Koja je definicija nedodirljivih u drevnoj Indiji. Sve o indijskim kastama

U Indiji i Nepalu nazivaju ih parijama ili dalitima. Oni su nedodirljiva kasta. Od pamtivijeka im je dodijeljeno najniže mjesto na stepenicama društvene hijerarhije. Čak i sada, kada država više ne podržava kastinske predrasude, povremeno se moraju suočiti s ponižavanjem i okrutnošću. Na izložbi fotografija, koja je otvorena u gradu Patan, Nepal, nalaze se djela fotografa koja govore o životu odbačenih u prošlosti i u sadašnjosti.

Nedodirljivi nemaju pravo dijeliti vodu i hranu s predstavnicima drugih kasta. Tijekom doručka u internatu Parping, svim radnicima poslužen je čaj u keramičkim šalicama, osim ovog domara, koji je kao Dalit dobio samo limenku konzervirane hrane.

Općina Tikapur složila se sa zahtjevom predstavnika viših kasta da dijele izvore vode - odvojeno za njih, odvojeno od Dalita. Ovo je izvor Dalita: njihovim su se izgledom oslobodili svakodnevne ponižavajuće potrebe da mole za vodu, koju im je najsrdačniji prezir prelijevao, ne dodirujući njih i njihova jela.

Partija Dalita trebala je biti siromaštvo za cijeli život. Slika prikazuje siromašnu obitelj Dalit u njihovom domu.

Kalasia Devi Hatvi Mandal u očaju. Njezin je suprug podigao kredit da bi otišao raditi u inozemstvo. Sada joj zajmodavci žele oduzeti kuću.

Na mnogim mjestima Dalitima je zabranjeno posjedovanje zemlje. Jedini izvor prihoda za njih je nekvalificirana radna snaga. Često su zaglibljeni u dugovima bez nade da će im se vratiti. Gor Sunal ima tri duga prema vlasnicima zemlje na kojoj živi. Radi bilo koji posao koji se od njega zahtijeva, u strahu će zahtijevati da plati i ne umara se podsjećati svog nećaka da se ponaša na isti način kada umre.

Kovači Dalit obrađuju metal. Nedodirljivi bi mogli zaraditi za život nekvalificiranim poljoprivrednim poslovima, ali više ih kaste ovdje diskriminiraju, ne dopuštajući im da se bave tim poslom.

Daliti su uvijek bili vješti: bili su vješti u raznim zanatima, imali su razne alate i mogli su raditi bilo koji posao. Na fotografiji - kovač obavlja posao zubara uklanjajući zub s vratara Dalita.

Znanje se prenosilo s koljena na koljeno među Dalitima. Često su lutali, selili se od sela do sela i zarađivali novac kao putujući obrtnici. Na slici je prikazan artel postolare Dalit.

Skidanje krava uvijek se smatralo sramotnim poslom, pa je to prenijeto na Dalite. Nakon toga, dok je Biruva Guthis oderala ovu kravu, njezine ostatke pojest će seoski psi i ptice grabljivice.

Daliti su uvijek bili nositelji glazbene tradicije u Nepalu. Daliti su tradicionalno služili kao glazbenici za članove drugih kasta. Ovo je postala prilika da još jednom podsjetimo nedodirljive na svoje mjesto. Ali kasnije za Dalite, ovo je postala prilika da izjave o svojoj kulturnoj tradiciji i dostignućima. Slika prikazuje glazbenike Dalita koji prate vjenčanu povorku kroz mali seoski bazar.

Daliti su prostor ispunili glazbom, svirajući na svojim drvenim žičanim instrumentima - sarangijima. Putovali su od sela do sela izvodeći glazbu i pjesme za publiku.

Hire Parks ima 74 godine. Od svoje 10. godine svira svoj bubanj na ulazu u hram Shaileshwari. U samom hramu nikada nije bio: Dalitima je zabranjen ulazak tamo. Čak i kad su borci za prava nedodirljivih izborili pravo da tamo uđu, on to nije učinio: bio je uplašen. Kad su ga lokalni aktivisti silom pokušali uvući u hram, on je prestravljen pobjegao.

Početkom pedesetih godina života nedodirljivi su se počeli mijenjati: s novim političkim poretkom mogli su se boriti za svoja prava. No, slika prikazuje govor jednog od čelnika Dalita u borbi za svoja prava, T.V. Bishwakarme, koji je pozdravio mjere protiv diskriminacije koje je poduzela vlada.

T. V. Bishwakarma i njegova supruga Mithai Devi Bishwakarma odaju počast B. R. Ambedkaru, borcu za prava nedodirljivih u Indiji. Indijski dalitski pokret protiv diskriminacije uvijek je bio uzor njihovim nepalskim suborcima.

Od 1990. čelnici nepalskih nedodirljivih bore se za politička prava i ustavnu zaštitu Dalita. Na fotografiji čelnici Dalita, u pratnji tradicionalnog nepalskog ansambla nedodirljivih, održavaju demonstracije izražavajući svoje neslaganje s trenutnim ustavom Nepala.

Integracija u društvo još je uvijek teška za Dalite. Mnogi školarci iz nedodirljive kaste izvještavaju o predrasudama u školi. Nerijetko se događa da djeca Dalita budu izbačena iz škole i vraćena tradicionalnim obiteljskim aktivnostima.

Međukastni sukobi često dovode do nasilnog nasilja. Ovo su najnoviji selfieji s telefona Ajita Mijara, koji je pronađen ubijen nakon što su on i prijatelj iz kaste Brahmin potajno pobjegli od kuće. Smrt Ajita Mijara uokvirena je kao samoubojstvo, a policija je, napuštajući postupak, tijelo odmah zakopala. Djevojku su silom doveli kući.

Krajem srpnja u bolničkom odjelu u New Delhiju umrla je 14-godišnja nedodirljiva, koju je susjed mjesec dana držao u seksualnom ropstvu. Umiruća žena rekla je policiji da joj je otmičar prijetio nožem, prisiljavao je da pije sok pomiješan s kiselinom, nije je hranio i zajedno s prijateljima silovao nekoliko puta dnevno.

Kao što su čuvari doznali, ovo je drugo otmica - prethodno je ista osoba počinila u prosincu prošle godine, ali je pušten uz jamčevinu.

Prema lokalnim medijima, takvi snishođenje sud je pokazao u odnosu na počinitelja, budući da je njegova žrtva bila iz dalitske (nedodirljiv), što znači njezin život i sloboda bili su bezvrijedni.

Iako je kastinska diskriminacija zabranjena u Indiji, Daliti su i dalje najsiromašniji, najugroženiji i najobrazovaniji dio društva.
,
Kako su nastali nedodirljivi?

Prema najčešćej verziji, riječ je o potomcima predstavnika plemena koja su živjela u Indiji prije arijske invazije. U tradicionalnom arijevskom sustavu društva, koji se sastojao od četiri varne - brahmane (svećenici), kšatrije (ratnici), vašije (trgovci i obrtnici) i šudre (najamni radnici) - Daliti su bili na samom dnu, ispod šudri, koji su ujedno bili potomci pretarijskih stanovnika Indije ... Istodobno, u samoj Indiji raširena je verzija nastala još u 19. stoljeću, prema kojoj su nedodirljivi potomci djece protjerane u šume, rođene iz veze muškarca Šudre i žene brahmana.

Najstariji indijski književni spomenik "Rigveda" (sastavljen 1700. - 1100. pne.) Kaže da su brahmane potjecale iz usta predljudske Puruše, kšatrija iz ruku, vaisya iz bedara i šudra iz stopala. U ovoj slici svijeta nema mjesta za nedodirljive. Sustav varna konačno se oblikovao u intervalu između 7. stoljeća pr. i 2. stoljeća poslije Krista

Smatra se da nedodirljivi mogu skrnaviti ljude iz viših varni, pa su njihove kuće i sela građene na periferiji. Sustav ritualnih ograničenja za nedodirljive nije ništa manje strog od brahmana, iako su sama ograničenja potpuno različita. Nedodirljivim je bilo zabranjeno ulaziti u restorane i crkve, nositi kišobrane i cipele, nositi košulje i sunčane naočaleali istodobno je bilo dopušteno jesti meso - što si strogi vegetarijanski brahmani nisu mogli priuštiti.

Je li to ono što u Indiji nazivaju - "nedodirljivi"?

Sada je ova riječ gotovo izvan upotrebe, smatra se uvredljivom. Najčešći naziv za nedodirljive je Dalits, "potlačeni" ili "potlačeni". Ranije je postojala i riječ "Harijans" - "Božja djeca", koju je Mahatma Gandhi pokušao uvesti u svakodnevni život. Ali nije uhvatilo: Daliti su to smatrali jednako uvredljivim kao i "nedodirljivi".

Koliko Dalita ima u Indiji i koliko kasti imaju?

Otprilike 170 milijuna ljudi - 16,6 posto ukupne populacije. Pitanje broja kasta vrlo je teško, jer sami Indijanci gotovo da ne koriste riječ "kaste", preferirajući neodređeniji koncept "jati", koji uključuje ne samo kaste u uobičajenom smislu, već i klanove i zajednice, koje je često teško klasificirati kao jednu ili više druga varna. Osim toga, linija između kaste i podcasta često je vrlo nejasna. Sa sigurnošću možemo samo reći da je riječ o stotinama jatija.

Žive li Daliti i dalje u siromaštvu? Kako je socijalna situacija povezana s ekonomskom?

Općenito, niže kaste su doista puno siromašnije. Glavninu indijske sirotinje čine Daliti. Prosječna stopa pismenosti u zemlji iznosi 75 posto, među Dalitima - nešto više od 30. Gotovo polovica djece Dalita, prema statistikama, napušta školu zbog poniženja koje tamo podnose. Daliti čine glavninu nezaposlenih; a oni koji su zaposleni imaju tendenciju da budu plaćeni manje od viših kasta.

Dhavari - sirotinjska četvrt u Mumbaiju u kojoj Daliti žive od kraja 19. stoljeća

Ipak postoje iznimke: u Indiji ima približno 30 milijunaša Dalita. Naravno, u pozadini 170 milijuna siromašnih i prosjaka, ovo je kap u moru, ali oni svojim životima dokazuju da možete uspjeti i kao Dalit. U pravilu su to stvarno izvanredni ljudi: Ashok Khade iz kaste Chamara (kožari), sin nepismenog siromašnog postolara, danju je radio kao pristav, a noću je čitao udžbenike kako bi stekao diplomu inženjera, a istodobno je spavao ispod stuba na ulici, budući da je dovoljno novca za najam sobe. Sada njegova tvrtka vodi poslove vrijedne stotine milijuna dolara. Ovo je tipična Dalitova priča o uspjehu, vrsta plavog sna za milijune ljudi u nepovoljnom položaju.

Jesu li se nedodirljivi ikad pokušali pobuniti?

Koliko znamo, ne. Prije kolonizacije Indije ta je misao teško uopće mogla pasti na pamet: u to se vrijeme protjerivanje iz kaste poistovjećivalo s fizičkom smrću. Nakon kolonizacije, društvene granice počele su postupno propadati, a nakon što je Indija stekla neovisnost, pobuna za Dalite izgubila je svoje značenje - bili su im osigurani svi uvjeti kako bi politički postigli svoje ciljeve.

Koliko se pokornost ukorijenila u umovima Dalita, može se ilustrirati primjerom koji su dali ruski istraživači Felix i Evgenia Yurlov. Stranka Bakhujan Samaj, zastupajući interese nižih kasta, organizirala je posebne kampove za obuku Dalita, u kojima su naučili "prevladati vjekovni strah i strah pred visokim kastanskim Indijancima". Među vježbama su bile, na primjer, sljedeće: ugrađen je preparirani indijanac visoke kašte s brkovima i tilakom (točkicom) na čelu. Dalit je morao svladati svoju sramežljivost, otići do strašila, odrezati mu brkove škarama i izbrisati tilak.

Je li moguće pobjeći od nedodirljivih?

Moguće je, iako nije lako. Najlakši način je promijeniti vjeru. Osoba koja pređe na budizam, islam ili kršćanstvo tehnički ispada iz kastinskog sustava. Daliti su se prvi put u značajnom broju počeli pretvarati u budizam krajem 19. stoljeća. Masovna preobraćenja povezana su s imenom slavnog borca \u200b\u200bza prava Dalita, dr. Ambedkara, koji je prešao u budizam zajedno s pola milijuna nedodirljivih. Posljednja takva masovna ceremonija održana je u Mumbaiju 2007. godine - tada je 50 tisuća ljudi odjednom postalo budistima.

Mnogi Daliti žive u sirotinjskim četvrtima na periferiji gradskih područja

Daliti radije prelaze u budizam. Prvo, indijski nacionalisti tretiraju ovu religiju bolje od islama i kršćanstva, jer je to jedna od tradicionalnih indijskih religija. Drugo, među muslimanima i kršćanima s vremenom se formirala njihova vlastita kastinska podjela, mada ne tako jasno izražena kao među hindusima.

Je li moguće promijeniti kastu, a pritom ostati hinduist?

Ovdje postoje dvije mogućnosti: prva su sve vrste poluzakonitih ili ilegalnih metoda. Na primjer, mnoga se prezimena koja ukazuju na pripadnost određenoj kasti razlikuju se za jedno ili dva slova. Dovoljno je malo korumpirati ili šarmirati službenika u vladinom uredu - i, voila, već ste član druge kaste, a ponekad i Varne. Bolje je, naravno, raditi takve trikove bilo u gradu, bilo u kombinaciji s preseljenjem u neko drugo područje, gdje nema oko tisuće sugrađana koji još uvijek poznaju vašeg djeda.

Druga opcija je postupak "ghar vapasi", doslovno "dobrodošao kući". Ovaj program provode radikalne hinduističke organizacije, a cilj mu je prevesti Indijance drugih religija u hinduizam. U ovom slučaju, osoba postaje, na primjer, kršćanka, a zatim je posipa pepelom po glavi, objavljujući svoju želju da izvede "ghar vapasi" - i to je to, opet je hinduist. Ako se ovaj trik izvodi izvan rodnog sela, uvijek možete izjaviti da pripadate drugoj kasti.

Drugo je pitanje zašto sve to činiti. Potvrda kaste neće se tražiti prilikom prijave za posao ili prilikom ulaska u restoran. U Indiji je tijekom prošlog stoljeća kastni sustav ukinut pod utjecajem procesa modernizacije i globalizacije. Stav prema strancu gradi se na temelju njegovog ponašanja. Jedino što može propasti je prezime koje je najčešće povezano s kastama (Gandhi - trgovci, Deshpande - brahmane, Achari - stolari, Guptas - vaisyas, Singhi - kshatriyas). Ali sada, kad bilo tko može promijeniti prezime, sve je postalo puno lakše.

A promijeniti varnu bez promjene kaste?

Postoji šansa da će vaša kasta proći postupak sanskritizanja. Na ruskom se to naziva "vertikalna pokretljivost kasti": ako jedna ili druga kasta usvoji tradicije i običaje druge kaste višeg statusa, postoji šansa da će prije ili kasnije biti prepoznata kao pripadnik više varne. Primjerice, niža kasta počinje prakticirati vegetarijanstvo svojstveno brahmanima, odijevati se poput brahmana, nositi svetu nit na zapešću i općenito se pozicionirati kao brahmane, moguće je da će ga prije ili kasnije početi tretirati kao brahmane.

Nedodirljiva žena, 1968

Međutim, vertikalna pokretljivost karakteristična je uglavnom za kaste viših varni. Nijedna od kasti Dalit još nije uspjela prijeći nevidljivu crtu koja ih razdvaja od četiri varne i postati barem šudre. Ali vremena se mijenjaju.

Općenito, kao hindu, niste dužni izjasniti se da pripadate nijednoj kasti. Možete biti hindus bez kašte - vaše pravo.

Zašto načelno mijenjati kastu?

Sve ovisi o tome koji smjer treba promijeniti - gore ili dolje. Podizanje statusa kaste znači da će se drugi ljudi kojima je kasta važna odnositi s velikim poštovanjem. Snižavanje vašeg statusa, posebno na razinu kaste Dalit, dat će vam niz stvarnih prednosti, pa se mnoge više kaste pokušavaju upisati u Dalite.

Činjenica je da u modernoj Indiji vlasti vode nemilosrdnu borbu protiv kastinske diskriminacije. Prema Ustavu, zabranjena je svaka kastinska diskriminacija, a za pitanje kaste prilikom zapošljavanja morat ćete platiti i novčanu kaznu.

No, zemlja ima mehanizam pozitivne diskriminacije. Brojne kaste i plemena uvrštene su na popis "Registrirana plemena i kaste" (SC / ST). Predstavnici ovih kasta imaju određene privilegije, što se potvrđuje kastinskim potvrdama. Mjesta u državnoj službi i parlamentu rezervirana su za Dalite, njihova djeca primaju se besplatno (ili za upola manje naknade) u škole, a za njih se dodjeljuju mjesta u institutima. Ukratko, postoji sustav kvota za Dalite.

Teško je reći je li ovo dobro ili loše. Autor ovih redaka susreo se s Dalitima koji su uspjeli dati šanse bilo kojem brahmanu u smislu inteligencije i općeg razvoja - kvote su im pomogle da se podignu s dna i steknu obrazovanje. S druge strane, morao sam vidjeti Dalite kako plutaju u smjeru (prvo prema kvotama za institut, zatim prema istim kvotama za državnu službu), ne zanimajući se ni za što i ne želeći raditi. Ne mogu dobiti otkaz, tako da im je budućnost zajamčena do starosti i dobra mirovina. Mnogi u Indiji kritiziraju sustav kvota, mnogi zagovaraju.

Dakle, Daliti mogu biti političari?

Koliko mogu. Na primjer, Kocheril Raman Narayanan, koji je bio predsjednik Indije od 1997. do 2002, bio je Dalit. Sljedeći je primjer Mayavati Prabhu Das, poznata i kao željezna dama Mayavati, koja je ukupno osam godina bila glavna ministrica Uttar Pradesha.

Raman Narayanan i njegova supruga su nekada živjeli

Je li broj Dalitaca jednak u svim indijskim državama?

Ne, varira i to prilično značajno. Većina Dalita živi u Uttar Pradeshu (20,5 posto svih Dalita u Indiji), a slijedi Zapadni Bengal (10,7 posto). Istodobno, kao postotak od ukupnog stanovništva, Punjab drži vodeću poziciju s 31,9 posto, a slijedi Himachal Pradesh s 25,2 posto.

Gdje Dalits može raditi?

U teoriji, bilo tko - od predsjednika do čistača sortiranja. Mnogi Daliti glume u filmovima i rade kao fotomodeli. U gradovima u kojima su granice kasti nejasne, uopće nema ograničenja; u selima gdje su drevne tradicije jake, Daliti se i dalje bave "nečistim" poslom: skidanjem kože s mrtvih životinja, kopanjem grobova, prostitucijom i tako dalje.

Kako će se promijeniti socijalni status osobe koja se udaje / udaje za nedodirljivu?

Ako je i sama ta osoba jedna od nedodirljivih, onda ništa. Ako pripada višoj kasti, onda to znači kršenje običaja. Dalje, sve ovisi o tome koliko se njegova obitelj drži nepisanih tradicija. Slučaj može biti protjerivanje od kuće, prekid s obitelji, pa čak i "ubojstva iz časti". Ako obitelj i prijatelji stvari gledaju progresivnije, tada će socijalni status ostati isti.

Suva Lal, postolar Dalit iz New Delhija

Ako je dijete rođeno kao rezultat međukastnog braka, u koju će kastu biti dodijeljeno?

Tradicionalno su u Indiji dijete bilježili prema najnižoj kasti. Sada se smatra da dijete nasljeđuje kastu oca, s izuzetkom Kerale, gdje je kasta majke naslijeđena prema lokalnom zakonu. To je teoretski moguće u drugim državama, ali u svakom se slučaju o tome odlučuje putem suda.

Karakteristična je priča koja se dogodila 2012. godine: tada se muškarac kshatriya oženio ženom iz plemena Nayak. Dječak je bio registriran kao kshatriya, ali tada se njegova majka putem suda pobrinula da dijete bude prepisano kao nayaki kako bi moglo iskoristiti bonuse koji se pružaju potlačenim plemenima.

Ako se, kao turist u Indiji, dotaknem dalita, mogu li se kasnije rukovati s brahmanom?

Stranci se u hinduizmu već smatraju nečistima, jer su izvan kastinskog sustava, pa mogu dodirivati \u200b\u200bbilo koga i što god žele, a da se ni na koji način ne kontaminiraju. Ako brahmana koji vježba odluči komunicirati s vama, on će i dalje morati izvoditi rituale pročišćavanja, pa ako se prije rukujete s Dalitom ili ne, u osnovi je ravnodušno.

Četiri indijske varne

Varna i kaste u naše vrijeme

Tisuću i pol tisuća godina prije Krista indijansko je društvo bilo podijeljeno na 4 imanja. Nazvani su varnama. Sa sanskrta se prevodi kao "boja", "kvaliteta" ili "kategorija". Prema Rig Vedi, varne ili kaste nastale su iz tijela Boga Brahme.

U drevnoj Indiji izvorno su postojale takve kaste (varne):

• Brahmane;
• Kshatriyas;
• Vaishya;
• Šudras.

Prema legendi, Brahma je stvorio 4 kaste od dijelova svog tijela

Pojava kasta u drevnoj Indiji

Mnogo je razloga za pojavu varni ili takozvanih indijskih kasta. Na primjer, Arijevci (da ih ne bi zamijenili s pseudo-znanstvenim "Arijcima"), osvojivši indijsku zemlju, odlučili su podijeliti lokalno stanovništvo prema boji kože, podrijetlu i materijalnom statusu. To je pojednostavilo društvene odnose i stvorilo pobjedničko okruženje za vladu. Arijci su se, očito, uzdigli do kaste najviših i za žene uzimali samo djevojke brahmane.

Detaljnija tablica indijskih kasti s pravima i odgovornostima

Kasta, varna i jati - koja je razlika?

Većina ljudi brka koncept "kaste" i "varne", mnogi ih smatraju sinonimima. Ali to nije slučaj i time bi se trebalo pozabaviti.

Svaki Indijac, bez prava izbora, rođen je u zatvorenoj skupini - u varni. Ponekad ih nazivaju indijskom kastom. Međutim, kasta u Indiji je podskupina, raslojavanje u svakoj varni, stoga danas postoji bezbroj kasta. Samo su 1931. godine, prema popisu stanovništva, objavljeni podaci o 3000 indijskih kasta. A varne su uvijek 4.

Zapravo u Indiji postoji više od 3000 kasta, a uvijek postoje četiri varne.

Jati je drugo ime za kaste i podcastove, a svaka osoba u Indiji ima jati. Jati - koja pripada jednoj ili drugoj profesiji, vjerskoj zajednici, također je zatvorena i endogamna. Svaka varna ima svoj jati.

Možete povući primitivni analog s našim društvom. Primjerice, postoje djeca bogatih roditelja. Ovo je varna. Studiraju u odvojenim vrtićima, školama i sveučilištima, uglavnom međusobno komuniciraju. Ta su djeca, izrastajući u adolescente, podijeljena u subkulture. Netko postaje hipster, netko postaje „elitni“ poduzetnik, drugi kreativna inteligencija, a netko slobodni putnik. Ovo je jati ili kasta.

Kaste u Indiji mogu se podijeliti prema vjeri, profesiji, pa čak i prema interesima

Mogu se podijeliti prema svojim interesima, prema odabranim zanimanjima. No, neobično, ljudi ove varne rijetko se „miješaju“ s drugima, nižim varnama, pa čak i kastama, i uvijek nastoje komunicirati s onima koji su viši od njih.

Četiri indijske varne

Brahmane - najviša varna ili kasta u Indiji. Uključivao je svećenike, svećenike, mudrace, učitelje, duhovne vodiče i one ljude koji su druge ljude povezivali s Bogom. Brahmane su bili vegetarijanci i mogli su jesti samo hranu koju su pripremali ljudi iz njihove kaste.

Brahmane su najviša i najcjenjenija kasta u Indiji

Kshatriyas - ovo je indijska kasta ili varna ratnika, branitelja svoje zemlje, budnih ljudi, vojnika i, začudo, kraljeva i vladara. Kshatriyas su bili zaštitnici brahmana, žena, staraca, djece i krava. Bilo im je dopušteno ubijati one koji nisu promatrali dharmu.

Najistaknutiji predstavnici kaste ratnika Kshatriya su Sikhi

Vaisyas - to su slobodni članovi zajednice, trgovci, obrtnici, poljoprivrednici, radnička klasa. Nisu se voljeli baviti teškim fizičkim radom i bili su izuzetno skromni prema hrani. Među njima bi mogli biti vrlo prosperitetni i bogati ljudi - vlasnici poduzeća i zemljišta.

Kašte Vaisya često su bogati trgovci i zemljoposjednici koji ne vole teške grube radove.

Šudras - najniža varna ili kasta Indije. Obuhvaćao je sluge, radnike i radnike. Svi oni koji nisu imali dom ili zemlju, a radili su najteže fizičke poslove. Šudre nisu imale pravo moliti se bogovima i postati "dvostruko rođeni".

Šudre su najniža kasta u Indiji. Loše žive i jako puno rade.

Vjerska ceremonija, koja se odvijala u tri gornje varne ili kašte u Indiji, zvala se Upanayana. Tijekom postupka inicijacije, dječaku je na vrat stavljena posvećena vrpca, koja odgovara njegovoj varni, i od tada je postao "dvija" ili "dvaput rođen". Dobio je novo ime i smatran je brahmacari - učenikom.

Svaka kasta ima svoje rituale i inicijacije

Hindusi vjeruju da pravedan život omogućava rođenje u višoj kasti u sljedećem životu. I obrnuto. A brahmane, koji su već prošli dugi ciklus ponovnog rađanja na Zemlji, čekaju utjelovljenje na drugim, božanskim planetima.

Nedodirljiva kasta - mit i stvarnost

Posebnu pozornost treba obratiti na nedodirljive. Postojanje 5 indijskih kasta je mit. U stvari, nedodirljivi su oni ljudi koji iz nekog razloga nisu ušli u 4 varne. Prema hinduizmu, oni su vodili nečist život u svom prošlom ponovnom rođenju. "Kasta" nedodirljivih u Indiji uglavnom su beskućnici, siromašni ljudi koji obavljaju najponižavajući i najprljaviji posao. Oni mole i kradu ,. Indijska kasta brahmana oskvrnjena je njihovom prisutnošću.

Tako danas u Indiji živi nedodirljiva kasta

Indijska vlada donekle štiti nedodirljive. Kazneno je kažnjavanje takve ljude nazivati \u200b\u200bnedodirljivima ili čak iz kaste. Zabranjena je diskriminacija po socijalnoj osnovi.

Varna i kaste u Indiji danas

Koje kaste danas postoje u Indiji? - pitaš. A u Indiji postoje tisuće kasti. Neki od njih su malobrojni, ali postoje kaste poznate u cijeloj zemlji. Na primjer, hidžre. Ovo je indijska kasta nedodirljivih, u Indiji uključuje transrodne, transseksualne, biseksualne, hermafrodite, interspolne i homoseksualce. Njihove povorke mogu se naći na ulicama gradova i mjesta gdje daju prinose Božici Majci. Zahvaljujući višestrukim prosvjedima, indijska kasta hidžr postigla je službeno priznanje za sebe kao "trećeg spola".

Hidžri u Indiji također pripadaju nedodirljivoj kasti

Varne i kaste u Indiji u naše vrijeme smatraju se nekim reliktom prošlosti, ali uzalud - sustav ostaje. U velikim gradovima granice su donekle nejasne, ali u selima se još uvijek očuvao stari način života. Prema indijskom ustavu, zabranjena je diskriminacija ljudi prema varni ili kasti. Postoji čak i Ustavna tablica kasti, koja, usput rečeno, koristi izraz „zajednica“ umjesto „indijska kasta“. U njemu se navodi da svaki građanin Indije ima pravo dobiti odgovarajući dokument koji potvrđuje pripadnost kasti.

U Indiji svatko može dobiti kastni dokument

Dakle, kastni sustav u Indiji ne samo da je opstao i opstao je do danas, već i danas. Štoviše, i drugi su narodi podijeljeni na varne i kaste, oni jednostavno ne daju ime ovoj društvenoj podjeli.

Još jedno prihvaćeno ime za nedodirljive je Dalits. U prijevodu s hindskog znači "potlačeni".

Povijest i činjenice

Nije sigurno sa sigurnošću tko je izdvojen kao nedodirljiv, ali postoji mišljenje da potječu od lokalnih ljudi koji nisu pali u društvo osvajača Indije. Povijesno gledano, nedodirljivi su se bavili "prljavim" (prema Hindusima) radovima - kožarskim radovima, radom s glinom, kanalizacijom. Pripadnici tih potlačenih kasta živjeli su što je dalje moguće od "čistih" ljudi, na primjer, u blizini gradskih granica. Danas nedodirljivi u Indiji čine oko 20-25% stanovništva.

Nedodirljivi su zaslužni za sposobnost "onečišćenja" "čišćenja" ljudi. Pripadnike ovih kasta, kako i samo ime govori, nije bilo moguće dodirnuti, čak se i vjerovalo da je prisutnost Dalita unosila nečistoću u sobu. Civilizirani svijet posebno voli širiti tako zanimljiv trenutak o nedodirljivoj kasti:

vjeruje se da čak i sjena Dalita ne bi trebala pasti na "čistu" osobu, inače će ona biti "zagađena".

Kineski budistički hodočasnik Fa Xian, koji je posjetio Indiju početkom 5. stoljeća, napisao je da su pripadnici Chandale, jedne od nedodirljivih kasta, ušli u grad i pokucali na komad drveta kako bi ukazali na svoju prisutnost. Tako su "čisti" ljudi čuli i izbjegavali ove nedodirljive.

Zabrane

Popis zabrana može se trajati i trajati, pa ćemo odrediti samo glavne:

zabranjen je ulazak u hramove;

ne možete sudjelovati u vjerskim ritualima;

daliti mogu piti samo iz svojih posebno stvorenih šalica; ne dolazi u obzir dijeljenje hrane s njima iz istog jela;

mladoženja ne može doći na svoje vjenčanje na konju (drevni običaj u Indiji);

ne možete piti vodu iz istog izvora s predstavnicima viših kasta;

ne možete paziti na predstavnike drugih kasta.

Trenutna situacija

Za 2014.-2015. Postalo je jasno sljedeće.

Prema rezultatima istraživanja, zdravstveni radnici ne posjećuju 65% naselja nedodirljivih.

Daliti nisu dopušteni u nekim trgovinama.

Vjeruje se da u obrazovnom sustavu postoji diskriminacija.

Policija je zaprimila izvješća da su Daliti često prisiljeni (kao maltretiranje) piti mokraću i jesti izmet. U ožujku 2015. zapaljena je sedamnaestogodišnja nedodirljiva djevojka, navodno zbog zaposlenja obrazovna ustanova.

U rujnu 2015. gola 45-godišnja žena Dalit bila je prisiljena jesti izmet.

Jedno od izvješća kaže da je Dalit policija sama prisilila da pije mokraću u policijskoj postaji.

Najmanje 27% hinduista prepoznaje takav fenomen kao nedodirljivost, odnosno razlikuje Dalite kao zaseban društveni sloj.

Pripadniku niže kaste teško je unajmiti zemlju.

Unatoč poboljšanju situacije u velikim gradovima, gdje je teško utvrditi njihovo podrijetlo, na selu su nedodirljivi i dalje potlačeni.

Borba za jednaka prava

Borba za jednaka prava započela je u dvadesetom stoljeću, a Gandhi ju je aktivno podržavao. 1930. - 1940. Bkh se pridružio borbi. R. Ambedkar. Uspio je osigurati radna mjesta za niže kaste, mjesta na visokoškolskim ustanovama, pa čak i u zakonodavnom tijelu. Također zahvaljujući njemu, zabrana vršenja "nedodirljivosti" bila je upisana u ustav, kastinska diskriminacija postala je kazneno djelo.

Boriti se za svoja prava nije bilo lako. Daliti su vrlo često bili izloženi nasilju.

Prema statistikama, dva Dalita pretučena su svaki sat, a tri nedodirljive žene svakodnevno su silovane.

Najskromniji pokušaji nedodirljivih da vode normalan život mogli bi izazvati brutalno nasilje. Mnogi Daliti morali su napustiti svoju religiju, hinduizam i usvojiti budizam, kršćanstvo ili islam - budući da je predstavnik jedne od ovih religija u Indiji, Dalitov život je malo lakši, iako ostaju s stigmom "nedodirljivosti" za cijeli život.

Nedodirljive kaste postoje i danas, ali borba se nastavlja.

Nedodirljivi su tukli jela "Dalit" u kineskim trgovinama.

Ilegalno odlaze u hramove.

2008. godine „nedodirljivi“ mladoženja jahao je konja pod strogom policijskom stražom.

U 2015. godini revidiran je niz zakona, reforma je imala za cilj bolju zaštitu Dalita od nasilja, a nasilje nije značilo samo fizičku štetu, već i seksualno nasilje i poniženje.

Davne 1990.-2000. Započelo je formiranje političkih stranaka Dalit. Unija nedodirljivih s drugim potlačenima omogućila je stvaranje utjecajnog društvenog bloka. Dalitka Mayawati ubrzo je postala premijerka države Uttar Pradesh, države u Indiji. Mayawati je na to mjesto birana tri puta, unatoč činjenici da je bila kožara (jedan od najotjeranijih slojeva čak i od strane Dalita).

2008. godine nedodirljivi je prvi put postao sudac Vrhovnog suda Indije.

Najupečatljivijom pobjedom u ovom trenutku može se smatrati činjenica da je 1997. godine Dalit K. R. Narayanan postao predsjednik Indije, iako na dužnosti nije dugo ostao - sve do 2002.

Ukratko, problem ugnjetavanja nedodirljivih još uvijek postoji, ali njihova se situacija postupno poboljšava. Možda će jednog dana u Indiji biti potpuna jednakost.

Nedavno sam pripremao esej o antropologiji na temu "Mentalitet Indije". Proces stvaranja bio je vrlo uzbudljiv, jer sama zemlja zadivljuje svojim tradicijama i karakteristikama. Koga briga, pročitajte.

Posebno me pogodila sudbina žena u Indiji, fraza da je "Muž zemaljski Bog", vrlo težak život nedodirljivih (posljednja klasa u Indiji) i sretno postojanje krava i bikova.

Sadržaj prvog dijela:
1. Opće informacije
2. Kaste

1 ... Opće informacije o Indiji

INDIJA, Republika Indija (na hindskom - Bharat), država u Južnoj Aziji.
Glavni grad - Delhi
Površina - 3.287.590 km2.
Etnički sastav. 72% -indo-arijevaca, 25% -dravica, 3% -mongoloida.

Službeni naziv države , Indija, dolazi od drevne perzijske riječi hindu, koja pak dolazi od sanskrtskog Sindhu (Skt. सिन्ि) - povijesnog naziva rijeke Ind. Stari Grci nazivali su Indijance Indijancima (starogrčki Ἰνδοί) - „narod Inda“. Indijski ustav također priznaje drugo ime, Bharat (hindski भारत), koje dolazi od sanskrtskog imena drevnog indijskog kralja, čija je povijest opisana u Mahabharati. Treće ime, Hindustan, koristilo se još od Mogulskog carstva, ali nema službeni status.

Teritorij Indije na sjeveru se proteže u širinskom smjeru 2930 km, u meridionalnom smjeru - 3220 km. Indiju pere voda Arapskog mora na zapadu, Indijskog oceana na jugu i Bengalskog zaljeva na istoku. Susjedi su joj Pakistan na sjeverozapadu, Kina, Nepal i Butan na sjeveru, Bangladeš i Mjanmar na istoku. Uz to, Indija ima morske granice s Maldivima na jugozapadu, Šri Lankom na jugu i Indonezijom na jugoistoku. Sporni teritorij države Jammu i Kašmir dijeli granicu s Afganistanom.

Indija je po površini sedma na svijetu, druga najveća populacija (nakon Kine) , trenutno živi u njemu 1,2 milijarde ljudi. Indija već tisućama godina ima jednu od najvećih gustoća naseljenosti na svijetu.

Religije poput hinduizma, budizma, sikhizma i jainizma nastale su u Indiji. U prvom su tisućljeću nove ere na indijski potkontinent došli i zoroastrizam, židovstvo, kršćanstvo i islam, koji su imali velik utjecaj na formiranje raznolike kulture regije.

Više od 900 milijuna Indijanaca (80,5% stanovništva) prakticira hinduizam. Ostale religije sa značajnim brojem sljedbenika su islam (13,4%), kršćanstvo (2,3%), sikhizam (1,9%), budizam (0,8%) i jainizam (0,4%). U Indiji su također zastupljene religije poput židovstva, zoroastrizma, Bahá'í-a i drugih. Među starosjedilačkom populacijom, koja iznosi 8,1%, animizam je raširen.

Gotovo 70% Indijanaca živi u ruralnim područjima, iako je migracija u velike gradove posljednjih desetljeća rezultirala dramatičnim porastom gradskog stanovništva. Najveći gradovi u Indiji su Mumbai (nekada Bombay), Delhi, Kolkata (nekada Kolkata), Chennai (nekada Madras), Bangalore, Hyderabad i Ahmedabad. Po kulturnoj, jezičnoj i genetskoj raznolikosti Indija je na drugom mjestu u svijetu nakon afričkog kontinenta. Spolni sastav stanovništva karakterizira višak broja muškaraca u odnosu na broj žena. Muška populacija je 51,5%, a ženska 48,5%. Na svakih tisuću muškaraca dolazi 929 žena, taj se omjer promatra od početka ovog stoljeća.

Indija je dom indoarijske jezične skupine (74% stanovništva) i dravidske jezične obitelji (24% stanovništva). Ostali jezici koji se govore u Indiji potječu iz austro-azijske i tibeto-burmanske jezične obitelji. Hindski jezik, najrašireniji jezik u Indiji, službeni je jezik indijske vlade. Engleski jezik, koji se široko koristi u poslovanju i administraciji, ima status "pomoćnog službenog jezika", on također igra velika uloga u obrazovanju, posebno u srednjem i visokom obrazovanju. Ustav Indije definira 21 službeni jezik kojim govori značajan dio stanovništva ili koji ima klasični status. U Indiji postoji 1.652 dijalekta.

Klima vlažno i toplo, uglavnom tropsko, na sjeveru, tropski monsun. Indija, smještena u tropskim i subekvatorijalnim širinama, ograđena himalajskim zidom od utjecaja kontinentalnih arktičkih zračnih masa, jedna je od najvrućih zemalja na svijetu s tipičnom monsunskom klimom. Monsunski ritam oborina određuje ritam kućanskih poslova i čitav način života. 70-80% godišnje kiše padne u četiri mjeseca sezone monsuna (lipanj-rujan), kada dolazi jugozapadni monsun i kiša pada gotovo neprestano. Ovo je vrijeme glavne sezone polja "kharif". Listopad-studeni je post-monsunsko razdoblje kada kiše uglavnom prestaju. Zimska sezona (prosinac-veljača) je suha i prohladna, tijekom koje cvjetaju ruže i mnoštvo drugog cvijeća, cvjetaju mnoga stabla - ovo je najugodnije vrijeme za posjet Indiji. Ožujak-svibanj je najtoplija, najsuša sezona s temperaturama koje često prelaze 35 ° C, često porastu i do preko 40 ° C. Ovo je vrijeme vrele vrućine, kada trava izgori, lišće padne s drveća, a klima uređaji rade punim kapacitetom u bogatim kućama.

Nacionalna životinja - tigar.

Nacionalna ptica - paun.

Nacionalni cvijet - lotos.

Nacionalno voće - mango.

Nacionalna valuta je indijska rupija.

Indiju možemo nazvati kolijevkom ljudske civilizacije. Indijanci su prvi na svijetu naučili uzgajati rižu, pamuk, šećernu trsku, prvi koji su počeli uzgajati perad. Indija je svijetu dala šah i decimalni sustav.
Prosječna stopa pismenosti u zemlji iznosi 52%, s 64% za muškarce i 39% za žene.

2. Kaste u Indiji

KASTA- podjela hinduističkog društva na indijskom potkontinentu.

Mnogo stoljeća kastu je prvenstveno određivala profesija. Zanimanje koje se prenosilo s oca na sina često se nije mijenjalo tijekom desetaka generacija.

Svaka kasta živi u skladu sa svojim dharma - s onim skupom tradicionalnih vjerskih propisa i zabrana, čije se stvaranje pripisuje bogovima, božanska objava. Dharma određuje norme ponašanja pripadnika svake kaste, regulira njihove postupke, pa čak i osjećaje. Dharma je ono nedostižno, ali nepromjenjivo, što je djetetu naznačeno već u danima njegovog prvog blebetanja. Svatko bi se trebao ponašati u skladu s njegovom dharmom, odstupanje od dharme je bezakonje - tako se djecu uči kod kuće i u školi, to ponavlja brahmana - mentor i duhovni vođa. I osoba odrasta u svijesti apsolutne nepovredivosti zakona dharme, njihove nepromjenjivosti.

Trenutno je kastni sustav službeno zabranjen, a stroga podjela obrta ili zanimanja ovisno o kasti postupno se svodi na ništicu, istodobno se provodi državna politika koja nagrađuje one koji su stoljećima bili potlačeni na štetu predstavnika drugih kasta. Uvriježeno je mišljenje da kaste u modernoj indijskoj državi gube svoje nekadašnje značenje. Međutim, razvoj događaja pokazao je da to daleko nije slučaj.

Zapravo sam kastni sustav nikamo nije otišao: kad učenik uđe u školu, pita se za njegovu vjeru i ako ispovijeda hinduizam, kastu, kako bi znao ima li u ovoj školi mjesta za predstavnike ove kaste u skladu s državnim normama. Prilikom ulaska na fakultet ili sveučilište, kasta je važna za ispravnu procjenu vrijednost praga bodova (što je niža kasta, to je niži broj bodova dovoljan za prolazni rezultat). Kad se prijavljujete za posao, kasta je opet važna kako bi se postigla ravnoteža. Iako se kaste ne zaboravljaju kada uređuju budućnost svoje djece, u glavnim novinama u Indiji objavljuju se tjedni dodaci s najavama braka u kojima su kolumne podijeljene po religijama, a najveća kolumna s predstavnicima hinduizma - na kastama. Često se pod takve oglase, koji opisuju parametre i mladoženja (ili mladenke), i zahtjeve za potencijalne kandidate (ili kandidate), stavlja standardna fraza "Cast no bar", što znači "Cast nema veze", ali, da budem iskren, Sumnjam malo da će mladenka iz kaste Brahmana njezini roditelji ozbiljno razmotriti kandidaturu mladoženja iz kaste ispod Kshatriya. Da, međukastni brakovi također nisu uvijek odobreni, ali događaju se ako, na primjer, mladoženja ima viši položaj u društvu od mladenkinih roditelja (ali to nije obvezan zahtjev - postoje različiti slučajevi). U takvim brakovima kastu djece određuje otac. Dakle, ako se djevojka iz obitelji Brahman uda za mladu Kshatriyu, tada će njihova djeca pripadati kasti Kshatriya. Ako se dječak Kshatriya oženi djevojkom Veishya, tada će se i njihova djeca smatrati Kshatriyama.

Službena tendencija podcjenjivanja važnosti kastinskog sustava dovela je do nestanka odgovarajuće kolone u popisima stanovništva koji su se provodili jednom u desetljeću. Podaci o broju kasta posljednji su put objavljeni 1931. godine (3000 kasta). Ali ova brojka ne uključuje nužno sve lokalne podkastove koji funkcioniraju kao različite društvene skupine. U 2011. godini Indija planira provesti opći popis stanovništva, koji će uzeti u obzir kastu stanovnika ove zemlje.

Glavne karakteristike indijske kaste:
... endogamija (brak isključivo između članova kaste);
... nasljedno članstvo (popraćeno praktičnom nemogućnošću prelaska u drugu kastu);
... zabrana dijeljenja obroka s predstavnicima drugih kasti, kao i fizički kontakt s njima;
... prepoznavanje čvrsto utvrđenog mjesta svake kaste u hijerarhijskoj strukturi društva u cjelini;
... ograničenja izbora profesije;

Indijanci vjeruju da je Manu prva osoba od koje smo svi potekli. Jednom davno, bog Vishnu spasio ga je od Potopa, koji je uništio cijelo ostalo čovječanstvo, nakon čega je Manu smislio pravila kojima bi se od sada trebali voditi ljudi. Hindusi vjeruju da je to bilo prije 30 tisuća godina (međutim, povjesničari tvrdoglavo datiraju zakone Manua u 1.-2. Stoljeće prije Krista i općenito tvrde da je ova zbirka uputa skup djela različitih autora). Kao i većina drugih vjerskih propisa, i zakoni Manua razlikuju se iznimnom pedantnošću i pažnjom prema najneznačajnijim detaljima ljudskog života - od povijanja beba do recepata za kuhanje. Ali sadrži i puno temeljnije stvari. Prema Manuovim zakonima dijele se svi Indijanci četiri imanja - varne.

Varne, kojih ima samo četiri, često se miješaju s kastama, kojih je jako puno. Caste je prilično mala zajednica ljudi ujedinjenih po profesiji, nacionalnosti i mjestu prebivališta. A varne su više poput kategorija poput radnika, poduzetnika, uredskih radnika i inteligencije.

Postoje četiri glavne varne: Brahmana (službenici), Kshatriyas (ratnici), Vaisyas (trgovci) i Shudras (seljaci, radnici, sluge). Ostalo je "nedodirljivo".

Brahmane su najviša kasta u Indiji.

Brahmane su se pojavile iz usta Brahme. Smisao života brahmane je mokša ili oslobođenje.
To su znanstvenici, bhakte, svećenici. (Učitelji i svećenici)
Danas su Brahmane najčešće zaposleni kao službenici.
Najpoznatiji je Jawaharlal Nehru.

U tipičnom ruralnom području najviši sloj kastne hijerarhije čine pripadnici jedne ili više brahmanskih kasta, što predstavlja 5 do 10% stanovništva. Među tim brahmanima postoji niz zemljoposjednika, nekoliko seoskih službenika i računovođa ili knjigovođa, te mala skupina svećenstva koja obavlja ritualne funkcije u lokalnim svetištima i hramovima. Članovi svake brahminske kaste vjenčavaju se samo u svom krugu, iako je moguće vjenčati mladenku iz obitelji koja pripada sličnom podcastu iz obližnjeg područja. Brahmane ne bi smjele hodati plugom ili izvoditi određene vrste ručnog rada; žene iz njihove sredine mogu služiti u kući, a vlasnice zemljišta rade na dodjeli, ali ne i oru. Brahmani također smiju raditi kao kuhari ili kućni poslužitelji.

Brahmana nema pravo jesti hranu pripremljenu izvan njegove kaste, ali pripadnici svih ostalih kasta mogu uzimati hranu iz ruku brahmana. Pri odabiru hrane, brahmana poštuje mnoge zabrane. Pripadnici kaste Vaishnava (štovaju boga Višnua) pridržavaju se vegetarijanstva od 4. stoljeća, kada je ono postalo rašireno; neke druge kaste brahmana koji štuju Shivu (shaiva brahmanas) u principu ne odbijaju mesna jela, već se suzdržavaju od mesa životinja uključenih u prehranu nižih kasti.

Brahmane služe kao duhovni vodiči u obiteljima većine kasta višeg ili srednjeg statusa, s izuzetkom onih koji se smatraju "nečistima". Brahmanske svećenike, kao i pripadnike niza vjerskih redova, često prepoznaju "kastni znakovi" - uzorci naslikani na čelu bijelom, žutom ili crvenom bojom. Ali takvi znakovi ukazuju samo na pripadnost glavnoj sekti i karakteriziraju ovu osobu kao štovatelja, na primjer, Višnua ili Šive, a ne kao subjekt određene kaste ili podcasta.
Brahmane se više od ostalih pridržavaju zanimanja i profesija koje im je osiguravala varna. Mnogo su stoljeća iz njihove sredine izlazili pisari, prepisivači, svećenici, znanstvenici, učitelji i službenici. Još u prvoj polovici 20. stoljeća. u nekim su područjima brahmane zauzimale do 75% svih manje ili više važnih vladinih mjesta.

U zajednici s ostatkom stanovništva, brahmane ne dopuštaju uzajamnost; tako, oni prihvaćaju novac ili darove od pripadnika drugih kasti, ali oni sami nikada ne daju poklone ritualne ili ceremonijalne prirode. Ne postoji potpuna jednakost među kastima Brahmina, ali čak i najniža od njih stoji iznad ostalih najviših kasta.

Misija člana kaste brahmana je proučavati, podučavati, primati darove i davati darove. Inače, svi indijski programeri su brahmane.

Kshatriyas

Ratnici iz ruku Brahme.
To su ratnici, vladari, kraljevi, plemići, raje, maharadže.
Najpoznatiji je Buda Shakyamuni
Za kšatriju je glavna stvar dharma, ispunjenje dužnosti.

Nakon brahmana, najistaknutije hijerarhijsko mjesto zauzimaju kaste Kshatriya. U ruralnim područjima uključuju, na primjer, stanodavce, koji su možda povezani s bivšim vladajućim kućama (na primjer, knezovi Rajput u sjevernoj Indiji). Tradicionalna zanimanja u takvim kastama rad su upravnika na imanjima i službe na raznim administrativnim položajima i u trupama, ali sada ove kašte više ne uživaju bivšu moć i autoritet. U ritualnom smislu, kshatriyas stoje odmah iza brahmana i također promatraju strogu kastinsku endogamiju, iako dopuštaju brak s djevojkom iz nižeg podcasta (savez koji se naziva hipergamija), ali žena se ni u kojem slučaju ne može udati za muškarca na podcastima nižim od svog. Većina ksatriya jede meso; oni imaju pravo uzimati hranu od brahmana, ali ne od bilo koje druge kaste.

Vaisyas

Nastao je iz bedara Brahme.
To su obrtnici, trgovci, poljoprivrednici, poduzetnici (slojevi koji se bave trgovinom).
Obitelj Gandhi potječe iz Vaisyasa, a svojedobno je činjenica da je rođena s brahmanima Nehru izazvala ogroman skandal.
Glavni životni poticaj je artha, ili želja za bogatstvom, imanjem, gomilanjem.

Treća kategorija uključuje trgovce, vlasnike dućana i kamatare. Te kaste prepoznaju superiornost brahmana, ali ne pokazuju nužno takav stav prema kastarijskim kastama; u pravilu, vaisyas strože poštuju pravila u vezi s hranom i još su oprezniji kako bi izbjegli ritualno onečišćenje. Tradicionalna zanimanja Vaisyas su trgovina i bankarstvo, oni se uglavnom drže podalje od fizičkog rada, ali ponekad su uključeni u upravljanje farmama zemljoposjednika i seoskih poduzetnika, bez izravnog sudjelovanja u obradi zemlje.

Šudras

Izađi iz nogu Brahme.
Seljačka kasta. (Poljoprivredni radnici, sluge, obrtnici, radnici)
Glavna težnja u fazi šudre je kama. To su užici, ugodna iskustva koja pružaju osjetila.
Mithun Chakraborty iz Disco Dancer je šudra.

Oni igraju važnu ulogu u rješavanju društvenih i političkih pitanja u nekim područjima zbog svog broja i vlasništva nad značajnim dijelom lokalnog zemljišta. Sudre jedu meso, a udovice i razvedene žene smiju se udati. Donje šudre su brojni podcastovi čija je profesija visoko specijalizirane prirode. To su kaste lončara, kovača, stolara, stolara, tkača, proizvođača maslaca, destilatora, zidara, frizera, glazbenika, kožara (onih koji šivaju proizvode od gotove kože), mesara, čistača i mnogih drugih. Pripadnici ovih kasta trebali bi se baviti svojim predačkim zanimanjem ili zanatom; međutim, ako je šudra u mogućnosti steći zemlju, bilo tko od njih može se baviti poljoprivredom. Pripadnici mnogih obrtničkih i drugih profesionalnih kasta tradicionalno su bili u tradicionalnim odnosima s višim kastama, koji se sastoje u pružanju usluga za koje se ne plaća, već godišnja naknada u naturi. To plaćanje vrši svako dvorište u selu čiji zahtjevi udovoljava zadata profesionalna kasta. Primjerice, kovač ima svoj krug klijenata, za koje tijekom cijele godine izrađuje i popravlja inventar i druge metalne proizvode, za što mu se, pak, daje određena količina žita.

Nedodirljiv

Oni koji se bave najprljavijim poslovima često su prosjaci ili vrlo siromašni ljudi.
Oni su izvan hinduističkog društva.

Zanimanja poput odijevanja kože ili klanja životinja smatraju se očiglednim skrnavljenjem, a iako je posao vrlo važan za zajednicu, oni koji ga rade smatraju se nedodirljivima. Bave se čišćenjem mrtvih životinja s ulica i polja, toaleta, kožnim preljevima i čišćenjem kanalizacije. Rade kao čistači, kožari, lovci na keramike, prostitutke, pralje, postolari; angažirani su na najtežim poslovima u rudnicima, gradilištima itd. Odnosno, svi koji dođu u kontakt s jednom od tri prljave stvari navedene u Manuovim zakonima - kanalizacijom, leševima i glinom - ili vode lutajući život na ulici.

U mnogočemu su izvan hinduističkog društva, nazivani su "izopćenicima", "niskim", "registriranim" kastama, a Gandhi je predložio eufemizam "Harijani" ("Božja djeca"), koji je postao široko rasprostranjen. Ali oni sami sebe više vole nazivati \u200b\u200b"Dalitima" - "slomljenima". Pripadnicima ovih kasta zabranjeno je korištenje javnih izvora i stupova. Ne možete hodati pločnicima da nehotice ne dođete u kontakt s predstavnikom više kaste, jer će se oni morati očistiti nakon takvog kontakta u hramu. U nekim područjima gradova i sela općenito im je zabranjeno pokazivanje. Pod zabranom Dalita i posjećivanja hramova, samo nekoliko puta godišnje smiju prijeći prag svetišta, nakon čega se hram podvrgava temeljitom ritualnom pročišćenju. Ako dalit želi nešto kupiti u trgovini, mora staviti novac na ulaz i s ulice vikati da mu treba - kupnja će se iznijeti i ostaviti na pragu. Dalitu je zabranjeno započeti razgovor s članom kaste ili ga nazvati telefonom.

Nakon što su neke indijske države donijele zakone o kažnjavanju vlasnika menze zbog odbijanja hranjenja Dalita, većina ugostiteljskih objekata uvela je posebne ormare za njih. Međutim, ako blagovaonica nema zasebnu sobu za Dalite, moraju večerati vani.

Do nedavno je većina hinduističkih hramova bila zatvorena za nedodirljive; čak je postojala zabrana pristupa ljudima iz viših kasta bliže od zadanog broja stepenica. Priroda kastinskih barijera takva je da se vjeruje da Harijani nastavljaju skrnaviti pripadnike "čistih" kasta, čak i ako su dugo napustili svoje kastinsko zanimanje i bave se ritualno neutralnim djelatnostima, poput poljoprivrede. Iako u drugim socijalnim uvjetima i situacijama, na primjer, boraveći u industrijskom gradu ili u vlaku, nedodirljivi može imati fizički kontakt s pripadnicima viših kasti i ne skrnaviti ih, u njegovom rodnom selu nedodirljivost je od njega neodvojiva, bez obzira što čini.

Kad je britanska novinarka indijskog podrijetla Ramita Navai odlučila snimiti revolucionarni film koji svijetu otkriva strašnu istinu o životu nedodirljivih (Dalita), puno je toga izdržala. Hrabro je zurila u tinejdžere Dalita koji su pekli i jeli štakore. Mala djeca prskaju u žlijeb i igraju se dijelovima mrtvih pasa. Na domaćici koja je izrezala zanimljivije komade suhih svinjskih trupova. No kad je njegovanog novinara u radnu smjenu odvela gospođa iz kaste koja je tradicionalno ručno čistila toalete, jadna djevojka povratila je točno ispred kamere. „Zašto ti ljudi žive ovako?! - pitao nas je novinar u posljednjim sekundama dokumentarca "Dalit znači slomljen". Jer iz istog razloga zbog kojeg je dijete brahmana provodilo jutarnje i večernje sate u molitvi, a sina kšatrije u dobi od tri godine stavljeno je na konja i naučeno mahati sabljom. Za Dalita je sposobnost da živi u blatu njegova hrabrost, njegova vještina. Daliti znaju kao nitko: onaj tko se boji prljavštine umrijet će brže od ostalih.

Postoji nekoliko stotina nedodirljivih kasta.
Svaki peti Indijac je Dalit - nije manje od 200 milijuna ljudi.

Hindusi vjeruju u reinkarnaciju i vjeruju da će onaj koji poštuje pravila svoje kaste u budućem životu rođenjem narasti u višu kastu, isti onaj koji krši ta pravila općenito je neshvatljiv tko će to postati u sljedećem životu.

Prve tri visoke klase varni naređeno je da prođu obred prolaska, nakon čega su nazvane dva puta rođenim. Pripadnici visokih kasta, posebno brahmani, tada prebacuju "svetu nit" preko svojih ramena. Dvostruko rođenima je dopušteno proučavati Vede, ali samo su brahmane mogle propovijedati. Sudrama je bilo strogo zabranjeno ne samo da uče, već čak i da slušaju riječi vedskih učenja.

Odjeća je, unatoč svoj naizgled jednoobraznosti, različita za različite kaste i zamjetno razlikuje pripadnika visoke kaste od pripadnika niske. Neki bedra omotaju širokom trakom tkanine koja pada do gležnjeva, drugima ne smije pokriti koljena, žene nekih kasta trebaju zagrnuti svoja tijela trakom od tkanine najmanje sedam ili devet metara, dok žene drugih ne bi trebale koristiti tkaninu dužu od četiri ili pet na sariju. metara, nekima je propisano nošenje određene vrste nakita, drugima je zabranjeno, neki bi mogli koristiti kišobran, drugi na to nisu imali pravo itd. itd. Vrsta stana, hrana, čak i posude za njezinu pripremu - sve je određeno, sve je propisano, sve je od djetinjstva proučavao pripadnik svake kaste.

Zbog toga je u Indiji vrlo teško predstavljati se članom bilo koje druge kaste - takva će podvala biti odmah razotkrivena. To može učiniti samo onaj tko je dugi niz godina proučavao dharmu druge kaste i imao priliku vježbati u njoj. Pa čak i tada može uspjeti samo toliko daleko od svog područja, gdje ne znaju ništa o njegovom selu ili gradu. I zato je uvijek najstrašnija kazna bila protjerivanje iz kaste, gubitak nečijeg društvenog lica, prekid svih industrijskih veza.

Čak su i nedodirljivi, koji su iz stoljeća u stoljeće izvodili najprljavija djela, okrutno potiskivani i iskorištavani od strane pripadnika viših kasti, oni nedodirljivi koji su bili ponižavani i omalovažavani kao nešto nečisto, i dalje smatrani članovima kastinskog društva. Imali su vlastitu dharmu, mogli su se ponositi poštivanjem njezinih pravila i održavali su svoje davno uspostavljene industrijske veze. Imali su svoje dobro definirano kastinsko lice i svoje točno definirano mjesto, iako u najnižim slojevima ove višeslojne košnice.

Bibliografija:
1. Guseva N.R. - Indija u zrcalu stoljeća. Moskva, VECHE, 2002
2. Snesarev A.E. - Etnografska Indija. Moskva, znanost, 1981
3. Materijal s Wikipedije - Indija:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D1%8F
4. Internetska enciklopedija Širom svijeta - Indija:
http://www.krugosvet.ru/enc/strany_mira/INDIYA.html
5. Udaja za Indijanca: život, tradicija, značajke:
http://tomarryindian.blogspot.com/
6. Zanimljivi članci o turizmu. Indija. Žene iz Indije.
http://turistua.com/article/258.htm
7. Materijal s Wikipedije - hinduizam:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%83%D0%B8%D0%B7%D0%BC
8. Bharatiya.ru - hodočašće i putovanja preko Indije, Pakistana, Nepala i Tibeta.
http://www.bharatiya.ru/index.html