Цөхрөл нь нүгэл мөн үү? Цөхрөл бол хайхрамжгүй байдал, сэтгэлийн хямрал юм

Хэрэв бид библийн хууль тогтоомжид үндэслэн цөхрөлийг авч үзвэл энэ нь бүх цаг үед мөнх бус нүглийн ангилалд багтдаг байв. Ямар шалтгааны улмаас цөхрөл нь нүгэл бөгөөд хэрэв энэ нь нүгэл бол түүнийг хэрхэн даван туулах вэ? Энэ асуудлыг ойлгох нь надад маш сонирхолтой болсон тул та бүхнийг хамтдаа хийхийг урьж байна.

Уйтгар гуниг, уйтгар гуниг, цөхрөл, уйтгар гунигт автсан нь хүн эдгээр сөрөг, хор хөнөөлтэй сэтгэл хөдлөлийн үр дагаврын талаар огт боддоггүй.

Зарим нь бүр энэ байдалд Оросын нууцлаг сэтгэлийн нарийн мэдрэмжийг холбодог. Гэвч сэтгэл судлалын мэргэжилтнүүд хүн удаан хугацаагаар сэтгэлээр унасан үед сэтгэлийн хямрал үүсдэг бөгөөд энэ нь түүний эрүүл мэнд, тэр байтугай амь насанд нь ноцтой аюул учруулдаг гэсэн үг юм. Өөр өөр судлаачид энэ үзүүлэлтийг 20% гэж нэрлэдэг - дэлхий даяар яг хэдэн хүн сэтгэл санааны хямралд ордог.

Сүмийн хувьд их нүглийн жагсаалтад цөхрөлийг нэмээд удаж байна. Дараа нь бид юу болсныг ойлгох болно.

Ортодокс дахь цөхрөл гэж юу вэ

Оросын үнэн алдартны их сургуулийн профессор Иохан теологич Виктор Тростниковын дараахь зүйлийг хэлье.

"Цөхрөлгүй байдал нь зөвхөн Ортодокс шашинд мөнх бус нүглийн ангилалд багтдаг. Харьцуулбал, католик шашинтнууд уйтгар гунигийг энэ жагсаалтад оруулсан боловч зөвхөн Ортодокс шашинд цөхрөлийг ганц нүгэл гэж үздэг.

Тийм ч учраас Ортодокс шашинд 7 биш харин зөвхөн 8 үхлийн нүгэл байдаг. Эхлээд харахад уйтгар гуниг, цөхрөл нь нэг юм шиг санагдаж магадгүй юм. Хэрэв бид илүү нарийвчлан авч үзвэл уйтгар гуниг нь зарим таагүй үйл явдлуудтай холбоотой өнгөрөх мэдрэмж боловч энэ мэдрэмж нь түр зуурынх, өнгөрдөг гэдгийг бид тогтоожээ.

Хэрэв бид цөхрөлийн тухай ярьж байгаа бол энэ нь удаан үргэлжилсэн, архаг явцтай байдаг тул ихэнхдээ тодорхой хүчин зүйл байдаггүй гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. Цөхрөл бол яг л сэтгэлийн байдал бөгөөд гаднаас харахад бүх зүйл аюулгүй мэт харагдаж байсан ч тантай уулзах боломжтой. Үүний зэрэгцээ, хүн өөрөө түүнд юу хэрэгтэй вэ гэсэн асуултанд ойлгомжтой хариулт өгөх боломжгүй болно.

Ямар ч байсан Сүм уйтгар гуниг, цөхрөлийг хоёуланг нь мөнх бус нүгэл гэж нэрлэдэг. Энгийн хүн өөрт нь илгээсэн бүх төрлийн сорилтыг мэдэрч, бүхэл бүтэн сэтгэлтэй, сэтгэлдээ итгэл, найдвар, хайраар дүүрэн байх ёстой. Эсрэг тохиолдолд тэрээр бүхэлдээ татгалзаж эхэлдэг, энэ бүх зүйлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, тиймээс Бурхан, ертөнц, хүн төрөлхтний сургаалыг буруушааж байна. Энэ бол итгэлгүй байдлын нэг хувилбар юм. Сүнсийг өөртөө үлдээж, хувь хүн автоматаар янз бүрийн эмгэг, зовлон зүдгүүрт нэрвэгдэх болно.

Бүх мөнх бус нүгэл нь хүний ​​бие махбодийн болон оюун санааны бүрхүүлд хор хөнөөлтэй нөлөө үзүүлдэг. Цөхрөлийг "муу завхайрал" гэж нэрлэсэн нь дэмий зүйл биш юм. Энэ хүсэл тэмүүлэл нь хувь хүнд нөлөөлж эхлэхэд тэр залхуу болж, аливаа үйлдэл хийхэд өөрийгөө өдөөхөд хэцүү байдаг. Мөн тэрээр ямар ч баяр баясгалан, тайтгарлыг мэдрэхгүй, хамгийн сайн сайхны төлөө итгэл, найдвараа алддаг.

“Хуурай сүнс яс хатна” гэж дэмий хэлээгүй.

Гутарсан сүнс ясыг хатаана

• нойр нь эвдэрсэн (хүн нойргүйдэл эсвэл нойрмог байдал ихэсдэг);
• хоолны дуршил өөрчлөгдөх (өсгөх эсвэл алдагдах);
• гэдэсний асуудал (өтгөн хатах);
• бэлгийн чадавхи мэдэгдэхүйц буурсан;
• ерөнхий энергийн төлөв байдал буурч, хүн ердийн бие махбодийн болон сэтгэцийн стрессээс илүү их ядарч эхэлдэг;
• их биенд янз бүрийн эвгүй өвдөлтийн мэдрэмжүүд байдаг.

Өөртэйгөө ийм зөрчилдөөний үр дүнд бүр органик эмгэг үүсч болно. Ийнхүү хүний ​​бие махбодид нүгэл нэвтэрч эхэлдэг.

Орчин үеийн анагаах ухаанд сэтгэлийн хямралыг эмчлэх аргуудыг санал болгодог боловч энэ салбарын алдартай мэргэжилтэн, анагаахын шинжлэх ухааны доктор Полищук сэтгэлзүйн эмчилгээний сүнслэг болон шашны аргыг ашиглахыг зөвлөж байна.

Тэрээр цөхрөлийн эмчилгээний талаар дараахь санааг илэрхийлж байна: "Хэрэв сэтгэл гутралд орсон хүн над руу хандаж, энэ байдлаас гарах арга замыг асуувал би түүнд зүгээр л Бурханы сүмд зочлохыг бус, харин хувийн амьдралаа хайж олохыг зөвлөж байна. сүм хийдийн нэгэнд сүнслэг зөвлөгч.

Мэдээжийн хэрэг, энэ сонголт нь эрэл хайгуул хийх хүчин чармайлт шаарддаг тул илүү хэцүү байх болно, гэхдээ үр дүнд нь тэд таныг хэдхэн минутын турш сонсохоос гадна сэтгэлийн зовлонгийн жинхэнэ эх үүсвэрийг тогтоохыг хичээх болно. Сүнслэг багш нартай хийсэн яриа нь хэдэн цаг үргэлжилдэг бөгөөд заримдаа өргөдөл гаргагчид мацаг барьж, сэтгэлээ эдгээхийн тулд хийдийн ханан дотор тодорхой хугацаагаар байхыг санал болгодог.

Аав (Берестов) Иохан Кронштадтын Жонн Ортодокс Зөвлөх төвийн тэргүүн, анагаахын шинжлэх ухааны докторын үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ өвчнийг зөвхөн бие махбодид төдийгүй эдгээхийг мөрөөддөг гэдэгт итгэлтэй байна. Мөн сүнслэг байдлын хувьд Ариун сүмээс тусламж хүсэх нь гарцаагүй.

Эцсийн эцэст, үнэн алдартны анагаах ухаан нь хүнийг аварч, биеийг сүнстэй хамт устгадаг дотоод нүглээс ангижруулахыг уриалдаг."

Хэдийгээр өөр байр суурьтай байсан ч сэтгэлийн хямралд өртсөн итгэгчид албан ёсны анагаах ухааныг үл тоомсорлож болохгүй, учир нь Гэгээн Теофаны хэлснээр "эм, эмийг Төгс Хүчит Бурханаас бидэнд өгсөн бөгөөд тэднээс татгалзах нь Бүтээгчийг зэмлэх гэсэн үг юм. ”

Хүнийг цөхрөлийн мөнх бус нүгэл рүү юу хөтөлж чадах вэ?

Цөхрөл нь бидний бие махбодид ноцтой хор хөнөөл учруулж, үхэшгүй мөнхийн сүнсийг гэмтээж болох нь тодорхой болсон.

Гэхдээ энэ хүсэл тэмүүлэл яагаад үүсдэг вэ? Цөхрөлийг өдөөдөг гол хүчин зүйлүүдийн дотроос дараахь зүйлийг ялгаж салгаж болно.

1. Амьдралын утга учрыг алдах.
2. Хүн амьдралаа удирддаггүй байдал.
3. Өөртөө болон Бурханд итгэх итгэлээ алдсан.
4. Залхуурал.
5. Хариуцлага дутмаг.
6. Баяр баясгалангийн алдагдал.
7. Сэтгэл дундуур байх (өөртөө, бусад хүмүүст, үзэл бодол, ерөнхийдөө амьдрал гэх мэт).
8. Байнгын гэм буруу.
9. Өөрийн алдаагаа хүлээн зөвшөөрөх хүсэлгүй байх.

Мэдээжийн хэрэг, энэ бүхний хамгийн чухал зүйл бол амьдралын утга учир юм. Хүн яагаад дэлхий дээр амьдардаг, түүний жинхэнэ хувь заяа юу вэ гэсэн асуултын хариултыг олох хүртэл аз жаргалд хүрэх бүх оролдлого бүтэлгүйтэх болно.

Үүний үр дүнд ухамсрын дотоод блокууд үүсч эхэлдэг бөгөөд энэ нь хариуцлагагүй байдал, өөрийн хүч чадалд үл итгэх, өөрийгөө үзэн ядах, урагшлахаас бүрэн татгалзах, өөрийн чадварыг үл тоомсорлох хэлбэрээр илэрдэг.

Ортодокс шашны дагуу цөхрөлийн нүгэл ямар шалтгаанаар үүсдэг вэ?

Ортодокс сүм энэ хүсэл тэмүүллийг бий болгох онцгой хүчин зүйлсийг нэрлэв.

• Бурханаас хүнд илгээсэн сорилтууд нь сүнслэг байдлын хувьд сайжирч чадна;
• өөрийгөө үзэн ядах;
• дэмий хоосон;
• итгэл алдагдах;
• бурхангүй байдал;
• бага зэрэг сүнслэг амьдрал.

Эвдэрсэн амьдралын хэв маяг, ёс суртахууны ёс суртахууныг сахих хүсэлгүй байдлаас болж хүмүүс оюун санааны хямралд орж, үүнээс гарах нь аль хэдийн нэлээд асуудалтай байдаг.

Цөхрөл нь харгис тойрог үүсгэдэг: хувь хүн сэтгэлээр унасан, ямар ч үйлдэл хийх хүсэлгүй, ийм хий хоосон байдал нь түүнийг улам бүр цөхрөлийн байдалд оруулж, түүнийг бүр ч бага зүйл хийхэд хүргэдэг бөгөөд энэ нь үр дагаварт хүргэдэг. бүр ч их цөхрөлийн байдалтай.

Бидний хүн нэг бүр байгалиас заяасан хүсэл тэмүүлэлтэй үе үе тулгардаг гэж Ариун Эцэгүүд хэлдэг. Оюун санааны зовлонгийн улмаас хүнд ёс суртахууны буяны хүмүүс төлөвшдөг. Мөн хүн цөхрөлийн байдлыг даван туулахдаа өөрийгөө сүнслэг байдлаар сайжруулж, Бүтээгчтэй илүү ойртож эхэлдэг.

Тиймээс бид цөхрөлийн нүглийг дээрээс илгээсэн сорилт гэж үзэж болох бөгөөд үүнийг шийдвэрлэх ёстой.

Сэтгэлээр унасантай хэрхэн харьцах вэ

Хэрэв та ямар нэгэн арга хэмжээ авахгүй бол цөхрөлийн байдал нь гүнзгий сэтгэлийн хямралыг өдөөж болно. Гадны тусламжгүйгээр сэтгэлийн хямралаас гарах нь нэлээд бэрхшээлтэй (заримдаа боломжгүй) байдаг гэдгийг эмч нар тэмдэглэж байна.

Орчин үеийн сэтгэл судлал, анагаах ухаан нь ийм нөхцөл байдлыг арилгах янз бүрийн арга, хэрэгслийг санал болгодог. Гэвч сүм цөхрөнгөө барсан хүмүүст залбирахдаа гарах арга замыг хайж олохыг үргэлж зөвлөдөг. Эцсийн эцэст, дүрмээр бол бүх залбирлыг дангаар нь хэлдэг бөгөөд энэ нь хүн ухамсаргүйгээр өөрийгөө гадаад ертөнцөөс бүр ч илүү хаадаг гэсэн үг юм. Ганцаардал нь гэм буруугийн дотоод мэдрэмжээр дүүрэн байдаг. Ийм "эмчилгээ" -ийн үр нөлөө нь үр дүнд нь маш эргэлзээтэй байх болно.

Орчин үеийн эмч нар цөхрөлийн эсрэг тэмцэхэд юу гэж зөвлөдөг вэ? Алдарт психоаналист, сэтгэцийн эмч, сэтгэл судлаачид идэвхтэй үйл ажиллагаанууд - амрах, болзох, зугаа цэнгэл зэргээр амьдралаа сайжруулахыг зөвлөж байна. Ийм зөвлөмжийн үр нөлөөг хянах нь маш хялбар байдаг - танд гунигтай байх, хүсэх хангалттай цаг байхгүй.

Мэдээжийн хэрэг, хүн эмчид хэтэрхий оройтсон, эмийн эмчилгээ аль хэдийн шаардлагатай болсон тохиолдолд үл тоомсорлодог нөхцөл байдал байдаг. Цөхрөлийн эсрэг тэмцэлд энэ нь ихэвчлэн удаан үргэлжилсэн сэтгэлийн хямралд хүрдэг бөгөөд энэ нь маш муугаар төгсдөг гэдгийг мартаж болохгүй.

Тиймээс энэ эмгэгийн анхны шинж тэмдгийг өөртөө эсвэл хамаатан садан, найз нөхдийнхөө аль нэгэнд анзаарсан даруйдаа мэргэжилтэнтэй холбоо бариарай.

Урам зоригоос өөрийгөө хэрхэн хамгаалах вэ?

Цөхрөлийг арилгах хамгийн үр дүнтэй арга бол дунд зэргийн дасгал хийх, идэвхтэй амьдралын хэв маягийг хадгалах явдал юм. Хүн стресст өртөхөд бие махбодид хуримтлагдсан бүх сөрөг зүйлсээс ангижирч, тайван болж, өөртөө болон чадвардаа илүү итгэлтэй болдог.

Түүнчлэн тамирчин хүн бүрийн амьдралд мэргэжлийн тамирчин ч бай, сонирхогч ч бай ямар нэгэн зорилго үргэлж байдаг. Зарим тохиолдолд энэ нь бусадтай адил тод илэрдэггүй бөгөөд өөртэйгөө тэмцлийн шинж чанартай байдаг.

Гэхдээ шинэхэн тамирчид ч гэсэн биеийн тамирын заалнаас гарахдаа: "Өнөөдөр би ийм ачааллыг хийж чадсан. Маргааш би илүү их зүйлийг хийж чадна (илүү хурдан гүйх, илүү их жин өргөх гэх мэт). Энэ бол цөхрөлийн байдлаас гарах гол аврал болох зорилго юм. Мөн ямар зорилго тавьсан нь тийм ч чухал биш.

Мөн бүх шинж тэмдгээр өөрийгөө эерэгээр хүрээлэхийг хичээгээрэй - таны амьдралд онцгой хөгжилтэй хүмүүс, сайн сайхан кинонууд, сэтгэл хөдөлгөм үйл явдлууд байх болтугай. Амьдрал танд бага зэрэг эерэг зүйл илгээдэг бол өөрөө өөртөө татаж эхлээрэй.

Цөхрөлийн талаархи асуултуудад шинжээчдийн сонирхолтой хариултууд

Асуудлын сэдвийг ойлгодог ухаалаг хүмүүсээс мэдээлэл авах нь маш сонирхолтой юм. Москвагийн хүмүүнлэг, эдийн засгийн хүрээлэнгийн сэтгэл судлалын профессор, биологийн шинжлэх ухааны доктор, "Итгэгч ба үл итгэгчдийн долоон үхлийн нүгэл" хэмээх монографийн зохиолч Юрий Щербатыхын танин мэдэхүйн үндэслэлийг энд оруулав.

— Цөхрөлийн гэмээр хэн бусдаас илүү олон удаа соригддог вэ?

- Үндсэндээ эдгээр нь эрч хүч нь буурсан меланхолик хүмүүс юм. Жишээлбэл, меланхолик хүмүүсийн удаан хугацааны уйтгар гуниг, цөхрөлд хүргэдэг хүчин зүйлүүд нь холерик хүмүүст уур хилэнг үүсгэдэг бол догшин хүмүүст зөвхөн түр зуурын сэтгэл ханамжгүй байдлыг үүсгэдэг.

Олон алдартай хүмүүс блюзийн тулаанд өртөж байсан. Сүүлийн үеийн алдартай зохиолч, яруу найрагчдыг нэрлэж болно - Николай Васильевич Гоголь, Некрасов Николай Алексеевич, Ги де Мопассан.

- Сэтгэцийн зовлонгийн хөгжилд даруу байдлаас гадна өөр юу нөлөөлдөг вэ?

- Гол хүчин зүйл нь бидний эргэн тойронд байгаа хүмүүс, ялангуяа бидний ойр дотны хүмүүс биднийг үндэслэлгүйгээр гомдоох, доромжлох, гүтгэх, эсвэл бидний анхаарлыг татахыг хүссэн газарт хайхрамжгүй ханддаг хүмүүс гэж нэрлэж болно. Сүүлчийн тохиолдлын талаар тусгайлан ярих юм бол урам хугарах жинхэнэ шалтгаан нь бардамнлын огт өөр нүгэл юм.

Нэмж дурдахад бидний бие махбодийн сайн сайхан байдал нь ихэвчлэн найдваргүй хүсэл эрмэлзэлд хүргэдэг: хайхрамжгүй байдал, эмгэг, байнгын нойргүйдэл. Орчлон ертөнцөд их хэмжээний шаардлага тавьж эхлэх үед хүн сэтгэлийн хямралд ордог.

Өөр нэг цөхрөлийн хүсэл тэмүүлэл нь тодорхой насны хязгаарт хүрэхийн өмнөхөн - дөч, тавин, жаран настай хүмүүст ихэвчлэн дайрдаг. Ийм мөчид хүн гэнэт амьдралаа дэмий хоосон өнгөрөөсөн, бүтэлгүйтэл нь амжилтаас давсан мэт санагддаг.

- Бие махбодийн эрүүл мэндэд цөхрөх нь ямар аюултай вэ?

- Цөхрөлийн байдал нь сэтгэлийн хямралд орвол аюултай болно. Эцсийн эцэст ийм сэтгэлийн хямралын үр дүнд төв мэдрэлийн системд янз бүрийн төрлийн биохимийн эмгэгүүд илэрч эхэлдэг - юуны түрүүнд нейротрансмиттерийн солилцоо (сэтгэцийн үйл ажиллагаанд нөлөөлдөг бодисууд) улам дорддог.

Сэтгэл гутралын маш тод бөгөөд өвөрмөц шинж тэмдгүүдийг Давид хаан Библид харуулсан нь анхаарал татаж байна: "Би бөхийж, бөхийж байна, би өдөржин гомдоллодог. Би ядарч сульдаж, хэмжээлшгүй их гашуудаж байна, зүрх минь байнга зовоож байгаа тул би хашгирч байна. Зүрх минь чичирч, хүч минь намайг орхиж, нүдэнд минь гэрэл ч харагдахгүй байна.

Эмч нар сэтгэлийн хямралыг эмчилж чадсан уу?

-Тийм ээ, Америкийн судлаачид хүний ​​сэтгэл санаанд нөлөөлдөг биологийн идэвхт бодис болох серотониныг тогтоож чадсан. Үүний үндсэн дээр сэтгэлийн хямралтай тэмцэхэд туслах олон эмийг зохион бүтээсэн.

- Энэ эмгэгийн согогийг хэрхэн арилгах вэ?

- Сэтгэлийн хямралыг антидепрессант, архи, мансууруулах бодисоор эмчлэх боломжгүй, харин эсрэгээр нөхцөл байдал улам дордох болно гэдгийг бүү мартаарай. Таны дайснууд болон өрсөлдөгчид дэлхийн уй гашууг амархан ашиглах болно гэдгийг санаарай. Илүү хөгжилтэй хамт олон таныг карьерын шат руу амархан "үсэрдэг" бол таны хайртай охин байнгын гомдол, гомдлыг тэвчиж чадахгүй, өөрийгөө илүү хөгжилтэй, идэвхтэй залуу гэж үзвэл бүү гайх. Тиймээс дайснууддаа сэтгэлээ алдахаар амьдрахыг хичээгээрэй, чи бүрэн өөдрөг үзэлтэй бай.

Хүн албан ёсоор бусдад муу зүйл хийдэггүй ч яагаад цөхрөлийг Христийн шашинд мөнх бус нүгэл гэж үздэг вэ? Энэ талаар тахилч, сэтгэл судлаачид юу гэж хэлдэг, энэ нөхцөл байдлыг хэрхэн яаж шийдвэрлэх вэ

Христийн шашинд цөхрөл нь үхлийн долоо дахь нүгэл гэж тооцогддог бөгөөд энэ нь олон итгэгчдийн жинхэнэ гайхшралыг төрүүлдэг. Ердийн үзлээр бол нүгэл нь өөр хүнд хор хөнөөл учруулдаг, жишээлбэл, хулгай, аллага, атаархал, урвасан. Цөхрөлийн хувьд нөхцөл байдал илүү төвөгтэй байдаг: хүн хэнд ч төвөг учруулдаггүй, ганцаараа зовдог. Ийм байдлыг яагаад нүгэлтэй гэж үздэг вэ, энэ талаар сэтгэл зүй юу гэж хэлдэг вэ, түүнээс хэрхэн ангижрах вэ?

Цөхрөл нь байгалиас заяасан зүйл, яагаад нүгэл вэ

Амьдралын аль ч үед тэс өөр хүмүүс тэсвэрлэшгүй хүсэл тэмүүллийг мэдэрч, аажмаар цөхрөл болж хувирдаг. Энэ нь үнэхээр байгалийн юм, ялангуяа та гэмтлийн нөхцөл байдалтай тулгарвал. Энэ нь ажилгүй болох, хайртай хүмүүсээсээ салах, зорилгодоо хүрэхэд бэрхшээлтэй байж болно. Яагаад сэтгэлийн хямралыг нүгэл гэж үздэг вэ? Ариун эцэг, теологичдын үзэж байгаагаар өөр нэг гэм нүгэл болох бардам зангаар "өвчилсөн" тодорхой төрлийн хүмүүс энэ нөхцөл байдалд ордог. Бардам зантай хүн түүний асуудал, уй гашууг бусад хүмүүс, нөхцөл байдал буруутай гэдэгт итгэдэг. Түүнд бүх зүйл буруу болж байгаа мэт санагдаж эхэлдэг бөгөөд ийм нөхцөл байдлаас гарах арга байхгүй. Үүний зэрэгцээ тэрээр бүтэлгүйтлийн шалтгааныг өөртөө, түүний зан авираас олохыг хичээдэггүй. Санваартнуудын үзэж байгаагаар аюул нь хүн болж буй үйл явдлын төлөөх Бурханы хүслийг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсэхгүй байгаа бөгөөд аажмаар түүнээс холдож, бардамналдаа улам бүр автдагт оршино. Эцсийн эцэст, өөрийн гэсэн бүдүүлэг бодлоор цөхрөлд автсан хүн өөр нэг ноцтой нүгэл үйлдэж болох юм - амиа хорлох нь нүгэлтний диваажинд хүрэх замыг үүрд хаах болно.

Сэтгэлийн цөхрөл: төрийн сэтгэл зүй

Сэтгэл судлал нь сэтгэлийн цөхрөлийн талаар юу гэж боддог вэ? Энэ нөхцөл байдал нь сэтгэлийн хямралыг илэрхийлдэг гэж үздэг бөгөөд шийдэгдээгүй дотоод зөрчил эсвэл удаан хугацааны стрессийн үр дүнд үүсдэг.
Хүлээлт бодит байдалтай нийцэхгүй байх үед дотоод зөрчил үүсдэг. Меланхолик даруу хүмүүс үүнд өртөмтгий байдаг бөгөөд өчүүхэн төдий асуудал удаан хугацаанд тайван бус байдаг. Хэрэв ийм үйл явдал байнга тохиолддог бол хүн сэтгэлээр унаж, үйл явдалд ямар нэгэн байдлаар нөлөөлөхийг оролдохоо больдог.
Хүн саяхныг хүртэл түүнийг аз жаргалтай болгож байсан зүйлдээ баярлахаа больж, амьдралын чиг баримжаагаа алдаж, болж буй зүйл түүнд бүдэг бадаг, утгагүй мэт санагддаг. Аажмаар, нэг удаа бүрэн дүүрэн амьдрал нь юу ч таалагдахгүй, үйлдлийг урамшуулдаггүй уйтгартай оршихуй болж хувирдаг. Хүмүүс сэтгэл зүйч дээр очиж зөвлөгөө авах нь ховор бөгөөд дараа нь өвчтөн нөхцөл байдлыг шийдвэрлэхийн тулд сэтгэлзүйн эмчийн тусламж авах шаардлагатай болдог.

Цөхрөлийг уйтгартай адилтгаж болох уу?

Асуулт ихэвчлэн гарч ирдэг: цөхрөл, уйтгар гуниг хоёр ижил зүйл үү? Үнэхээр биш. Уйтгартай байх нь хүн амьдралаас сэтгэл ханамж авахаа больж эхлэх үед цөхрөлд орох анхны "алхам" юм. Энэ нөхцөл байдлыг цаг тухайд нь илрүүлснээр засч залруулах боломжтой. Өөртөө илүү амжилттай ажиллахын тулд та "өвдсөн цэгүүд" гэж хэлж, тэдгээрийг засахад туслах сэтгэл зүйчтэй зөвлөлдөж болно.
Сэтгэлээр унасан тохиолдолд мэргэжилтэнтэй ажиллах нь удаан үргэлжлэх бөгөөд удаан үргэлжилсэн сэтгэлийн хямралд антидепрессант шаардлагатай байж болно.

Цөхрөлийн эмчилгээ - авралын аргууд

Сэтгэл зүйч, санваартнуудын хувьд цөхрөлийн эмүүд өөр байх болно.
Сэтгэл зүйчдийн зөвлөгөө:

• Та цөхрөлийг бие даан даван туулах хэрэгтэй болно гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй, идэвхгүй зан авир нь хаашаа ч явахгүй, харин улам эрчимжих болно. Сайн дурын албадлага энд маш чухал бөгөөд үүнгүйгээр энэ байдлаас салах боломжгүй юм
• Та өмнө нь ямар хобби, үйл ажиллагаа баяр баясгаланг авчирдаг байсныг санаж, дургүй байсан ч үүнийг дахин хийж эхлэх боломжтой.
• Өнгөрсөн үеийн баяр баясгалантай мөчүүдийг эрэлхийл, одоо эерэг зүйлд анхаарлаа хандуул
• Хэрэв хүн өөрөө өөрийгөө даван туулахад хэцүү гэж үзвэл сэтгэл зүйчтэй холбоо барих хэрэгтэй. Энэ нь нөхцөл байдлыг гаднаас нь харж, "өвддөг цэгүүдийг" олж, залруулга хийхэд тусална.
• Зарим тохиолдолд цөхрөл нь сэтгэл зүйн биш харин физиологийн асуудал юм. Энэ нь дотоод шүүрлийн системийн үйл ажиллагааны доголдолтой холбоотой эсвэл бусад шинж тэмдгүүдийн хамт янз бүрийн өвчнийг илтгэдэг. Тиймээс нуугдмал эмгэгийг илрүүлэхийн тулд эрүүл мэндийн үзлэгт хамрагдах нь ашигтай байх болно.
• Байгальд илүү их цаг зарцуулж, витамины дутагдлыг арилгахын тулд шинэ ногоо, жимс жимсгэнэ хэрэглэх
• Дасгал хийх нь "баяр баясгалангийн даавар" болох серотониныг нэмэгдүүлж, цөхрөлтэй тэмцэхэд тусалдаг.
• Үнэрт эмчилгээ, массаж нь сэтгэлийн байдалд эерэг нөлөө үзүүлдэг туслах хэрэгсэл юм.
• Ганцаардаж, бусдад ач холбогдлыг нь мэдрэхгүйн тулд хайртай, хайртай хүмүүстэйгээ харилцах

Санваартнуудын гол зөвлөгөө нь дараахь зүйлийг агуулна: хүн бардам зангаа даван туулж, сэтгэлдээ даруу байдлыг олж авч чадвал цөхрөлийн эсрэг тэмцэл амжилттай болно. Энэ зам амаргүй бөгөөд тэд өөрсдийн сул талаа ойлгохын тулд Библийг уншиж эхэлдэг. Дараа нь өөрийн сэтгэл хөдлөл, хүсэл тэмүүллийг хянаж байдаг бөгөөд энэ нь даруу байдлын дүр төрхийг бий болгодог.

Чухал!Цөхрөлөөс ангижрах энэ арга нь сэтгэл судлаачдын зөвлөгөөнөөс хамаагүй хэцүү боловч эцсийн дүндээ илүү үр дүнтэй гэдгийг дурдах нь зүйтэй.

Цөхрөл, цөхрөлийн залбирал - энэ нь гарцаагүй

Цөхрөл, цөхрөлийн нүглийн эсрэг тэмцэлд залбирал нь Бурханы эх Николай Угодник, Кронштадтын Иохан, Агуу Мартир Барбара зэрэг гэгээнтнүүдэд тусална.
Сэтгэлд амар амгаланг авчрах залбирлыг хийхийн тулд дараахь зүйлийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

• Та юу ч сатааруулахгүй, саад болохгүй нам гүм, тусгаарлагдсан газар залбирах хэрэгтэй
• Залбирлын текстийг үг бүрийг ойлгохын тулд аажмаар, анхааралтай унших хэрэгтэй
• Та үгсийг чангаар болон чимээгүй дуудаж болно

Хүсэл тэмүүлэл нэмэгдэж эхэлмэгц та хүсэлгүй байсан ч залбирал унших хэрэгтэй. Бурханд чин сэтгэлээсээ залбирах нь хүнийг энэ байдлыг даван туулахад тусална гэж тахилч нар хэлдэг.

Сэтгэлээр унасантай хэрхэн тэмцэх вэ: видео

Шантрах байдлыг хэрхэн илүү сайн, үр дүнтэй шийдвэрлэх тухай өгүүлсэн видеог доороос үзэж болно.

Христийн шашин дэлгэрч байх үед Грекийн лам Понтусын Эвагриус бардамнал, атаа жөтөө, залхуурал, хорон санаа, шунал тачаал, шунал, шунал зэргийг багтаасан мөнх бус нүглийн бүхэл бүтэн системийг боловсруулжээ. Нийт долоо байсан. Христэд итгэгч бага наснаасаа залхуу байх нь мөнх бус нүгэл тул өглөөнөөс орой болтол ажиллах ёстой гэж сүнслэгээр өдөөдөг байв. Христэд итгэгчид муу иддэг байсан, учир нь шунах нь мөнх бус нүгэл юм. Тэд бас бардам, атаархсан, шуналтай, хорон муутай, шуналтай байж чаддаггүй. Гэвч хэсэг хугацааны дараа энэ жагсаалт илүү хүмүүнлэг болсон гэж хэлж болно.

Цөхрөл бол нүгэл юм

Хүмүүс тамд мөнхөд тарчлаана гэсэн айдастай байсан ч ертөнцийн зугаа цэнгэл, таашаалаас өөрсдийгөө холдуулахыг хүсээгүй. Бие махбодийн таашаал эсвэл найз нөхөдтэйгээ найр хийхгүй байх вэ? Тиймээс үхлийн аюултай нүглийн жагсаалтад зарим хоригийг засч, зөөлрүүлэв. Жишээлбэл, Пап лам Их Грегори түүнээс садар самууныг зайлуулж, залхуурал, шунахай байдлыг арилгасан. Зарим нүгэл нь ерөнхийдөө хүний ​​“сул тал”-ын ангилалд шилжсэн байдаг.

Гэсэн хэдий ч бас нэг сонирхолтой зүйл байна: Пап Гэгээн хутагт Грегори садар самууны нүглийг наманчлал, залбирлаар хөнгөвчлөхийг зөвшөөрч байхдаа гэнэт цөхрөлийг үхлийн нүглийн жагсаалтад оруулав - энэ нь хүний ​​​​сэтгэлд үнэхээр гэмгүй өмч мэт санагдаж байна. Цөхрөл нь жагсаалтад өөрчлөгдөөгүй хэвээр байгаа бөгөөд өнөөг хүртэл олон теологчид үүнийг бүх мөнх бус нүглийн хамгийн ноцтой гэж үздэг гэдгийг би тэмдэглэхийг хүсч байна.

Мөнх бус нүгэл - цөхрөл

Тэгвэл яагаад цөхрөл гэж үздэг юм бэ? Хамгийн гол нь хүн цөхрөлд автсан үедээ юунд ч хэрэггүй болж, бүх зүйлд, ялангуяа хүмүүст хайхрамжгүй ханддаг. Тэр зохистой, өндөр чанартай ажил хийж чадахгүй, тэр бүтээх чадваргүй, нөхөрлөл, хайр нь түүнд таалагддаггүй. Тиймээс цөхрөлийг мөнх бус нүгэл гэж үзэх нь шударга байсан ч хүсэл тачаал, садар самууныг энэ жагсаалтаас хассан нь дэмий юм.

Зовлон шаналал, цөхрөл, гутрал, уйтгар гуниг, уйтгар гуниг... Эдгээрийн хүчинд автсанаар бид тэдгээрт ямар сөрөг, няцлах хүч байгааг огт боддоггүй. Эдгээр нь Оросын нууцлаг сэтгэлийн төлөв байдлын зарим нарийн мэдрэмжүүд гэдэгт олон хүн итгэдэг, үүнд зарим нэг үнэн байдаг гэж би бодож байна. Гэсэн хэдий ч сэтгэл засалчид энэ бүхнийг маш аюултай үзэгдэл гэж үздэг бөгөөд энэ байдалд удаан хугацаагаар байх нь сэтгэлийн хямралд хүргэдэг бөгөөд заримдаа хамгийн нөхөж баршгүй зүйл болох амиа хорлоход хүргэдэг. Тиймээс Сүм цөхрөлийг мөнх бус нүгэл гэж үздэг.

Цөхрөл эсвэл уйтгар гуниг уу?

Цөхрөл нь мөнх бус нүгэл бөгөөд Ортодокс теологид үүнийг тусдаа нүгэл гэж үздэг бол католик шашинд мөнх бус нүглүүдийн дунд уйтгар гуниг байдаг. Олон хүмүүс эдгээр сэтгэл хөдлөлийн хооронд ямар нэгэн онцгой ялгааг ялгаж чаддаггүй. Гэсэн хэдий ч уйтгар гуниг нь ямар нэгэн таагүй үйл явдал, үйл явдалтай холбоотой түр зуурын сэтгэцийн эмгэг гэж үздэг. Гэхдээ хүн зовж шаналж, түүний ийм байдлыг бүрэн гадаад сайн сайхан байдалтай ч тайлбарлаж чадахгүй бол цөхрөл нь ямар ч шалтгаангүйгээр гарч ирдэг.

Энэ бүхнээс үл хамааран хүн аливаа сорилт бэрхшээлийг хөгжилтэй, жинхэнэ итгэл, найдвар, хайраар мэдрэх чадвартай байх ёстой гэж Сүм үздэг. Үгүй бол хүн Бурханы тухай, дэлхий ертөнц, хүний ​​тухай бүхэл бүтэн сургаалийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Ийм үл итгэх байдал нь сүнсийг өөртөө үлдээж, улмаар хүнийг сэтгэцийн өвчинд нэрвэгддэг.

Сэтгэлээр унана гэдэг нь итгэлгүй гэсэн үг

Ийм мөнх бус нүгэл (цөхрөл) -ийг муу завхайрал гэж нэрлэдэг бөгөөд үүний нөлөөн дор хүн залхуурч эхэлдэг бөгөөд юу ч түүнийг тайвшруулж, баярлуулдаггүй, юунд ч итгэдэггүй, хийдэггүй тул шаардлагатай аврах үйлдлүүдийг хийж чадахгүй. найдах ч үгүй. Эцсийн эцэст энэ бүхэн хүний ​​​​сэтгэлд шууд нөлөөлж, түүнийг устгаж, улмаар түүний биеийг устгадаг. Цөхрөл гэдэг нь оюун санааны ядралт, сэтгэлийг тайвшруулж, Бурханыг хүнлэг бус, өршөөлгүй гэж буруутгах явдал юм.

Сэтгэлийн хямралын шинж тэмдэг

Шинж тэмдгийг цаг тухайд нь тодорхойлох нь чухал бөгөөд ингэснээр хор хөнөөлтэй үйл явц эхэлснийг анзаарч болно. Эдгээр нь нойрны хямрал (нойрмоглох эсвэл нойргүйдэх), гэдэсний үйл ажиллагааны доголдол (өтгөн хатах), хоолны дуршил өөрчлөгдөх (хэт идэх эсвэл хоолны дуршилгүй болох), бэлгийн үйл ажиллагаа буурах, сэтгэцийн болон бие махбодийн ачааллын үед ядрах, түүнчлэн бэлгийн сулрал, сул дорой байдал, ходоодны өвдөлт, булчин болон зүрхэнд.

Өөртэйгөө болон Бурхантай зөрчилддөг

Юуны өмнө өөртэйгөө зөрчилдөөн нь аажмаар органик өвчин болж эхэлдэг. Цөхрөл нь муу ааш, хийморь дагалддаг.Тиймээс гэм нүгэл нь хүний ​​мөн чанарт орж, эрүүл мэндийн шинж чанартай болдог. Ортодокс сүм энэ тохиолдолд сэргээх цорын ганц арга замыг санал болгодог - энэ бол өөртэйгөө болон Бурхантай эвлэрэх явдал юм. Үүний тулд ёс суртахууны хувьд өөрийгөө сайжруулах ажилд оролцож, оюун санааны болон шашны сэтгэлзүйн эмчилгээний арга, аргыг ашиглах шаардлагатай.

Сэтгэлийн хямралд орсон хүн энэ аймшигт байдлаас гарахад нь туслахын тулд хийдээс туршлагатай наминч хайж олохыг зөвлөж болно. Түүнтэй хийсэн яриа нь хэдэн цаг хүртэл үргэлжилдэг бөгөөд тэр ийм гүн гүнзгий сэтгэлийн гашуудлын эх сурвалж юу болохыг олж мэдэх хүртэл тэр хийдэд хэсэг хугацаанд үлдэх шаардлагатай болж магадгүй юм. Зөвхөн дараа нь сэтгэлийг эмчилж эхлэх боломжтой болно. Эцсийн эцэст, цөхрөл нь эмчлэх боломжтой ноцтой өвчин юм.

Ортодокс анагаах ухаан

Бие махбодийн болон оюун санааны энэ төрлийн өвчинтэй тэмцэхээр шийдсэн хүн амьдралын хэв маягаа яаралтай өөрчилж, идэвхтэй сүм хийх шаардлагатай болно. Олон хүмүүсийн хувьд энэ нь тэдний нүгэлт амьдралыг ойлгоход хүргэдэг ноцтой өвчин тул тэд сайн мэдээний зам дээр гарах гарцыг хайж эхэлдэг. Ортодокс анагаах ухааны гол зүйл бол өвчтэй хүнийг бие махбодь, сүнсийг устгах ерөнхий үйл явцтай холбоотой өөрийн хүсэл тэмүүлэл, бодлоос ангижруулахад туслах явдал юм. Үүний зэрэгцээ өвчинтэй тулгарсан итгэгч мэргэжлийн эмнэлгийн тусламжаас татгалзах ёсгүй. Эцсийн эцэст, энэ нь бас Бурханаас ирсэн бөгөөд үүнээс татгалзах нь Бүтээгчийг зэмлэх гэсэн үг юм.

Цөхрөл - цөхрөл, цөхрөлтэй тэмцэх гэж юу вэ?

Цөхрөл - цөхрөл гэж юу вэ, цөхрөлийг хэрхэн даван туулах вэ? Энэ бол бидний үеийн нэгний үнэн түүхийг энд байна. Тэр 35 настай. Тэр нэлээд амжилттай бизнесмэн. Түүнд үзэсгэлэнтэй, даруухан эхнэр, бяцхан охин, Москвад том орон сууц, дача, хоёр машин, олон найз нөхөд бий ... Түүнд олон хүний ​​хүсч мөрөөдөж байсан зүйл бий. Гэхдээ эдгээрийн аль нь ч түүнд таалагдахгүй. Тэр баяр баясгалан гэж юу болохыг мартжээ. Өдөр бүр түүнийг хүсэл тэмүүллээр дарамталж, түүнээсээ бизнест нуугдах гэж оролддог ч тусыг эс олдог. Тэр өөрийгөө аз жаргалгүй хүн гэж боддог ч яагаад гэдгийг хэлж чадахгүй. Мөнгө байна. Эрүүл мэнд, залуучууд - байна. Гэхдээ аз жаргал гэж байдаггүй.

Тэр тэмцэж, гарах арга замыг олохыг хичээдэг. Тэрээр сэтгэл зүйч дээр тогтмол очиж, жилд хэд хэдэн удаа тусгай семинарт явдаг. Тэдний дараа богино хугацаанд тэр тайвшралыг мэдэрдэг боловч дараа нь бүх зүйл хэвийн байдалдаа ордог. Тэр эхнэртээ: "Энэ нь намайг зүгээр байлгахгүй байх, гэхдээ ядаж тэд намайг тэнд ойлгодог." Тэрээр найз нөхөд, гэр бүлийнхэндээ сэтгэлийн хямралд орсон гэдгээ хэлдэг.

Түүний албан тушаалд нэг онцгой нөхцөл байдал байгаа бөгөөд бид үүнийг дараа нь хэлэлцэх болно. Харамсалтай нь энэ бол ганц нэг жишээ биш гэдгийг бид одоо хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Ийм хүмүүс олон бий. Мэдээжийн хэрэг, тэд бүгдээрээ гаднаасаа ийм ашигтай байр суурь эзэлдэггүй тул тэд ихэвчлэн: Надад хангалттай мөнгө байхгүй, эсвэл өөрийн гэсэн байр байхгүй, эсвэл ажил тааруу байна, эсвэл би гунигтай байна, эсвэл эхнэр нь зэвүүн, эсвэл нөхөр нь архичин, эсвэл машин нь эвдэрсэн, эрүүл мэндгүй гэх мэт. Хэрэв тэд ямар нэг зүйлийг бага зэрэг өөрчилж, сайжруулвал гунигтай байдал өнгөрөх болно гэж тэд үзэж байна. Тэд өөрт нь дутагдаж байгаа мэт санагдаж байгаа зүйлдээ хүрэхийн тулд маш их энерги зарцуулдаг ч хүссэн зүйлдээ бараг л хүрч чаддаггүй, богино хугацааны баяр баясгалангийн дараа дахин гунигтай байдал үүснэ. Та орон сууц, ажлын байр, эмэгтэйчүүд, машин, найз нөхөд, хобби зэргийг ялгаж салгаж болно, гэхдээ юу ч энэ бүх найдваргүй уй гашууг нэг удаа, бүрмөсөн арилгаж чадахгүй. Хүн хэдий чинээ чинээлэг байх тусам түүнийг илүү их тарчлаадаг, дүрмээр.

Сэтгэл судлаачид энэ нөхцлийг сэтгэлийн хямрал гэж тодорхойлдог. Тэд үүнийг хүний ​​амьдралд тохиолдсон сөрөг үйл явдлуудын дараа ихэвчлэн тохиолддог сэтгэцийн эмгэг гэж тодорхойлдог ч ихэнхдээ тодорхой шалтгаангүйгээр үүсдэг. Сэтгэлийн хямрал нь одоогоор хамгийн түгээмэл сэтгэцийн эмгэг юм.

Сэтгэлийн хямралын гол шинж тэмдгүүд нь: сэтгэлийн хямрал, нөхцөл байдлаас үл хамааран сэтгэлийн хямрал; урьд өмнө нь тааламжтай байсан үйл ажиллагааны сонирхол, таашаал алдагдах; ядрах, "хүч чадал алдах".

Нэмэлт шинж тэмдгүүд: гутранги үзэл, гэм буруугийн мэдрэмж, үнэ цэнэгүй байдал, түгшүүр, айдас, анхаарлаа төвлөрүүлж, шийдвэр гаргах чадваргүй болох, үхэл, амиа хорлох тухай бодол; тогтворгүй хоолны дуршил, нойргүйдэл - нойргүйдэл эсвэл хэт их унтах.

Сэтгэлийн хямралыг оношлохын тулд үндсэн хоёр, нэмэлт хоёр шинж тэмдэг илрэх нь хангалттай.

Хэрэв хүн эдгээр шинж тэмдгийг өөртөө олсон бол яах ёстой вэ? Олон хүмүүс сэтгэл зүйчид ханддаг. Тэгээд тэд юу авах вэ? Нэгдүгээрт, өөрөө ухах яриа, хоёрдугаарт, маш олон байдаг антидепрессант эмүүд. Ихэнх тохиолдолд сэтгэлийн хямралыг амжилттай эмчилдэг гэж сэтгэл судлаачид хэлдэг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн энэ нь хамгийн түгээмэл сэтгэцийн өвчин гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Эндээс та зөрчилдөөнийг харж болно: хэрэв өвчин амжилттай эмчилдэг бол яагаад энэ нь алга болдоггүй бөгөөд өвчтөний тоо цаг хугацааны явцад нэмэгддэг вэ? Жишээлбэл, салхин цэцэг өвчнийг амжилттай устгасан бөгөөд энэ нь удаан хугацаанд өвддөггүй. Мөн сэтгэл гутралын үед дүр зураг яг эсрэгээрээ байна. Яагаад?

Энэ нь зөвхөн өвчний илрэлийг эдгээж, түүний жинхэнэ үндэс нь хүний ​​​​сэтгэлд хадгалагдан үлдэж, дахин дахин хортой найлзуурыг ялгаруулдаг хогийн ургамлын үндэс шиг биш гэж үү?

Сэтгэл судлал бол залуу шинжлэх ухаан юм. 1879 онд В.Вундтот Лейпцигт анхны туршилтын сэтгэл судлалын лабораторийг нээхэд ердөө 130 жилийн өмнө албан ёсны бүртгэл авч байжээ.

Ортодокс нь 2000 жилийн настай. Мөн сэтгэл судлал "сэтгэл гутрал" гэж нэрлэдэг үзэгдлийн талаар өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг. Сэтгэлийн хямралаас амжилттай ангижрах боломжийг үнэхээр сонирхож байгаа хүмүүст энэ үзэл бодолтой танилцах нь илүүц байх болно.

Ортодокс шашинд "цөхрөл" гэдэг үгийг сэтгэлийн энэ байдлыг илэрхийлэхэд ашигладаг. Энэ бол уйтгар гуниг сэтгэлд нэвтрэн орж, цаг хугацааны явцад тогтмол болж, ганцаардлын мэдрэмж төрж, хамаатан садан, хайртай хүмүүс, ерөнхийдөө бүх хүмүүс, тэр байтугай Бурханаас хаягдсан зовлонтой байдал юм. Цөхрөлийн хоёр үндсэн төрөл байдаг: сэтгэлийн бүрэн хямралтай, ямар ч гашуун мэдрэмжгүй цөхрөл, уур уцаар, цочромтгой байдлын мэдрэмжийн хольцтой цөхрөл.

Сүмийн эртний ариун эцгүүд цөхрөлийн тухай ингэж ярьдаг.

"Цөхрөл нь сэтгэлийн тайвшрал, оюун санааны ядаргаа, Бурханыг гүтгэгч - Тэр өршөөлгүй, хүнлэг бус юм шиг" (Шатны Гэгээн Жон).

"Цөхрөл бол сэтгэлийн хүнд тарчлал бөгөөд ямар ч шийтгэл, тарчлалаас илүү гашуун үгээр хэлэхийн аргагүй тарчлал, шийтгэл юм" (Гэгээн Жон Крисостом).

Энэ байдал нь итгэгчдийн дунд ч тохиолддог бөгөөд үл итгэгчдийн дунд ч илүү түгээмэл байдаг. Тэдний тухай ахлагч хэлэхдээ: "Бурханд болон ирээдүйн амьдралд итгэдэггүй хүн үхэшгүй мөнх сэтгэлээ мөнхийн шийтгэлд өртөж, энэ амьдралдаа тайтгаралгүйгээр амьдардаг. Түүнийг юу ч тайвшруулж чадахгүй. Амь насаа алдахаас айж, зовж шаналан, сэтгэл мэдрэлийн эмч нарт очиж эм өгч, хөгжилтэй байхыг зөвлөж байна. Тэр эм ууж, галзуурч, дараа нь нааш цааш явж, үзэсгэлэнт газруудыг үзэж, өвдөлтийг мартдаг."

Херсоны Гэгээн Иннокентий энэ тухай ингэж бичжээ: "Сэтгэлийн авралд баярладаггүй нүгэлтнүүд цөхрөлд автдаг уу? Тийм ээ, ихэнхдээ тэдний амьдрал хөгжилтэй, тайтгарлаас бүрддэг бололтой. Шударга ёсны үүднээс ч гэсэн дотоод сэтгэл дундуур байдал, нууцлаг зовлон нь нүгэлтнүүдийн байнгын хувь нэмэр гэж хэлж болно. Ухамсрын хувьд хэчнээн бамбархай байсан ч зүрхийг элэгдүүлдэг өт мэт. Ирээдүйн шүүлт, гэсгээлтийн талаар өөрийн эрхгүй, гүн гүнзгий зөгнөх нь нүгэлт сэтгэлийг түгшээж, мэдрэмжийн галзуу таашаалыг харамсдаг. Хамгийн улайрсан нүгэлтэн заримдаа түүний дотор хоосон байдал, харанхуй, шархлаа, үхэл байгааг мэдэрдэг. Иймээс үл итгэгчдийн хяналтгүй, тасралтгүй зугаа цэнгэл, өөрсдийгөө мартаж, өөртэйгөө хамт байх хандлага үүсдэг.

Үл итгэгчдийн цөхрөлийн талаар юу хэлэх вэ? Энэ нь тэдэнд сайн; Учир нь энэ нь наманчлалд уриалан дууддаг. Мөн тэд зөвт байдлын зам руу эргэж, өөрсдийгөө болон зан үйлээ засах хүртлээ энэ цөхрөлийн сүнснээс ангижрах ямар ч арга зам олдсон гэж бүү бодоорой. Хоосон таашаал, дэлхийн баяр баясгалан нь зүрхний хоосон орон зайг хэзээ ч дүүргэхгүй: бидний сэтгэл дэлхийгээс илүү өргөн цар хүрээтэй юм. Харин ч цаг хугацаа өнгөрөх тусам бие махбодийн баяр баясгалан нь сэтгэлийг баясгах, сэтгэл татам болгох хүчээ алдаж, сүнслэг хүнд байдал, уйтгарлын эх үүсвэр болж хувирна.

Хэн нэгэн эсэргүүцэж магадгүй: гунигтай байдал бүр үнэхээр цөхрөл үү? Үгүй ээ, хүн бүр биш. Уй гашуу, уй гашуу нь хүнээс улбаатай бол өвчин биш юм. Их Эзэн: “Дэлхий дээр та нар уй гашуутай байх болно; гэхдээ зүрх сэтгэлээ аваарай: би дэлхийг даван туулсан "().

“Сатан олон хүнийг цөхрөлөөр тамд хаяхын тулд хорлонтойгоор уй гашууг оролддог” (Сирийн Гэгээн Ефраим). “Цөхрөлийн сүнс хамгийн хүнд тарчлалыг авчирдаг. Цөхрөл бол чөтгөрийн хамгийн төгс баяр баясгалан юм” (Даяанч Гэгээн Марк).

"Гэм нүгэл нь цөхрөлийг биш харин сүйрүүлдэг" (Гэгээн Жон Хризостом). “Гэм нүгэл үйлдэх нь хүний ​​хэрэг, харин цөхрөх нь сатаны шинж чанартай бөгөөд хор хөнөөлтэй; мөн чөтгөр өөрөө наманчлахыг хүсээгүй тул цөхрөнгөө баран мөхөлд хаягджээ” (Синайн Гэгээн Нилус).

"Бурханд итгэх итгэл найдвар, энэ аюулгүй зангуу, бидний амьдралын тулгуур, Диваажинд хүрэх зам дахь хөтөч, мөхөж буй сүнснүүдийн авралыг устгахын тулд чөтгөр биднийг цөхрөлийн бодолд оруулдаг ... Муу хүн биднийг цөхрөлийн тухай бодохын тулд бүхнийг хийдэг. Унасан болон худалч хүмүүс өөрсдөө түүнийг эсэргүүцэхийг хүсэхгүй байх үед түүнд бидний ялагдлын төлөө хүчин чармайлт, хөдөлмөр хэрэггүй болно ... мөн авралдаа цөхрөнгөө барсан сүнс нь ангал руу хэрхэн тэмүүлж байгаагаа мэдрэхээ болино. (Гэгээн Жон Хризостом).

Цөхрөл нь шууд үхэлд хүргэдэг. Энэ нь амиа хорлохоос өмнө, хүнийг шууд там руу илгээдэг хамгийн аймшигтай нүгэл - Бурханы гэрэл гэгээ, баяр баясгалан байхгүй, зөвхөн харанхуй, мөнхийн цөхрөл байдаг Бурханаас алслагдсан газар. Амиа хорлох нь уучлагдахгүй цорын ганц нүгэл юм, учир нь амиа хорлосон хүн наманчилж чадахгүй.

“Их Эзэний эрх чөлөөний зовлонгийн үеэр Иудас, Петр хоёр Их Эзэнээс холдсон: нэг нь зарагдсан, нөгөө нь гурван удаа татгалзсан. Хоёулаа адилхан нүгэл үйлдсэн, хоёулаа ноцтой нүгэл үйлдсэн ч Петр аврагдаж, Иудас үхсэн. Яагаад хоёулаа аврагдахгүй, хоёулаа үхээгүй юм бэ? Зарим нь Петр наманчлалаар аврагдсан гэж хэлэх болно. Гэвч ариун Сайн мэдээнд Иудас бас гэмшсэн тухай өгүүлдэг: “... наманчилж, гучин мөнгөн зоосыг ахлах тахилч нар болон ахлагчид буцааж өгөөд: Би гэмгүй цуснаас урваж, нүгэл үйлдсэн” (); Гэсэн хэдий ч түүний наманчлалыг хүлээж аваагүй ч Петровог хүлээн зөвшөөрсөн; Петр зугтсан боловч Иуда үхсэн. Яагаад ийм? Петр Бурханы өршөөл нигүүлслээр наманчилж, наманчилсан тул Иудас цөхрөнгөө барсан. Энэ ангал аймшигтай юм! Энэ нь Бурханы нигүүлслийн итгэл найдвараар дүүрэн байх ёстой нь эргэлзээгүй" (Ростовын Гэгээн Деметриус).

"Урвагч Иудас цөхрөнгөө барж, өөрийгөө боомилсон"(). Тэрээр нүглийн хүчийг мэддэг байсан ч Бурханы нигүүлслийн агуу байдлыг мэддэггүй байв. Одоо маш олон хүн Иудасыг дагадаг. Тэд өөрсдийн нүглийн асар ихийг мэддэг ч Бурханы нигүүлслийн олон талыг мэддэггүй, тиймээс тэд авралдаа цөхрөнгөө бардаг. Христчин! хүнд бөгөөд эцсийн диаболын цохилт бол цөхрөл юм. Тэрээр Бурханыг нүглийн өмнө өршөөнгүй, нүглийн дараа зөвт гэж харуулдаг. Ийм л түүний заль мэх" (Задонскийн Гэгээн Тихон).

Тиймээс Сатан хүнийг нүгэл үйлдэхэд уруу татахдаа түүнд "Бурхан сайн, Тэр өршөөх болно" гэсэн бодлуудыг төрүүлж, нүглийн дараа түүнийг цөхрөлд оруулахыг оролдож, "Бурхан шударга бөгөөд Тэр шийтгэх болно" гэсэн огт өөр бодлыг дэвшүүлдэг. Та хийсэн зүйлийнхээ төлөө." Гэмийн нүхнээс хэзээ ч гарч чадахгүй, бурхан өршөөлгүй, өршөөлийг хүлээн авч, өөрийгөө засч залруулж чадахгүй гэдгийг чөтгөр сүнслэгээр өдөөдөг.

Цөхрөл бол итгэл найдварын үхэл юм. Хэрэв энэ нь ирвэл зөвхөн гайхамшиг нь хүнийг амиа хорлохоос аварч чадна.

Цөхрөл ба түүний үеийнхэн хэрхэн илэрдэг вэ

Цөхрөл нь хүний ​​​​нүүрний хувирал, зан төлөвт ч илэрдэг: гунигтай, унжсан мөр, унжсан толгой, хүрээлэн буй орчин, өөрийн нөхцөл байдлыг сонирхохгүй байх зэрэг нүүрний илэрхийлэл. Цусны даралтын байнгын бууралт байж болно. Энэ нь мөн нойрмог байдал, сэтгэлийн инерцээр тодорхойлогддог. Бусдын сайхан сэтгэлийн байдал нь уйтгартай хүнд төөрөгдөл, цочромтгой байдал, ил эсвэл далд эсэргүүцэл үүсгэдэг.

Гэгээн Жон Крисостом “Уйтгар гунигт автсан сүнс эрүүл юу ч ярьж, сонсож чаддаггүй” гэж Синай лам Нилус гэрчилсэн байдаг: “Өвчтэй хүн хүнд ачааг даахгүйн адил уйтгартай хүн ч чадахгүй. Бурханы үйлсийг анхааралтай биелүүлэх; Учир нь тэр хүн эмх замбараагүй байдалд байгаа бие махбодийн хүч чадалтай, харин түүнд сүнслэг хүч байхгүй."

Гэгээн Жон Кассианы хэлснээр, хүний ​​ийм байдал нь "хүнд зүрх сэтгэлийн ердийн хичээл зүтгэлээр залбирах, ариун нандин уншлагад ашиг тустай оролцохыг зөвшөөрдөггүй, ах дүүстэй тайван, дөлгөөн байхыг зөвшөөрдөггүй. ; Ажил, шүтлэгийн бүх үүргээ биелүүлэх нь түүнийг тэвчээргүй, чадваргүй болгож, сэтгэлийг нь мансууруулж, гашуун цөхрөлд автуулдаг. Хувцасных нь эрвээхэй, модонд хорхой лугаа адил уйтгар гуниг хүний ​​сэтгэлийг хорлодог.

Цаашилбал, ариун эцэг энэхүү нүгэлт зовлонт байдлын илрэлүүдийг жагсаан бичжээ: "Сэтгэл дундуур, хулчгар, цочромтгой байдал, хий хоосон байдал, нойрмог байдал, түгшүүр, тэнүүлч, оюун ухаан, бие махбодийн тогтворгүй байдал, яриа хөөрөө нь цөхрөлөөс төрдөг ... оюун санааны амжилт; Дараа нь тэр түүнийг аливаа ажил хэрэгт хувирамтгай, сул, хайхрамжгүй болгоно.

Эдгээр нь цөхрөлийн илрэл юм. Мөн цөхрөл нь бүр илүү ноцтой илрэлүүдтэй байдаг. Цөхрөнгөө барсан, өөрөөр хэлбэл итгэл найдвараа алдсан хүн ямар ч байсан үхсэн гэж итгэн хар тамхинд донтох, архидалт, садар самуун гэх мэт олон илэрхий гэм нүгэл үйлддэг. Цөхрөлийн туйлын илрэл бол аль хэдийн дурьдсанчлан амиа хорлох явдал юм.

Дэлхий даяар жил бүр нэг сая хүн амиа хорлодог. Олон орны хүн амаас давсан энэ тоог бодохоор аймшигтай.

Манай улсад хамгийн олон амиа хорлосон тохиолдол 1995 онд гарсан байна. Энэ үзүүлэлттэй харьцуулахад 2008 он гэхэд нэг хагас дахин буурсан боловч Орос улс амиа хорлох хамгийн өндөр түвшинтэй орнуудын нэг хэвээр байна.

Үнэхээр ч ядуу, ядуу буурай орнуудад баян, эдийн засгийн хувьд тогтвортой орнуудаас илүү амиа хорлох тохиолдол гардаг. Энэ нь гайхах зүйл биш юм, учир нь эхний үед хүмүүс урам хугарах олон шалтгаантай байдаг. Гэсэн хэдий ч хамгийн баян орнууд, хамгийн баян хүмүүс ч энэ золгүй байдлаас ангид байдаггүй. Учир нь гадны сайн сайхан байдлын дор үл итгэгчдийн сэтгэл нь өгүүллийн эхэнд дурдсан амжилттай бизнесментэй адил зовлонт хоосон байдал, байнгын сэтгэл ханамжгүй байдлыг улам хурцаар мэдэрдэг.

Гэвч түүнд тохиолдсон онцгой нөхцөл байдал, цөхрөнгөө барсандаа амиа хорлоход хүргэдэг азгүй хүмүүсийн олонх нь түүнийг жил бүр нэг сая хүнийг дайрдаг аймшигт хувь тавилангаас аварч чадна.

Цөхрөл ба түүний үр удам юунаас үүсдэг вэ?

Цөхрөл нь Бурханд үл итгэхээс үүсдэг тул үүнийг итгэлгүй байдлын үр жимс гэж хэлж болно.

Гэвч эргээд Бурханд үл итгэх байдал, итгэлгүй байдал гэж юу вэ? Энэ нь өөрөө аяндаа үүсдэггүй. Энэ нь хүн өөрийгөө хэт өндөр үнэлдэг учраас өөртөө хэт итгэдгийн үр дагавар юм. Мөн хүн өөртөө итгэх тусам Бурханд төдий чинээ бага итгэдэг. Бурханаас илүү өөртөө итгэх нь бардам зангийн хамгийн тод илрэл юм.

Цөхрөлийн анхны үндэс нь бардам зан юм

Тиймээс Гэгээн Анатолий Оптинагийн хэлснээр “цөхрөл бол бардам зангийн бүтээгдэхүүн юм. Хэрэв та өөрөөсөө муу бүхнийг хүлээж байгаа бол хэзээ ч цөхрөхгүй, харин зөвхөн өөрийгөө даруу болгож, тайван наманчлах болно." "Цөхрөл бол итгэлгүй байдал, зүрх сэтгэл дэх хувиа хичээсэн үзлийг буруушаадаг: өөртөө итгэж, өөртөө итгэдэг хүн наманчлалаар нүглээсээ босохгүй" (Гэгээн Теофан).

Бардам хүний ​​амьдралд ямар нэгэн зүйл тохиолдоход түүний бэлгийн сулрал, өөртөө үндэслэлгүй итгэл найдвар нь илчлэгдсэн даруйд тэр дороо л шантарч, цөхрөнгөө бардаг.

Энэ нь янз бүрийн шалтгааны улмаас тохиолдож болно: гомдсон бардамнал эсвэл бидний өөрсдийнхөөрөө хийгээгүй зүйлээс; мөн дэмий хоосон зүйлээс, хүн өөртэйгөө адилтгаж хэрэглэхийг харах үед b тухай түүнээс илүү давуу тал; эсвэл Оптинагийн Гэгээн Амброуз үүнийг гэрчилснээр амьдралын ичгүүртэй нөхцөл байдлаас.

Бурханд итгэдэг даруу хүн эдгээр таагүй нөхцөл байдал нь бэлтгэл хийж байгаа тамирчны булчингууд бэхждэг шиг түүний итгэлийг сорьж, бэхжүүлдэг гэдгийг мэддэг; Тэр Бурхан ойрхон байгаа бөгөөд Тэр тэвчиж чадахаас илүү сорилтуудыг тавихгүй гэдгийг мэддэг. Бурханд итгэдэг ийм хүн хүнд хэцүү нөхцөлд ч хэзээ ч сэтгэлээр унадаггүй.

Бардам хүн өөртөө найдаж, өөрийгөө өөрчилж чадахгүй хүнд хэцүү нөхцөл байдалд ормогцоо тэр даруй цөхрөнгөө барж, хэрэв тэр болсон зүйлийг засч залруулж чадахгүй бол хэн ч үүнийг засч залруулж чадахгүй гэж боддог; үүнтэй зэрэгцэн тэрээр гунигтай, бухимдаж байна, учир нь эдгээр нөхцөл байдал нь түүнд бардам хүн тайван байж чадахгүй сул талыг харуулсан.

Цөхрөл, цөхрөл нь үр дагавар бөгөөд тодорхой утгаараа Бурханд үл итгэхийн илрэл болдог учраас гэгээнтнүүдийн нэг нь: “Цөхрөлийн агшинд та нарыг Эзэн биш, харин Та Эзэн орхидог гэдгийг мэд. ”

Тиймээс бардамнал, итгэлгүй байдал нь цөхрөл, цөхрөлийн гол шалтгаануудын нэг боловч цорын ганц шалтгаанаас хол хэвээр байна.

Шатны Гэгээн Иохан янз бүрийн шалтгаанаас үүдэлтэй цөхрөлийн хоёр үндсэн төрлийн тухай өгүүлдэг: “Олон олон нүгэл, ухамсрын ачаа, тэвчихийн аргагүй уй гашуугаас үүдэлтэй цөхрөл байдаг. , ширүүн байдлаасаа болж найдваргүй байдлын гүнд живж, живдэг. Харин өөр төрлийн цөхрөл байдаг бөгөөд энэ нь бардамнал, бардам зангаас үүдэлтэй бөгөөд унасан хүмүүс өөрсдийн уналтыг хүртэх ёсгүй гэж бодох үед ... Эхнийхээс цээрлэл, сайн санаа эдгэрдэг; мөн сүүлчийнхээс - даруу байдал, хэнийг ч шүүхгүй байх.

Цөхрөлийн хоёр дахь үндэс нь хүсэл тэмүүллийн сэтгэл ханамжгүй байдал юм

Тиймээс бардам заннаас үүдэлтэй хоёр дахь төрлийн цөхрөлийн тухайд бид түүний механизм нь юу болохыг харуулсан. Мөн "олон нүглээс урган гарах" эхний төрөл гэж юу гэсэн үг вэ?

Энэ төрлийн цөхрөл нь ариун эцгүүдийн хэлснээр зарим хүсэл тэмүүлэл нь сэтгэл ханамж авч чадаагүй үед ирдэг. Гэгээн Жон Кассианы бичсэнчлэн цөхрөл нь "зарим зүйлийг хүлээн авах оюун санаанд төрсөн итгэл найдвараа алдсаныг хэн нэгэн нь харах үед ямар нэгэн хувийн ашиг сонирхлын төлөөх хүсэлдээ сэтгэл ханамжгүй байдлаас үүсдэг".

Жишээлбэл, ходоодны шархлаа эсвэл чихрийн шижин өвчнөөр шаналж буй өлөн зэлмүүн хүн хүссэн хэмжээний хоол, түүний олон төрлийн амтыг амталж чаддаггүй тул урам хугарах болно; харамч хүн - учир нь тэр мөнгө үрэхээс зайлсхийж чадахгүй гэх мэт. Хэрэв хүн ямар нэг шалтгаанаар татгалзаагүй бол цөхрөл нь бараг бүх сэтгэл ханамжгүй нүгэлт хүслийг дагалддаг.

Тиймээс Синайн Гэгээн Нилус: “Уй гашуугаар хүлэгдсэн хүн хүсэл тэмүүллээр ялагддаг, учир нь уй гашуу нь махан биеийн хүсэлд бүтэлгүйтсэний үр дагавар бөгөөд хүсэл тэмүүлэл бүхэн хүсэл тэмүүлэлтэй холбоотой байдаг. Хүсэл тэмүүллийг ялсан хүнд уйтгар гуниг байдаггүй. Өвчтэй хүнийг царай зүсээр нь хардаг шиг уйтгар гуниг нь хүсэл тэмүүлэлтэй хүнийг ил гаргадаг. Дэлхийг хайрладаг хүн маш их гашуудах болно. Дэлхий дээр байгаа зүйлийг үл тоомсорлодог хүн үргэлж баяртай байх болно."

Хүнд цөхрөл ихсэх тусам тодорхой хүсэл тэмүүлэл ач холбогдлоо алдаж, биелэх боломжгүй хүсэл тэмүүллийг эрэлхийлдэг сэтгэлийн байдал хэвээр үлддэг - аль хэдийн цөхрөлийг өөрөө тэжээхийн тулд.

Дараа нь лам Жон Кассианы гэрчлэлийн дагуу "бид эелдэг царай, хамаатан саднаа ч гэсэн эелдэг найрсаг байдлаар хүлээж авах боломжгүй тийм их уй гашууг амссан бөгөөд тэд зохистой ярианд юу ч хэлсэн нь бидний хувьд бүх зүйл цаг үеэ олсон, илүүдэхгүй мэт санагддаг. мөн бидний зүрх сэтгэлийн бүх муруй цөсний хорсолоор дүүрч байхад бид тэдэнд таатай хариулт өгдөггүй.

Тиймээс цөхрөл нь намаг шиг байдаг: хүн намагт удаан орох тусам түүнээс гарахад хэцүү байдаг.

Уйтгар гунигийн бусад үндэс

Үл итгэгчид болон итгэл багатай хүмүүсийн цөхрөлийг өдөөдөг шалтгааныг дээр дурдсан. Гэсэн хэдий ч цөхрөлийн дайралт нь итгэгчид бага амжилттай байсан ч гэсэн. Гэхдээ өөр шалтгаанаар. Херсоны Гэгээн Иннокентий эдгээр шалтгааны талаар дэлгэрэнгүй бичжээ.

“Гадны болон дотоод сэтгэл гутралын олон эх үүсвэр бий.

Нэгдүгээрт, цэвэр ариун, төгс төгөлдөрт ойртсон хүмүүсийн сэтгэлд Бурханы нигүүлслээр тэднийг хэсэг хугацаанд орхих нь цөхрөл үүсч болно. Нигүүлслийн байдал нь хамгийн ерөөлтэй байдаг. Гэвч энэ байдалд байгаа хүн энэ нь өөрийн төгс төгөлдөр байдлаас үүдэлтэй гэж төсөөлөх вий гэсэндээ нигүүлсэл заримдаа ухарч, дуртай зүйлээ өөртөө үлдээдэг. Дараа нь яг л өдөр дунд шөнө дунд ирсэн мэт ариун сүнсэнд тохиолддог: харанхуй, хүйтэн, үхэл, мөн тэр үед сэтгэлд цөхрөл гарч ирдэг.

Хоёрдугаарт, сүнслэг амьдралд тохиолдсон хүмүүсийн цөхрөл нь харанхуйн сүнсний үйлдлээс үүдэлтэй болохыг гэрчилдэг. Авралын дайсан диваажинд очих замдаа ертөнцийн ерөөл ба таашаалаар хууран мэхлэх чадваргүй тул эсрэг арга руу хандаж, түүнд цөхрөлийг авчирдаг. Ийм байдалд сүнс нь гэнэт харанхуй, манан дунд автсан аялагчтай адил байдаг: урд нь юу байгааг ч, ард нь юу байгааг ч хардаггүй; юу хийхээ мэдэхгүй байна; зоригоо алдаж, шийдэмгий бус байдалд ордог.

Цөхрөлийн гурав дахь эх сурвалж бол бидний унасан, бузар муу, сул дорой, нүглээс болж үхсэн мөн чанар юм. Бид өөрийгөө хайрлаж, ертөнцийн сүнс, хүсэл тэмүүллээр дүүрсэн л бол бидний доторх энэ мөн чанар нь хөгжилтэй, амьд байдаг. Гэвч амьдралын чиглэлээ өөрчилж, ертөнцийн өргөн замаас өөрийгөө үгүйсгэх христийн явцуу зам руу явж, наманчлал, өөрийгөө засч залруулахад чиглээрэй— чиний дотор хоосон орон зай нэн даруй нээгдэж, оюун санааны сул дорой байдал илчлэгдэх болно, зүрх үхэх болно. мэдрэгдэх болно. Сүнс нь Бурхан ба хөршөө хайрлах хайрын шинэ сүнсээр дүүргэх цаг байхгүй бол тэр хүртэл их бага хэмжээгээр цөхрөлийн сүнс түүнд зайлшгүй байх болно. Энэ төрлийн цөхрөлийг нүгэлтнүүд хөрвөснийхээ дараа хамгийн ихээр мэдэрдэг.

Дөрөвдүгээрт, оюун санааны цөхрөлийн ердийн эх үүсвэр бол үйл ажиллагаа зогсохоос илүү дутагдал юм. Хүч чадал, чадвараа ашиглахаа больсны дараа сүнс нь эрч хүч, эрч хүчээ алдаж, нойрмог болдог; өмнөх ажил мэргэжил нь өөрсдөө түүнийг эсэргүүцдэг: сэтгэл дундуур байдал, уйтгар гуниг гарч ирдэг.

Амьдралын янз бүрийн гунигтай үйл явдлуудаас болж гутарч болно, тухайлбал: хамаатан садан, хайртай хүмүүсийнхээ үхэл, нэр төр, эд хөрөнгөө алдах болон бусад азгүй адал явдлууд. Энэ бүхэн нь бидний байгалийн хуулийн дагуу бидний хувьд таагүй байдал, уй гашуу дагалддаг; харин байгалийн хуулийн дагуу энэ гуниг цаг хугацаа өнгөрөх тусам багасч, хүн гуниглахгүй бол алга болох ёстой. Үгүй бол цөхрөлийн сүнс бий болно.

Сэтгэл нь ийм бодолд хэт автаж, итгэл, сайн мэдээний гэрлээр бус объектуудыг харах үед зарим бодлууд, ялангуяа гунигтай, хүнд бодлуудаас цөхрөл үүсч болно. Тиймээс, жишээлбэл, хүн дэлхий дээр ноёрхож буй шударга бус байдлын талаар, энд зөв шударга хүмүүс хэрхэн гашуудаж, зовж шаналж байгааг байнга эргэцүүлэн бодоход амархан цөхрөлд автдаг бол ёс бус хүмүүс өргөмжлөгдөж, аз жаргалтай байдаг.

Эцэст нь, бие махбодийн янз бүрийн өвчин эмгэг, ялангуяа түүний зарим гишүүд нь сүнслэг цөхрөлийн эх үүсвэр болдог.

Цөхрөл ба түүний бүтээлүүдийг хэрхэн яаж шийдвэрлэх вэ

Оросын агуу гэгээнтэн, Саровын гэгээнтэн Серафим хэлэхдээ: "Чи өөрийгөө цөхрөлийг арилгаж, гунигтай биш харин баяр хөөртэй байхыг хичээх хэрэгтэй. Сирачийн хэлснээр "гашуудал олон хүний ​​аминд хүрсэн, гэхдээ үүнд ямар ч ашиг байхгүй ()"".

Гэхдээ та өөрөөсөө цөхрөлийг яг яаж арилгах вэ?

Өгүүллийн эхэнд дурдагдсан азгүй бизнесмэн залууг олон жилийн турш тэврүүлсэн цөхрөлдөө юу ч хийж чадахгүй байсныг эргэн санацгаая. Тэрээр Гэгээн Игнатий (Брянчанинов)-ийн үгсийн үнэн гэдэгт өөрийн туршлагаасаа итгэлтэй байсан: "Дэлхийн зугаа цэнгэл нь уй гашууг л дардаг, гэхдээ үүнийг устгаж болохгүй: тэд чимээгүй болж, дахин уй гашуу, амарч, яг л амралтаар бэхжиж, илүү их хүчээр ажиллаж эхэлдэг."

Энэ бизнесмэний амьдралын онцгой нөхцөл байдлын талаар бид өмнө нь дурьдсан талаар илүү дэлгэрэнгүй ярих цаг болжээ.

Эхнэр нь маш их сүсэг бишрэлтэй нэгэн бөгөөд нөхрийнхөө амьдралыг бүрхсэн тэр гунигтай, үл давшгүй хүсэл тэмүүллээс ангид байдаг. Тэр түүнийг итгэгч гэдгийг мэддэг, сүмд очиж, үнэн алдартны ном уншдаг, түүнчлэн "сэтгэлийн хямрал" байдаггүй. Гэвч тэд хамтдаа байсан олон жилийн туршид эдгээр баримтуудыг хооронд нь холбож, өөрөө ариун сүмд очиж, Сайн мэдээг уншихыг оролдох нь түүний санаанд огтхон ч орж байгаагүй ... Тэр одоо ч сэтгэл зүйч дээр тогтмол очиж, богино хугацааны тусламж авч, гэхдээ эдгэрдэггүй.

Хэчнээн олон хүн энэ сэтгэцийн өвчнөөс болж ядарч сульдаж, эдгэрэх нь ойрхон байна гэдэгт итгэхийг хүсэхгүй байна. Харамсалтай нь энэ бизнесмэн бол тэдний нэг юм. Нэгэн сайхан өдөр эхнэртээ цөхрөлд автахгүй, амьдралын ариун баяр баясгаланг авч үлдэх хүч өгдөг итгэлийг сонирхож эхэлсэн тухай бид бичмээр байна. Гэвч харамсалтай нь өнөөг хүртэл ийм зүйл болоогүй байна. Тэр болтол тэрээр Ростовын Гэгээн Деметриус хэлэхдээ: "Нүгэлт хүмүүсийн дунд уй гашуу болж хувирахгүй баяр баясгалан байдаггүйтэй адил зөв шударга хүмүүсийн дунд баяр баясгалан болж хувирахгүй уй гашуу гэж байдаггүй. ”

Гэхдээ гэнэт энэ бизнесмен Ортодокс шашны эрдэнэсийн санд хандвал түүний нөхцөл байдлын талаар юу олж мэдэх вэ, түүнийг эдгээх ямар аргыг авах вэ?

Тэрээр бусад зүйлсээс гадна дэлхий дээр сүнслэг бодит байдал байдаг бөгөөд сүнслэг оршнолууд идэвхтэй байдаг: сайн хүмүүс нь сахиусан тэнгэрүүд, муу хүмүүс нь чөтгөрүүд гэдгийг олж мэдэх байсан. Сүүлийнх нь хорон санаагаараа хүний ​​сэтгэлд аль болох их хор хөнөөл учруулахыг эрмэлзэж, түүнийг Бурханаас холдуулж, авралын замаас холдуулдаг. Эдгээр нь хүнийг сүнслэг болон бие махбодийн хувьд алахыг эрмэлздэг дайснууд юм. Зорилгодоо зориулж тэд янз бүрийн аргыг ашигладаг бөгөөд тэдгээрийн хамгийн түгээмэл нь хүмүүст тодорхой бодол санаа, мэдрэмжийг санал болгодог. Үүнд цөхрөл, цөхрөлийн тухай бодлууд орно.

Энэ заль мэх нь чөтгөрүүд хүнийг өөрийнх нь бодол гэж итгүүлэхийг оролддог. Итгэдэггүй эсвэл итгэл багатай хүн ийм уруу таталтанд бүрэн бэлтгэгдээгүй бөгөөд ийм бодолтой хэрхэн холбогдохоо мэдэхгүй, тэр үүнийг үнэхээр өөрийнхөөрөө авдаг. Тэднийг дагасаар үхэлд улам ойртож ирдэг - үүнтэй адил цөлд явсан аялагч сармагчинг жинхэнэ үзэгдэл гэж андуурч, араас нь хөөж, амьгүй элсэн цөлийн гүн рүү улам бүр алслан одно.

Итгэгч, оюун санааны хувьд туршлагатай хүн дайсны оршин тогтнол, түүний заль мэхийн талаар мэддэг, түүний бодлыг хэрхэн таньж, таслан зогсоохыг мэддэг бөгөөд ингэснээр чөтгөрүүдийг амжилттай эсэргүүцэж, тэднийг ялж чаддаг.

Цөхрөнгөө барсан хүн бол заримдаа цөхрөлийн тухай бодлыг мэдэрдэг хүн биш, харин түүнд ялагдаж, тэмцдэггүй хүн юм. Мөн эсрэгээр, ийм бодлуудыг хэзээ ч мэдэрч байгаагүй хүн цөхрөлгүй байдаг - дэлхий дээр ийм хүмүүс байдаггүй, харин тэдэнтэй тулалдаж, тэднийг ялдаг хүн байдаг.

Гэгээн Жон Крисостом хэлэхдээ: "Хэт их цөхрөл нь чөтгөрийн аливаа үйлдлээс илүү хор хөнөөлтэй байдаг, учир нь чөтгөрүүд хэн нэгэнд захирагддаг бол цөхрөлөөр захирдаг."

Гэхдээ хэрэв хүн цөхрөлийн сүнсэнд хүчтэй цохиулсан бол чөтгөрүүд түүнд ийм хүчийг хүлээн авсан бол тэр хүн өөрөө түүнд ийм эрх мэдэл өгсөн зүйл хийсэн гэсэн үг юм.

Үл итгэгчдийн цөхрөлийн нэг шалтгаан нь Бурханд итгэх итгэл дутмаг, үүний дагуу бүх баяр баясгалан, сайн сайхны эх сурвалж болох Түүнтэй амьд холбоогүй байх явдал гэдгийг дээр хэлсэн. Гэхдээ итгэлгүй байх нь хүнд төрөлхийн зүйл ховор байдаг.

Хүнд итгэх итгэл наманчлаагүй нүглээс болж үхдэг. Хэрэв хүн нүгэл үйлдэж, наманчилж, нүглээ орхихыг хүсэхгүй байвал эрт орой хэзээ нэгэн цагт тэр итгэлээ алдах болно.

Үүний эсрэгээр, итгэл нь чин сэтгэлээсээ наманчилж, нүглээ наминчлах замаар амилдаг.

Үл итгэгчид өөрсдөө сэтгэлийн хямралыг даван туулах хамгийн үр дүнтэй хоёр арга болох наманчлал, залбиралаас өөрсдийгөө хасдаг. "Бурханы тухай тасралтгүй бясалгах, залбирах нь цөхрөлийг устгах явдал юм" гэж лам бичжээ.

Христэд итгэгчийн мэдэлд байдаг цөхрөлтэй тэмцэх үндсэн арга хэрэгслийн жагсаалтыг өгөх нь зүйтэй. Херсоны Гэгээн Иннокентий тэдний тухай:

“Ямар ч цөхрөлөөс үл хамааран залбирал үргэлж түүний эсрэг анхны бөгөөд эцсийн арга байдаг. Залбирахдаа хүн Бурханы нүүрэн дээр шууд зогсдог: гэхдээ нарны эсрэг зогсохдоо гэрлээр гэрэлтэхгүй, дулааныг мэдрэхгүй байх боломжгүй бол сүнслэг гэрэл, дулаан нь түүний шууд үр дагавар юм. залбирал. Нэмж дурдахад, залбирал нь дээрээс, Ариун Сүнснээс нигүүлсэл, тусламжийг татдаг бөгөөд Сүнс бол Тайтгаруулагч бол цөхрөлийн газар байхгүй, уй гашуу өөрөө амттай байх болно.

Бурханы үгийг, ялангуяа Шинэ Гэрээг унших эсвэл сонсох нь урам хугарах хүчирхэг арга юм. Амар амгалан, баяр баясгаланг амлаж, хөдөлмөрлөж, дарамтанд орсон бүх хүмүүсийг Аврагч Өөртөө дуудсан нь дэмий хоосон байсангүй. Тэрээр энэ баяр баясгаланг Өөртэйгөө хамт тэнгэрт аваачаагүй, харин гашуудаж, сэтгэлээр унасан бүх хүмүүст зориулж сайн мэдээнд бүрэн үлдээсэн юм. Сайн мэдээний сүнсээр шингэсэн хэн бүхэн баяр хөөргүй гашуудахаа больдог: Сайн мэдээний сүнс бол амар амгалан, тайтгарал, баяр баясгалангийн сүнс юм.

Тэнгэрлэг үйлчлэлүүд, ялангуяа сүмийн ариун ёслолууд нь цөхрөлийн сүнсний эсрэг агуу эм юм, учир нь сүмд Бурханы өргөө болох газар байдаггүй; ариун ёслолууд бүгд харанхуйн сүнс болон бидний мөн чанарын сул талуудын эсрэг чиглэгддэг, ялангуяа наминчлах, эв нэгдлийн ариун ёслол юм. Нүглээ наминчлах замаар нүглийн ачааг чөлөөлж, сүнс нь хөнгөн, эрч хүчийг мэдэрч, Евхаристийн үеэр Их Эзэний бие, цусыг хүлээн авснаар сэргэлт, баяр баясгаланг мэдэрдэг.

Христэд итгэгч сүнсээр баялаг хүмүүстэй ярилцах нь цөхрөлийг арилгах арга юм. Ярилцлагын явцад бид ерөнхийдөө сэтгэлийн цөхрөлд автдаг гунигтай дотоод гүнээс их бага хэмжээгээр гарч ирдэг; Үүнээс гадна харилцан ярианы явцад бодол санаа, мэдрэмжээ солилцох замаар бидэнтэй ярилцаж буй хүмүүсээс цөхрөлийн байдалд зайлшгүй шаардлагатай тодорхой хүч чадал, эрч хүчийг зээлэх болно.

Тайвшруулах объектуудын талаар эргэцүүлэн бодох. Учир нь уйтгартай байдалд байгаа бодол нь огт үйлдэл хийдэггүй, эсвэл гунигтай зүйлсийг тойрон эргэлддэг. Цөхрөлөөс ангижрахын тулд хүн өөр зүйл бодохыг албадах хэрэгтэй.

Биеийн хөдөлмөрөөр хичээллэх нь цөхрөлийг бас арилгадаг. Түүнийг дурамжхан ч гэсэн ажлаа эхлүүлээрэй; амжилтанд хүрээгүй ч ажлаа үргэлжлүүлэхийг зөвшөөр: хөдөлгөөнөөс бие нь амилан, дараа нь сүнс, баяр баясгалан мэдрэгддэг; Хөдөлмөрийн дундах бодол нь уйтгар гуниг авчирдаг объектуудаас үл анзаарагдам холдох бөгөөд энэ нь цөхрөлийн байдалд аль хэдийн маш их зүйлийг илэрхийлдэг.

Залбирал

Залбирал яагаад урам хугарах хамгийн үр дүнтэй арга байдаг вэ? Олон шалтгааны улмаас.

Нэгдүгээрт, бид цөхрөлийн үеэр залбирахдаа биднийг энэ цөхрөлд оруулахыг оролдож буй чөтгөрийн эсрэг тэмцдэг. Бид цөхрөнгөө барж, Бурханаас холдохын тулд Тэр үүнийг хийдэг, энэ бол түүний төлөвлөгөө; Бурханд хандан залбирахдаа бид түүний урхинд ороогүй, түүнд бууж өгөөгүй гэдгээ харуулж, дайсны заль мэхийг устгадаг, харин ч эсрэгээрээ, бид түүний явуулгыг Бурхантай холбоо тогтоох шалтаг болгон ашигладаг. чөтгөр эвдэх гэж оролдов.

Хоёрдугаарт, ихэнх тохиолдолд цөхрөл нь бидний бардам зангийн үр дагавар байдаг тул залбирал нь энэхүү хүсэл тэмүүллээс ангижрахад тусалдаг, өөрөөр хэлбэл энэ нь цөхрөлийн үндэсийг дэлхийгээс гаргаж авдаг. Эцсийн эцэст, Бурханаас тусламж гуйх даруухан залбирал бүр, тэр ч байтугай "Эзэн, өршөөгөөч!" гэх мэт богинохон залбирал нь бид өөрсдийн сул тал, хязгаарлалтыг таньж, өөрөөсөө илүү Бурханд итгэж эхэлдэг гэсэн үг юм. Тиймээс, хүчээр хэлсэн ч гэсэн ийм залбирал бүр нь эвдэрсэн байшингийн ханыг буталж буй асар том жингийн цохилттой адил бардамналын цохилт юм.

Эцэст нь, гуравдугаарт, хамгийн чухал нь: залбирал тусалдаг, учир нь энэ нь ямар ч, тэр байтугай хамгийн найдваргүй нөхцөл байдалд ганцаараа үнэхээр тусалж чадах Бурханд ханддаг; жинхэнэ тайтгарал, баяр баясгалан, цөхрөлөөс ангид байх хангалттай хүчтэй цорын ганц хүн.

“Уй гашуу, сорилтод Их Эзэн бидэнд тусалдаг. Тэр биднийг тэднээс чөлөөлдөггүй, харин тэднийг анзаарахгүйгээр амархан тэсвэрлэх хүчийг бидэнд өгдөг. Хэрэв бид Христтэй хамт, Христ дотор байгаа бол ямар ч уй гашуу биднийг төөрөлдүүлэхгүй бөгөөд баяр баясгалан бидний зүрх сэтгэлийг дүүргэх бөгөөд ингэснээр бид уй гашуу болон сорилтуудын үед хоёуланд нь баярлах болно" (Оптинийн Гэгээн Никон).

Бидний хажууд үргэлж үл үзэгдэх, биднийг дэмжихэд бэлэн байдаг хамгаалагч сахиусан тэнгэрт залбирахыг зарим хүмүүс зөвлөж байна. Бусад нь "Акатист" номыг хамгийн сайхан Есүст уншихыг зөвлөж байна. Их Эзэн Бурханы эхийн залбирлын төлөө бидний сэтгэлд амар амгаланг өгөх болно гэж найдаж, "Онгон бүсгүйн хатагтай минь, баярлаарай" залбирлыг олон удаа дараалан уншихыг зөвлөж байна.

Гэхдээ цөхрөлийн үед ийм үг, залбирлыг аль болох олон удаа давтаж байхыг зөвлөсөн Гэгээн Игнатийсын (Брянчанинов) зөвлөгөө онцгой анхаарал хандуулах ёстой.

"Бүх зүйлд Бурханд баярлалаа".

"Бурхан! Би Таны ариун хүсэлд бууж өгье! Таны хүслээр надтай хамт байгаарай."

"Бурхан! Та над руу илгээсэн бүх зүйлд тань баярлалаа."

“Би өөрийн үйлсийн дагуу зохистой зүйлийг хүлээн авдаг; Эзэн минь, хаанчлалдаа намайг санаарай."

Хүн цөхрөнгөө баран залбирах нь ялангуяа хэцүү байдаг гэдгийг Ариун Эцэгүүд тэмдэглэжээ. Тиймээс хүн бүр залбирлын том дүрмийг нэг дор биелүүлж чадахгүй, гэхдээ хүн бүр Гэгээн Игнатиусын заасан богино залбирлыг хэлж чадна, энэ нь тийм ч хэцүү биш юм.

Цөхрөл, цөхрөлөөр залбирахыг хүсэхгүй байгаагийн хувьд энэ нь бидний мэдрэмж биш, харин түүнийг ялах зэвсгээс салгахын тулд бидэнд тусгайлан суулгасан чөтгөр гэдгийг ойлгох ёстой.

Задонскийн Гэгээн Тихон цөхрөнгөө барсандаа залбирах хүсэлгүй байгаа тухайгаа: "Би чамд дараах зүйлийг зөвлөж байна: өөрийгөө итгүүлж, хүсэлгүй ч гэсэн залбирал, сайн үйлс болгонд өөрийгөө итгээрэй. Хүмүүс залхуу морийг ташуураар жолооддог шиг алхаж, гүйдэг шиг бид өөрсдийгөө бүх зүйлд, ялангуяа залбирахад хүчлэх хэрэгтэй. Ийм ажил, хичээл зүтгэлийг хараад Их Эзэн хүсэл, хичээл зүтгэлийг өгөх болно.

Гэгээн Игнатиусын санал болгосон дөрвөн хэллэгийн хоёр нь талархлын үг хэллэг юм. Тэд яагаад өгөгдсөн талаар тэрээр өөрөө тайлбарлав. Ийм бодол ирэхэд талархалыг энгийн үгээр, анхаарал хандуулж, ихэвчлэн зүрх сэтгэлд амар амгаланг авчрах хүртэл хэлдэг. Уй гашуутай бодлууд ямар ч утгагүй: тэд уй гашууг арилгахгүй, тэд ямар ч тусламж авчрахгүй, зөвхөн сүнс, биеийг бухимдуулдаг. Энэ нь тэд чөтгөрүүдээс гаралтай бөгөөд тэднийг өөрөөсөө холдуулах шаардлагатай гэсэн үг юм ... Талархлын баяр нь эхлээд зүрх сэтгэлийг тайвшруулж, дараа нь түүнд тайвшрал авчирч, дараа нь тэнгэрлэг баяр баясгаланг авчирдаг - мөнхийн баяр баясгалангийн баталгаа, урьдчилан таамаглал юм.

Цөхрөлийн үед чөтгөрүүд хүнд аврал байхгүй, нүглийг нь уучлах боломжгүй гэсэн санааг төрүүлдэг. Энэ бол хамгийн агуу чөтгөрийн худал юм!

"Би маш их нүгэл үйлдсэн, надад өршөөл байхгүй" гэж хэн ч битгий хэлээрэй. Үүнийг хэлсэн хүн зовлон зүдгүүрийн төлөө газар дээр ирсэн Нэгэний тухай мартаж: "... Бурханы тэнгэр элч нарын дунд баяр баясгалан байдаг ба наманчлах нэг нүгэлтний тухай" () мөн: "Би дуудахгүй гэж ирсэн" гэж хэлсэн. зөв шударга, харин нүгэлтнүүд наманчлах" () " - Сирийн Гэгээн Ефраимыг заадаг. Хүн амьд байгаа цагт нүгэл нь хичнээн ноцтой байсан ч наманчилж, өршөөлийг хүлээн авч, өршөөлийг хүлээн авснаар амьдралаа өөрчилж, баяр баясгалан, гэрлээр дүүргэх боломжтой. Чөтгөрүүд хүнийг ийм боломжоос нь салгахыг хичээдэг бөгөөд түүнд цөхрөл, амиа хорлох тухай бодлыг төрүүлдэг, учир нь нас барсны дараа наманчлах боломжгүй юм.

Тиймээс "хүмүүсийн хэн нь ч муугийн туйлын түвшинд хүрсэн ч гэсэн ур чадвар эзэмшиж, бузар муугийн мөн чанарт орсон ч гэсэн цөхрөлгүй байх ёсгүй" (Гэгээн Жон Крисостом).

Задонскийн Гэгээн Тихон цөхрөл, цөхрөлөөр шалгагдах нь Христэд итгэгчийг илүү болгоомжтой, сүнслэг амьдралд туршлагатай болгодог гэж тайлбарлав. Мөн "удаан" ийм уруу таталт үргэлжлэх тусам "энэ нь сүнсэнд илүү их ашиг тусаа өгөх болно".

Ортодокс Христэд итгэгчид бусад бүх уруу таталтуудын уй гашуу нь хэдий чинээ их байх тусам уй гашууг тэвчээртэйгээр тэсвэрлэдэг хүмүүс илүү их шагнал хүртэх болно гэдгийг мэддэг. Мөн цөхрөлийн эсрэг тэмцэлд хамгийн том титмийг хүртдэг. Тиймээс, Сирийн Гэгээн Ефраим "Бидэнд зовлон зүдгүүр, уй гашуу тохиолдоход сэтгэлээ бүү алдаарай, харин эсрэгээр бид гэгээнтнүүдийн замаар алхаж байгаадаа илүү их баярлах болно" гэж зөвлөж байна.

Бурхан бидний хүн нэг бүрийн дэргэд үргэлж байдаг бөгөөд чөтгөрүүдийг хүссэнээрээ цөхрөлд хүргэхийг зөвшөөрдөггүй. Тэр бидэнд эрх чөлөөг өгсөн бөгөөд хэн ч биднээс энэ бэлгийг авахгүй байхыг анхаардаг. Тиймээс хүн ямар ч үед Бурханаас тусламж хүсч, наманчилж чадна.

Хэрэв хүн үүнийг хийхгүй бол энэ бол түүний сонголт, чөтгөрүүд өөрсдөө түүнийг албадаж чадахгүй.

Төгсгөлд нь би Ростовын Гэгээн Деметриусын зөвхөн цөхрөлд нэрвэгдсэн хүмүүст зориулж зохиосон залбирлыг иш татмаар байна.

Бурхан, бидний Эзэн Есүс Христийн Эцэг, нигүүлслийн Эцэг, бүх тайтгарлын Бурхан, бидний бүх уй гашуугаар биднийг тайвшруулдаг! Уй гашуу, гунигтай, цөхрөнгөө барсан, цөхрөлийн сүнсэнд дарагдсан хүн бүрийг тайвшруулаарай. Эцсийн эцэст, хүн бүр Таны гараар бүтээгдсэн, мэргэн ухаанаар мэргэн, баруун мутраараа өргөмжлөгдөж, Таны буянаар алдаршсан ... Харин одоо бид Таны Эцэгийн шийтгэл, богино хугацааны уй гашуугаар зочилж байна! "Чи хайртай хүмүүсээ энэрэн нигүүлслээр шийтгэж, өгөөмөр энэрэн нигүүлсэж, нулимсыг нь хардаг!" Тиймээс, шийтгэж, өршөөж, бидний уй гашууг дарагтун; уй гашууг баяр баясгалан болгон хувиргаж, бидний уй гашууг баяр баясгалангаар уусгах; Их Эзэний зөвлөгөөнд гайхамшигтай, Их Эзэний хувь заяанд үл ойлгогдох, Таны үйлсэд мөнхөд адислагдсан өршөөлөөрөө биднийг гайхшруулаач.

Василий Львов

Түгээмэл итгэл үнэмшлээс ялгаатай нь "үхлийн долоон нүгэл" гэсэн хэллэг нь хамгийн ноцтой нүгэл болох зарим долоон үйлдлийг огт хэлдэггүй. Үнэндээ ийм үйлдлүүдийн жагсаалт илүү урт байж болно. Энд байгаа "долоон" тоо нь эдгээр нүглийг долоон үндсэн бүлэгт хуваахыг л харуулж байна.

Анх удаа ийм ангиллыг 590 онд Их Гэгээн Грегори санал болгосон. Хэдийгээр үүнтэй зэрэгцэн Сүмд долоо биш, харин өөр нэг ангилал үргэлж байсаар ирсэн. Хүсэл тэмүүлэл бол ижил нүглийг олон удаа давтахаас үүдэн бий болсон сэтгэлийн ур чадвар бөгөөд түүний төрөлхийн чанар болж хувирдаг бөгөөд ингэснээр хүн хүсэл тэмүүллээсээ салж чадахгүй байх болно. таашаал, гэхдээ тарчлал. Сүмийн славян хэл дээрх "хүсэл тэмүүлэл" гэдэг үг нь зүгээр л зовлон гэсэн утгатай.

Гэгээн Теофан Зөгнөлт мөнх бус нүгэл ба ноцтой нүгэл хоёрын ялгааны талаар ингэж бичжээ. Үхлийн гэмнэг байдаг хүний ​​ёс суртахууны-Христийн амьдралаас нь хулгайлдаг. Хэрэв бид ёс суртахууны амьдрал гэж юу болохыг мэддэг бол мөнх бус нүглийг тодорхойлоход хэцүү биш юм. Христийн шашны амьдрал бол Түүний ариун хуулийг биелүүлснээр Бурхантай харилцах хүсэл эрмэлзэл, хүч чадал юм. Тиймээс атаа жөтөөг унтрааж, хүч чадлыг нь авч, сулруулж, Бурханаас салж, Түүний нигүүлслийг харамладаг нүгэл бүр нь Бурханыг харж чадахгүй, харин өөрийгөө Түүнээс тусгаарлагдсан мэт санагддаг; ийм нүгэл бүр нь мөнх бус нүгэл юм. ... Ийм гэм нүгэл нь хүнийг баптисм хүртэх ач ивээлээс нь салгаж, Тэнгэрийн хаант улсыг булаан авч, шүүлтэд өгдөг. Мөн энэ бүхэн харагдахуйц хийгдээгүй ч нүглийн цагт батлагддаг. Ийм төрлийн гэм нүгэл нь хүний ​​үйл ажиллагааны чиглэл, түүний нөхцөл байдал, зүрх сэтгэлийг бүхэлд нь өөрчилдөг бөгөөд энэ нь ёс суртахууны амьдралын шинэ эх үүсвэр болдог; Яагаад бусад хүмүүс мөнх бус нүгэл нь хүний ​​үйл ажиллагааны төвийг өөрчилдөг гэдгийг тодорхойлдог.

Хүний сүнс Бурханаас холдох нь сүнсний үхэл учраас эдгээр нүглийг мөнх бус гэж нэрлэдэг. Бүтээгчтэйгээ эелдэг холбоогүй бол сүнс үхэж, хүний ​​дэлхий дээрх амьдрал эсвэл нас барсны дараа сүнслэг баяр баясгаланг мэдрэх чадваргүй болдог.

Эдгээр нүглийг хэдэн төрөлд хуваах нь тийм ч чухал биш юм - долоо, эсвэл. Ийм нүгэл үйлдэхэд хүргэдэг аймшигт аюулыг санаж, эдгээр үхлийн урхинаас зайлсхийхийн тулд бүх талаар хичээх нь илүү чухал юм. Мөн түүнчлэн - ийм нүгэл үйлдсэн хүмүүст ч гэсэн аврал гарах боломжтой гэдгийг мэдэх. Гэгээн Игнатиус (Брянчанинов) хэлэхдээ: "Мөнх бус нүгэл үйлдсэн хүн цөхрөл бүү зов! Ариун Сайн мэдээнд тунхагласан Аврагчийн амьдралынхаа эцсийн мөч хүртэл түүнийг дууддаг наманчлалын анагаах ухаанд хандах болтугай. Надад итгэдэг хүн үхсэн ч амьд үлдэнэ(In 11 :25). Гэвч мөнх бус нүгэл дунд үлдэх нь гамшигтай, мөнх бус нүгэл нь зуршил болж хувирах нь сүйрэл юм!

Сирийн лам Исаак: "Наманчлагдаагүй нүглээс өөр өршөөгдшгүй нүгэл гэж байдаггүй" гэж бүр ч тодорхой хэлэв.

Үхлийн долоон нүгэл

1. Бардамнал

"Бардам зангийн эхлэл нь ихэвчлэн жигшил байдаг. Бусдыг үл тоомсорлож, юу ч биш гэж үздэг хүн - заримыг нь ядуу, заримыг нь дорд, заримыг нь мунхаг гэж үздэг нь ийм жигшил зэвүүцлээс болж өөрийгөө ганцаардмал, ухаалаг, баян, эрхэмсэг, хүчирхэг гэж үзэх хэмжээнд хүрдэг.

... Бардам хүнийг яаж таньж, яаж эдгээдэг вэ? Энэ нь давуу эрх хайж байгаа тул хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Хэрэв тэр хэлсэн Түүний шүүлтэд итгэвэл тэр эдгэрсэн болно. Бурхан бардам хүмүүсийг эсэргүүцдэг, харин даруу хүмүүст нигүүлсэл өгдөг(Жак 4 :6). Гэсэн хэдий ч тэрээр бардамналд зориулж гаргасан шүүлтээс айдаг ч өөрийн дуртай бүх бодлоо орхихгүй бол энэ хүсэл тэмүүллээсээ эдгэрч чадахгүй гэдгийг та мэдэх хэрэгтэй.

St. Агуу Василий

Та бүх зүйлийг Бурханд тохох шаардлагагүй. Тэр нэг, бид олон. Бурхан хүн бүрийн толгойд байдаг. Мөн зуучлагч хайх хэрэггүй. Эхний дүрэм (хувийн туршлагаас) Гэртээ харааж болохгүй, аймшгийн гэх мэт үгийг бүү дууд. Атаархах хэрэггүй, харин хичээ. Ярилцагчийн нүд рүү харахад та сайн ажиллаж байна гэж үргэлж хэлээрэй. Сарын дараа бүх зүйл зөв зам дээр байна. Инээмсэглэвэл амьдрал сайжирна.

Майкл, нүглээ ухамсарлах нь сайн нахиа юм. Гэхдээ ухамсар, наманчлал хоёр ижил зүйл биш юм. Гэвч гэм буруугаа хүлээхгүйгээр наманчлах нь Христтэй дахин нэгдэх боломжийг танд олгохгүй, учир нь энэ нэгдэл нь Христийн Бие ба Цусыг Ариун Нөхөрлөлийн үеэр хүлээн авсны дараа үүсдэг.Ганцхан арга зам байдаг бөгөөд энэ нь явцуу байдаг: үйлдлийн нүглийг ухамсарлах, наманчлах, гэмших, гэмших, гэмших, гэмших, гэмших, гэмших, гэмших, гэмших, гэмших нь Христтэй дахин нэгдэх боломжийг танд олгоно. , хамгийн их баяр баясгалан, Ариун Нэгдэл. Өөрийгөө бүү магт: таны нүгэл онцгой гэж бүү бод, хүмүүсийн нүгэл ижил, тэд аль эрт үйлдэгдсэн, одоо дахин давтагдаж байна. Төлөөлөгч Петр Их Эзэнийг гурван удаа үгүйсгэсэн боловч наманчилж, өршөөгдөж, дэлгэрүүлэх ажлын хамгийн дээд удирдагч болсныг бүү мартаарай. Төлөөлөгч Паул бол Христэд итгэгчдийг хамгийн хатуу хавчагч байсан боловч Христээр дуудагдсан тул хамгийн дээд элч болсон. Тэнгэрлэг Эцэг хүүхдүүдээ уучлахгүй гэсэн нүгэл байхгүй бөгөөд хүүхдүүд бүгд хүмүүс юм. Гэхдээ бид яарах ёстой, учир нь бид дэлхий дээрх аяллынхаа төгсгөлийн цагийг мэдэхгүй байна.

Тэд үхэх орондоо ч гэсэн аймшигтай гэмших нүгэл байдаг. Түүний хувьд тамд ч гэсэн надад сайхан байх болно, амиа хорлох асуудал байхгүй, харин алуурчид, хурганууд, тэд цогцсыг алсан.

Аливаа багш, гуру, багш (мөн энэ бол би, жишээлбэл, бурханлиг биш) юуг бүрэн эзэмшсэн, юуг сайн эзэмшсэн (би гэдэгт итгэлтэй байна), юу амьдарч байгааг харгалзан үздэг бөгөөд энэ нь зориудаар үлгэр жишээ үзүүлэхгүй байна. бусдын төлөө. Цаашилбал, би өөрийнхөө мэддэг шиг амьдарч, яаж хийхийг танд хэлдэг шиг Бурханы зарим түшмэд энэ дэлхийд байж болохгүй.

Ийм нөхцөлд би яах ёстой вэ? Хайр дурлал байсан, гэрлэсэн, гэрлэсэн, хүүхдүүд төрсөн, бүх зүйл гайхалтай байсан. Мөн байшин нь сайхан ауратай, гэр бүлүүд найзууд байсан. Ганц бие охин манай дугуйланд ирэх хүртэл. Тэгээд гэр бүл болгонд ямар нэгэн зүйл тохиолдсон. Нэг гэр бүл салж, хоёр дахь нь эхнэр, нөхөр нь өөрийгөө дүүжлэв, гурав дахь гэр бүлд тэд бүх худал хуурмагаар нэг хүнийг хорьж, манай гэр бүлд уугуул будаа эхэлсэн. Эхлээд нөхөр нь ууж эхэлсэн, дараа нь гомдоохын тулд салсан, би өөр хүнтэй болсон. Тэгээд хамгийн муу зүйл эхэлж, мөнхийн өр, мөнхийн нулимс, ар араасаа хайртай хүмүүс үхэж эхлэв. Үүний цаана би амиа хорлох шахсан. Ерөнхийдөө би ямар нэгэн хар нүхэнд унасан, хэрвээ энэ нь гэмтэл юм бол түүнээс хэрхэн ангижрах вэ? Нөхцөл байдал улам бүр дордсоор байна. Тэр намайг болон миний бүх гэр бүлийг буланд шахав. Энэ нь аймшигтай болж хувирдаг.

• Марина, чи нөхөж баршгүй зүйл хийгээгүй нь сайн хэрэг! Юуны өмнө Бурханаас тусламж хүс. Чиний бичсэн шиг ийм аймшигтай нөхцөл байдал, хар нүхнүүд байдаг. Тэднээс гарах цорын ганц арга зам бий - Бурханд уйгагүй залбирах! "Эзэн минь, би өөрөө одоо юу ч өөрчлөх боломжгүй, гэхдээ Та чадна. Надад туслаач, надад хүч чадал өгөөч!" Хоёр дахь нь юу болж байгаагийн жинхэнэ шалтгааныг хайх явдал юм: нөхөр нь ийм өөрчлөлт хийхэд юу нөлөөлсөн бэ? Ажил, компани, өөр зүйлд асуудал байна уу?.. Ямар нэг зүйл хийж болох уу? ( , ) Өр - юутай холбоотой вэ? Өөртөө зориулж тодорхой санхүүгийн төлөвлөгөө гаргах боломжтой юу? Эсвэл гэнэтийн нөхцөл байдал таныг дарамталсан уу? Та хаанаас тусламж хүсэх вэ?.. Залбирч, шинэхэн оюун ухаан дээр чимээгүйхэн суугаад өөртөө зориулж төлөвлөгөө гарга - та амьдралдаа юун түрүүнд юуг өөрчлөх хэрэгтэй, энэ замд юу байгаа вэ. Та өөрийнхөө болон хүүхдүүдийнхээ төлөө Бурханы тусламжийг даван туулах нь гарцаагүй!

Бурхан надад эдгэшгүй аймшигт өвчнөөс гарахад тусалсан. Хэд хэдэн удаа захад очсон. Юу ч тус болохгүй гэж бодсон. Сүмд явсан. Аав нь: "Залбираарай." Хүмүүсийг Бурханд итгээрэй. Итгэл аварна!