele pe care îl vede, cum poate să-l iubească pe Dumnezeu pe care nu-l vede"(1 Ioan 4:20).

Iubindu-l pe Dumnezeu și pe aproapele noștri, descoperim astfel adevărul iubire de sine, pentru că adevărata dragoste pentru sine constă în îndeplinirea îndatoririlor noastre față de Dumnezeu și de aproapele nostru. Se exprimă în îngrijirea sufletului, în curățarea de păcate, în subordonarea trupului spiritului, în limitarea nevoilor personale. Trebuie să avem grijă de sănătatea noastră și să avem grijă de dezvoltarea puterii și abilităților noastre spirituale pentru a ne arăta mai bine dragostea față de Dumnezeu și de aproapele nostru.

Astfel, iubirea de sine nu trebuie arătată în detrimentul iubirii pentru aproapele. Dimpotriva. Trebuie să sacrificăm dragostea pentru noi înșine ca un sacrificiu pentru dragostea pentru aproapele nostru. " Nu mai există această iubire, de parcă cineva și-ar lăsa sufletul (adică își va sacrifica viața) pentru prietenii săi (vecinii săi) (Ioan 15, 13). Iar dragostea pentru sine și dragostea pentru aproapele ar trebui sacrificate pentru dragostea pentru Dumnezeu. Domnul Iisus Hristos spune despre aceasta în felul acesta: „ Oricine iubește tatăl sau mama mai mult decât Mine nu este vrednic de Mine; și oricine iubește fiul sau fiica mai mult decât Mine nu este vrednic de Mine; și cine nu își ia crucea (adică cine refuză toate greutățile vieții, lipsurile, suferințele și încercările pe care Domnul le trimite, dar urmează o cale ușoară, fără lege) și mă urmărește, nu este demn de mine"(Mat. 10, 37-38).

Dacă o persoană îl iubește pe Dumnezeu în primul rând, atunci în mod natural nu poate să nu-și iubească tatăl, mama, copiii și toți vecinii; iar această iubire va fi sfințită prin harul divin. Dacă o persoană o iubește pe una dintre ele, fără dragoste pentru Dumnezeu, atunci o astfel de dragoste a sa poate fi chiar criminală, de exemplu, o astfel de persoană pentru bunăstarea unui prieten iubit poate priva pe alții de bunăstarea, poate fi nedreaptă, crudă cu ei etc.

Deci, deși întreaga Lege a lui Dumnezeu este cuprinsă în două porunci ale iubirii, pentru a înțelege mai bine responsabilitățile noastre față de Dumnezeu și aproapele nostru, ele sunt împărțite în 10 porunci. Obligațiile noastre față de Dumnezeu sunt prescrise în primele patru porunci, iar obligațiile față de vecinii noștri sunt prescrise în ultimele șase porunci.

De pe site: http://sotref.com/religija/religija_i_moral/300-10_zapovedejj_moiseja.html

Originea numelui Yahweh.

Yahweh este numele lui Dumnezeu în iudaism și creștinism, folosit în Vechiul Testament (Tanach). Conform Bibliei, aceasta a fost dezvăluită poporului evreu prin Moise. În rusa modernă, pronunția cu accent pe prima silabă este acceptată, dar pentru ebraică, accentul pe ultima silabă este tipic.
Tetragrammaton (YHVH) transliterare în limba rusă a numelui lui Dumnezeu, patru litere consoane - יהוה. Yahweh este pronunția probabil acceptată acum a numelui Dumnezeului Bibliei. Pronunțarea numelui lui Dumnezeu în iudaism este tabu, care, în special, se bazează pe porunca biblică „Nu pronunțați numele Domnului Dumnezeului vostru în zadar” (Ex. 20: 7), prin urmare, numai marele preot al templului din Ierusalim știa pronunția adevărată (secretă) a numelui rugăciunile folosesc adresa Adonai (ebraică, „Domnul”, „Domnul”, „Atotputernicul”), în viața de zi cu zi - A-shem („Numele” ebraic).
Deoarece vocalele nu sunt indicate în scrierea antică (ebraică), pronunția adevărată a numelui lui Dumnezeu rămâne subiectul ipotezelor, doar literele Yod-Hey-Vav-Hey (în transcrierea latină YHWH) sunt cunoscute în mod fiabil. Denumirea literală a acestui nume ebraic este Tetragrammaton. Samaritenii păstrează pronunția Yahwe sau Yahwa până în prezent. Pronunția lui Yahweh cu variante Yahwoh, Yehwoh este, de asemenea, reconstruită în conformitate cu surse semitice antice independente.

Vocalizarea tetragrammatonului „Iehova” (în tradiția rusă - Iehova) este răspândită și a intrat într-o serie de limbi europene. Cunoscutul antic și orientalist Ilya Shifman a scris despre utilizarea cuvântului Iehova: Când păstrătorii tradiției evreiești din Vechiul Testament au inventat semne speciale pentru a desemna vocale, au adăugat vocale din cuvântul Adonai la consoanele numelui Yahweh. Rezultatul este că Iehova nu a existat niciodată sau nu a fost citit (în ortografia tradițională: Iehova). Adică Iehova nu este numele lui Dumnezeu, este un derivat din alte cuvinte care au apărut relativ recent.

Aici era. Presupusul Yahweh (dreapta).

Yahweh în mitologia semitică vestică

Soțul lui Yahweh. Unele surse spun că Yahweh a avut un soț și chiar doi soți simultan. Anat și Ashera. Potrivit unor cercetători, în perioada de tranziție la monoteism în rândul evreilor antici, Yahweh era considerat singurul zeu, totuși, având un soț. Potrivit unor surse (de exemplu, papirusele elefantine) a fost Anat, potrivit altora - Ashera. Vechiul Testament menționează închinarea evreilor din vechime către „Regina Cerului”, împotriva căreia a luptat profetul Ieremia. Datele arheologice (găsirea frecventă a figurinelor lui Asherah) indică, de asemenea, o largă răspândire a cultului ei în Palestina, cel puțin până în secolul al VI-lea î.Hr. e. Cu toate acestea, printre cercetători există confuzie între numele zeițelor Ashera (soția zeului El) și Ashtoret (Ishtar-Astarte), care diferă în mitologia ugarită; la fel cum Yahweh în timpurile străvechi putea fi identificat cu El sau cu fiul lui El.

La începutul secolului al XX-lea, în Egipt au fost găsite documente scrise pe papirus în aramaică. S-a dovedit că în Elephantine, o mică așezare insulară vizavi de Aswan, exista o colonie de mercenari evrei care locuiau acolo de la începutul domniei persane (525 î.Hr.) până la începutul erei noastre. Coloniștii aveau propriul templu, erau conștienți de implicarea lor cu poporul evreu, iar preoții lor corespondau cu preoții din Ierusalim. Pe cine s-au închinat evreii din Elephantine? Zeul evreu, desigur, pe care l-au numit YHW (prescurtarea pentru YHWH). Dar împreună cu el în același templu, s-au închinat la două zeițe - Asham din Betel (Betel este principalul oraș din regatul israelit de nord; zeița însăși poate fi înrudită cu Ashmat din Samaria, menționată de Amos, 8:14) și Anat Bethel (cunoscută semitică) zeița iubirii și a războiului).

S-a dovedit a fi destul de ușor de identificat pe YHW Elephantine și pe Yahwehul evreu comun, deși primul are doi soți divini. Oamenii de știință consideră că religia acestei zone este evreiască, deși nu normativă. Au fost propuse mai multe explicații pentru aceste abateri de la canonul monoteist. Primul se datorează faptului că religia elefantină, potrivit lui Shalit, era de caracter popular. Evreii elefanți au adus cu ei o religie populară în Egipt, pe care primii profeți și Ieremia l-au luptat cu puțin timp înainte de distrugerea primului Templu. Desigur, religia populară l-a pus, în primul rând, pe zeul evreilor - Yahweh.

Alți cercetători văd motivul distanței față de iudaismul normativ din perioada celui de-al Doilea Templu și / sau influența mediului păgân. Cu toate acestea, descoperirile recente de pe teritoriul Israelului explică acest fenomen într-un mod nou. Desene pe o navă spartă găsite la Kuntillet Ajrud în nord-estul Sinaiului și datate la începutul secolului al XVIII-lea. Î.Hr. e., descriu trei figuri: un bărbat care stă în prim-plan, o femeie direct în spatele său și un muzician așezat în fundal. Pe inscripție se spune „Te binecuvântez cu numele Domnului Samariei și al Așerarei sale”. Inscripție de înmormântare dintr-un mormânt din El-Kom (Iudeea), datând din secolul al XVIII-lea. Î.Hr., se termină și cu numele lui Yahweh și Ashera. Ashera, la fel ca Anat, este binecunoscuta zeiță a panteonului semitic din nord-vest, conform multor documente. Ne amintim că Biblia însăși spune despre venerația sa oficială în Israel în secolul al IX-lea. Î.e.n .; cultul ei a fost aprobat de Jehabel și Athalia, care probabil l-au împrumutat de la fenicieni. În alte referințe biblice, autorii fie se plâng de venerația ei (2 Regi 14:13, de exemplu, referindu-se la o altă doamnă), fie o reduc la rolul unui copac sau stâlp la altar (2 Regi 13: 6, 17:16; Deuteronom 16 -21 ff). Condamnarea și amărăciunile polemice îndreptate împotriva ei sunt un semn al popularității și venerației Asherah. Margalit susține că acest nume înseamnă „a merge în urmă” - acest nume indică rolul ei de soție a zeului suprem, care este foarte potrivit pentru desenul de pe vas de la Kuntillet-Ajrud. Astfel, ținând cont atât de indicațiile biblice, cât și de descoperirile arheologice, se poate face următoarea ieșire: cultul zeiței, presupusa soție a lui Iahve, a fost răspândit în toată țara în era primului Templu, precum și în rândul populației evreiești din Elephantine. "

Asociații cu alte zeități

Aparent, închinarea lui Iahve a fost răspândită nu numai printre evreii antici, ci și printre alte triburi semitice occidentale. Dintre fenicieni, era cunoscut sub numele de Yevo și în Biblie sub numele de Yehi (Yihavi). El era responsabil pentru elementul maritim și era considerat hramul Beirutului, unde au fost descoperite texte dedicate lui Yevo, create fără îndoială sub influența miturilor despre Baal Haddad, zeul tunetului, fiul Iluului Ugaritic. Numele acestuia din urmă a trecut în ebraică într-un substantiv comun, adică „zeu”, iar funcțiile lui Ilu (El) au fost preluate de Yahweh. În Palestina, a fost considerat sfântul patron al vechii uniuni israeliene de triburi și, probabil, sfântul patron al Edomului. Se luptă cu Yammu (mare) și leviatan și câștigă. În Ugarit și Canaan, Yahweh (Yava) a fost numit Yammu - zeul mării, învins în lupta cu Baal. În plus, în rugăciunile rituale ugaritice, Yahweh este identificat cu El sau este numit fiul lui El. Se crede că în panteonul semitic occidental comun, Yahweh / Yevo era stăpânul elementului de apă, care corespundea posibil în mitologia sumeriană-akkadiană zeului Ea (ceea ce, totuși, este îndoielnic, deoarece Ea a fost dușmanul formidabilului Enlil (mai târziu în Biblie, probabil numit Yahweh), care a trimis Potopul. Cu toate acestea, o astfel de confuzie este tipică pentru mitologiile înrudite, dar nu coincidente, comparați Uranus / Zeus printre greci și Dyaus / Indra printre indo-arieni).

Yahweh în Vechiul Testament

În Vechiul Testament, Yahweh (în traducerea sinodală este de obicei redat ca „Domnul” sau „Domnul Dumnezeu”) este Dumnezeul personal monoteist al poporului Israel, care i-a scos pe evrei din Egipt și i-a dat lui Moise Legea divină. Cultul lui Yahweh este contrastat în Vechiul Testament cu cultele ascuțite negativ ale altor zeități semite. Istoria relației poporului Israel cu Yahweh este complotul central al Vechiului Testament. Iahve din Biblie participă activ la soarta lui Israel și a altor națiuni, se deschide către profeți, dă porunci, pedepsește pentru neascultare. Percepția personalității lui Dumnezeu din Vechiul Testament era diferită în diferite învățături religioase și filozofice. Astfel, din punct de vedere creștin, au fost subliniate atât continuitatea sa în comparație cu conceptul de Dumnezeu al Noului Testament, cât și diferențele dintre aceștia.

creştinism

În creștinismul ortodox, numele Yahweh se potrivește tuturor celor trei persoane ale Divinului. Sub numele Yahweh, Fiul lui Dumnezeu (Isus înainte de întrupare) i s-a arătat lui Moise și profeților. Yahweh El este Creatorul, Legiuitorul, Protectorul, Zeitatea, Domnul suprem și puternic. Traducerea sinodală redă de obicei tetragrama (YHWH) cu cuvântul „Domn”. Pronunția „Iehova” a fost folosită în lumea creștină de peste 200 de ani, dar în cele mai multe traduceri ale Bibliei în rusă este foarte rară (Ex. 6: 3, nota de subsol, Ex. 15: 3) și este înlocuită cu alte nume (în principal Domn ...

Cine este acest Iahve, dacă nu Dumnezeu? Dacă lăsăm deoparte versiunea originii sale divine, atunci avem mai multe versiuni: Yahweh sau un personaj fictiv (precum Moș Crăciun), Yahweh este un extraterestru, Yahweh este un reprezentant al forțelor întunecate. Să analizăm aceste versiuni mai detaliat.

Cunoscuta figură a etologului „noului ateism” Richard Dawkins crede că Yahweh este „cel mai neplăcut personaj din toată ficțiunea: gelos și mândru de ea; despot meschin, nedrept, răzbunător; ucigaș șovinist răzbunător, însetat de sânge; intolerant la homosexuali, misogin, rasist, ucigaș de copii, popoare, frați, megaloman crud, sadomasochist, capricios, infractor vicios ”. Iahve, care era venerat de evrei - nimeni altul decât Setul Egiptean Antic, zeul întunecat al deșertului, castrat de fiul lui Osiris Horus în răzbunare pentru moartea tatălui său - este un prototip al diavolului. Apropo, în Noul Testament, Hristos le spune evreilor: „Tatăl tău este diavolul; și vrei să faci dorințele tatălui tău ”(Ioan 8:44). În creștinism, ca și în iudaism, diavolul a fost identificat cu șarpele (o entitate reptiliană). Dar cum ar putea fi asta. Yahweh - el este Creatorul lui Iehova, este el un zeu întunecat? El însuși a interzis să mănânce fructul Arborelui Cunoașterii Binelui și Răului, el însuși l-a sedus pe Eva în acest sens și el însuși i-a pedepsit? De ce nu? În primul, vom afla că Yahwe nu poate fi Creatorul unic al Cerului și al Pământului. Este prea personal, are propriile dependențe, gelos, supărat și calități similare. În definitiv, Biblia nu i se atribuie acest lucru. Yahweh - este numit în orice mod, cu excepția Domnului, Domnului, Dumnezeului lui Avraam și al urmașilor săi. Deja Iuda a fost preoții creștini care au început să atribuie acestei esențe ceea ce Creatorul a creat, pentru că i-au identificat. Plutarh, un istoric grec antic, a scris: „Cei care spun că Tifon (Set) a fugit pe măgar timp de șapte zile după luptă, a scăpat și a devenit tatăl Ierusalimului și Iudeii, sunt destul de evident și clar atrași de mitul tradiției evreiești” „Despre Isis și Osiris ". Acest lucru confirmă faptul că zeul evreu Yahweh este un demon teribil, însetat de sânge, care iese doar noaptea, evitând ziua, adică zeul întunecat Set. De ce le spune Hristos evreilor: „Căci când vor învia din morți, nu se vor căsători și nu vor fi dați în căsătorie, ci vor fi ca îngerii din ceruri” (Marcu 12:25)? De ce acești îngeri din creștinism au fost descriși nu ca creaturi asexuate (amibă), ci ca bărbați emasculați, fără organe genitale? La urma urmei, așa cum Set, zeul întunecat, a fost emasculat, așa că Yahweh nu putea suporta nimic care să amintească de faptul că oamenii sunt inerenți plăcerilor care îi sunt inaccesibile. Acesta este singurul „zeu” care evită bucuriile trupești. Este strict și trist. Orice bucurii îl contrazic. Noaptea - timpul în care se țin toate sărbătorile creștine ale lui Iuda, cum ar fi Paștele (Paștele evreiesc) - vorbește și despre esența întunecată a zeului Yahweh (Set). Și Moise s-a supărat pe căpitanii războiului, căpeteniile mii și căpeteniile sutelor care au venit din război, 31:15 și Moise le-a zis: De ce ai lăsat în viață toate femeile? 31:17 Deci, omoară TOȚI COPILII bărbați și toate femeile care îl cunosc pe soț pe patul masculin, omoară; 31:18 și toți COPII FEMEI care nu cunoșteau patul bărbatului, lăsați-i să trăiască PENTRU TINE. 31:28 Și de la soldații care au plecat la război, luați tribut Domnului, un suflet din cinci sute, de la oameni și de la vite, de la măgari și de la turme; 31:29 ia aceasta de la jumătate dintre ei și dă-o preotului Eleazar în RIDICAREA lui yahweh. 31:31 Moise și preotul Eleazar au făcut așa cum i-a poruncit Yahweh lui Moise. 31:40 Sunt șaisprezece mii de oameni și tributul adus Domnului este de treizeci și două de suflete. 31:41 Moise a dat un tribut, ASCENT Domnului, preotului Eleazar, așa cum i-a poruncit Domnul lui Moise. " V-ați gândit, după ce ați ascultat discursurile binevoitoare ale preotului, că „zeul lui Iehova nu cere sacrificii sângeroase ale oamenilor și acest lucru se compară favorabil cu zeii păgâni”? Și ce ne-a spus acest citat?

După citirea Vechiului Testament, de fapt, s-ar putea obține opinia că zeul Vechiului Testament, Yahweh, nu este o figură a imaginației evreilor antici. Într-adevăr, în urmă cu aproximativ trei mii de ani, în Orientul Mijlociu a apărut un tip foarte extraordinar. Și nu singur, ci cu o echipă ca el, dar subordonată acestuia. Vreau să-l avertizez pe cititor imediat - nu te uita la cercetările mele prin prisma religiozității sau așa ceva. Sunt imparțial în sensul credinței în Dumnezeu. Fac o analiză uscată, imparțială, a textului și a componentei psihologice a scripturii. Deci primul este zeul Yahweh și echipa sa, poate nu pământenii. Adică sunt extratereștri din altă lume. Nu vă mirați de aceste constatări. Acordați atenție modului în care atât Yahweh însuși, cât și membrii echipei sale se adresează oamenilor. Expresia „Fiul omului”, pe care o folosesc, în limbajul psihologilor, este o anumită distanțare. Nici Yahweh, nici vreunul dintre tovarășii săi, și sunt descriși, nu se corelează cu oamenii. Adică ei înșiși nu sunt fii umani... În al doilea rând, nu vi se pare ciudat că Yahweh în acele timpuri îndepărtate deținea cunoștințele și abilitățile nivelului modern. Oricine este familiarizat cu textul din Vechiul Testament ar trebui să știe despre el. Yahweh este familiarizat cu virologia, bacteriologia, medicina, cercetarea genelor. Știe despre influența nutriției asupra corpului uman. Este, de asemenea, puternic în sociologie și afaceri militare. Necesită respectarea normelor de comportament inerente societății moderne, cu unele nuanțe. Dar mai multe despre asta mai târziu ...

Mai mult decât atât, are la dispoziție o aeronavă destul de impresionantă și câteva aeronave mai mici. Mai mult, el nu zboară într-un balon, ci pe un aparat asemănător unui disc realizat din metal de mărimea unui cinematograf, și chiar cu o armă cu raze la bord. Dispozitivul poate zbura independent, folosind principiul jetului. Deci, vă puteți deplasa cu ajutorul a patru purtători echipați cu șuruburi ca un elicopter, în plus, pliabil. Transportatorii au suporturi de aterizare precum cele ale navelor spațiale moderne și sunt echipate cu roți sectoriale originale. Echipat cu manipulatori sub șuruburi, pe care în legământ profetul Ezechiel l-a numit asemănarea unei mâini umane. Citiți cartea profetului Ezechiel din Vechiul Testament, cu atenție. Veți fi surprins de complot. Cartea descrie o anumită „Slavă a Domnului”, care se găsește mai devreme în scripturi. Pentru prima dată în capitolul Exod. Cu toate acestea, numai după ce citești Ezechiel poți să-ți dai seama ce este.

Slava Domnului. Un avion real.

Puțină lume știe că principalul specialist, inginerul NASA Jozsef Blumrich, a fost angajat în „slava Domnului” Vechiului Testament. El a reprodus destul de exact „gloria Domnului” pe desen. Și și-a dat seama de structura roților sectoriale ale acestei glorii zburătoare a Domnului. De asemenea, el a brevetat invenția. Deși nu este nevoie să fii specialist NASA pentru a vedea în gloria Domnului o discotecă cu arme. Citiți cu atenție textul biblic și imaginați-vă ce descrie profetul. Cititorul modern are un avantaj față de cititorul trecutului - cunoștințele și capacitatea de a compara cu tehnologiile aerospațiale moderne. Este clar că pentru evreii antici a sosit un astfel de fenomen ca o navă spațială și cel care o controlează. O armă fără precedent cu care Yahweh ucide zeci de mii de oameni în câteva minute. Cu un zgomot și un vuiet, zboară înăuntru și în afară, ridicând în același timp un nor plin de lumina unei flăcări. Uneori, când citești, ești uimit - cum poate fi descris așa ceva în Biblie. Dar tema discotecii străbate Vechiul Testament... Din acest motiv, Yahweh îngrozește toate popoarele din Orientul Mijlociu. Iar evreii se tem de toți cei pe care îi atacă. Arde jertfe cu foc de nicăieri. Împarte stânca și deschide solul. Afectează persoanele cu ulcer și alte boli - toate acestea erau necunoscute oamenilor de atunci. Desigur, în ochii lor, el este Dumnezeu. Dar ceea ce m-a surprins a fost „natura sa pământească”. Mai mult, are un caracter urât. Cu toată diferența sa față de oameni, el se comportă ca ceva pământesc, uman. Străinii vorbesc într-o limbă pe care oamenii o pot înțelege. Arată ca niște oameni, ceea ce este, de asemenea, frumos descris în legământ. Mănâncă și beau omenesc. Ei poartă haine, deși nu sunt la fel ca cele ale oamenilor antici. Profetul Ezechiel a fost întâmpinat de un bărbat care arăta ca o alamă strălucitoare lângă intrarea în hangarul avionului cu discuri. (Ezechiel cap. 40) Este dificil să ne gândim la un motiv pentru această diferență față de ceilalți oameni. Aparent o salopetă metalică. În mâinile lui era un băț de măsurat și o frânghie. El îl introduce pe Ezekiel îndelung și temeinic în structura hangarului și în întregul complex de clădiri din jurul său. Profetului i s-a ordonat să documenteze totul în detaliu și să-l transmită oamenilor. Cu toate acestea, pedepsitorii orașului cu arme distructive în mâini se disting prin rochia lor. Au fost trimiși de Yahweh să distrugă locuitorii orașului Ierusalim pentru că s-au închinat altor dumnezei. Dar aici vedem metoda de excludere în descriere. Erau șase, dar unul era îmbrăcat în haine de in cu aparatul unui scrib. Hainele celorlalți cu arme nu sunt descrise. Dar în mod clar nu au fost înfășurate în in, dacă au distrus în tăcere și efectiv pe majoritatea locuitorilor Ierusalimului. După finalizarea operației, bărbatul în haine de in a raportat lui Iehova însuși. Cine sunt ei? Arma este în mod clar de dimensiuni mici, deoarece se spune că toată lumea o are în mână. Locuitorii nu au fugit de zgomot și strigăte. Se crede că Yahweh este un anumit grad militar de extratereștri care s-au ascuns pe Pământ de forțe mai puternice. Poate după războiul zeilor, care este descris în analele și legendele antichității. Locul îi este bine cunoscut. Și oamenii de pe Pământ. Și, aparent, în așteptarea ajutorului de la al său, el și echipajul așteptau o navă care să-i ridice. Și pentru a nu pierde timpul, a „îmblânzit” câțiva oameni pentru câștig personal.

Un fapt interesant este că unele dintre cerințele lui Yahweh sunt primitive. De exemplu, ritul sacrificiului este obligatoriu pentru evrei. Tehnologia înaltă și sacrificiul nu se potrivesc cumva unul cu celălalt. Domnul arde carnea de sacrificiu cu un laser, provocând uimire oamenilor. Dar aici este clar - trebuie să surprinzi și să-l forțezi pe cei mari să creadă în tine. Dar de ce ar trebui chiar să se încurce cu o astfel de primitivă la nivelul său? Nevoile echipei și ale întregului complex au necesitat participarea întregului popor? Yahweh este foarte lacom pentru jefuirea evreilor. Cele mai bune alimente, piei și textile, ulei și metale prețioase. Era necesar și plumb, ceea ce este foarte interesant. Se pare că Yahweh nu a salvat toate acestea pentru profit. Cel mai probabil a fost nevoie de schimbul de aur și argint pentru consumabile pentru întreținerea aeronavelor. Dar cu cine s-a schimbat? Se poate presupune că echipamentul necesar se afla la bază. Atunci Iehova a cumpărat numai materii prime de la cineva pentru aur și argint. De exemplu metal. Dar producția de combustibil, topirea oțelului și alte activități de înaltă tehnologie sunt deja o întreprindere întreagă. Și se pare că toate acestea erau la bază. Iar muncitorii trebuie să fie instruiți și hrăniți. Oferiți locuințe. Aceasta explică lăcomia lui. Personalul de la bază era foarte numeros. Se pare că erau leviți instruiți de extratereștri. Vedem o învățătură similară în clădirea chivotului legământului. Yahweh însuși îi spune lui Moise că a pus înțelepciune și pricepere în stăpânii evrei. Zona din jurul complexului acoperea zeci de kilometri pătrați. Și în sărbătoarea Paștelui, evreii au adus cincizeci de carcase de viței la bază, fără a număra animale mai mici pentru sacrificare. Vin, pâine etc. În general, toate acestea sunt descrise cel mai bine în cartea profetului Ezechiel. Mai degrabă, Yahweh a contactat un popor primitiv și, în general, mic, numai din motive utilitare. Ei l-au furnizat. Și întrucât erau relativ puțini evrei și nu exista nicio scăpare în deșert, Yahweh își putea controla cu ușurință sclavii și îi putea pedepsi în caz de revoltă. Ceea ce făcea periodic cu o armă pe disc. Cincisprezece mii de evrei au tăiat cu laserul în câteva minute. S-au răzvrătit și au început să pună presiune pe Moise. În plus, Yahweh a eliberat poporul evreu de sclavia egipteană. Acum îi sunt datori.

Dar de unde au venit Iahve și urmașul său? Cine sunt ei? Ei trăiesc secole fără să moară, cel puțin Yahweh însuși. Cuvintele sale „Am depus jurământ strămoșilor voștri - Avraam, Isaac, Iacov, în credință față de voi”. Dar aceasta este cel puțin trei generații. În această perioadă nu au existat civilizații atât de dezvoltate pe Pământ. Și judecând după textul Vechiului Testament, Yahweh se învârte în jurul Pământului de mult timp. Și arată ca niște oameni. Cum se leagă tehnologia înaltă de acum doi-trei mii de ani? O singură versiune rămâne - extratereștrii din spațiu care cunosc bine Pământul și locuitorii săi. Și nu sunt ca noi, dar noi suntem ca ei. Se pare că nu atât de departe de sistemul solar este mai mult civilizație avansată... Zborul de la acesta la Pământ durează câteva sute de ani. Reprezentanții săi zboară periodic la noi și se comportă ca niște gazde. Cel mai probabil aceștia sunt creatorii noștri. Numai uneori cuminte și amabil și alteori ca Yahweh. Iar pământenii joacă apoi religia de mii de ani. Este bine că acum poți rezolva lucrurile atât de calm. Este timpul pentru concluzii fără Dumnezeu.

Ce altceva mai este interesant în sensul psihologiei lui Iahve? El este capabil de prietenie, adevărată prietenie umană. Cu Moise de exemplu. Moise a fost atât de iubit de Dumnezeu încât Iahve a ascultat părerea lui Moise și a făcut deseori concesii la cererea acestuia. Din cauza lui Moise, Yahweh a ucis cincisprezece mii de evrei. Adică, viața lui Moise era apreciată mai presus de viața poporului evreu. Întreaga tabără evreiască l-a văzut pe Moise mergând la tabernacol, departe de tot poporul și acolo a vorbit cu Dumnezeu ca prieten. În același timp, un stâlp de nor a coborât în \u200b\u200bmod necesar din cer. Uneori este scris că slava Domnului a căzut. Deși rudele cele mai apropiate ale lui Moise erau de asemenea apropiate de Yahweh. Fratele Aaron, sora Miriam și copiii lor. Adică, din nou, există semne pur umane în comportament. Îl urăsc atunci când credincioșii fac din Iehova un fel de himeră cerească. O creatură abstractă care nu este accesibilă nimănui, care controlează totul pe Pământ și nu poate fi atinsă. Dar motivele lor sunt clare pentru mine. Dar cartea Vechiului Testament este foarte adevărată și nu există nimic asemănător. Yahweh comunică constant cu oamenii. Numai exclusiv prin intermediari. Îl văd, îl aud și suferă de el în cazul unei greșeli, pe bune. Și nicăieri în Legământ nu se spune că Yahweh este undeva în nori. Mai mult, subordonații săi din echipă. Cum au coborât pe Pământ. Și chiar fețele ca Yahweh nu se ascund. Și, desigur, cel mai unic contactat este Moise. În cartea Numerelor din capitolul 12 vedem că slava Domnului a coborât din cer și Iehova însuși, sortând scandalul lui Moise împreună cu fratele său Aaron și sora Miriamyu, spune: „Dacă apar cuiva în viziuni sau în vis, atunci nu este așa cu robul meu Moise. El este credincios în toată casa mea. Din gură în gură îi vorbesc, în mod clar și nu în preziceri, iar el vede chipul Domnului. Și cum nu ți-e frică să-l reproșezi pe robul Meu Moise? " Și a lovit-o pe Miriam cu lepră ca zăpada. Și slava Domnului a plecat de la cortul întâlnirii - discul a zburat. Moise i-a cerut apoi lui Iehova să-și vindece sora. Domnul s-a liniștit și a îndeplinit cererea lui Moise. Ei bine, ce legătură are himera cerească cu ea?

Și acum am vorbit despre nuanța despre antagonism puțin mai devreme. În mod surprinzător, un fapt atât de interesant - Yahweh te obligă să îndeplinești cele Zece Porunci și multe alte reguli bune, care, în general, nu sunt rele. Destul de decent conform standardelor umane de moralitate. Dar acesta este atunci când vine vorba de evrei înșiși. În interiorul comunității evreiești. Dar, în raport cu alte popoare care nu sunt ale lui, puteți face orice doriți. Evreilor li se permite să ucidă, să jefuiască și să violeze. Ura directă pentru reprezentanții umanității care nu-l venerează și nu-i sunt supuși. În cartea numărului de cap. 31 descrie în mod interesant comportamentul evreilor în raport cu madianiții învinși. Toți au fost uciși, arși și jefuiți orașe. Au capturat femeile și copiii lui Madian. Dar Moise și Eliazar au ieșit în întâmpinarea lor și au strigat - ucideți toți copiii și femeile bărbați. Și toți copiii care nu au cunoscut patul masculin, păstrați-vă în viață. Și de ce? La urma urmei, Yahweh a ordonat acest lucru, dar Moise a făcut-o numai. Ce drept ai pentru a împărți oamenii Pământului în ai tăi și nu ai tăi? De ce o astfel de sete de război și crimă? Probabil ieșit din armată. Dezechilibru în caracter, temperament fierbinte, răzbunare. Și acesta este Dumnezeu care a creat totul?! Atât de primitiv. A făcut un foșnet în Orientul Mijlociu, i-a certat pe arabi cu evreii și nu a lăsat nimic demn după el. Comparați cu piramidele Egiptului. Comparați cu Theo Tihuacan din Mexic, cu Platforma Baalbek din Liban. Aici au funcționat „zeii”! Acolo se află minunile tehnologiei. Istoricii lumii sunt încă într-o stupoare. Cine ar fi putut face asta? Ce mașini și unelte au fost folosite pentru a tăia rocile în bucăți de sute de mii de tone. Da, cum l-au tăiat - plat. Au fost montate oriunde pe o stâncă abruptă. Toate continentele au moștenit. Aceia erau zeii! Și nu au ucis zeci de mii de oameni. Și nu i-au forțat să se închine. Au predat științe, medicină, agricultură. Iar Iehova i-a urât pe ceilalți zei dintr-un anumit motiv. Probabil mi-a fost frică, deoarece Egiptul nu a stricat. Așa că a jucat un truc murdar și s-a ascuns în deșert. Și totuși Yahweh este un străin. Dacă ar fi cu adevărat atotputernic, nu s-ar fi limitat la deșertul arab și la evrei. Peste tot Pământul există deja popoare și culturi destul de dezvoltate. Nici nu i-a atins cu un deget! Nu aș fi tras o asemenea povară. Limitat la Orientul Mijlociu. Deși s-a lăudat cu Moise - Tot Pământul este al meu! Ar fi mai bine să spunem întregul deșert arab - ar fi mai sincer.

Comportamentul său i-a dat un rang scăzut printre zeii cu adevărat atotputernici. Dar găsindu-se pe Pământ și fără concurență, s-a tras la maxim. Aparent, distanțele cosmice și efectele relativiste ale timpului în timpul zborurilor spațiale i-au permis să renunțe cumva din compania omnipotentului care ne-a vizitat planeta. Și în timp ce zboară acasă, el s-a întors pe Pământ. Sau a fost „înapoiat”. Un fapt interesant este dispariția sa. Unde s-a dus cu echipa? Periodic, apare. Iahve a apărut destul de deschis și simbolic după finalizarea construcției casei Domnului de către regele Solomon. Adică, potrivit perioadei domniei lui Solomon, se poate calcula apariția lui Iahve într-o zonă dată. „Când Solomon și-a terminat rugăciunea, a coborât foc din cer și a mistuit arderea de tot și jertfele. Iar slava Domnului a umplut toată casa. Și preoții nu au putut intra în casă, deoarece casa era plină de strălucirea slavei Domnului. Și toți copiii lui Israel, văzând cum focul a coborât din cer și slava Domnului asupra casei, au căzut cu fața în jos pe pământ, pe peron și s-au închinat. Și regele Solomon a jertfit douăzeci și două de mii de boi și o sută douăzeci de mii de oi ". Nimic atât de evreu nu a fost încântat. Am mers minunat. Interesant - această expresie s-a născut din textul Testamentului? Deci nu sunt puternic în cronologie, dar faptul este evident - în cele din urmă, a venit un moment în istoria Israelului când Yahweh nu mai apare. Și de ce? Pot exista mai multe motive pentru aceasta. Ar putea merge acasă. Extratereștrii au zburat. Dar Yahweh nu a spus acest lucru niciunui dintre profeți - intermediari. În sfârșit putea îmbătrâni și să moară. La urma urmei, nimic nu durează pentru totdeauna. Ar fi putut să moară într-un accident de disc - și o versiune. Vehiculele zburătoare se prăbușesc uneori. Așadar, problema dispariției sale rămâne în general deschisă. Baza sa pe munte nu a fost încă găsită. Deși în general nu este căutată. Dar timpul nu a trecut atât de mult. Iar clădirea era proeminentă. Terasă. Dimensiune de 250 pe 250 de metri. Mai mult, este aranjat foarte inteligent. Și pe partea de sud, ca să spunem așa, clădirile orașului (Ezechiel cap. 40). Poate că zborul a stricat totul. Mi-am acoperit urmele pentru orice eventualitate. Tot ce ne-a rămas lui Yahweh este povestea Vechiului Testament. Dar a fost scris nu de Yahweh însuși, ci de martori oculari ai acelor evenimente. Prin urmare, trebuie să filtrați serios textul. Luați în considerare ignoranța evreilor din vechime. Cu privire la atitudinea lor specifică față de ceea ce li se întâmpla. Despre imaginea descrierii. Deși sunt super. Acuratețea descrierii este suficientă pentru analiza textului.

În general, mulți nici măcar nu bănuiesc cât de interesant este să analizăm Vechiul Testament. Aceasta este o activitate foarte interesantă. Analizând textele, înțelegeți că oricine a fost Yahweh, cu siguranță nu a fost Atotputernicul Creator.