Kādas ir miršu mirres un vīraka dāvanas. Lietu būtība: burvju dāvanas

Simboli "zelts", "vīraks" un "mirha" 2013. gada 26. aprīlī

Daži īsi vārdi par burvju dāvanu Jēzum simbolisko nozīmi. Un tad es ilgu laiku gatavojos to izdomāt, bet visa interpretācija nenāca manās rokās. Un tad lieta pagriezās.

Pirmā dāvana ir zelts. Simbola daudzdimensionālā rakstura dēļ mēs to apsvērsim beigās.

Otrā dāvana ir vīraks. Tas ir burtiski smaržīgi sveķi, smaržīga koku sula, kas sacietē gaisā un tiek savākta no dažiem aromātiskiem kokiem. Vīraka vīraka sēklas, kas novietotas uz gruzdoša sārma, piepilda telpu ar brīnišķīgu unikālu aromātu. simbolizē tīru sirds lūgšanu, "Tam Kungam tīkamu aromātu", kā arī Dieva žēlastības, miera un prieka Svētajā Garā garīgo aromātu.

„Lai mana lūgšana būtu kā vīraks jūsu sejas priekšā,” paziņo psalmu dziesminieks Dāvids (Psalms 140). “Un vīraka dūmi pieauga līdz ar svēto lūgšanām no Eņģeļa rokas Dieva priekšā,” mēs lasām Apokalipsē (skat. Atklāsmes 8.4. Lpp.). "Un, kad Viņš paņēma grāmatu, tad pie Jēra krita četri dzīvnieki un divdesmit četri vecaji, kuriem katram bija arfa un zelta trauki, kas bija pilni ar vīraks, kas ir svēto lūgšanas. Viņi dzied jaunu dziesmu, sacīdami: Jūs esat cienīgi paņemt grāmatu un atplombēt to, jo jūs tikāt nogalināts un ar savām asinīm atpirkāt mūs Dievam no visām ciltīm un valodām, un tautām, un tautām, un padarījāt mūs par ķēniņiem un priesteriem (gudriem un iesvētītiem, atteicies, sevi nodevām. - Autors) mūsu Dievam; un mēs valdīsim uz zemes ”(turpat, 5.8–10).

Trešā dāvana ir mirra (mirra). Smyrna ir smaržīgs balzams, ziede, ar kuru svaidīja mirušā ķermeni, sagatavojot to apbedīšanai. Smirna tika nogādāta jaundzimušajam Mesijam kā dāvana personai, kurai jāmirst. Kristus ir gan ķēniņš, gan priesteris, bet Viņš ir arī upuris - nevainīgais Jērs, kas tiek piedāvāts par pasaules grēku. Un šī, pēdējā dāvana, bija sava veida lielais un pazemīgais upuris. Nenovērtējamais Kristus upuris ... Interesants fakts ir tas, ka "mirra", "lēnprātīgais", "pazemība" - acīmredzot ir tie paši saknes vārdi.

Un pirmā dāvana ir zelts. Kā jau teicu, tas ir daudzšķautņains simbols, kas tekstā atrodams daudzās vietās. Un tam ir daudz interpretācijas gradāciju. Virspusējākais - karaliskais, kā varas simbols pār visiem. Tulki, kuriem ir šī nozīme, saka, ka tādā veidā gudrie vīrieši norādīja, ka Jēzus ir jūdu topošais karalis. Bet tad rodas jautājums, par kādu valstību mēs runājam? Tāpēc pievērsīsim uzmanību citām nozīmēm. Viens no tiem nozīmē "tāds starojums kā saule" (bet tajā pašā laikā ne saule). Zelts ir ļoti silts metāls, tas izstaro kā saules gaisma. Dažas senās tautas par zeltu saka, ka tās ir saules asaras. Visbiežāk šis simbols tiek izmantots kā patiesības gaismas norāde, kā garīgās žēlastības attēls. Bet ir arī "netaisnīgais zelts". Šajā gadījumā tas norāda tikai uz grēka kārdinājumu un varas aspektu. Piemēram, šajā gadījumā:

“Un sieva bija ietērpta purpursarkanā un violetā krāsā, rotāta ar zeltu, dārgakmeņiem un pērlēm” (Atkl.17: 4).

Andrejs Kesariiskis skaidro: “Sieva ir tērpta purpursarkanā un purpursarkanā krāsā - simboli un varas pazīmes pār visiem, tāpēc viņu rotā dārgakmeņi un krelles”. un tālāk: "un viņa turēja rokā zelta kausu, kas piepildīts ar netiklību un netiklību."

Endrjū no Cēzarejas paskaidro: "Krūzīte norāda uz ļaunuma saldumu, pirms tā tiek apēsta, un zelts norāda uz tā kārdinājumu."

Kopsavilkums:
Tas ir, patiesībā, magi ar savām dāvanām paredzēja, ka Jēzus ir tieši tas, pēc kā viņi ilgojas un kam kalpo, kam viņi lūdz savas lūgšanas un par ko notiek noslepkavotās pasaules dzīve.

Tālākais evaņģēlija stāsts par magu pielūgšanu (Mat. 2. nodaļa) ir ļoti izglītojošs. Tas galvenokārt ir stāsts par epifānija”Vai arī Kristus parādīšanās pagāniem.

Pat Jāzeps un Vissvētākā Dieva Māte ar Jēzus zīdaini palika Betlēmē, jo no tālas austrumu valsts (no Persijas vai Babilonijas) magi ieradās Jeruzalemē.

Izsauca magus jeb gudros mācīti cilvēki, kas nodarbojas ar zvaigžņu novērošanu un izpēti. Tajā laikā cilvēki ticēja, ka, piedzimstot lieliskam vīrietim, debesīs parādās jauna zvaigzne. Daudzi pagāni Persijas robežās, kurus mācīja izkaisītie ebreji, zināja par nākšanu Mesijas - lielā Izraēla karaļa - pasaulē. No ebrejiem viņi varēja uzzināt šādu Baleāma pravietojumu par Mesiju: \u200b\u200b“Es redzu Viņu, bet tagad vēl neredzu. Es redzu Viņu, bet ne tuvu. Zvaigzne paceļas no Jēkaba \u200b\u200bun stienis no Izraēlas, un (Viņš) uzvarēs Moāba prinčus ”(4. Mozus 24:17), šeit“ Moabs ”ir Mesijas ienaidnieku personifikācija. Persiešu Magi gaidīja, ka, kad piedzims apsolītais karalis, debesīs parādīsies jauna zvaigzne. Lai gan Bileāma pravietojumi runāja par zvaigzni garīgā izjūtabet Tas Kungs ar savu žēlastību, lai panāktu pagānu ticību, deva zīmi debesīs kā neparastu zvaigzni. Viņu ieraugot, magi saprata, ka gaidāmais karalis ir dzimis.

Pēc gara un ilga ceļa viņi beidzot sasniedza Jūdas valstības galvaspilsētu Jeruzalemi un sāka jautāt: ” Kur dzimis Ebreju karalis? Jo mēs esam redzējuši Viņa zvaigzni austrumos un ieradušies Viņu pielūgt”. Šie tik ievērojamo svešinieku vārdi satrauca daudzus Jeruzalemes iedzīvotājus un it īpaši karali Herodu, kuram nekavējoties ziņoja par noslēpumaino Austrumu zinātnieku ierašanos.

Kopš pirmajām iestāšanās dienām Heroda tronis bija nestabils. Cilvēki viņu ienīda, uzskatot viņu par Dāvida troņa uzurpatoru un tirānu un riebumu kā pagānu. Pēdējie gadi Hēroda dzīvi vēl vairāk sarežģīja personiskas grūtības un asiņaini slaktiņi. Viņš kļuva ārkārtīgi aizdomīgs un pie mazākās provokācijas izpildīja savus acīmredzamos un iedomātos ienaidniekus. Šī iemesla dēļ gāja bojā vairāki Heroda bērni un pat viņa sieva, kuru viņš jau iepriekš bija kaislīgi mīlējis. Slims un novecojis, Herods tagad mitinājās savā jaunajā pilī Cionā. Dzirdot par dzimušo karali, Viņš bija īpaši noraizējies, baidoties, ka cilvēki izmantos viņa vecumdienas, lai atņemtu viņam varu un nodotu to jaundzimušajam karalim.

Lai uzzinātu, kas ir šis jaunais pretendents uz savu troni, Herods sapulcināja visus priesterus un rakstu mācītājus - cilvēkus, kuri labi pārzina Svēto Rakstu grāmatas - un jautāja viņiem: Kur Kristum vajadzētu piedzimt? " Viņi ir atbildējuši: " Jūdejas Betlēmē, jo tas ir rakstīts praviešā Mikā”. Tad Herods slepeni izsauca pie sevis Magi, uzzināja no viņiem zvaigznes parādīšanās laiku un nosūtīja tos uz Betlēmi. Izliekoties par dievbijīgu, viltīgais Herods viņiem sacīja: Ejiet un uzziniet tur visu par Zīdaini, un, atrodot Viņu, nāciet un pasakiet man, lai es varētu iet Viņu pielūgt.”. Faktiski Herods izmantoja viņu vēstījumu, lai nogalinātu Zīdaini.

Magi, uzklausījuši karali Herodu un neko nenojaušot, devās uz Betlēmi. Un šeit atkal viņa zvaigzne, ko viņi iepriekš bija redzējuši austrumos, parādījās debesīs un, pārvietojoties pa debesīm, gāja viņiem priekšā, parādot viņiem ceļu. Betlēmē zvaigzne apstājās virs vietas, kur atradās dzimušais Jēzus zīdainis.

Burvji iegāja mājā un ieraudzīja Jēzus zīdaini ar māti. Viņi noliecās Viņam līdz zemei \u200b\u200bun piedāvāja Viņam savas dāvanas (dāvanas): zelts, vīraks un mirha (vērtīga smaržīga eļļa). Burvju dāvanās var redzēt šādu simbolisku nozīmi. Viņi atnesa Viņam zeltu kā karali (veltījuma vai nodevas veidā), vīraks kā Dievu (jo vīraks tiek izmantots dievkalpojumā) un mirru kā cilvēku, kuram jāmirst (jo tajā laikā mirušos svaidīja ar eļļām, kas sajauktas ar smaržīgām lēnprātīgs).

Paklanījušies gaidāmajam ķēniņam, burvji sapulcējās, nākamajā dienā bija jāatgriežas Jeruzalemē pie Hēroda. Bet Eņģelis, parādīdamies viņiem sapnī, atklāja viņiem Hēroda mānīgos nodomus un pavēlēja atgriezties savā zemē, ejot pa citu ceļu, kas netika pagājis netālu no Jeruzalemes. Tradīcija ir saglabājusi burvju vārdus, kuri vēlāk kļuva par kristiešiem. Viņi bija Melhjors, Gaspars un Belsazars.

Stāstā par Kristus Piedzimšanu ir arī ievērības cienīgs fakts, ka pirmie, kas paklanījās dzimušajam Pestītājam, bija gani, īsti dabas bērni, kuri Viņa priekšā varēja atvērt tikai savas sirds kasi, pilnu vienkāršības, ticības un pazemības. Daudz vēlāk no mācītajām gudrībām piesātinātie magi nāca no austrumiem, kuri kopā ar godbijīgu prieku meta zīdaini, vīraku un mirru Dieva zīdaiņa priekšā. Pirms nokļūšanas Jūdejā viņiem bija jāveic liels ceļš, un pat tad, kad viņi jau bija Jeruzalemē, viņi nevarēja uzreiz atrast ebreju karaļa dzimteni. Vai tas nenozīmē, ka sirds vienkāršība un dziļa apzinīga mācīšanās vienlīdz ved pie Kristus? Bet pirmais ceļš ir taisnāks, īsāks un precīzāks nekā otrais. Ganus tieši vadīja eņģeļi, un magi “uch a husja ”no bezvārdu zvaigznes un caur Herodu no ebreju rakstu mācītājiem un vecākajiem. Ne bez grūtībām un briesmām viņi sasniedza vēlamo mērķi un nedzirdēja debesu harmoniju, kas skanēja virs zemes - “ Gods Dievam augstumā un miers uz zemes, cilvēkiem laba prāta”(Metropolitēna Anastasijas doma).

Burvju dāvanas ir zelts, vīraks un mirha, ko magi atnesa kā dāvanu jaundzimušajam Kristus zīdainim.

Ziemassvētkos ir ierasts dāvināt viens otram dāvanas. Šī tradīcija atgriežas ne tikai Svētā Nikolaja tēlā, kurš kļuva par Ziemassvētku vecīša prototipu. Tam ir arī evaņģēliskas saknes - stāsts par magiem un viņu dāvanām.

Simbolika:

Burvju dāvanām ir simboliska un pravietiska nozīme:

• Zelts - kā dāvana karalim,
• Vīraks - kā dāvana augstajam priesterim un Dievam,
• Smyrna ir dāvana mirstīgajam Cilvēkam.

Vēsture:

Evaņģēlists Matejs par magiem raksta:

Kad Jēzus piedzima Jūdejas Betlēmē ķēniņa Heroda dienās, gudrie vīri no austrumiem ieradās Jeruzalemē un sacīja: Kur ir dzimis ebreju karalis? jo mēs redzējām Viņa zvaigzni austrumos un nonācām Viņu pielūgt (Mat. 2: 1-2).

Nezinot neko no Heroda, magi devās tālāk aiz zvaigznes, kas viņus veda uz Betlēmi: Un, lūk, zvaigzne ... nāca un apstājās virs vietas, kur atradās Bērns ... un, iegājuši mājā, viņi ieraudzīja Bērnu ar Mariju, Viņa Māti un, krītot, pielūdza Viņu; un atvēruši savus dārgumus, viņi atnesa viņam dāvanas: zeltu, vīraku un mirru (Mat. 2:11).

Kas ir magi:

Sākotnējā Jaunajā Derībā gudros sauc par μάγοι, tas ir, par burvjiem. Senajā grieķu valodā šis vārds attiecas uz persiešu (Irānas) priesteriem, astrologiem un astronomiem, kuriem bija īpašas zināšanas.

No vārda "burvis" izveidojās krievu vārds "vednis".

Evaņģēlijā nav norādīts burvju skaits un viņu vārdi, bet baznīcas tradīcijas nosauc trīs: Kaspars, Baltazars un Melhjors.

Saskaņā ar to pašu tradīciju, viņi visi vēlāk kļuva par kristiešiem, un viņus kristīja apustulis Tomass. Rietumu tradīcija saka, ka apustulis iesvētīja magu bīskapus. Viņu relikvijas atrada svētā karaliene Helēna, un šodien tās atrodas Ķelnes katedrālē (Vācija).

Burvju godināšana rietumu tradīcijās jeb "Trīs ķēniņi"

Dažās Eiropas valstīs svētie Kaspars, Baltazars un Melhjors tiek īpaši cienīti un dēvēti par “trim ķēniņiem”. 6. janvārī bērni kroņos un ar štābu staigā pa Ķelnes un citu Vācijas pilsētu ielām, simbolizējot magus. Viņi klauvē pie mājām, apsveic iedzīvotājus un pretī saņem saldumus vai nelielu naudu. Uz šādu viesmīlīgu saimnieku durvīm parādās uzraksts "B + C + M" - sākuma burti burvju nosaukumi latīņu alfabētā. Tas tiek darīts kā zīme, ka "trīs karaļi" paši apmeklēja mājokli un to svētīja.

Klosteris Sv. Pāvils uz Atosa kalna. Foto no afonua.com

Dāvanu vēsture pēc Jaunavas debesīs uzņemšanas

Dieva Māte uzmanīgi glabāja dāvanas un pirms debesīs uzņemšanas nodeva tās Jeruzalemes baznīcai, kur tās palika līdz 400. gadam. Vēlāk Bizantijas imperators Arkādijs dāvanas nodeva Konstantinopoles Sv. Sofijas baznīcai. Pēc Konstantinopoles sagrābšanas osmaņu turkos 1470. gadā Magi dāvanas Serbijas Svētā Pāvila klosterim Atona kalnā pasniedza Turcijas sultāna Murata II Marijas atraitne, Serbijas valdnieka meita (viņa nepievērsās islāmam un palika kristiete līdz savas dzīves beigām).

Saskaņā ar leģendu Marija personīgi vēlējās nogādāt magņu dāvanas uz klosteri, taču pirms mūriem viņu apturēja debesu balss un atgādināja par aizliegumu sievietēm atrasties Svētajā kalnā. Pieminot to, mūki uzcēla krustu ar nosaukumu Tsaritsyn, un tuvējā kapelā viņi attēloja klostera iedzīvotāju lielo svētnīcu tikšanos.

Magi dāvanas līdz šai dienai tiek glabātas 10 īpašos lokos Athos kalnā (Grieķija) Sv. Pāvila klosterī.

Kā dāvanas izskatās tagad:

Zeltu attēlo 28 dažādu ģeometrisku formu plāksnes ar dažādiem modeļiem, kas nekad neatkārtojas. Smirna un vīraks tika apvienotas, tagad tās ir apmēram 70 tumšas bumbiņas, pēc formas līdzīgas olīvām. Tās ir savērtas uz sudraba diega, kas piestiprināts pie zelta plāksnēm.

Kombinētajam vīraks un mirai ir arī simboliska nozīme: apvienojoties, tie atgādina par abām Jēzus Kristus dabām - dievišķo un cilvēcisko.

2014. gada janvārī burvju dāvanas vispirms tika nogādātas krievam Pareizticīgā baznīca par ticīgo svētību un pielūgšanu. 30 dienas uzturoties Krievijas Pareizticīgās baznīcas kanoniskajā teritorijā, svētnīcu pielūdza 1,6 miljoni cilvēku.

Visi ir dzirdējuši par Burvju dāvanaskuri bija Maskavā, Pēterburgā un tagad turpina ceļot pa slāvu zemēm. Šī ir kristiešu relikvija, svēts priekšmets ticīgajiem. Pirmā reakcija no tiem, kuri ir redzējuši savas fotogrāfijas internetā, ir pārsteigums. Paredzēts, ka visi, arī lielākā daļa ticīgo, redzēs zelta vai monētu lietņus, kā arī senatnīgas krūkas un lādes. Viss, izņemot to, kas parādīts fotoattēlā. Iespaids bija negaidīts: mēs redzējām lielisku priekšnesumu dekoratīvā māksla, dārgakmens... Par šo, dekoratīvs, relikvijas pusē, parunāsim šodien.

ZELTS
Kādas ir pirmās dāvanas Mazajam Kristum? Apmēram 5x7 cm lielas plakanas plāksnes, kas izgatavotas no saulē mirdzoša zelta, precīzāk, no zelta stieples, lodētas vienā zīmējumā filigrāna tehnikā ar graudu... Vai atceraties populāro izteicienu: "filigrāns darbs"? Tas nozīmē, ka tas ir ļoti plāns, precīzs, graciozs. Tātad burvju dāvanas ir filigrānākais darbs gan tiešā, gan pārnestā nozīmē.

Lai austu ažūra zelta ligatūru, no viena zelta gabala tika "izvilkts" vissmalkākais pavediens, kas pēc tam tika atstāts gluds vai savīti vairāki pavedieni kopā, iegūstot mazas "auklas" milimetra biezumā. Starp citu, no vārda "vērpjot, vērpjot", vecslāvu valodā - "skat", cēlies nosaukums filigrāna krievu versijai, kas mūsu valstī ir pazīstama kopš seniem laikiem un tiek izmantota arī mūsdienās - "Skenēt"vai "skenēts gadījums".

Foto: Igors Belokopitovs

Tad amatnieki, izmantojot dažādus instrumentus, sāka no šī stieples izkārtot paraugu. Nogriežot nepieciešamo daudzumu, zelta pavediens bija saliekts, saritināts, savīts vai otrādi - padarīts gandrīz perfekti plakans. Tādējādi dzimis šedevrs, smalks un sarežģīts rotu darbs... Tad ar lodēšanas palīdzību visi elementi tika savienoti vienā veselumā, un mazas zelta bumbiņas tika piestiprinātas speciāli noteiktās vietās - "Grauds", kas izvirzījās nedaudz virs plāksnes virsmas un padarīja lietu izskatu vēl sarežģītāku un bagātīgāku.

Šādas zelta tabletes tika atvestas no Atosa trīs... Atpūta 25 glabā klosterī Sv. Pāvila vairākus gadsimtus. Katra no tām ir unikāls, un starp visām plāksnēm neatradīsit divus vienādus. Veidlapas tie ir arī dažādi un seniem rotaslietām nav visai pazīstami: viņi četrstūrveida... Pareizas ģeometriskas formas, it kā no matemātiskas kopas pirmā greiderim: trapeces, kvadrāti, taisnstūri. Neparasti!

Foto: Igors Belokopitovs

Zelts tajās dienās tas tika pasniegts ķēniņiem kā īpašas cieņas, atklātības un varas simbols. Persiešu gudrie uzskatīja, ka jaundzimušais Kristus ir pasaules karalis. Viņi par to lasīja pareģojumos. Vispārīgi runājot, līdz tam laikam daudzas austrumu tautas zināja, ka ieradīsies un gaidīs īpašs Ķēniņš, Pestītājs. Tāpēc burvji atnesa tieši zeltu: “Redzot zvaigzni, viņi ar lielu prieku priecājās un, iegājuši mājā, ieraudzīja Bērnu kopā ar Mariju, Viņa Māti un, nokrītot, pielūdza Viņu; un, atvēruši savus dārgumus, viņi atnesa Viņam dāvanas: zeltu, vīraku un mirru ” (Mateja evaņģēlijs, 2. nodaļa, 10. – 11. Pants).

Aina no Arkādija Mamontova (2014) filmas "Burvju dāvanas"

Dedzināšana
Protams, fotogrāfijās jums izdevās pamanīt nevienmērīgas tumšas krelles, kas izskatās kā olīvas. Tās ir savērtas uz sudraba stieples, kas lokveida veidā piestiprinātas pie katras zelta plāksnes, mijās ar koraļļu un stikla (vai pērļu) pērlītēm. Šīs tumšās "olīvas" ir īpašu vielu, vīraka un mirres maisījums.


Vīraks

Frankincense ir smaržīgi sveķi, smaržīga koku sula, kas sacietē gaisā un tiek savākta no aromātiskiem kokiem.Vīraka vīraka sēklas, novietojot tās uz gruzdoša cilvēka, piepilda telpu ar brīnišķīgu aromātu.

Kopš seniem laikiem vīraks tika izmantots dievkalpojumos kā simbols lūgšanai Dievam. Kad gudrie gatavojās doties, maisiņos bez zelta ielika vīraks. Šī dāvanas daļa simbolizēja to, ka Jēzus Kristus ir Dievs.

Saskaņā ar leģendu, magi ieveda vīraku un mirru atsevišķos traukos, un, kad relikvija nonāca līdz Atosa kalnam, mūki sajauca abus un pievienoja maisījumu katrai zelta plāksnei. Tā izrādījās neparasti priekšmeti, kurus mēs redzējām Krievijā - atšķirībā no citām rotaslietām personai vai mājām, atšķirībā no pat pazīstamiem reliģiskiem priekšmetiem.

SMIRNA
Vēl viena viela, ar kuru tiek sajaukti vīraks, ir mirra.

Ikonas un gleznas, kas attēlo Magi pielūgšanas ainu, parasti attēlo māju, kurā Sv. Džozefs, Svētā Dieva Māte un mazais Kristus bērns. Šeit ienāk ārzemju viesi, "atver savus dārgumus" un ... dod smaržīgu vielu mirušo apbedīšanai.

Grāmatas ilustrācija. Bērnu Bībele. Bībeles tulkošanas institūts. 1992. gads

Smirna ir mirres koka sveķivīraka ID, plaši pazīstams antīkajā pasaulē un izmantots kā balzamējošs līdzeklis mirušo ķermeņiem. Viņi berzēja vīrieša ķermeni, redzot viņu pēdējā ceļojumā. Šī dāvanas daļa nozīmēja, ka arī Karalis un Dievs ir Cilvēks, tāpat kā mēs visi.

Smirna (mirra)

DĀVANAS
Zelts kā karalis, vīraks kā Dievs, mirra kā cilvēks... Visas trīs Dāvanu daļas tika sajauktas, savienotas, pielodētas vienā objektā. Dāvanas ir simboliskas: skatoties uz tām, ticīgajam ir par ko padomāt. Un neticīgajam vajadzētu apbrīnot tā meistara mākslu, kurš izveidoja filigrānu, pārsteigts par atonītu mūku atjautību, kuri "pabeidza" māksliniecisko ideju, un, iespējams, jāiegūst iedvesma viņu darbam.

Kad Jēzus piedzima Jūdejas Betlēmē ķēniņa Heroda dienās, viņi no austrumiem ieradās Jeruzalemē un sacīja: kur ir dzimis ebreju karalis? jo mēs redzējām Viņa zvaigzni austrumos un nācām Viņu pielūgt ”(Mat. 2: 1–2), - saka evaņģēlists Matejs.

Pat sešus gadsimtus pirms Kristus dzimšanas ebreju babiloniešu nebrīvē Austrumu reliģiskie domātāji vispirms atklāja Bībeli un iepazinās ar senā pravietojuma redzētāju un pareģotāju Bileāmu par Betlēmes zvaigzni, kurš pareģoja Mesijas atnākšanu: “No Jēkaba \u200b\u200bpaceļas zvaigzne, un no Izraēla paceļas stienis” (4. Mozus 24:17). Tad babiloniešu gūstā pravietis Daniēls paredzēja precīzu Mesijas dzimšanas datumu (Dan. 9:25). Viņi par viņu zināja visās ebreju mājās. Viņu pazina arī karalis Herods.

Tāpēc maģu jautājumi par Karalisko bērnu tik ļoti biedēja Herodu. Apspriedies ar galvenajiem priesteriem un rakstu mācītājiem, Hērods uzzināja, ka tieši Betlēmē bija vieta, kur Mesijam vajadzēja piedzimt saskaņā ar pravieti Miču (Miķe 5: 2).

Tad “slepeni”, kā mums vēsta Evaņģēlijs, aicinot magus uz savu pili un uzzinot no viņiem, ka zvaigzne debesīs kļuva redzama jau pirms tā, kura viņi meklēja, dzimšanas un kas tas viņus veda pa ceļam, Herods viņiem uzdeva atrast šī mazā Zīdaiņa pilsētiņa, lai viņš, Herods, varētu Viņu pielūgt. Kad magi atstāja Jeruzalemi, zvaigzne atkal izgaismoja viņu ceļu un aizveda viņus uz māju, kur tobrīd atradās Dieva Māte ar Dēlu un taisnais Jāzeps Saderinātais: “Un, iegājuši mājā, viņi redzēja Zīdaini ar Mariju, Viņa Māti un, krītot , pielūdza Viņu ”(Mat. 2:11).

Kas bija tie gudrie, kas ieradās pielūgt Dievu zīdaini? Šis notikums kļūst par daudzu komentētāju pārdomu priekšmetu jau senākajos kristīgās literatūras pieminekļos. Pēc Vecās Derības tradīcijas kristietība maģiju un astroloģiju sākotnēji negatīvi vērtē kā nodarbošanos, kas nav savienojama ar brīvas gribas ideju un Dieva Gādību par cilvēku. Tomēr evaņģēlists Matejs par gudrajiem runā pozitīvā nozīmē kā par cilvēkiem, kas dara dievbijīgu darbu, atšķirībā no ebrejiem, kuri nepieņēma Glābēju. Pagānu pasaule atpazina Glābēju, bet Dieva izredzētā tauta neatzina savu Kungu un Radītāju. Runājot par to, evaņģēlists lieto terminu μάγοι (burvji, burvji). Senajā literatūrā šim terminam ir 2 nozīmes: cilvēki, kas pieder persiešu zoroastriešu priesteriem, un babiloniešu priesteri-astrologi. No kuras valsts šie gudrie astrologi nāca, noteikti nav iespējams pateikt: visticamāk, no Persijas vai Babilonijas. Šajās valstīs ebreju mesiāniskās cerības bija zināmas, pateicoties pravietim Daniēlam. Jau no 2. gadsimta agrīnā kristīgajā literatūrā Arābijas pussalu bieži sauca par magu dzimteni, tādējādi saistot tos ar Vecās Derības pravietojumiem par ārzemnieku pielūgšanu Mesijas Izraēlas karalim: “Arābijas un Šebas karaļi nesīs dāvanas; un visi ķēniņi Viņu pielūgs; visas tautas Viņam kalpos, jo Viņš izglābs nabadzīgos, raudošos un apspiestos ... un izglābs nabadzīgo dvēseles ”(Ps. 71: 10–13).

Persiešu ķēniņš Khosrovs II Parvizs, kurš 7. gadsimtā Palestīnas iekarošanas laikā iznīcināja gandrīz visas kristīgās baznīcas, saudzēja Betlēmes Kristus Piedzimšanas baznīcu fresku dēļ, kas gudros attēloja persiešu tērpos.

Evaņģēlijā nav teikts, cik daudz gudru cilvēku nonāca pie Zīdaiņa, taču parasti tiek pieņemts, ka viņi bija trīs - atbilstoši dāvanu skaitam. Viņu vārdus - Kaspars, Melhjors un Belsazars - pirmo reizi sastop mūks Bede, godājamais (+ 735). Dažos stāstījumos ir informācija par tiem izskats: Izrādās, ka Kaspars ir "bezbārdu jaunietis", Belšacars ir "bārdains vecis", bet Melhjors ir "tumšādains" vai "melns" no Etiopijas.

Tātad, iegājuši, gudrie vīri “nokrita un pielūdza Viņu; un atvēruši savus dārgumus, viņi atnesa viņam dāvanas: zeltu, vīraku un mirres ”(Mat. 2:11). Katrai no šīm dāvanām bija simboliska nozīme. Zelts tika nogādāts Jēzum kā ebreju karalis, vīraks kā Dievs. Smirna (mirha) ir dārga aromātiska viela, ko apbedīšanas laikā izmanto ķermeņu balzamēšanai kā Glābējam, kurš kļuva par Cilvēka Dēlu, kuram "tika paredzētas daudzas ciešanas un apbedīšana".

Paklanījušies Bērnam, magi, “sapnī saņēmuši atklāsmi neatgriezties pie Heroda”, apejot Jeruzalemi, atgriezās savās zemēs.

Saskaņā ar leģendu, vēlāk viņi visi kļuva par kristiešiem un Evaņģēlija sludinātājiem. Viņus kristīja svētais apustulis Tomass, kurš sludināja Evaņģēliju Partijā un Indijā. Rietumu leģendas pat runā par apustuļa Toma iesvētīšanu bīskapos. Burvju relikvijas Svētā Vienlīdzīgā apustuļiem ķeizariene Helēna atrada Persijā un nolika Konstantinopolē, un 5. gadsimtā tās pārveda uz Milānu. Pašlaik zelts atrodas Ķelnes katedrālē.

Dieva Māte visu mūžu rūpīgi saglabāja godīgo magu dāvanas. Neilgi pirms Debesīs uzņemšanas viņa tos nodeva Jeruzalemes baznīcai, kur viņi atradās ar Dieva Mātes jostu un halātu līdz 400. gadam. Vēlāk dāvanas Bizantijas imperators Arkādijs pārnesa uz Konstantinopoli, kur tās ievietoja Hagia Sofijas templī.

Tātad, kādas ir burvju dāvanas? Kas viņi ir?

1453. gadā sultāns Muhameds (Mehmeds) II aplenca Konstantinopoli un ieņēma to. Bizantijas impērija krita. Jaunā sultāna māte bija Serbijas princese Marija (Māra) Brankoviča. Osmaņu valdīšanas laikā Eiropas monarhi bieži mēģināja apprecēties ar Porta, lai kaut kā atvieglotu viņu eksistenci. Tātad Serbijas valdnieka Georgija Brankoviča Marijas meita bija precējusies ar sultānu Muradu (1404-1451). Marija nepievērsās islāmam un palika pareizticīgā līdz pat savu dienu beigām. Nav iespējams pat iedomāties, kā viņa jutās, redzot, kā lielās kristīgās pilsētas mūri drūp un viņas ticības brāļi un māsas mirst mokās! Bet šī Serbijas princeses personīgā traģēdija pārvērtās par īstu kristīgās vēstures laimi. Pateicoties viņai, daudzas pareizticīgo svētnīcas tika saglabātas un saglabātas. Mehmeds II, kurš ļoti mīlēja savu māti un cienīja viņas reliģiskās jūtas, tam netraucēja.

Papildus svētnīcu kolekcionēšanai sultāns ļāva savai mātei savā personīgajā aizsardzībā un aizsardzībā ņemt Svēto Atona kalnu - klostera valsti, kurai visi iepriekšējie Konstantinopoles valdnieki uzskatīja par godu palīdzēt. Marijas Brankovičas iedibinātā tradīcija tik ļoti patika nākamo gadsimtu sultāniem, ka viņi pat kā musulmaņi nopietni sargāja šo pareizticības cietoksni līdz pat Porte krišanai.

1470. gadā Marija Brankoviča nolēma apmeklēt Athos, kuru viņa tik ļoti mīlēja no bērnības un kuras zemi viņa sapņoja apmeklēt, neskatoties uz tūkstoš gadu klosteru tradīcijām, kas sievietēm aizliedza nākt uz Svēto kalnu. Visvairāk viņa gribēja redzēt, kur daudzi serbi pēc tam strādāja. Šis klosteris ļoti mīlēja viņas tēvu - Georgiju Brankoviču. Viņš šeit uzcēla templi sava patrona Džordža Viktora vārdā.

Marijas kuģis piestāja pie Sv. Pāvila klostera. Marija nesa sev līdzi 10 lokus ar izglābtām svētnīcām, starp kurām bija arī burvju dāvanas. Svinīgā gājiena priekšgalā Marija sāka kāpt kalnā. Pusceļā līdz klosterim viņa apstājās izbrīnā, dzirdot balsi: “Netuvojieties! No šejienes sākas Otrās lēdijas, Debesu karalienes, Dievmātes lēdijas, Svētā kalna pārstāves un sargātājas valstība. " Marija nokrita ceļos un sāka lūgties, lūdzot Debesu karalienei piedošanu par savu gribu. Abats ar brāļiem iznāca no klostera, lai satiktu Mariju, kurai viņa nodeva arkas ar relikvijām. Pēc tam Marija atgriezās uz kuģa.

Vietā, kur kādreiz stāvēja ceļos ceļojošā Marija, tika uzcelts krusts, ko sauca par Caricinu. Blakus stāvošā kapela attēlo šo lielo svētnīcu mūku tikšanos.

Un dārgās dāvanas ar godbijību Svētā Pāvila klosterī tiek saglabātas līdz šai dienai. Mūki labi zina, cik liela ir svētnīcas garīgā un vēsturiskā vērtība, tāpēc pēc nakts dievkalpojuma viņi nelielā sudraba šķirstā izņem sakristejas dāvanas, lai pielūgtu svētceļniekus. Dāvanas izdala spēcīgu aromātu, un, kad tās tiek atvērtas, visa baznīca ir piepildīta ar smaržu. Svētie kalnu mūki pamanīja, ka dāvanas palīdz dziedināt garīgi slimos un tos apsēsta dēmoniski.

... Daži svētceļnieki saka, ka, kad mūki cēla pie auss vienu no zelta kuloniem, viņi brīnumainā kārtā no tā dzirdēja čukstu, kas stāstīja par brīnumaino dzimšanu Mūžīgā bērna pasaulē ...