Ieromartire HERMOGENES, Patriarca di Mosca e di tutta la Russia, taumaturgo (†1612)

Tra i santi difensori della nostra Patria, il patriarca geromartire Hermogenes è alla pari del beato principe Alexander Nevsky e del monaco Sergio di Radonezh. L'impresa principale della sua vita - la ferma opposizione al regno di un sovrano eterodosso sulla Russia, una predicazione ispirata sulla liberazione del paese dagli invasori stranieri - il Patriarca Hermogen la compì già in vecchiaia. Ha testimoniato le sue parole con il martirio. Questo è il periodo più difficile nella storia della Chiesa ortodossa russa, che le circostanze hanno portato quasi al limite della sua esistenza, motivo per cui è stata soprannominata: Tempo di guai. In tali tempi, il Signore trovò tra i Suoi servi coloro che potevano rafforzare il popolo cristiano ortodosso, inviando loro speranza e sostegno nella persona dei Suoi servitori terreni più zelanti e devoti.

Ci sono pervenute solo informazioni frammentarie sulla prima metà della vita di sant'Ermogene. L'anno della sua nascita è determinato sulla base della testimonianza dei polacchi, i quali sostenevano che nel 1610 solo il “patriarca ottuagenario” si opponeva a loro. Pertanto, questo è il 1530. Ci sono suggerimenti che la sua patria sia Kazan. Anche la sua origine rimane oggetto di dibattito. Alcuni sostengono che provenga dalla famiglia dei principi Golitsyn, altri dai cosacchi del Don, altri dal clero di Posad. Secondo la testimonianza dello stesso Patriarca, inizialmente era sacerdote nella città di Kazan presso la chiesa Gostinodvorsky nel nome di San Nicola.

Fu a lui, nel 1579, allora ancora presbitero Ermolai, che Dio destinò ad assistere all'apparizione miracolosa dell'icona di Kazan della Madre di Dio, e ad essere il primo a “prendere dalla terra” l'immagine inestimabile, e poi solennemente , con la processione della croce, lo portano nel tempio. A quel tempo, Hermogenes, 50 anni, era sacerdote della chiesa Gostinnodvorsky a Kazan. Più tardi, quando era già metropolita di Kazan, il santo redasse uno scritto"La leggenda dell'apparizione dell'icona di Kazan della Madre di Dio e le guarigioni miracolose che avvennero da essa" . Compose anche stichera e canoni per il servizio nel giorno dell'apparizione dell'icona di Kazan della Madre di Dio; intriso di alta ispirazione religiosa, noto a ogni ortodosso, il troparion "Intercessore diligente" appartiene anche a Sant'Ermogene.

Ben presto (apparentemente dopo la morte della moglie) divenne monaco e dal 1582 fu archimandrita del Monastero della Trasfigurazione a Kazan. Il 13 maggio 1589 fu consacrato vescovo e divenne il primo metropolita di Kazan.

Rafforzare l'Ortodossia in una popolazione musulmana fin dall'antichità era un compito difficile ed Ermogene, con il suo saggio e virtuoso tutoraggio, cercò di prevenire l'indebolimento della fede in aree dove, nel profondo, le persone conservavano ancora un'inclinazione verso l'Islam . Le moschee furono collocate quasi accanto al monastero di Kazan, e ciò aumentò la probabilità che i cristiani appena convertiti, comunicando con i loro conoscenti e cari musulmani, potessero allontanarsi dalla fede cristiana, cosa che sconvolse estremamente Sant'Ermogene. Sant'Ermogeno rimase fermo nelle questioni di fede e partecipò attivamente alla cristianizzazione dei Tartari e di altri popoli dell'ex Khanato di Kazan. È stata praticata anche la seguente misura: i nuovi battezzati venivano reinsediati negli insediamenti russi, isolati dalla comunicazione con i musulmani.

Durante la ricostruzione del monastero di Kazan Spaso-Preobrazhensky - questo avvenne nel 1595, mentre si scavavano fossati per la fondazione di una nuova chiesa in pietra, furono trovate bare con le reliquie dei primi santi di Kazan - Guria e Barsanuphius. Sant'Ermogene aprì le bare e tutti videro che i resti dei santi si rivelarono incorrotti. I resti furono posti in arche dallo stesso Ermogene e presentati al culto fuori terra. Questo evento ebbe un effetto ispiratore sul santo stesso, sui presenti e sull'intero gregge appena convertito! Allo stesso tempo, il metropolita Ermogen ha composto un servizio per la scoperta delle sante reliquie dei santi.

Per le sue eccezionali qualità arcipastorali, il metropolita Hermogene fu eletto alla sede del primate.

Durante questi tempi difficili, l'impostore Falso Dmitry era al potere, fingendosi il figlio più giovane miracolosamente salvato di Ivan IV il Terribile, Tsarevich Dmitry. Giurò fedeltà al re polacco Sigismondo III e promise di introdurre il cattolicesimo in Russia. Ma il 17 maggio 1606, il partito boiardo di V. Shuisky sollevò una rivolta a Mosca. Il falso Dmitry fu ucciso, il suo cadavere giacque sulla Piazza Rossa per diversi giorni, poi fu bruciato e le sue ceneri furono caricate in un cannone, sparando nella direzione da cui proveniva. Il 25 maggio 1606 Vasily Shuisky divenne re.

E già il 3 luglio 1606, sotto il nuovo zar Vasily Shuisky, il metropolita Ermogen fu elevato dal Consiglio dei Santi al trono patriarcale nella Cattedrale dell'Assunzione di Mosca. Il metropolita Isidoro ha donato al Patriarca il bastone di San Pietro e lo Zar ha regalato al nuovo Patriarca una panagia decorata con pietre preziose, un cappuccio bianco e un bastone. Secondo l'antico rito, il patriarca Ermogene ha eseguito una processione su un asino (un rito ortodosso eseguito nello stato russo durante la festa della Domenica delle Palme e che simboleggia l'ingresso di Gesù Cristo a Gerusalemme su un asino)

Eletto al patriarcato all'età di 70 anni, durante il periodo difficile del Tempo dei Torbidi, quando la Russia e la Chiesa russa erano minacciate dall'estremo pericolo della schiavitù e della prigionia eterodossa, sant'Ermogeno, secondo il metropolita Macario (Bulgakov), " ha difeso entrambi con più zelo, coraggio e incrollabilità di chiunque altro ".

Con particolare ispirazione, Sua Santità il Patriarca si oppose ai traditori e ai nemici della Patria che volevano introdurre l'uniateismo e il cattolicesimo in Russia e sradicare l'Ortodossia, schiavizzando il popolo russo.

La morte del Falso Dmitry I era nota in modo affidabile solo a Mosca e nei suoi dintorni. La periferia russa non disponeva di informazioni accurate su questo argomento e il desiderio di credere in uno zar “legittimo” e “naturale” era molto grande. Il caos dei disordini continuava. E in questo caos apparve un nuovo falso salvatore: il Falso Dmitry II. Il principe Grigory Shakhovskoy e numerosi altri boiardi si unirono a lui. Si sparse la voce che Dmitrij non fosse stato ucciso a Mosca, ma fosse riuscito a scappare (è scappato “miracolosamente” una seconda volta). Circondato dalle truppe polacche, dai cosacchi di Zaporozhye e del Don e da molti altri vagabondi, il Falso Dmitry II apparve in Russia nell'agosto 1607 e il 1 giugno 1608 si avvicinò a Mosca, allestendo un accampamento a Tushino. Molti boiardi di Mosca iniziarono a correre dal ladro Tushinsky, come allora veniva chiamato questo impostore.

Non temendo né lo spudorato impostore False Dmitry, né il potente re polacco Sigismondo, sant'Ermogeno, di fronte ai traditori e ai nemici della Patria, divenne il capo spirituale dell'intera terra russa.

Campo del Falso Dmitry II a Tushino

Quando l'impostore False Dmitry II si avvicinò a Mosca e si stabilì a Tushino, il patriarca Ermogen inviò due messaggi ai traditori ribelli. In uno di essi scrisse:

“...Hai dimenticato i voti della nostra fede ortodossa, nella quale siamo nati, battezzati, cresciuti e cresciuti, hai rotto il bacio della croce e il giuramento di resistere fino alla morte per la casa della Santissima Theotokos e per lo Stato di Mosca e cadde sotto il tuo falso zar immaginario... Mi fa male l'anima, il mio cuore è malato e tutte le mie viscere sono tormentate, tutte le mie membra tremano; Piango e grido con i singhiozzi: abbi pietà, abbi pietà, fratelli e figli, anime vostre e dei vostri genitori, defunti e viventi... Guardate come la nostra Patria viene saccheggiata e rovinata da estranei, come vengono profanate le icone sante e le chiese, come il sangue degli innocenti viene versato gridando a Dio. Ricordati contro chi prendi le armi: non è forse Dio che ti ha creato? non sui tuoi fratelli? Stai rovinando la tua Patria?... Ti scongiuro in nome di Dio, lascia la tua impresa finché c'è tempo, per non perire fino alla fine.

In un'altra lettera, l'Alto Gerarca chiamava: “Per l’amor di Dio, conosci te stesso e convertiti, rendi felici i tuoi genitori, le tue mogli, i tuoi figli e tutti noi; e pregheremo Dio per te...”

Ben presto, il giusto giudizio di Dio fu eseguito sul ladro Tushinsky: subì lo stesso triste e inglorioso destino del suo predecessore; fu ucciso dai suoi stessi confidenti l'11 dicembre 1610. Ma Mosca continuò a rimanere in pericolo, poiché in essa c'erano polacchi e boiardi traditori fedeli a Sigismondo III.

Non descriveremo tutti i colpi di scena di questo momento difficile; sono sufficientemente descritti. Parliamo della cosa principale. Lo zar Vasily Shuisky suscitò una forte opposizione boiardo contro se stesso. Dopo aver chiesto aiuto contro i polacchi al re svedese Carlo IX, contro il quale Sigismondo III aveva già combattuto, Shuisky mise la Russia in uno stato di guerra "ufficiale" con la Polonia. I polacchi iniziarono un intervento aperto. Un grande esercito di polacchi si avvicinò a Mosca. Gli interventisti assediarono la Trinità-Sergio Lavra, che non riuscirono mai a prendere durante l'assedio di 16 mesi.

Lo stesso Sigismondo, che assediava Smolensk, ora chiedeva che suo figlio, il principe Vladislav, fosse elevato al trono russo. Con lui si sono svolte difficili trattative, alle quali ha partecipato anche il metropolita Filaret, padre del futuro zar Mikhail Romanov. Il patriarca Ermogen inizialmente agì a favore di Shuisky. Ma quando questo zar fu finalmente rovesciato nel luglio 1610, il patriarca propose al regno il quattordicenne Misha Romanov. Tuttavia, allora la voce del patriarca non fu ascoltata.

Ermogen dovette cedere al partito boiardo che sosteneva Vladislav con il pretesto che Mosca non aveva la forza di difendersi dall'intervento polacco. Con riluttanza, il santo accettò di riconoscere Vladislav Sigismundovich come zar russo, a condizione del suo battesimo ortodosso e del ritiro delle truppe polacche dalla Russia. Ma i boiardi di Mosca, senza fare i conti con il patriarca, permisero ai polacchi di entrare a Mosca e inviarono un'ambasciata speciale con una lettera in cui si informava che la Russia si arrendeva “alla volontà” del re polacco.

E poi è successo qualcosa che è stato il momento decisivo di tutti gli eventi e ha portato l'intero Paese fuori dal caos dei disordini, da circostanze che sembravano completamente senza speranza. Il patriarca non ha firmato la suddetta lettera di resa della Russia. E quando il boiardo Saltykov si precipitò contro di lui con un pugnale, rispose: “Non ho paura del tuo coltello! Ne sono protetto dalla potenza della croce di Cristo”. Di conseguenza, non vi fu alcun accordo con Sigismondo e nessuna capitolazione davanti a lui. Questo è ciò che significa una formalità protocollo come una firma (in questo caso, la sua assenza!) in un momento decisivo.

Ciò diede alle città russe basi spirituali e giuridiche per opporsi ai polacchi in difesa della patria. Il patriarca Ermogene, attraverso "persone senza paura", inviò messaggi alle città e ai villaggi russi con inviti a non obbedire ai polacchi e a non credere agli impostori. Gli appelli ispirati del Patriarca furono ascoltati dal popolo russo e fomentarono il movimento di liberazione.

Il movimento urbano allarmò i polacchi e i loro sostenitori. Chiesero che Hermogene scrivesse a tutte le città in modo che non andassero a liberare Mosca. Detto questo, il boiardo Saltykov venne di nuovo da lui. "Scriverò", rispose Ermogene, "... ma solo a condizione che tu e tutti i traditori con te e il popolo del re lasciate Mosca... Vedo la profanazione della vera fede da parte degli eretici e di voi traditori , e la distruzione delle sante chiese di Dio e non riesco più a sentire il canto latino a Mosca”.

Hermogenes fu imprigionato nel monastero di Chudov e iniziò a morire di fame. Già dalla prigione, il santo martire Ermogene indirizzò il suo ultimo messaggio al popolo russo, benedicendo la guerra di liberazione contro i conquistatori.

Nel frattempo, le milizie popolari hanno raggiunto Mosca. Su suggerimento del Patriarca Hermogenes, l'icona di Kazan della Santissima Theotokos fu portata da Kazan (molto probabilmente una copia dell'originale), che divenne il santuario principale della milizia di Cosmas Minin Sukhorukov e del principe Dmitry Pozharsky. Di fronte a lei, dopo un rigoroso digiuno, l'esercito russo quasi disperato pregava in lacrime, preparandosi all'assalto finale a Mosca. Il 22 ottobre 1612 la milizia catturò Kitai-Gorod e il 26 il Cremlino si arrese.

Il patriarca Ermogen non visse abbastanza da vedere questo giorno luminoso. Languì in dura prigionia per più di nove mesi e il 17 gennaio 1612 morì martire in prigionia nel monastero di Chudov.

C'è una leggenda successiva secondo cui prima della sua morte, il patriarca fece germogliare l'avena nella prigione e fu trovato morto inginocchiato tra i germogli verdi.

Il primo ad entrare frettolosamente nella Cattedrale dell'Assunzione in armatura fu il suo vicino boiardo, il principe Khvorostinin, che era nella milizia, e chiese con eccitazione: “Mostrami la tomba di nostro padre! Mostrami la tomba del leader della nostra gloria!” E quando gliela mostrarono, egli cadde da lei e pianse a lungo e amaramente.

Nel 1652, i resti del patriarca furono trasferiti dalla tomba fatiscente nel monastero di Chudov alla Cattedrale della Grande Assunzione, dove si trovano oggi. La glorificazione del patriarca, avvenuta il 12 maggio 1913, coincise con il 300° anniversario della morte del santo e il 300° anniversario della Casa dei Romanov (pochi giorni prima dell'arrivo della famiglia reale a Mosca).

I contemporanei testimoniano il Patriarca Ermogene come un uomo di eccezionale intelligenza ed erudizione: "Il Sovrano è grande nella ragione, nei sensi e saggio nella mente", "è altamente adornato con saggezza ed elegante nell'insegnamento dei libri", era chiamato l'irremovibile della fede .

Sotto di lui furono pubblicati: il Vangelo, il Menaion delle mestruazioni e la "Grande Regola Suprema". Il Patriarca ha vigilato attentamente sulla correttezza dei testi. Con la sua benedizione, il servizio al Santo Apostolo Andrea il Primo Chiamato è stato tradotto dal greco al russo e la celebrazione della memoria è stata restaurata nella Cattedrale dell'Assunzione. Sotto la supervisione del sommo sacerdote furono costruiti nuovi torchi per la stampa dei libri liturgici e fu costruita una nuova tipografia, che fu danneggiata durante l'incendio di Mosca nel 1611.

Preoccupato di mantenere il decoro, sant'Ermogeno compose un "Messaggio di disciplina a tutte le persone, specialmente ai sacerdoti e ai diaconi, sulla correzione del canto in chiesa". Il “Messaggio” denuncia il clero per lo svolgimento non regolamentato dei servizi religiosi: polifonia, e i laici per il loro atteggiamento irriverente nei confronti dei servizi divini.

Il nome del santo, eroe, difensore della terra russa, che per lungo tempo fu quasi "un guerriero sul campo", che, per volontà di Dio, mantenne la difesa più difficile contro le violazioni dell'onore, della sovranità e fede della Rus' ortodossa, rimarrà per sempre nella memoria come un esempio di inflessibile coraggio e lealtà al loro giuramento a Dio e al loro popolo.

Ermogene o Ermogene?

In tutte le pubblicazioni fino al momento della glorificazione nel 1913, il patriarca viene chiamato Hermogenes. Ma dopo la glorificazione diventa Ermogene. Questa decisione è stata presa dal Santo Sinodo, perché Sua Santità il Patriarca Hermogenes stesso firmò il nome Hermogenes.

E secondo lo storico americano Gregory Freeze, il motivo principale è che Hermogenes era il nome del vescovo caduto in disgrazia di Saratov, che si oppose attivamente al procuratore capo Sabler e Grigory Rasputin. Per evitare confusione e non associare il nome del nuovo santo al nome del vescovo caduto in disgrazia, il Sinodo ha ripristinato l'antica grafia del nome del patriarca: "Ermogene".

Tropario, tono 4
Il giorno di un luminoso trionfo è arrivato, la città di Mosca esulta, e con essa la Rus' ortodossa esulta con canti e canti spirituali: oggi è un sacro trionfo nella manifestazione delle reliquie oneste e multi-guaritrici del santo e taumaturgo Ermogene , come il sole che tramonta, che sorge con raggi radiosi, dissipando l'oscurità delle tentazioni e dei problemi di coloro che gridano veramente: salvaci, come nostro intercessore, il grande Ermogene.

Kontakion, tono 6
Ti esauriamo con la prigione e la fame; sei rimasto fedele fino alla morte, beato Ermogene, allontanando la codardia dai cuori del tuo popolo e chiamando tutti a un'impresa comune. Allo stesso modo, anche tu hai rovesciato la rivolta malvagia e hai fondato il nostro Paese, e noi tutti ti invochiamo: Rallegrati, intercessore della terra russa.

Sschmch di preghiera. Hermogene
Oh, grande santo di Cristo, il nostro santo padre Ermogene! Ci rivolgiamo sinceramente a te, un caloroso libro di preghiere e un rappresentante senza vergogna davanti a Dio, chiedendo consolazione e aiuto nei nostri bisogni e dolori. Nell'antichità della tentazione, il nemico della malvagità invadeva il nostro Paese. Il Signore ha rivelato alla Chiesa il suo incrollabile pilastro e pastore di bontà al popolo russo, che ha dato la sua anima per le pecore e ha scacciato i lupi feroci. Ora guarda dall'alto in basso anche noi, tuo figlio indegno, che ti chiama con animo tenero e cuore contrito. Le nostre forze si sono impoverite dentro di noi e le trappole e le trappole del nemico ci hanno devastato. Aiutaci, nostro intercessore! Confermaci nella santa fede: insegnaci a osservare sempre i comandamenti di Dio e tutte le tradizioni della Chiesa, comandateci da nostro padre. Sii il nostro pastore, l'arcipastore, un leader spirituale, un guerriero, un medico per i malati, un consolatore per i tristi, un intercessore per i perseguitati, un mentore per i giovani, un padre compassionevole per tutti e un caldo libro di preghiere per tutti ; poiché con le tue preghiere ti proteggiamo, cantiamo e glorifichiamo incessantemente il Nome santissimo della Trinità vivificante, il Padre e il Figlio e lo Spirito Santo, nei secoli dei secoli. UN min.

Materiale preparato da Sergey SHULYAK

per la Chiesa della Trinità vivificante sulle Sparrow Hills

Giornate della Memoria: 12/25 maggio, 17 febbraio/(1)2 marzo
Data di nascita: 1530
Data di morte: 17 febbraio 1612
Data dell'ordinazione: 13 maggio 1589
Sacre reliquie si trovano nella Cattedrale dell'Assunzione di Mosca
La Chiesa ortodossa russa ha glorificato il patriarca Ermogene come ieromartire il 12 maggio 1913. Nel 2013 i cristiani ortodossi celebrano il centenario della canonizzazione.

Sschmch. Pregano Ermogene per il rafforzamento della fede in circostanze di vita difficili, per la guarigione di disturbi spirituali e morali e in malattie gravi.

Vita di Sua Santità il Patriarca Ermogene

Immortale nella grata memoria dei posteri è il grande nome di Sua Santità Hermogenes, Patriarca di Mosca e di tutta la Russia. Ma la storia, purtroppo, ricorda in modo chiaro e dettagliato solo la seconda metà della vita del sommo sacerdote, che lo illuminò con la gloria di martire per la fede ortodossa e la sua patria. Della prima metà della vita di sant'Ermogene ci sono giunte solo poche notizie, frammentarie e vaghe. Chi era sant'Ermogene per origine, come è cresciuto ed è stato allevato, chi è stato piantato nella sua anima, che in seguito ha portato "frutti cento volte" - i semi dell'amore disinteressato per la Chiesa ortodossa e la sua terra natale - la storia non lo dice dare una risposta diretta a tutte queste domande.

Sulla giovinezza di Sua Santità il Patriarca

Sant'Ermogeno nacque intorno al 1530, probabilmente in località lungo il Volga o presso il Don: una lontana leggenda chiama Kazan il luogo natale del patriarca; La cronaca polacca riporta la sua permanenza in gioventù sul Don. Il glorioso sommo sacerdote della terra russa, in ogni caso, non era di origine nobile. Su una delle icone di Vyatka c'è una registrazione che nel 1607 il patriarca Ermogen ha benedetto con l'icona suo genero, un cittadino di Vyatka, Korniliy Ryazantsev. Se sant'Ermogeno fosse venuto, come alcuni pensano, dalla famiglia principesca degli Shuisky o dei Golitsyn, allora, ovviamente, il marito del suo parente stretto non sarebbe stato un cittadino: l'antica Rus' osservava rigorosamente un'usanza che non ha perso la sua significato, che richiedeva che suocero e genero avessero uno status sociale approssimativamente uguale. Più probabile di altre è l’opinione che il patriarca Ermogen “appartenesse al numero dei cittadini fiscali o al clero cittadino”. Ciò è dimostrato dal fatto che tra i parenti del patriarca c’erano persone del clero: un sacerdote e cinque monaci; e lui stesso era prete prima di essere tonsurato come monaco; Inoltre, l'intera vita di sant'Ermogene a noi nota, circondata dallo spirito di chiesa, ci porta a supporre che il futuro sommo sacerdote sia cresciuto in un ambiente spirituale. Sant'Ermogeno studiò probabilmente in una di quelle scuole teologiche che, in virtù della delibera del Concilio delle Cento Teste (1551), avevano sede presso le case del clero o presso i monasteri. Pensano che l'insegnante di sant'Ermogene fosse Herman, in seguito il (secondo) arcivescovo di Kazan, marito, secondo i contemporanei, "molto intelligente, uno zelante studente delle Sacre Scritture". È possibile che sia stato sant'Erman, da uomo libresco, a instillare in sant'Ermogene l'amore per la parola di Dio che lo distingueva e per la scrittura di contenuti religiosi, morali e storico-ecclesiastici che circolavano nella Rus' in quel periodo tempo.

Ritrovamento dell'icona di Kazan della Madre di Dio

Le prime notizie certe su sant'Ermogene si hanno nel 1579. A quel tempo, Ermogen, 50 anni, era, su sua istruzione, sacerdote nella chiesa Gostinnodvorskaya a Kazan. Naturalmente, Sant'Ermogeno potrebbe aver preso questo posto prima dell'anno menzionato: si pensa che sia stato Sant'Ermogeno a riferirsi a "un certo discorso visionario" (cioè una predizione) sull'abate del Monastero della Trasfigurazione, inviato "a chierico vivente nel mondo”, ai santi Barsanufio, vescovo di Tver (1571-1576), che visse ritirato nel detto monastero.

La fine degli anni '70 del XVI secolo fu un periodo difficile per la vita religiosa e morale della regione di Kazan. Nel 1576 morì San Barsanufio, l'ultimo della grande trinità di educatori kazaniani degli insegnamenti di Cristo. Ardente di vero zelo missionario, san Barsanufio, esperto di lingue straniere e medico libero, era ugualmente caro sia ai russi che agli stranieri della regione di Kazan. Con la sua morte, Christian Kazan si sentì, per così dire, orfano, abbandonato: visse con i ricordi di gloriosi educatori, illuminati dall'aureola della grandezza apostolica nell'impresa di illuminare gli stranieri. Per completare la perdita, nel giugno del 1579, un incendio distrusse metà del Cremlino, gran parte del Kazan Posad, tutte le gallerie commerciali, il Palazzo del Granduca e il Monastero della Trasfigurazione, in cui si trovavano le tombe dei santi Guria e Barsanufio. situato. In un disastro così grande, i maomettani, che erano generalmente ostili verso i loro recenti vincitori, videro l’ira di Dio sugli ortodossi, tra le altre cose, per aver adorato le icone. Ricordando questa volta, sant'Ermogene scrisse in seguito: "Allora la vera fede ortodossa era una parabola e un rimprovero a Kazan;

Ma in questi giorni difficili per la Chiesa ortodossa nella regione appena conquistata, il Signore non ha esitato a fornire aiuto e incoraggiamento. Il terribile incendio del 1579 iniziò con la casa dell'arciere Daniil Onuchin. Sul sito di questa casa, dove ora si trova la fredda chiesa del Convento di Kazan, l'8 luglio è apparsa miracolosamente un'icona della Madre di Dio. La notizia dell'apparizione del “Diligente Intercessore” è stata accolta con riverente gioia dalla popolazione cristiana di Kazan: si sono resi conto che “l'icona benedetta - una fonte inesauribile” - Dio ha dato agli ortodossi della regione di Kazan, “non lasciate che i pagani dicono che dove è il loro Dio, credono in Ungozhe... possano le loro labbra essere tappate... e la fede ortodossa possa essere stabilita”. Tutto il popolo accorreva nel luogo dove era apparsa l'immagine miracolosa; qui si radunarono i governatori e il clero, guidati dall'arcivescovo Geremia; Tra questi ultimi c'era il sacerdote Nikolo-Gostinnodvorsky, il futuro patriarca Ermogen. Tutti si sono uniti davanti all'icona della Madre di Dio in un sentimento di alta tenerezza religiosa, che ha suscitato lacrime di lode e gratitudine al Signore Dio e al Purissimo. Questo sentimento colpì anche l'anima di sant'Ermogene: sebbene "avesse un cuore di pietra, versava ancora lacrime", dice di se stesso, "e cadde sull'icona miracolosa e sull'eterno bambino Salvatore Cristo". Con la benedizione dell'arcivescovo, sant'Ermogene ebbe l'onore di essere il primo a prendere l'immagine della Madre di Dio “dall'albero”, che segnava la posizione dell'icona nel terreno da cui era stata scavata; poi, mostrando al popolo l'immagine onesta come vessillo vittorioso dell'Ortodossia, sant'Ermogeno la trasferì in una solenne processione della croce, con un'enorme folla di fedeli, nella vicina chiesa di San Nicola di Tula. Probabilmente non senza la partecipazione di sant'Ermogene fu compilato un breve resoconto dell'apparizione dell'icona della Madre di Dio e inviato allo zar Ivan Vasilyevich il Terribile. Nel luogo in cui è apparsa l'immagine, lo zar ordinò la costruzione di un tempio in legno in onore della Madre di Dio, che pose le basi per il primo convento a Kazan. Successivamente, nel 1594, già metropolita di Kazan e Astrakhan, sant'Ermogeno scrisse un dettagliato "Racconto dell'apparizione dell'icona miracolosa della Santissima Theotokos nella città di Kazan"; Compose anche stichera e canoni per il servizio nel giorno dell'apparizione dell'icona di Kazan della Madre di Dio; Riscaldato da un profondo sentimento religioso e intriso di alta ispirazione religiosa, il troparion “Lo zelante intercessore”, noto a ogni persona ortodossa, appartiene anche a San Hermogene. Dal 1579 il filo delle notizie su sant'Ermogene fino al 1587 si interrompe. Quest'anno prende i voti monastici, come è logico pensare, a Mosca, nel monastero di Chudov: quest'ultima si chiama la sua “promessa”, cioè cioè il luogo in cui ha intrapreso il cammino della realizzazione monastica, dopo aver emesso i voti iniziali del monachesimo. Allo stesso tempo, o subito dopo, sant'Ermogene fu eletto abate e poi elevato al grado di archimandrita del monastero di Kazan Spaso-Preobrazenskij. Sant'Ermogeno accettò con tenerezza questa elezione davanti alla memoria del fondatore e primo abate del monastero, San Barsanufio. "E io, l'indecente", scrive di se stesso, "per caso in quel santo monastero ero il quinto dopo di lui (cioè Barsanufio), per stare al suo posto e tenere il suo bastone in mano".

Dopo tre anni di governo del monastero, trascorsi principalmente nei lavori di restauro del monastero bruciato (nel 1579), Sant'Ermogeno nel 1589 (13 maggio) fu elevato alla sede di Kazan e iniziò una serie di metropoliti di Kazan e Astrakhan . Per diciassette anni, il metropolita Ermogen ha ricoperto con grande dignità il personale dell'Alto Gerarca di Kazan, governando, come un vero pastore di Cristo, la diocesi, che abbracciava la vasta regione orientale e sud-orientale. La guida della diocesi, nelle regioni sud-orientali di cui la vita ecclesiale e civile era appena iniziata, e nelle regioni settentrionali era difficile rafforzarsi tra una popolazione diversificata di fedi diverse, richiedeva la saggia prudenza di sant'Ermogene. Il tempo richiedeva anche un'attenta vigilanza. Negli anni del vescovado di sant'Ermogene a Kazan ebbe inizio quella “rovina” dello Stato russo, che nella storia della nostra Patria è conosciuta come il “periodo dei torbidi” e che quasi portò la Rus' ortodossa sull'orlo della distruzione, cade. Il 15 maggio 1591, a Uglich, Tsarevich Dimitri, l'unico fratello dello zar Teodoro senza figli, morì per mano di un sicario. La misteriosa morte del principe, che rimane ancora un mistero, che pose fine alla dinastia Rurik, diede origine a voci oscure e voci diverse tra la gente. Quest'ultimo, ovviamente, ha raggiunto Kazan. Uomo di grande arte politica e completamente devoto alla sua patria, il metropolita era ben consapevole del pericolo che la morte violenta del principe avrebbe potuto rappresentare per la Rus'. Queste ipotesi erano particolarmente vere in relazione alla regione di Kazan con la sua popolazione straniera, che non aveva ancora dimenticato la propria vita indipendente, isolata dalla Rus'. Inoltre, tra gli stranieri che si convertirono all'Ortodossia, lo spirito di fede religiosa viva, generato dalle opere apostoliche dei primi grandi illuministi di Kazan, cominciò gradualmente a scomparire. Durante questo periodo difficile di tumulti emergenti, il metropolita Hermogene si dichiarò un fanatico dell'Ortodossia e del popolo.

Metropolita della sede di Kazan

Entrando nel dipartimento, il metropolita Ermogen chiamò gli stranieri appena battezzati nella chiesa cattedrale e li insegnò, istruendoli nella vita cristiana. Ma l'attività missionaria dell'arcipastore incontrò tra i governatori di Kazan un'indifferenza così fredda e cieca che il santo fu costretto a scrivere allo zar e al patriarca del declino della missione e della debolezza dei nuovi battezzati nella fede ortodossa. Molti dei tartari appena battezzati e di altri stranieri, avendo accettato il cristianesimo solo visibilmente, rimasero maomettani nelle loro anime. Vivendo tra i Tartari, i Chuvash, i Cheremis e i Votyaks, i convertiti conducevano lo stesso stile di vita, non tipico dei cristiani: non andavano al tempio di Dio, non portavano croci, non tenevano icone oneste nelle loro case, facevano non chiamavano a casa preti o padri spirituali non avevano figli, non battezzavano, si sposavano alla maniera tartara, anche dopo il matrimonio in chiesa tenevano delle concubine oltre alle mogli, non lo facevano osservavano i digiuni, «e osservavano spudoratamente molte altre usanze e non si abituavano al cristianesimo». Osservando l'incredulità dei convertiti, i tartari non solo non si battezzarono, ma maledirono direttamente il cristianesimo; Non solo, molti russi, che vivevano con ricchi maomettani, si allontanarono dall’Ortodossia; altri, che prestarono servizio con i tedeschi reinsediati nella regione di Kazan dopo la guerra di Livonia, volontariamente o per denaro accettarono il cattolicesimo o il protestantesimo, abbandonando la fede dei loro padri. Sant'Ermogeno vide la ragione di tali tristi fenomeni, oltre alla vicina comunicazione di nuovi cristiani con gli infedeli, nell'assenza del numero richiesto di chiese, mentre le moschee furono erette dai Tartari anche vicino a Kazan Posad - “proprio come sparare da un arco” - cosa che non era mai accaduta prima. In risposta a questo rapporto di sant'Ermogene, fu ricevuta una lettera reale (datata 18 luglio 1593) indirizzata alle autorità di Kazan sullo sfratto dei neobattezzati in un nuovo insediamento a Kazan, assegnando loro terreni dalle terre del palazzo più vicine a Kazan, con il divieto di costruire moschee e con l'ordine di distruggere quelle costruite “per errore” dalle autorità laiche. Per il futuro, ai tartari e ai tedeschi fu proibito di mantenere i russi al loro servizio.

Allo stesso scopo di rafforzare i principi dell'Ortodossia nella coscienza del gregge e di unire spiritualmente la metropoli con le regioni indigene russe, sant'Ermogeno fa emergere dall'oblio la memoria dei martiri, combattenti e lavoratori per la fede ortodossa e Terra russa nella regione di Kazan. Il 9 gennaio 1592, sant'Ermogeno scrisse al patriarca Giobbe che a Kazan non esiste ancora una commemorazione speciale dei comandanti e dei soldati ortodossi morti sul campo di battaglia vicino a Kazan e nella regione di Kazan, “sulle cui ossa giacevano Kazan cristiana e russa. " Il metropolita ha chiesto di stabilire un giorno specifico per la loro commemorazione, in modo che in tutto il metropolita di Kazan si potesse cantare per loro requiem e servire la messa. Allo stesso tempo, sant'Ermogeno scrisse al patriarca di quei martiri dimenticati che accettarono la morte a Kazan per aver confessato il nome di Cristo. Il santo raccolse informazioni su di loro leggendo documenti che esistevano prima di lui a Kazan e intervistando persone affidabili; di questi martiri, uno - Giovanni - era un russo di Nizhny Novgorod, fatto prigioniero dai tartari, e due - Stefano e Pietro - furono tartari convertiti. Sant'Ermogene si addolorò che questi martiri non fossero inclusi nel sinodo, che viene letto nella settimana dell'Ortodossia, e la memoria eterna non viene cantata loro. Presto sant'Ermogeno ricevette una lettera di risposta dal patriarca Giobbe. In esso, il Patriarca ha benedetto tutti i soldati ortodossi uccisi vicino a Kazan e all'interno dei suoi confini affinché celebrassero un servizio commemorativo in tutta la metropoli di Kazan il primo sabato dopo l'intercessione della Santissima Theotokos e li includessero nel grande synodikon letto la domenica di Ortodossia; Il patriarca ordinò che i nomi dei tre martiri di Kazan fossero inclusi in questo sinodo; Il patriarca ha permesso che il giorno della memoria fosse nominato dallo stesso metropolita Hermogene. Annunciando il decreto patriarcale per la diocesi, sant'Ermogeno ordinò personalmente che le liturgie e le cerimonie commemorative per i martiri di Kazan in tutte le chiese fossero celebrate il 24 gennaio, il giorno del martirio di Giovanni.

Nel 1592, il metropolita Ermogen partecipò attivamente alla glorificazione della memoria del suo maestro ed educatore di Kazan, l'arcivescovo Herman di Kazan, che fu portato con la forza (nel 1566) al trono metropolitano di Mosca, poi incorse nell'ingiusta ira di Ivan Vasilyevich il Terribile e, su suo ordine, fu espulso dalle camere metropolitane: sant'Herman morì a Mosca il 6 novembre 1567 durante una pestilenza e fu “sepolto nel grado di gerarchi” presso la chiesa di San Nicola il Bagnato. Gli abitanti della città di Sviyazhsk, nella quale sant'Herman lavorò prima di essere elevato al sacerdozio e fondare il Monastero dell'Assunzione della Theotokos, famoso per la sua attività missionaria, chiesero allo zar Teodoro Ioannovich e al patriarca Giobbe di consentire loro di trasferire le reliquie dell'arcipastore alla loro città. Questa petizione alle autorità fu fortemente sostenuta da Sant'Ermogene. Fu dato il permesso e, con la benedizione del patriarca, il metropolita Hermogen incontrò le reliquie di sant'Herman a Sviyazhsk, le vide e le toccò, e poi le seppellì “onestamente” nel Monastero dell'Assunzione. Nel 1595, durante la ricostruzione del monastero di Kazan Spaso-Preobrazhensky, mentre si scavavano fossati per costruire una nuova chiesa in pietra, furono scoperte le tombe dei santi di Kazan: Guria, il primo arcivescovo di Kazan, e Barsanufio. Arrivato con l'intera cattedrale consacrata, il metropolita Ermogen aprì prima la tomba di San Gurias, e poi di San Barsanufio: i corpi dei santi di Dio si rivelarono incorruttibili. Sant'Ermogene trasferì le reliquie nelle arche e le pose sopra la terra per la venerazione. Durante la scoperta delle reliquie dei santi Guria e Barsanufio, il metropolita Hermogene trovò e poi seppellì nuovamente i resti dei discepoli di Santa Guria, i monaci Giona e Nektarios, nei boiardi del mondo della famiglia Zastolbsky. Per ordine dello zar e la benedizione del patriarca, il metropolita Ermogen compilò le vite di Guria e Barsanuphius, i taumaturghi di Kazan. Probabilmente fu nello stesso periodo che sant'Ermogeno compose il servizio per il ritrovamento delle reliquie. Attirando l'attenzione del suo gregge su volti ed eventi gloriosi del recente passato nella vita ecclesiale della regione di Kazan per edificazione, il metropolita Hermogen costruì intensamente chiese. In questo modo soddisfò l'urgente bisogno di chiese, di cui ce n'erano pochissime nella regione appena conquistata, e, inoltre, cercò di mostrare al suo gregge in modo visivo e tangibile il potere e la grandezza dell'Ortodossia.

Mentre era a Mosca per essere ordinato metropolita, sant'Ermogeno chiese personalmente al pio zar Teodoro Ioannovich di costruire una chiesa in pietra sul luogo dell'apparizione dell'icona di Kazan della Madre di Dio e di decorare con dignità l'onorevole icona. Ardente dello spirito di calda fede, il re andò incontro all'intercessione. Per suo ordine, nel 1594, il 14 aprile, fu fondata una "meravigliosa chiesa di pietra" in onore della Santissima Theotokos, con due cappelle: la Dormizione della Madre di Dio e Sant'Alessandro Nevsky. Il tempio fu consacrato il 27 ottobre dell'anno successivo (1595). Lo Zar fornì al nuovo tempio del monastero di Kazan tutto il necessario: libri, paramenti, icone locali; Tra questi ultimi spiccava l'immagine di “Deesis”, ricoperta d'argento. L'icona più rivelata della Signora era riccamente decorata con oro, pietre preziose e grandi perle provenienti dai tesori reali. Dal tesoro reale furono dati denaro, pane e “tutto il necessario” a sessanta monache e anziani del monastero. Con l'assistenza di Sant'Ermogene, per ordine del re e la benedizione del patriarca, fu eretta una maestosa chiesa in pietra in onore della Trasfigurazione del Signore nel Monastero della Trasfigurazione. Nel 1601, il metropolita Ermogen cedette le terre del vescovo alla città di Kazan per espandere l'insediamento di Zabulachnaya Sloboda; Ha reinsediato le persone metropolitane che vi si trovavano nel villaggio di Kulmameteva, trasformando quest'ultimo nel villaggio di Arkhangelskoye. Il santo costruì qui un tempio nel nome dell'Arcangelo Michele; Inoltre, sia il tempio stesso, sia tutti i suoi utensili e l'intero edificio della chiesa, tra le altre cose, celle per i poveri, furono creati a spese del tesoro metropolitano. Sant'Ermogeno costruì un tempio nel nome di San Demetrio di Salonicco alla periferia della città, a Yagodnaya Sloboda. Il tempio principale di Kazan in onore dell'Annunciazione della Beata Vergine Maria sotto il metropolita Hermogene fu arricchito con icone della Deesis, festività e profeti; Queste icone erano ricoperte d'argento in basma. La fondazione del monastero maschile (ora femminile) Feodorovsky a Kazan risale al tempo dell'amministrazione di Sant'Ermogeno della metropoli di Kazan.

Il 7 gennaio 1598 morì lo zar Feodor Ioannovich, nella cui persona l'ultimo Rurikovich andò alla sua tomba. Il trono dello stato russo fu occupato (17 febbraio) da Boris Feodorovich Godunov. Con due archimandriti dei monasteri di Kazan, il metropolita Ermogen partecipò al Consiglio di Mosca, che elesse al trono Boris Godunov; Partecipò anche alla preghiera nazionale sotto il convento di Novodevichy, quando la popolazione di Mosca, guidata dal clero, implorò Boris, che si era rifugiato dietro le mura del monastero con la sorella-regina vedova, di non esitare, ma di accettare. la sua elezione al trono. Sono state conservate pochissime notizie sulle attività del metropolita Hermogenes durante il regno di Boris Godunov, principalmente parlando dei lavori di costruzione del tempio dell'Alto Gerarca di Kazan.

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La mia anima soffre, il mio cuore soffre e tutte le mie viscere sono tormentate...
Piango e grido con i singhiozzi: abbi pietà, fratelli e figli, abbi pietà delle vostre anime...
Guarda come la nostra Patria viene saccheggiata e rovinata da estranei!

(Dal messaggio del Patriarca Ermogene)

CON Lo ieromartire Ermogen, patriarca di Mosca e di tutta la Rus', glorificato come santo il 12 maggio 1913. Per tre secoli, il ricordo del Patriarca Hermogenes come santo martire è stato trasmesso di generazione in generazione e la fede della gente in lui è cresciuta come intercessore e libro di preghiere per la terra russa presso il Trono dell'Onnipotente.

Negli anni difficili dei disastri domestici, i pensieri oranti della gente si sono rivolti alla memoria del Patriarca-Eroe. Il popolo russo si recò alla sua tomba con i suoi dolori, disturbi e malattie personali, chiedendo con riverenza l'aiuto di sant'Ermogene, credendo in lui come un affettuoso uomo di preghiera e intercessore davanti al Signore. E il Signore Misericordiosissimo ha premiato questa fede...

Per il giorno della solenne glorificazione, che coincise con il 300° anniversario della morte del santo martire Ermogene, credenti da tutta la Russia iniziarono ad affluire a Mosca. I pellegrini si precipitarono a venerare le reliquie del Santo Patriarca, situate nella Cattedrale dell'Assunzione al Cremlino, dove i servizi funebri furono serviti quasi ininterrottamente.

Alla vigilia della glorificazione si è svolta una processione religiosa, alla testa della quale portavano l'icona di S. Hermogenes, e dopo di essa il coperchio della tomba, sul quale il Santo è raffigurato a figura intera con un mantello e con un personale. Accanto all'icona del Patriarca portavano l'icona del suo compagno nelle attività spirituali e patriottiche per la liberazione della terra russa dagli invasori polacco-lituani, San Dionigi di Radonezh.

Geromartire Ermogene di Mosca e di tutta la Rus', Patriarca

Sul campanile di Giovanni Magno c'era un'enorme iscrizione: "Rallegrati, santo martire Ermogene, grande intercessore delle terre russe". Centinaia di migliaia di candele bruciavano nelle mani dei credenti, glorificando il santo di Dio. Al termine della processione al santuario con le reliquie del Patriarca, è iniziata la lettura del canone pasquale con l'aggiunta del canone a S. Ermogene.

In tutte le piazze del Cremlino si sono svolte veglie notturne all'aperto. Quella notte avvennero diverse guarigioni grazie alle preghiere piene di grazia di sant'Ermogene. Quindi, ad esempio, un paziente è venuto alla Cattedrale dell'Assunzione con le stampelle, ma si è sentito guarito dopo aver venerato il santuario contenente le reliquie del Santo.

Un altro paziente, che soffriva gravemente di rilassamento, guarì. Fu portato su un asciugamano al santuario del santo martire Ermogene, dove ricevette la completa guarigione. Queste e altre guarigioni simili, testimoniate da numerosi credenti, divennero una significativa conferma della santità del nuovo taumaturgo russo.

La domenica, 12 alle 10 del mattino è stata celebrata la Divina Liturgia nella Cattedrale dell'Assunzione. Sua Beatitudine Gregorio, Patriarca di Antiochia, è arrivato per celebrare la glorificazione del nuovo santo, guidando la funzione.

Al termine della liturgia, in tutte le chiese di Mosca sono state servite preghiere a sant'Ermogene e al Cremlino di Mosca si è svolta una processione della croce, alla quale hanno preso parte più di 20 vescovi, accompagnando la solenne processione con canti: “Santo Padre Ermogene, prega Dio per noi”.

Il servizio si è concluso con una preghiera al santo martire Ermogene. Da questo giorno iniziò la venerazione liturgica di sant'Ermogene. Così è stato esaudito il desiderio dei credenti russi, attraverso le cui preghiere la Chiesa ortodossa russa ha ricevuto il benevolo patrono celeste della nostra Patria.

Il Santo Sinodo della Chiesa Russa ha stabilito i giorni di celebrazione dello ieromartire Ermogene, Patriarca di Mosca e di tutta la Rus': 17 febbraio/2 marzo – morte(in questo giorno vengono inserite informazioni sulla vita e sulle imprese) e 12/25 maggio – glorificazione di fronte ai santi.

Il Signore ha acceso la candela del suo patriarcato in un tempo terribile e travagliato, di anarchia e caos, quando “ ognuno ha fatto ciò che gli sembrava giusto " (Giudici 17:6) Sul suolo russo furono commessi illegalità, omicidi, rapine e violenze sia da parte nostra che da stranieri. Sembrava che non ci fossero più verità e amore, per le persone sofferenti erano rimaste solo lacrime e dolore.

Ma i luminari tutti in casa "Candela patriarcale di sant'Ermogene, forte nello spirito e fedele a Cristo, che gridò alle pecore smarrite del gregge di Cristo: " Ricordati contro chi stai impugnando le armi: non è Dio che ti ha creato, non sono i tuoi fratelli?... Stai distruggendo la tua stessa Patria?...»

Ha chiesto il raduno di una milizia popolare per scacciare i polacchi, che avevano catturato Mosca e minacciavano di sottomettere l'intera terra russa.

Ha risposto con fermezza alle minacce dei polacchi: “ Mi prometti una morte malvagia, ma spero di ricevere una corona attraverso di essa e desidero da tempo soffrire per la verità." Fu rinchiuso in prigione, chiedendogli di sciogliere la milizia russa e di sottomettersi agli stranieri.

Ma ricordava bene le parole dell’apostolo Pietro: “ Ma anche se soffri per la verità, allora sei beato; ma non aver paura della loro paura e non essere imbarazzato " (1 Pietro 3:14) Continuò a scrivere messaggi alle città russe, invitandole a sollevarsi e salvare la Rus', finché morì di fame in prigione. Ma la sua parola potente ha toccato molti cuori. E il popolo russo, guidato da Minin e Pozarskij, insorse ed espulse i polacchi da Mosca, e la pace arrivò nella nostra terra.

Tra i santi difensori della nostra Patria, il patriarca geromartire Hermogenes è alla pari del beato principe Alexander Nevsky e del monaco Sergio di Radonezh. Principe, abate, patriarca...

Quanto diversi sono i ruoli terreni di questi uomini realmente vissuti, così vicine sono le loro imprese spirituali, che hanno protetto la Santa Rus' nei suoi pericolosi momenti storici! Così, da lontano, la luce di tre candele in una lampada si fonde in un unico fuoco potente...

Già al tempo dell'imperatore Alessio Mikhailovich Romanov, il cronista scrisse del patriarca Ermogene: “Unico tra i nemici dei traditori frenetici e vili, il grande santo di Dio in una cella oscura brillava di virtù, come la luce radiosa della Patria, pronto svanire, ma avendo già acceso la vita e lo zelo per la grande causa tra il popolo ". I contemporanei lo chiamavano “l’irremovibile della fede”.

L'impresa principale della sua vita fu la ferma opposizione al regno di un sovrano eterodosso sulla Russia. Il patriarca Ermogene fece già in vecchiaia un'ispirata predicazione sulla liberazione del paese dagli invasori stranieri. Ha testimoniato le sue parole con il martirio. ...

Rivoluzioni di problemi

Gli storici stanno ancora discutendo sulle origini dei grandi problemi russi dell'inizio del XVII secolo. Tra le sue ragioni più profonde, alcuni chiamano la creazione dell'oprichnina “antisistema” all'interno dello stato da parte di Ivan il Terribile, altri parlano dell'impoverimento del regno a causa delle guerre con la Lituania e di due terribili siccità sotto Boris Godunov. Altri ancora sottolineano il motivo principale: la deroga alle linee guida morali e all'unità nazionale causata dal comportamento indegno dell'élite statale di allora.

Il concentrato movimentato dei Troubles sembrava fuoriuscire direttamente dall'altro mondo. L'ombra dello zarevich Dimitri, trucidato a Uglich e poi canonizzato, incarnata in due grandi e una dozzina di piccoli impostori, per otto anni radunò sotto la sua bandiera folle di persone ingannate, mescolate a bande proprie e avventurieri stranieri, per tormentare il paese e portarlo quasi alla distruzione.

La distruzione non consisteva solo in rovina estrema, devastazione umana e intervento straniero. Si è verificata una terribile disintegrazione dei legami morali che formano il corpo e l'anima dello Stato.

I contemporanei del patriarca Ermogene avevano qualcosa di cui impazzire, in linguaggio moderno. Oggi "Tsarevich Dimitri" viene baciato sulla croce come unto di Dio, e domani viene chiamato "un ladro e un cane". L'ex regina, suora Martha, riconosce il figlio miracolosamente resuscitato o si pente pubblicamente di questo riconoscimento.

Quattro re si succedono sul trono in un anno, due di loro vengono uccisi; sono le città stesse a decidere chi riconoscere come sovrano, mentre al Cremlino di Mosca si celebrano messe cattoliche... Cannibalismo, malvagità, saccheggio delle chiese, tradimento di massa e apostasia... Gli stessi polacchi a volte erano sorpresi dalle atrocità dei "comandanti ortodossi" Cosacchi nei villaggi e nelle città russe catturate. ...

La voce del Patriarca

Vasily Shuisky esitò a lungo nella scelta di un nuovo patriarca. Conosceva la disposizione diretta e persino dura di Ermogene in materia di fede. Ma capì anche qualcos'altro: il traballante potere dello “zar boiardo” aveva bisogno di un potente sostegno legittimo nella persona di un principe della Chiesa popolare e di principio.

Sant'Ermogene. Icona. Mosca. 1913

Il 3 luglio 1606, a Mosca, dal Consiglio dei Gerarchi russi, sant'Ermogene fu insediato come Patriarca di Mosca e di tutta la Russia. E presto l'intero paese udì di nuovo la voce ammonitrice e denunciante del patriarca.

Ancor prima dell'apparizione sulla scena storica del Falso Dmitry II, un personaggio oscuro di nazionalità sconosciuta (dopo il suo omicidio, nel suo bagaglio fu ritrovato il Talmud), sotto il suo nome divampò la “rivolta contadina” di Ivan Bolotnikov.

"Picchiare i boiardi, portar via le loro proprietà, uccidere i ricchi, dividere le loro proprietà..." venivano chiamate le "false lettere" dell'"esercito" di Bolotnikov. L’impatto sovversivo di questi appelli sulle menti dei contemporanei può essere paragonato al famoso “rubare il bottino” di Bukharin.

Tuttavia, l’ideologo e leader della nuova ondata di disordini non fu il soldato Bolotnikov, ma il favorito del primo impostore, il principe Grigory Shakhovskoy, governatore di Putivl, che rubò il sigillo dello stato e con il suo aiuto fabbricò “lettere reali” sulla “Il miracoloso salvataggio dello zar Dimitri dalle mani di Shuisky”.

Il patriarca Ermogene iniziò a opporsi ardentemente a questa “guerra dell’informazione” contro il governo legittimo. Per prima cosa, per esortare i piantagrane, inviò loro il metropolita Paphnutius di Krutitsa.

Il successivo "contrattacco" fu la distribuzione di lettere in tutta la Russia, che parlavano con fermezza dell'effettiva "morte del ladro ed eretico Falso Demetrio", del trasferimento a Mosca e dell'apparizione delle sacre reliquie del vero Tsarevich Demetrio. Vedendo che ciò non bastava, Hermogenes anatemizzò Bolotnikov e altri istigatori dei nuovi disordini. Le misure hanno avuto il loro effetto e la rivolta ha cominciato a placarsi. Ma presto apparve un nuovo “zar Dimitri” e tutto ricominciò da capo.

I gesuiti travestiti con il latino “kryzh” sul petto andarono a cattolicizzare la Rus', i cosacchi liberi andarono a saccheggiare ciò che non veniva saccheggiato. A parte le persone molto losche, poche persone credevano che il nuovo impostore fosse lo zar Dimitri. I boiardi e altre persone eminenti si unirono a lui per malvagia invidia del "parvenu" Shuisky, per basso interesse personale e semplicemente per paura del crescente potere. Folle di contadini e cittadini comuni accorsero al nuovo "Dimitri" spinti dalla disperazione, dalla fame e dall'odio per il potere boiardo in generale.

Nel frattempo, le truppe dell'etman Zholkiewski arrivarono dalla Polonia e ottennero nuove vittorie sull'esercito di Mosca. In meno di un anno, quasi tutta la Russia meridionale e centrale si sottomise al Falso Dmitrij II. Con i suoi distaccamenti armati russo-polacco-cosacchi si stabilì a Tushino, vicino a Mosca, creandovi per diversi anni, per così dire, una capitale alternativa del paese.

E a Tushino da Mosca, “persone piccole e grandi” cominciarono a correre e a baciare la sua croce, individualmente e in gruppo. Alcuni hanno ricevuto il loro stipendio al mattino dal "ladro Tushino" e ai Vespri sono tornati di corsa a Shuisky per pentirsi. E lo hanno ancora ricevuto lì. Purtroppo, molte antiche famiglie boiardi mostrarono un tale cinismo in quel momento.

Era incredibilmente difficile per il sommo sacerdote russo sentire questo fetore. La gravità fu aggravata dalla diffusa antipatia per lo zar Vasily, con il quale lo stesso patriarca aveva un rapporto molto difficile.

Avido, codardo, limitato, Shuisky fu giustamente soprannominato "Shubnik" dalla gente. La legittimità della sua ascesa rimase sempre in discussione: fu “eletto” da un gruppo di boiardi cospiratori, incoronato re senza patriarca...

Tuttavia, durante l'infelice regno di Vasily Shuisky, sant'Ermogene sostenne e convinse ardentemente i suoi compatrioti a essere fedeli a questo re. Perché? Per lo storico ortodosso non vi è alcun mistero qui. Buono o cattivo, lo zar Vasily era ortodosso e non era un impostore. Allo stesso tempo, nel bene e nel male, affrontò il secondo impostore e i ladri, i nobili e gli agenti del papato che lo accompagnavano...

"Tra i nemici dei furiosi e vili traditori"

La verità di sant'Ermogene risplende in modo sorprendentemente brillante sullo sfondo del declino morale di una parte significativa delle élite secolari e persino ecclesiastiche. Chi altro potevano guardare, chi altro dovevano ascoltare quei russi che non volevano cadere nell'“illegalità” circostante, che erano gelosi della Rus' ortodossa?

Geromartire Hermogenes Patriarca di Mosca e di tutta la Russia, Taumaturgo

Ma alcuni boiardi e nobili, dopo aver comunicato con i polacchi durante il primo impostore, già storcevano il naso davanti alle usanze del nonno e volevano apertamente diventare polacchi in tutto. Nemmeno l’eresia papale li spaventava più…

Proprio come i "Sette Boyars", che esercitarono il potere sul paese dopo il rovesciamento di Vasily Shuisky. Sono stati i suoi leader, guidati dal principe Mstislavskij, a decidere di richiamare nella capitale un “contingente limitato di forze internazionali”. Per dirla semplicemente, aprirono le porte della città alle truppe polacche dell'etman Zolkiewski, che anticipavano l'adesione del principe Vladislav o di suo padre, il re Sigismondo, al Cremlino.

Prima di ciò, andavano dal patriarca per chiedere benedizioni. “Che ciò non accada!” - rispose loro Ermogene. E gli dissero: “Il tuo compito, Sua Santità, è occuparti degli affari della chiesa, ma non dovresti interferire negli affari mondani. Fin dall’antichità è stata condotta in modo tale che non fossero i sacerdoti a governare lo Stato”. E i gentili arroganti entrarono a Mosca come padroni.

Da quel momento in poi il patriarca cominciò ad essere vincolato sempre di più. Ma allo stesso tempo, la parola pastorale incendiaria si diffondeva sempre più forte in tutto il Paese. Oltre ai traditori, al Cremlino c'erano anche patrioti segreti che aiutarono a portare alla luce i messaggi patriarcali e a trasmetterli nelle città e nei villaggi.

Pregò i boiardi di scegliere un nuovo zar dell'antica famiglia russa, indicando in particolare i Romanov. Vedendo che insistevano per chiamare il principe Vladislav, accettò con riluttanza.

Ma pose due condizioni rigorose: "Se il re dona suo figlio allo Stato di Mosca e Vladislav viene battezzato nella fede ortodossa e conduce tutti i polacchi fuori da Mosca, allora metterò mano a tale lettera e ordinerò all'altra autorità a fare lo stesso. Se non mi ascolti, ti farò un giuramento e maledirò chiunque seguirà i tuoi consigli».

Divenne presto chiaro che Sigismondo non pensava nemmeno di soddisfare queste condizioni. Il “partito boiardo polacco” chiedeva ora la benedizione del patriarca per sottomettersi al re cattolico senza alcuna condizione. In risposta a un fermo rifiuto, uno di loro, Mikhail Saltykov, tirò fuori un coltello e lo colpì contro Hermogenes.

Il Patriarca lo attraversò e con calma rispose: “Non ho paura del tuo coltello, ma mi armo della potenza della Croce di Cristo contro la tua audacia. Ti maledico dalla nostra umiltà in questo secolo e nel futuro!

Boyar Saltykov vacillò e cadde ai piedi del santo per chiedere perdono. Hermogenes lo perdonò, ma solo per questo atto. Ma lui mantenne fermamente la sua posizione...

Sembrava che ora il regno ortodosso di Mosca fosse definitivamente giunto al termine. Cosa restava al patriarca? Pregare, prepararsi alla morte? O ancora, accettare umilmente tutto ciò che è accaduto come il verdetto finale di Dio sulla terra russa? Non puoi rompere un sedere con una frusta...

Tuttavia, invece di questo, Hermogene scrive sempre più lettere indirizzate ai russi di tutte le classi. In essi permette alla gente di giurare fedeltà a Vladislav, li invita ad armarsi e ad andare a Mosca con una nuova milizia.

Hanno smesso di permettere visite al patriarca e lo hanno privato di carta e penna.

Il santo riuscì a compilare rapidamente l'ultimo dei suoi appelli e trasmetterli a Nizhny Novgorod il 5 agosto 1611 con l'aiuto di uno straniero (!) - Sviyazhenite Rodion Moseev, che per questo si recò segretamente al Cremlino.

Le lettere di Hermogene compirono un miracolo, infiammando il cuore dell'anziano della città di Nizhny Novgorod Kozma Zakharyevich Minin, soprannominato Sukhoruky. "Ipotecheremo le nostre case, mogli e figli per salvare la Patria" - questa fu la famosa risposta di Minin alla "voce del pianto" prigioniero del Cremlino.

Il principe Dmitry Pozharsky fu coinvolto nella questione, i negoziatori galopparono di città in città e - il gigante della guerra popolare, terribile per gli invasori e i traditori, benedetto dal primo gerarca della chiesa, sorse di nuovo.

L'ultimo atto di questo dramma, che si è concluso con la morte fisica e la grande vittoria spirituale del suo eroe, è iniziato con un dialogo.

L'atamano Gonsevskij e altri polacchi entrarono nella prigione del patriarca:

"Sei il primo istigatore del tradimento e di tutta l'indignazione." Secondo la tua lettera i militari vanno a Mosca!... Scrivi loro adesso affinché se ne vadano, altrimenti ti ordineremo di essere messo a morte con una morte malvagia.

- Perché mi stai minacciando? Temo l'unico Dio. Mi prometti una morte malvagia e spero di ricevere una corona attraverso di essa. Lasciate tutti voi, popolo polacco, dallo stato di Mosca, e poi benedirò tutti affinché se ne vadano. E se rimani, la mia benedizione: tutti resisteranno e moriranno per la fede ortodossa!

Un mese dopo, Mosca fu circondata da un anello di milizie popolari guidate da Minin e Pozharsky. E pochi mesi dopo - il 23 ottobre - i polacchi, completamente affamati, avendo perso il loro aspetto umano, uscirono vergognosi dal Cremlino che avevano profanato.

La lezione storica di quegli eventi è stata formulata dai credenti russi: nessun calcolo politico “ragionevole”, nessun potere materiale salverà la Russia dai suoi nemici, non appena si allontanerà dal suo ruolo principale: l'ultimo custode della fede ortodossa in questo mondo. ...

SANTO ERMOGENE MARTIRE

Tropario, tono 4

Il primo trono della terra russa / e il vigile libro di preghiere per questo a Dio! / Hai deposto l'anima per la fede di Cristo e del tuo gregge, / hai liberato il nostro Paese dall'iniquità. / Anche noi gridiamo a te: / salvaci con le tue preghiere, / Geromartire Ermogene, nostro padre.

Kontakion, tono 6

Siamo sfiniti dalla prigione e dalla carestia, / sei rimasto fedele fino alla morte, beato Ermogene, / scacciando la codardia dai cuori del tuo popolo / e chiamando tutti a un'impresa comune. / Allo stesso modo, anche tu hai rovesciato la malvagia ribellione e hai fondato il nostro Paese, / così tutti ti invochiamo: / Rallegrati, intercessore della terra russa.

Preghiera

O buon pastore, ieromartire Ermogene, tu hai amato Cristo Gesù con tutta l'anima, e fin dalla giovinezza hai servito diligentemente, hai faticato bene nell'insegnamento e hai ricevuto degnamente l'episcopato, hai servito la Chiesa ortodossa, hai sopportato molti dolori, conservando la fede e glorificando Dio, e infine sei stato incoronato con la corona del martirio e ora rimani nelle dimore celesti, vigilando e nutrendo spiritualmente il tuo gregge.
Ascolta la voce orante dei tuoi figli, che stanno davanti alla tua santa immagine e onorano il luogo della tua sepoltura, e guidandoti come intercessore e intercessore davanti al Signore, implorano il Signore di stabilire la fede ortodossa nel paese russo, di concedere ai pastori e greggi zelo per la pietà e la salvezza, i giovani che hanno studiato comprensione delle scienze, ma amore e concordia gli uni per gli altri, possa Egli convertire i perduti e unire la Chiesa dei Suoi santi, possa Egli abolire le eresie, gli scismi, e possa Egli salvare e avere pietà di tutti i cristiani ortodossi e concedigli il Regno dei Cieli, dove ora riposi con gioia dopo le tue fatiche e lotte, glorificando con tutti i santi Dio, glorificato nella Trinità, Padre, Figlio e Spirito Santo, nei secoli infiniti. Amen.

Breve vita del santo martire Ermogene, patriarca di Mosca e di tutta la Rus'

Sacro-ma-mu-che-nick Ger-mo-gen (Er-mo-gen), Pat-ri-arco di Mosca e di tutta la Russia, nato intorno al 1530 -Sì, nella famiglia dei cosacchi di Don. Nel mondo di no-sil il nome è Er-mo-lay. Gli anni della giovinezza e della maturità di Ger-mo-ge-na sono insieme a te -I-mi del domestico is-to-ri: nel ko-re-nie Ka-za-ni, Ast-ra-kha- ni, Si-bi-ri; il matrimonio di Giovanni IV con l'intero regno russo, l'emissione del Su-deb-nik, lo svolgimento dei primi Concili Zem-skih. Il futuro patriarca sentì in piena misura il dolore della sua Patria a causa del favore della Polonia, il quale, il paradiso, dopo aver conquistato parte delle terre russe originarie, seguì a va-la il diritto a- gloria lì, lottando per-sa- per formare un'unione ecclesiale sotto la guida di Roma. Questi eventi is-rich-che-s-hanno avuto una profonda influenza sul servizio di Ger-mo-gen, sotto-vi-li-him alla Chiesa e alla Patria.

Il servizio della futura Chiesa di Cristo pat-ri-ar-ha iniziò a Ka-za-no, un semplice parroco, nessuno nella chiesa della corte degli ospiti nel nome di San Nicola. Secondo i contemporanei, il sacerdote Er-mo-lai era già “un uomo decorato di grande saggezza, elegante nei suoi insegnamenti e ben noto nella purezza della sua vita”. Nel 1579, già sacerdote, divenne testimone dell'apparizione miracolosa dell'icona di Dio di Kazan -ey Ma-te-ri. Dio lo ha destinato prima a “prendere dalla terra” un'immagine inestimabile, per mostrarla mentre veniva raccolta dalla gente, e poi solennemente, con una processione della croce, a trasferirsi nella vicina chiesa di San Nicola.

Ben presto il prete Er-mo-lai prese un taglio di capelli straniero con il nome Ger-mo-gen. Con ogni probabilità, nel Chu-do-vo-mon-on-sta-re, che era in corso, si verificò un taglio di capelli, successivamente fu chiamato giurato. Nel 1587 fu nominato ar-hi-mand-ri-tom del Kazan-spa-so-pre-ob-ra-zhen-s-mo-na-sta-rya. Il 13 maggio 1589, Vladyka Ger-mo-gen fu hi-ro-to-ni-san nell'episco-pa, e nello stesso anno un nuovo stallo -ri-arch Job lo elevò al grado di mit-ro -po-li-ta di Kazan-sk-go e As-ra-khan-go. In questo dipartimento, San Her-mo-gen ha svolto un ambiente di lavoro ampio, fruttuoso e mis-si-o-ner -di pagani e musulmani (ta-tar), conducendoli alla fede gloriosa.

Nel 1592, sotto Sant'Ermo-gene, le reliquie del sole di Kazan furono trasferite da Mosca a Sviyazhsk ti-te-la Ger-ma-na. Nel 1594, il mit-ro-po-lit Ger-mo-gen co-sta-vilì il servizio di Dio Ma-te-ri in onore della Sua icona di Kazan, e così lo stesso “Racconto dell'apparizione dell'icona di Kazan di Dio Ma-te-ri e le opere miracolose compiute da esso” tse-le-ni-yah”. Il suo tro-par "Per-il-passo-non-zelante" è intriso di un vero inspiro e di un sentimento profondo e devoto. Nel 1595, con la partecipazione diretta di San Ger-mo-gen, avvenne la scoperta e il ritrovamento delle reliquie dei creatori di miracoli di Kazan: i santi Gu-ria, il primo ar-hi-episco-pa di Kazan-go (pa - commemorazione 4/17 ottobre, 5/18 dicembre, 20 giugno/3 luglio) e Var-so-no-fiya, episco-pa di Tver (pa-ricordo 4/17 ottobre, 24/11 aprile), vita- non descrizioni di cui ha successivamente creato. Secondo la tradizione della santità di Ger-mo-ge-na, dopo Po-kro -va Bo-go-ro-di-tsy esisteva uno stabilimento on-minal-naya sub-bo-ta per il recupero di tutti i guerrieri caduti durante la cattura di Ka-za-ni e tutte le persone locali che soffrono per la fede cristiana.

Il 3 luglio 1606, a Mosca, da un consiglio di gerarchi russi, sant'Ermo-gen fu insediato come Pat-ri-ar-khom di Mosca e di tutta la Russia -si. A quel tempo aveva più di 70 anni.

Il pat-ri-ar-she-stvo della santità di Her-mo-ge-na coincise con i tempi difficili del Tempo dei Torbidi. Con un respiro speciale, il santo Pat-ri-Arch si è opposto a me e ai nemici della Patria, lavoriamo con il popolo russo, introduciamo un'unità e una sorta di arte in Russia, proprio così. Quando il Falso Dmitry II nel giugno 1608 andò a Mosca e rimase a Tu-shi-no, Pat-ri-arch Ger-mo-gen riguardo a -ra-til-sya a me-tez-nik-kam e iz-men- nik-kam con due-sla-ni-me-mi, in cui li leccava e -sche-val: “Ricorda contro chi stai usando le tue armi: non è Dio che ti ha creato? Non è contro i tuoi fratelli? La tua Patria non è rovinata? Ti chiamo nel nome di Dio, allontanati dai tuoi pensieri finché hai tempo, in modo da non perire fino alla fine -tsa... Per l'amor di Dio, conosci te stesso e sii felice, sii felice con la tua famiglia, le vostre mogli, i vostri figli e tutti noi; e cominceremo a pregare Dio per te...”

Nel frattempo, a Mosca iniziò la carestia. Il primo santo-tel-ve-led ke-la-ryu Sergi-e-voy obi-te-li Av-ra-amiya Pa-li-tsy-pozzo aperto per l'ho-lo-da -yu-shchih mo -na-styr-skie capanne con pane.

Pat-ri-arch Her-mo-gen ha ispirato i monaci di Tro-i-tse-Ser-gi-e-howl Lav-ry al molto fedele g-ro-i- ceco ob-ro-nu obi -te-li dal polacco in-ter-ven-tov. Un gran numero di loro assediò Lavra nel settembre 1608. Il crudele assedio durò 16 mesi, ma senza successo: nel gennaio 1610, interven-ti con vista aperta stoo-pi-li. In questo momento, Pat-ri-arch Ger-mo-gen ha continuato a inviare i suoi messaggi, in cui ha convinto la gente che il falso Di-mit-riy II è il chiamante, ha invitato a sollevarsi per la difesa della fede e la Patria.

Nel 1610, l'autoproclamato "ladro di Tu-shin" fu ucciso dalle sue mogli più vicine. A questo punto, dopo il Bo-Yar-s-th e il rovesciamento dello zar Vasily Shui-skogo (nel luglio 1610 -sì) Mosca era za-nya-ta pol-ski-mi howl-ska-mi. La maggior parte dei ragazzi vuole vedere sulla pre-sto-le russa del re polacco Vla-di-sla-va, figlio di Sigiz-mun-da III. Questa decisione fu presa dal patriarca Ger-mo-gen, che eseguì preghiere speciali nei templi per il matrimonio con il trono reale "dal sangue della famiglia russa". Alla richiesta di Bo-Yar, di scrivere una lettera speciale al popolo con un appello a vivere secondo la volontà di Si-giz -mun-da pat-ri-arch Ger-mo-gen ha risposto con una risposta risoluta e minacciando di ana-fe-mat-stvo-va-niya. Si è schierato apertamente contro gli invasori stranieri, invitando il popolo russo a difendere la Russia. Secondo la benedizione del pat-ri-ar-kha Ger-mo-ge-na di Ka-za-ni c'era una re-ne-se-na dell'icona di Kazan Santissimo Bo-go-ro-di- tsy (molto probabilmente - una copia con una linea autentica), che divenne il principale santo opol -che-niya.

Mosca-vi-chi sotto la guida di Koz-my Mi-ni-na e del principe Dmit-riy Po-zhar-skogo rise-nya-sta-nie, in risposta ad un certo punto bruciarono la città e loro stessi si rifugiarono al Cremlino. Insieme ai russi degli uomini, riunirono con forza il santo pat-ri-ar-kha Ger-mo-ge-na dal pat -ri-ar-she-go-sto-la e lo misero in custodia nel Chu -do-vom mo-na-sta-re. Nella settimana Svetly del 1611, la milizia russa iniziò ad assediare il Cremlino, continuando per diversi -sya-tsev. La vespa ha aspettato nel Krem-la-ki più di una volta sy-la-li al pat-ri-ar-hu con parole con una richiesta-bo-va-ni-em in modo che venisse -hall il russo le milizie si allontanano dalla città, mentre lo minacciano di pena di morte. Il santo rispose con fermezza: “Perché mi minacci? Ho paura solo di Dio. Se tutti voi, popolo lituano, lasciate lo Stato di Mosca, benedico la milizia russa. Se non volete andare da Mosca, se non restate qui, benedico tutti coloro che si opporranno a voi e moriranno per il diritto alla libertà. glorificare. nuova fede." Già per questo motivo, il sant'uomo Ger-mo-gen si è avvicinato al mu-ro-du di lingua russa, in cui ha invitato a rimanere forti nella fede e a pensare solo a come “le anime della loro vita” rappresentano la casa , Pre-puro, e per la fede”. Pat-ri-arch Ger-mo-gen ha benedetto il popolo russo per il movimento di liberazione.

Da più di nove mesi il caro santo Ger-mo-gen si trova in una situazione grave. Il 17 febbraio 1612 morì di fame e di sete.

La notizia della sua morte ha portato ancora più manifestazioni nella milizia. La battaglia decisiva si stava avvicinando. Negli ultimi tre giorni davanti a lei, quasi dall'inizio, l'esercito russo ha tenuto digiuni e preghiere. E il 27 ottobre 1612 una cooptazione già centenaria dei distaccamenti polacco-lituani era alle finestre-cha-tel- ma è rotta.

La liberazione della Russia di Dio, per la quale sant'Ermogen si è distinto con così insopportabile coraggio, è riuscita con successo, secondo la sua rappresentazione, al popolo russo. Il corpo è sacro al mu-che-no-ka Ger-mo-ge-na con il più grande onore in Chu-do -vom mo-na-sty-re. La santità del movimento pat-ri-ar-she-go, così come la sua personalità nel suo insieme, fu oz-re-on più tardi - durante l'autopsia nel 1652, ra-ki con il potere di pre-do -non-andare. 40 anni dopo la morte di Pat-ri-arch Her-mo-gen giaceva come se fosse vivo, e nel 1654 le sue reliquie incorruttibili erano per-re-ne-se -siamo nella Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino di Mosca.

Il grande significato generale e nazionale del santo Ger-mo-gen, l'instancabile combattente per la purezza, è il diritto alla gloria e all'unità della terra russa. La sua chiesa e la sua pat-ri-o-ti-che-ness servono per il popolo russo da diverse centinaia di anni, un luminoso esempio di fede ardente e amore per la propria nazione. L'attività della Chiesa è anzitutto sacra -she-ni-em al servizio di Dio. Con lui c'erano: Evan-ge-lie, Mi-nei Mensile: settembre, ottobre, novembre e la prima ventina di dicembre, e sempre nel 1610 fu pubblicata la “Grande Carta della Chiesa”. Allo stesso tempo, sant'Her-mo-gen non limita le benedizioni dei libri, ma osserva attentamente la correttezza dei testi. Secondo la benedizione di San Ger-mo-gen, il servizio è stato trasferito dal greco al russo -al Santo Apostolo Andrea il Primo Chiamato e il ristabilimento della celebrazione della sua memoria nell'Assunzione com so-bo- Rif. Sotto il blue-de-ny per-in-holy furono costruite nuove macchine per la stampa dei libri dei servizi di Dio e la costruzione di un nuovo edificio di design grafico, che soffrì durante il caldo del 1611, quando Mosca era-la-to- brucia su-la-ka-mi. Preoccupato di osservare il servizio di Dio, sant'Ermo-gen scrisse una “Lettera su -ka-za-tel-ma a tutte le persone, ma non è sacra per nessuno e il dia-ko-nom sulla correzione della chiesa- canzone da non andare" "Po-sla-nie" riguarda i servizi sacri nell'esecuzione non statutaria dei servizi ecclesiastici - many-glas -sii, e i laici - in nebla-go-go-vey-no-sti sotto il servizio di Dio.

Avendoti dato una grande mente, Saint Ger-mo-gen ha scritto molto nel Mon-Styr bib-lio-te-kah, prima di tutto - nel bo-ha-tey-shey bib-lio-te-ke di Mosca Chu-do-va mo-na-sta-rya, dove you-pi-sy -a asta dall'antico russo pi-nyh za-pi-sey. In compagnia della Chiesa russa e dei suoi ar-hi-pas-tyr grammi, abbiamo incontrato tanti riferimenti alla Sacra Scrittura ed esempi tratti dalla storia che testimoniano la profonda conoscenza della Parola di Dio e del na-chi -tan-no-sti nella scrittura ecclesiastica-men-no-sti di quel tempo. Con questo na-chi-tan-no-st pat-ri-arch Ger-mo-gen unito e tu-y-y-s-s-s-s-capacità-di-provare-no e insegnare.

La vita completa del santo martire Ermogene, Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'

Holy-mu-che-nick Er-mo-gen, Pat-ri-arch di Mosca e di tutta la Russia, proveniva dai cosacchi del Don. Secondo la testimonianza del pat-ri-ar-ha, fu sacro per la prima volta a chiunque nella città di Ka-za-ni durante la visita alla chiesa senza corte nel nome di San Nicola (commemorato il 6 dicembre e 9 maggio). Presto accettò il mo-na-stvo e dal 1582 fu l'ar-hi-mand-ri-tom del mo-na-sty -rya femminile di Spa-so-pre-o-ra- a Ka-za-ni . Il 13 maggio 1589, hi-ro-to-ni-san divenne il primo Kazan mit-ro-po-li-tom.

Durante il servizio del futuro pat-ri-ar-ha a Ka-za-ni, l'apparizione e la formazione di Chu -prima della creazione dell'icona di Kazan del dio Ma-te-ri nel 1579. Essendo ancora sacro, con la benedizione dell'arciprete di Kazan Geremia ha ri-ma forzato l'icona appena rivelata dal luogo del suo re-te-ment nella chiesa nel nome di San Nicola . Ob-la-daya, nel 1594, il santo stesso co-scrisse la parola -la conoscenza dell'apparizione di un'icona creata miracolosamente e dei miracoli che ne derivarono. Nella storia scrive di se stesso ai media: “Allora... anche se ero un uomo di pietra, ma ser-de-chen, guardai in basso e cadde sull'immagine di Dio-ro-fosso, e all'icona miracolosa e all'Eterno- ma al Mla-den-tsu, Cristo Salvatore... E secondo il comando di Ar-hi-epi-sko-pa, con le croci pro-chi-sante sono andato con Icona alla vicina chiesa di San Nicola, che si chiama Tul skim..." Nel 1591, il santo riunì nella cattedrale i tartari appena battezzati e per diversi giorni li inserì nella fede cristiana.

Il 9 gennaio 1592, sant'Er-mo-gen scrisse una lettera a Pat-ri-ar-hu Job, in cui affermava che a Ka-za-ni-not-ver-sha-et-sya-specialmente -on-the-ness dei gloriosi vo-i-nov, la vita di coloro che vissero per la fede e la Patria vicino a Ka-za-new, e chiesero di stabilire un certo giorno del ricordo in-e- nuovo. In risposta a sant'Er-mo-ge-nu, il patriarca inviò un decreto datato 25 febbraio, che pre-pi-sy-val “per tutti ai gloriosi, che furono uccisi vicino a Ka -za-nyu e nei pre-fatti di Kazan, per esibirsi a Ka-za-ni e in tutta Ka-za-ny -zan-skoy mit-ro-po-lii pa-ni-hi-du e sabato giorno dopo il Sangue del Santissimo Bo-go-ro-di-tsy e vpi- metteteli nel grande si-no-dik, chi-ta-e-my nella Domenica della Giustizia”. Sant'Er-mo-gen ha mostrato zelo per la fede e fermezza nell'osservare le tradizioni della chiesa, for-bo-til - sull'illuminazione della fede di Cristo dei ta-tar di Kazan.

Nel 1595, con l'effettiva partecipazione del santo, la creazione e la scoperta delle reliquie dei creatori di miracoli celesti di Kazan: i santi Gu-ria, il primo ar-hi-epi-sco-pa di Kazan-skogo, e Var-so-no-fiya, episcopale di Tver. Lo zar Fe-o-dor Ioan-no-vich ordinò di fondare un nuovo monastero nel monastero femminile di Kazan Spa-so-Pre-about-ra-una chiesa in pietra sul sito precedente, dove furono sepolti i santi. Quando furono le tombe dei santi, sant'Er-mo-gen venne con un consiglio spirituale: cercò di aprire le bare e, vedendo le reliquie imperiture e gli abiti dei santi, comunicò a Pat-ri-ar-hu e il re. Secondo la benedizione del santo pat-ri-ar-ha Giobbe († 1605) e secondo il governo del re, il potere apparirà ora. I creatori di miracoli Len furono installati nel nuovo tempio. Lo stesso san Er-mo-gen ha co-scritto le vite dei santi Gu-ria e Var-so-no-fiy, vescovi di Kazan.

Per te-y-y-schi-e-sya ar-hi-pas-tyr-opere del mit-ro-po-li-ta Er-mo-ge-na da-bra-li al primo la santa cattedrale, e il 3 luglio 1606 fu elevato al trono pat-ri-ar-shiy dal consiglio dei santi nella Cattedrale dell'Assunzione di Mosca. Mit-ro-po-lit Is-i-dor ha presentato il santo pat-ri-ar-khu Er-mo-ge-nu po-soh santo, Mos-kov -sky miracolo-do-creatore († 21 dicembre 1326 ), e il re portò un dono al nuovo pat-ri-ar-hu pa-na-giya, decorato: una pietra preziosa, un clo-book bianco e uno asciutto. Secondo l'antica tradizione, il santo Pat-ri-arch Er-mo-gen fece una processione su os-la-ti attorno alle mura del Cremlino.

L'attività del pat-ri-ar-ha Er-mo-ge-na sov-pa-la con una transizione difficile per lo stato russo - ora siamo chiamati dal Falso Dmitry e dal re polacco Si-giz-mun- da III. In questo movimento, il patriarca Er-mo-gen non era solo: fu sostenuto e aiutato dal suo stesso popolo russo. Con un respiro speciale, il santo Pat-ri-Arch si è opposto a me e ai nemici della Patria, lavoriamo con il popolo russo, introduciamo un'unità e una sorta di arte in Russia, proprio così. Quando lo stesso chiamante venne a Mosca e si stabilì a Tu-shin, Pat-ri-arch Er-mo-gen guidò lo sconvolgimento. Ci sono due parole per quelle mie. In uno di essi scrisse: "...Avreste entrambi dimenticato la nostra gloriosa fede, nella quale siamo nati?", siete stati battezzati, rianimati e cresciuti, avete preso la croce e avete giurato di resistere fino alla morte per la Casa dei Santissimo Bo-go-ro-di-tsy e per lo Stato-Dar-Stato di Mosca e per la falsa opinione del tuo tsa-ri-ku... Mi fa male l'anima, mi fa male il cuore e tutta la mia interiorità è tormentato, tutto è con te, i miei tremano; Piango e grido: pietà, pietà, per i miei fratelli e figli, per le mie anime e per i miei figli -di-te-leys che se ne sono andati e sono vivi... Guarda come va la nostra patria disintegrati e rovinati: ci sono estranei, come vengono date loro le icone sacre e le chiese, come viene versato il sangue innocente, gridando a Dio. Ricorda contro chi stai usando le tue armi: non è Dio che ti ha creato? Non è contro i tuoi fratelli? La tua Patria non è rovinata?... Ti chiamo nel nome di Dio, allontanati dalla tua-tuità, finché c'è tempo, per non perire del tutto per te.

In un altro gra-mo-te, il primo santo chiamò: “…Dio, per l’amor del cielo, conosci te stesso e circa-ra-ti- Sii felice, rendi felice la tua famiglia, le tue mogli e i tuoi figli, e tutti noi felici; e cominciamo a pregare Dio per te."

Ben presto il giusto giudizio di Dio ebbe luogo sul ladro Tu-shinsky: subì lo stesso triste e inglorioso destino del suo predecessore; fu ucciso dalle sue stesse mogli l'11 dicembre 1610. Ma Mosca continuava a rimanere in pericolo, poiché era abitata da po-la-ki e iz-men-ki-bo-yar, prima di Si-giz-mun-du III. Gra-mo-you, ras-sy-lav-shi-e-sya pat-ri-ar-hom Er-mo-gen-nom nelle città e nei villaggi, voz-buzh-da-rus Il popolo di Dio per la liberazione di Mosca dai suoi nemici e l’elezione di un legittimo zar russo. Mosk-vi-chi insorse, in risposta alla quale bruciarono la città, e loro stessi si rifugiarono al Cremlino. Insieme ai russi degli uomini, riunirono con forza il santo pat-ri-ar-ha Er-mo-ge-na dal pat -ri-ar-she-go pre-sta-la e rinchiusero a Chu- do-vom mo-na-sta-re in custodia. Nella luminosa domenica del 1611, la milizia russa raggiunse Mosca e iniziò l'assedio del Cremlino, che durò diversi mesi. La vespa ha aspettato nel Krem-la-ki più di una volta sy-la-li al pat-ri-ar-hu con parole con una richiesta-bo-va-ni-em in modo che venisse -hall il russo le milizie si allontanano dalla città, mentre lo minacciano di pena di morte. Il santo rispose con fermezza: “Perché mi minacci? Ho paura solo di Dio. Se tutti voi, popolo lituano, lasciate lo Stato di Mosca, benedico la milizia russa. Se non volete andare da Mosca, se non restate qui, benedico tutti coloro che si opporranno a voi e moriranno per il diritto alla libertà. glorificare. nuova fede." Già a causa della sacralità di Er-mo-gen, si è avvicinato al mu na-ro-du di lingua russa, bla-go-word-ponendo la guerra di liberazione contro for-e-va-te-lei. Ma i vo-e-vo-d russi non hanno mostrato edi-no-du-shiya e co-gla-so-van-no-sti, ecco perché non hanno potuto prendere il Cremlino e liberare il suo santuario. Per più di nove mesi fu in gravi difficoltà e il 17 febbraio 1612 morì muno di fame.

La liberazione della Russia, per la quale Sant'Er-mo-gen si è distinto con un coraggio incomparabile, è riuscita con successo Secondo la sua rappresentazione, è diventata una nazione russa. Il corpo è sacro a Er-mo-ge-na a Chu-do-voy mo-na-sta-re, e nel 1654 go-du re-ne-se-but alla Cattedrale dell'Assunzione di Mosca. La celebrazione del pat-ri-ar-kha Er-mo-ge-na tra le fila dei santi si concluse il 12 maggio 1913. In suo ricordo si festeggia anche il 17 febbraio.

In questi trecento anni, passati da una generazione all'altra, il ricordo del pat-ri-ar-he Ermo-gene come santo e la gente è cresciuta credendo in lui come un passo dopo passo e un venditore di preghiere. ni- per la terra russa alla presenza di tutti. Negli anni difficili dei disastri domestici, il pensiero orante della gente si è rivolto alla memoria del pat-ri-ar-ha -eroe. Il popolo russo si è recato alla sua tomba e con i propri dolori, malattie e dolori personali, la beatitudine go-vey-ma ha chiesto aiuto a sant'Er-mo-gen-na, credendo in lui come un caldo mo-lit-ven-ka e comparire davanti alla Camera dello Stato. E il Signore misericordioso ha suscitato questa fede...

Nel giorno della solenne pro-glorificazione, che ha coinciso con i 300 anni dalla fine del sacro -Mu-che-ni-ka Er-mo-gena, credenti da tutta la Russia hanno iniziato ad affluire a Mosca. Pa-lom-ni-ki si affrettò ad adorare le reliquie del santo pat-ri-ar-ha, situate nell'Assunzione bo-re del Krem-la, dove i pa-ni-hi-dy servivano quasi senza interruzione. Alla vigilia del Glorio della Gloria, ebbe luogo una processione della croce, guidata da qualcuno che portava un'icona della santa Ermo-ge-na, e dietro di lei un coperchio della tomba, su cui si trovava il Il santo ha un'immagine a grandezza naturale di una donna con un mantello e una sella. Vicino alla casa con l'icona del pat-ri-ar-ha portavano il pozzo dell'icona con il suo sostegno nello spirituale e pat-ri-o-ti-che-de-i-tel-no-sti sulla liberazione della terra russa di Dio dagli invasori polacco-lituani del pre-extra-no-go Di-o-ni -siya Ra-do-tender-go. Sul campanile di San Giovanni Magno c'era un'enorme iscrizione: "Rallegrati, sacra a Ermo-gene, la terra russa è grande per non fare passi da gigante". Centinaia di migliaia di candele sono nelle mani di credenti che glorificano i piaceri di Dio. Alla fine del passaggio pedonale al ra-ki con il potente pat-ri-ar-ha, è iniziata la lettura di Pas-hal-no-go ka-no su s-with-e-ed-not-any -ka-ma-sul santo-te-lyu Er-mo-ge-nu.

La veglia notturna si è svolta a cielo aperto in tutte le piazze del Cremlino. Quella notte si sono svolte diverse prove secondo le preghiere benedette di sant'Er-mo-gen. Quindi, ad esempio, un paziente è venuto alla Cattedrale dell'Assunzione con le stampelle, ma si è sentito guarito dopo aver vissuto nel santuario con le reliquie del santo. Cercava un altro malato che aveva sofferto molto ed era indebolito. Fu portato nel po-lo-ten-tse al santuario del sacro Er-mo-gen-ka, dove ricevette il pieno -ce-le-nie. In questi ed altri studi simili, ai quali evidentemente c'erano molti credenti, siete diventati consapevoli della santità del creatore di miracoli russo?

Domenica 12 maggio, alle 10 del mattino, nella Cattedrale dell'Assunzione si è svolta la Divina Liturgia. Alla celebrazione della celebrazione della gloria del nuovo santo Arco di Antio-Khyi, capo del ministero, è venuto il beato Gregorio, Patriarca. Alla fine del tour, in tutte le chiese di Mosca, hai servito le preghiere a San Er-mo-ge-nu e con -l'ultima processione della croce al Cremlino di Mosca, in cui più di 20 ar-hi- Vi hanno preso parte i suoi co-leader, hanno fatto una solenne processione e hanno cantato: “Santo Padre Er-mo-gene, prega Dio per noi”. Il servizio di Dio è finito, la preghiera è sacra a Er-mo-ge-nu. Da questo giorno in poi è iniziato il tur-gi-che-che-sko-ho-ness di Er-mo-ge-na. Quindi l'adempimento della fede del popolo russo, secondo le preghiere della Chiesa ortodossa russa, forgia la beatitudine del Cielo nel sangue della nostra Patria.

La Santa Casa della Chiesa Russa ha stabilito i giorni di festa sacri al mu-che-ni-ku Er-mo-ge-well, pat-ri-ar-hu di Mosca e di tutta la Russia: 17 febbraio-ra-la - pre-sta-le-nie (informazioni sulla vita e sul movimento -ge in questo giorno) e 12 maggio - glorificazione sotto le spoglie dei santi.

Il grande significato generale e nazionale del santo Er-mo-gen, l'infaticabile combattente per la purezza, è il diritto alla gloria e all'unità della terra russa. La sua chiesa e il governo statale servono da diverse centinaia di anni un luminoso esempio di fede ardente e amore per una persona russa. L'attività della Chiesa è anzitutto sacra -she-ni-em al servizio di Dio. Con lui c'erano da-sì: Evan-ge-lie, Min-nei mensile per settembre (1607), ottobre (1609), novembre (1610) .) e i primi venti giorni di dicembre, nonché il “Grande Supremo Carta” nel 1610. Allo stesso tempo, sant'Er-mo-gen non limita la buona parola-ve-ni-a-sì, ma vigila attentamente sulla correttezza dei testi. Secondo la benedizione di sant'Er-mo-ge-na, il servizio fu trasferito dal greco al russo al Santo Apostolo Andrea il Primo Chiamato e il ristabilimento della celebrazione della sua memoria nell'Assunzione com so-bo -Rif. Sotto il blue-de-ny per-in-holy furono costruite nuove macchine per la stampa dei libri dei servizi di Dio e la costruzione di un nuovo edificio di design grafico, che soffrì durante il caldo del 1611, quando Mosca era-la-to- brucia su-la-ka-mi. Preoccupato di osservare il servizio di Dio, sant'Er-mo-gen scrisse una "Lettera su -ka-za-tel-ma a tutte le persone, ma non è sacra per nessuno e dia-ko-nom sul diritto di -la-chiesa-sulla-nazione" . "Sla-nie" riguarda il servizio sacro nell'esecuzione non regolamentare dei servizi ecclesiastici - molte parole -queste e i laici - nella direzione sfavorevole al servizio di Dio.

Shi-ro-ko da ovest su se-te-ra-tour-naya dei-i-tel-ness della prima santità della Chiesa russa. La sua penna riguarda: la notizia dell'icona di Kazan del Dio Ma-te-ri e il servizio a questa icona (1594); secondo il pat-ri-ar-hu Job, contenente informazioni sui tormenti di Kazan (1591); una raccolta in cui si discutono le questioni del servizio di Dio (1598); pat-ri-o-ti-che-skie grammi e proclami indirizzati al popolo russo (1606-1613) e altri pro-iz-ve-de-niya.

Da te uomini moderni ni-kov testimoniano di pat-ri-ar-he Er-mo-gene come persona tu-sì go-sya mente e na-chi-tan-no-sti: “Go-su- dar ve-li-ka ra-zu-ma e significato e saggezza della mente", "chu-den ze-lo e i molteplici giudizi", "decorazione della saggezza verde ed eleganza negli insegnamenti del libro", "sul Parola divina-ve-seh-ma-pratica-et-sya e tutti i libri di Vet-kha-go-for-ko-na e New-bl-go-da-ti, e la bocca-tu-del- -chur-cov-nya e pra-vi-la for-kon-nyya fino alla fine da-te.” Saint Er-mo-gen per un sacco di soldi nelle biblioteche Mo-na-Styr-skih, prima di tutto, a God-ga-teishey bib-lio-te-ke Mos-kov-skogo Chu-do- va mo-na-sty-rya, dove tu-pi-sy-val dall'antico ru-ko-pi-questo prezzo Questa è-la-ricca-che-nuova informazione, basata sulla base dei documenti scritti in estate . Nel XVII secolo, il le-to-scriba del “Vos-Kre-sen-skaya le-to-pisi” prende il nome dal santo pat-ri-ar-kha Er-mo -ge-na. In compagnia della Chiesa russa e dei suoi ar-hi-pas-tyr grammi, abbiamo incontrato tanti riferimenti alla Sacra Scrittura ed esempi tratti dalla storia che testimoniano la profonda conoscenza della Parola di Dio e del na-chi -tan-no-sti nella scrittura ecclesiastica-men-no-sti di quel tempo.

Con questo na-chi-tan-no-stu-pat-ri-arch Er-mo-gen unito e tu-y-y-y-s-s-s-s-capacità-di-sapere-no e insegnare. Da te uomini moderni ni-kov ha-rak-te-ri-zu-yut immagine morale del primo in santo come "marito blah" -che-sti-va-go", "from-vest- na-go chi-s-ta-go life", "is-tin-na-go Shepherd-you-rya cento-si Cristo-sto-va", "non un falso cento-I-te-la secondo il Fede cristiana."

Queste qualità dei santi di Er-mo-ge-na apparvero con particolare forza nel Tempo dei Torbidi, quando la terra russa soffrì la sfortuna del disordine interno, aggravato dall'invasione polacca. In questo periodo cupo, il per-santo della Chiesa russa è il più forte nelle parole e nei fatti che difende la giusta gloriosa fede dalla latinità e l'unità della nostra Patria dai nemici interni ed esterni. San Er-mo-gen ha coronato la sua impresa di spa-se-niya Ro-di-ny, che è passato nella benedetta preghiera di intercessione celeste per la nostra patria presso la Santissima Trinità.

Nel 1913, la Chiesa russa del diritto alla gloria celebrò il pat-ri-ar-ha di Ger-mo-gen tra i santi. La sua memoria è il 12/25 maggio e il 17 febbraio/2 marzo.

Preghiere

Tropario allo ieromartire Ermogene, patriarca di Mosca e di tutta la Rus'

La terra russa è il primo altare/ e per esso vigilante nella preghiera a Dio!/ Hai deposto l'anima per la fede di Cristo e del tuo gregge,/ hai liberato la nostra Patria dall'iniquità./ Anche noi diciamo:/ salvaci con le tue preghiere, // Geromartire Ermogene, nostro padre.

Traduzione: L'Alto Gerarca della terra russa e un instancabile libro di preghiere a Dio a riguardo! Per la fede di Cristo e la tua, deponendo la tua anima, hai liberato il nostro Paese dall'illegalità. Per questo ti rivolgiamo: “Salvaci con le tue preghiere, ieromartire Ermogene, nostro padre”.

Tropario allo ieromartire Ermogene, patriarca di Mosca e di tutta la Rus', per la glorificazione

Il giorno della luminosa celebrazione è arrivato, / la città di Mosca esulta, / e con essa esulta la Rus' ortodossa / con canti e canti spirituali: / oggi è una celebrazione sacra / nell'apparizione delle reliquie sante e multi-guaritrici / del santo e miracoli il ladro Ermogene, / come il sole inquietante che splende con raggi radiosi, / disperdendo l'oscurità delle tentazioni e delle difficoltà / da coloro che gridano sinceramente // salvaci, come nostro rappresentante, il grande Ermogene.

Traduzione: È arrivato il giorno della luminosa celebrazione, la città di Mosca esulta e con essa la Rus' ortodossa esulta con salmodie e inni spirituali, perché oggi è la festa sacra dell'apparizione del venerato santo e taumaturgo Ermogene, che dona molte guarigioni, come il sole che non tramonta mai, splendente di raggi luminosi, disperdendo l'oscurità e i problemi di tutti coloro che invocano con fede: "Salvaci, come nostro intercessore, il grande Ermogene".

Troparion ai santi di Mosca

La Madre Sede della Russia, / veri custodi delle tradizioni apostoliche, / pilastri di fermezza, maestri dell'Ortodossia, / Petra, Alessio, Jono, Filippo ed Hermogene, / Pregate il Signore di tutti / concedile la pace universale, // e grande misericordia per le nostre anime.

Traduzione: Gli Alti Gerarchi russi, veri custodi delle tradizioni apostoliche, colonne incrollabili, maestri dell'Ortodossia, Pietro, Alessio, Giona, Filippo ed Ermogene, pregano il Maestro di tutti affinché conceda pace all'universo e grande misericordia alle nostre anime.

Kontakion allo ieromartire Ermogene, patriarca di Mosca e di tutta la Rus'

Con la prigionia e la fame ti esauriamo,/ sei rimasto fedele fino alla morte, beato Ermogene,/ scacciando la viltà dal cuore del tuo popolo/ e chiamando tutti alle azioni comuni./ Così, i malvagi, hai rovesciato il riccio e tu hanno fondato il nostro Paese, / lascia che tutti ti invochino: // Rallegrati, protettore della terra russa.

Traduzione: Ti esauriamo con la prigione e la fame, fino alla morte sei rimasto fedele, Ermogene, scacciando la codardia dai cuori del tuo popolo e chiamando tutti a un'impresa comune. Con questo hai pacificato la ribellione dei malvagi e rafforzato il nostro Paese, e noi tutti gridiamo a te: "Rallegrati, protettore della terra russa".

Kontakion ai santi di Mosca

Vivete piamente tra i santi,/ e insegnate agli uomini all’intelligenza di Dio, e piacete a Dio,/ per questo da Lui siete glorificati dall’incorruttibilità e dai miracoli,// come discepoli della grazia di Dio.

Traduzione: Hai vissuto piamente come santi e hai guidato le persone alla conoscenza di Dio e hai servito Dio bene, quindi sei stato glorificato da Lui per l'incorruttibilità e i miracoli, istruiti da Dio.

Grandezza ai santi di Mosca

Noi vi magnifichiamo,/ santi di Cristo/ Pietro, Alessio, Jono, Filippo ed Ermogene,/ e onoriamo la vostra santa memoria:/ poiché voi pregate per noi// Cristo nostro Dio.

Preghiera allo ieromartire Ermogene, patriarca di Mosca e di tutta la Rus'

Oh, grande santo di Cristo, il nostro santo padre Ermogene! A te, affettuoso uomo di preghiera e spudorato rappresentante davanti a Dio, ci rivolgiamo diligentemente a te, chiedendo consolazione e aiuto nei nostri bisogni e dolori. Nell'antico tempo della tentazione, il nostro Paese fu improvvisamente attaccato dalla malvagità. Il Signore ha rivelato alla Chiesa il suo pilastro incrollabile e al popolo russo il pastore di bontà, che ha dato la sua anima per le pecore e ha scacciato i lupi feroci. Ora guarda dall'alto in basso anche noi, tuo figlio indegno, che ti chiama con animo tenero e cuore contrito. Perché la nostra forza dentro di noi si è impoverita e le trappole e le reti del nemico ci hanno devastato. Aiutaci, nostro intercessore! Confermaci nella santa fede: insegnaci a osservare sempre i comandamenti di Dio e tutte le tradizioni della Chiesa, comandateci da nostro padre. Sii il nostro pastore, l'arcipastore, la guida spirituale del guerriero, il medico malato, il consolatore dei tristi, l'intercessore perseguitato, il mentore dei giovani, un padre gentile per tutti e un caldo libro di preghiere per tutti; Lascia che ti proteggiamo con le tue preghiere e cantiamo e glorifichiamo incessantemente il nome santissimo della Trinità vivificante, il Padre e il Figlio e lo Spirito Santo, nei secoli dei secoli. Amen.

Canoni e Akathisti

Akathist allo ieromartire Hermogenes, patriarca di Mosca e di tutta la Russia, taumaturgo

Contatto 1

Un grande leader di guerrieri per la fede di Cristo, un caloroso consolatore per tutti coloro che sono attaccati e gravati da molti dolori, un pilastro incrollabile della fede ortodossa, per amore del quale hai dato la tua anima per i tuoi amici e ci hai liberati dalle insidie ​​e dalle insidie ​​del nemico. E ora sei glorificato dal Signore con la manifestazione dei tuoi miracoli, nella cui immagine ci hai riuniti con un'anima tenera per cantarti: Rallegrati, sant'Ermogene, buon pastore e grande intercessore della terra russa.

Ikos 1

Il Cristo misericordioso, l'angelo custode della terra russa, ti è apparso nei tempi antichi di ribellione e disordine e ti ha salvato dal vagabondaggio peccaminoso. E ora mostrati come un libro di preghiere di calore e un operatore di miracoli, come segno della nostra vita; e anche ora tutti quelli che vagano dietro a te, come pecore senza pastore, e avendo trovato per mezzo di te la salvezza, possano cantarti: Rallegrati, saggio capo della nostra Chiesa; Rallegrati, caloroso provvedimento per i figli della Chiesa. Rallegrati, affermazione della Chiesa del nostro Paese; Rallegrati, illuminazione ortodossa per i figli del regno. Rallegrati, buon insegnamento al pastore e al gregge; Rallegrati, re del nostro consiglio e consolazione. Rallegrati, sant'Ermogene, buon pastore e grande intercessore della terra russa.

Contatto 2

Vedendo Rus', come una vedova, piangere selvaggiamente per la distruzione della sua casa, avendo pietà, hai portato i suoi dolori sulle tue spalle e l'hai portata fino alla morte. Per questo esulti in eterno nei cieli, cantando a Dio: Alleluia.

Ikos 2

Con uno spirito d'amore, punitivo e misericordioso, hai governato, o santo, il tuo gregge di Kazan, come una nave affondata nell'abisso del male, e lo hai portato nel tranquillo porto della santa Chiesa ortodossa, e noi cantiamo per te con gratitudine: Rallegrati, ricettacolo della mente di Cristo; Rallegrati, depositario della sapienza della Chiesa. Esulta, o Signore, che illumina tutti con la luce della verità; Rallegrati, saggezza, illuminatrice degli imprudenti. Rallegrati, evangelista della verità ortodossa; Rallegrati, denunciatore della superstizione e della menzogna umana. Rallegrati, sant'Ermogene, buon pastore e grande intercessore della terra russa.

Contatto 3

Con la forza della fede e della ragione spirituale, rafforzando il tuo gregge appena battezzato nella città di Kazan, con l'armatura completa della grazia di Dio hai sconfitto le macchinazioni dei nemici della fede ortodossa di Cristo e hai insegnato ai tuoi figli a gridare continuamente a Dio : Alleluia.

Ikos 3

Avendo la grazia del sacerdozio, ben portata nel vaso profumato della tua anima, ti è stato concesso, padre Hermogenes, di prendere dalla terra l'icona sacra della Purissima Madre di Dio, miracolosamente rivelata nella città di Kazan, e glorificarla secondo la sua eredità. Allo stesso modo, ti sforzi affinché ti gridiamo: Rallegrati, prima glorificazione delle icone miracolose di Kazan; Rallegrati, i miracoli derivanti dalla semina dell'icona non sono un falso messaggio. Rallegrati, gloria alla Madre di Dio, toccata dal cantore; Rallegrati, caldo libro di preghiere davanti a Lei per il tuo gregge. Rallegrati, Madre di Dio, come Intercessore del Regno ortodosso di Russia, onore; Rallegrati, versa lacrime per l'instaurazione di questo regno davanti al Purissimo. Rallegrati, sant'Ermogene, buon pastore e grande intercessore della terra russa.

Contatto 4

Siamo agitati da una tempesta di pensieri dubbiosi e aspirazioni ribelli e precipitati nell'abisso della superstizione eterodossa, la Rus' sta annegando. Avendo visto te, santo di Dio, come “colonna incrollabile e forte sostegno”, esultando nella speranza e rafforzato da te, canta a Dio: Alleluia.

Ikos 4

Sentendo l'intenzione illegale dell'autoproclamato zar di deridere la fede ortodossa, tu gli hai coraggiosamente detto che non era appropriato che uno zar ortodosso sposasse un eretico, e così hai smascherato la sua incredulità e malvagità. Per questo ho suscitato la persecuzione e dal trono la città di te, il santo, il mostro. Noi, onorando questo tuo amore di verità, cantiamo a te, potente nel Signore: Rallegrati, forte campione contro il sedicente sovrano; Rallegrati, audace intercessore per la fede ortodossa. Rallegrati, giusto rimprovero della stoltezza dell'eterodossia; Rallegrati, incessante edificazione della salvezza dell'Ortodossia. Rallegrati, tu che sei stato esiliato per amore della verità; Rallegrati, coronato di gloria eterna nei cieli dal Signore. Rallegrati, sant'Ermogene, buon pastore e grande intercessore della terra russa.

Contatto 5

Mostrerò la stella portatrice di Dio nei cieli nell'ostia dei santi martiri, Signore Onnipotente, prima e sulla terra eri una stella luminosa, illuminando il re e il regno con la luce dell'Ortodossia e guidandoti a compiacere l'uno Dio, per cantargli incessantemente: Alleluia.

Ikos 5

Gli ortodossi ti vedevano come una luce di chiesa, che splendeva senza nuvole nell'illuminazione di coloro che erano oscurati dalle passioni, chiamandoti alla città regnante di Mosca, quando il malvagio autoproclamato sovrano fu rovesciato, e nel sacerdozio al servizio del sommo sacerdote, illuminando il percorso di vita del nuovo zar e dell'intero regno russo. Per questo noi, illuminati ancora oggi dalla tua luce, ti gridiamo instancabilmente: Rallegrati, onora il re, perché è dono di Dio; Rallegrati, considera che sarà più pio e un combattente nella fede ortodossa. Rallegrati, tu che hai insegnato allo zar Vasily la fermezza appena installata; Rallegrati, sei stato suo amico nella gioia e nel dolore. Rallegrati, benedizione costante del nostro zar ortodosso; Rallegrati, aiutalo celeste in tutte le questioni; Rallegrati, sant'Ermogene, buon pastore e grande intercessore della terra russa.

Contatto 6

Essendo diventato un predicatore del pentimento salvifico, quando una nuova ribellione divampò nella Rus', chiamasti l'antico e debole anziano Sommo Gerarca Giobbe nella città di Mosca e insieme a lui pregasti nella Chiesa della Dormizione della Madre di Dio per i vostri figli, «il Signore allontani da loro la sua giusta ira, dia loro pace e amore, si ristabilisca l'antica unità nel regno, benedica il re con vittorie sui suoi nemici», e così il Sia glorificato il nome del Signore tra il popolo russo con il canto: Alleluia.

Ikos 6

La lampada luminosa che brillava nella città di Mosca, Sant'Ermogene, era per tutti coloro che vagavano nell'oscurità peccaminosa, nei vostri messaggi “pii” mostrando loro la via della salvezza e scacciando lo spirito di sconforto e codardia dai loro cuori. Per questo motivo, noi peccatori, nei giorni del dolore e del vagabondaggio dei peccatori, cadiamo a te, il santo di Dio, e gridiamo in lacrime: proteggi la nostra patria anche adesso dalle vacillazioni della mente e del cuore, sii nella nostra vita una specie e leader degno di fiducia, affinché “non perisca a causa delle tue parole, Rus' ortodossa e amata da Dio”, e possa non cessare mai di magnificarti: Rallegrati, salvando il popolo russo dall'annegamento nelle tempeste della vita; Rallegrati, rafforza chi è scoraggiato e inquieto e allontana gli errori. Rallegrati, tu che con autorità rimproveri coloro che trasgrediscono il bacio della croce; Rallegrati, insegna per la casa della Purissima Madre di Dio e per il regno di Mosca fino alla morte. Rallegrati, specchio della coscienza imparziale; Rallegrati, buon pilota della nave di Cristo. Rallegrati, sant'Ermogene, buon pastore e grande intercessore della terra russa.

Contatto 7

Sebbene tu fossi un buon pastore e una pecora tua, quando hai visto arrivare il lupo, non hai abbandonato le pecore né sei scappato, ma hai camminato davanti a loro armato di potenza e di verità, cantando a Dio: Alleluia.

Ikos 7

Tu desideravi un uomo nuovo, a immagine di Colui che lo creò, e non un nuovo regno di invenzione eterodossa, per sant'Ermogene. Per questo motivo hai preso le armi contro la superstizione straniera e hai combattuto per l'antico regno ortodosso, che si sforza di immaginare Cristo Dio in tutte le persone e in tutte le loro vite. Cantiamo e glorifichiamo questa tua lotta ortodossa e ti gridiamo con gratitudine: Rallegrati, spietata espulsione dei lupi famelici; Rallegrati, saggio discernimento dei loro inganni. Rallegrati, tu che hai insegnato a tutti a difendere incrollabilmente la fede ortodossa di Cristo; Rallegrati, è vietato a un re straniero sedersi sul trono russo. Rallegrati, recinto della chiesa del gregge di Cristo; Rallegrati, salvezza certa del regno ortodosso. Rallegrati, sant'Ermogene, buon pastore e grande intercessore della terra russa.

Contatto 8

È strano per chi è di poca fede e codardo vedere come sant'Ermogene, questo veramente "forte guerriero di Cristo", denuncia coraggiosamente il tradimento della fede di Cristo e, quando un empio traditore irrompe con un coltello in mano, solo con il segno della croce si protegge dall'attacco del nemico, e così vince l'ira e la follia, ma ci innalza a cantare: Alleluia.

Ikos 8

Eri completamente pieno della gelosia del profeta Elia, sant'Ermogene, quando hai visto la desolazione del regno e la profanazione dei santi templi di Dio, con il fuoco della semina gelosia hai infiammato i cuori dei tuoi figli fedeli, resisti coraggiosamente per la fede ortodossa ed espellere i malvagi polacchi dalla capitale, per la salvezza della terra russa, cantandoti ora con amore: Rallegrati, ardente di santo zelo per la salvezza del regno russo; Rallegrati, accendi questo zelo e questo desiderio nei tuoi figli. Rallegrati, tutte le minacce e i rimproveri dei tuoi nemici; sprezzante; Rallegrati, hai comandato loro di lasciare la città di Mosca. Rallegrati, tu che hai benedetto l'esercito russo per la liberazione della città regnante dai nemici malvagi; Rallegrati, hai voluto proteggere il suo santuario dalla profanazione. Rallegrati, sant'Ermogene, buon pastore e grande intercessore della terra russa.

Contatto 9

Hai sopportato ogni tipo di difficoltà, o santo di Dio, hai sopportato ogni tipo di difficoltà, ingiurie e malattie, per la salvezza dei tuoi figli; Ma anche nella pazienza e nella fatica hai gridato instancabilmente a Dio: Alleluia.

Ikos 9

I rivoluzionari di questo mondo tacciono, impauriti e tremanti vedendo la rovina del regno russo, ma la voce tonante di sant'Ermogene, già in prigione, non cessa di predicare il pentimento per la remissione dei peccati, per amore della quale il la giusta ira di Dio fu riversata sulla Rus', e prega il suo gregge "nella purezza della sua anima lo custodirò e mi metterò a disposizione per la Casa Purissima e per gli operatori di miracoli e per la fede". E crediamo che con lacrime di pentimento, secondo il verbo del santo, la peccatrice Rus' sia stata lavata, purificata e rinnovata, e ora canta alla gloria del suo mentore secondo Dio: Rallegrati, chiamando i peccatori al pentimento; Rallegrati, con la potenza di Dio risolvi i peccati del regno. Rallegrati, hai pregato Dio per i peccati dei tuoi figli e in cattività; Rallegrati, tu che hai irrigato con ruscelli lacrimosi la terra della tua prigione. Rallegrati, tu che hai rinnovato il volto del regno con singhiozzi di pentimento; Rallegrati, tu che pieghi con misericordia l'ira di Dio verso noi peccatori. Rallegrati, sant'Ermogene, buon pastore e grande intercessore della terra russa.

Contatto 10

Sebbene tu possa salvare la Rus' dall'anarchia del peccato, non al malvagio Occidente, ma alla casa timorata di Dio del boiardo Romanov, hai rivolto gli occhi a Sant'Ermogene, possa egli essere l'autorità di Dio, per confermare la legge di Cristo, e che i re e i popoli cantino con una sola bocca e un solo cuore al Salvatore A Dio: Alleluia.

Ikos 10

Sei stato un piede invincibile per la Chiesa, nostro Padre Ermogene, con il quale hai protetto il nostro regno, ti sei stabilito nell'Ortodossia e ti sei salvato dai nemici, e ora ti grida con ringraziamento: Rallegrati, avendo respinto le malvagie macchinazioni del malvagio Occidente ; Rallegrati, tu che hai stabilito l'Ortodossia nella nostra terra. Rallegrati, custode delle sante tradizioni dei padri; Rallegrati, fanatico degli statuti della Chiesa ortodossa. Rallegrati, nella casa dei boiardi Romanov hai visto il pio ramo dell'antica famiglia reale; Rallegrati, essendo stato designato in lui dalla grazia di Dio come lo Zar di tutta la Rus'. Rallegrati, sant'Ermogene, buon pastore e grande intercessore della terra russa.

Contatto 11

La Rus' ortodossa crea canti originali e singhiozzi funebri sulla tomba del santo martire Ermogene, che diede la sua anima per i suoi amici. Non piangere, Ortodossia, non piangere, ma piuttosto abbi coraggio nella fede, perché anche dopo la morte i giusti vivranno per sempre, cantando a Dio: Alleluia.

Ikos 11

Lampada di Cristo, stavi sulla cima della montagna ed eri la luce di tutta la Rus' nella tua vita, Sant'Ermogene. Ed ecco, sarai nascosto nella tomba della carne, affinché risplenda nello spirito, come il sole nel regno del Padre celeste, e ci illumini a cantare le tue malattie e le tue fatiche: Rallegrati, abbattuto senza legge dal trono del patriarca; Rallegrati, gettato in una prigione oscura, come se fosse gettato in una tomba. Rallegrati, nutrito con il cibo a base di erbe dei tuoi nemici; Rallegrati, tu che eri tormentato dalla fame, anche esausto fino alla morte. Rallegrati, santo martire, che hai sofferto per l'Ortodossia del regno; Rallegrati, portatore di passione, che hai tradito il tuo spirito nelle mani del Signore. Rallegrati, sant'Ermogene, buon pastore e grande intercessore della terra russa.

Contatto 12

Per grazia di Dio, il tesoro delle onorate reliquie delle tue reliquie è apparso al santo santo padre Ermogene e la fonte di forza sempre fluente, attraverso la quale i demoni vengono scacciati, i malati sono guariti, gli zoppi camminano, i sordi odono, i ciechi disprezzano, gli amareggiati sono pacificati, gli afflitti sono consolati e tutti esultano nel Signore e glorificano Dio, che si meraviglia nei suoi santi, cantando a Lui: Alleluia.

Ikos 12

Cantando la tua glorificazione, sant'Ermogene, offriamo questi canti a te, santo miracoloso, come il profumo della gioia cristiana: vediamo la potenza di Dio dimorare nelle tue sante reliquie. Ed ora ci illumini con l'effusione luminosa della tua grazia, rallegrando i nostri cuori a cantare con tenerezza: Rallegrati, perché contempli sempre il Dolcissimo; Rallegrati, perché glorifichi Cristo faccia a faccia. Rallegrati, perché vieni trasformato dal potere divino di gloria in gloria; Rallegrati, perché tu, come un nuovo sole, adorni la potenza del Signore. Rallegrati, perché dal tuo splendore anche noi siamo invisibilmente illuminati; Rallegrati, grazie al tuo potere anche noi siamo miracolosamente rianimati. Rallegrati, sant'Ermogene, buon pastore e grande intercessore della terra russa.

Contatto 13

Oh, glorioso servitore di Dio, il nostro santo padre Ermogene. Accetta la nostra gioia nella tua gloria, come il sospiro dell'anima assetata di gioia inalienabile, e supplica il Signore che ti ha incoronato di gloria di liberarci dalle difficoltà, dai dolori e dalle malattie che ci trattengono, una pronta liberazione, e concedici noi la grazia della consolazione e della gioia, affinché possiamo cantare a Dio con gioia: Alleluia.

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Preghiera allo ieromartire Ermogene

Oh, grande santo di Cristo, il nostro santo padre Ermogene! Ci rivolgiamo sinceramente a te, un caloroso libro di preghiere e un rappresentante senza vergogna davanti a Dio, chiedendo consolazione e aiuto nei nostri bisogni e dolori. Nell'antichità della tentazione, il nemico della malvagità invadeva il nostro Paese. Il Signore ha rivelato alla Chiesa il suo incrollabile pilastro e pastore di bontà al popolo russo, che ha dato la sua anima per le pecore e ha scacciato i lupi feroci. Ora guarda dall'alto in basso anche noi, tuo figlio indegno, che ti chiama con animo tenero e cuore contrito. Le nostre forze si sono impoverite dentro di noi e le trappole e le trappole del nemico ci hanno devastato. Aiutaci, nostro intercessore! Confermaci nella santa fede: insegnaci a osservare sempre i comandamenti di Dio e tutte le tradizioni della Chiesa, comandateci da nostro padre. Sii il nostro pastore, l'arcipastore, un leader spirituale, un guerriero, un medico per i malati, un consolatore per i tristi, un intercessore per i perseguitati, un mentore per i giovani, un padre compassionevole per tutti e un caldo libro di preghiere per tutti ; poiché con le tue preghiere ti proteggiamo, cantiamo e glorifichiamo incessantemente il Nome santissimo della Trinità vivificante, il Padre e il Figlio e lo Spirito Santo, nei secoli dei secoli. Amen.

Canonico allo ieromartire Ermogene, patriarca di Mosca e di tutta la Rus'

Canzone 1.

Irmos:Cantiamo, popolo, al nostro meraviglioso Dio, che ha liberato Israele dal lavoro, un canto di vittoria, cantando e gridando: canteremo a Te, unico Maestro.

Guidando l'esclamazione, canta e magnifica il grande santo e, guardando la sua morte, imita la sua fede.

Un'abbondanza di grazia dimora nella corsa delle tue reliquie, Sant'Ermogeno, per lei ti glorifichiamo, come un taumaturgo appena coniato, e chiediamo guarigioni.

Il principio della saggezza è il timore del Signore, che insegna a te, santo, a lavorare per il Signore con tremore e a rallegrarti alla sua presenza. Rendiamoci, attraverso la vostra preghiera, questo buon inizio.

Ci saranno molti dolori per i giusti e il Signore li libererà da tutti. Secondo questa parola è stata fatta la tua vita, o santo. Ed ecco, ora ti rallegri in cielo e dai gioia a tutti coloro che onorano la tua memoria.

Hai sperimentato le testimonianze di Dio, o santo, nella legge di Cristo hai studiato giorno e notte, e le giustificazioni del Signore sono l'essenza, perché il Signore ti ha stabilito nei villaggi dei giusti.

Hai amato i comandamenti del Signore fin dalla tua giovinezza e hai osservato le tradizioni dei santi fino alla morte, il santo, e ora glorifichi Dio con essi, pregalo affinché possa salvare la tua anima, la nostra.

Per chi hai amato e per il quale hai lavorato con zelo, ora dai volti dei santi canti e preghi per noi.

Theotokos: Caldo libro di preghiere, Intercessore della razza cristiana, accetta le preghiere da noi che ti chiamiamo e ti preghiamo diligentemente: copri il nostro paese ortodosso con la copertura della tua bontà.

Canzone 3.

Irmos:Tu sei l'affermazione di coloro che affluiscono a te, Signore, sei la luce degli oscurati e il mio spirito canta a te.

Mi sono ricordato dell'antica estate e ho imparato da tutte le tue azioni, o santo, e ho acquisito la conoscenza di come vivere in questo mondo, dai santi padri e dalla vita dei santi.

Vescovo saggio del popolo e del regno eri, il santo, eri come un uomo, che guardava il volto dell'esistenza del regno ortodosso nelle antiche cronache, come in uno specchio, apprendendo saggiamente la storia dell'Ortodossia nel giorni antichi.

Signore, nostro Signore, quanto è meraviglioso il tuo nome in tutta la Russia. Il Signore riderà del nostro nemico. Il Signore è il nostro intercessore. - Hai dipinto questa verità, il santo, insegnando alle generazioni di generazioni, come un cronista della Russia ortodossa.

Gente, imparate, gente, commuovetevi, ammonendovi con canti e canti spirituali, in cui sant'Ermogene glorificava l'Intercessore della nostra razza.

Se il Signore non costruisce la casa, invano faticano i costruttori. Hai insegnato questa verità al santo, custode della nostra terra, affinché non diventino vani i loro pensieri e non si affannino invano.

Eri sacerdote della chiesa di San Nicola Ermogene e, riscaldando il dono che abita in te, acquistasti un grande amore per la Madre di Dio, traendola di gloria in gloria fino al cielo. villaggi dei giusti.

Sei diventato come un mercante, troverai tante perle preziose, quando hai sollevato da terra l'icona della Madre di Dio, come un tesoro di grazia, arricchendo i poveri in spirito.

Theotokos: La storia dei tuoi miracoli, Madre di Dio, che sant'Ermogene scrisse per la gloria della tua icona di Kazan, incoraggia tutta la Russia ortodossa a ricorrere costantemente a te in tutte le circostanze e situazioni. Devi pregare: Santissima Theotokos, aiutaci.

Sedalen, voce 8.

Asceso alle altezze del cielo e divino da lì, Padre, illuminato dallo splendore dei miracoli, il Santissimo ti è apparso veramente come un pastore della Russia ortodossa, un rappresentante invincibile per noi nelle avversità; Inoltre, avendo sconfitto gloriosamente i tuoi nemici, hai scacciato le menzogne ​​dell'eterodossia e hai salvato il regno ortodosso dalla distruzione, Hermogene. Prega Cristo Dio affinché conceda il perdono dei peccati a coloro che onorano con amore la tua santa memoria.

A imitazione di sant'Ermogene, onoriamo l'icona luminosissima della Madre di Dio, come fonte inesauribile di guarigione, e benediciamo la Madre di Dio Altissimo, come Vergine e una nelle mogli, che partorì senza seminare Dio nella carne.

Canzone 4.

Irmos:Ho udito, Signore, la vista del tuo sacramento, ho compreso le tue opere e ho glorificato la tua divinità.

Annuncia ai Gentili le opere di Dio, che il Signore Onnipotente ci ha mostrato dalla Sua icona alla Madre, - dici al santo, - non dicano i Gentili: Dov'è il loro Dio, in cui credono? e si chiuda loro la bocca.

Possa essere la terra, ma non trattenuta, l'icona del Purissimo, possa essere una conferma per coloro che sono appena illuminati, vagando nell'oscurità dell'ignoranza, per la rivelazione della luce della verità, come San Hermoges è saggio a riguardo ́n.

Sei un bel canto dei miracoli dell'Immacolata, sei la conferma dei deboli nella fede, sei l'illuminazione di coloro che sono oscurati dalle tenebre dell'incredulità, e il mio spirito canta per te.

Tu portasti un giogo buono e un fardello leggero, o Ermogene, quando assumesti la forma di un angelo, affinché potessi giungere all'età di un uomo perfetto.

Tu, vestito di preghiera, come la veste delle virtù di un asceta, vedendo il monastero del Salvatore, ti sei rallegrato molto: perché il santo archimandrita viene per rinnovare il monastero e stabilire la pietà.

L'omonimo Hermolai, sei diventato perfetto, ed Hermogene, convivendo, è diventato come te, e così, come una lampada ininterrotta, sei posto nel sacerdozio della Chiesa di Kazan.

È bene per il saggio illuminare gli stolti, è bene per i forti rafforzare i deboli nel Signore, è bene per i potenti santificare Ermogene, che può tutto in Cristo Gesù.

Theotokos: Come la Signora, Regina e Signora, intercedo per tutti noi, nella tua sovrana protezione di coloro che corrono, ti canta sant'Ermogene, con Lui accetta le nostre preghiere e salva le nostre anime.

Canzone 5.

Irmos:Ti gridiamo al mattino: Signore, salvaci, perché tu sei il nostro Dio e non ne conosci altro.

Quando eri a Kazan, hai illuminato coloro che ignoravano il vero Dio e hai insegnato loro a lavorare con l'Unico Dio. Per questo gli apostoli si rallegrarono, accettando la ricompensa dell'evangelista di Cristo.

Eri geloso dello zelo di Dio per la gloria dei santi meravigliosi: Guria, Barsanufio ed Herman, Ermogene, e, aiutato dalle loro preghiere, ti stabilisti nel monastero dei santi, stando davanti al nuovo Capo Pastore, prega per Lui perché tutti noi siamo salvati.

Essendo misericordioso, hai punito e, punendo, hai avuto pietà di te, il santo, e con questa saggezza hai protetto i tuoi figli appena illuminati e tutte le tue pecore dai lupi predatori.

Come baluardo della volontà della regina, zelante per l'Ortodossia del regno, hai protetto i deboli nella fede e hai chiamato il re Teodoro a prendersi cura della salvezza del regno in Cristo Gesù, decretando la trasformazione salvifica.

La città di Mosca e con essa tutta la Russia hanno pianto amaramente, regnerò sul sedicente sovrano e mi vestirò di malvagità, ma tu solo, da forte campione, hai resistito a questa malvagità e hai confessato con audacia la fede ortodossa.

Accogliamo con canti il ​​confessore Ermogene, che non aveva paura dei rimproveri mortali e delle parole crudeli del nemico malvagio.

Gli angeli e tutti i santi guardano con gioia Negozha, Egli sta davanti a lui oggi, Hermogenes, e come confessore intercedi eternamente per la Russia ortodossa.

Theotokos: L'annuncio di Adamo, Vergine Immacolata, il Signore è con voi e Dio è con voi, comprendetelo, o Gentili, e pentitevi.

Canzone 6.

Irmos:Dammi una veste di luce; rivestimi di luce come una veste, o Cristo nostro Dio misericordioso.

La cattedrale, consacrata dall'elezione e dal comando del re, tu, il santo, salito al trono del potere patriarcale, e salvi la Russia, travolta da tante disgrazie.

Hai iscritto con la tua mano una confessione incrollabile di fede senza ipocrisia, o santo, e hai confessato questa fede davanti a tutta la Chiesa nella Cattedrale della Dormizione del Purissimo, affinché tutta la Ru possa vedere Questa è la pietra della vera fede, sulla quale sarà costruito e stabilito il regno nell'Ortodossia.

La tua lingua è la canna di uno scriba corsivo, con la quale tappa la bocca del peccatore e lo stanco dell'adulatore, e pacifica la ribellione degli empi.

L'oscurità delle bugie che circondava il trono dello zar, disperdendosi con la parola di verità e benedicendo l'esercito ortodosso nella lotta contro i traditori, hai portato un velo di poteri miracolosi sui cento della città di Mosca. Ehi Tsarevich Dimitri, sia proclamata la verità di Dio e si rafforzi il Paese ortodosso.

Se il re è pio", hai detto al santo, "e un combattente secondo la fede ortodossa, benedici il Signore per lui e amalo, e nel timore di Dio obbediscigli e pentiti.

Come un albero presso le acque in uscita, eri sul trono della grazia, o santo, adombrando lo zar della Russia ortodossa con la freschezza della consolazione e l'abbondanza della rettitudine.

E tu predichi, e denunci, e chiami, e preghi, e comandi in tutte le chiese, o santo, per la salvezza e per la riconciliazione del Paese ortodosso.

Theotokos: Madre di Dio Vergine, speranza dei cristiani, copri, proteggi, preserva e salva la Russia, che ricorre alla Tua intercessione.

Contatto, voce 6:

Attraverso la prigionia e la fame ti esauriamo, fino alla morte sei rimasto fedele, benedetto Ermogeno, scacciando la codardia dai cuori del tuo popolo e chiamando tutti a un'impresa comune. Inoltre, hai anche rovesciato la malvagia ribellione e stabilito gli scettri del regno, quindi tutti ti invochiamo: Rallegrati, intercessore della terra russa.

Ikos:

Venite, popolo ortodosso, con i canti benediremo la lampada benedetta della Chiesa russa, pilastro incrollabile della fede ortodossa, calore della preghiera e rappresentante della nostra terra, forte presa di posizione contro i nemici, severo denunciatore contro traditori e distruttori del regno ortodosso, un buon pastore, che ha dato la sua anima per le sue pecore e questo. Per amore della corona di gloria del Signore siamo incoronati, prostriamoci, con fede e amore invocando il Signore: Rallegrati, grande nei Gerarchi russi, al santo di Cristo, nostro padre Hermogenes.

Canzone 7.

Irmos:L'Otrovye a Vavilon, Obraz, non adorato dall'oro, ma nel mezzo del colpo, orx, piselli, il canto, il verbo: padre esaltato e noioso, benedizioni di così.

Per il fuoco della feroce malizia, la Russia ortodossa era come una fornace di fuoco nei giorni della feroce rovina e ribellione, ma per il potere delle tue parole, o santo, è irrigata e canta fino ad oggi ortodosso: Dio dei padri e noi, benedetto sei tu.

Una voce nella Cattedrale della Dormizione del Purissimo si udì rapidamente: pentiti della tua malizia, opponiti allo zar ortodosso e a Dio, perché da Dio è incoronato per il regno e da Dio regna nell'istituzione di Cristo. giusti, cantando al Signore: Padre Dio, benedetto sei tu.

Il Padre di tutta la Russia, nei giorni del dolore e delle circostanze, apparve il santo gerarca di Dio Hermogenes: per questo invocalo e canta con lui il nome dell'Altissimo: Dio dei padri e di noi, benedetto sei tu.

Prega e digiuna e trasformati in una persona nuova, rivestita delle virtù dell'amore di Dio e della pietà, possa il Signore donare a tutti noi pace e amore, forte unità della nostra terra, vittoria per il paese che spero per i nemici e vittoria.

Riscaldati d'amore per il re e ardi di zelo per la fede più che di fuoco, hai bruciato, o santo, le spine della ribellione amante del peccato, rinnovando e stabilendo il regno fatiscente.

Giovani uomini obesi: impostori di ribellione, re di terre straniere e traditori di malvagità hanno conquistato la Russia, ma di fronte alla tua giustizia, o santo, sei scomparso come il fumo dal fuoco, possa la Russia ortodossa rallegrarsi Signore, e possa l'Ortodossia trionfo.

Gli operai della dea e i tuoi aiutanti erano i santi di Cristo: Filaret di Rostov, Efraim di Kazan, Teoktist di Tver e Galaktion di Suzdal, nei quali la tua parola si diffuse per tutta la terra, Hermoge non al santo, e fino ai confini della Russia il tuo messaggio.

Theotokos: Anche nelle avversità, nel dolore e nella malattia, gravato da molti peccati, rivolgiti al diligente Intercessore, la Madre del Signore Altissimo, perché lei ti guarirà, ti consolerà e ti darà la pace.

Canzone 8.

Irmos:I giovani che parlano di Dio nella grotta, calpestando le fiamme con il fuoco, benedicono le opere del Signore, il Signore.

Hai fatto molte elemosine alle persone, santo, quando sei diventato povero nella misericordia e nell'amore per il denaro per non prestare attenzione all'aiuto dei poveri, hai anche pubblicizzato gli abitanti della cantina Sergius Abraham e i fienili sono stati aperti, e gli affamati furono saziati e benedissero il Signore.

Anche se il mare della vita spumeggia, anche se infuria, sballottato dalle avversità e dalla tempesta, non affonderà la nave di Gesù: perché noi stiamo sulla roccia della fede e della verità. - Così hai dichiarato, o santo, e così, ed ecco, l'Ortodossia trionfa e benedice il Signore.

Come un buon timoniere, hai portato la nave dell'Impero russo nel tranquillo porto della Chiesa ortodossa, e ora il nostro Paese è salato dalla grazia dello Spirito Santo e benedice Spoda.

Tu sei un messaggio a coloro che temono il Signore: non temere, piccolo gregge, perché il Padre celeste si è degnato di concederci il regno. Così hai creduto e così hai accettato per fede. Ed ecco, la Santa Chiesa si rallegra dell'Ortodossia del nostro Paese e benedice il Signore.

Avendo umiliato coloro che insorgevano contro di te, gettandoti in faccia polvere e sabbia e rinnegando l'unto di Dio, hai sopportato tutto per amore della giustizia, benedicendo il Signore.

La Russia santa e amata da Dio non perirà, - tu sei un santo, un traditore, un traditore e tutti i nostri nemici - stai faticando invano, a meno che il Signore non crei. Pentitevi e benedite il Signore.

Non sappiamo come chiamarti, tu, il santo, ribelle e traditore, ti sei naturalmente apostatato da Dio, ti sei allontanato dalla Chiesa Cattolica e Apostolica, ti sei apostatato da Dio e dal Santo. unto il re con olio, abbiamo dimenticato i voti naturali della nostra fede ortodossa: resistere fino alla morte per la casa della Santissima Theotokos e per il regno ortodosso. Pentitevi, convertitevi e benedite il Signore.

Theotokos: Dopo aver adempiuto la cura di Dio per noi e averci uniti alla terra nel cielo, sei rimasta incinta dello Spirito Santo, l'Immacolata, e hai generato per tutti noi Dio, le cui opere sono tutte il giorno del Signore, cantano ed esaltano a tutte le età.

Canzone 9.

Irmos:Veramente Madre di Dio, confessiamo la tua salvezza, Vergine Pura, con i volti disincarnati che ti magnificano.

Hai affidato alla Santissima Signora, il santo, l'esercito ortodosso, e lo hai benedetto perché difendesse la fede, immobile fino alla morte, e gli hai insegnato a temere Colui che vive nei cieli. Per questo gioiscono i confessori della verità ortodossa.

Hai anatemizzato i traditori maledetti, ma hai concesso misericordia al guerriero ortodosso e a tutti i fanatici del regno ortodosso da parte del Signore Dio e con la tua umiltà hai concesso una benedizione al santo, che è stato salvato Sì, e la vittoria sui nemici e la salvezza di tutta la Russia, riceverai una corona da Dio, come costruttore di una vita santa.

La voce dell'ardente zelo per la salvezza della Patria non si adatta, anche se è contenuta nel tempio vuoto, come in una tomba, per questo comandasti al tuo discepolo Dionigi, all'abate, e al monaco del monastero Ago Sergio di proclamare tutta la Russia ortodossa, affinché possa sorgere una guerra salvifica per la gloria della Santa Chiesa e per l'instaurazione delle potenze russe, tu le hai amate e hai pregato Dio per loro.

E la Prima Sede della Chiesa Apostolica, e il Confessore della Fede Ortodossa, e il secondo Crisostomo, nella denuncia degli amanti del peccato e dei ribelli, e il costruttore del regno ortodosso fu, o Santo, e per questo Tu eri tormentato dal carcere e dalla carestia, e avendo ricevuto da Dio una corona incorruttibile, ti rallegrasti con i martiri.

Gloria a te al nostro Dio, ti basta, ieromartire Ermogene, rallegrarti alla luce del suo volto e pregare incessantemente, affinché la santa Russia non perisca, ma che fino alla fine ci sia luce nella rivelazione che parla la lingua della verità ortodossa.

Sono povero e malato, o santo, e nella mia umiltà cado davanti alla tua corsa guaritrice, chiedendo guarigione.

Lui che hai amato, Gli hai dato la tua anima, e ora stai con audacia come un martire; Prega Dio per noi, santo ieromartire Ermogene.

Theotokos: Ti confessiamo, Madre del Signore Altissimo, e avendo in te una speranza irrevocabile, ti preghiamo con anima tenera e cuore contrito: concedi a tutti l'utilità e salva tutti, o cara Vergine, tu sei la Divina. protezione del tuo servo.

Luminoso.

Alla luce dell'Ortodossia, di cui eri zelante, a sant'Ermogene, vediamo la Luce della verità, nella quale è la pienezza dei doni dello Spirito, ci rallegriamo nel Signore e magnifichiamo colui che ti ha illuminato con la Luce relativa .

Gloria, e ora, la Madre di Dio: Magnifichiamo la Madre della Luce che non tramonta mai, che illumina la Russia con la copertura dell'intercessione della Madre, come il più luminoso degli eserciti di montagna.

Data di nascita: 1530 Un paese: Russia Biografia:

Già durante la sua vita, sant'Ermogene divenne famoso come pastore, "che diede la vita per le pecore", come "una forte presa di posizione contro i nemici... un accusatore di traditori e distruttori della fede cristiana".

Lo ieromartire Hermogenes (Hermogen), patriarca di Mosca e di tutta la Rus', nacque intorno al 1530 in una famiglia di cosacchi del Don. Nel mondo portava il nome Ermolai. Gli anni della giovinezza e dell'età adulta di Ermogene coincisero con eventi eccezionali della storia russa: la conquista di Kazan, Astrakhan e Siberia; il matrimonio di Giovanni IV con il regno panrusso, la pubblicazione del Codice delle leggi, lo svolgimento dei primi consigli zemstvo. Il futuro Patriarca condivise pienamente il dolore della sua Patria per la tirannia della Polonia, che, dopo aver conquistato parte delle terre russe originarie, vi perseguitò l'Ortodossia, cercando di stabilire un'unione ecclesiale sotto la guida di Roma. Questi eventi storici ebbero una profonda influenza su Ermogene e lo prepararono al servizio alla Chiesa e alla Patria.

Il servizio del futuro Patriarca della Chiesa di Cristo iniziò a Kazan come semplice parroco nella chiesa Gostinodvorsky nel nome di San Nicola. Secondo i contemporanei, il sacerdote Ermolai già allora era “un uomo altamente adorno di saggezza, elegante nell’insegnamento dei libri e rinomato per la purezza della sua vita”. Nel 1579, già presbitero, assistette all'apparizione miracolosa dell'icona di Kazan della Madre di Dio. Dio lo ha destinato a essere il primo a “prendere dalla terra” l'immagine inestimabile, mostrarla al popolo riunito e poi solennemente, con una processione della croce, trasferirla nella vicina chiesa di San Nicola.

Ben presto il sacerdote Ermolai prese i voti monastici e gli fu dato il nome Hermogenes. Con ogni probabilità, la tonsura ebbe luogo nel monastero di Chudov, che in seguito chiamò votivo. Nel 1587 fu nominato archimandrita del monastero di Kazan Spaso-Preobrazenskij. Il 13 maggio 1589, il vescovo Hermogenes fu consacrato vescovo e nello stesso anno il neoeletto patriarca Giobbe lo elevò al grado di metropolita di Kazan e Astrakhan. In questa sede sant'Ermogene svolse un'ampia e fruttuosa opera missionaria tra pagani e musulmani (tartari), conducendoli alla fede ortodossa.

Nel 1592, sotto sant'Ermogene, le reliquie di sant'Herman di Kazan furono trasferite da Mosca a Sviyazhsk. Nel 1594, il metropolita Hermogenes compilò un servizio alla Madre di Dio in onore della sua icona di Kazan, nonché "La leggenda dell'apparizione dell'icona di Kazan della Madre di Dio e le guarigioni miracolose che avvennero da essa". Il suo troparion "Lo zelante intercessore" è intriso di vera ispirazione e profondo sentimento di preghiera. Nel 1595, con la partecipazione diretta di sant'Ermogene, ebbe luogo la scoperta e il ritrovamento delle reliquie dei taumaturghi di Kazan: i santi Guria, il primo arcivescovo di Kazan (4/17 ottobre, 5/18 dicembre, 20 giugno/3 luglio), e Barsanuphius, vescovo di Tver (4/17 ottobre), 17 ottobre, 24/11 aprile/), biografie di cui ha successivamente creato. Su richiesta di sant'Ermogene, dopo l'intercessione della Vergine Maria è stato istituito un sabato commemorativo per commemorare tutti i soldati caduti durante la presa di Kazan e tutti i sofferenti locali per la fede cristiana.

Il 3 luglio 1606, a Mosca, dal Consiglio dei Gerarchi russi, sant'Ermogene fu insediato come Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'. A quel tempo aveva più di 70 anni.

Il patriarcato di Sant'Ermogene coincise con i tempi difficili del Tempo dei Torbidi. Con particolare ispirazione, Sua Santità il Patriarca si oppose ai traditori e ai nemici della Patria che volevano schiavizzare il popolo russo, introdurre l'uniateismo e il cattolicesimo in Russia e sradicare l'Ortodossia. Quando il Falso Dmitrij II si avvicinò a Mosca nel giugno 1608 e si fermò a Tushino, il patriarca Hermogenes si rivolse ai ribelli e ai traditori con due messaggi in cui li denunciava ed esortava: “Ricordate contro chi alzate le armi: non è stato Dio che vi ha creato? Non sono i tuoi fratelli? Stai rovinando la tua Patria? Ti scongiuro in nome di Dio, lascia la tua impresa finché c'è tempo, per non perire fino alla fine... Per l'amor di Dio, conosci te stesso e convertiti, rendi i tuoi genitori, le tue mogli e i tuoi figli, e tutti noi Contento; e pregheremo Dio per te..."

Nel frattempo, a Mosca iniziò la carestia. L'Alto Gerarca ordinò al cellario del monastero di San Sergio, Abraham Palitsyn, di aprire i granai del monastero con il pane per gli affamati.

Il patriarca Ermogene ispirò i monaci della Trinità-Sergio Lavra a difendere altruisticamente ed eroicamente il monastero dagli invasori polacco-lituani. Il loro distaccamento di migliaia di persone assediò la Lavra nel settembre 1608. Il brutale assedio durò 16 mesi, ma inutilmente: nel gennaio 1610 gli interventisti si ritirarono vergognosamente. In questo momento, il Patriarca Hermogenes continuò a inviare i suoi messaggi, in cui convinceva il popolo che il Falso Dmitrij II era un impostore e li invitava a sollevarsi in difesa della fede e della Patria.

Nel 1610, l'impostore, soprannominato il "ladro Tushino", fu ucciso dal suo entourage. A questo punto, dopo la cospirazione dei boiardi e il rovesciamento dello zar Vasily Shuisky (nel luglio 1610), Mosca fu occupata dalle truppe polacche. La maggior parte dei boiardi voleva vedere sul trono russo il principe polacco Vladislav, figlio di Sigismondo III. A ciò si oppose risolutamente il patriarca Ermogene, che eseguì preghiere speciali nelle chiese per l'elezione al trono reale "dal sangue della famiglia russa". Alla richiesta dei boiardi di scrivere una lettera speciale al popolo invitandolo a fare affidamento sulla volontà di Sigismondo, il patriarca Hermogenes rispose con un deciso rifiuto e con la minaccia di anatematizzazione. Si oppose apertamente agli invasori stranieri, invitando il popolo russo a difendere la propria patria. Con la benedizione del Patriarca Hermogenes, l'icona di Kazan della Santissima Theotokos fu trasferita da Kazan (molto probabilmente una copia dell'originale), che divenne il santuario principale della milizia.

I moscoviti, sotto la guida di Kozma Minin e del principe Dmitry Pozharsky, sollevarono una rivolta, in risposta alla quale i polacchi appiccarono il fuoco alla città e si rifugiarono al Cremlino. Insieme ai traditori russi, rimossero con la forza il santo patriarca Hermogene dal trono patriarcale e lo presero in custodia nel monastero di Chudov. Il lunedì di Pasqua del 1611 la milizia russa iniziò un assedio al Cremlino che durò diversi mesi. I polacchi assediati al Cremlino più di una volta hanno inviato inviati al Patriarca chiedendogli di ordinare alle milizie russe di allontanarsi dalla città, minacciandolo con la pena di morte. Il santo rispose con fermezza: “Perché mi minacci? Temo solo Dio. Se tutti voi, popolo lituano, lasciate lo Stato di Mosca, benedirò la milizia russa affinché lasci Mosca, ma se restate qui, benedirò tutti coloro che si opporranno a voi e moriranno per la fede ortodossa”. Già dal carcere, il santo martire Ermogene rivolse al popolo russo il suo ultimo messaggio, in cui lo invitava a restare saldi nella fede e a pensare solo a come “deporre le vostre anime per la casa del Purissimo e per la fede." Il patriarca Hermogenes ha benedetto il popolo russo per la sua impresa di liberazione.

Sant'Ermogene languì in dura prigionia per più di nove mesi. Il 17 febbraio 1612 morì martire di fame e sete.

La notizia della sua morte ha mobilitato ancora di più la milizia. Si stava avvicinando una battaglia decisiva. L'esercito russo, quasi disperato, trascorse gli ultimi tre giorni davanti a sé nel digiuno e nella preghiera. E il 27 ottobre 1612 la feroce resistenza delle truppe polacco-lituane fu finalmente spezzata.

La liberazione della Russia, per la quale sant'Ermogene si schierò con un coraggio indistruttibile, fu completata con successo dal popolo russo attraverso la sua intercessione. Il corpo dello ieromartire Hermogene fu sepolto con il dovuto onore nel monastero di Chudov. La santità dell'impresa patriarcale, così come la sua personalità nel suo insieme, furono illuminate dall'alto più tardi - durante l'apertura nel 1652 del santuario contenente le reliquie del santo. 40 anni dopo la sua morte, il patriarca Hermogene giaceva come se fosse vivo e nel 1654 le sue reliquie incorruttibili furono trasferite nella Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino di Mosca.

Sant'Ermogene, instancabile combattente per la purezza dell'Ortodossia e l'unità della terra russa, è di grande importanza nazionale. La sua chiesa e le sue attività patriottiche per diversi secoli sono servite per il popolo russo come un vivido esempio di fede ardente e amore per il suo popolo. L'attività ecclesiale del Sommo Gerarca è caratterizzata da un atteggiamento attento e severo nei confronti dei servizi divini. Sotto di lui furono pubblicati: il Vangelo, Menaion Monthly: settembre, ottobre, novembre e i primi 20 giorni di dicembre, e anche nel 1610 fu stampata la “Grande Carta della Chiesa”. Allo stesso tempo, sant'Ermogene non si limitò a benedire la pubblicazione dei libri, ma monitorò attentamente la correttezza dei testi. Con la benedizione di sant'Ermogene, il servizio al santo apostolo Andrea il Primo Chiamato fu tradotto dal greco al russo e la celebrazione della sua memoria fu restaurata nella Cattedrale dell'Assunzione. Sotto la supervisione dell'Alto Gerarca furono costruite nuove macchine da stampa per la stampa dei libri liturgici e fu costruita una nuova tipografia, che fu danneggiata durante l'incendio del 1611, quando Mosca fu incendiata dai polacchi. Preoccupato per l'osservanza del rito liturgico, sant'Ermogene compose un "Messaggio di disciplina a tutte le persone, specialmente ai sacerdoti e ai diaconi, sulla correzione del canto in chiesa". Il "Messaggio" denuncia il clero per lo svolgimento non regolamentato dei servizi ecclesiastici - polifonia, e i laici - per mancanza di riverenza durante i servizi divini.

Possedendo una mente eccezionale, sant'Ermogene lavorò molto nelle biblioteche del monastero, principalmente nella ricca biblioteca del Monastero dei Miracoli di Mosca, dove copiò le informazioni storiche più preziose da antichi manoscritti, che costituirono la base delle cronache. Negli scritti del Primate della Chiesa russa e nelle sue lettere arcipastorali ci sono costantemente riferimenti alle Sacre Scritture ed esempi tratti dalla storia, che testimoniano una profonda conoscenza della Parola di Dio e dell'erudizione nella letteratura ecclesiastica di quel tempo. Con questa erudizione, il patriarca Ermogene unì le sue eccezionali capacità di predicatore e insegnante.

Nel 1913, la Chiesa ortodossa russa glorificò il patriarca Hermogenes come santo. La sua memoria si celebra il 12/25 maggio e il 17 febbraio/1 marzo.

Lavori scientifici, pubblicazioni:

"La leggenda dell'apparizione dell'icona di Kazan della Madre di Dio e le guarigioni miracolose che avvennero da essa";

"Il messaggio di punizione è rivolto a tutte le persone, specialmente al sacerdote e al diacono riguardo alla correzione del canto in chiesa".