Duhovni podvig Velike korizme. “Nema duhovnog života bez junačkih djela.

Naše duhovne i moralne vojne tradicije iste su i za rusku vojsku prošlih stoljeća i za modernu rusku vojsku.Ruski vojnik je stoljećima bio isti orač na vojnom polju kao i njegov miroljubivi brat. Onaj kojemu je pala vojnička sudbina služio je upravo "za svoje prijatelje". Rat radi rata, radi otimanja tuđih imanja, žena, zemlje nikada se u Rusiji nije poticao. Nije slučajno što su junaci našeg epskog epa - junaci koji čuvaju mir u zemlji - toliko različiti od junaka zapadnoeuropskih viteških epskih legendi. Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich i Alyosha Popovich služe na herojskim ispostavama "za svoje prijatelje". Knez Vladimir u epovima, car u pjesmama ruskih vojnika - svojevrsna personifikacija ideje države, kojoj služi i brani ruski ratnik. Ruski vojnik ne pazi na svoju odanost zbog časti, nego zbog savjesti.

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

Gorbulina Tatjana Gennadevna

učitelj glazbe MOU SOSH 5

grad Belorechensk Krasnodarski teritorij

Duhovni podvig ruskih vojnika (Sl. 1)

(Sl. 2)

Smolensk i Tula, Kijev i Voronjež

Ponosna na svoju prošlu slavu.

Gdje ne možeš štapom dotaknuti našu zemlju, -

Posvuda ima tragova prošlosti.

Prošlo vrijeme nam daje blago:

Kopaj lopatom i svugdje ćeš naći -

Evo kovanog stremena u Danzigu,

A tamo - strijela iskovana u Hordi.

Zakopao mnogo zahrđalog čelika u zemlju

Svi koji su se gostili našim gostima!

Kao što spomenik stoji na postolju,

Tako je Rusija stajala na kostima neprijatelja.

Nama, prastara slava budnih stražara,

Naša prošlost zove

Tako da na hrđavom željezu neprijatelja

I od sada je ruska zemlja stajala!

D. Kedrin

(Sl. 3) Na spomeniku ruskim grenadirima palim u borbama kod Plevne uklesan je natpis: "Nitko nikada neće više položiti dušu za ovu ljubav prema prijateljima."

Evanđelje po Ivanu

(Sl. 4, 5)

Naše duhovne i moralne vojne tradicije iste su i za rusku vojsku prošlih stoljeća i za modernu rusku vojsku. Ruski je vojnik stoljećima bio isti orač na vojnom polju kao i njegov miroljubivi brat. Onaj kome je pala vojna ždrijeb služio je upravo "za svoje prijatelje"(Sl.6) Rat radi rata, radi otimanja tuđih imanja, žena, zemlje nikada se u Rusiji nije poticao. Nije slučajno što su junaci našeg epskog epa - junaci koji čuvaju mir u zemlji - toliko različiti od junaka zapadnoeuropskih viteških epskih legendi. Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich i Alyosha Popovich na herojskim ispostavama služe "za svoje prijatelje"(Sl. 7) Knez Vladimir u epovima, car u pjesmama ruskih vojnika - svojevrsna personifikacija ideje države, kojoj služi i brani ruski ratnik. Ruski vojnik ne pazi na svoju odanost zbog časti, nego zbog savjesti.

Stalci za oltare svetaca,

Za bogom okrunjene kraljeve,

Za lijesove naših predaka,

Za žene, očeve i djecu.

(Sl. 8) Kako se divno kroz stoljeća jasno očitovala Božja providnost za našu rusku zemlju, za njezinu sudbinu. Rusija je uvelike prosvijećena preko knezova, jer je knez prije svega vojni i gospodarski vođa. Knezovi su težili državnosti, preko njih je Rusija bila prosvijetljena vjerom. Kada je Rusija bila podijeljena na male kneževine, kada su se izgubile obiteljske veze, tada ih je ujedinila vjera. Bili su "instrumenti" u rukama Gospodnjim. Prvi Andrej Bogoljubski i Aleksandar Nevski počeli su sakupljati Rusku zemlju, podizati narod u rat protiv osvajača.

(Sl.9) Sveti plemeniti knez Andrej Bogoljubski (1110.-1174.), unuk Vladimira Monomaha, sina Jurija Dolgorukog i polovčke princeze (u svetom Marijinom krštenju), u mladosti je nazvan Bogoljubskim zbog svoje stalne duboke molitvene pažnje, marljivosti u crkvi. službe i "skrivene molitve Bogu prisvajanju".(Sl. 10) Od svog djeda Vladimira Monomaha unuk je naslijedio veliku duhovnu koncentraciju, ljubav prema Riječi Božjoj i naviku pozivanja na Sveto pismo u svim životnim slučajevima.Osvajanje velike ceste Volge postalo je za svetog Andriju glavni zadatak njegove javne službe Rusiji.(Sl. 11) Do kraja 1170. Bogoljubski je uspio postići ujedinjenje ruske zemlje pod njegovom vlašću. U noći 30. lipnja 1174., sveti knez Andrej Bogoljubski prihvatio je mučeničku smrt od ruke izdajnika u svom dvorcu Bogoljubski. Ruska Crkva sjeća se i poštuje svoje mučenike i tvorce. Andrey Bogolyubsky ima posebno mjesto u njemu. Uzevši u svoje ruke čudotvornu sliku Vladimirske Majke Božje, sveti knez ih je, takoreći, blagoslovio od sada pa do stoljeća najvažnije događaje ruske povijesti. Molitvama svetog Andrije ispunile su se njegove najdraže težnje nad Ruskom Crkvom.

(ver. 12) Sveti plemeniti veliki knez Aleksandar Nevski rođen je 30. svibnja 1220. godine u gradu Pereslavl-Zalessky. Počelo je najteže vrijeme u povijesti Rusije: mongolske horde marširale su s istoka, viteške horde su napredovale sa zapada. U ovom strašnom času, Providnost Božja podigla je da spasi Rusiju svetog kneza Aleksandra - velikog ratnika-molitvenika, askete i graditelja ruske zemlje.(Sl.13) Iskoristivši invaziju Batua, horde križara napale su granice domovine. Prvi su bili Šveđani. Mnogi su se brodovi približili Nevi pod zapovjedništvom Birgera. Sveti Aleksandar, još nije imao 20 godina, dugo je molio u crkvi Svete Sofije. Nadbiskup Spiridon blagoslovio je svetog kneza i njegovu vojsku za bitku. Napuštajući crkvu, Aleksandar je ojačao odred riječima ispunjenim vjerom: „Bog nije u sili, nego u pravednosti. Jedni - s oružjem, drugi - na konjima, ali mi ćemo zazvati Ime našeg Gospodina!" "I dogodi se veliki pokolj s Latinima, te pobi bezbrojno mnoštvo, a sam vođa stavi pečat na lice oštrim kopljem." Za ovu pobjedu na rijeci Nevi, izvojevanu 15. srpnja 1240., narod po imenu sv. Aleksandar Nevski.(Sl. 14) Njemački vitezovi ostali su opasan neprijatelj. Godine 1241. munjevit pohod sv. Aleksandar je vratio drevnu rusku utvrdu Koporye, protjeravši vitezove. Zimi 1242. oslobodio je Pskov, a 5. travnja zadao je Teutonskom redu odlučujuću bitku na ledu Čudskog jezera. Križari su bili potpuno poraženi. Ime sv. Aleksandra je postala poznata u cijeloj Svetoj Rusiji.

(Sl. 15) Zapadne granice ruske zemlje bile su pouzdano ograđene, došlo je vrijeme da se osigura Rusija s istoka. Godine 1242. sv. Aleksandar Nevski sa svojim ocem Jaroslavom otišao je u Hordu. Svetu misiju branitelja Ruske zemlje Gospodin je okrunio uspjehom, ali za to su bile potrebne godine truda i žrtava.

Godine 1252. mnogi ruski gradovi pobunili su se protiv tatarskog jarma. Samo postojanje Rusije ponovno je bilo ugroženo. Sveti Aleksandar je ponovno morao otići u Hordu kako bi odbio kaznenu invaziju Tatara iz ruskih zemalja. Sveti Aleksandar je postao autokratski veliki knez cijele Rusije.

(Sl.16) Knez podvižnik predao je svoj duh Gospodinu 14. studenoga 1263. godine, dovršivši svoj mukotrpan životni put prihvaćanjem svete monaške shime s imenom Aleksije. Njegovo sveto tijelo odneseno je u Vladimir, put je trajao devet dana, a tijelo je ostalo neraspadljivo. 23. studenoga, kada je pokopan u manastiru Rođenja u Vladimiru, Bog je pokazao "čudo i spomena dostojno".

Neprolazne relikvije blaženog kneza otkrivene su, prema viziji, prije Kulikovske bitke 1380. godine, a potom je ustanovljeno mjesno slavlje. Općecrkveno veličanje sv. Aleksandra Nevskog odigrala se pod mitropolitom Makarijem u moskovskoj katedrali 1547. godine.

(Sl.17) 30. kolovoza 1721. Petar I. je nakon dugog i iscrpljujućeg rata sa Šveđanima sklopio Nystadski mir. Odlučeno je da se ovaj dan posveti prijenosom moštiju blaženog kneza Aleksandra Nevskog iz Vladimira u novu sjevernu prijestolnicu Petersburg. Izvezene iz Vladimira 11. kolovoza 1723. godine, svete su relikvije 20. rujna donesene u Shlisselburg i tu su ostale do 1724. godine, kada su 30. kolovoza postavljene u Trojstvenu katedralu Aleksandro-Nevske lavre, gdje i danas počivaju. Festival je ustanovljen dekretom od 2. rujna 1724., obnovljen 1730. godine.

Ime branitelja granica Rusije i zaštitnika ratnika poznato je daleko izvan granica naše domovine.

(Sl. 18) Sveti Dimitrije Donski rođen je 1350. godine i odgojen je pod vodstvom svetog Aleksija Moskovskog. Kršćanska pobožnost svetog kneza Dimitrija spojila se s njegovim talentom kao izvanrednog državnika. Posvetio se cilju ujedinjenja ruskih zemalja i oslobođenju Rusije od tatarsko-mongolskog jarma.

Skupljajući snage za odlučujuću bitku s hordama Mamaija, sv. Demetrije je zatražio blagoslov od monaha Sergija Radonješkog. Starješina je nadahnuo princa, poslao mu da mu pomogne šeme monahe Aleksandra (Peresvet) i Andreja (Osljabju).

(Sl.19, 20) Za pobjedu na polju Kulikovo (između rijeka Don i Nepryadva) na dan blagdana Rođenja Presvete Bogorodice, knez Dimitri je počeo zvati Donskoy.

(Sl. 21) Podigao je samostan Uznesenja na rijeci Dubenki i napravio crkvu Rođenja Presvete Bogorodice na grobovima palih boraca. Sveti Dimitrije upokojio se u Gospodinu 19. svibnja 1389. i pokopan u Arhanđelskoj katedrali Moskovskog Kremlja.

(Sl. 22)

O uvredljivi viteže! Tužan si

Jedan, s klonulom glavom,

Lutaš sumorna i nijema

Među grobovima, među ruševinama;

Vidiš u svojoj domovini

Tragovi vatre i mačeva.

(Sl.23) A podvig današnje Rusije neka bude u sjećanju

(Sl. 24) Svi bismo željeli živjeti u svijetu bez ratova i svih vrsta nasilja. Ali, nažalost, svijet oko nas još uvijek je pun vojnih opasnosti, pa stoga, uz miroljubive radnike, našoj zemlji trebaju vojnici za obranu naše domovine.

(Sl. 25)

Da bi postali čovjek - nije im se dovoljno roditi,

Kako postati željezo - nije dovoljno biti ruda.

Morate se otopiti, slomiti

I, kao ruda, žrtvuj se.

Spremnost na smrt je također oružje,

I upotrijebit ćeš ga jednom...

Muškarci umiru ako treba

I stoga žive stoljećima.

(Sl. 26)

Rusija! Velika bol

Njezine teške ruke bile su iskrivljene.

spajam se s tobom

Prihvaćam bezbrojnu agoniju.

Koliko je nevolja iza

Što sam s tobom uspio svladati! Rusija!

Postali ste država

Postala je vječno velika Rusija.

I za sva vremena koja imate

Stalno bogatstvo -

Ti si neizmjerno jak

Pravednost nezainteresovanog bratstva.

(Sl. 27) Zbog života drugih ljudi, naši su preci umrli u vojskama Dmitrija Donskog, Mihaila Kutuzova, Georgija Žukova ... A upravo zbog života u svojoj rodnoj zemlji, naši suvremenici često služe svoju službu. ispunjena smrtnim opasnostima.

Niski im naklon za to, za tu veliku ljubav, bez koje je nemoguće žrtvovati život za druge ljude, bez koje je nemoguće biti pravi vojnik, ratnik.

(Sl. 28, 29)

Gdjegod da si

Iskreni ruski ratniče, zapamti:

O vama bujaju glasine.

Uvijek budi dostojan nositi u krvi

Gnjevna vrućina velikoga srodstva.

Borite se u bitkama jednakih i nejednakih

Do kraja! Platite neprijatelju u cijelosti!

(Sl.30)

Svijet je lijep vojnik

Iako s vremena na vrijeme ne mirno.

Hodat ćete putem do kraja

Spasit ćeš svjetlo nad svijetom.

Izgledaš kao otac

Izgledaš kao tvoj djed.

(Sl. 31)

Popis izvora:

1. Zbirka "Zbog života na Zemlji"
2. Udžbenik A.V. Borodina "Osnove pravoslavne kulture", M. Izdavačka kuća "Osnove pravoslavne kulture", 2006.

1. Starac Porfirije je rekao: "Kada Krist dođe i nastani se u cijelom prostoru naše duše, tada nestaju svi problemi, sve zablude, sve poteškoće. Tada odlazi i grijeh."

2. Teologu koji je tvrdio da kršćanin treba biti aktivna osoba, starac Joel je rekao: "Oh, nesretniče! . Pažljivim kultiviranjem očisti svoju dušu od strasti, a ono što donosiš bližnjemu, nećeš donijeti od svog praznine, nego iz svoje punine."

3. Duhovne pothvate treba činiti marljivo. Starješina Anthim je rekao: "Marljivost i nemar su dva moćna sredstva. Jedno nas spaja s Bogom, a drugo razdvaja. Marljivost je užareno željezo. Zanemarivanje je hladno željezo, koje, ma kako čekić po njemu kuca, ne može bude omekšano i to - napravi nešto od toga, dok je užareno željezo vrlo plastično."

4. Starac Pajzije posebno je isticao ulogu savjesti u duhovnom životu. Posebno je rekao: „Savjest je prvi Božji zakon, koji je On upisao duboko u srca iskonskih ljudi, i od tada ga svatko od nas, kad se rodi, uzima od svojih roditelja. Sami su tome stranci. svijet, a svjetovnjaci su zadivljeni njegovim delikatnim ponašanjem.Ali kad ljudi ne poučavaju svoju savjest, tada nemaju koristi ni od duhovnih učenja ni od savjeta starijih, i ne mogu držati Božje zapovijedi, jer postaju bezosjećajni. ."

5. Samospoznaja čovjeka čini mudrom. Starješina Josip je rekao: "Kršćanin postaje mudriji od drugih ljudi kroz samospoznaju. U isto vrijeme dolazi do poniznosti i prima milost od Boga."

6. Starac Euzebije je na kraju svog života rekao duhovnoj djeci koja su ga okruživala: "Za mene je sada život veliki teret. Ako još živim, onda ni zbog čega drugog nego zbog boljeg poznavanja sebe. Dobro, ali moje djela me uvjeravaju da se još nisam dobro upoznao."

7. Kroz spoznaju sebe čovjek dolazi do osjećaja svoje grešnosti i shvaća velike Božje dobrobiti. Tada, kako je rekao starac Pajsij, „srce se slama, ma koliko ono bilo granitno, i prave suze teku same od sebe, a čovjek se ne sili ni na molitvu ni na plač, a ruka Božja neprestano miluje svoje gorljivo dijete. "

8. Starac Porfirije je rekao svom duhovnom djetetu: "Posebno pazi na demona malodušnosti. Nemoj ga zanemariti. Kad zauzme dušu, tada je uspava i paralizira. Ovo je veliki demon, on ulazi u osoba zajedno s gomilom drugih demona."

9. Razlog neuspjeha osobe da postigne svoj duhovni cilj je nemar. Starješina Josip je rekao: "Zanemarivanje zadire u nas. To je kao nedostatak kiše, iz koje ništa ne raste. To čini štetu svima: sprječava one koji žele slijediti duhovne podvige, zaustavlja one koji su već uspjeli, prisiljava sebe da prepoznaju te koji ne poznaju nemar i onemogućuju da se vrate prevareni.“.

11. Starac Filotej, upitan zašto ljudi ne postaju sveci, rekao je: "Razlog je u nama samima. Prvo, u našoj sklonosti zlu; drugo, u našem nemaru i lijenosti; treće, u maloj ili čak odsutnoj ljubavi prema Bogu. i prema nebeskom; četvrto, u našoj univerzalnoj ljubavi prema mamonu (bogatstvu) i u našoj težnji i vezanosti za ovozemaljsko i materijalno.

12. Starac Porfirije je rekao svom duhovnom djetetu: „Približimo se Kristu, ali ne iz straha za ono što će nam se dogoditi nakon smrti, nego mu otvorimo svoja srca – dok skidamo zavjesu s prozora, i odmah sunčeva svjetlost juri unutra – da nam Krist dođe, a mi ga istinski volimo. Ovo je najbolji način."

13. Koristan savjet starješine Jeronima: "Izvana se čini da je jedna osoba, ali iznutra neka druga. Budi tajanstvena osoba."

14. Starac Jakov, kako bi bolje razumio ispraznost života, često je posjećivao groblja. Rekao je: "Stekao sam naviku ići na sprovode i redovito na naše seosko groblje. To, naravno, ne znači da sam tada imao melankoliju ili psihičku tjeskobu. Išao sam i filozofirao o taštini i prolaznosti života, i u mojoj se duši rodila uspomena na smrt”.

15. Starac Pajzije je rekao: „Bog na početku svog duhovnog života iz ljubavi ne dopušta čovjeku da spozna svoju grešnost, niti svoja mnoga dobra djela, da ne očajava, pogotovo ako je dojmljiv. "

17. Među ljudima postoje različiti karakteri. Starješina Jo-Seth je o tome rekao: "Postoje meke duše koje je lako uvjeriti. Ali postoje i tvrde duše koje nije lako poslušati. One se međusobno razlikuju kao pamuk i željezo. kako pobijediti željezo treba plamen i peć iskušenja. A osoba tvrdog karaktera, da bi se očistila, mora pokazati strpljenje u iskušenjima. A ako nema strpljenja, onda je kao svjetiljka bez ulja, koja se ubrzo gasi i propada ."

18. Kršćani moraju shvatiti da imaju vrhovnu svrhu u svom životu. Starac Euzebije je o tome rekao: "Smisao i svrha zbog koje čovjek živi na zemlji je njegova sličnost s Kristom." I uspjet će “kada u Kristu vidi savršeni ideal i živjeti će i djelovati po Njegovim riječima i zapovijedima”.

19. Starac Amfilohije je rekao: “Duhovna kultivacija je moguća samo na zemlji srca, jer samo u njoj može biti posijano duhovno sjeme, da bi kasnije došla blagodatna kiša Duha Svetoga i izrasli pravi plodovi, koji će biti sačuvan u dva spremišta: prvo na nebu, a zatim u zemaljskom skladištu za siromašne ljude i one koji imaju duhovnu žeđ."

21. Starac Porfirije usporedio je duhovni podvig s obradom vrta. Rekao je: "Što je duhovni podvig? Ovdje je duša vrt podijeljen na dva dijela. Na jednoj polovini niče trnje, a na drugoj cvijeće. Imamo i cisternu s vodom, sa dvije slavine i žljebovima. Jedan usmjerava zalijevaj trnje, a drugo cvijeće. Svaki put mogu otvoriti samo jednu slavinu. Ostavljam trnje nepopunjeno i uvene, zalijevam cvijeće i ono procvjeta."

22. Za prevladavanje strasti potreban je veliki unutarnji podvig. Starješina Josip je objasnio: "Dobra djela, milosrđe i sve izvanjsko malo umrtvljuju oholost srca. Ali duhovni podvig, bol pokajanja i skrušenosti ponizuju visoku mudrost."

23. Starac Jeronim s vlč. Egina je svojim posjetiteljima davala savjete o duhovnim podvizima. Posebno je rekao: "Uživaj duhovno život. Nema ništa slađe od njega. Podvig je okrutan, ali su krune slatke. Zima je oštra, ali je nebo slatko. Bez podviga ne stječemo vrlinu." "Izbjegavajte praznoslovlje. U tih četrdeset godina koliko služim na Egini, nisam ni jednom sjeo za stol. Kad su inzistirali, najbolje je da popijem jednu šalicu kave. Ništa više. Velika hrabrost u obraćanju, Iskrenost i sloboda oslabljuju otpor čovjeka, napasnik polako dolazi i dovodi nas u situaciju. Stoga je bolje to izbjegavati koliko god je to moguće." Također je koristio prispodobu kako bi podržao novake. Često je pričao priču o maloj biljci, "koja na početku malo naraste, jedan inč, i tako ostane. Ova biljka raste i više se ne diže visoko."

24. Ne može biti duhovnog postignuća bez budnosti. Starac Euzebije je naglasio: „Potrebno je pažnja i marljivo promatranje unutarnjeg i vanjskog čovjeka kako bi se dobro uočilo ono što je u nama. Ono što nije Božje, moramo odbaciti, a ono dobro što je u nama odsutno, što nam Bog zapovijeda. da imamo, moramo steći Kada se tako ispitujemo i imamo revnost, Božanska milost nas potpuno oslobađa od zla i stječemo vrlinu."

25. Starac Amfilohije je rekao: "Duhovni podvizi moraju nositi pečat iskrene ljubavi i poniznosti. Jer samo onaj tko ima ovu odjeću ne razmatra ni teškoće ovoga života, ni mržnju sotone, ni zlobu koju pokazuju njegova oruđa. "

26. Posebno je zanimljivo otkrivanje nekih aspekata života starijih. Sveti Antimo s fra Hiosa, obraćajući se časnim sestrama – svojim duhovnim kćerima – rekao je: „Da sam nepismen, ipak bih se trudio nešto postići velikim djelima. Post, bdjenje, molitve, suze, klečanje, muke dan i noć. Riječi se čine farizejski, ali ih govorim za tvoje jačanje. Ne govorim farizejski, nego ljudski. Demoni su me spalili i mučili, ali sam se ojačao. Nisam dokrajčio svoj kruh, nisam dokrajčio vodu, ja sam nisam dovoljno spavao i mnogo sam radio nešto drugo što sam Bog zna. Nisam dao pokoja svome tijelu. Nisam sebi dao zelenu granu. Torba mi je bila posteljina i naslonjena na korijen stablo masline, zaspao sam nakratko. Demoni me nisu ostavili na miru ni minute."

27. Savjet starca Joela njegovoj duhovnoj cha-dam je vrijedan pažnje: "Bez križa nitko ne dolazi u nebo. Ali moramo podići svoj križ, a ne vući. Da podignemo svoj križ, moramo vidjeti svoj cilj. Uzmi tablicu kao primjer. Ako će netko uzeti jedan rub, može ga podići samo s velikom mukom i za kratko vrijeme, čak i ako ima nevjerojatnu snagu mišića. Ali ako ga uzme u sredini, onda ga može lako podići i lako ga nosi gdje god želi." "Imajte jasnoću. Polako postanite iskreni." "Da" da bit će "da" i "ne" - "ne". Nikad ne zaboravite sljedeće: ono što imate u srcu, morate imati na usnama. Ali ono što je na vašim usnama mora biti u vašem srcu.” “Ne zaboravite da Bog poštuje vašu slobodu. Tvoj spas je u tvojim rukama. Bog, da bi vas spasio, želi da i vi želite isto."

28. Starac Pajzije je savjetovao: „Nakon izlaska iz Crkve, tisuću je puta bolje bježati od ljudi kao od divlje zvijeri, da zadržimo svoje duhovno razmišljanje i ono što smo iznijeli iz crkve, nego sjediti i buljiti. na bunde ili kravate, i naljuti se ogrebotine, koju će neprijatelj napraviti u vašem srcu."

29. Ljubav bi trebala voditi duhovne podvige. Starac Porfirije je savjetovao: "Svoj duhovni podvig moramo činiti ne propovijedima i prepirkama, već stvarnom, ali tajnom ljubavlju. Kad dokazujemo svoju, drugi se opiru. Kad ih volimo, oni dolaze u naklonost, a mi ih pobjeđujemo. Kad mi dokaži svoje. volimo, mislimo da koristimo drugima. U stvarnosti koristimo sebi."

30. Isti starješina je rekao: "Ono što radimo, činimo to sa željom, slobodno, odgovorno i sa zadovoljstvom."

31. Vrijedan je spomenuti sljedeći praktični savjet starca Jurja iz grada Drame: "Nikad ne zavidi bogatima. Živi uvijek skromno i ponizno, bez sebičnosti, jer sebičnost je strašni grijeh. Kad čuješ da netko osuđuje drugoga, makar istina je, nikad ne dodaj svoje osude, nego uvijek govori dobro i tuguj za njim. Uvijek vodi računa o ljubavi prema siromašnima, starima, siročadi i bolesnima. Komuniciraj s tim prosjacima i općenito s onim ljudima koji su poniženi od drugih. Zaradi poštenim radom svoj kruh. Zaboravite milostinju. Ovo je put kojim morate ići. Uvijek razmišljajte o tome što učiniti dobro. Ovo je kršćanski život."

32. Oni koji ljube Krista napreduju u duhovnom životu. Starješina Jeronim je, da bi naglasio ovu istinu, poslužio se sljedećim primjerom: "Ako želite skuhati dva ili tri kilograma graha godišnje s jednom šakom ugljena, od toga neće biti ništa, jer je malo vatre. Isto je u duhovnom. malo je ljubavi prema Kristu, onda nemaš blagostanja. Trebaš povećati ljubav."

33. Zanimljivi su i sljedeći primjeri koje je starac Jeronim koristio kada je davao savjete svojoj duhovnoj djeci: "U jednom zidu imamo dvije slavine. Jedna je viša od druge. a u duhovnom. Zatvorimo donju slavinu koja je, neduhovna ljubav prema ljudima i svjetovnom, i otvorimo gornju slavinu, odnosno osnažit ćemo se u našoj ljubavi prema Bogu." "Zob jača konja. Kad je konj zdrav, radi i poslušan, i ugađa svome gospodaru, a konju dodaje hranu. Nešto slično se događa i nama. Ako se Bogu pokoravamo, trudimo se i čeznemo za dobrima, onda Bog dodaje milost i duhovne blagoslove. O nama ovisi jesmo li duhovno siti ili gladni." Obraćajući se studentu glazbe rekao je: "Ti si dobar glazbenik, ali nije bilo majstora koji bi ti mogao pomoći da postaneš bolji glazbenik. Dat ću ti jedan primjer. Majstor može napraviti lijep stol od divljeg drveta u šumi . Ali ako nema gospodara, onda će drvo ostati takvo kakvo jest."

34. Starac Pajzije je rekao: "Krist je sva dobrota, utjeha, i s Njim je uvijek lako disati. Duhovnog kisika ima u izobilju."

35. Starac Epifanije je rekao: "Jednostranost, u svojoj biti, krivovjerna, nanijela je veliku štetu Crkvi. Prije nekoliko godina nije se moglo govoriti o monaštvu, - samo o propovijedima, katehezama, ciklusima razgovora i slično. Danas se nije moglo govoriti o monaštvu. bez toga se ne može govoriti o bratstvima, da vas ne ocrnjuju ljudi koji mrze aktivnost. Sve što se radi u ogradi Crkve na slavu Božju je prihvatljivo. Netko želi držati optužujuće propovijedi, drugi može imati želju pjevati, treći se želi povući u kina, četvrti - u špilju, peti - hoće se vjenčati ili nevjenčani svećenik, a drugi pisati vjerske knjige. Sve je to prihvatljivo ako to ne apsolutiziramo , ali čini to na slavu Božju."

U Propovijedi na gori Spasitelj se obraća svojim slušateljima i sljedbenicima riječima: "Vi ste sol zemlje... Vi ste svjetlo svijeta..." Zapravo, ove riječi izražavaju poziv svakoga od njih. od nas. Prosvjetljujuće svjetlo Kristove istine ne dopušta grješnoj tami da pobijedi, a pobožnost ispovjednika, poput soli, sputava djelovanje moralnog propadanja. U ovom obračunu na terenu je čak i jedan ratnik.

Nastava o osnovama pravoslavne kulture u nekim našim školama vidljiva je potvrda tome. Jednom tjedno, tijekom 45-minutnog sata, učitelj OPK-a pokušava prenijeti nešto lagano i poučno za dvadeset i pet duša iz 5. "A" ili "B" razreda. Kakvu hrabru vjeru mora imati, znajući da odmah nakon lekcije u ludim školskim hodnicima raspadajući mrak masovne kulture nikako neće poštedjeti njegov plemeniti rad...

"Koji je izlaz?" - pitaš. I jedan izlaz - nije nam dan drugi: u našoj slabosti, Snagom Božjom, da radimo ovo djelo.

U Tuli je učitelj sjemeništa i zamjenik regionalne Dume, O.M. Senin, predložio održavanje mjesečnih sastanaka sa školarcima, uzimajući kao priliku vitalne crkvene praznike i događaje. Mjesec dana prije održava se edukativno-metodički seminar s nastavnicima obrambene industrije, a svaki od njih dobiva kratki razvoj teme.

Uz malo zakašnjenja, predlažemo da upotrijebite i materijal.

Odgojno-metodička izrada na predmet Duhovna i moralna kultura na temu: "Duhovni podvig kršćanskih mučenika Vjere, Nade, Ljubavi i majke njihove Sofije"

1. Relevantnost teme.

Danas mnogi znaju da je 30. rujna uobičajeno čestitati imendan svima koji nose ova lijepa i zvučna imena. Ali ne znaju svi zašto i otkad su ova imena ušla u naš svakodnevni život.

Danas našoj djeci često nedostaje samopouzdanja, povjerenja u učitelje i roditelje, zalaganja za dobro i lijepo. Ako govorimo o nadi, onda ne očekuju svi od života ispunjenje svojih dragih i eksplicitnih želja. I naravno, u školskom okruženju nedostaje međusobnog razumijevanja, suosjećanja, spremnosti da se prijatelju pomogne riječju ili djelom.

Zato će priča o tri nevjerojatne djevojke i njihovoj majci pune ljubavi, koje su živjele prije gotovo dvije tisuće godina, pomoći da se učenicima otkrije svijetlo značenje tako velikih kršćanskih vrlina kao što su vjera, nada, ljubav i božanska mudrost, koje izražava ime Sofija (Sophia).

2. Povijesni kontekst događaja.

Sveti mučenici živjeli su početkom drugog stoljeća u Rimu, koji je bio glavni grad ogromnog Rimskog Carstva. Imajte na umu da naša kronologija počinje od Rođenja Gospodina Isusa Krista. Rođen je u Judeji, u dobi od 30 godina počeo je propovijedati svoj nauk, koji su potom Njegovi učenici, apostoli širili po cijelom carstvu. Međutim, nisu svi Rimljani prihvatili kršćansku vjeru, iako ih je činila dobrim, istinoljubivim, poticala da ne čine drugima sve ono loše i zlo koje svatko ne bi želio doživjeti na sebi. Razlog tome bio je taj što je stanovništvo carstva vjerovalo u lažne poganske bogove, čije štovanje ih nije učinilo ništa boljim. Primjerice, blagdani boga vina Dioniza završavali su općim pijanstvom i neobuzdanom radošću. Pogani se nisu htjeli rastati od loših sklonosti i ovisnosti, pa su stoga mrzili kršćane i na sve se načine odupirali širenju svoje vjere. U prva tri stoljeća kršćanstva među rimskim carevima bilo je mnogo krvožednih progonitelja nove vjere. Na koja su mučenja i zvjerstva pribjegli progonitelji kako bi slomili vjeru u dušama kršćana. Razapinjali su ih na križeve, davali da ih rastrgnu gladni lavovi, mučili užarenim željezom, bacali u kotlove od kipuće smole. Ali sav njihov trud bio je uzaludan, jer su mučenici bili ojačani vjerom u Krista Spasitelja, nadom da će nakon smrti biti s njim u raju i ljubavlju prema Bogu, koji im je otvorio novi život i ispunio ga visokim značenje.

3. Sažetak života (biografija, životopis) svetih mučenika.

Car Hadrijan, koji je vladao u Rimu od 117. do 138. godine. , izvijestio je da Rimljanka po imenu Sophia nije samo kršćanka, već su i sve tri njezine male kćeri u isto vrijeme s njom. Takve su denuncijacije često upućivane na cara, a on je svaki put, prijetnjama ili lukavstvom, činio sve da se kršćani odreknu svoje vjere. Kad su mu vojnici silom doveli Sofiju i njezine kćeri, bio je začuđen da su one, zapravo, još djeca. (Vera je imala 12 godina, Nadezhda 10, Lyubov 9). Podmukli vladar odlučio je isprva pribjeći licemjernom lukavstvu. Obraćajući se djevojkama, rekao je: “Vi sigurno znate da u Rimu nema mjesta za kršćane. Svi oni koji se drže vjere u Krista suočit će se s mukama i pogubljenjem. Ali ne želim da dijeliš njihovu sudbinu. Uostalom, tako ste mladi, trebate živjeti i uživati ​​u životu. Obećavam ti da ću te, ako se odrekneš, posvojiti, postati tvoj ljubazan i brižan otac i ništa ti neće biti uskraćeno." Neočekivano za tiranina, djevojke su mu čvrsto izjavile da već imaju svog Nebeskog Oca, obraćaju mu se s molitvom, te da ih On čuje i uslišava. Ogorčeni tiranin reče: "Onda ti zapovijedam da Ga se odrekneš." I na to su sveti mučenici imali odgovor: „Samo Isusa Krista zovemo svojim Gospodinom (tj. Gospodinom) samo Njega, pokoravamo se i pokoravamo se njemu.

Tada se Adrian okrenuo Sofiji i zahtijevao od nje da utječe na svoje kćeri, inače ih čeka nešto strašno. Ali Sofija je, naprotiv, vidjevši neustrašivost djevojaka, riječima i molitvama ojačala njihovu odlučnost da ne odustanu od vjere. Tada se car-teomahist odlučio na neljudsku okrutnost. Zapovjedio je da se muče i muče njene drage kćeri pred majčinim očima. Stoga je vjerovao da srce njezine majke ne može podnijeti takav prizor. Kada su nemilosrdni dželati počeli okrutno mučenje, Sofija je, lijući suze, pokušala utješiti i podržati djevojke. Car je, vidjevši takvu ustrajnost i hrabru otpornost tih mladih stvorenja, njemu neshvatljivu, razbjesnio i naredio pogubljenje sve trojice kroz odrubljivanje (odsjecanje) glave. Sofiji je dopušteno da pokopa djevojke, nakon čega je tri dana tugovala i molila se za njih na grobu, gdje je i umrla.

4. Pitanja za raspravu:

1) Što ljude koji vjeruju u Boga čini drugačijima?

Što mislite koje kvalitete posjeduju?

2) Što vas je najviše privuklo u liku i ponašanju Vere, Nadežde i Ljubov?

Mislite li da je njihovo ponašanje fanatično?

Po čemu se slijepi fanatizam razlikuje od iskrenog uvjerenja?

Prihvaćate li ovu verziju njihova ponašanja: mogli su riječima zanijekati Krista, zadržati svoj život, a onda potajno, u duši, ostati vjernici?

3) Možete li dati primjer iz vlastitog života ili iz onoga što ste pročitali kada su se ljudi radije odrekli svojih osobnih interesa i vezanosti zarad višeg.

4) Reci nam u što vjeruješ u svom životu, čemu se nadaš i koga više voliš.

5) Zašto, po Vašem mišljenju, nasilni progon kršćana nije mogao uništiti njihovu vjeru. Naprotiv, dapače, pridonijeli su njegovu širenju po cijelom svijetu.

5. Generalizacija i zaključci na temu.

Grčka riječ "martis", koja se prevodi kao "mučenik" ima drugo značenje - "svjedok". Tako su kršćani svojim životnim podvigom svjedočili onima oko sebe o najvišim vječnim trajnim vrijednostima. Svojom vjerom, svojom postojanom samožrtvom privukli su mnoge i mnoge Kristu.

Sami, oslanjajući se samo na vlastitu snagu, mučenici ne bi mogli izdržati. Njihova neshvatljiva postojanost može se objasniti jednim – vjerovali su u svog Spasitelja, voljeli Ga i nadali se u Njega, a On ih je obdario duhovnom snagom neshvatljivom poganima.

Tijekom Velikog Domovinskog rata bilo je mnogo heroja koji su poginuli za svoju domovinu, ali, pazite, kršćani ne samo da su ginuli za Krista, oni su išli s Kristom u dobrovoljnu smrt. To je ono što razlikuje ljudsko junaštvo od kršćanskog mučeništva.

U današnje vrijeme ljudi radije žive za sebe i ne teže ničemu drugom osim vlastitom blagostanju. Vjeruju samo u sebe, oslanjaju se na svoj novčanik i vole sve što im donosi tjelesne radosti i užitke. Takav neobuzdani i nezasitni egoizam (egocentrizam) uništava i izobličava one ljudske osobine koje su sposobne privući druge k sebi. Krist u Evanđelju kaže: kakva je korist od čovjeka ako zadobije cijeli svijet, a povrijedi svoju dušu ( Mt 16,26).

Ovi pjesnički stihovi otkrivaju ljepotu i privlačnu snagu Spasitelja, kojega su njegovi vjerni sljedbenici nastojali u svemu oponašati.

„S ljubavlju prema bližnjima plamena,

Poučavao je ljude s poniznošću,

On je svi Mojsijevi zakoni

Ljubav je podredio zakonu;

Ne podnosi ljutnju, niti osvetu,

On propovijeda oprost

Naređuje da se zlo plati dobrim;

U njemu je nezemaljska snaga,

Vraća vid slijepcima,

Daje snagu i kretanje

Onaj koji je bio i slab i hrom;

Ne treba mu priznanje,

Razmišljanje srca je otvoreno

Njegovog znatiželjnog pogleda

Nitko to još nije izdržao.

Ciljna bolest, ljekovito brašno,

Svugdje je bio spasitelj

I pružio svima dobru ruku,

I nikoga nije osudio."

MBOU Grushevskaya OOSh

Zavičajni ogledina temu:

« Duhovni podvizi običnih ljudi kao primjer visokog morala."

Cherskova Tatiana Alexandrovna,

Voditeljica kruga "Mladi regionalni studiji",

Učitelj pravoslavne kulture

Stanitsa Grushevskaya, okrug Aksay, regija Rostov

2015 g.

Prvi susret. Život AM Cheremisine tijekom Velikog Domovinskog rata.

U čl. Gruševskaja, došao sam raditi kao profesor ruskog jezika i književnosti osamdesetih godina 20. stoljeća nakon završetka sveučilišta, odnosno u sovjetsko vrijeme. Tada nisam imao pojma – posjetiti hram, čak i povremeno.

Početkom 2000-ih počeo sam posjećivati ​​bogoslužje u crkvi u ime Svete velikomučenice Barbare, pridružujući se tako službi Božjoj, odnosno malo po malo „crkvenjujući“.

Ikona Svete velikomučenice Barbare

Jednom sam se našao pored učenice naše škole, Nastje Pjatnitsine. Nastja mi je skrenula pažnju na moju baku, koja je prošla pored nas i stala u kutu odvojeno od svih, a kad je bila potpuno umorna, sjela je na stolicu. Očigledno ju je boljela leđa, jer je stajala pognuta, a ruke su joj bile iskrivljene, to sam shvatio po načinu na koji je teško krštena. Ljudmila Viktorovna Pjatnitsina, Nastinina teta, koja služi kao psalmistica u crkvi, rekla nam je o njoj: "Ovo je baka Anja, ona uvijek ide u našu crkvu Varvaru, nikada ne propušta bogosluženja, a išla je u crkvu na Gruševku."

Iz nekog razloga me iznenadila ova riječ "uvijek" i stvarno sam htjela znati što više o toj osobi. Moja prijateljica, Druzhinina Lyubov Mikhailovna, rekla mi je da je isprva živjela s Anjinom bakom u stanu, kada je tek stigla raditi kao profesorica matematike u srednjoj školi.

Anđeoski prolaz njihovih života i visoka otkrivenja nespojiva su za um grešne osobe, neiskusne, lutajuće u grijehu. Ali u isto vrijeme primjećujemo da Božji izabrani sluge ne nestaju iz naše grešne zemlje. Oni, pokazalo se, žive vrlo blizu i mogu biti najjednostavniji i najneugledniji, ali kada bolje upoznate detalje njihovog života, jednostavno se možete šokirati njihovom čistoćom, moralnošću i snagom!

Cheremisina Anna Mikhailovna (rođena Sodkova) rođena je 1931., 18. lipnja, na kozačkoj farmi Log, regija Rostov, okrug Romanovsky, u blizini grada Volgodonska (u to vrijeme nije bio).

Obitelj je imala petero djece, otac se bavio ribolovom na Donu, svi su zajedno uzgajali grožđe, obitelj je bila prijateljska, vrijedna. Kada je Anna imala 10 godina, rat je izbio tri dana kasnije. Otac je odveden na front. Prije dugog puta majka ga je blagoslovila, stavila na križ, ušila mu u tuniku molitvu "Živa pomagala" (s kojom se nije rastajao sav težak i dug ratni put). Obitelj se neumorno molila za život svog oca, kao i za što skoriji završetak rata. I baš tada, kao desetogodišnje dijete, Anya je dala obećanje Bogu (tada nije znala kako se to zove "zavjet" - svečano obećanje, obveza *): Ako se otac vrati iz rata živa, molit će se Bogu i ići u crkvu cijeli život...

Kao i toliki broj ljudi u tim teškim ratnim godinama, obitelj je proživjela jako teško. Majka i stariji brat išli su raditi u polje, kopati rovove. Anya je u obitelji ostala uz najstariju s troje djece: male sestre i brata koji se upravo rodio. Anya ih je hranila, stavljala u krevet, kupala, odijevala, iako je i sama bila dijete.

Iz memoara Ane Mihajlovne: „Tijekom bombardiranja, kada su se borbe vodile u blizini farme, svi su se skrivali u rovovima, stalno im je bilo gladno i hladno. Bilo je strašno, zemlja je drhtala od bombardiranja, a u rovovima se ljuljala kao u kolijevci, djeca su plakala i molila, majka je tražila i čak tjerala nas djecu da se molimo da ne zaspu od hladnoće i da bi ne smrzavati. I molio sam se da mi mama i tata ne umru u to vrijeme, da moja braća i sestre ne ostanu bez roditelja.”

I Gospod je bio milostiv, kako je rekla, otac joj se vratio s fronta, prošao cijeli rat, bio ranjen, stigao do Berlina.

Evo što je Anna Mihajlovna rekla mojoj prijateljici Lyubi o svom životu: “Kada sam imala 15 godina, umrla mi je majka. Najmlađi brat i sestra ostali su im u naručju. Nije se imalo što jesti. Sjekao sam trsku da nahranim djecu. Skoro uvijek zimi, voda se smrzavala u čizmama, dok je ova trska cijepala, bilo je jako hladno, a bosih nogu, kakve čarape, nije bilo ničega."

Od tih godina djetinjstva jačala je vjera u Boga, ali u okrugu nije bilo crkava, oštećene su tijekom bombardiranja ili ih je uništila sovjetska vlast.

Cheremisina A.M. - župljanin crkve u ime svetog apostola Ivana Bogoslova, zatim crkve Varvara.

Godine 1960. Anna Mikhailovna i njezin suprug, sudionik Velikog domovinskog rata, komunist, stigli su u selo Grushevskaya. Po nalogu komunističke partije, kako su tada govorili. Moj muž je imenovan direktorom ovdašnje mljekare.

Ono što ju je prije svega privuklo i oduševilo u selu Hruševska bila je prisutnost dvije crkve.

Odmah je počela posjećivati ​​crkvu u ime apostola Ivana Bogoslova.

Ani Mihajlovnoj su joj jako nedostajali rođaci, jer ovdje, u selu, nije bilo rodbine, ali nije otišla, iako su ona i njezin suprug mogli to nakon nekog vremena učiniti.

Rođaci Ane Mihajlovne (stoji u drugom redu, druga slijeva), 60 godina.

Nikada nije zaboravila na svoje obećanje da će ići u crkvu, a u njezinoj domovini još uvijek nije bilo crkve.

Ljubav i vjera u Gospodina, Presveta Bogorodica je nadjačala višestruke zabrane svoga muža da ide u crkvu. Kako je uspjela, samo ona sama zna: kako je noću kuhala hranu, prala, čistila, čuvala djecu, i što je najvažnije, da se njen muž ne naljuti, jer su im vrlo često dolazili isti gazde kod njihovih žena, kao i on, i, naravno, uvijek i svugdje, u svakom kutku, morao je biti besprijekoran red, kao i "namješten" stol, kako kažu u selu.

A koliko je ateističkih razgovora vođeno s njom! Muž ju je zatvorio u kuću, čak ju je tukao, zatvarao, ali ništa nije pomoglo.

Rekla mu je: “Radi što hoćeš, ali daj dobro, ja ću ipak otići u hram”.

Unatoč čestoj okrutnosti njezina muža, dolasku u crkvu i komunikaciji s duboko religioznim ljudima: ocem tih godina - Borisom i majkom, osjećala je da je njezina vjera samo jačala.

Anna Mikhailovna je neprestano čitala božanske knjige, molila se, uvijek postila, nikada nije prisiljavala nikoga iz svoje obitelji da to čini silom, ponavljala je da je sve Božja volja, čovjek mora sve razumjeti sam.

“Čovjek kršćanin”, poučava sveti Dmitrij Rostovski, “mora se po svojoj snazi ​​brinuti da, uz Božju pomoć, iz dana u dan i iz sata u sat, dođe do savršenstva u dobrim djelima” *.

I tu misao nastavlja u svom Učenju: „Kako onda? I evo kako: trebate voljeti ono što Bog voli, a nikada ne voljeti ono što Bog ne voli; činite što je Bogu ugodno i marljivo izbjegavajte ono što nije Bogu ugodno.”*

Upravo je tako živjela Anna Mihajlovna. Nakon što je pokopala svoje roditelje, pomolila se za njihove duše.

Molila se za svog muža nevjernika, a Bog je uslišio njezine molitve, njen muž, koji je oduvijek bio ateist, iznenada je 1970. neočekivano pristao oženiti je. Dogovorivši se potajno s ocem Borisom, otišli su kasno navečer uz planinu, a ne ulicom, da nitko ne vidi, vjenčati se u crkvu.

* (Predavanje u četvrtak 20. tjedna po Duhu Svetom).

Kakva moć uvjeravanja! Kakva vjera u Boga! Što je natjeralo "prekaljelog" ateista da se oženi 70-ih?!

Da, nije nikoga prisiljavala, uvijek je u isto vrijeme govorila: “Slobodna volja, i spašeni raj! Ne gledaj me." Ali nije dočekala ako je tijekom posta bila bučna šetnica, zvučala je glazba. Uvijek sam postio. Trudio sam se što češće ići na ispovijed i pričest. O sakramentu je govorila riječima Demetrija Rostovskog: „U čaši Gospodnjoj je život, i kraljevstvo, i prijateljstvo s anđelima. O, kako je veliko stjecanje pričesti od nje!

Gdje se čaša Gospodnja ne kuša, nema života, nego smrti; nema kraljevstva, osim Gehene; tamo su anđeli daleko, a demoni blizu ”*.

Molila je za svoje sinove koji su služili vojsku, zatim za svoje unuke i snahe, praunuke.

Rođaci Ane Mihajlovne (druga s desna), 80-te.

Godine 1992., nakon što je diplomirala na pedagoškom institutu, došla je u selo da radi u srednjoj školi kao učiteljica matematike LM Druzhinina i počela je podučavati unuke Ane Mihajlovne: Irinu i Anyu. Tako su se upoznali i sprijateljili Mlada Lyubushka i već u dobi od tete Anje, ali to nije poremetilo njihovo prijateljstvo. Lyubov Mikhailovna kaže: "1988. umrla je moja majka, E. Varankina. Ništa me zemaljsko nije tješilo. Bila je takva praznina u mojoj duši. Dok sam studirao, odlazio sam u katedralu u Rostovu, ali rijetko. A kad sam stigao u Gruševku, otišao sam u crkvu. Bio je radni dan, hram je bio zatvoren. Svijećničar je rekao da će u nedjelju biti liturgija. Otišao sam i tamo sreo Anu Mihajlovnu. Počela ju je često posjećivati. Svaka kuća ima svoj miris, dok uđete unutra. Kuća tete Anje miriše na svježinu, drvo, novitet, kao da je nešto novo kupljeno i čisto.

A u njezinoj kući sve je bilo iznenađujuće čisto! U spavaćoj sobi sve je prekriveno ikonama, ima mnogo starih knjiga. Uvijek im je davala na čitanje. Ona i ja razgovarali smo o Bogu, vjeri, svetim ljudima. Govorila je tiho, mirno, ponekad čak i šapatom.

Ti i ja razgovaramo o Bogu, Mihajlovna, - okrenula se prema meni, - a on je sada s nama! Vidite ovdje u kutu metli, - nastavi teta Anja, - Ja bih ovu metlu, ovakvu u kutu, samo u raju, pored Boga.

Često je pričala o svom mužu. Jednom sam rekao san:

Moj muž Mihajlovna je sanjao, bilo san ili stvarnost: sjeo je na rub mog kreveta i rekao:

Hvala ti, Anya!

Ustao je, a zatim šutke otišao.

Možda su moje molitve pomogle.

Tako je shvatila značenje njegovih riječi. Teta Anya imala je veliki utjecaj na mene: postala je član crkve, učvrstila me u vjeri u Boga, u iskazivanju ljubavi i velikog poštovanja prema svecima i svetištima ruske zemlje. Ispričala je Žitije svetih: Nikole Ugodnog, Dmitrija Rostovskog, Sergija Radonješkog, Varvare, Ivana Bogoslova, Serafima Sarovskog, o kojima je posebno puno govorila:

Noge su mu bolesne, stajao je na kamenu tisuću dana i noći i molio za ljude, za nas.

Odakle svecima toliku duhovnu snagu? Pitao sam.

Od Boga, Lyubushka, od Boga.

Uvijek me pratila s darovima: pite, pite, posne pite, sama je pekla kruh. Popit ćemo čaj i dati mi ga. A jela je vrlo malo. Uvijek je tako mršava, ali kakva ogromna, svijetla, čista duša! S njom su i drugi ljudi postali vedriji u duši i postali čišći."

Anna Mikhailovna je često ponavljala svojoj djeci i unucima: "Posjetit ću crkvu, i moja duša postaje lagana, sve uvrede su oproštene." Ikone i božanska literatura uvijek su bile u njezinoj sobi, čak i u tim “progonjenim godinama”, kako je rekla, nije dopuštala da ih itko ukloni iz kuće. Uvijek se prema njima odnosila s velikim poštovanjem i ljubavlju, uz ikone je uvijek gorjela kandila.

Anna Mikhailovna Cheremisina umrla je 27. travnja 2011. na Uskrsnu nedjelju. Naš otac Pavel bio je ukop za nju, svoju župljaninu, kako kaže. A otac je rekao sljedeće riječi o Ani Mihajlovnoj:

Bila je čista, bistra, vrlo korektna, umrla je u danima za izabrane.

A Ana Mihajlovna nam se obraća riječima svećenika iz propovijedi u crkvi: „Vjerujte Bogu od srca; ugodi mu vjerom i pravednošću; položite svu nadu u njega i zazovite ga iz svog srca; i On je blizu tebe, ... i gleda tvoj podvig, i nevidljivom te rukom krijepi i pomaže ti ... Gospod će te čuvati od svakoga zla, Gospod će čuvati tvoju dušu. ”*

Ove riječi i njezina duhovna oporuka nama, odraslima i djeci jednog teškog, češće okrutnog nego dobrog 21. stoljeća, ali našeg, draga, jer ćemo u njemu i dalje živjeti. Ali imamo duhovni testament, a također i uspomenu da je Ana Mihajlovna ispunila svoje obećanje Bogu u djetinjstvu.

Kuća u kojoj je živio A.M. Cheremisina

* Kratki govori o duhovnom životu običnih ljudi, Moskva, 1995.

Vvisoki duhovni podvig Rihardsa Rudzitisa

Dana 19. veljače proslavili smo značajan datum - 120. godišnjicu rođenja Richarda Yakovlevich Rudzitisa (1898. - 1960.) - pjesnika, književnika, filozofa, bliskog suradnika i sljedbenika Roericha, predsjednika Latvijskog Roerichovog društva 1930. godine.

Nicholas Roerich i Helena Ivanovna Roerich, s kojima je Richard Yakovlevich vodio opsežnu korespondenciju, visoko su ga cijenili kao predanog djelatnika, profinjenog filozofa i talentiranog pisca, autora pjesama i knjiga prožetih visokom duhovnošću. Elena Ivanovna napisala je: “Dragi Richard Yakovlevich, smatram vas modernim bardom Velikog grala u svoj sveobuhvatnosti ovog koncepta. Znanstvenik i pjesnik - ova kombinacija se ne nalazi često, ali imate je, a vaše učenje je jednostavno ... Pišite i nemojte se sramiti, Štit svjetlosti pokriva vas ”(19. prosinca 1939.).

Našim čitateljima nudimo izvatke iz zbirke R. Ya. Rudžitis "Razgovori sa srcem". Neke od njih napisane su tijekom njegovog boravka u logoru strogog režima u Komiju, gdje je Richard Yakovlevich bio prognan 1948. godine. Kako je njegova kći I.R. Rudzite, “moj otac je u logoru pokazao neustrašivost i herojstvo, ispisavši šest knjiga poezije i aforizama tintom olovkom na komadiće, koje je zašio u svoju jaknu od graška, znajući da će takav rad dočekati kaznene ćelije ili produženje kazne”. Tako su se pojavila brojna djela Richarda Rudzitisa, koja su prvi put ugledala svjetlo tek 2009. godine u knjizi "Izabrano" (Minsk, izdavačka kuća "Zvijezde planina").

Evo nekoliko prodornih stihova iz memoara umjetnika L.R. Tsesyulevich, koji prethodi knjizi: „Jesen 1954. ... A onda saznajem: Richard Yakovlevich se vratio iz logora! .. Odmah vidim - mislioca, dubinu osjećaja i patnje. Čvrsta osoba, neovisna, poput stijene u olujnom oceanu. U njemu je cijeli svijet. Gomila znanja. I u isto vrijeme - oštra i goruća bol, iako skrivena. Bez opuštanja, sjedenje napeto, uspravno. Čak je i prostor oko njega napet...

Da, lice pokazuje tugu, bol, dubinu pretrpljenog. Nježna, najljubaznija osoba, nositelj kulture, osjećajan pjesnik, željan da kroz ljepotu svima donese svjetlo, koji je cijeli svoj život posvetio ne sebi, nego tome da donese kulturu, istinu, dobro za sve, osuđen je, mučen, izmučen. Ali nije nikoga izdao, ostao je vjeran svome duhu, svom cilju. Nisam se slomio, nisam se prilagodio, nisam ogorčio... Išao sam putem goruće patnje uzdignute glave i neraskidivom vjerom u srcu, vjerom u Svevišnje.”

U kratkom uvodu u publikaciju, koju je napisao predsjednik Međunarodne organizacije "Stars of the Mountains" M.D. Skačkova, kaže se: „Helena Roerich je Richarda Rudzitisa nazvala Bardom Velikog grala. Ovu titulu opravdao je cijelim svojim životom i visokim duhovnim djelom... Pjesnik i filozof, borac za Zastavu mira, Rudžitis je prošao surovu životnu školu, ali njegov duh nisu mogle slomiti nikakve kušnje, ni mučilišta Lubjanke, niti dugih godina logora. O tome svjedoče njegova djela, puna hrabrosti, nadahnuća i vjere u prekrasnu budućnost.” Život Riharda Rudzitisa „ostat će svijetli primjer služenja općem dobru stoljećima. Prenosimo mu zahvalnost naših srca za njegove besmrtne kreacije!"

Pridružimo se ovim riječima i odamo počast i duboku zahvalnost jednom od heroja duha, koji nam je svojim životom utro put u bolju budućnost - Richardu Yakovlevichu Rudzitisu.

Richard RUDZITIS

Razgovori sa srcem

Velikodušno, čisto Srce, sveobuhvatno, razumije sve, emitira svjetlo, odgovara na sve patnje, umiruje bezgraničnom dobrohotnošću i ugađa osmijehom. Snažno srce u nesebičnosti, vatrena baklja predanosti i nesebičnosti, uzdiže i vodi bezbrojne duše, o najveće Srce, ti si vatrena zdjela dijamanata iz nakupina bezbrojnih života, ti si Svjetlost!

O maleno, plaho srce u mojim grudima, oponašaj, gorljivo ga nastoj oponašati. Nastoj biti barem malo nalik na davanje, sve osvjetljavajuće Srce.

Ako imate poriv da učinite nešto dobro, učinite to odmah, ili barem u sljedećih nekoliko sati, jer, odgađajući, vagajući umom, možete smatrati da ovo dobro djelo nije jako važno i potrebno, ili ćete se osjećati neugodno , ili budite lijeni, ili će - najvjerojatnije - doći do okolnosti koje će spriječiti provedbu vaše dobre namjere. Ne, svako dobro djelo je važno, a utoliko je plodonosnije ako se rađa iz sjemena prvog vatrenog poriva.

Abez, 29.VI.1952

Reci hvala nezahvalnicima, oni nam pomažu da se obrazujemo. Natjeraju vas da duboko razmislite o nekim od njihovih negativnih kvaliteta: možda ipak imaju neku, iako malu, istinu. Produbite, procijedite, prosvijetlite ove kvalitete dok ne zasjaju! Točno!

Stalno razmišljam o umjetnosti odnosa. Nije li sveosvajajuća dobronamjernost najbolja odgojna metoda? Nije li ovo najbolji balzam čak i za najmračnije, najgrublje umove?

Potrebno je prihvatiti osobu, na kraju, takvu kakva jest. Prije svega potraži početak dobra u sebi, zatim u drugima. I sebi, svom srcu, predajte najviše zahtjeve. Većina ljudi, očito, može podići samo "kosu" više od jučerašnje svijesti. I zato moramo pokušati čak i za ovu mikromjeru, strpljivo ih "povući gore". Bilo bi postignuće kada bi se njihov pogled i kvalitete pročistili čak i za mali djelić.

O Ti, Neiskazivi, ali vođen srcem, pomozi mi neumorno otkriti i primijeniti makar i iskru dobra!

Probudi u meni neumorno žarenje srca, da svuda samo dobrotu uvećam.

30.VI.1952

Jednostavno - ako vas je netko uvrijedio ili čak oklevetao, pogotovo ako je u pitanju poznanik (voljena osoba to ne bi učinila, jer vam srce vjeruje), idite sada - ako vam srce kaže - odmah, raščistite nesporazuma tako da ne nikne u duši i ne sagori svijest kao plamen. Krotko, beskrajno strpljivo sve sluša. Možda kad odeš, vrata iza tebe zapjevaju s prijateljskim osjećajima.

Da samo srce tako kaže. Inače, prođite pored smeća kojim suluda svijest zagađuje prostor. Novi nalet uragana razbistrit će zrak oko vas.

2.VII.1952

Kažete da nikad nije kasno. Čak i na mostu, možete se preobraziti u Taj svijet. Svaka se kvaliteta može oplemeniti, ojačati. Možete se stalno ispravljati. Samo trebate željeti.

Will, postani zvijezda dvanaest zraka na svojoj geografskoj širini. Will, postani bijesni plamen u svojoj nemilosrdnosti. Volja, nastojte podići brdo veličine, ali u beskrajnoj poniznosti i strpljivosti dovedite u red i očistite svakodnevicu ovoga svijeta, tako da i najskromniji cvijet života zasja u simfoniji svakodnevnih dužnosti i zadataka.

Hoće li od primatelja postati davatelj. Samo požrtvovno srce istinski prima i postaje sve bogatije i bogatije. Postani blistavi magnet, srce, da privučeš sve dobro i siješ samo dobro.

3.VII.1952

Srce, pokušaj sve shvatiti odmah, u brzom ritmu snalažljivosti. Srce, čisti se neprestano, prosvijetli se, postani dijamantni ključ svih djela.

15.VII.1952

Često razmišljam o tome kako razmrsiti klupko karme. Za mnoge, zapravo, karma koja ih je dovela do ove planine Sudbine 1 , dapače, spas koji ih ovdje štiti od moralnog bazena i održava tjelesno zdravim i uravnoteženim, tjerajući ih na umjeren život, na traženje pravih razloga za sve svoje tužne posljedice.

Kažu da iz razloga slijede posljedice, da je karma neizbježna škola: svatko mora nužno završiti propisani tečaj. Uostalom, dijete se ne pita želi li ići u školu, jednostavno je prisiljeno.

Općenito, običnoj svijesti je vrlo teško promijeniti karmu. Njegova je sudbina "upisana u zvijezde" - svojstvo duše stvoreno u prošlom životu, ili karmičko svojstvo, nosi sa sobom u ovom životu kao neizbježne crte karaktera, sklonosti i sposobnosti. Naravno, djelo se može ispraviti ne toliko osobnom patnjom koliko preobrazbom srca, pokušavajući smanjiti patnju drugih, umnožavajući sreću uspona čovječanstva. U svijesti požrtvovnih duhova sve je osobno pretopljeno u univerzalno, pa čak i u kozmičko. Ali gdje su oni - duhovi vatrene službe, koji se toliko trude za opće dobro da za sobom spaljuju karmu strijelama munje? Ima li mnogo pravih kipara vlastite sudbine, slobodnih, spremnih na žrtvu svijesti? Zašto većina ljudi još uvijek živi pod Moirinim gotovo kobnim znakom?

“U najtežim danima Učitelj kaže – smatraj da si sretniji od mnogih. Bit ćemo zahvalni."

26.VII.1952

Stvarni život počinje tamo gdje se sve malo, previše prizemno usađuje u tlo velikog, gdje se sjeme planina i horizonta sije iz zlatnog sijača budućnosti - u građevinarstvu, u službi, u praktičnim, najosjetljivijim odnosima i simpatijama.

5.VIII.1952

Gdje je uspjeh, a gdje iznenadna plima neuspjeha? To nije uvijek moguće riješiti logikom. Ponekad vam se čini da se sve oko vas ruši – a onda vas deveti val podigne na čvrsti vrh. Možda vam se čini da ste osuđeni na duge, neprekidne nevolje, ali Viši razum u vašem srcu potajno šapuće: ne, postat ćete slobodni, već ste tako nadareni, izdržite samo još malo. Ne znaš kada, iz kojih dubina će ti val donijeti blagodat radosti.

Samo ni na trenutak nemojte izgubiti jasnoću i disciplinu duha. Samo se čvrsto držite za Srebrnu nit, s takvom snagom očaja, kao što se davljenik hvata za slamku, kao što ronitelj grabi dašak zraka.

Samo pokušajte svom snagom pomoći svom Spasitelju, jer On je uvijek u žurbi da vam pomogne. Otvarajući svoju bit u povjerenju, žarko naprežući svoju volju, pomoći ćeš spasonosnoj zraki da te dotakne. Stoga neumorno idi kroz svakodnevicu, kao da imaš stotinu očiju i ušiju, da ti svaka stanica zvuči kao zvono snalažljivosti.

Svi ti iznenadni valovi magle nužni su da nikada ne izgubite gard, da izoštrite pažnju, da vam ne dopuste da na trenutak napustite provjereno stražarsko mjesto.

Održavajte svoje srce u stalnom molitvenom raspoloženju. Neka srce ponekad bude poput suhe baklje u iščekivanju plamena. Ipak, u ovoj bešumnosti pokušajte, čak i bez riječi i misli, pronaći neočekivani nalet srdačne topline. Gori, blistaj, čak i pod pepelom!

Ti, Koji si uvijek davao snagu mom srcu, daj mu melem trajne izdržljivosti. Naučite ga da uvijek bude spreman.

9.VIII.1952

Vaga vaše karme neće prestati vagati vaš život, sve dok imate barem trun samobitnosti koja u vama zadaje bol, jer kao što zrno pijeska ponekad može zaustaviti cijeli složeni mehanizam, tako svaki vaš novi kamenčić , čak i slučajna pogreška, čak i nesvjesni sebični impuls, može odgoditi (iako privremeno) ili čak poremetiti perpetuum mobile 2 uzlazni razvoj vašeg života - posebno u ovom spiralnom krugu vaše svijesti, kada počnete shvaćati svoju ogromnu odgovornost...

Oko vas munjevito meću vrhovi trnja nepoznatih razloga, koji se poput strijela lovca uperene u divljač pretvaraju u razorne posljedice. Blagoslovljene sile koje nas spašavaju, ne oslobađa li te svaki udarac – obara prašinu s tvoje suštine.

Munja vas je već dugo dotakla, konačno, grom je zagrmio u vašem umu, počinjete shvaćati kada i što vam se dogodilo i zašto. Pa zašto se i sada, nakon dugih trenutaka, od jednostavnog, premda oštrog zvučanja strahova, toliko brineš i drhtiš od straha za svoje srce, ako je i sam udar groma jednom bilo sasvim lako izdržati?

Često sam, kao u mantri srca, razmišljao o svjedočanstvu života svetog Sergija: On se pouzdavao samo u Svemogućeg i njegove moći.

Ali srce impulzivno pokušava otkriti svu srdačnost, vjerovati, prepustiti se duši drugoga, osjetiti najprijateljskiji kontakt. U ovim bogatim godinama iskustva, prolazeći kraj najsuprotnijih svijesti, naučili ste se barem malo držati u skladu sa sumjerljivošću ne samo svoje volje i osjećaja, već i srdačnih odnosa. Pa ipak, koliko često, podlegnuvši osjećajima, ponovno zaboravljajući, osjetite razočaranje. Ali čak i stidljivo dijete, polako uklanjajući majčinu ruku, prvo nastoji samostalno se nositi sa svojim zadatkom. Stoga prije svega slušate svoje srce i pokušavate nositi svoj teret odgovornosti i bolne melankolije, koliko god možete, a ponekad i više. Koliko ste često sami, a samo vas Bog nije zaboravio!

20.VIII.1952

Odakle taj korijen strašne, antievolucijske apokaliptične "topline" u ljudima? Kako ljudsko lice, koje je nakon milijuna godina trebalo zasjati pri izlasku sunca, može zaboraviti svoju nekadašnju, iako nesvjesnu, sličnost s Bogom? Kraljevstvo Božje ne pripada “toplim” koji nisu zaglibljeni u materijalne brige, već djeci koja blistaju tisućama duhovnih interesa, već mladosti, čija stopala, u letu divljenja, jedva dodiruju zagađenu koru Zemlje. , jer dušu još uvijek privlači vatreni magnet Suptilnog svijeta, koji ih usmjerava plamenom odvažnosti da preporode ovaj ograničeni svijet prema izgledu nedavno napuštene Domovine Svjetlosti. Srce stremi ovoj još uvijek čistoj generaciji, ponesenoj željom za kreativnošću, ovim slobodnim osvajačima budućnosti, smjelosti velikih, nezainteresiranoj rasi kreatora koji su predodređeni da vode planet po novom vatrenom spiralnom krugu duha, prema gore.

Sve ide naprijed tako sporo, puževom brzinom. Ali duhovni napredak rijetko ima "skokove" - ​​potrese duše, "lomove" i obnove, otkrivenja, "ponovno rođenje odozgo" - tek kada u duši sazriju plodovi prijašnjih nakupljanja. Raspeti razbojnik, kojemu je Krist obećao sreću raja, naravno, u stoljećima je već pokazao izvrsna djela, a vjera u Krista samo je dodala stepenicu na ljestvici njegove nove svijesti...

Ali reci mi, o srce, što od mene uvijek hoćeš, tugom izbijena, bez domovine, bez cilja, slomljena, ostavljena, bez rada dragog mome srcu?

Zašto si uvijek nezadovoljan drugima? Pogledajte prije svega ogledalo svoje suštine i budite rigorozno nezadovoljni svojim jedinim ja. Postavljajte velike zahtjeve prema sebi, prema svojim životnim sklonostima, svom često neuspješnom radu, svojoj kaotičnoj misli. Nemilosrdno očistite munjom svaki kutak svoje svijesti začepljen sebstvom. Pokušajte zablistati svakom kvalitetom. Pokušajte uvijek iznova: neka svaki vaš impuls bude proporcionalan usponu.

22.VIII.1952

Učinite što god možete da budete pošteni i kulturno suosjećajni u svom odnosu u svakom trenutku. Ako te i dalje ne razumiju, napadaju te, onda još postoji mogućnost - "nemoj prati ruke", ali povremeno pokušaj pronaći (ako samo ugljen dobra gori u neprijateljskom srcu!) Neki drugi način kako ga pobijediti, - zrakom njegova srca, i tako ga spasiti od njegove vlastite tame.

Znati posjetiti neprijatelja, iako u prolazu, iako uz mali blagdanski poklon. Uz osmijeh dobre volje, ljubaznu riječ ili čak prijateljsku šutnju. Tako ćete ga prije pobijediti i osloboditi...

28. rujna 1952. godine

Tvornice violina naučile su izrađivati ​​standardne instrumente od starog, zvučnog javora, ili rijetko, od čvrstog, zakrivljenog stabla jabuke; a takve violine, prema mišljenju stručnjaka, u svom nježnom zvuku zapravo imaju izvrstan tonalitet. Pa ipak, ne znam može li se ijedan od ovih masivnih instrumenata mjeriti s rukotvorinama narodnih majstora koji su oživjeli komad tihog drveta, zasitili ga svojom psihičkom energijom, dali mu nevjerojatnu eufoniju, učinili violinu „stvarom u sebe“, „prostor po sebi“.

Takve su se misli probudile u meni kada sam danas slučajno čuo drevnu melodiju litavskih kanklesa. Čini se da je čudesno stvorenje, u kojem svaki akord zvuči poput zvona nebeskih zvona, beskrajno čisto, plaho, uzbudljivo. Tko zna, možda je ovaj stari magični instrument prošao kroz mnoge ruke stvaratelja, suptilnih i virtuoznih majstora, a svaki je nanio svoj osmijeh iskrene naklonosti, svoj sjaj duha, uzdah srca i neshvatljivu bol čežnje? Stoga boli ako ovaj anđeoski instrument, ponekad pada u nedostojne ruke, drhti, stenje u besramnim vrtlozima zvukova koji kao da ga lišavaju svetosti, natjeraju ga da izgubi izvorno značenje ljepote.

Isto tako, velika etička osobnost daje novi magnetski fluid i eufoniju čak i fizičkim objektima koje dodiruje. Štoviše, osjećamo li ponekad da i naša duša oživljava u toplini svoga srca, poput smrznute ptice u rukama sveca? Muzikalnost njezina duha produhovljuje sve i ispunjava okolinu tajnim sjajem, ružičastom auričnom atmosferom, jer tamo vibriraju i lete iskre njezinih misli, impulsi osjećaja, intimne vibracije ljubavi srca. Ulazeći tada u unutarnje glazbeno okruženje ove visoke osobnosti, osjećamo blizinu duha samog majstora, njegovog daha, plamena njegova srca i dragih misli, beskrajno topao sjaj srca koji magnetizira.

Pa ipak, nemoguće je usporediti veliku skladnu individualnost s kozmičkom sviješću, čak i ako je njezino staro tijelo tako bolno ograničeno, - osobnost sa svojim polifonim tonalitetom - može se usporediti s drevnim litavskim kanklesom, koji zvuči plemenito jasno, čim dok ga dodirnete, ne možete se usporediti i sa simfonijom svih harfa Zemlje. Pa čak i jednostavno, u svojoj čistoći, zvučno srce, kako se može usporediti s njim? No, unatoč tome, blizinu jednostavne, ali duhovno plemenite osobe često doživljavamo kao melodiju koja uzbuđuje, osvaja, čini naše biće ljubaznijim. Zvuk takvog glasa, pa makar i s usana sijede starice, odaziva se u našim dušama tako uzbudljivo i lagano, kao da su nam nadzemni zvukovi dotakli uši. Srce ne može prestati slušati produhovljeni ton ovog glasa, jer je zasićen vibracijama svijetlih misli i milostivih osjećaja.

Isto tako, ljudski odnosi mogu biti dar božanske glazbe.

5.IV.1953. Za Uskrs

Ponekad se hrvaš sam, tako usamljen, tako okružen stihijom, kao u pustinji duše - i odjednom, kao da je prvi put, vidiš da tvoj suborac, koji je bio pored tebe, s kojim si sjedio svaki dan isti stol, ušao u jednu školu rada i patnje, - uronjen u sebe, nikad ne otkrivajući drugima svoje svetište, - uistinu čini svoj tihi podvig. Na svoj način, možda više od vas, borio se, patio, pobjeđivao, promišljao dubinu svega i već stvarao slike budućnosti, kada su ga drugi smatrali najobičnijim čovjekom.

16.VI.1954

Lutalica dalekih staza, koja je prošla zemlju i nebeske daljine, koja je poznavala korijen svega dobra i zla, reci mi - gdje si vidio božanskiji, neopisivo ljepši dijamantni sjaj nego u odnosu srca spojenih osjećajima vjekovne simpatije? S njima ćemo se oduprijeti i na rubu ponora, uvijek su kao Ruka svjetla, čak i u tami.

2.VII.1954

Svako jutro i večer, praveći plan za naporan dan ili izvještavajući sebe za protekli dan, za ono što je učinjeno ili za ono što nije bilo vremena, razmisli srce, jesi li zaboravio svoju dužnost prema drugima, ima li još neki prozor prilike kroz koju možete baciti tračak svjetla u svoju svijest? Osim riječi, koliko još stvarnih inicijacija može biti, milovanje srca da srce kuca od radosti.

„I udesetostručite ruke svoje,

I umnoži svoje srce."

10.I.1955

Uistinu, treba naučiti razmišljati brže, snalažljivije u odnosima s voljenima. Zaista, koliko beskrajno mnogo svakodnevnih prilika da drugima damo tračak radosti nedostajemo. Toliko najboljih osjećaja srca, slatkih riječi, ohrabrujućih pogleda koji često nadoknađuju hrpe materijalnih darova. Uistinu, uči, uči, nauči se posvetiti svom najboljem strahopoštovanju drugome, o srce!

10.IV.1955

Vaš zadatak je zračiti vibracije harmonije i spokoja oko sebe, oko svog srca. Tijekom ovih sati, na kraju Kali-yuge, kada svijetu prijeti plima kaosa, nastojte svom snagom i disciplinom duha biti glasnik eufonije Svjetla.

11.IV.1955

Kad bi ljudi jednom shvatili da su većinu patnje povjerili sebi, dobrovoljno – sve ono što izaziva zavist, ljubomoru, nezadovoljstvo, sve ogorčenosti u beskrajnim varijacijama, samosažaljenje, nezadovoljstvo i sumnje, bezbroj želja, t.j. svu prašinu i prljavštinu sebe, zatim napade bijesa i na kraju strah. Strah, "čije je ime legija", jede psihičku energiju osobe i baca je na trnje patnje. Dakle, što je svijest slabija, to se ona više saginje pod teretom tuge i krivi druge za svoju patnju, nehotice ili svjesno, čak i sudbinu, ali ne i samu sebe, kada je najčešće ona sama ta koja je pravi krivac svoje mučiti. Većina patnje je rezultat duhovnog neznanja. Kako je teško unaprijediti svijest. Kako je ponekad nemoguće natjerati osobu da shvati prave korijene svoje patnje. Žali se na nepravdu kad ju je sam stvorio. Kako je malo onih koji krivnju traže prvenstveno u sebi, koji osjećaju veliku odgovornost prema svima.

Svijest, zapali se u svjetlu duha, tada ćeš shvatiti značenje u svim stvarima, kao iz daljine.

4.V.1955

Nemojte se svađati ako pored sebe osjećate duhovnu tupost. Šuti na prijekore. Uostalom, vaši logični argumenti neće pomoći. Uzbuđena osoba u svemu vidi samo sebe, svoje ideje. Tada je bolje svoju svijest usmjeriti na nešto drugo – na afirmaciju dobrote. Ako ne možete podnijeti, samo se udaljite. Dišite pranu i letite u molitvi. Pošalji plamenu misao svijetu! Svijest raste tako sporo. Tako je malo razumijevanja duha.

30.VIII.1955

Samo za sebe.

Ne propustite niti jednu priliku u kojoj postoji prilika da nešto naučite.

Manje pričajte, budite sposobni zračiti više.

Primijenite mjeru pravde na svaku svoju misao i postupak.

Uvijek provjerite svoje motive.

Budite sposobni okrenuti mač svoje volje točno tamo gdje ne želite, kada se osjećate umorno, kada je teško, na nešto što iznutra izbjegavate.

Iskovajte svoju volju poput munje, jurite u pomoć i smrvite tamu.

Pokušajte svima povećati toplinu svog srca, makar gestom - osmijehom, dajte još jednu vedrinu.

Svaka osjetljiva duša često ima bolno srce, od vas očekuje glavni ton. Mladima je posebno potreban ovaj dar srca.

Pomozite sve više umnožavati srdačnost. Ozdravi srcem.

22.XII.1955

Trostruko značenje patnje:

1. Patnja kao plaćanje dugova, ili ono što se naziva iskupljenjem ili kaznom.

2. Patnja kao škola ili bistrenje svijesti. Pošast koja te pokreće je i pouka.

Ove dvije skupine pogađaju većinu ljudi.

3. Patnja kao ispit svijesti vatreni je ispit spremnosti ljudskog duha kada se približi pragu nove ljestve. "Koga Bog voli, on ispituje." Ovdje se već otvaraju vrata duhovnog herojstva. Ali tek kad osoba položi ispit.

U logorskim iskustvima pokušavam pronaći barem nekoliko znakova odlučujućeg testa.

O ne, ovo nije patnja koja je bila tamo. Srce sa strepnjom uvijek kategorički odbija ovu riječ. Uostalom, onda i student svoje ispite može nazvati “patnjom”? Ne, bio je to mlaz vatre, napetosti, iako goleme. Ali nad njim je lebdjela srebrna zraka Blagoslova. Ova zraka je bila most preko zgušnjavanja sjena do Svjetla.

26.XII.1955

R. Rudžitis. Favoriti. Minsk: Zvijezde planina, 2009

1 Planina sudbine Richard Yakovlevich Rudzitis zvan Inta, grad u Republici Komi, gdje su bili logori za represivne.

2 perpetuum mobile - vječni motor (lat.).

Richard RUDZITIS

DOĆI ĆE ISTA VREMENA

Doći će vremena
Kad sve rase i narodi
Stoljećima će se stopiti u bratstvo
Nevolje će prevladati u jedinstvu.

Zlo će postati daleka stvarnost
Moć nad svijetom će izgubiti zlato,
A prijatelj će se lagano nasmiješiti
Blagoslivljajući brata svojim srcem.

Ogromna ploča će skliznuti
Grijeh i zlo iz ljudske prirode,
Duša će opet raširiti svoja krila
Svjetlo Duha će obasjati narode.

Tako će i biti, vjerujte mi. Vjeruj mi brate!
Vjerujte svom srcu - vaše srce zna!
Na nebu zvone zvona
I nedjelja svijeta je najavljena!

(prijevod s latvijskog: Maria Skachkova)