Atacul lui Rus asupra Constantinopolului. "Ideea de Askold și Deer pe greci ..."

B. OLSHANSKY. În vara de 908. Mergând la Tsargrad.

882
Askold - Varyag din echipa Rurik, Kiev Prince în 864-882. (regulile împreună cu DIR).

Potrivit "Talei de ani de ani", Askold și Dir au fost boieri ai lui Novgorod Prince Rüric, care a permis să meargă la o campanie la Tsargrad. Ei s-au stabilit la Kiev, capturarea puterii asupra poliilor, care, la acel moment, nu aveau prințul și a plătit un omagiu lui Khazarare (864).

Urcă Rus la Constantinopol în 860
Triscuiții războinicilor ruși. Imagine a lui Semiradsky.

Cu numele lui Askold și Dira în cronică, prima călătorie a Rusiei este asociată cu Tsargrad datat, din 866 (probabil a avut loc în 860; sursele bizantine raportează doar un lider al Rusiei, fără a-și numi numele), urmată de numele său) așa-numitul prim botez al Rusiei. Este posibil ca numele creștin să aibă numele lui Nikola, deoarece biserica a fost construită pe locul mormântului său în onoarea acestui sfânt.

Askold și cerb au fost uciși (882) de către Novgorod prince Oleg, care le-a acuzat în confiscarea ilegală a puterii, deoarece nu sunt de la Rüric.

La prima cronică Novgorod din Varyagi, Askold și Dir nu sunt legate de Rurik și au venit la Kiev înainte de invitația lui Rürik la Novgorod, dar după călătoria Rus pe țargrad. La Kiev, s-au numit prinții și au început să lupte cu mitinguri și cărbuni.

Excursia la Tsargrad Askold și Dira în cronica Radziwill, secolul al XV-lea

Descriere în surse târzii

În Pskov 2 annale (secolul al XV-lea) se spune că: "și prinții din acea vară Bylau pe fulgurile pământului; De la 5 prinți din Varyagov, primul nume Skald (adică, Askold), și Drăhedoy Dir, și al treilea Rurik ... ".

În Cronicile Nikonovskaya și Joamakh, informații necunoscute despre alte surse informații despre evenimentele din cele 870 sunt: \u200b\u200bZborul unei părți a nobilimii Novgorod de la Rüric la Askold în timpul luptei pentru putere din Novgorod, moartea fiului lui Askold în lupta împotriva Bulgarii (872), campaniile lui Askold privind polochalanul (872), Krivichi (unde Rurik și-a plantat guvernatorii) și pechenegs (875). Campania RUS la Tsargrad (860), obiectul vârstei zilei cu 866, din 874-875 de ani.

Siege de Constantinopol Russa condus de Askold și Dir. Patriarhul Fotius și împăratul Mikhail III se referă la orezul Maicii lui Dumnezeu. Radzivilovskaya Chronicle.

În plus față de cronicile antice rusești, Askold și DIR sunt menționate în componența istoricului polonez al secolului al XV-lea Yana Dlugosha (eventual elaborat pentru a justifica pretențiile Poloniei față de moștenirea de la Kiev, în opoziție cu Moscova Rurikovici). În interpretarea sa, Askold a fost Polyansky Prince, un descendent al lui Kiya, fondatorul Kievului. El a fost guvernator la Printul Dira, probabil, care a fost permis de ultimul de la tron \u200b\u200bși a devenit conducătorul auto-abandonat.

Istoriografie pe Askold.

Asklova mormânt, Ivan Bilibin

În 1919, academicianul A. Chematov a legat prințul Askold cu presa de sud (centrul vechiului Russ). Potrivit ipotezei sale, Rus a fost capitala originală a unei țări cele mai vechi. Și din această "Rusia antică ... în curând după" 839, mișcarea Rusului Scandinav la sud, care a condus la fundația de la Kiev pentru aproximativ 840 de ani de "Tânăr Rus". În 1920, academicianul S. F. Platonov a remarcat că cercetările viitoare ar colecta ... cel mai bun material pentru clarificarea și consolidarea ipotezei A. A. Shamatov despre Centrul Varangian de pe coasta de sud a lui Ilmena. Istoricul proeminent al Rusiei în străinătate G. V. Vernadsky a conectat, de asemenea, prințul Askold cu un vechi Russa.

B. A. Rybakov a pus o ipoteză îndrăzneață despre prezența în vechea Rus "Askoldova de Cronicles".

Numele Askold, conform majorității cercetătorilor, este derivat din ANCARD HASKULDR sau Hoskuldr. Potrivit unei alte versiuni, numele are rădăcini locale, slave. B. A. Rybakov a crezut că numele Ocloda ar putea să apară din vechea auto-espwering a sciilor: scoop.

În 2010, V.V. Fomin a constatat că este posibil să se presupună că Askold și Deer au fost conectate cu vechiul Russkaya Rus (Centrul, forțat să lase o înălțime, de îndată ce Rurik a aprobat, reprezentând Rusia Varangiană, inițial fundamentată în Ladoga "

Dir (în Ipatiev Chronicle este, de asemenea, Dird ,? -882) - Legendarul Varyag, care a stăpânit împreună cu Askold Kiev și ucis cu el Novgorod Prince Oleg.

Potrivit "Poveștilor de ani de zile", a fost boierul lui Novgorod Prince Rüric. Împreună cu Askold, ei ar fi trebuit să coboare pe Nipul lui Kiev, în pământul pololelor, care, la acel moment, nu au adus prinț și a plătit pe Khazaras și au stat acolo pe prinți. Mai mult, PVL a raportat că, în 866, sub conducerea lui Dira și Askold Rus, a existat o primă călătorie la Constantinopol (și în surse bizantine sa arătat că călătoria a fost în 860), apoi aproximativ 882 succesorul lui Rurik, Novgorod Printul Oleg a confiscat Kievul și, potrivit legendei, clădirea este frauduloasă de Dira și se uită la prăjitorul său și a ucis amândoi datorită nelegalității consiliului lor datorită lipsei demnității domnești, introducându-le lui Igor, fiului lui Rüric.

Moartea lui Askold și Dira. Gravuri F. A. BRINI, 1839.

Pe o altă ipoteză, Askold și Deer au condus la momente diferite. Referința la Dira va vedea uneori în mesajul geografiei arabe a lui Al-Masidi (Ser. X-Century), despre o anumită regulă slavă: "Primul dintre împărații slavi este regele lui Dira, are orașe extinse Și multe țări locuite, comercianții musulmani sosesc în țara sa cu diferite tipuri de bunuri. " În consecință, DIR ar putea să se pronunțe fie după ce și înainte de sosire. Potrivit uneia dintre versiunile cerbiului, a spus Al-Masidi, regulile după Oleg, a fost mutat și ucis de legendarul Oleg II (care, la rândul său, aproximativ 936 a condus pe vărul Igor Rurikovici). Potrivit acestei versiuni, autorul PVL a combinat o legendă pentru a elimina prințul Askold Oleg Oleg cu o tradiție pentru a elimina legendarul DIRA Oleg II. Potrivit unei alte versiuni, DIR a tipărit la Kiev să se asigure și a participat la campania de 860. Sa sugerat că Dira poate fi identificată cu "regele slavilor", la care tribul sanarian caucazian din anii 850 au apelat la ajutor împotriva califului arab. Acest "rege al lui Slavyan" a fost pus de autorul secolului al IX-lea, al-Ya'kubby la egalitate cu conducătorii Bizanțului și Khazariei. V.N. Tatishchev, bazându-se pe "Ioamakh Chronicle", a crezut că invitația Askold la Kiev se datorează lipsei domnitorului, adică ca și alți istorici, după moartea lui Dira. Cu toate acestea, Tatishchev însuși a luat în considerare aspectul lui Dira cu o greșeală în citirea textului cronică.

Moartea lui Askold. Artist necunoscut al secolului XIX târziu.

Askold și Deer, pretins uciși de Oleg împreună, au fost îngropați în diverse locuri: "și Askold și Dira ucise, atribuite muntelui și îngropat ca pe munte, care se numește acum Ugor, unde acum olminul Olmin; Pe acel mormânt, Olma a pus biserica Sf. Nicola; Și mormântul lui Dirov - pentru Biserica Sf. Irina. " Potrivit uneia dintre versiuni, aceasta indică un compus artificial în cronicile lui Askold și Dira, care s-ar fi putut întâmpla din cauza citirii greșite a scrisului scandinav numit după Askoldr - Hoskuldr, sau sub influența legendelor locale despre moarte și a lui mormânt.

Potrivit unei alte versiuni, "Dir" este un titlu sau o poreclă a Printului Askold, existența căreia mulți nu au nici o îndoială. Istoricul sovietic-Slavyanovd Academician Rybakov Boris Alexandrovich a scris: "Personalitatea domnitorului Dira nu ne clarifică. Se simte că numele său este atașat artificial la Osca, deoarece atunci când descrie acțiunea lor comună, forma gramaticală ne dă un singur număr dublu, deoarece ar trebui să fie atunci când descrie acțiunea comună a două persoane. "

Excursie la Constantinopol.

Concentrându-se după moartea puterii de frații în mâinile ei, Rurik a trăit în Novgorod, ducând cei mai buni războinici în hrănirea orașului Polotsk pe Pământul lui Krivich, Rostov în țara Mariei, Belosero în țara de cântărire, Murom (orașul tribului finlandez pe râul Ode). El a permis Askold și Dira să meargă de drumeții la Constantinopol. Există opinii diferite despre originea Askold și Dira. Potrivit unei versiuni, Askold, Caganul rus, a fost un descendent direct al Kiya - fondatorul Kievului. El a condus la Kiev împreună cu DIR (sau DMIR). Potrivit unei alte versiuni, prințul de la Kiev era un dir, care a servit întrebându-se. Prin a treia versiune, Askold și Dir erau războinicii și tovarășii lui Rüric.

Cu o echipă mică, au coborât pe Nipul lui Kiev, oprit de Sfânt și au început să adune armata. Kievii au adus un omagiu lui Khazar. Askold și Dir a promis să le elibereze de Dani și au asistat într-un oraș bogat. Varyagi condus de comandanți militari cu experiență au avut loc mai multe drumeții de succes în stepă, iar Khazarra lipsea pentru tribut la Kiev. În patru ani de viață activă, squilderul Askold și Dira a crescut semnificativ. Ei au decis să meargă la Constantinopol.

Pregătirea pentru o campanie complexă sa încheiat și 200 de pierderi au mers la 860. Potrivit lui Nipper la Marea Neagră. Fiecare etaj a fost de 40-50 de persoane.

Rüric Sacrificiu 862 de ani.
Gravis B. Chorikova. Secolul al XIX-lea

Timpul pentru drumeții au ales foarte reușită. În Tsargrad, în acest an nu a existat o armată, nici împăratul Mihail III, care a condus o luptă dificilă cu arabii. În capitală a fost doar patriarhul Fotius, dar el nu sa gândit la invazia inamicului, împovărată de stat, religioasă și personală. În vara anului 860, împăratul Mihail al III-lea a făcut drumeții pe arabi. Askold și rădăcinile DIRA se grăbeau la capitala Imperiului Bizantin.

18 iunie 860 în Constantinopol stăteau vremea liniștită. Dintr-o dată, în partea de nord a strâmtoarei, o pată Motley părea, iar oamenii au înghețat de la groază: Rook-urile lui Russene au tăiat un val moale, apropiindu-se de oraș. Rădăcinile au mers exact pe cursul planificat și pe cursul DIROME. Fiecare știa locul său în rânduri. Russa a aterizat clar aterizarea, a luat porțile de la țările mici, sa prăbușit la marginea. Războinicii lui Askold și Dira sunt lucrați Simer: au aruncat toate valorile din Rook, apoi focul - la domiciliu ...

Și războinicii bizantini se pregăteau pentru un atac inamic. Ei speră foarte mult pentru ziduri de lungă durabile ale Constantinopolului.

După ce am făcut față primei sarcini a plăcii, Russa sa apropiat de oraș și a început să construiască o movilă. Apărătorii erau prea mici, iar starea lor sa schimbat repede. Au fost aproape de panică, disperare. Din exterior, sub pereți, iubitorii încăpățânați ai altcuiva al altcuiva. Din interiorul cetății, ca de la vulcan, trezit în mod neașteptat, zgomotul de panică Constantinopol se grăbește.

Și brusc, vulcanul a început să se scufunde: ceva important sa întâmplat în oraș. Acolo în Biserica Hagiei Sophia Patriarhul Fothy vorbea calm, ferm. Și era ciudat. El a strigat concetățenii, amintindu-se cum "grecii au împărțit în mod nedrept vizitatorii lui Russov", despre alte păcate.

Mormântul a crescut. Iar locuitorii capitalei puterilor lumii au mers la templu, unde a venit o voce încrezătoare: "Am primit iertare și nu am împiedicat vecinul tău. Tu ești încântat, toată lumea a întristat, faimosul ei înșiși, au fost nemulțumiți ... în cele din urmă, a fost timpul să recurgeți la mama cuvântului, la ea, singura speranță și refugiu. Este posibil să "onoriți, să vă salvați dragul, după cum știți!". "

Din templul Velversky a ridicat haina mamei lui Dumnezeu și oamenii au mers la congestie. Patriarhul și clerul în plăcerea full, Horugwi, corul solemn de voturi, cetățenii Lireith și înainte - Miraculous Riza ...

Russa de mai jos a văzut oameni pe peretele cetății și cerul, tăiat de marginea zidului de cărămidă. În cer, nu erau oameni lenți, lipiți de un singur spirit ...

Timp de câteva decenii la rând, slavii s-au dus la slavii și nu au avut unitate, nu a existat nici un sprijin puternic al Duhului, care a condus bizantinii pe perete. Rurik Sword a adus ordine de la slavii - a reușit? Frica de a calmează ușor slavii, dar a existat un altul între zidul înalt și cerul bizantin. Nu teama de cetățenii au condus la procesiune.

Byzantininele au fost umblate și au mers de-a lungul zidului. Masa unificată. Vocile cântăreților au fost afectate în mod magic. Russa nu era fatală. Și apoi condiția pe care au experimentat-o, frică nu poate fi chemată. A fost un sentiment mai puternic. Și nu era un sentiment, ci - credință. În acel moment, războinicii au înțeles că oamenii de pe perete nu au putut fi învinși, deoarece soarele nu ar trebui să strălucească. Și când procesiunea nefericită sa apropiat de marginea dintre cer și perete către constructorii digului, cineva din Russ a strigat, a aruncat instrumentul și a fost grăbit la doamne, camarazi fascinați. Nimeni nu le-a împușcat, nimeni nu a urmărit în spatele lor. Și au fugit, au fugit, ca și cum ar fi din foc.

Excitat Russi a plecat acasă ...

În 867, așa cum spune Fotius în mesajul lui Papa Roman, tribul rus a primit credința creștină. A fost unul dintre triburile din Marea Neagră. Cu toate acestea, unii istorici susțin că credința ortodoxă a lui Askold a adoptat primul în Rusia și, prin urmare, multe din echipa sa.

Acest episod, înregistrat în mesajul Patriarhului Constantinopolului, ar trebui să fie luat în considerare, discutând tema botezului Rusiei, care a avut loc mai mult de un secol după ce au fost descrise evenimentele.

Primul asediu. La 18 iunie 860, capitala bizantină uimită și înspăimântată și-a închis poarta: de la cetatea Jeronului Sushi, precum și marea în vârful stratului Bosforului spre pereții ei, o armată uriașă și necunoscută sa apropiat de ea pereți. Străinii au agățat pe țărm și s-au grabit imediat, sperând să facă o creștere bruscă aproape capitala bizantină fără apărare. A fost o armată rusă care a fost ascunsă sa apropiat de frontierele bizantine și a lovit Konstantinopol în acel moment în care trupele bizantine conduse de împăratul Mihail III au trebuit să întâlnească arabii din Malaya Asia. În aceleași zile, flota greacă a navigat pe insula Creta asupra luptei împotriva piraților și la dispoziția Patriarhului Foto și Patricia Nikita Orifa, care a rămas la șeful orașului, au fost un număr mic de războinici armați și mai în vârstă, deja în afara instanței. Trebuia să contez numai pe puterea pereților din Constantinopol.

Deci, după ce a atacat posesiunile de Bizanț în Crimeea și Malaya Asia, după un armistițiu cu autoritățile locale bizantin, stabilirea relațiilor de prietenie cu Byzantium în 838 RUS a luat primul Marele Catcher la Constantinopol și a anunțat lumea despre nașterea sa politică și militară.

Toate aceste evenimente au apărut cu mult înainte de așa-numita vanitate de varangiere; Atacul Konstantinopol a fost efectuat cu doi ani înainte de apariția cronică Rurik și a fraților săi din țările rusești.

Pentru contemporani, nu a existat o bruscăre neobservată a atacului capitalului bizantin. Cronicii au fost convinși că rusele aveau inteligență politică preliminară și cunoștea perfect starea de lucruri în Imperiu. Acest lucru este confirmat de sursele grecești. În prima sa predică, rostită în templul Sfintei Sofia și dedicată invaziei lui Rossov, Patriarhul Fotius a mai spus: "Invazia neașteptată a barbarilor nu a dat timp lui Milvea, pentru a veni cu ceva de securitate. "

Și evenimentele din zidurile Constantinopolului s-au dezvoltat rapid. Russa a pus capitala din toate părțile, a blocat-o de la mare și de sushi. Împăratul Mikhail cu mare dificultate a trecut prin orașul plecat și a condus apărarea. El a petrecut prima noapte în rugăciuni, a prosternat NIC în hainele vehiculului de pe plăcile templului Velversky. Milierea și împrăștierea au avut loc în jurul orașului. Între timp, Russa a devastat împrejurimile Constantinopolului, a jefuit satul și mănăstirile.

Săptămâna a fost ținută Russe sub pereții Constantinopolului. Și fără probleme după o săptămână, au scos asediul, s-au aruncat în navele lor și au navigat spre nord. Patriarhul Fotius a spus că "orașul nu este luat de (Russa. - LA FEL DE.)mila. "

Ce a fost pentru mila pe care a fost de acord Russa? Evenimentele ulterioare relevă motivele eliminării asediului.

Deja despre rezultatul săptămânii, au început negocierile între precipitante și depuse. A mers la o afacere pașnică. Contemporanul grec al evenimentelor a raportat că "șeful atât de multe popoare pentru aprobarea tratatelor de pace a vrut personal el (împăratul. - LA FEL DE.)vedea".

Aparent, negocierile au fost realizate de demnitari proeminenți ai ambelor părți, iar Tratatul de pace a fost aprobat de Împăratul și de conducătorul Rusiei. Nu știm conținutul său, dar presupunem că, pe acest contract, Russa a scos asediul și a părăsit râsul, dar nu goale, dar așa cum a spus Fotius în a doua predică, după plecarea lui Russens, cu bogăție uriașă. Ar putea fi o răscumpărare, pe care au luat-o de la Bizanț, dar ar putea fi pradă că atacatorii au fost îndepărtați. Și cel mai probabil a existat și celălalt.

Pe această poveste nu sa încheiat. Sursele bizantine spun că ceva timp după plecarea ratei rusești în oraș a fost Ambasada Rusiei. În biografia următoarelor Mikhail III.Împăratul Vasily I Macedonianin (creat în secolul al X) a raportat: "Și poporul din Rossov, militant și de Dumnezeu, prin daruri generoase de aur și țesături de argint și de mătase, atrase de negocieri și, încheiat un tratat pașnic cu ei, au convins participanții a botezului divin și aranjat astfel ceea ce au acceptat arhiepiscopul. " Patriarhul Fotiy deja cunoscut și-a scris în mesajul lui arhiepiscopii că "au schimbat credința lui Ellin și Dumnezeu", adică păgânismul, în creștinism și a devenit printre "Prietenii" Imperiului.

Recunoașterea diplomatică a Rusiei.Pentru prima dată în istoria lor, Rusii a deținut negocieri cu Bizanțul la nivel de stat, și nu undeva în provincie, în cea mai îndepărtată, și în cea mai bizantină capitală, cu demnitari proeminenți și împăratul. Rezultatul acestor negocieri a fost concluzia dintre Rusia și Bizanția lumii sau, așa cum au spus în acele vremuri, contractele de "lume și dragoste", când partidele au oprit ostilități și au intrat în relații prietenoase. Prin urmare, Byzanția a atins pacea pe granițele sale nordice, continuând războiul cu arabi. Dar ce a obținut Rusia? Nu există nicio îndoială că cea mai mare cucerire a fost recunoașterea oficială a imperiului său bizantin. A fost o adevărată recunoaștere diplomatică a unui stat tânăr. Și nu este întâmplător ca faimoasa noastră cronică veche a lui Nestor să se înregistreze, vorbind despre domnia împăratului bizantin Mikhail III: "... Okasya a numit Țara Rusă. Aproximativ șapte bărci (aflate. - LA FEL DE.)yako, cu șapte regii, Rusia a venit la Tsargorod, Jaco este scris în cronica din Ukrest. " Nestor crede că terenul rus, Rusia ca stat a devenit cunoscut de la această campanie către Constantinopol, care a dat faima ei mondială. Contractul de "lume și dragoste" încoronat victoria militară a Rusiei cu un acord interstatal diplomatic cu Marele Imperiu.

Prin ea însăși, un astfel de acord nu a fost o excepție în lumea de atunci. O astfel de "recunoaștere" a fost trasă de Khazaria, Kaganat avarian, Bulgaria și alte state noi generate. Acum a venit rândul Rusiei. Desigur, nu vom putea spune că în acel moment a fost format un stat rusesc. Procesul a fost complex și lung, dar dacă aveam nevoie de o orientare clară, am putea spune după cronicarul nostru: 860 a devenit faimos în istoria rusă. Din acest an, noul stat a venit la Arena Internațională.

Dar Russa nu a obținut doar recunoașterea de către Bizanț; Ei au insistat din nou că Byzanția a botezat RUS și a trimis la Kievul arhiepiscopului său. Pentru o putere nefericită anterior, a fost o mare victorie diplomatică: deoarece actul de botez a devenit parte a acordului rus-byzantine interstatal.

Bizanț, la rândul său, a căutat, ca și în relațiile cu alte state, astfel încât botezul Rusiei a devenit un mijloc politic de a-și influența noul său aliat. Cu toate acestea, urmele acestui botez au pierdut rapid pe drumurile istoriei. Askold și DIR, cu care atributele rusesc atributele de la Konstantinopol, au fost uciși ulterior de către prințul Oleg. Paganismul victoria triumfiată.

În acest moment, Rus a fost interesat nu numai de întrebări prestigioase, ci și de avantajele economice directe. Acordurile "lume și dragoste" au oferit, de obicei, acces liber pe piețele ambelor parteneri - comercianți, ambasade de schimb, adică stabilirea unor legături politice și economice normale între state. După 50 de ani în Tratatul Oleg cu Byzantium, ECHO-ul acestei clauze a Acordului 860 din acord este de 911, se menționează: "... ambele merg la greci, fie cu o achiziție sau în Luz ..." , adică "Când venim în țara grecească pentru comercializare sau ambasadă ...» Ambasada și contactele comerciale au fost aparent stipulate în Tratatul de la începutul anilor '60. Secolul IX.

Și o altă condiție curioasă este vizibilă în acest prim acord diplomatic major cu Rusia antică. La mijlocul anilor '60. Rail rusă lovită în coasta caspică în zona Abbezgun, pe terenurile unui khasan Ibn-Zaid, Vassal Arab CalifAte. Astfel, era în pericol de spatele armatelor arabe, conducând atacul asupra bizanțului de către Malaya Asia. Oamenii de știință cred în mod corect că, în acest caz, Rusia ar putea să-și îndeplinească obligațiile aliate față de Bizanț, pe care părțile au convenit asupra tuturor în același acord. În plus, Rusia ar putea să urmeze acest atac și propriile sale obiective - de a stăpâni prada în zonele bogate de tranzacționare ale Caspiani și să ofere comercianților lor la est.

Imaginați-vă visele. A venit acest moment.

Gabriel Garcia Marquez.

Kiev Prinții Askold și Dir a venit în Rusia împreună cu Rurik în 862. Doi ani au fost alături de domnul Novgorod? Cu toate acestea, în 864, ei părăsesc Novgorod și pleacă în Constantinopol, pentru a sluji regelui bizantin. Mergând în josul fluxului râului, Askold și Dir în această călătorie au găsit un mic oraș pe malurile râului Dnipro, care nu aparține cronicilor la legendă. Fondatorii orașului au murit mult timp, iar locuitorii orașului, care nu au un conducător, au plătit un omagiu lui Khazar. Askold și Dir a capturat acest oraș, precum și terenul adiacent la el. A fost numit acest oraș - Kiev. Astfel, până în 864, situația a fost formată când VaryAgs au format două centre de control în Rusia: în nordul Novgorod, sub Rüric, în partea de sud a Kievului, care au reușit Askold și Dir.

Drumeții pe Bizanț

Antic Bizanț, unde au fost trimiși prinții de la Kiev și deere de la Novgorod, a fost un stat major, care a fost onorat pentru onoarea multor. În acest scop, tovarășii Rüric și stânga Novgorod, iar numai orașul Kiev și-a schimbat planurile pe drum. Este demn de remarcat faptul că vechiul Byzantium foarte apreciat posibilitățile lui Varyag. Războinicii nordici s-au bucurat să servească în armata bizantină, deoarece au apreciat disciplina și calitățile militare.

Capturarea Kievului, prinții Askold și Deer Odemelli și a declarat că Byzanția de acum inamic pentru Kiev. Varyagi, fiind marinari experimentați, sub comanda Askold și Dira, sunt trimise de-a lungul Niprului într-o campanie de pe Bizanț. Escorta militară totală a constat din 200 de nave. Din această campanie a început să înceapă toate călătoriile ulterioare pentru Luarea Bizanțului.

Excursie la Constantinopol.

Askold și Dir cu trupele lor au coborât pe Nipru în Marea Neagră și orașul Constantinopol a fost asediat acolo. Campingul pe Byzantium a fost doar început, grecii au fost mai întâi s-au ciocnit de zidurile orașului cu un nou dușman, pe care l-au numit scythienii. Prințul Byzantium, Mikhail 3, în timp ce la momentul unei campanii militare, se întoarce în grabă la capitala sa, de îndată ce zvonurile au venit cât de periculos a atârnat orașul. În același loc, Constantinopolul nu speră o victorie asupra sciilor. Aici se bazează pe un miracol, deoarece forțele erau inegale. S-a întâmplat. În templul orașului a fost un altar - icoana "Riza Maica Doamnă", care a fost considerată mijlocirea orașului și la salvat mai mult decât o dată în situații dificile. bizantin patriarhul Fotius în ochii lui a coborât icoana în mare, care era liniștită. Dar literalmente a crescut imediat o furtună înfricoșătoare. Flota inamică a fost aproape a fost distrusă, doar câteva nave au reușit să ajungă la Kiev. Astfel, vechiul Bizanț a fost salvat de invazia lui Askold și Dira, dar pe această campanie nu sa oprit.

Confruntarea cu Novgorod.

În 879, prințul Rurik moare, lăsând după el însuși un moștenitor minor - prințul Igor, custodia pe care a acceptat-o \u200b\u200brelativ. A deveni domnitorul, Oleg a decis să atașeze terenurile de sud la posesiunile sale și să facă drumeții la Kiev în 882. Pe drumul către Kiev, Oleg a confiscat orașul Smolensk și Lyubek. Anticipând că prinții lui Askold și Deer, care au o armată mare și nu inferioară lui în ambarcațiunile militare, nu vor da Kiev fără luptă, prințul Oleg, acționând în numele Igor, a mers la înșelăciune. Înotând la Kiev, el și-a părăsit întreaga armată pe nave și el însuși sa prezentat ca un comerciant care a sosit din țări îndepărtate. El a invitat prinții din Kiev. Askold și Dir a mers la o întâlnire cu faimosul oaspete, dar au fost capturați de războinicii lui Oleg și au fost uciși.

Deci, Oleg, în numele lui Igor, a început să stăpânească Kiev, spunând că era acum destinat să fie orașele mamei lui Kiev. Deci, pentru prima dată, terenurile rusești nordice și sudice au fost combinate în cadrul unui stat, numele căruia Kievan Rus.

Hike Rus împotriva Byzantium 860 - Atacul Rusiei la vecinătatea capitalului bizantin al Constantinopolului în luna iunie 860.

Excursie

"Mikhail, fiul lui Ferofila [reguli] cu mama sa Theodore patru ani și unu - zece ani, și cu Vasily - un an și patru luni. În domnia sa la 18 iunie, în a 8-a indicat, în vara anului 6368, în anul 5 al domniei sale, roua a venit la două sute de nave, pe care victimele Fecioarei Maria au fost învinși de către creștini, învinși și distruși complet . "

Probabil că aceste nave erau destul de mari, capabile să găzduiască 30-40 de persoane, cum ar fi navele tipice viking. Potrivit poveștilor de ani de zile, Oleg profetic, cerând un omagiu din Constantinopol, a spus că avea 40 de oameni pe navă și dacă ar putea exagera, nu putea fi înțeles. Mai mult decât dimensiunile ruhouses pur și simplu nu au putut fi efectuate prin pragurile NPIEPER sau din partea inferioară a lui Don, controlată de Khazari. Astfel, numărul total de norme care participă la raid a fost de până la 8000.

Apariția navelor a fost complet neașteptată pentru rezidenți. Se știe că byzantininele au folosit căile avansate de avertizare despre pericol, ca un lanț de faruri, dar nu au așteptat atacul pe marginea Mării Negre. Războinicii ridicați au început să jefuiască de seară și toată noaptea din suburbiile Constantinopolului, capturarea oamenilor care se termină într-o panică. Situația a fost complicată de faptul că Mikhail III a luat parte din garnizoana la război cu arabi. Flota bizantină, care, de asemenea, nu a avut o rezistență vizibilă la RUS, a luptat cu arabi și normani în mările din Marea Egee și Mediterană.

Byzantinele au fost reprezentate vag care le-au atacat. Foty deja în zilele asediului numit Rus " oamenii din nordul», « oamenii de pe marginea pământului" În predicarea sa, Patriarhul Fotiy a descris colorat sacrificiile rituale ale regulilor, care au considerat Kai al Domnului pentru păcatele locuitorilor;

"A fost posibil să vedem bebelușii respinși de ei de la nosse și lapte, și, în același timp, de la viață și de sicriul lor inener - despre durere! - stâncile pe care le-au spart; Mamele plângând de la durere și provocate de lângă nou-născut, emiterea convulsivă a ultimului suspin ... nu numai natura umană a depășit atrocitățile lor, dar și de toate animalele fără cuvinte, tauri, cai, păsări și alții care au venit peste drum, și-au străpuns ferocitatea lor ; Taurul se afla lângă bărbat, iar copilul și calul au avut un mormânt sub un singur acoperiș, iar femeile și păsările au fost alese de sânge unul de celălalt ".

În același timp, Fotius subliniază fără echivoc că retragerea atacatorilor din Constantinopol a avut loc la inițiativa lui Rusov înșiși:

"Oh, cum totul era încă supărat, iar orașul nu este greu de vorbit, nu a fost ridicată pe suliță! Când a fost ușor să o luați, iar locuitorii nu pot fi apărați, este evident că dușmanul depindea de voința inamicului - de a suferi sau nu de a suferi ... mântuirea orașului era în mâinile dușmanilor și păstrarea acestuia depindea La generozitatea lor ... Orașul nu ia luat prin harul lor și afiliat de această generozitate sporește sentimentul dureros al captivității. "

Autorii ulteriori, cum ar fi succesorul Cronicilor din George Amartol, Lev Gramatica și Feodosius Melithic, raportează că Mikhail III repede fără ca trupe să se întoarcă la capitală " abia a alunecat"Și împreună cu fotul, rugăciunile au fost atinse de Dumnezeu, au scufundat madhorii doamnei noastre în mare. Dintr-o dată, o furtună puternică a fost în creștere, iar instanțele au locuit, după care au fugit. Această legendă se repetă chiar mai târziu "Chronicle Bruxelles" și "Tale de ani de zile".

Pe de altă parte, fuse, martori oculari și participanți la evenimente, nu raportează revenirea împăratului la capitala asediată, care elimină complet o versiune similară a dezvoltării evenimentelor, dar se spune despre Marea calmă. Scrisoarea din 28 septembrie, Papa Nicholas I Împăratul Mikhail III conține o mențiune a jefuirea recentă a cartierelor din Constantinopol cu \u200b\u200bpăgâni ( pagani.) care au plecat, evita orice răzbunare ( nulla Fit Ultio.). În "Cronica venețiană" a lui John Diacon, care nu este interesată de mănușa bisericii bizantini și a împăratului, atacatorilor ( normanorum gents.) "Returnat cu triumful" ( triumpho Ad Propriam Regressa Est). Continuatorul Faufanului în "Viața împăratului Vasily" numește poporul din Rosov " non-colectate", Referindu-se la botezul Rusiei la scurt timp după un raider de 860. Povestea despre pedeapsa minunată a Rusiei, prin urmare, nu se dovedește nimic mai mult decât fantezia pioasă a cronicarilor bizantini.

Motivele plecării Rusiei sunt necunoscute. Istoricii au prezentat versiuni diferite: fie Rusa se temea de abordarea armatei bizantini, fie pur și simplu nu a vrut să tragă în asediu, mulțumit de bogat pradă, sau spera să încheie un acord comercial profitabil cu Imperiul. Potrivit unor versiuni, legendarul campanie victorioasă a Oleg la Tsargrad în 907, cunoscută numai pe "povestea anilor trecați", dar nu menționată de alte surse, ar putea reflecta amintirile succesului raiderului de 860.

Sedov V.V., în conceptul său de "Kaganata rusă" a sugerat că se poate datora misiunii nereușite a Ambasadei Rusiei în Constantinopol în 838.

Concluzie a lumii, primul botez al Rusiei

Articolul principal: Primul botez al Rusiei

"... chiar de multe ori celebrul și toți părăsind toți cei din urmă în ferocitate și vărsare de sânge, cei mai așa-numiți oameni au crescut - cei care, au înrobit cartierul ei și din cauza regenerării excesive, și-au ridicat mâinile Statul Romei în sine! Dar acum, ei au schimbat credința păgână și fără nod, în care au fost înainte, pe religia pură și reală a creștinilor, ... punând la funcția de subiecți și spitale în loc de un jaf recent și cu mare îndrăzneală împotriva noastră. Și, în același timp, ignorați dorința și zelul lor pasionat de credință ... că au acceptat episcopul și păstorul și cu mare diligență și eforturile ritualurilor creștine ".

Foaia Faofan conține o altă poveste compilată în anii 950, despre botezul RUS în timpul lui Vasily I (867-886) și Patriarhul Ignatiya (867-877). Potrivit lui, bizantinii înșiși, bizantinul Daras convinge Rusia să ia creștinismul, șeful Bisericii Ruse primește San Arhiepiscopul. Data posibilă a botezului în istoria urmașului Fafan este aproape în contact cu posibila dată de botez pe fotya, dar dacă în ambele cazuri este vorba despre același eveniment, mărturia participantului la botezul Patriarhului Fothy este mai fiabil.

Mesajele despre primul botez al lui Rusov nu sunt date, unde a fost poporul și cine erau conducătorul lor. În mediul academic al Bisericii, este considerat destul de stabilit că prinții Askold și Dir cu "rănile" și un anumit număr de oameni au fost botezați la Kiev de la episcop (posibil din Cyril și Metodiu) trimise de Constantinopol Patriac Fothem la începutul sau mijlocul anilor '60.

Istoriografie

Majoritatea istoricilor dețin versiunile prezentate în vechile cronici rusești, deoarece Nikita Paflogonanin a indicat cu siguranță că atacul a avut loc din Marea Neagră. Fotius în prima Homilica numită dușmanii atacați ScithiansDeoarece primul botez al Rusiei indică patria Rusiei în Europa de Est.

Există, de asemenea, o versiune conform căreia "rosis" a Patriarhului Fotia și, în consecință, participanții la campania de 860 au fost de fapt covoare baltice și / sau dalmatene

Rămâne în istoria Rusiei Tavriciene, o epocă întunecată, pe care nici o informație nu a fost păstrată, cu excepția indicației Fetalia Patriarhului Konstantinopol (aproximativ 820-896, Patriarh în 858-867 și 877-886) pe faptul că Rus în acel moment "popoarele înconjurătoare", inclusiv, trebuie să fie asumate, iar triburile de est slav.

Dar în 860, Rusa sa re-sa reamintit.

În paranteze I Notă: De mult timp a fost stabilită că perioada de cronică a campaniei la Constantinopol - 866 - este eronată. Nikita Paflagonian În viața Patriarhului Ignatius, raportarea pe Catedrala Bisericii, care a avut loc în luna mai 861, spune că catedrala era "puțin mai târziu după invazie". În prezent, majoritatea cercetătorilor iau data de 860, deși există și sceptici, deplasând acest eveniment la 862 - 865. (cm.: Zvyagin Yu. Yu. Cronologia cronicilor rusești. M., 2011. P. 56 - 81).

Următoarea apariție a regulilor Tauridian privind etapa istorică a fost atât de zgomotoasă și memorabilă că "povestea de ani de zile" chiar a pus acest eveniment în temelia istoriei antice ruse, oferind să o considere de la începutul țării rusești. Sub 852, cronicarul a marcat: "Nachenhu Mihail [MikhailIII., 842 - 867] domnia, a început să observe țara rusă. Oh mare Hanida, Jaco, cu Sezar, Rus venind la Tsargorod, este scris în cronica grecească. Puneți cel mai mic număr și numere. " De fapt, cunoștința reală a grecilor cu RUS a fost mult mai devreme - la sfârșitVIII. în.

Byzantine Imperiu în 867

Informațiile despre prima invazie a regulilor către Kinggrad au căzut în cronicile bizantine (urmașul Amartolului, Continuerul lui Foofan) și unele monumente de teren occidental (Cronica lui John Diacon, codul Bruxelles). Dar cele mai importante detalii ale noii coliziuni militare dintre Rusia tavrica și Bizanț sunt conținute în sursa primară - două mesaje ale lui Constantinopol Patriarh Fothia, martor ocular al asediului.



Un raid al Rusiei pe capitala bizantină a Fotiusului a considerat carray ceresc, retribuția asupra comportamentului imoral al compatrioților săi. Din cuvintele sale rezultă că rusienii care locuiau în Constantinopol au devenit victime ale faimoaselor vile grecești. "Și cum să nu îndure problemele teribile", întreabă patriarhul său, "când am fost uciși de cei care aveau ceva mic, nesemnificativ pentru noi?" Apoi, el reproșează bizantinele în faptul că erau în atitudinea morală sub păgâni: "Ei nu au împiedicat vecinii ... mulți și cei mari ai lui am libertate pentru umanitate; Și am făcut câteva praguri 1 cu sclavii noștri ". În acest loc, mesajele lui Fotius, ca și cum ar fi de o pasiune, se referă la o nedreptate bine cunoscute, admise la greci spre RUS. Ar trebui să fie cu puțin timp înainte de invazia din Constantinopol, a existat o poveste puternică, care a devenit subiectul bârfei și a robilor. După cum se poate presupune, mai multe reguli au fost adresate sclavilor pentru datorii, iar datoria lor a fost atât de mică încât și multe bizantini au recunoscut decizia instanței greșită.

1 Aceasta este traducerea tradițională a nu un cuvânt grecesc clar care stau în textul original al foto. În 1956, M. V. Levchenko a propus să înlocuiască "pragurile" la "alții". Dar, după cum puteți vedea, acest înlocuitor nu adaugă text de claritate, mai degrabă, dimpotrivă.

Dar se pare că Curtea în acest fel a răspuns numai în felul său de a se transforma generală a politicii de bizanț în raport cu RUS. Un alt loc din mesajele Fotiei clarifică faptul că Bizanțul a încheiat unilateral acordul Uniunii cu RUS, iar Împăratul Mikhail însuși a efectuat inițiatorul noii politici "ruse". "De ce ești, promite din nou Fotius," Spearul ascuțit al prietenilor săi disprețuit, ca un drăguț și pe remedierea naturală, a spus, iar sindicatele auxiliare au făcut dezonoarea, ca un om răutăcios? "

În acest caz, recursul personal al Patriarhului este adresat grecului sau, mai precis, fiecăruia dintre greci. Dar indicii este complet transparentă, deoarece, desigur, nimeni nu trebuie să explice ce fel de "grec" a avut dreptul de a intra în relații diplomatice cu vecinii, să încheie și să încheie sindicatele militare. Probabil, raidul de pe Amastrid a avut o consecință cu Bizanțul Tratatului Uniunii, care a oferit închirierea Rusiei la serviciul imperial. Trebuie să spun că Patriarhul Fotius a fost jumătate de rasă - mama lui era husky. Este posibil ca, datorită acestei circumstanțe, Fotius era în opoziție cu Mihail, vorbind pentru o politică mai "sensibilă" față de popoarele "Marelui Scythia". Nu e de mirare că împăratul din inimă și-a respins "tija Khazar".

Deci, potrivit mărturiei autoritare a primului ierarh din Constantinopol, responsabilitatea pentru conflictul militar a fost în întregime pe partea bizantină. Rusurile erau sub pereții țaratului de către răzbunători pentru resentimentele lor, în conștiința dreptului lor - legal și moral.

Conform mărturiei diferite care apar în surse, flotele Rusiei au constat din 200 la 360 de nave, ceea ce ar putea găzdui aproximativ 8.000 - 13.000 de persoane. Apropo, Fotius scrie despre "armata incontrolabilă", care poate fi interpretată în sensul că trupele ruse nu aveau unitate, principalul lider.

Forțele Rusiei, chiar și pentru standardele militare din acea vreme, nu au fost atât de semnificative încât să amenințe în mod serios capitala imperiului. Dar campania a fost bine pregătită. Rusa a ales momentul cel mai potrivit pentru a ataca. Toată atenția autorităților imperiale a fost apoi concentrată asupra granițeii siriene, unde arabii din 859 au provocat o înfrângere zdrobitoare a armatei bizantini sub cusute de sine, aproape că captivează împăratul însuși, care, potrivit succesorului lui Foofan ", cu dificultate salvată , aruncând corturi și toată proprietatea. " Primăvara 860 Mikhail.III. El a petrecut în pregătirile febril pentru o nouă campanie și la începutul lunii iunie a condus armata în asia mică; Flota a mers la coasta siriană. În capitală, doar o mică garnizoană a fost lăsată sub comanda Patricia Nikita Oaurif. Rusa, așa cum sa dovedit, tocmai a așteptat.

La apusul soarelui, la 18 iunie, 2 ore, în picioare pe turnurile nordice ale fortificațiilor Constantinopol, a fost alarmant.

2 Data este dată în Codul Bruxelles: "Mihail, fiul lui Ferofila [reguli] cu mama sa Theodore patru ani și unu - zece ani și cu Vasily - un an și patru luni. În domnia sa pe 18 iunie, în a 8-a indicat, în vara 6368, o rouă pe două sute de nave a venit la al cincilea an ... ". Această dată este certificată prin respectarea deplină a tuturor direcțiilor cronologice - zi, lună, indicat, anul de la crearea lumii și anul domniei (a se vedea:Antic Rus în lumina surselor străine. M., 2000. P. 106 ). De mult timp a fost stabilită că data cronică a campaniei la Constantinopol - 866 - este eronată. Nikita Paflagonian În viața Patriarhului Ignatius, raportarea pe Catedrala Bisericii, care a avut loc în luna mai 861, spune că catedrala era "puțin mai târziu după invazie". În prezent, majoritatea cercetătorilor iau data de 860, deși există și sceptici, deplasând acest eveniment la 862 - 865. (Vezi: Zvyagin Yu. Yu. Cronologia cronologiilor rusești. M., 2011. P. 56 - 81).

La început, nimeni nu putea să înțeleagă în orașul în care provenește probleme. Patriarhul Fotius spune că "oamenii, undeva departe de noi trăiesc, barbarul, nomada, mândru de armă, neașteptat, neobservată, fără artă militară, atât de ușor și atât de repede fugit la limitele noastre ca un val de mare". Un atac brusc a determinat puterea și populația la confuzie completă. Groaza lovită de Konstantinopol a scos din pereți pe drum, zeci de doamne roșii erau deznădăjduite la cel mai "Jeron" - "Locul Sfânt", adică în Golful Protect Inner al Cornului de Aur, de obicei îndrăzneț Lanțul gigant pe float, dar acum dintr-un anumit motiv, fără apărare (apropo, acesta este singurul caz cunoscut de acest fel; nici înainte, nici după asediul lui 860, grecii nu au făcut astfel de "daruri" dușmani).

Discursul Fotia, în ciuda cazărilor sale abundente cu cifre retorice, acute face posibilă simțul experiențelor alarmante ale locuitorilor capitalei bizantine: "Îți amintești acea noapte întunecată și teribilă când viața tuturor a fost gata să se rostogolească Apusul și lumina existenței noastre au fost absorbite de un mușchi profund de moarte? Îți amintești că o oră este insuportabilă Husty, când au navigat la navele inamice din SUA, respirând ceva feroce, sălbatic și ucigaș? Când marea se împrăștie în liniște și își răspândesc încrețirea, oferindu-le o înot plăcută și plină de viață și pe noi undele acerbe din Brahi. Când au trecut în fața orașului, purtând și pun înotători înotători, au crescut săbiile și, așa cum au fost, amenințând orașul prin moarte de la sabie. Când întunericul a stârnit mintea cerată și auzul a fost respins numai pentru ca unul să conducă: "Barbarii au urcat deja prin zidurile orașului, orașul este deja luat de inamic".

Dar din anumite motive, rusienii nu au mers la asaltul fortificațiilor urbane, care, în esență, erau fără apărare. În schimb, au început să jefuiască cartierul. Fotiy pictează picturile teribile ale cruzimii "poporului Ros": "El ruinează și distruge totul: Niva, Airship, turme, femei, copii, bătrâni, tineri, toată sabia de luptă, nimeni, nimeni, nimeni, nu Unul ... Lyutship nu a ruinat încă un popor, dar și nu există animale minunate - boi, cai, pui și alții care au venit doar pe Varvaram. Așezați o soție moartă și alături de el un bărbat. Calul și tinerii au avut un pat mort. Sângele femeilor fuzionate cu găini de sânge ... Jeturile de râu s-au transformat în sânge. Unele puțuri și corpuri de apă nu au putut fi recunoscute, pentru că erau umplute cu cadavre prin vârf ... ".

Apropo, Fotia afirmă că, împreună cu crimele obișnuite, Rusa a făcut sacrificii umane zeilor lor, după ce a sacrificat sateliții păgâni ai tinerilor și caii și puii de găină sau în scopuri rituale pentru a-și arunca victimele în apă.

Alte detalii adaugă Nikita Paflagonian în povestea lui despre Patriarhul Ignatiaya plecat de la departament, care în aceste zile ca un prizonier a fost conținut pe insula Terevint: "În acel moment, poporul malicios al scythian, numit rouă, au rupt în golf Marea Evciană, devastată toate zonele populate și mănăstirile au jefuit toate ustensilele și banii. Au ucis toți oamenii capturați de ei. Au condus în mănăstirile patriarhului cu praf barbar și pasiune. Ei și-au luat toată proprietatea găsită în ele și, capturarea celor mai apropiați servitori, printre 22 de ani, pe pupa unei singure nave, toți le-au tăiat cu axe în bucăți. Ignatia însuși - un mic Skopman mic, care a avut un fel de persoană care nu a fost din lumea asta, - Rus, totuși, nu a atins.

Mai târziu, Papa Roman Nicholas I într-o scrisoare către împăratul bizantin Mikhail III a remarcat că printre împrejurimile capitalei bizantine, jefuite și devastate de inamic, erau chiar prințesele insulelor din Marea Marmara, care erau la 100 de kilometri de Constantinopol .

După ce au trădat focul și o țară de sabie, palate și mănăstiri, Rusi a început să se asemene. Și aici au acționat asertiv și în mod intenționat. Nu au existat mașini și corpuri de aserog, dar au profitat de instrumentele de construcție care erau întotdeauna purtate de ei înșiși. Unii dintre ei au început să săpeze subpopters sub pereți, în timp ce alții au încercat să construiască o închidere cu un zid al unui dig de pământ, care a permis să meargă la fortificațiile urbane.




Poziția a fost critică. Deși Patriarhul Foty a reușit să formeze și să-și facă trupele miliției de la locuitorii capitalei, dar nimeni nu spera cu ajutorul propriilor forțe în oraș, nici puterea, nici militară, nici pe poporul. Între timp, armata imperială a mers pe drumurile stâncoase din Malaya Asia în direcția Siriei, flota teribilă bizantină a fost ancorată în porturile Ciprului. Desigur, Mikhail a fost trimis lui Mikhail, dar pentru a ajuta capitala asediată, împăratul a cerut timp - câteva săptămâni lungi. Dar sub zidurile Constantinopolului, contul nu mai era în zilele - pe ceas: suboplele au devenit mai profunde, arborele de pământ este mai mare ..."Orașul era aproape ridicat pe o suliță", mărturisește fozi.

La sfârșitul celei de-a treia săptămâni, asediul Patriarhului Fotius a decis să recurgă la mijlocirea forțelor cerești. După Mulabal solemn, a fost aranjat congestia. Zeci de mii de cetățeni au fost urmăriți de patriarh, pentru că gardurile orașului fără apărare de la frenezia barbarilor, a mers în jurul fortificațiilor urbane cu Sfânta Relics - Mama mamei lui Dumnezeu. Și brusc sa întâmplat inexplicabil. Fotiy spune despre asta: "Ea a întărit zidul din jurul zidului, iar dușmanii au arătat în mod inexplicabil din spate. A trăât orașul, iar movila dușmanilor a fost prăbușit ca și cum ar fi pe acest semn. Ea a acoperit orașul, iar dușmanii au fost expuși din speranța care sa întrebat. De îndată ce această virgină Riza a fost dobândită de-a lungul zidului, barbarii au început să tragă asediul orașului și am scăpat de captivitatea așteptată și am întâlnit o salvare neașteptată. Din neatenție, invazia inamicilor a fost realizată în mod neașteptat și a le elimina ".




Se întâmplă în sine a fost un miracol. Dar mai târziu istoricii bizantini, nereușită de un astfel de rezultat al cazului, chiar au subliniat chiar elementul de eliberare minunată. Gramatica Leului, de exemplu, scrie: "Vasilev, întoarcerea [din campanie], a fost cu Patriarhul Formant în Varlanerul mamei mamei, unde cerșesc și au respins pe Dumnezeu. Apoi, eu, cu psalmarea Sfântului Omophor al Fecioarei, a atașat-o pe suprafața mării. Între timp, ca și în fața asta, a existat tăcerea, iar marea era calmă, brusc hoții vântului și o impunere continuă a valurilor Rose, iar curtea de rouă fără să se spargă. Și doar câțiva au evitat pericolele. " Repetând cuvintele sale, "povestea de ani de ani" vorbește, de asemenea, despre scufundarea în Rhaza de mare a Fecioarei, după care "furtuna cu vântul este în picioare și valurile mare de înfundare [împotriva celuilalt], Rusi Ruddi . Și la țărmurile angajamentului și bătării, nu este suficient pentru ei de la ei că sunt eliminați, mustrați cu o întoarcere de înfrângere ".

Cu toate acestea, toate aceste detalii sunt speculații. În Prolog, 3 se spune că Rusa a eliminat asediul din Tsargrad pe 7 iulie. Așa că s-au aflat sub ora 19 zile. În acest timp, MikhailIII. Nu era posibil să obțineți știrile despre atacul Rusului și să revenim din campanie chiar și cu o parte a armatei 4. Și dacă a ajuns la Bosfor, el încă nu putea să treacă prin el, pentru că în strâmtoarea flota Rusiei. Fotografia în mesajele sale atrage Constantinopol abandonat asupra arbitrară a soartei, care ar fi imposibilă dacă împăratul ar fi fost în capitală. La fel, acest asediu cel mai important al martorilor oculari este tăcut despre Birea și despre înfrângerea flotilă a Rusiei, deși nu trebuie să se îndoiască de faptul că, așa ceva se întâmplă de fapt, el nu ar reuși să observe o astfel de manifestare vizibilă a mâniei lui Dumnezeu . În Europa de Vest, ei au fost, în general, încrezători că Rusa sa retras cu triumful. Cronica venețiană a lui Ioan Deacon (rândul secolelor X-XI) scrie că ei ", care se învârteau în jefuirea violentă și bătăuind nemilos foarte mulți, cu Ravisas retras de pradă".

3 Prologue - colecția antică rusă Zhiyansky, conducând originea sa din monausurile bizantine, în care viața sfinților sunt situate în conformitate cu zilele memoriei lor bisericești. Prototipul pentru el a fost mineologia grecească și Synaksari. Dintre astfel de colecții, cel mai apropiat de prologul slavic este considerat a fi Mistinia, compilat sub împăratul Vasily II (975-1025) și două Synaksar antice din prima jumătate a secolului al XI-lea - începutul secolului al XI-lea. În primul dintre ele există o prefață, numele grecesc al cărui este luat în traducerile vechi slave pentru numele întregii cărți.

4 În conformitate cu cronica logo-ului Simeon, ambasadorii din Constantinopol au găsit împăratul la Mauropotama (Negru Râul). Localizarea exactă a acestui hidronime este dificilă, dar este de obicei corelată cu Cappadocia, regiunea istorică din estul lui Malaya Asia, la aproximativ 500 km de Constantinopol.

Deci, ce sa întâmplat pe 7 iulie sub zidurile lui Tsargrad - un miracol? Pentru precipitat, fără îndoială, da. Dar rusienii au analizat probabil cazul altfel. De asemenea, au început să experimenteze unele dificultăți. Patriarhul Fotiy a menționat pe scurt faptul că în tabăra țării erau boli. Cu toate acestea, în nici un caz, a determinat regulile de eliminare a asediului. Fără o boală, nu este primit niciun război, dar tabăra Rusiei, aparent, nu a fost acoperită de Marea clastică. Principalul motiv pentru care Rusa sa retras din oraș a fost că și-au atins pe deplin scopul. La urma urmei, ei nu au vrut să distrugă deloc a doua Roma. Contrar unui alt mit bine stabilit, nici în 860, nici mai târziu - cu Oleg, Igor și Yaroslav - RUS și în gânduri nu au "iau" Constantinopol. La urma urmei, acest lucru ar însemna cu propriile mâini pentru a sacrifica o vacă de margaretă. Cine apoi să comercializeze blănuri și sclavi de la care să-i ceară Dani, care în acest caz va plăti drinerele dorite pentru serviciul în Garda Imperială? Nu, faptele arată că unele vecinătate ale Constantinopolului au suferit de raidurile lui Rusov, orașul însuși - niciodată. Dar, după fiecare raid, Rusa a fost atinsă pe țărmurile Niprului, un nou tratat legat de tipărirea imperială, punctele principale ale căror beneficii comerciale pentru "oaspeții nordici" și oportunitatea regulilor de angajare neîngrădită a serviciului imperial (Serviciul la un domn notabil și bogat este idealul social al acelei ere).

De fapt, Rusa și-a întins mâinile spre uger și nu la gât. Scopul lor a fost de a intimida Byzantium pentru a asigura condiții favorabile ale lumii. Ei au navigat la Constantinopol să se răzbune pe rudele lor și să restaureze sindicatul sfâșiat Mikhail. Fothy Nahea a remarcat că Rus, navigând pe pereții orașului, a fost șocat în furie cu săbiile lor. Acesta este gestul unui om furios, dornic de răzbunare. Răzbunarea a fost mulțumită de gulbia sângeroasă din împrejurimile capitalei. Justiția juridică a fost restabilită prin reluarea unui tratat aliat. Este probabil ca condițiile de "prietenie" să fie consacrate în acordul scris, care nu a fost atins - primul rând de acorduri ruse-bizantină. Prezența lui RusovIX. la. Diploane - "Litere ruse" - certifică viețile lui Konstantin Filosopher. Dovada faptului că lumea a fost încheiată oficial, în conformitate cu toate regulile diplomației bizantine, servește o formulă de la acordul Olegov cu grecii din 911, potrivit căruia acest document trebuia să aprobe "Intet de creștini și Rus fost dragoste " Cum a fost înființată această dragoste în 860, nu știm. Poate că mesagerul trimis de Fothem Împăratului sa întors la Rus cu o sugestie de o afacere de dragoste. În orice caz, rusele retrase din Constantinopol nu sunt rezecate de teama de panică, dar în încredere solidă că de acum încolo vor avea din nou vânzări și bunurile lor și sângele lor.

Primul botez al lui Rusov

Condițiile Tratatului rus-byzantine din 860, încheiate sub zidurile Constantinopolului, au fost un anumit succes diplomatic pentru greci, pentru că, după umilință, aroganța imperială, Rus se aplecă sub "Igo-ul ușor" al lui Hristos (MF. , 11; 29 - 30). Succesorul lui Foofan raportează că "a alerga mânia lui Dumnezeu", Rusa "sa întors acasă - Biserica Fotiusului sa rugat Bisericii:" Și în curând Ambasada a ajuns de la ei într-un oraș regal, cerându-i să le aducă la botezul lui Dumnezeu . Ce s-a întâmplat. "

Adoptarea botezului în ritualul grecesc a însemnat oficial recunoașterea dependenței vasală de Bizanț. Nu e de mirare Patriarh Fotius la doar câțiva ani după evenimentele dezastruoase de 860, a răspuns la regulile teribile ca aliații și subiecții imperiului. În mesajul districtual, 866 - 867, a spus despre botezul bulgarilor, a observat: "Și nu numai că acel oameni au schimbat cea mai proastă credință în Hristos, dar chiar și multe ori mai multe ori și în cruzimea și sulful tuturor celor care părăsesc Așa-numitele roți, care, înroșesc despre ei, și de aici, găsindu-se foarte mult, și-au ridicat mâinile și împotriva puterilor Romei. Și în prezent, chiar au schimbat învățăturile Ellensky și răi [adică păgânismul], care era conținut înainte, pe o credință creștină curată și autentică, cu dragoste, punându-se în rang de subiecți și prieteni ai noastră, în loc de jaf noi și cei mari împotriva noastră, dorința că au avut cu puțin timp înainte. Și într-o asemenea măsură au rupt dorința și gelozia credinței, care a fost acceptată de un episcop și un păstor și credințele creștinilor cu mare diligență și gelozie ".

Aceste cuvinte de la Fotia sunt o altă dovadă că rusienii nu au vrut să-și dorească pe Konstantinopol. Paradoxal, puterea sabiei sale și-a impus prietenia față de Imperiu. Concepte barbare despre libertate și onoare, indiferent cât de ciudat, au găsit o realizare completă și exhaustivă în dependența oficială de un gentleman puternic, bogat și generos. Obligațiile sale aliate, Rusi a interpretat sfânt. Într-o scrisoare către episcopul Bospor, Anthony de Patriarh Fotius, nu se mai teme de noi invazii ale "poporului fără nod al lui Ros", cu bucurie de Kalamburil, care este acum, datorită botezului popoarelor Mării Negre, acest lucru Este marea, fostul "axinos" ("non-inteligent") nu a fost doar "evksinos" ("ospitalier"), dar, în plus, "eevsevis", "pios".

Dovezile înregistrării legale a teritoriului canonic al vechiului "metropolă rusă" se găsește și în lista eparhiei Patriarhiei Konstantinopol ("Lista Episcopiei", Notitiae Episcopatuum), compusă la începutul lui X. Împăratul Lvom VI înțelept. Aici, cine este în jurisdicția Patriarhiei Konstantinopol "Metropolitan Russkaya" este livrat la locul 61.

Din păcate, rămâne necunoscută, cu ce oraș a fost conectat această metropolă. Cel mai probabil, departamentul de episcop "rus" a fost undeva pe teritoriu. Centrul de Metropolis ar putea fi orașul Rusiei sau regiunea Roșia situată în zona Strâmtoarea Kerch, nu departe de Motni / Ttumutokani.

Desigur, acesta este "primul botez al Rusiei", ținut undeva între 860 și 866, poate fi considerat foarte condiționat. Este puțin probabil ca aceasta să acopere mai mult de câteva sute de oameni - prinți "ruși" și războinicii lor. Prin urmare, nici indicatorii ei cantitativi sau temporari "Primul botez al Rusiei" nu au desemnat etapele în procesul pe termen lung de penetrare a creștinismului în regiunea Mării Negre de Nord și metroul secundar. Dar apariția "metropolitanului rus" a fost extrem de importantă în termeni organizaționali biserici. În acest sens, cele 860 de ani. Ei au sensul turnului original, din care biserica rusă și-a început calea pământească de-a lungul căii ternye a creștinismului istoric.