“Tātad, ja jūs, būdami ļauni, zināt, kā dot labas dāvanas. Tātad, ja jūs, būdami ļauni, zināt, kā dot labas dāvanas saviem bērniem, cik daudz vairāk jūsu Debesu Tēvs dos labas lietas tiem, kas Viņam lūdz labas dāvanas

Septītās nodaļas 11. pantā Mateja saka, ka Dievs kā mūsu Tēvs mums dos labas dāvanas. Bet Dievs mums pavēlēja vispirms lūgt viņus un vienlaikus sacīja: "Lūdziet viens par otru." Tāpēc dziedināšana pieder mums. Skaļi sakiet: “Dziedināšana pieder man! Dievs vēlas, lai es būtu vesels. "

Mūsu Debesu Tēvs sniedz labas dāvanas visiem, kas no viņa lūdz. Un kas ir labs? Jāņa evaņģēlijos (10:38) mēs varam lasīt, ka Jēzus darīja labus darbus un dziedināja. Tātad dziedināšana ir laba!

Tā kā mēs runājam par dziedināšanu, es jums uzdošu šo jautājumu: "Vai slimība ir svētība?" Ja tā, tad mēs nekad negribētu no tā atbrīvoties: mēs labprāt turpinātu slimošanu. Bet nav nekas labs gulēt mājās, neiet uz darbu, pazaudēt, redzēt, kā mūsu bērni izsalkuši, pēc tam pārdod visas lietas pēc kārtas, mašīnu, māju ... Pajautājiet bezpajumtniekiem uz ielas, viņi labi zina, kā tas ir notiek.

Tagad vēl viens jautājums: vai dziedināšana ir svētība? Ja sāp, vai tas tiešām jums ir nepatīkams, kad sāpes izzūd? Jā, tā ir svētība būt formā, strādāt, sagādāt ģimeni ... Visi zina, ka tas ir labi, neatkarīgi no tā, kā jūs uz to skatāties.

Atgriezīsimies pie Bībeles.

JACOB 1:17

Katra laba dāvana un perfekta dāvana nāk no augšas, no Gaismas Tēva, pie kura nav pārmaiņu un nav pārmaiņu ēnas.

Debesu Tēvs nekad nemainās. Ne mazliet! Katra laba dāvana un perfekta dāvana nāk no debesīm.

Tāpēc slimība un slimība nevar būt laba. Viņi nenāk no augšas. Tas ir vienkārši neiespējami - augšpusē nav slimību!

Lūgšanā "Mūsu Tēvs ..." ir šādi vārdi: "... Tavs prāts notiks uz zemes kā debesīs" (Mateja 6:10). Tāpēc, ja ir Dieva griba, lai Viņa bērni slimo uz zemes, tas pats viņus gaida debesīs. Un mēs zinām, ka debesīs nesaslimsim, jo \u200b\u200bBībelē teikts, ka slimības nav. Ja mēs lūdzam "... tavs darīs uz zemes kā debesīs", tad mēs arī lūdzam, lai uz zemes nebūtu slimību. Tas ir tik vienkārši.

Ja slimība nevar nākt no debesīm, tad saskaņā ar Bībeli tā nevar būt laba dāvana. Jā, dažreiz sludinātāji var pateikt šādi:

Mēs nezinām, kas mums nāk par labu - viss ir Tā Kunga griba, tāpēc dažreiz Viņš mums sūta slimības.

Dievs nevar nosūtīt mums slimības, jo Viņam to vienkārši nav! Jūs nevarat dot kādam lietu, kas jums nekad nav bijusi! Kur tad Dievs saslims, ja tādu nebūtu debesīs? Viņam vajadzēs viņus nozagt no velna, bet Dievs nav zaglis!

Jebkas laba dāvana un katra ideālā dāvana ir no debesīm. Tas nozīmē, ka dziedināšana nāk no augšas, jo Jēzus nokāpa no debesīm un pats pārņēma mūsu vājības un sedza mūsu slimības (skat. Mateja 8:17). Sāciet tam ticēt jau šodien!

Pašpārbaudes jautājumi

1. Kas ir lielākais šķērslis dziedināšanai?

2. Kad jūs lūdzaties, jums …………………, ka jūs ………………… ārstējat,

un tad jūs …………………. dziedināšana.

3. Saskaņā ar Mateja evaņģēliju (21:22), cik daudz jūs saņemsit, kad lūgsit lūgšanā?

4. Kādiem cilvēkiem ir ticība?

5. Kad visi Bībeles solījumi kļūst par taviem?

6. Kāpēc cilvēki dažreiz nepareizi interpretē Dieva dabu?

7. Ko nozīmē grieķu valodas vārds, kas tulkots kā "cieš"?

8. Uzskaitiet visas vārda paraclete nozīmes.

9. Ko debesu Tēvs mums dos saskaņā ar Mateja evaņģēliju (7:11)?

10. Mūsu Debesu Tēvs dod labu tam, kas no Viņa prasa. Kas ir labs saskaņā ar Apustuļu darbiem (10:38)?

Šis Kristus teica nevis pārmetumiem cilvēka dabai vai cilvēciskās rases nosodīšanai - nē, bet šeit viņš aicina tēva mīlestības ļaundarību, lai to atšķirtu no Viņa labestības. Viņa mīlestība pret cilvēku ir tik liela.

Vai jūs redzat neizturamu domu, kas pat visnopietnākajā gadījumā ir spēcīga, lai rosinātu labas cerības? Šeit Glābējs kā savas labestības apliecinājums norāda uz tēvu piemēru, un virs Viņš norādīja uz savām lielākajām dāvanām - uz dvēseli un ķermeni. Bet nekur citur viņš nepiemin vissvarīgāko no svētībām, nekur nenorāda uz savu atnākšanu. Kas priecājās par upuri savam Dēlam, vai viņš mums visu nedos? Bet vai tad šī upurēšana vēl nav notikusi? Bet Pāvils to jau norāda, sakot: Viņš nežēloja savu Dēlu ... tāpat kā ar Viņu Viņš nedod mums visu (Rom. 8:32)? Un pats Kristus sarunā ar saviem klausītājiem piedāvā parastākus pierādījumus.

Tad parādot, ka viņiem nevajadzētu paļauties uz lūgšanu par tiem, kuri nevērīgi izturas pret sevi, kā arī par tiem, kuri cenšas paši, nevajadzētu paļauties tikai uz saviem spēkiem, bet gan lūgt palīdzību no augšas un pielietot savus spēkus - Viņš pastāvīgi iedvesmo un gan. Patiešām, pēc daudzajiem norādījumiem Viņš māca lūgt; iemācījis lūgt, atkal māca, kas būtu jādara; tad Viņš atkal māca, ka nepārtraukti jālūdz, sakot: jautāt, meklēt, klauvēt (skat. Mateja 7: 7), un no šejienes tas atkal kļūst par faktu, ka mums pašiem ir jābūt uzmanīgiem.

Sarunas par Mateja evaņģēliju.

Vai jūs redzat, kāda ir Viņa labestība, kad, salīdzinot ar mums, izrādās, ka tā ir maldīga? Ja tas ir mūsu Kungs, tad mēs vienmēr vērsīsimies pie Viņa un sauksim Viņu vien kā mūsu palīgu, un mēs atradīsim Viņu gatavu mūs glābt.

Sarunas par psalmiem.

Pr Izidors Pelusiots

Tātad, ja jūs, būdami ļauni, zināt, kā dot labas dāvanas saviem bērniem, cik daudz vairāk jūsu Debesu Tēvs dos labas lietas tiem, kas Viņu lūdz

Liela ir Dieva labestība, liela ir cilvēku cietsirdība. Kurš lūdza atrunu un saņēma parāda piedošanu, kad viņi lūdza izpildi, tas ne tikai nedeva, bet arī ieslodzīja savu biedru cietumā, lai gan viņam viņš nebija parādā tik daudz, cik bija parādā, jo viņam pašam bija desmit tūkstoši talantu, un tas viens - piecdesmit denāri.

Tāpēc evaņģēlija vārds, salīdzinot cilvēka laipnību ar Dieva labestību, pamatoti to sauca par maldināšanu: ja jūs esat viltīgs radījums, jūs zināt, kā dot labumu saviem bērniem, ja jūsu Debesu Tēvs dos vairāk tiem, kas Viņu lūdz. Daba parasti netiek apsūdzēta par maldināšanu (lai to nedara; jo ir rakstīts: lūdzu, Kungs, labais (Psalms 124: 4), kā arī: labs cilvēks novilks labu cilvēku no sava dārguma (Mateja 12:35)), bet, tikai salīdzinot cilvēka labestību ar Dievu, viņš to sauc par apmaldīšanos. Jo ir teikts: kolmi vairāk tavs Debesu Tēvs dos svētības tiem, kas Viņu lūdz.

Burti. II grāmata.

Blzh. Džeroms no Stridonska

Art. 11-12 Tātad, ja jūs, būdami ļauni, zināt, kā dot labas dāvanas saviem bērniem, cik daudz vairāk jūsu Debesu Tēvs sniegs labu tiem, kas Viņu lūdz. Tātad visā, ko vēlaties, lai cilvēki jums nodarītu, tāpat rīkojieties arī viņiem; jo tas ir likums un pravieši

Jāatzīmē, ka Viņš apustuļus sauca par ļauniem, ja vien apustuļu personā nenosoda visu cilvēku rasi, kura sirds jau kopš bērnības, salīdzinot ar dievišķo žēlsirdību, ir pakļauta ļaunumam. Izlasi 1. Mozus grāmatu (1. Moz. 8:21). Un tas nav pārsteidzoši, ja Viņš sauc ļaudis šajā laikmetā ļaunā, kad arī apustulis Pāvils atgādina [to pašu teicienu:] Novērtēšana [pelnīti] laiks, jo dienas ir veikls (Efez. 5:16).

Blzh. Augustīns

Tātad, ja jūs, būdami ļauni, zināt, kā dot labas dāvanas saviem bērniem, cik daudz vairāk jūsu Debesu Tēvs dos labas lietas tiem, kas Viņu lūdz

Blzh. Teofilakts bulgāru valodā

Ja jūs, viltīgā būtne, zināt, kā dot labu saviem bērniem, vēl jo vairāk, tad jūsu Debesu Tēvs dos labas lietas tiem, kas Viņu lūdz

Viņš cilvēkus sauc par veikliem, salīdzinot viņus ar Dievu: mūsu daba, tāpat kā Dieva radīšana, ir laba, bet mēs kļūstam par veikliem pēc mūsu pašu gribas.

Mateja evaņģēlija interpretācija.

Eitmijs Žigabens

Tātad, ja jūs, būdami ļauni, zināt, kā dot labas dāvanas saviem bērniem, cik daudz vairāk jūsu Debesu Tēvs dos labas lietas tiem, kas Viņu lūdz

Viņš tos nosauca par ļaunajiem nevis pārmest cilvēka dabu, bet gan iebilst pret dievišķo labestību. Cilvēka labestība attiecībā pret dievišķo šķiet ļauna, un atšķirība starp tām ir tikpat liela kā atšķirība starp cilvēku un Dievu. Un redziet, kā Viņš dažreiz mudina darīt labu, tad mudina lūgt, un pēc tam pāriet no šī uz šo, pēc tam atgriežas no tā uz to. Viņš to dara, mācot mums nepaļauties ne uz vienu no mūsu centieniem atsevišķi vai tikai uz vienu lūgšanu, bet gan piepildīt to, kas attiecas uz mums, un lūgt palīdzību no augšas. Tikai ar savstarpēju palīdzību mūsu lietām būs pienācīga veiksme.

Mateja evaņģēlija interpretācija.

Bp. Mihails (Luzin)

Tātad, ja jūs, būdami ļauni, zināt, kā dot labas dāvanas saviem bērniem, cik daudz vairāk jūsu Debesu Tēvs dos labas lietas tiem, kas Viņu lūdz

Esot dusmīgs. „Šis Kristus teica nevis kā atgrūšana cilvēka dabai, ne cilvēka rases nosodīšana; nē, bet šeit viņš tēva mīlestības ļaunprātību sauc par atšķirību no viņa labestības ”(Chrysostom; sal. Theophylact). Ja cilvēki, kuru mīlestība ir tik nepilnīga, nedod saviem bērniem kaitīgu, nevis noderīgu, tad kā gan var domāt, ka Debesu Tēvs viss labais cilvēkiem dod kaitīgu, nevis to, ko viņi lūdz pēc noderīga? Tātad, lūdzot Viņam kaut ko ar ticību, cerību un noturību saistībā ar lūguma izpildi, mums pilnībā jāatsakās no Viņa visu labā gribas mums un apdomības, bez kuras nezudīs pat mati no mūsu galvas (Mateja 10:30).

Evaņģēlija skaidrojums.

A. P. Lopukhins

Tātad, ja jūs, būdami ļauni, zināt, kā dot labas dāvanas saviem bērniem, cik daudz vairāk jūsu Debesu Tēvs dos labas lietas tiem, kas Viņu lūdz

Dzejolis ir saistīts ar iepriekšējo savienojošo daļiņu “tā”, kas parāda, ka viņš šeit ir iepriekšējās runas turpinājums. Konkrētie cilvēku dzīves fakti, kas norādīti 10. pantā, ir vispārināti šeit saprotami plašākā nozīmē. Pestītājs runā šādi: jūs redzat, kā jums klājas un kas notiek. Un tas notiek ar jums laikā, kad jūs esat dusmīgs. Vārds πονηροί saistībā ar πόνος, darbu, nogurumu un πενία nabadzību norāda uz faktisko slogu, plānumu; morālā nozīmē πονηρός slikts, ļauns; abos gadījumos pretējais ir χρηστός. Turklāt πονηρός nozīmē īpašu parādību salīdzinājumā ar vispārējo, kas izteikta caur κακός. Pēdējais vairāk attiecas uz būtību un raksturu, pirmais attiecas uz mūsu darbības aktivitāti un vērtību attiecībā pret citiem (sal. Mateja 5:45; 22:10; 13:49; 7:11; Lx 6:35; 11:13, - Krēmers).

Augustīns pilnīgi nepareizi izsaka domu par šo pantu, saskaņā ar kuru cilvēki šeit tiek saukti par ļaunajiem, jo, būdami šīs pasaules cienītāji un grēcinieki, dodot kaut kādas svētības, viņi tos sauc par labiem savā nozīmē, kaut arī pēc būtības tie nav īsti labi, bet tikai īslaicīga, saistīta ar reālu trauslu dzīvi. Bet kāpēc maize un zivis jāuzskata par svētībām tikai mūsu pašu grēcīgajā nozīmē? Vai Pestītājs šīs svētības sauc par nepatiesām, nepatiesām? Acīmredzot lietas būtība nav svētībās, kas ir labas katrā ziņā, bet gan tajā, ka cilvēki ir ļauni. Labas preces ir pretstats ļaunajiem cilvēkiem. Cilvēki ir ļauni, un tomēr viņi zina, kā dot labu saviem bērniem.

Neliels skarbums un kategorisks izteiciens: “Ja tu esi ļauns”, tulkiem deva iemeslu domāt, ka šeit Pestītājs gribēja norādīt uz sākotnējo cilvēkiem raksturīgo grēku. Pēc viena rakstnieka vārdiem: "Šis diktētais šķiet spēcīgākais dictum probans visos Svētajos Rakstos, lai aizstāvētu sākotnējo grēku." Bet kāpēc Glābējs neteica: un tātad, ja jūs visi esat ļauni? ... Tad Viņa vārdi, visticamāk, liecinātu par vispārēja sākotnējā grēka esamību cilvēkos. Tāpēc var domāt, ka attiecīgajā izteiksmē nav domu par sākotnējo grēku. Sākotnējā grēka mācību, protams, var secināt no citiem Svētajiem Rakstiem, bet ne no tā. Tā ir tikai raksturīga iezīme cilvēkiem, kuri attiecībās patiesībā izrāda vairāk ļauna un dusmu nekā labu un labu gribu. Vārds “zināt, kā” (οϊδατε) tiek tulkots atšķirīgi: jūs zināt, kā dot, jūs esat pieraduši dot. Daži saka, ka “jūs varat” vai “zināt” (tulkojumos) ir pilnīgi lieks un ka jūs varat vienkārši tulkot: jūs dodat. Visbeidzot, citi apgalvo, ka šeit ir kodolīgi atspoguļotas divas domas: (1) ja jūs, būdami ļauni, sniedzat dāvanas saviem bērniem un (2) ja zināt, kā dot labas dāvanas, ir jēga dot labu, nevis akmeņus maizes vietā un nevis čūskas, nevis zivis…

Šī interpretācija tomēr šķiet nedaudz mākslīga un gandrīz lieka. Pretstatā cilvēkiem tiek norādīts uz Debesu Tēvu, kurš pēc savas būtības ir labs un labs. Kad cilvēki vēršas pie Viņa ar lūgumiem, tad acīmredzot Viņš vairāk nekā cilvēki dod “labu” tiem, kas Viņu lūdz. Bijušās “labās dāvanas” (δόματα άγαϋα) šeit teikuma otrajā pusē aizstāj ar vārdu “labas”, nepieminot dāvanas. Bet ir skaidrs, ka nozīme ir vienāda. Tomēr ir ievērojams, ka tāpat kā pirmajā gadījumā δόματα άγαϋά stāv bez termina, bet otrajā - primārais γγαϋά, arī bez termina. Tas būtu grūti gaidīt, ja kaut kas noteikts būtu domāts ar “dāvanām” vai “labu”. Lūkas 11:13 mēs atrodam mēģinājumu nedaudz tuvāk un precīzāk definēt, kas ir šīs “labās dāvanas”. Lūkas vārdos “dod labu” tā vietā, “cik daudz vairāk Debesu Tēvs piešķirs Svēto Garu tiem, kas Viņu lūdz”. Meijers domā, ka šai izpausmei Lūkā ir vēlāks, precīzāks izrotājums. Lūka lasījums šajā brīdī ievērojami svārstās. Dažos kodos ir “Svētais Gars”, citos “Labais Gars” (πνεύμα αγαϋόν) vai “laba dāvana”; Vulgate un no tā 130 labā gara tulkojumi latīņu valodā (spiritum bonum). Tagad, protams, mums nav jāpārbauda, \u200b\u200bvai šis izteikums Lūkasā ir patiess vai nē.

Uzmanība jāpievērš izteicieniem: "Tēvs debesīs" (о πατήρ о εν τοις ούρανοΐς), kā šeit, un "Tēvs no debesīm" (εξ ούρανοις). Pirmo izmanto, kad tiek lūgts Debesu Tēvs; otrais - kad pats Debesu Tēvs māca jebkādas priekšrocības no debesīm (Lūkas 11:13).

Bībeles skaidrojums.

Trīsvienības lapas

Tātad, ja jūs, būdami ļauni, zināt, kā dot labas dāvanas saviem bērniem, cik daudz vairāk jūsu Debesu Tēvs dos labas lietas tiem, kas Viņu lūdz

Un dažreiz Dievs kavējas arī ar lūguma izpildi, lai jūs viņu neaizmirstu, neatstāj viņu tūlīt pēc lūguma saņemšanas. Vai arī tāpēc, ka nesaņemat to, ka pats esat padarījis sevi necienīgu pieņemt lūgto. Svētie tēvi teica: “Dievs dzird to, kas pats Dievu dzird”, tas ir, pilda Dieva baušļus. Debesu Tēvs ir labs, bet viņš ir arī taisnīgs, un tāpēc viņš nevar dot necienīgajiem, un dažreiz pats ar labestību nevar dot ļaunu tiem, kas lūdz. Dažreiz šķiet, ka lūgšana nav uzklausīta; bet tad izrādās, ka viņa tiek uzklausīta daudz labāk, nekā lūgšana varēja iedomāties. Šādos gadījumos mums ir labāk, ja šķiet, ka Dievs mūs nedzird: tad jau no paša nesaņemšanas mēs jau saņemam labumus. “Dievs tik ļoti mīl cilvēkus,” saka svētais Hrizostoms, “ka savā mīlestībā viņš pārspēj zemes tēvus tikpat daudz, cik labestība pārspēj ļaundarību”, lai cilvēka laipnību, salīdzinot ar Dieva bezgalīgo labestību, varētu saukt par maldināšanu, kā saka svētais Isidors Pelusiots. Tāpēc Glābējs saka tālāk: Tātad, ja jūs, dusmojoties,, tomēr vienmēr grēcīgas dabas dēļ tieksmes uz ļaunu, zināt, kā dot labas dāvanas saviem bērniem, t.i. nodrošināt viņus ar zemes precēm, kas vajadzīgas viņu zemes dzīvei, īpaši žēlsirdīgs Tavs Debesu Tēvskas zina, kad dot un ko dot, dos patiess garīgais labs tiem, kas Viņu lūdz Viņa bērniem! Tāpēc katru lūgumu un lūgšanu pilnībā veltiet Debesu Tēva gribai; Viņam ir patīkami piepildīties - lai tas būtu Viņa godībai; tas nav patīkami - pamodiniet Viņa svēto un visu labo gribu mums. Patiešām, tāpēc mūsu Kungs Jēzus Kristus Ģetzemanes dārzā lūdza: "Mans tēvs! ja tas ir iespējams, ļaujiet man no šī kausa paiet; tomēr ne tā, kā es gribu, bet kā tu ... Tavs tiks darīts. " (Mat. 26:39, 42). “Man nerūp laime,” sacīja viens svētais vecākais, “un es nekad par to nelūdzos Debesu Tēvam, kurš visu kontrolē, un tādējādi es nekad neesmu bijis nelaimīgs, piemēram, tāds, kura vēlmes ne vienmēr tiek piepildītas. Vai esmu izsalcis? Es pateicos Dievam par to, ka viņš kā tēvs "vadīja visu, kas mums vajadzīgs". Vai man ir auksti? Vai man ir slikti laika apstākļi? Es arī Viņu slavēju. Vai visi par mani smejas? Tāpat es viņu slavēju, jo es zinu, ka Dievs to visu atļauj vai atļauj, un nav iespējams, ka tas, ko Viņš dara, bija slikts. Tādējādi es visu - patīkamo un pretīgo, saldo un rūgto - pieņemu priecīgi, jo no laba Tēva puses es vēlos tikai to, ko vēlas Dievs, un tāpēc viss notiek pēc manas vēlmes. Žēl tas, kurš meklē laimi pasaulē, jo šeit nav citas laimes kā vien paļauties uz visu pēc Dieva gribas. Kunga griba ir gan pilnīgi laba, gan pilnīgi taisnīga. Es cenšos to lieliski ievērot un rūpējos tikai par to, ka gribas to, ko vēlas Dievs, un nevēlas to, ko nevēlas. " Un visi Dieva svētie pēc Dieva gribas ieliek visu savu laimi šajā dzīvē un visu savu svētību nākotnē. Piemēram, Sv. Dimitri no Rostovas katru dienu lūdza: “Glābiet mani, mans Pestītājs, saskaņā ar jūsu labestību un nevis pēc mana darba. Jūs vēlaties mani izglābt, jūs nosverat, kā mani izglābt: izglābiet mani, kā vēlaties, cik varat, kā sveriet: sveriet ar likteņiem, izglābiet mani! Es paļaujos uz tevi, mans Kungs, un uzticos sev tavai svētajai gribai: dari ar mani, ja gribi. Ja jūs vēlaties mani gaismā: svētiet jūs! Ja vēlaties mani tumsā: pamodiniet svētītos iepakojumus! Ja jūs man atvērsit savas žēlsirdības durvis: labestību un labestību. Ja tu aizslēdz man savas žēlsirdības durvis: svētīts esi Tu, Kungs, kas mani aizver patiesībā. Ja tu mani neiznīcini ar manu netaisnību, slavē Tavu neizmērojamo žēlsirdību. Ja jūs mani sabojājat ar manām netaisnībām, slavējiet tavu taisno spriedumu: kā gribi, sarīko lietu par mani! "

Trīsvienības lapas. Nr.801-1050.

Turpinot izskaidrot savu mācību Kalna sprediķī, viņš teica: "Tātad, ja jūs, būdami ļauni, zināt, kā dot labas dāvanas saviem bērniem, cik daudz vairāk jūsu Debesu Tēvs dos labas lietas tiem, kas Viņu lūdz" (). Kā šie vārdi būtu jāsaprot?

Vārds “tā” norāda, ka šī frāze noslēdz Viņa iepriekšējos izteikumus. Un savos iepriekšējos spriedumos Glābējs teica, ka cilvēkiem vajadzētu lūgt no Debesu Tēva un saņemt to, ko viņi lūdz, meklēt un atrast to, ko viņi meklē, klauvēt un censties, lai viņiem tiktu atklāts. Ar šādiem vārdiem Jēzus Kristus, izskaidrojot savas domas, saka, ka lūgšanas lūgums, meklētāja meklēšana un pieklauvēja centieni tiks apmierināti arī tad, ja lūdzošais, meklējošais un klauvējošais cilvēks, būdams izsalcis, prasīs maizi, zivis, olas savam tēvam, kurš dabiski pabarotu izsalkušo dēlu.

11. pants noslēdz un apkopo 7. – 10. Pantā sākto domu attīstību. Šajā pantā skaidri teikts: ja cilvēki, būdami ļauni, dod "Labas dāvanas" saviem bērniem, cik daudz vairāk Debesu Tēvs sniegs svētības cilvēkiem, kuri Viņu lūdz. 11. pantā Debesu Tēvs savā dievišķajā mīlestībā un laipnībā, ko izrāda cilvēkiem, tiek salīdzināts ar gādīgu zemes tēvu, kurš baro izsalkušu dēlu. 11. pants ir nesaraujami saistīts ar pantiem 7-10, jo tas papildina Pestītāja paziņojumu teikumu, padara šos paziņojumus pilnīgus un galīgus.

11. pantā, kas ir Pestītāja iepriekšējās runas turpinājums un kopsavilkums, ir iebildumi. Šeit pretojas zemes tēvs un debesu tēvs, cilvēku ļaundarība un debesu tēva laipnība, zemes dāvanu un debesu tēva sniegtās “dāvanas”. Šāda opozīcija uzsver un padara skaidrāku atšķirību starp zemes un Debesu Tēvu, starp cilvēku ļaundarību un Debesu Tēva laipnību. Šāda opozīcija tiek izmantota, lai stiprinātu, spilgtāk izceltu domu, ka, ja ļauni cilvēki ar savu ļaundarību spēj dot labu lietu saviem bērniem, tad vēl jo vairāk Debesu Tēvs dos labas lietas cilvēkiem, kurus Viņš ir izveidojis un kuri savās lūgšanās vēršas pie Dieva ar lūgumiem.

Vārdam "dot" grieķu valodā ir divas nozīmes:

prot dot;

dodiet saviem bērniem, cik daudz vairāk Debesu Tēvs piešķirs Svēto Garu tiem, kas Viņu lūdz?

Jēzus šeit saka: “Ja jūsu bērns lūdz jums maizi, vai jūs viņam iedosit akmeni? Ja jūsu bērns lūdz jums zivi, vai jūs viņam iedosit čūsku? Ja jūsu bērns lūdz olu, vai jūs piedāvātu viņam skorpionu? " Protams, nē.

"Ja jūs, būdami ļauni, zināt, kā dot labas dāvanas saviem bērniem, cik daudz vairāk Debesu Tēvs piešķirs Svēto Garu tiem, kas Viņu lūdz?" Mēs varam būt pārliecināti, ka Dievs saviem bērniem nedos viltojumus, kad viņi lūgs Viņam Svēto Garu!

Tas ir pavisam cits jautājums, kad neizglābtais cilvēks meklē Svēto Garu. Bet, ja cilvēks ir Dieva bērns, viņš nepieņem ļauno garu.

Lūdzu, ņemiet vērā, ka vārdi “čūska” un “skorpions” tiek lietoti no Lūkas 10:19: “Lūk, es jums dodu spēku uzbrukt čūskām un skorpioniem, kā arī visu ienaidnieka spēku ...” Jēzus lietoja terminus “čūskas” un “skorpioni” ļaunu garu apzīmējumi. Viņš teica, ka jūs neiegūsit "čūsku" vai "skorpionu". Ja jūs esat Dieva bērns un nācat pie sava Debesu Tēva, meklējot Svēto Garu, tad jūs viņu uzņemsit.

Kad es parādīju šos Rakstus tiem, kurus maldinājuši viltus skolotāji, viņi nekavējoties sāka runāt mēlēs. Vēlāk viņi man teica: “Ja es to būtu zinājis, es jau sen būtu runājis mēlēs un būtu zinājis Gara pilnību. Bet es baidījos pieņemt nepareizo garu. " Dieva vārds mums palīdzēs atbrīvoties no bailēm.

6. solis: Pieņemiet Svēto Garu un runājiet valodā, ko Viņš dod

Pasakiet kandidātam atvērt muti un elpot pēc iespējas dziļāk. Tajā pašā laikā viņam vajadzētu pateikt Dievam savā sirdī: “Patlaban es ticībā saņemu Svēto Garu.”

Es kategoriski uzstāju, ka kandidāti nesaka ne vienu vārdu savā valodā. Tad, kad Svētais Gars sāk uz viņiem rīkoties, es viņiem saku pacelt balsis un pateikt visas skaņas, kas iznāks, neatkarīgi no tā, kā tās skan. Ļaujiet viņiem pateikt vārdus, ko viņiem dod Gars, slavējot Dievu ar šiem pārdabiskajiem vārdiem, līdz nāk tīra, brīva valoda. Kad cilvēks dzird, kā viņš runā mēlēs, viņš būs pārliecināts, ka ir saņēmis Svēto Garu.

Jāņa 7: 37-39 Jēzus sacīja nākt un dzert: “Pēdējā lielajā svētku dienā Jēzus stāvēja un sauca, sacīdams: Ja kādam ir slāpes, nāc pie manis un dzer; kurš tic Man, saskaņā ar Rakstiem no dzemdes plūdīs dzīva ūdens upes. Šīs lietas Viņš sacīja par Garu, kas ticīgajiem Viņā bija jāsaņem; jo Svētais Gars vēl nebija viņos, jo Jēzus vēl nebija pagodināts. "

Jēzus teica, ka Gara saņemšana ir kā ūdens dzeršana; šeit ir tas pats princips. Nedzeriet aizvērtu muti!

Tāpat jūs nevarat vienlaikus dzert un runāt.

Es redzēju, kā cilvēki ar atvērtu muti ieradās adopcijai. Es neredzēju, ka kāds, kurš nāca ar atvērtu muti, nesaņēma uzreiz. Reiz es redzēju piecus uzņēmējus, kas ar platu iet cauri ejai atvērtas mutes un kā viņi visi bija piepildīti ar Svēto Garu. Jēzus sacīja: "Nāc un dzer!" Ja jūs rīkojaties saskaņā ar Dieva Vārdu, Viņš pagodinās Savu Vārdu, un jūs saņemsit.

Lūkas 11: 9-13

Jums arī jāiemācās nedzildināt Garu. Svētais Gars jūs piespiedu kārtā nenoslogos ar lūgšanu nastu. Viņš ir ļoti maigs un maigs.

Ja jūs esat uztverīgs un uzmanīgs pret Svētā Gara ietekmi, laiku pa laikam jums būs lūgšanu nasta.

Bet, ja jūs slāpēsit Viņa ietekmi uz sirdi, tā kļūs auksta un mīlīga, un jūsu lūgšanu dzīve kļūs ļoti virspusēja. tāpēc "Neslāpē garu" (1. Tesaloniķiešiem 5:19).

Izvairieties no vilcināšanās

Neatlieciet saziņu ar Dievu uz vēlāku laiku. Prokrastinācija nozog ne tikai laiku, bet arī svētības. Kad jūtat nepieciešamību pavadīt laiku vienatnē ar Dievu, neatlieciet to "līdz piemērotākam laikam", jo šis laiks var nekad nenākt. Ikreiz, kad Svētais Gars pamudina jūs lūgt, negaidiet nākamo piemēroto laiku, kura var nebūt. Nekavējoties reaģējiet uz Svētā Gara pamudinājumiem, un jūsu lūgšanu dzīve būs bagāta un auglīga.

Viņi nevarēja lielīties par rītdienu, jo jūs nezināt, kas šajā dienā dzemdēs.

Salamana pamācības 27: 1

Dariet visu, ko jūsu roka var; jo kapā, lai kur jūs dotos, nav ne darba, ne domu, ne zināšanu, ne gudrības.

Ecēniešu 9:10

10. nodaļa

Ko Jēzus teica par lūgšanu

Kad Jēzus Kristus atradās uz zemes fiziskā ķermenī. Viņš daudz mācīja par lūgšanu. Tas, ko viņš teica, attiecas uz gandrīz visiem lūgšanas pamata aspektiem, kas kristietim jāzina.

Ja jūs pārdomājat, ko Viņš teica par lūgšanu, un attiecīgi rīkojaties, jūsu lūgšanu dzīve kļūs patiesi bagāta un nesīs svētības daudziem cilvēkiem un lielu slavu Dievam.

Vienā nodaļā nav iespējams aptvert visu, ko Jēzus teica par lūgšanu, taču mēs izvēlēsimies to, kas attiecas uz mūsu tēmu - saziņu ar Dievu.

Samierinies un piedod

Pirmie Jēzus vārdi par lūgšanu ir vārdi par izlīgumu un piedošanu. Jēzus teica, ka, lai efektīvi un veiksmīgi lūgtos, ir jāvienojas ar aizvainotajiem.

Tātad, ja jūs atnesat savu dāvanu pie altāra un tur atceraties, ka brālim ir kaut kas pret jums,

Atstājiet savu dāvanu tur pirms altāra un dodieties vispirms samierināties ar savu brāli, un tad nāciet un atnesiet dāvanu.

Mateja 5: 23.24

Tas, kas šeit teikts par dāvanām, attiecas uz lūgšanām. Lūgšanā meklējiet Kunga sejas. Ja atceraties, ka kādam ir kaut kas pret jums, vispirms dodieties un atrisiniet problēmu, un tad lūdzieties.

Līdzīgs atgadījums notika arī ar mani, kad es biju Lagosas universitātē. Reiz es strauji laboju vienu māsu vairākos jautājumos. Viņa bija partnerības prezidente un nevarēja man atbildēt ar to pašu.

Viņa mierīgi pieņēma komentārus, bet bija smagi ievainota.

Nākamajā rītā es sāku lūgt, pielūdzot Kungu. Debesis bija kā vara; lai arī kā es mēģināju, es nevarēju izlauzties cauri. Es centos ieskatīties sevī - nav neapmierināta grēka.

Un šīs cīņas laikā Dieva Gars runāja ar mani par manu māsu, ar kuru es biju runājusi iepriekšējā dienā, ka tas viņu ir nopietni ievainojis un viņa man pamāja. Man bija jāiet, jāsatiekas ar šo māsu un jāatrisina šis jautājums. Es pat nezināju, ka pēc mūsu diskusijas dienu pirms viņa piedzīvoja depresiju.

Tas ir tieši tas, par ko runā Jēzus. Vispirms nodarbojieties ar skumjām, citām problēmām - un tad nekas netraucēs lūgšanu.

Bet varbūt jums ir kaut kas pret otru cilvēku. Jēzus teica: ja vēlaties, lai jūsu lūgšanas sasniegtu Dievu, jums tas ir jāpiedod (Marka 11: 25,26).

Jēzus to pateica, kas nozīmē, ka tas mums ir ārkārtīgi svarīgi. Ja vēlaties atbildi uz jūsu lūgšanu, ieskatieties savā sirdī un atjaunojiet tur kārtību. Ir nepieciešams, lai jūs piedotu visiem, ja jums ir kaut kas pret kuru, un samierinieties ar visiem, kam varētu būt kaut kas pret jums.

Ieejiet savā istabā

Kungs Jēzus mācīja, ka mums ir nepieciešams laiks, lai būtu vieni ar Dievu, lai ar Viņu būtu personīgas, slepenas attiecības. Viņš mācīja mums nebūt līdzīgiem liekulīgiem farizejiem, kuriem patīk lūgt, lai piesaistītu uzmanību. Pat šodien daži ticīgie vispārējā draudzē lūdz ilgi lūgšanas, kamēr viņi piecpadsmit minūtes dienā nepavada vieni kopā ar Dievu.

Un, kad jūs lūdzaties, esiet ne tāds kā liekuļi, kuri mīl sinagogās un ielu stūros, apstājoties un lūdzot parādīties cilvēku priekšā. Patiesi es jums saku, ka viņi jau saņem atlīdzību.