Dios del sol entre los eslavos: nombre, foto. Dios sol en la mitología eslava

19.05.2024

Alabemos al Dios Sol, que compite con las flores en belleza;
Me inclino ante Ti, oh radiante hijo de Kashyapa,
enemigo de las tinieblas y destructor de todo mal
Nava Graha Stotra (Stotra al Sol). KN Rao

De Urya (sánscrito: सूर्य - "Sol") en la tradición védica es el dios del Sol. En las fuentes védicas, Surya se menciona con varios nombres que representan diferentes aspectos de su manifestación: Aditya (hijo de Aditi, 'esplendor'), Arka (fuente de energía), Mitra (radiante amigo de la humanidad), Suryaya (aspecto más elevado de Surya). ), Bhanu (luz del conocimiento, 'iluminación'), Savitri (fuerza que despierta y da vida), Pushana ('saciante', 'nutritiva'), Ravi (que da luz, 'brillante'), Marichi ('radiante', disipa dudas), Vivasvat ('brillante'), Hiranya Gabha (fuente primaria de vida, esencia dorada universal), Khaga (supervisión de los ritmos cósmicos), Bhaskara (luz que erradica la ignorancia). Por ejemplo, el nombre del Sol “Arco” se encuentra en los nombres de los templos del norte de la India y en sus partes orientales: el templo de Konark en el estado indio de Orissa, cuyo nombre proviene de la frase india “Kona-arka ”, que significa 'territorio de la luz solar'.

Según los Vedas, Surya es el creador del Universo material (Prakriti). La epopeya "Mahabharata" abre su capítulo sobre Surya honrándolo como el Ojo del Universo, el Alma de todas las cosas, la fuente de vida, un símbolo de libertad e iluminación espiritual, la personificación de la victoria del bien sobre el mal y fuerza vivificante. Según los mitos, Surya es el hijo del sabio Kashyapa y Aditi (la encarnación de la energía luminosa del Universo). El sol es la luminaria que da la gran luz de Ra, la luz original del Universo, es una manifestación en el mundo material del cuerpo de luz del dios Surya. Los símbolos del sol, por regla general, son todos los signos del simbolismo solar, como personificación de la victoria de la luz creadora y vivificante sobre la oscuridad destructiva.

El que conoce a Aquel que habita en un loto rojo, rodeado de seis vocales, con una bija de seis partes, el auriga de siete caballos, de color dorado, de cuatro brazos, sosteniendo dos lotos en sus manos, (gestos de) bendición. y la valentía, el líder de la rueda del tiempo, él (verdaderamente) es Brahman
("Surya Upanishad")

El Dios Sol está representado montando un carro tirado por siete caballos, que representan los siete colores primarios del arco iris, como el espectro de colores visibles de los rayos del sol, que reflejan la esencia de la séptuple naturaleza del Sol; o 7 metros de versificación en sánscrito (gayatri, brihati, oreja, trishtubh, anushtubh, pankti, jagati); quizás sean siete planetas: Marte, Mercurio, Venus, Júpiter, Saturno, la Tierra y la Luna; También se puede suponer que estos son Adityas, los siete hermanos de Surya, quien, bajo el nombre de Marthandu, fue el octavo, rechazado, hijo de Aditi, del útero cósmico que dio a luz a: Varuna, Mitra, Aryaman, Bhaga, Ansha, Daksha e Indra representan los espíritus divinos, cuya morada son los siete planetas conocidos en los antiguos tiempos védicos. Surya siempre aparece como una deidad brillante y radiante. Como regla general, sostiene una flor de loto y la rueda del tiempo en sus manos.

El Brihat Samhita afirma que Surya debe representarse con dos manos y una corona en la cabeza. En el Vishnu Dharmottara Purana, Surya se describe como una deidad de cuatro brazos que sostiene un loto en dos manos, un bastón en la tercera y una pluma en la cuarta como símbolo de conocimiento. El auriga de Surya, Aruna, actúa como la personificación del amanecer; a los lados del carro de Surya se pueden ver las diosas del amanecer Usha y Pratyusha, quienes golpean a los demonios atacantes con flechas con sus arcos, lo que simboliza su iniciativa de desafiar a la oscuridad. En algunas obras de arte budistas, Surya se encuentra en un carro tirado por cuatro caballos y, a veces, se le representa junto a Chandra (el dios de la luna).

En la astrología védica, Jyotish Surya es venerado como Ravi (la raíz de la palabra "ravivara" - 'domingo' - el día dedicado al sol). Surya es el señor de una de las nueve casas celestiales ("navagraha"). Navagraha no son los 9 planetas (Sol, Luna, Marte, Mercurio, Júpiter, Venus, Saturno, Rahu y Ketu), sino fuerzas astrológicas que residen en forma física, material, manifestada en forma de cuerpos celestes o nodos lunares (en el caso de Rahu y Ketu). Al sol se le da un lugar especial debido al hecho de que Surya personifica el alma de una persona, su mundo interior (Karaka del alma; "karaka" - 'que lleva las cualidades y propiedades correspondientes'), e indica qué nivel de desarrollo espiritual una persona ha logrado, lo que a su vez determina la capacidad de aceptar el Dharma y comprender la verdad.

Surya es el principal graha ('planeta', 'invasor', 'poseedor') y el tercero más importante en la carta natal después del lagna (ascendente; el signo situado en el este en el momento del nacimiento) y Chandra (Luna) . El Sol armonioso en la carta natal de una persona refleja cuán fuerte es la conexión de una persona con Dios y cuál es la oportunidad de comprender el propósito de la vida y seguir el Dharma. El sol otorga nobleza, generosidad, fuerza de voluntad, alegría y el deseo de seguir ideales elevados. Surya también es considerada Krura-graha ('cruel'), y esto se debe a que, manifestándose en nuestro horóscopo, indica que contribuirá a la ocurrencia de eventos en la vida que necesitamos para poder afrontar la situación. con nuestras deficiencias; ella es cruel pero justa. Así, las lecciones enseñadas por Surya conducen a cambios positivos en nuestras vidas.

En la astronomía védica, Surya aparece como el cuerpo celeste dominante, apareciendo en varios tratados astronómicos védicos: “Aryabhatiya” (siglo V d.C.), “Romaka-siddhata” (siglo VI), “Paulisha-siddhanta” (siglo VI), “Khandakhadyaka (siglo VII), “Surya-siddhanta” (siglo V-XI) con personificaciones mitológicas de cuerpos celestes divinos. En estos tratados de la antigüedad, en particular en el Aryabhatiya, ya encontramos la afirmación de que los planetas de nuestro sistema solar giran alrededor del Sol y se mueven en órbitas elípticas, pero el modelo del "Surya-siddhanta", contado por el mensajero de Surya al final de Satya-Yuga - geocéntrico, su diferencia radica únicamente en la relatividad de los "puntos de vista", toda la información almacenada en estos tratados es confiable y contiene valiosos conocimientos astronómicos.

Surya en la tradición védica rusa

En la tradición védica rusa, Surya corresponde a cuatro dioses solares, como hipóstasis de la deidad solar (4 estaciones y cambios en las fases del sol). Khors (Kolyada): el sol de invierno, uno de los principales dioses solares del panteón védico, venerado desde el solsticio de invierno (21 al 22 de diciembre) hasta el equinoccio de primavera (20 al 21 de marzo), Yarilo, el dios de la primavera y la luz del sol. , el despertar de la naturaleza del sueño invernal, es la encarnación del Sol primaveral, lleno de energía vivificante, venerado desde el día del equinoccio de primavera hasta el día del solsticio de verano (21 al 22 de junio), Dazhdbog (Kupala) es el sol de verano, el dios de la fertilidad, que personifica la luz celestial que se derrama sobre la Tierra, hacia el mundo Revelar, venerado desde el solsticio de verano hasta el equinoccio de otoño (22-23 de septiembre), Svarog (Svetovit), el dios del fuego, creador del Universo, cuyos hijos son los ardientes dioses solares Khors, Yarilo y Dazhdbog, fue venerado desde el equinoccio de otoño hasta el solsticio de invierno.

Templos de Surya

Uno de los templos del Sol más famosos es el templo indio de Surya en Konark (construido en el siglo XIII), en la región de Orissa, donde también hay dos templos más dedicados al dios solar: el llamado Konark de madera. Biranchi Narayan, ubicado en Buguda, distrito de Ganjam, y el templo Sri Biranchinarayan (siglo XIII) en el pueblo de Palia, al sur de Badrak, hay templos de Surya en Uttar Pradesh, Rajasthan. Además de ellos, en la India hay más de una docena de templos del Dios Sol. Fuera de la India, también hay templos del sol en Nepal, China, Estados Unidos, Tailandia y Pakistán.

El Templo del Sol en Konark está construido en piedra arenisca, rodeado por doce pares de ruedas de piedra, con un diámetro de poco más de tres metros (un par de ruedas y un eje entre ellas es un símbolo de la conexión entre el cielo y la tierra), construido en las paredes del templo y personificando los doce meses del año, o las 24 horas del día, dando la impresión de que todo el templo es el Vimana, o carro celestial, del dios solar, por lo que el templo es una imagen simbólica del Sol. Siete esculturas de piedra de caballos están instaladas a los lados de las escaleras del templo, como si estuvieran enganchadas al carro de Surya. Las estatuas de Surya decoran los nichos en el exterior del templo y representan el sol de la mañana, el mediodía y la tarde. En el templo puedes ver un reloj de sol que te permite determinar la hora exacta. El edificio principal del templo de Konark quedó completamente destruido; la estructura sobreviviente alguna vez estuvo ubicada frente al edificio principal.

Un conjunto de asanas realizadas secuencialmente llamado “Surya Namaskar”, que literalmente significa “saludo al sol”, es un pequeño calentamiento que precede a la práctica del yoga. Representa el culto a Surya como deidad de la luz y fuente de vida en la tierra. Esta práctica desarrollada en el siglo XX, fue mencionada por primera vez por Krishnamacharya, quien la enseñó a sus alumnos B.K.S Iyengar, Indra Devi, Sri K. Pattabhi, quienes la trajeron a Occidente. El saludo se realiza al amanecer y, por regla general, representa la siguiente secuencia de asanas:

1. Pranamasana (Postura de oración).

Realice mientras exhala;
El mantra que lo acompaña es “Om Mitraya Namaha” (canta en un estado de amistad, devoción y fidelidad).

2. Hasta Uttanasana (flexión hacia atrás).

Realizar mientras inhala;
El mantra que lo acompaña es “Om Ravaye Namaha” (volverse hacia el Sol como fuente de luz).

3. Padahastasana (flexión profunda con las palmas a los lados de los pies).

Realice mientras exhala;
El mantra que lo acompaña es "Om Suryaya Namaha" (adoramos el aspecto más elevado de Surya).

4. Ashwa Sanchalanasana (postura a caballo, pierna derecha hacia atrás).

Realizado mientras se inhala;
El mantra que lo acompaña es “Om Bhanave Namaha” (glorificamos a Surya, el dador de la iluminación, el esparcidor de la luz de la verdad).

5. Parvatasana (postura de la montaña).

Realice mientras exhala;
Concentrándose en el chakra Vishuddha;
El mantra que lo acompaña es "Om Khagaye Namaha" (adoramos al Sol, que gobierna el tiempo).

6. Ashtanga Namaskara (Saludo con ocho puntos del cuerpo).

Realizado mientras contiene la respiración;
Concentrándose en el chakra Manipura;
El mantra que lo acompaña es “Om Pushne Namaha” (girar hacia el Sol, que nutre la energía y la vitalidad).

7. Bhujangasana (Postura de la Cobra).

Realizar mientras inhala;
Nos concentramos en el chakra Svadhisthana;
El mantra que lo acompaña es “Om Hiranya Garbhaya Namaha” (damos la bienvenida a Surya como la fuente del universo).

8. Parvatasana (postura de la montaña).

Realice mientras exhala;
Concentrándose en el chakra Vishuddha;
El mantra que lo acompaña es “Om Marichaya Namaha” (alabado sea el radiante Surya).

9. Ashwa Sanchalanasana (postura a caballo, pierna izquierda hacia adelante).

Realizar mientras inhala;
Concentrándose en el chakra Ajna;
El mantra que lo acompaña es "Om Adityaya Namaha" (nos dirigimos a Surya como el hijo de Aditi - espacio infinito).

10. Padahastasana (flexión profunda con las palmas a los lados de los pies).

Realice mientras exhala;
Nos concentramos en el chakra Svadhisthana;
El mantra que lo acompaña es “Om Savitri Namaha” (honramos a Surya como una fuerza revitalizante y que despierta).

11. Hasta Uttanasana (flexión hacia atrás).

Realizar mientras inhala;
Concentrándose en el chakra Vishuddha;
El mantra que lo acompaña es “Om Arkaya Namaha” (damos la bienvenida a la energía ardiente de Surya).

12. Pranamasana (postura de oración).

Realice mientras exhala;
Concentrándose en el chakra Anahata;
El mantra que lo acompaña es “Om Bhaskaraya Namaha” (alabamos al Sol, que conduce al conocimiento de la verdad absoluta).

A continuación, repetimos la secuencia con la otra pierna (en el punto 4 “Ashva Sanchalanasana” - la pierna izquierda hacia atrás, y en el punto 9 “Ashva Sanchalanasana” - la pierna derecha hacia adelante), y así realizamos 24 asanas - esta será la “círculo” de Surya Namaskar.

Al realizar cada asana, nos concentramos en el centro de energía correspondiente, mientras pronunciamos mentalmente el mantra al Sol que la acompaña. Hay un total de 12 mantras solares, todos ellos están saturados con el poder vivificante de Surya y sus nombres llevan las vibraciones correspondientes al espacio.

Al realizar el Saludo, es importante no perder los pensamientos en asuntos no relacionados, sino concentrarse en Surya, ofreciendo con cada movimiento y respiración veneración a nuestra luminaria dadora de vida. Practicar con concentración en el Sol te permite transformar la energía desenfrenada y que distrae en una fuerza creativa.

desarrollador de surya

Surya es la deidad (devata) del Sol. Se menciona por primera vez en los antiguos textos védicos “Rigveda” (himno I.115) como símbolo de luz, venerado al amanecer, que disipa la oscuridad, imparte conocimiento, sabiduría y bondad. También en el Veda de los Himnos, se le describe como una piedra preciosa en los cielos, en particular en el himno V.47: “Colocado en medio del cielo, una piedra moteada, salió más allá (de los límites). Él guarda los dos límites del espacio”, en el himno VI.51, como “El rostro puro y hermoso de la ley brillaba intensamente en el cielo, como un adorno dorado al salir (del sol)”, en el versículo VII.63. aparece como “El adorno dorado del cielo, mirando a lo lejos (dios) se eleva, cuya meta está lejos, atravesando (el mundo), brillando”, en algunos himnos aparece en forma de águila, erizo, caballo , pero en la mayoría de los casos se le correlaciona con una deidad personificada. Se creía que Surya Dev, montado en un carro por el cielo, derrotaba a las fuerzas de la oscuridad.

Surgió el rostro brillante de los dioses, el Ojo de Mitra, Varuna, Agni. Llenó el cielo y la tierra, el espacio aéreo. Surya: el aliento de vida del (mundo) en movimiento e inmóvil (“Rigveda”, I.115.1)

Surya-Narayana

Surya se manifiesta en un aspecto trinitario (la temprana Trimurti védica, que existió antes de que se formara el sistema de los tres grandes dioses Brahma, Vishnu y Shiva, del cual es el precursor), junto con Agni y Vayu, y en la tríada Aparece como una única deidad de luz solar. En la época védica, Surya era venerado como uno de los tres dioses principales, pero luego fue reemplazado por dioses como Shiva y Vishnu. Sin embargo, sigue siendo una deidad venerada en India y Nepal. A veces aparece en la forma del Sol, como un aspecto de la creación de la luz divina. El Sol es también un principio masculino cósmico, cuya forma es la pratyadhidevata (superdeidad) del Sol, que personifica la bondad eterna, la luz fuera del tiempo, moksha (liberación), la paz universal. Sin embargo, Vishnu también es una superdeidad del Sol, como guardián del Universo y que mantiene el orden cósmico. Da el poder de la luz y el calor al Dios Sol, el poder del amor y la protección. Vishnu en el panteón de dioses védico reemplaza más tarde a Surya en gran medida y se lo conoce como Surya-Narayana. Representa la luz que gobierna los ciclos de creación en el Universo.

La esposa de Surya-Vivasvat, según la leyenda, era Sanjna, con quien Surya tuvo tres hijos: Manu Vaivasvata (uno de los catorce Manus, los antepasados de la humanidad), Yama (el dios del inframundo, la personificación del sol poniente). ) y Yami.

Yami, o Yamini (sánscrito यमी - "noche") es la diosa del río sagrado Yamuna. Como regla general, se la representa con una cara oscura, ya que es la patrona de la noche, su vahana es la tortuga como agua, símbolo femenino, pero también como símbolo del universo, la encarnación de la resistencia, la fuerza y la inmortalidad. ; a veces se la representa con un espejo en la mano, personificando el mundo ilusorio, Maya, a veces sostiene una jarra de agua, ya que Yami es la diosa del río. Yami es también la personificación de la conciencia espiritual.

Surya nadi y surya chakra

El lado derecho del cuerpo humano es "solar" y está controlado por el canal de energía ardiente: Surya Nadi o Pingala Nadi (activado al respirar por la fosa nasal derecha), que controla el hemisferio izquierdo del cerebro. En el mundo moderno, con su ritmo incansable, el lado derecho del cuerpo (generalmente los músculos y el lado derecho de la columna) sufre sobreesfuerzo y sufre una compresión incontrolable debido al hecho de que la energía solar (masculina) se agota, lo que requiere el gasto de fuerza física. Debido a que el lado derecho del cuerpo está asociado con la vida social, mientras que el izquierdo está asociado con la vida personal y familiar, cualquier problema de naturaleza social, por regla general, en el trabajo y en los negocios, forma abrazaderas en el lado derecho. lado. El yoga nos ofrece hacer frente a tales manifestaciones negativas mediante prácticas especiales, en particular, en este caso, el pranayama “Surya-bhedana”, o “aumento de la energía solar”, que implica llevar a cabo el proceso respiratorio de la siguiente manera: inhalar por la fosa nasal derecha, Conteniendo la respiración, exhale por la fosa nasal izquierda. La técnica “Surya Bheda Pranayama” se describe en detalle en el “Hatha Yoga Pradipika” (Capítulo II, slokas 48–50). Gracias a él, Surya Nadi se fortalece y restaura, lo que contribuye al desarrollo de la resistencia y al aumento del rendimiento. Según los textos de Gheranda Samhita, este pranayama detiene el proceso de envejecimiento, aumenta el calor en el cuerpo y despierta el poder de Kundalini. También en el lado derecho del cuerpo está el aspecto físico del Surya Chakra, el centro de energía ubicado entre Manipura y Anahata, el área física asociada con el chakra es el hígado. El chakra Surya es secundario, complementando la acción de Manipura (cuyo cuerpo celeste regente es el Sol), y también se manifiesta en unión con el chakra Chandra, ubicado simétricamente en dirección opuesta (la zona física asociada al chakra es el bazo). Surya chakra promueve la digestión y es responsable de la fuerza de voluntad y la determinación.

Surya Yantra y mantra solar Gayatri

Lo que nos permite concentrarnos en la deidad solar es su manifestación material, que podemos ver todos los días en el cielo. Sin embargo, existe cierta imagen estructurada geométricamente que refleja la esencia del Sol. Yantra es un diseño geométrico que designa una deidad específica. Al dirigirse a un dios venerado, se prescribe concentrar la atención en un dibujo mágico: un yantra que representa a esta deidad. El patrón de yantra está armonizado geométricamente con el centro de simetría, al que desciende el poder de los dioses. Surya Yantra es una representación visual de la estructura energética del Sol. El Yantra, dedicado al Dios Sol, permite aumentar la energía solar en el cuerpo, lo que provoca el deseo de autodesarrollo, fortalece la fe en las propias fuerzas, desarrolla en nosotros la autoestima y la acrítica, ayuda a fortalecer la fuerza de voluntad, conduce. a la conciencia, aumenta el fuego en el cuerpo, cuya falta, como suele provocar, problemas de visión, mala digestión, escalofríos en el cuerpo, problemas cardíacos y enfermedades de la sangre.

Si colocas un yantra en casa, entonces el mejor lugar para él será la parte oriental, y en el altar se debe colocar la imagen de Surya en el centro, como corresponde al ojo de los dioses que todo lo ve.

El mantra, en cuyo sonido se difunden las vibraciones del brillante Sol vivificante, es el mantra Gayatri. Su descripción y traducción se pueden encontrar en los siguientes enlaces:

Se canta en el décimo himno del Rig Veda (Himno III, 62.10).

Se cree que el versículo III, 62.10 debe recitarse tres veces al día: al amanecer, al mediodía y al atardecer. El mismo mantra se recita durante ceremonias importantes. Hay tres formas de repetir mantras: puedes leerlos en voz alta, decirlos en silencio o simplemente centrar tus pensamientos en ellos. Leer en voz alta es la forma más primitiva, concentrar los pensamientos en su esencia es la más elevada.
(Swami Vivekananda)

¡Demos gloria a la divina Surya, dadora de vida! ¡Que él ilumine nuestro camino hacia la comprensión espiritual!

P.D. Levántese temprano en la mañana al amanecer, ofrezca veneración a Surya, reciba el poder del Sol, el poder de la verdad brillante. Y que Surya resuene en vuestros corazones con la cálida luz del amor y la alegría de ser.

El símbolo cósmico más antiguo, conocido por todos los pueblos, significa vida, fuente de vida, luz. Características tales como supremacía, creación de vida, actividad, heroísmo y omnisciencia están asociadas con el simbolismo solar. El culto solar está más desarrollado en las tradiciones egipcia, indoeuropea y mesoamericana. La imagen de una deidad solar que viaja en un carro tirado por cuatro caballos blancos se ha conservado en la mitología indoiraní, grecorromana y escandinava. Al final de la época romana, muchas deidades fueron dotadas de características solares (Mitra, Cristo). La festividad romana en honor a la deidad Sol Invictus (el Sol invencible), celebrada el 25 de diciembre, día del solsticio de invierno, fue convertida al cristianismo como festividad de la Natividad de Cristo.
Agustín y Gregorio de Nisa asocian el simbolismo de esta festividad con el nacimiento de una nueva luz en el mundo y la desaparición de las tinieblas. El sol a menudo actúa como símbolo original de la deidad suprema o se identifica con ella.

En el Antiguo Egipto, el dios sol Ra es la deidad que preside el panteón.
Fue representado como un hombre con cabeza de halcón, encima de la cual había un disco solar. El sol cruza el océano celestial: al amanecer es el joven dios Khepri, en el cenit, Ra, el dios solar en su mejor momento, al atardecer, el viejo dios Atum.

El sol es el dador de luz y de vida, el regente de los mundos superior e inferior, que gira en torno a su circulación diaria: “Aunque estés lejos, tus rayos caen sobre la tierra; aunque estés en el rostro de la gente, tus huellas son invisibles”; “El mundo existe a través de ti”, dicen los himnos de Akenatón dirigidos al dios solar Atón.

En la tradición indoeuropea, el sol personificaba a la deidad suprema. En diversas tradiciones se lo describe como el “ojo del cielo” (o la deidad del cielo): en la India, Surya es el ojo de Varuna;
Surya (sánscrito: सूर्य - "Sol") es el dios del sol en el hinduismo. Hijo de Dyaus y Aditi, uno de los hermanos Aditya. Ocupa un lugar muy destacado en los Vedas; en el Rig Veda se le dedican diez himnos. Fue venerado como portador de luz, sanador y también como el ojo de los dioses que todo lo ve y el guardián celestial. Su atributo es un carro tirado por siete caballos, que personifica los rayos del sol.
Los Vedas glorifican al gran dios Surya, que todo lo sabe y todo lo ve, ante cuyo rostro las estrellas desaparecen como ladrones. Uno de los himnos védicos dedicados al sol dice: “Aquí sale, el maravilloso ojo del sol, agua y fuego, foco del poder de los dioses, llena el cielo, la tierra y el aire con su red radiante, Es el alma de todo lo que se mueve y de lo que no se mueve”. Surya destierra no sólo la oscuridad, sino también las enfermedades y los malos sueños.

En la tradición griega, el sol aparece como el “ojo de Zeus que todo lo ve” (en Homero); en Persia es el ojo de Ahuramazda; en la mitología alemana - "a través del ojo de Wotan (Odin)".
Apolo: dios griego del sol, la luz, la fertilidad, guardián de los rebaños y los caminos.

Las deidades solares y las personificaciones divinas del sol están dotadas de los atributos de omnisciencia y omnivisión, así como de poder supremo. El ojo que todo lo ve de la deidad solar encarna la garantía de la justicia. Ve todo y lo sabe todo: ésta es una de las cualidades más importantes de la deidad solar.

Debido a su asociación casi universal con el esclarecimiento o la iluminación, el sol aparece como una fuente de sabiduría. Estas cualidades (benevolencia, poder supremo, justicia y sabiduría) están asociadas con la élite de la sociedad en el marco de un culto solar desarrollado. Los monarcas gobernaron en nombre del sol y remontaron sus orígenes al sol.

A menudo, el culto solar resulta estar asociado con la ideología del gobierno sagrado (el gobernante del Perú es la personificación del dios solar, el faraón es el dios del sol, en Japón la diosa solar Amaterasu, la deidad suprema del panteón, era el guardián de la familia imperial). Además, el sol representa el principio heroico. Muchos héroes de la mitología están dotados de características solares pronunciadas (Hércules, Sansón, etc.).

La imagen del sol puede considerarse en relación con la luna, que en varias mitologías actúa como su esposa divina.
El sol domina a la luna; En inglés y en otros idiomas, el domingo lleva el nombre del sol, mientras que el lunes lleva el nombre de la luna.
El sol es indestructible e inmortal, a diferencia de la luna, que es voluble y defectuosa, muere y renace. El carácter subordinado de la luna también se manifiesta en el hecho de que sólo refleja la luz emitida por el sol. En general, el principio masculino, activo y positivo se asocia con el sol, y el principio femenino, pasivo y negativo, con la luna.

En la mitología griega, Selene (“selas” - luz, brillo; brillante, radiante; también conocida como Mena) es la diosa de la luna (o la Luna misma), hija del titán Hyperion y Theia. Posteriormente fue identificada con Artemisa como la diosa de la luna.

Así, por ejemplo, en la antigua mitología india, la dinastía solar es amante de la paz, mientras que la dinastía lunar es guerrera. De los metales, el sol corresponde al oro, y de los colores, el amarillo, mientras que la luna corresponde al plateado y al blanco.
La desaparición del sol durante la noche puede verse como muerte: “El sol, que se considera que se pone, muere diariamente, fue la primera criatura que recorrió el camino de la vida de este a oeste. Fue el primer mortal, el primero en mostrar el camino a la gente. Cuando se completa el curso de nuestra vida, nuestro propio sol se pone en el lejano oeste” (Vedas).
La diosa india de la muerte es Kali, la diosa de la muerte, la destrucción, el miedo y el horror.

El “cruce nocturno” del sol personifica la inevitabilidad de la muerte, la oscuridad, el pecado, así como la existencia del blanco presupone la presencia del negro. Sin embargo, la muerte del sol no es definitiva y necesariamente incluye la idea de resurrección, de hecho, no puede considerarse una muerte real;

En el cristianismo, el sol se convierte en un símbolo de Dios y de la palabra de Dios: portador de vida y eterno; los portadores de la palabra de Dios la tienen como emblema; la verdadera iglesia se muestra vestida del sol (Apoc. 12). El justo brilla como el sol (según la tradición representa la santidad, el espíritu en forma de luz).
El sol está representado en los escudos de armas de muchos estados; El sol naciente es el emblema estatal de Japón.

Los partidarios de la teoría divina del origen del mundo creen que todo lo que rodea nuestra Tierra: el sol, la luna, el aire apareció o fue creado únicamente con el único propósito de generar y mantener la vida en nuestro planeta. Y la existencia misma del hombre todavía se ve a través del prisma de la unicidad, como eje central del Universo en general. Pero, ¿es realmente así? ¿Estamos solos en el universo y, lo más importante, cuánta vida hay en la Tierra? Miles de astrólogos, predictores y adivinos intentaron responder a estas preguntas y, según algunos de ellos, el fin del mundo ya debería haber ocurrido más de una vez. Sin embargo, la mayoría de los pronósticos no tienen base científica y se basan únicamente en especulaciones y suposiciones. Intentemos comprender la esencia del problema desde un punto de vista verdaderamente científico.

Si nos fijamos en todos los objetos, tanto en nuestro universo como en la Tierra en particular, todo tiene un final y un principio, o nacimiento y muerte. Nuestro sistema solar no es una excepción. Habiéndose originado hace entre 4.500 y 5.000 millones de años, inevitablemente debe morir. La única cuestión es el momento. Los astrónomos incluso han establecido la secuencia de acontecimientos que precedieron a la muerte de nuestro sistema y de la Tierra en particular.

El sol aún no ha vivido ni la mitad del tiempo que le asigna la naturaleza, desde el nacimiento hasta la muerte. Sin embargo, ya ha consumido casi la mitad del hidrógeno, que en el núcleo de la estrella se convierte en helio, liberando una energía gigantesca. En lugar del 70,6 por ciento, que originalmente era hidrógeno en la masa de materia solar, su participación ahora ha caído al 36,3 por ciento. La presión en las regiones centrales de la estrella se opone a las fuerzas gravitacionales de sus capas superiores.

Esta lucha constante entre el núcleo y la periferia - y sólo en el centro de la estrella, debido a la alta presión y temperatura, son posibles los procesos de fusión de los núcleos atómicos - con el tiempo trae la victoria a las fuerzas centrales. El volumen en el que se produce la fusión nuclear está en constante expansión. Por tanto, la luminosidad del Sol aumenta constantemente. “Poco después de que el Sol se convirtiera en estrella”, concluyen los científicos, “su luminosidad era sólo el 70 por ciento de la que emite hoy. Durante los próximos 6.500 millones de años, la luminosidad de nuestra estrella aumentará constantemente en proporción directa al tiempo”. Cuando las reacciones de fusión nuclear se extingan en el centro del Sol, comenzará una nueva batalla entre el centro y las capas exteriores de la estrella. Los astrofísicos escriben que el hidrógeno “quemado” sucumbirá a la presión externa y el centro se encogerá. Pero entonces aumentará la concentración de residuos de hidrógeno que aún no ha entrado en una reacción nuclear. Arderá “más caliente” y el centro se expandirá nuevamente. Finalmente, cuando tenga 7.500 millones de años, el Sol se “inflará” y entrará en la etapa de gigante roja. Se espera que su diámetro supere en 160 veces el diámetro del Sol actual. En este estado la estrella vivirá varios millones de años. La cáscara de esta bola será relativamente delgada y se calentará sólo 3000 grados, de ahí el color rojo de la estrella. Las capas superficiales se disiparán relativamente rápido. En el centro quedará una bola muy densa, que empezará a calentarse aún más. A 100 millones de grados, las reacciones nucleares cruzarán un nuevo umbral: los núcleos de helio (derivados del hidrógeno) comenzarán a fusionarse formando núcleos de carbono. El helio como combustible libera desproporcionadamente más energía que el hidrógeno quemado. El Sol pasará de gigante roja a enana blanca en poco tiempo. Será diez veces más pequeño que el Sol actual, pero entre 40 y 50 veces más luminoso. De esta forma, nuestra estrella probablemente vivirá unos 100 millones de años.

Pero cuando las reservas de hidrógeno y helio lleguen a su fin, la rápida expansión de la estrella se repetirá y volverá a convertirse en una gigante roja. La zona de combustión de helio se acercará a la periferia. La luminaria en la que se convertirá el Sol perderá estabilidad: comenzarán llamaradas individuales, que se producirán porque en la reacción nuclear se incluirán residuos de helio que antes no habían sido afectados. La luminosidad aumentará o disminuirá drásticamente, como lo demuestran las observaciones de otras estrellas. En algunos casos, la luminosidad de la estrella aumenta más de 5000 veces. Por lo general, este es el último acto brillante de extinción de las estrellas pequeñas y medianas. Entonces comienza a intensificarse el "viento solar", es decir, la dispersión de partículas de la capa estelar. Pasarán miles de años y solo quedará un pequeño núcleo caliente de la gigante roja. Dentro de unos 75.000 años, nuestra estrella volverá a encontrarse en la fase de enana blanca, que irradia cada vez menos. La masa restante será la mitad de la que tiene ahora el Sol, su diámetro disminuirá hasta los 80.000 kilómetros (en lugar de los 1.391.980 kilómetros actuales) y la densidad de la materia alcanzará los dos millones de toneladas por cada centímetro cúbico. Toda la historia de nuestro amable y a veces bastante duro Sol, cantada por chamanes, sacerdotes y poetas, durará 12.400 millones de años.

Horse es un hombre sonriente de mediana edad, rubicundo por la escarcha. Está vestido con colores frescos pero suaves, su camisa y pantalones son del color de los cúmulos claros y su capa es como el cielo azul penetrante que solo aparece en una tarde despejada en invierno. Al mismo tiempo, Horse siempre está un poco triste, ya que su fuerza no es suficiente para proteger a la gente de las atrocidades de los sirvientes de Chernobg en las frías noches de invierno. Sin embargo, nuestros antepasados creían que al alabar a Khors, le daban la fuerza para luchar contra los demonios Navi.

Un caballo puede calmar una tormenta de nieve o calmar una tormenta de nieve. Puede subir o bajar fácilmente la temperatura del aire. Los animales también obedecen hasta cierto punto a este dios. Por ejemplo, si en un bosque nevado una persona se encontraba accidentalmente con un oso de biela, pedía ayuda no solo a Veles, sino también a Khors. El sol invernal en esta situación podría calmar al animal y alejarlo de la persona.

Khors también era considerado el patrón de los cultivos de invierno, lo cual es bastante lógico. Por lo tanto, Khors era especialmente venerado por las personas que trabajaban la tierra. Las vacaciones en honor a Khors siempre iban acompañadas de baños en un hoyo de hielo y grandes bailes circulares. Se cree que palabras como bueno, mansiones, coro, estandarte provienen del nombre de este dios. La ciudad de Korsun anteriormente se llamaba Khorsun.

Khors, más que otros dioses solares, está asociado con el movimiento del sol a través del firmamento. Esto puede ser una consecuencia del hecho de que nuestros antepasados percibieron el día de invierno demasiado corto como una lucha constante entre Khors y otros Yasuns y Dasuns. Y si no fuera por este dios, que dirigió el ejército celestial durante los difíciles meses de invierno, la oscuridad habría ocultado completamente la tierra en este momento.

Es curioso que Horse tenga una encarnación oscura: Black Horse, una creación de Navi, responsable de destructivas tormentas de nieve, avalanchas y heladas severas. Sin embargo, las leyendas definen claramente el hecho de que Horse es mucho más fuerte que su doble malvado. El día del caballo es el domingo. Su metal es plata pura.

En los apócrifos cristianos, el Paseo de la Virgen María a través del tormento se registra de la siguiente manera: los paganos son los que eran llamados dioses; el sol y el mes, la tierra y el agua, los animales y los reptiles, que en su dureza de corazón dieron a los dioses nombres como de personas, y los que veneraban a Utrius, Troyan, Khors, Veles, convirtiendo a los demonios en dioses. Y la gente creía en estos dioses malvados.

Esta evidencia histórica da motivos para creer que los dioses eslavos podrían estar relacionados tanto con el sol como con la luna.

Los científicos durante mucho tiempo no pudieron determinar la naturaleza del dios ruso Khors. Resultó que en Rusia existían al menos tres dioses del sol al mismo tiempo: Dazhdbog, Khors y Yarilo.

Así es como se representa al dios Khors y el simbolismo de la festividad dedicada a él: la deidad se representa como un joven pelirrojo. En este caso, como en la historia de Jesucristo, se trata de una transferencia metafórica de un fenómeno óptico observado por los antiguos, conocido como difracción. En luna nueva o durante un eclipse, la luna se vuelve roja.

Así, todos los objetos que simbolizan al dios Khorsa transmiten su origen lunar con cuernos. Desde el punto de vista lingüístico, la palabra Horse es homónima del inglés horse, que significa caballo. La conexión entre los dioses eslavos y los caballos también se puede rastrear en la descripción del dios Svarog. representado como un guerrero a caballo, un dios herrero.

No todos los dioses de los antiguos eslavos eran comunes. Por ejemplo, antes de que los rusos llegaran a las orillas del Dnieper, aquí no se conocían los caballos. Y sólo el Gran Duque Vladimir instaló su imagen junto a Perun. Sin embargo, era conocido entre otros pueblos arios: entre los iraníes y los persas, donde adoraban al dios del sol naciente, Khorset. Esta palabra también tenía un significado más amplio: "resplandor", "brillantez", así como "gloria", "grandeza".

Dazhdbog se opuso al mundo de las Tinieblas, Navi. Personificó la luz celestial que se derrama sobre la tierra, hacia el mundo de Reveal. Siempre está ahí, incluso en un día nublado cuando el cielo está cubierto. Era directamente la Luz Blanca, como se llamaba nuestro mundo, y dijeron: “Da la vuelta a toda la luz blanca”. Es completamente diferente cuando brilla el sol: tu alma inmediatamente se vuelve más alegre y la vida parece maravillosa.

Khors es el dios del amarillo, la luz del sol. El estado de ánimo alegre y el nombre de Dios se reflejan en muchas de nuestras palabras: buenas, más bonitas, acicaladas, además de bailes redondos, mansiones. Para muchos pueblos, la palabra "horo" significaba el disco solar, un círculo. De ahí el nombre de danza en círculo y estructuras circulares. Incluso la antigua ciudad de Korsun recibió anteriormente el nombre del dios de la luz del sol: Khorsun.

Al mismo tiempo, Caballo nunca apareció solo, sino siempre en compañía de otros dioses. Por ejemplo, el sol no puede existir sin la luz del día, por eso Dazhdbog y Khors siempre están cerca. Pero la luz y el calor solar por sí solos no son suficientes para una buena cosecha; también se necesita lluvia, y esto es obra directa de otros dioses. Stribog soplará, alcanzará las nubes de Perun, retumbarán, destellarán relámpagos y la humedad celestial se derramará sobre el campo. Y entonces habrá una buena cosecha.

Fuentes: radogost.ru, arira.ru, vk.com, world-of-legends.su, vsemifu.com

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En el antiguo Egipto, el dios sol Ra era la deidad suprema. Los dioses más venerados de Egipto son sus hijos, nietos y bisnietos. Los gobernantes-faraones terrenales también fueron considerados sus descendientes.

Según la leyenda, Ra reinó por primera vez en la tierra, y esa fue la "Edad de Oro". Pero luego la gente se volvió desobediente, razón por la cual el Dios Sol fue al cielo. Sufrimientos desconocidos hasta entonces sobrevinieron a la raza humana.

Sin embargo, Ra no permitió que toda la gente muriera y continuó brindándoles beneficios. Cada mañana emprende en su barco un viaje por el cielo, iluminando la tierra. Por la noche, su camino discurre por el más allá, donde su peor enemigo, la enorme serpiente Apep, espera a Dios. El monstruo quiere devorar el sol para que el mundo se quede sin luz, pero Ra siempre lo derrota.

En el arte, Ra era representado como un hombre alto y delgado con cabeza de halcón. En su cabeza tiene un disco solar y una imagen de una serpiente.

A lo largo de la historia egipcia, Ra no fue la única deidad "solar". También hubo cultos a dioses:

Atum es un dios arcaico que era ampliamente venerado antes del establecimiento del culto a Ra. Luego empezó a identificarse con este último.
Amon es originalmente el dios del cielo nocturno. El centro de su culto estaba en la ciudad de Tebas, y tras el surgimiento de esta ciudad en la era del Imperio Nuevo (siglos XVI-XI aC), el papel de Amón cambió. Comenzó a ser venerado como el dios sol Amon-Ra.
Atón es el dios del sol, cuyo culto monoteísta intentó establecer el faraón Akenatón (siglo XIV a.C.)

Mesopotamia

En la antigua Mesopotamia, el dios del sol era considerado Shamash (versión acadia) o Utu (como lo llamaba el pueblo sumerio). No era la deidad principal del panteón sumerio-acadio. Se le consideraba hijo o incluso sirviente del dios de la luna Nanna (Sin).

Sin embargo, Shamash era muy venerado porque es él quien da luz a las personas y fertilidad a la tierra. Con el tiempo, su importancia en la religión local aumentó: Shamash comenzó a ser considerado también como un dios-juez justo, que establecía y protegía el estado de derecho.

Antigua Grecia y Roma

El dios del sol en la antigua Grecia era Helios. Ocupó una posición subordinada en relación con la deidad principal del panteón griego: Zeus. En la Antigua Roma, el dios Sol correspondía a Helios.

Según la leyenda, Helios vive en el este en magníficos palacios. Cada mañana, la diosa del amanecer Eos abre las puertas y Helios sale en su carro, enganchado a cuatro caballos. Después de atravesar todo el cielo, se esconde en el oeste, se traslada a un barco dorado y navega a través del océano de regreso al este.

En su viaje sobre la tierra, Helios ve todos los hechos y acciones de las personas e incluso de los dioses inmortales. Entonces, fue él quien le contó a Hefesto sobre la traición de su esposa Afrodita.

La rica mitología griega contiene muchas historias relacionadas con Helios. Quizás el más famoso sea el de su hijo Faetón. El joven le rogó a su padre que le permitiera cruzar el cielo una vez. Pero en el camino, Faetón no pudo hacer frente a los caballos: se acercaron demasiado al suelo y se incendió. Para ello, Zeus golpeó a Faetón con su rayo.

Además de Helios, en la antigua Grecia el dios de la luz Apolo (Febo) también personificaba al sol. Durante el período helenístico, el antiguo dios indoiraní de la luz Mitra comenzó a identificarse con Helios y Febo.

India

En el hinduismo, el dios del sol es Surya. Tiene muchas funciones, incluyendo:

dispersa las tinieblas e ilumina el mundo;
sostiene el cielo;
actúa como el “ojo de los dioses”;
cura a los enfermos;
lucha contra Rahu, el demonio de los eclipses solares y lunares.

Al igual que Helios, Surya viaja por el cielo en un carro. Pero tiene siete caballos. Además, tiene un auriga: Aruna, que también es considerada la deidad del amanecer. La esposa de Surya se llama diosa Ushas.

Como es típico en muchos cultos antiguos, Surya también estaba asociada con otras deidades solares. Así, en la etapa más antigua del desarrollo del hinduismo, Vivasvat era considerado la deidad solar. Luego su imagen se fusionó con la de Surya. En siglos posteriores, Surya fue identificada con Mitra y Vishnu.

Antiguos eslavos

Se conservan pocas fuentes sobre las creencias y mitos de los eslavos, y muy pocas imágenes antiguas de los dioses eslavos. Por lo tanto, los científicos tienen que recopilar la mitología eslava poco a poco. Y en la literatura popular, las lagunas en el conocimiento genuino a menudo se llenan de especulaciones.

Se conocen los nombres de muchas deidades en las que creían los eslavos antes de la adopción del cristianismo. Pero las funciones de muchos de ellos no están del todo claras. Como personificación del sol, los eslavos orientales llaman:

Dazhdbog;
Caballo;
Yarilo.

Según las crónicas rusas, en el siglo X. El príncipe Vladimir Svyatoslavovich (el futuro santo) ordenó la instalación de ídolos de Dazhdbog, Khors y otras deidades para el culto. Pero ¿por qué hay dos dioses del sol en un panteón?

Algunos investigadores creen que "Dazhdbog" y "Khors" son dos nombres de una deidad. Otros creen que se trata de dos dioses diferentes, pero relacionados. También es posible que Khors sea la personificación del sol mismo y Dazhdbog sea la personificación de la luz. En cualquier caso, todavía queda un enorme campo de investigación.

Hoy en día se escribe a menudo que el dios del sol eslavo era Yarilo (o Yarila). También se crean imágenes: un hombre con la cabeza soleada o un joven con un hermoso rostro radiante. Pero, en realidad, Yarilo se asocia con la fertilidad y, en menor medida, con el sol.

tribus germánicas

En la mitología germano-escandinava, el sol personificaba a la deidad femenina: Sol (o Sunna). Su hermano es Mani, la encarnación divina de la Luna. La sal, como Helios, viaja por el cielo e ilumina la tierra. Además, el dios de la fertilidad Frey también está asociado con la luz del sol.

Civilizaciones de América

Los indios americanos también practicaban religiones politeístas. Naturalmente, entre los numerosos seres superiores, el dios sol estaba entre los principales.

Tonatiuh es el dios sol azteca, una de las deidades centrales del panteón. Su nombre se traduce como "Sol". El culto a Tonatiuh fue sumamente sangriento. Los aztecas creían que el dios sol debía recibir sacrificios todos los días, y sin ellos moriría y no iluminaría la tierra. También se creía que se alimentaba de la sangre de los soldados muertos en batalla.
Kinich-Ahau es el dios del sol maya. Al igual que Tonatiuh, requirió sacrificios.
Inti es el dios sol de los Incas, el progenitor de la vida. Era una deidad muy importante, aunque no la principal, del panteón. Se creía que los gobernantes supremos del país tienen sus orígenes en Inti. Imágenes de esta deidad en forma de rostro solar se colocan en las banderas modernas de Uruguay y Argentina.