Kad ebreji svin Ziemassvētkus? Ebreji svin Hanuku, katoļi svin Ziemassvētkus

Ebreji svin savu Jaunais gads- Rosh Hashanah, kas iekrīt septembrī-oktobrī (Tishri mēnesis). Šie svētki nozīmē gada sākumu un simbolizē dienu, kad Visvarenais pabeidza pasaules radīšanas procesu. Roš Hašāna tiek svinēta Mēness kalendārs, obligāti jaunā mēnesī, tikai pirmdien, otrdien, ceturtdien vai sestdien. Šīs ir dienas, kad ticīgie novērtē aizejošo gadu un plāno lietas nākamajam gadam.

Rosh Hashanah svinību laikā ebreji veic tašliču – viņi, lasot lūgšanas, iemet upē vai jūrā maizes gabalus vai oļus, kas simbolizē šķīstīšanos no grēkiem.

Radinieki un draugi ir jāapsveic, jāapdāvina, jānovēl viss labākais nākamajā gadā. Ģimenes pulcējas pie tradicionālā galda ar simboliskiem atspirdzinājumiem. Tie ir āboli medū (salda dzīve), aprindās sagriezti burkāni (bagātības simbols), chala ar rozīnēm (veselības simbols), dārzeņi un augļi (bagātīgas ražas simbols). Pabeidz Jaunā gada Jom Kipur svinēšanu - piedošanas un grēku nožēlas dienu.

Parastais Jaunā gada svinēšanas datums, 1. janvāris, Izraēlā pirms 20 gadiem praktiski netika svinēts. Izskats valstī liels skaits emigranti no bijušās PSRS noveda pie tā, ka šie svētki šeit pamazām iesakņojās. Izraēlā viņu sauc par "Silvestru". Tā pat nav valsts svētku diena, izņemot gadījumus, kad pirmā diena iekrīt sestdienā. To svin tradicionāli ar Jaungada TV šoviem, ģimenes un draugu lokā, ar Olivier salātiem, ikriem un šampanieti.

Ziemassvētku svinēšana

Izraēlā visizplatītākā reliģija ir jūdaisms, taču, neskatoties uz to, Ziemassvētki valstī tiek svinēti kā valsts un pasaules līmeņa svētki. Daudzi reliģiskie svētceļnieki un tūristi ierodas Bētlemē, kur Kristus Piedzimšanas bazilikā, vietā, kur dzimis Jēzus, visu nakti notiek svētku dievkalpojums. Šī mazā pilsētiņa Ziemassvētku dienās tiek pārveidota - uz ielām ir eleganti mirdzošas Ziemassvētku egles, skatlogi vilina pircējus ar daudzām precēm, viss dzirkstī un mirgo.

Ziemassvētku dievkalpojumi notiek visā valstī, slavenākajos tempļos: Augškatedrāles baznīcā, Katolikonā, Kristus dzimšanas alā, Svētā kapa baznīcā Jeruzalemē, Nācaretē, abos 25. decembrī, saskaņā ar katoļu tradīciju, un 7. janvārī, saskaņā ar pareizticīgo.

Ziemassvētku vakarā ticīgie var pieskarties Betlēmes zvaigznei, kas atrodas alā, kur dzimis Jēzus.

Periodiski Ziemassvētki var sakrist ar sākotnējiem ebreju svētkiem Hanukkah (sveču svētkiem). Šie svētki radās kā veltījums ebreju uzvarai pār grieķiem un tiek svinēti nedēļu, kad katru vakaru īpašā menoras svečturī tiek iedegta viena jauna svece.

Parīt katoļi svinēs Ziemassvētkus

Naktī no 24. uz 25. decembri pasaules katoļi, lielākā daļa protestantu un citu kristiešu konfesiju svinēs Ziemassvētkus.
Ziemassvētkus svin baznīcas, kas ievēro Gregora kalendāru. Tie ir katoļi, luterāņi, anglikāņi, protestanti, daži metodisti, baptisti, vasarsvētki un pareizticīgie. Vietējo pareizticīgo baznīcu, izņemot krievu, Jeruzalemes un Serbijas, pāreja uz Gregora kalendāru notika 1920. gadā. Bet Ukrainā un Krievijā Ziemassvētkus svin trīspadsmit dienas vēlāk – septītajā janvārī.
Ziemassvētki ir lieliski svētki, kas izveidoti, lai pieminētu Jēzus Kristus dzimšanu Betlēmē. Šie ir vieni no nozīmīgākajiem kristiešu un valsts svētkiem vairāk nekā simts pasaules valstīs. Trīspadsmitajā gadsimtā, laikā
Franciska no Asīzes, radās paraža tempļos dievkalpojumam izstādīt silītes, kurās ievietota Jēzus bērniņa figūra. Laika gaitā silītes sāka ierīkot ne tikai templī, bet arī mājās pirms Ziemassvētkiem. Mājas santonos - maketi stiklotās kastēs - attēlota grota, silītē guļ Jēzus mazulis, blakus Dievmātei Jāzeps, eņģelis, gani, kas ieradās pielūgt, kā arī dzīvnieki - vērsis, ēzelis. Svētku jēga, atzīmēja mūžībā aizgājušais pāvests Jānis Pāvils II, zūd tiekšanās pēc Ziemassvētku dāvanām, sabiedrībā valdošā patērnieciskā attieksme pret Ziemassvētkiem. Tāpēc pāvests mudināja svinēt Ziemassvētkus, apmainoties ar pieticīgām dāvanām un veicot labdarību.
Harkovā svinīgā Ziemassvētku liturģija sāksies sestdien, 24.decembrī plkst.20.00 Mūžīgās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas Romas katoļu katedrāles draudzē (Gogoļa g., 4). Svētdien, 25.decembrī, tur ar svētajām liturģijām tiks svinēta gaišā Kunga piedzimšana: plkst.9.00 - poļu valodā, plkst.12.00 - krievu valodā un plkst.18.30 -
ukraiņu valodā.
Svētku Hanuka
Pirmdien, 26. decembrī, ebreji svin Hanukas svētkus.
Hanukas (iesvētīšanas) svētki nav "ebreju Ziemassvētki". Tas tika uzcelts par godu brāļu Makabeju vadīto ebreju karavīru uzvarai pār grieķu-sīriešiem.
iebrucēji 165. gadā pirms mūsu ēras.
Kad pie varas 175. gadā pirms mūsu ēras. nāca Antiohs Epifāns, negrieķu iedzīvotāju hellenizācija ieguva īpaši skarbas formas. Karalis Antiohija aizliedza visas ebreju reliģiskās dzīves izpausmes: Tora kļuva par aizliegtu grāmatu, ebreju likumu ievērošana bija smags noziegums. Antiohs deva savu vārdu Jeruzalemes pilsētai. Visur tika uzstādīti elki, karalis pieprasīja pagānu dievu pielūgšanu. Kad pēc Antiohas pavēles tika apgānīts Jeruzalemes templis (iekarotāji tur vilka milzīgu Zeva statuju, tika konfiscēti tempļa dārgumi un izlaupīts pats templis), ebreji makabeju – tēva un viņa dēlu – vadībā izraisīja sacelšanos Jūdejā.
Salīdzinot ar Antiohas armiju, nemiernieku armija bija maza un slikti bruņota. Jehuda Makkabijs, kurš to pavēlēja, tādēļ izvairījās no atklātām kaujām, neļaujot ienaidniekam izmantot skaitlisko pārsvaru. Uzbrukums atsevišķām vienībām
Grieķi, nemiernieku armija guva vienu uzvaru pēc otras. Trīs gadu laikā viņa izdzina iekarotājus no valsts un atbrīvoja Jeruzalemi, pierādot, ka cēls mērķis un stingrība dažkārt ir izšķiroši. Ebreju gudrība saka: "Pietiek ar mazu gaismu, lai kliedētu lielu tumsu."
Jeruzalemes templis tika ātri atjaunots, taču, lai to iesvētītu, bija nepieciešams iedegt milzīgu tempļa lampu - menoru (simts kilogrami metālkaluma zelta). Ugunsgrēkam menorā bija jādeg pastāvīgi – dienu no dienas, mēnesi pēc mēneša. Taču īpašas eļļas nebija: tās krājumus iznīcināja grieķi, un jaunas sagatavošana bija diezgan ilgstošs process. Par laimi, templī tika atrasta tikai neliela burciņa ar vērtīgu eļļu. To ielēja menorā. Un tad notika brīnums: ar vienu eļļas krūzi pietika, lai menora degtu visas astoņas dienas, kas vajadzīgas jaunas eļļas porcijas pagatavošanai. Tādējādi templis tika iesvētīts. Ebreju valodā iesvētīšana izklausās pēc Hanukas. Par godu šim notikumam tika noteikta astoņu dienu brīvdiena.
Katrā no astoņiem svētku vakariem tiek iedegts īpašs svečturis deviņām svecēm Hanuka. Astoņas sveces ir Hanuka, bet devītā ir palīgsveces (no tās tiek iekurta plīts un citi nepieciešamie ugunskuri). Hanuku ir pieņemts pārvietot pie loga, lai tā gaisma būtu redzama tālu uz ielas. Šajos svētkos bērniem tiek dāvināta nauda, ​​daļu no kuras viņiem ir pienākums atdot trūcīgajiem.

Interesants fakts ir tas, ka Izraēlā ir nevis viens, bet pat 4 Jaunie gadi, savukārt ir vērts atzīmēt, ka neviens no tiem netiek svinēts pirmajā janvārī. Tas ir saistīts ar faktu, ka pat pirms ebreju tautas izkliedes bija 4 gada cikli, kas bija atkarīgi no noteiktiem datumiem, tātad 4 Jaunie gadi - Nisan 1, Elul 1, Shevat 15 (Tu Bishvat) un Tišrei 1 Rosh Hashanah .

1 Nissan 2016. gadā tiek svinēta 9. aprīlī- sākas pavasarī un ir paredzēts, lai skaitītu visu Izraēlas ķēniņu valdīšanas laiku. Patiesībā Nissan Izraēlā ir mēnesis. Vēl viena Izraēlas iezīme ir tāda, ka pat tad, ja karalis sāka valdīt mēnesi pirms Nissan, otrais viņa valdīšanas gads sākās no pirmās dienas. Šis jaunais gads svētkus īpaši nesvin, bet gatavojas vissvarīgākajam datumam ebreju kalendārā - 14. Nisanam, Pesah svētkiem, tas ir, Lieldienām.

1 Elul 2016. gadā iekrīt 4. septembrī- parasti svin vasarā augustā vai rudenī septembrī. Eluls ir arī mēneša nosaukums. Šis Jaunais gads ir veltīts vienai no svarīgākajām Izraēlas paražām – desmitās daļas nošķiršanai no kārtējā gada laikā dzimušajiem liellopiem. Jāpiebilst, ka desmitajā tiesā bija aizliegts iekļaut pērn dzimušos mājlopus un dzīvniekiem jābūt "tīriem" (pie "tīrajiem" dzīvniekiem pieder vērši, aitas, kazas, brieži, zamšādas, bifeļi, dambrieži , bizons, antilope , kalnu aitas).

Tu Bishvat 2016. gadā tiek svinēta 25. janvārīŠis jaunais gads tiek svinēts Ševata mēnesī 15. Bībele saka, ka ir jāatdala desmitā daļa no augļu ražas un jāziedo priesteriem, levītiem, nabadzīgajiem un trūcīgajiem. Saskaņā ar Izraēlas tradīciju šajā Jaunajā gadā ir pieņemts, ka visa ģimene iestāda vismaz vienu koku. Un uz galda Tu Bishvatā jābūt vismaz septiņu veidu augļiem.

Rosh Hashanah 2016 sākas 2. oktobrī un beidzas 4. oktobrī- 1 Tishrei tiek svinēta un tiek uzskatīta par galveno starp 4 Jaunajiem gadiem. Tieši viņš ir paredzēts, lai aprēķinātu gadus, un viņš tiek uzskatīts arī par pasaules radīšanas dienu. Pēc jūdu domām, šī ir diena, kad Tas Kungs izlemj cilvēku likteņus. Ebreji tic, ka Dievs ir laipns un žēlsirdīgs, tāpēc viņš izrādīs žēlsirdību un līdzjūtību. Tāpat kā pie mums, ir pieņemts dāvināt dāvanas, sarīkot svētku vakariņas un novēlēt laimīgu Jauno gadu. Ja Rosh Hashanah nekrīt sestdien, tad šajos svētkos viņi pūš šofaru kā simbolu, ka Kungs valda pār visu Zemi.

Ebreju Pasā (Pesahs) 2016. gadā

Šie ir vieni no svarīgākajiem svētkiem Izraēlā. Pasā svētki jeb Pasā svētki tiek svinēti septiņas dienas no 15. līdz 21. Nisanam. Šis ir periods, kad Mozus izveda cilvēkus no Ēģiptes verdzības. Svētki sākas 14. Nisan vakarā, kad visa ģimene pulcējas pie svētku galda. Šajā vakarā ir ierasts lasīt Haggadu – stāstu par to, kā Mozus izveda Izraēlu no Ēģiptes. Jau no nākamās dienas sākas svētku nedēļa, kad ierasts lūgties, meditēt par Dievu un atbrīvot sevi no rutīnas darbiem. Lielākā daļa uzņēmumu ir slēgti septiņas dienas, savukārt pārējā darba diena ilgst tikai līdz pusdienlaikam.

Jom Kipur 2016. gadā

To svin Tishri mēneša desmitajā dienā un ir tiesas dienas simbols. Šajos svētkos, saskaņā ar Toru, ir jāanalizē un jāpamato sava rīcība visa gada garumā. Jom Kipur priekšvakarā ebreji sarīko bagātīgu ģimenes maltīti, pēc kuras sākas stingrs gavēnis līdz pašām Tiesas dienas beigām. Visi cenšas apmeklēt sinagogu. Tāpat kā daudzās brīvdienās, Jom Kipurā ir aizliegts strādāt, tāpēc visi uzņēmumi un iestādes ir slēgtas, un pilsētas ielas bieži ir tukšas. Svētki beidzas ar to, ka saulrietā katram ebrejam jāsaka pēdējā lūgšana.

Purima 2016. gadā

Purims tiek svinēts 14. Adārā, un tas ir veltīts ebreju tautas glābšanai no apspiešanas Persijas valstībā. Purims tiek tulkots kā daudz, un tieši ar izlozi Ahasvera (Persijas ķēniņa) padomnieks noteica dienu, kad bija nepieciešams iznīcināt visus ebrejus. Tomēr par laimi ķēniņa sieva tikko izrādījās ebrejiete (Estere), kura pēc tam pārliecināja ķēniņu mainīt savas domas par izraēliešu tautu. Šajā dienā ebrejiem ir ierasts rādīt priekšnesumus, kas stāsta par Esteres varoņdarbu, un uz ielām tirgo gomentaši - trijstūrus, kuru iekšpusē ir ievārījums, tiek sarīkots arī bagātīgs mielasts un visi apmainās ar dažādiem gardumiem. .

Sukkot 2016. gadā

Sukotu sauc arī par Tabernaklu svētkiem, un tas sākas Tišri mēneša 15. dienā. Tas ilgst visu nedēļu un ir atgādinājums par klejošanu pa Sinaja tuksnesi. Sākotnēji bija pieņemts visu nedēļu dzīvot tā sauktajās būdās jeb kā tās sauc arī sukās. Taču mūsdienās šī paraža netiek ievērota. Svētku laikā, tāpat kā iepriekš, pagalmos un uz balkoniem var redzēt būdas, taču visu nedēļu tur pavada reti kurš. Bieži vien izraēlieši visas nedēļas garumā šajās būdās ietur svētku ģimenes maltīti. Un pirms svētkiem pilsētās var atrast īpašus tirgus, kur pārdod sukas rotājumus, palmu zarus, ierīces būdas celtniecībai utt.

Šavuot 2016. gadā

Šavuot tiek svinēta Sivan 6, un tas ir atgādinājums par to, ka Kungs Sinaja kalnā devis desmit baušļus. Un arī šiem svētkiem nogatavojas raža. Tāpēc uz Shavuot ir ierasts izrotāt mājas ar augļiem, zaļiem zariem un ziediem. Vecāki savus bērnus sūta uz skolu un dārziem ar vainagiem un groziem, kas pilni ar dažādiem augļiem. Un sinagogās viņi lasa Svētos Rakstus un lūdz Dievu.

Izraēlas neatkarības diena 2016

To var attiecināt arī uz galvenajām brīvdienām valstī, un to svin otrdienās, trešdienās vai ceturtdienās, kas ir vistuvāk 5 Iyar. Izraēlas neatkarības dienā ir pieņemts rīkot trokšņainas parādes un gājienus, dažkārt ar militāro tehniku. Sinagogās tiek teiktas svētku lūgšanas, uz ielām var baudīt vakara koncertus ar dejām, interesantiem priekšnesumiem un salūtu.

Hanuka 2016. gadā

Hanuka sākas Kislevas mēneša 25. datumā un beidzas 2. vai 3. dienā Tevetā un tiek svinēta 8 dienas. Pēc tam, kad Jūdas Makabeja armija sakāva ķēniņa Antiohas armiju, ebrejiem nācās iesvētīt savus tempļus, taču atrasto eļļu ienaidnieki apgānīja. Un bija palikusi tikai viena krūze tīras eļļas, kas varēja pietikt tikai vienai dienai. Tomēr Dievs izdarīja brīnumu, un eļļa dega astoņas dienas. Tāpēc ebreji šo datumu sauca par sveču vai uguns svētkiem. Pēc tradīcijas pirmajā dienā katrā mājā pieņemts iedegt vienu sveci, otrajā dienā jau divas utt. Visiem bērniem tiek dotas arī rotaļlietas un nauda.

Mīļie kristieši, es lūdzu jūs izlasīt šo tekstu bez aizkaitinājuma, izlasiet to un saprotiet, kādu cilvēku naidīgu un zemisku ebreju grāmatu jūs esat izvēlējušies par savu "svēto" rakstu! Kristiešu Bībele ir kanonisks apraksts divām reliģijām, kas savienotas vienā plānā: jūdaisms ( Vecā Derība) un kristietību (Jaunā Derība). Vecā Derība ir balstīta uz Jehovas – Mozus baušļiem. Jaunā Derība ir balstīta uz Jēzus Kristus baušļiem. Tāpēc kristiešus, kuri savā kanonā apvienoja Veco (jūdaismu) un Jauno (kristīgo) Derību, vajadzētu saukt par "ebreju kristiešiem". Bībeles Vecā Derība ir daļa no kristiešu sagrozītās jūdu Toras, kas satur ...

10 stereotipi par Ameriku

Autors: kilgor_trautt Paldies Elvīrai Barjakinai par padomu Amerika ir valsts, kas sniedz tādu pamatu savas stereotipiskās uztveres veidošanai, kādu diez vai visas pasaules valstis kopā ņemot. Izvēloties duci no tiem, es nolēmu mēģināt tos dekonstruēt. Stereotips 1. “Amerikā nav garšīga ēdiena – viss ēdiens ir sintētisks. Visi amerikāņi ēd ātrās uzkodas un pastāvīgi apmeklē McDonald's ēstuves. Absolūti nav taisnība. Amerika ir plaukstoša restorānu biznesa valsts, un gandrīz katrā Amerikas pilsētā jūs atradīsiet visu ģeogrāfisko restorānu klāstu - no ukraiņu virtuves līdz...

09-01-2004

Parasti tie, kas gaida pašus svētkus, var palaist garām pašu svarīgāko. Katrā ziņā Amerikā svinības notiek, gatavojoties svētkiem. Pat pirms ziemas sākuma visa Amerikas tauta sāk svinēt Ziemassvētkus pirms laika. Uzreiz pēc Pateicības dienas un dažviet pat pēc Helovīna mājas un skatlogi jau ir izrotāti Ziemassvētku manierē. Visur ir eglītes un citas svētku zīmes. Ziemassvētki ir Amerikas galvenā iepirkšanās sezona, bez kuras Amerikas ekonomika neizdzīvotu.

Kā ir ar mūsu ebrejiem? Vai viņi ir attālināti no amerikāņu dzīves, nevēlas būt labi amerikāņi, kas bieži vien nozīmē būt labiem patērētājiem. Dabiski, ka gribas, un, lai arī Ziemassvētkus nesvin, ebrejiem šim laikam ir Hannuka, arī ar svecīšu iedegšanu, svētku dāvanām un visu pārējo, kas ir kaimiņiem. Citādi tas nav iespējams. Galu galā visam vajadzētu būt, saskaņā ar plaši pazīstamo amerikāņu sakāmvārdu, "kā Džonsonu kaimiņiem". Tāpēc politkorekti kaimiņi viens otram saka “Priecīgus svētkus”, lai netīšām neaizskartu reliģiskās jūtas. Jautājumu par to, kā Hannuka svētki, kas simbolizē sacelšanos pret asimilāciju, kļuva par vienu no galvenajiem ebreju svētkiem Amerikā, aizstājot Ziemassvētkus, apspriedīsim citreiz. Mēs tikai atzīmējam, ka sena tradīcija saka, ka ebreji spēlē Hannukā azartspēles, jo īpaši, sākt top. Nu kā ar Ziemassvētkiem?

“Par ebreju Ziemassvētkiem un turku Pasā,” bērnībā mēdza teikt mūsu kaimiņu tante Katja, vēloties uzsvērt kāda notikuma neiespējamību. "Ebreju Ziemassvētki" ir kļuvuši par daudzu joku, skiču un dziesmu priekšmetu. Viena no pirmajām ebreju mēmajām filmām saucās Ebreju Ziemassvētki, kas tika iestudēta 1913. gadā. Tā ir par rabīna Leja meitas laulībām ar neebreju. Rabīns nolādēja savu meitu, bet mazmeitas piedzimšana piespieda pārskatīt savu attieksmi, un viņš Ziemassvētku vakarā ierodas ģimenē ar lielu eglīti. Ebreju Ziemassvētki ir Stīva Gudija 2002. gada komēdijas nosaukums uz Amerikas skatuvēm. Džona Levina jautrā komēdija Priecīgus Ziemassvētkus šogad ir uz Amerikas provinču skatuvēm.

Ko ebreju reliģiskās tradīcijas saka par Ziemassvētkiem?

Izrādās, ka Ziemassvētkos, ko ebreji dēvē par “nitl vai “nitlnacht” (tas ir, nakts “nitl”), tradīcija paredz arī azartspēles. Šajā gadā vienīgajā dienā ebreju Toras studijas pat tiek atceltas - pamatnodarbošanās, kas ir pieklājīga dievbijīgam ebreju cilvēkam. Pienākums apgūt Toru dievbijīgo ebreju vidū tiek uzskatīts par vienu no galvenajām derībām, un citos gadījumos tas tiek atcelts tikai personisku vai kopīgu sēru laikā.

Kāpēc Ziemassvētkos tiek atcelta tik svarīga derība, mēs jautājām savam draugam, rabīnam, kurš dzīvo reliģiskajā ebreju rajonā Muncie Ņūdžersijā. Atbilde bija tāda, ka Ziemassvētku vakarā ebreji baidījās iziet no mājas, lai nekaitinātu svinīgos, bieži vien arī lielos kristiešus kaimiņus. Bet ebreji nebūtu ebreji, ja viņiem viss būtu tik vienkārši. Pat Toru interpretē ebreji dažādi līmeņi- vienkāršs - "pshat", kas rakstīts, otrais slānis - "drash" - tradicionālā Talmuda interpretācija. Ir arī “remez”, burtiski “mājiens”, mistiska nozīme, kas tiek atklāta tikai tiem, kas saprot Kabalas mācības, un intīmāko līmeni - “velēnu” - burtiski “noslēpums”, teksta dievišķo nozīmi, kas tiek atklāts tikai mācītākajiem un taisnākajiem cilvēkiem. Rabīns arī mistiski interpretēja aizliegumu mācīties Toru Ziemassvētkos: ebreju Toras studijas nes pasaulei labestību un kārtību. Tāpēc, kad kaimiņi, kas nav ebreji, ir iegrimuši savās lūgšanās, nav labi mācīties, pretējā gadījumā var radīt mānīgu iespaidu, ka žēlastība nāk no kaimiņu lūgšanām.

Motls, Ņujorkas hasīdu ješivas students, pastāstīja, ka Ziemassvētku vakarā Tora netika mācīta, lai kaimiņi nedomātu, ka viņi māca par godu Jēzum, kura mācība sagādāja tik daudz nepatikšanas ebreju tautai. Šajā naktī, - apstiprināja Motls, - pieņemts spēlēt kārtis un ļauties citām izklaidēm. Ņemiet vērā, ka reliģiskās tradīcijas atļauj un pat iesaka spēlēt azartspēles ebreju ziemas svētkos Hannuk. Kā Ābrašs teica autoram, vecam Jeruzalemes šoihetam, kokgriezējam, kas nodarbojas ar putna rituālu kaušanu: “Ja Tas Kungs kaut ko atņem, tad viņš neizbēgami kaut ko dod pretī. Aizliedz ēst asinis, bet dod ēst aknas, aizliedz dzert, bet nolemj piedzerties Purim. Tā tas ir ar kāršu spēlēšanu uz naudu, kas noteiktās dienās ir atļauta ebrejiem. Zināms, ka ebreji spēlēja "Quitl", kas angļu valodā ir Black Jack, bet krievu valodā "Twenty-one" vai "Point".

Rabīns Džošua Eli Plauts, Masačūsetsas Tehnoloģiju institūta kapelāns, uzskaita sarakstu ar aktivitātēm, ko Ziemassvētkos veic ebreji, kuri saglabā savu nacionālo identitāti: vakarā dodas uz ķīniešu restorānu, dodas uz kino, ceļojums uz Havaju salām vai Karību salām. , azartspēles Atlantiksitijā vai Lasvegasā. Maz ticams, ka daudzi lasītāji rabīna Plauta brīnišķīgās grāmatas “Klusa nakts? Ebreji Ziemassvētkos Amerikā, ar apakšvirsrakstu Pašidentitātes problēmas pret sezonālo marginalitāti, min, ka azartspēles Ziemassvētkos ir senas ebreju tradīcijas turpinājums, kas izplatīts starp Vācijas un Austrumeiropas ebrejiem.

Arī daudziem Izraēlas rabīniem, kuri aizliedz masu Ziemassvētku svinības banketu zālēs, viesnīcās un restorānos, nav ne jausmas. Tāpēc pagājušajā gadā Herclijas rabīns, draudot ar košera licences atņemšanu, aizliedza svinēt Ziemassvētkus Šeratonā Vidusjūras piekrastē. Reliģisko viesu boikota draudos tika atcelta svinīgā Ziemassvētku vakara ballīte viesnīcā Paradise Hotel Bēršebā. Bet tur bija runa par sefardu rabīnu, kas bija tālu no Eiropas ebreju tradīcijām. Izraēlas problēma ir tā, ka aškenazi rabīni pārzina Eiropas tradīcijas politisku iemeslu dēļ bieži vien netiek paaugstināti par galveno rabīnu amatiem, un paši Eiropas izcelsmes rabīni labi pārzina Talmuda zinātni, bet bieži vien nav pazīstami ar tautas tradīcijām un tradīcijām. Tikai hasīdi un haredimi joprojām atceras un rūpīgi saglabā tautas paražas. Toras studēšanas aizliegums Ziemassvētku vakarā ir ietverts halakhu teoloģiskā kodeksa "Sefer Mit'amim" nodaļā "Nitl". Tieši tur Ziemassvētku vakarā ir aizliegts iziet no mājas, lai netiktu piekautas. Tas ietver arī Toras studēšanas derības atcelšanu, lai nemācītu par godu šai personai (Kristus).

Talmuds un pēc tam arī citi reliģiskie ebreju avoti bieži izvairās saukt Kristu vārdā, bet izmanto koda vārdus Viņš, Tas cilvēks. "Neviens" un citi. Šī prakse ir izplatīta ne tikai attiecībā uz Jēzu, bet arī visiem personāžiem, kas kalpoja par nepatikšanas avotu. Talmuds satur leģendu par diženiem gudrajiem un zinātniekiem, kuri dzīvi nonāca debesīs. Pārbaudījumu izturēja tikai izcilais rabīns Akiva. Viens no viņa kompanjoniem zaudēja prātu, bet otrs, kurš tika uzskatīts arī par lielisku skolotāju, Elīsa ben Avui, zaudēja galvu un “pan le tarbut zara -” pārvērtās svešā kultūrā. Kopš tā laika Talmuds viņu sauc par "Acher" - in mūsdienu nozīme cits, citplanētietis. Jeruzalemes valodnieks profesors Jehezkels Kučers vienā no saviem spožajiem rakstiem pierādīja, ka “ahers talmūda aramiešu valodā nozīmēja nevis svešu, bet aizliegto, bet arī samaitātu. Un patiešām, cūkgaļu, kas aizliegta ebreju pārtikā, sauc arī par “davar akher” - cita lieta. Nav pārsteidzoši, ka ebreji Kristu sauca arī par "to cilvēku". Paradoksālā ebreju izpratnē tas nozīmēja aptuveni to pašu, ko sarkastiskais Bābels "tas zēns" slavenajos Konstantīna Paustovska memuāros.

Tā paša iemesla dēļ MIT rabīns Plauts izmanto koda nosaukumu Xmas, kas ir izplatīts reliģisko angļu valodā runājošo ebreju vidū. Angļu valodā Ziemassvētki ir Ziemassvētki, bet, izvairoties saukt Kristu vārdā, rabīns aizstāj burtu X. Mēs šeit nerunājam par Bībeles derību, “neņemt Tā Kunga vārdu veltīgi”, kā, teiksim, reliģiozie ebreji sauc Kungu “Hašu”, t.i. burtiski "Vārds (Viņa)". Un arī toreiz ebreju valodā mūsdienās tiek rakstīts tikai pirmais burts Hey - noteikts artikulis, un angliski runājošie ticīgie raksta G-d. Sekojot viņu piemēram, Krievijas ebreji sāka rakstīt G-d, radot šaubas lasītājiem, kuri pārzina krievu gramatiku. Godātais krievu valodas skolotājs ar 55 gadu stāžu un pat rabīna meita no nelielas Austrumukrainas pilsētiņas, pirmo reizi ieraudzījusi uz papīra vārdu “Gd”, mēģināja strīdēties. Jauns rabīns, kurš ieradās no ASV ar ebreju apgaismības mērķi, viņu mierināja tīri krieviski: "Esi pacietīgs, pierodi pie tā." Tomēr daudzi ebreji izvairās pat izmantot plus zīmi, un Izraēlas skolās uz kalkulatoriem un tastatūrām to aizstāj ar ikonu, kur nav apakšējās vertikālās līnijas.

Exmas nav ebreju izgudrojums tajā pašā kategorijā. Grieķu burts X, saīsinājums no Christos, tika plaši izmantots senajos un viduslaiku manuskriptos. Tur var atrast arī saīsinājumu HP, kas nozīmē Ziemassvētki un XP – svētdiena. Drukāto grāmatu laikmetā X pazuda no tekstiem, bet palika uz ikonām un baznīcu emblēmām, kā arī uz krucifiksiem XC, IXC, XPC, un visizplatītākais “sigla” ir apvienotie grieķu burti chi (X) un ro ( P). Ziemassvētki tagad ir plaši iekļauti politiski korektajā komerciālajā amerikāņu angļu valodā, kur Ziemassvētku preces tiek tirgotas ne tikai kristiešiem. Datorvaloda, kur “par” (par) vietā raksta četrinieku, bet “elektroniskais” tiek apzīmēts ar burtu “e”, kristīgo lietu apzīmēšanai piemērots burts “x”.

Nesen nācās lasīt reprezentatīvu aptauju par to, vai ebrejiem ir atļauts turēt Ziemassvētku eglīti. Rabīni un zinātnieki, sociālie aktīvisti un kopienas locekļi runāja par šo nenozīmīgo tēmu. Mēs pievienosim diskusijai nelielu ebreju stāstu. Reiz ebrejs pienāk pie rabīna un saka:

Jūs zināt, ka esmu dievbijīgs cilvēks. Un es lasu lūgšanas un pildu derības. Es pat mājās valkāju cepuri. Bet tagad, Vecgada vakarā, gribu kopā ar ģimeni aizdegt svecītes.

Iededziet, Rebe atbild.

Bet, lai sveces eglītē. Vai es varu uzcelt koku?

Tas ir neiespējami. Tas ir aizliegts saskaņā ar mūsu dievišķajiem un cilvēciskajiem likumiem.

Kā ir, Rebe? Es gāju cituvakar, es paskatījos tavā logā ... un tur Ziemassvētku eglīte mirdz ar gaismām. Kāda atšķirība? Kāpēc tu un es nevaru?

Atšķirība liela, - atbild rabīns, - nevienam atļauju neprasīju.

Lielākajā Sanktpēterburgas laikrakstā mēs atradām interesantu rakstu par to, ko ebreji dara Ziemassvētkos. Viņi dodas uz ķīniešu restorāniem un kinoteātri, viņi rīkoja tradicionālo Lieldienu koloboku gatavošanas festivālu no matzo miltiem “matze-ball”. Daudzi ir brīvprātīgi piedalījušies pansionātos, bērnu namos, slimnīcās visur, kur kristiešu darbinieki pavada Ziemassvētku brīvdienas.

Pēdējā numurā mēs atzīmējām, ka ebreju valodā Ziemassvētku nakti sauc par "Nitl" vai "Nittlnacht". Nacht jidišā, kā arī vācu valodā nozīmē “nakts”, taču nav vienprātības par vārda “nitl” izcelsmi. Mūsu draugs rabīns no Muncie (Ņūdžersija) to atvasina no talmuda aramiešu valodas "nitul" – atņemt, pazaudēt. Piemēram, "dienu sauc par nitl, jo mums ir liegta iespēja mācīties Svētajā Torā." Tomēr hasīdu Ješibota skolnieks Motls mums stāstīja, ka “nitl” ir jebkuri kristiešu svētki, kad nav iespējams mācīties Toru, lai viņi nedomātu, ka mēs mācāmies Viņa (Kristus) godam. . Viņš arī stāstīja, ka Ziemassvētku vakarā ebrejam nācies palikt mājās, pa nakti piedzērušies kaimiņi varējuši viņu piekaut vai pat nogalināt. Nav nejaušība, ka ebreju laikraksta “Forwards” interesantākajā sadaļā “Philologos”, no kurienes aizguvām daļu materiāla, minēts Bruklinas Viljamsburgas ebreju rajonā dzirdētais ebreju vārds Ziemassvētkiem – “Ziemassvētki -” Kratzmah”. Vārds ir slengs un nozīmē kaut ko līdzīgu “izgriezt”.

Bet tas viss tautas interpretācijas. Zinātniskā interpretācija vārdu "nitl" atvasina no citiem avotiem. Ziemassvētku vakars arī vācu valodā “Weihnacht”, kas ir precīzs tulkojums no latīņu valodas “natalis dies” (natalis dies), no kurienes gan itāļu natale, gan franču noel (noel). No tā zinātnieki atvasina ebreju vārdu nitl.

Kā zināms, Old Fantsz vārdi ir iekļauti senākajā ebreju valodas lingvistiskajā slānī jidišā. Franču valodā noel jeb senfranču nael burts “t” pazuda jau 12. gadsimta sākumā. Tas ir, vārds nitl varēja ienākt ebreju valodā no senfranču valodas un, iespējams, no latīņu valodas, ne vēlāk kā 11. gadsimtā. un ne agrāk kā IV. Līdz 4. gs Paši kristieši Ziemassvētkus gandrīz nesvinēja. Ja tā, tad šis vārds attiecas uz dažiem vārdiem, kas ebreju lietojumā ienāca no Romas impērijas latīņu valodas. Autors zina vēl tikai vienu ebreju vārdu "cholent" - tradicionālu ebreju sabata ēdienu, kas cēlies no latīņu colunbinumn putra ar gaļu, kas ilgi nīkuļo krāsnī.

Valodniecība ir precīza zinātne. Jebkurā gadījumā ne mazāk precīza kā fizika vai ķīmija. Lingvisti zina, ja vārdos notiek skaņu transformācija, tad šī parādība nav nejauša, bet masīva, ko ierobežo precīzi zinātniskās fonētikas likumi un vēsturiskās robežas. Ebreji skaņu “a” aizstāj ar “y” (vācu valoda ebreju valodā kļuva par “vus”). Pārveidošana no “y” uz “un” ir arī izplatīta (vācu sviests kļuva par ebreju Pēteri). Taču valodnieki neatrod dubultu transformāciju, piemēram, no latīņu valodas natalis uz ebreju pavedienu. Iespējams, šeit nav runa par valodniekiem zināmo skaņu dabiskās aizvietošanas procesu, bet gan par apzinātu vārdu spēli, par kalambūru. Droši vien vārds “nitl” cēlies no vārda “nit”, t.i. Nekas, kā sauca arī Jēzu, un “nitl” ir deminutīva forma. Tātad Ziemassvētku vakars ir "mazliet nekas".

Kodīgs un paradoksāls, tendēts uz vārdu spēlēm un suģestīviem, nekad nenomācošais ebreju prāts ap Ziemassvētkiem radīja ievērojamu daudzumu kalambūru. Trešajā sējumā esošajā "Aškenazi ebreju valodas un kultūras atlantā" analizēti ar Ziemassvētkiem saistītie ebreju rituāli un paražas. Arī “Atlasa” autori uzskata, ka “nitl” cēlies no latīņu natalis, t.i. skaņu "a" varētu aizstāt ar "i". Bet tad “nitl” nevarēja nākt no “nit” — nekas, bet cēlies no cita ebreju vārda “nitle” – pakārts – viens no daudzajiem rabīniskiem Jēzus epitetiem. Ebreju “Jēzus vēsture” (“Toldot Yeshu”), kas pazīstama arī kā “Stāsts par pakārto cilvēku”, ir sava veida antievaņģēlijs, kas sarakstīts 6. vai 11. gadsimtā. ebreju valodā un tika piedēvēts vienai no Talmuda lielākajām autoritātēm rabīnam Jočananam ben Zakai. Šis darbs ir pretrunā ar kanonisko Talmuda tradīciju un vēl jo vairāk ar evaņģēlijiem. Tas bija plaši pazīstams viduslaiku ebreju vidū, un 16. gadsimtā tas tika tulkots latīņu valodā. Saskaņā ar “Pakārtā cilvēka stāstu”, Jēzus darīja brīnumus tikai tāpēc, ka viņš bija “Baal Shem” (liet. “(Dieva) Vārda īpašnieks”), t.i. burvis. Viņš esot aizņēmies no Jeruzalemes tempļa pilnais vārds Dievs, tā sauktais Shem a-male” un zaudēja savu brīnumaino spēku, kad viņam tika atņemts šis amulets. Starp citu, "Pasaka" stāsta, ka Jēzus apbūris sevi no nāvessoda, pakāroties kokā, tāpēc viens no Sinedrija tiesnešiem piedāvāja viņu pakārt kāpostiem, kas pēc Dieva gribas bija izauguši līdz milzīgiem izmēriem. Vārda nitl etimoloģiju no pakārtā vīrieša apstiprina arī fakts, ka jidiša rietumu dialektā, kurā runāja ļaudis no Reinzemes Vācijā, Ziemassvētku vakaru sauca par "taluy-nakht" - t.i. "Pakārtā cilvēka nakts" Tomēr nav nekāda iemesla, kāpēc "gnīda" - nekas vai "nitle" - atņemta (iespēja apgūt Toru) neveicināja vārdu spēli.

Atlasā ir sniegti citi ar Ziemassvētkiem saistīti vārdu spēles piemēri. Ukrainā un Besarābijā ebreji Ziemassvētku vakaru sauca par "a-blinde nakht" - t.i. akla nakts. Šeit ir vārdu spēle no ukraiņu valodas. "Svētais vecīrs tiek pārveidots par "Slipiy Vechir", un pēc tam kalambūrs tiek tulkots ebreju valodā. Dažos Baltkrievijas reģionos jidišā runājošie ebreji lietoja vārdu “slimība”, lai apzīmētu Ziemassvētkus. Tas ir mākslīgs vārds, kas izveidots no poļu “izdvo” - Ziemassvētki un baltkrievu "kaites" - slims. Rietumpolijā tiek atzīmēts vēl viens segvārds “beiz-gebeirtinish” - briesmīga dzimšana. Šeit ir vārdu spēle no poļu “Bose Narodzenie” Boze Narodzenie. Dieva pārvēršana par "bāzi" nav nejaušība. Dedzīgie ”dievišķā aizstāvji bieži tiecās pēc antisemītiskiem un patiesībā antibībeliskiem mērķiem.

Daudzām nacionālajām un reliģiskajām minoritātēm Austrumeiropā kristiešu svētki bieži izvērtās par katastrofu. Ne tikai ebreji, bet arī Polijā dzīvojošie pareizticīgo “šķelmieši” vai pat biznātu rita “uniāti” kristieši, vai tie paši “uniāti” jeb katoļi Krievijā varēja ciest gan no malku iedzērušiem dziedātājiem, gan no tiem, kuri izgāja uz tradicionālajām dūru kaujām "no sienas līdz sienai" zemnieki un no varas. Jā, un viņu pašu krievu pareizticīgo vecticībnieki baidījās iet ārā Ziemassvētkos. Ievērojamais krievu rakstnieks Meļņikovs-Pečerskis, kurš līdzjūtīgi raksturoja, ka ir Trans-Volgas apgabala vecticībnieki, pats bija cara laika prokurors un cietsirdīgs “vecticības” vajātājs. Ir saglabāts viņa ziņojums varas iestādēm, kur viņš uzvaroši ziņo par akcijām, kas tika veiktas pret vecticībniekiem pašā Ziemassvētku vakarā. Uz mūsdienu valoda jūs to nevarat nosaukt citādi kā par tīrīšanu. Ebrejiem vienmēr ir bijis tikai viens spēcīgs ierocis – smiekli. Ebreji jokoja jebkuros apstākļos un varēja pasmieties par jebko, pat pogromu, asinsapmelošanu vai holokaustu. Kad tas ir smieklīgi, tas nav biedējoši. Ebreju humors, ass, skarbs un paradoksāls, pavadīja ebreju tautu visur un kļuva par vienu no spilgtākajiem ebreju ģēnija simboliem.

Ignācija Bernšteina ebreju sakāmvārdu krājumā atrodams arī sakāmvārds “Nitl - a beyze leyd” - Nitls ir šausmīgas bēdas. Šeit ir vēl viena spēle ar vārdiem "leid" - skumjas un "leida" - dzimšana. Tāpat kā “taluy nakht” piemērā, ir interesanti atzīmēt apbrīnojamo jidiša spēju izveidot saliktus vārdus no ebreju izcelsmes elementiem kopā ar ģermāņu, slāvu vai citas etimoloģijas vārdiem. “Taluy” ir no ebreju “pakārts vīrs”, un “nakht” ir no vācu “nakts”; "leid" ir no vācu valodas, bet "leid" ir no ebreju valodas. Milzīgs skaits ebreju vārdu lietojuma piemēru pārliecinoši pierāda, ka Austrumeiropas ebreju divvalodība, kuri it kā mājās runāja jidišu valodā “mameloshn mātes žargonā” un “svētajā valodā” “loyshenkoydesh” oficiālajā un reliģiskajā saziņā, ir tikai ērta. shēma filologiem. Patiesībā mēs runājam par vienu valodu. Lielais ebreju tautas ģēnijs brīvi un neierobežoti izmantoja visas ebreju valodas bagātības, no visur aizņēmās izteiksmīgus līdzekļus un īpaši nerūpējās atšķirt, kur ir “ebrejs” un kur nav, kur ir “svēts” un kur ir “. laicīgs”. Par to pašu liecina spilgtā un sulīgā Šolom Aleihema valoda, kur Piena vedējs Tevje, nevietā un vietā, ikdienas runā iepīja sarežģītas aramiešu frāzes gan no Bībeles, gan Talmuda un izdomāja vai sagrozīja ceļā. Šeit svētība dažkārt iegūst zvērestu, un apgūtajam citātam ir ironiska, šķebinoša un pat neķītra pieskaņa.

Zīmīgi, ka, izmantojot visas ebreju valodas bagātības, lai jokotu un izsmietu savējos, ebreji tomēr izvairījās to darīt saistībā ar Ziemassvētkiem. Lai gan ebrejiem nebija ko īpaši iemīlēt šos svētkus, kas iezīmēja Dievišķā parādīšanos cilvēka veidolā. Ideja par Dieva iemiesošanos materiālajā pasaulē ir absolūti sveša un neiespējama ebreju apziņai. Jā, un laiki Eiropā bija tādi, ka par asu vārdu varēja maksāt ar dzīvību. Tāpēc visizteiktākais Ziemassvētku kalambūrs ebreju vidū nekad netika atzīmēts. Kā zināms, Ziemassvētku vakars vācu valodā "Weihnacht Weinacht" labi sasaucas ar vācu vārdu Wex - "woe" vai Weh sadness, kas līdzinās vienam no slavenākajiem ebreju izteicieniem oh wei!, ko ņujorkieši pārveido par "o boy!" un ļāva staigāt pa pasauli. Ebreju prāti konsekventi iebilda pret Veihnahtas pārtaisīšanu par "Wei-nacht" - varbūt tāpēc, lai kristiešu informatori, kas zina jidišu, nesaprastu, lai kaimiņi nepaziņotu, ka viņi apvaino kristietību, bet varbūt tāpēc, ka banāli salīdzinājumi, kas atrodas virspusē, to nedara. aizrauj zinātkāro ebreju prātu.

Taču, lai nerastos iespaids, ka mūsu ebreji daudz biežāk visu apsmej, pieņemsim, ka ebrejiem daudz svarīgāk ir svētīt darbus un lietas. Zinātne par to, kāda veida svētību ir ierasts izrunāt šajā vai citā gadījumā, tiek mācīta zēniem no trīs gadu vecuma. Dievbijīgam ebrejam ir ļoti svarīgi nekļūdīties, nesajaukt lietu un pārtikas, dārzeņu un augļu svētību, sabatu no darba dienas. Tāpēc ebreji svētī tāpat kā dārzeņus, bet olīvas, tāpat kā koku augļi, ir augļi. Svētību ebreju valodā sauc par "bruhe", "bracha".

Tātad beigsim ar ebreju vēsturi.

Kādu dienu ebreju dēls uz savām košera mājām atnesa Ziemassvētku eglīti. Tēvs nezināja, ko darīt. No vienas puses, šī ideja nav ebrejiska, un, no otras puses, ir nevēlēšanās aizskart bērnu. Nu tad nav zināms, kāda svētība - "bruhe" jāizrunā pār koku. Tēvs, kā jau bija paredzēts, devās pēc padoma pie rabīna. Pareizticīgais rabīns pakratīja galvu.
- Bruhe uz Ziemassvētku eglīti, vai ne? Padomāšu un teikšu. Bet vai varat man pateikt, kas ir Ziemassvētki?

Rabīns nolēma konsultēties ar kolēģi no konservatīvās draudzes. Tomēr viņi ir konservatīvi, tāpat kā tie paši ebreji, lai gan viņi dzīvo mūsdienu pasaulē.

Konservatīvais rabīns teica:
- Kāds "bruhe" uz Ziemassvētku eglītes? Un kāda veida egle un kāpēc tā ir Ziemassvētkos?

Abi rabīni nolēma konsultēties ar savu Reformu kolēģi.
- Kādu "bruhe" vajag Ziemassvētku eglītei? Padomāšu un teikšu. Bet sakiet man, kas ir "bruhe"?

Kurš laikraksts ir minēts raksta sākumā? Par St. Petersburg Times, kas izdota Sanktpēterburgā, Floridā. Apkaimes brīvdienas samulsina minoritātes visur, gan Amerikā, gan Krievijā.

Vadima Brodska (Štutgarte, Vācija) ilustrācija, ar ebreju laikraksta "Ami" redaktora Jakova Cukermana (Sanktpēterburga, Krievija) pieklājību.