introduzione

L'idea della psicoanalisi classica

La struttura della personalità nella psicoanalisi classica

Dinamiche della personalità

Fasi psicosessuali dello sviluppo della personalità

introduzione

È noto che la coscienza è il principale regolatore del comportamento umano. Freud scoprì che dietro il velo della coscienza c'è uno strato profondo di potenti aspirazioni, inclinazioni, desideri che non vengono realizzati dall'individuo. In qualità di medico curante, ha dovuto affrontare il fatto che queste esperienze e motivazioni inconsce possono appesantire seriamente la vita e persino diventare la causa di malattie neuropsichiatriche.

Ma, inoltre, Freud fu il primo a suggerire che questo strato profondo, così come le sovrastrutture sopra di esso, sono gli elementi che compongono la personalità. E dopo il lavoro da lui svolto, Freud ha presentato un modello già pronto della struttura della personalità e ne ha caratterizzato la dinamica.

E in questo lavoro cercheremo di evidenziare in modo significativo, ma conciso, le principali tesi della struttura e della dinamica della personalità nella visione della psicoanalisi classica, il cui fondatore fu Sigmund Freud.

L'idea della psicoanalisi classica

"La psicoanalisi classica è una direzione della psicoterapia basata sugli insegnamenti di Z. Freud, che si concentra sulle forze motrici della vita mentale, le motivazioni, le pulsioni, i significati." .

Prima della creazione della teoria freudiana, la psicologia come oggetto di studio aveva solo il fenomeno della coscienza, cioè come il fatto che la coscienza esiste, era innegabile, ma rimaneva qualcosa di effimero, non suscettibile di studio.

E come risultato del suo lavoro, Freud è giunto alla conclusione che la psiche umana ha una sorta di sistema complesso, costituito da vari livelli e componenti, che riflette processi sia consci che inconsci. Freud ha suggerito che ci sono due forme di inconscio. Questo è - in primo luogo, l'inconscio nascosto, "latente", cioè qualcosa che è andato fuori coscienza, ma che in seguito potrebbe essere cosciente; in secondo luogo, è l'inconscio rimosso, cioè quelle formazioni mentali che non possono diventare coscienti perché una potente forza invisibile le contrasta. Di conseguenza, Freud chiamò il primo tipo di inconscio preconscio e il secondo - in realtà.

Vale anche la pena dire, Freud sottolinea che considerava l'inconscio come la componente centrale che costituisce l'essenza della psiche umana e il conscio - solo una certa sovrastruttura basata e che cresce dalla sfera dell'inconscio.

Inoltre, Freud ha individuato tre aspetti del funzionamento umano, espressi nei concetti di "Esso", o "Es", "Io" o "Io" e "Super-io", o "super-io". E sono proprio questi tre concetti che compongono la struttura della personalità.

Così, nel suo insegnamento, Z. Freud ha sviluppato un diagramma strutturale della psiche, in cui ha individuato tre livelli: conscio, preconscio (o subconscio) e inconscio. E anche le interazioni di tre livelli che sono in determinate relazioni tra loro ("Esso", "Io", "Super-io").

La struttura della personalità nella psicoanalisi classica

E così, "Id", "Ego", "Super-Ego" o, come è scritto nelle fonti russe - "It", "I" e "Super-I".

Ognuna di queste strutture della personalità ha le proprie funzioni, proprietà, componenti, principi di azione, dinamiche e meccanismi, ma sono così strettamente interconnesse che è quasi impossibile separare la loro influenza sul comportamento umano. “Il comportamento appare quasi sempre come un prodotto dell'interazione di questi tre sistemi; è estremamente raro che uno di loro lavori senza gli altri due.

"Esso" è lo strato più profondo della psiche. Include tutto ciò che è mentale che è innato e presente alla nascita, inclusi gli istinti. È un serbatoio per un po' di energia psichica e fornisce energia per gli altri due sistemi ("I" e "Super-I"). Freud la definì "vera realtà psichica" perché riflette il mondo interiore delle esperienze soggettive ed è inconsapevole della realtà oggettiva.

"Esso" in Freud si riferisce esclusivamente agli aspetti primitivi, istintivi e innati della personalità. L'Es funziona interamente nell'inconscio ed è strettamente correlato agli impulsi biologici istintivi (mangiare, dormire, defecare, copulare) che stimolano il nostro comportamento. Secondo Freud, "It" è qualcosa di oscuro, biologico, caotico, che non conosce le leggi, non obbedisce alle regole. Mantiene la sua importanza centrale per l'individuo per tutta la vita. Essendo primitivo nella sua essenza, è libero da qualsiasi restrizione, sia che si tratti di cautela o paura. Essendo la più antica struttura iniziale della psiche, "Esso" esprime il principio primario di tutta la vita umana: la scarica immediata dell'energia psichica prodotta da impulsi biologicamente determinati (soprattutto sessuali e aggressivi). Questi ultimi, quando sono trattenuti e non trovano scarico, creano tensione nel funzionamento personale e diventano un fattore nella formazione di una nevrosi o di un altro disturbo, ad esempio la depressione. Il rilascio immediato della tensione è chiamato il principio del piacere. "Esso" obbedisce a questo principio esprimendosi - questo avviene più liberamente nel sogno - in maniera impulsiva, irrazionale e narcisistica (esageratamente egoistica), indipendentemente dalle conseguenze per gli altri o nonostante l'autoconservazione. Poiché non conosce né paura né ansia, non ricorre a precauzioni nell'esprimere il suo scopo: questo fatto, come credeva Freud, può essere pericoloso per l'individuo e per la società, e quindi richiede il consiglio e l'aiuto di uno psicologo. In altre parole, "Esso" può essere paragonato a un re cieco, il cui potere e autorità brutali fanno obbedire le persone, ma per esercitare questo potere, è costretto a fare affidamento sui suoi sudditi. .

Per ottenere questo piacere, ci sono due processi che "Id" "usa". È un'azione riflessa e un processo primario. Le azioni riflesse sono risposte automatiche innate come starnuti e sbattere le palpebre; di solito alleviano immediatamente la tensione. Il corpo è dotato di una serie di tali riflessi per far fronte a forme di eccitazione relativamente semplici.

Il processo primario comporta una reazione più complessa. Sta cercando di rilasciare energia creando un'immagine dell'oggetto, in connessione con la quale l'energia si muoverà. Ad esempio, il processo primario darà a una persona affamata un'immagine mentale del cibo. Un'esperienza allucinatoria in cui l'oggetto desiderato viene presentato come un'immagine della memoria è chiamata appagamento del desiderio. Un tipico esempio di processo primario in una persona sana è un sogno, che, secondo Freud, rappresenta sempre l'appagamento o il tentativo di realizzazione di un desiderio. Anche le allucinazioni e le visioni degli psicotici sono esempi del processo primario. Ma, di per sé, il processo primario non è in grado di alleviare la tensione: una persona affamata non può mangiare l'immagine del cibo. Questo tipo di mescolanza può portare a stress psicologico o addirittura alla morte, se non compaiono alcune fonti esterne di soddisfazione del bisogno. Pertanto, sosteneva Freud, è un compito impossibile per il bambino imparare a ritardare la soddisfazione dei bisogni primari. La capacità di gratificazione ritardata si verifica per la prima volta quando i bambini piccoli apprendono che esiste un mondo esterno oltre ai propri bisogni e desideri. Con l'avvento di questa conoscenza, sorge una seconda struttura della personalità, "io".

"Io" appare per il fatto che i bisogni del corpo richiedono interazioni appropriate con il mondo della realtà oggettiva. "Io" cerca di esprimere e soddisfare i desideri dell'Es secondo le restrizioni imposte dal mondo esterno.

In altre parole, il Sé è soggetto al principio di realtà e opera attraverso un processo secondario. Lo scopo del principio di realtà è impedire lo scaricamento della tensione fino a quando non si trova un oggetto adatto alla soddisfazione. Il principio di realtà sospende temporaneamente il funzionamento del principio di piacere, anche se, in definitiva, quando si trova l'oggetto desiderato e si riduce la tensione, è il principio di piacere ad essere “servito”.

Il processo secondario è il pensiero realistico. Con l'aiuto del processo secondario, "io" formula un piano per soddisfare i bisogni e poi lo mette alla prova. Una persona affamata pensa a dove trovare il cibo e poi inizia a cercarlo lì. Questo è chiamato un controllo di realtà.

Tuttavia, "io" è un derivato di "esso", ed è, infatti, un servitore dei desideri dell'"Es", ma un servitore "alfabetizzato" che sa trovare modi oggettivamente accettabili per soddisfare questi desideri. L'“io” non ha un'esistenza separata dall'“esso”, e da esso in senso assoluto dipende sempre, poiché è alimentato proprio dall'energia dell'“Es”.

Il terzo e ultimo sistema di personalità in via di sviluppo è il "Super-io". Questo è il sistema interno di valori e ideali della società nella forma in cui vengono interpretati per il bambino dai genitori e instillati con la forza attraverso ricompense e punizioni applicate al bambino.

Il "super-io" è la moralità dell'individuo, è un ideale più che una realtà, e serve più al miglioramento che al piacere. Il suo compito principale è valutare la correttezza o l'inesattezza di qualcosa, sulla base degli standard morali instillati in una determinata società.

Il Super-Io, come giudice morale che accompagna una persona, si sviluppa in risposta a ricompense e punizioni provenienti dai genitori. Per ricevere ricompense ed evitare punizioni, il bambino impara a costruire il suo comportamento secondo le esigenze dei genitori.

Ciò che è considerato sbagliato e per il quale il bambino è punito è depositato nella coscienza - uno dei sottosistemi del "Super-I". Ciò per cui approvano e premiano il bambino è incluso in un altro sottosistema: “Sono un ideale ». La coscienza punisce una persona, costringendola a sentirsi in colpa, il “sé ideale” lo premia, riempiendolo di orgoglio. Con la formazione del "Super-io", l'autocontrollo prende il posto del controllo parentale.

Pertanto, si scopre che la struttura della personalità di una persona contiene diversi sistemi che sono interconnessi in modo speciale. Nel profondo dell'inconscio c'è "Esso" come una sorta di riserva di energia necessaria per soddisfare i bisogni biologici di una persona, tuttavia, "Es" non importa come soddisfare questi bisogni. A questo proposito, l'“io” appare come una sorta di “vettore” oggettivamente accettabile dell'energia “esso”, cioè utilizzando il principio dell'oggettività, penetrando inoltre tutti e tre gli strati della psiche (inconscio, preconscio e conscio). . E come controllore di tutte le "azioni" di "It" e "I" (soprattutto "It"), appare il "Super-I" (Figura 1).

Immagine 1.

Dinamiche della personalità

La dinamica della personalità è un termine generico usato per riferirsi allo studio degli aspetti complessi, interattivi e dinamici di motivazione, emozione e comportamento.

La dinamica della personalità è determinata dalle modalità di distribuzione e uso dell'energia mentale da parte dell'"Esso", dell'"Io" e del "Super-io". Poiché la quantità totale di energia è limitata, i tre sistemi "competino" per il possesso di energia. Inizialmente, "Esso" ha tutta l'energia e la usa per azioni riflesse e per l'appagamento dei desideri attraverso il processo primario. Queste due attività sono al servizio completo del principio di piacere su cui opera l'id. L'attuazione dell'energia, in un atto che soddisferà l'Es, è chiamata scelta oggettuale o investimento oggettuale.

La dinamica della personalità è anche in gran parte determinata dalla necessità di soddisfare i bisogni attraverso l'interazione con gli oggetti del mondo esterno. L'ambiente fornisce cibo al corpo affamato. Oltre a questo ruolo - fonte di sicurezza - il mondo esterno svolge un altro ruolo nel destino dell'individuo. Ci sono dei pericoli in esso: può non solo soddisfare, ma anche minacciare. L'ambiente ha il potere di infliggere dolore e aumentare la tensione, nonché di portare piacere e ridurre la tensione. La solita reazione di una persona alle minacce esterne con cui non è pronta ad affrontare è la paura. Il sé, sopraffatto da una sovrastimolazione fuori controllo, si riempie di ansia.

Freud distingueva tre tipi di ansia: ansia reale, ansia nevrotica e ansia o colpa morale. Il tipo principale è l'ansia reale o la paura dei reali pericoli del mondo esterno; ne derivano altri due. L'ansia nevrotica rappresenta la paura che l'istinto sfugga al controllo e induca la persona a fare qualcosa che sarà punito. L'ansia nevrotica non è tanto la paura degli istinti in quanto tali, ma la paura della punizione che ne seguirà la soddisfazione. L'ansia nevrotica ha un fondamento nella realtà, perché nella persona dei genitori o di altre figure autoritarie, il mondo punisce il bambino per le azioni impulsive. L'ansia morale è la paura della coscienza. Le persone con un "Super-Sé" ben sviluppato tendono a sentirsi in colpa per aver fatto qualcosa contro il codice morale o anche solo per averci pensato. Si dice che siano tormentati da rimorsi di coscienza. Anche l'ansia morale è fondamentalmente realistica: in passato una persona veniva punita per aver violato il piano morale e può essere punita di nuovo.

Funzioni di allarme: per avvisare una persona di un pericolo imminente. L'ansia è uno stato di tensione; è un impulso, come la fame o l'impulso sessuale, ma non ha origine nei tessuti interni, ma è inizialmente associato a cause esterne. L'ansia aumentata motiva una persona ad agire. Può lasciare un luogo pericoloso, trattenere un impulso, obbedire alla voce della coscienza.

L'ansia che non può essere affrontata in modo efficace è chiamata ansia traumatica. Riporta la persona in uno stato di impotenza infantile. In effetti, il prototipo dell'ansia successiva è il trauma della nascita. Il mondo bombarda il neonato di stimoli a cui non è pronto e non riesce ad adattarsi. Il bambino ha bisogno di un rifugio in modo che l'"io" abbia la possibilità di svilupparsi a sufficienza per far fronte a forti stimoli esterni. Se l'"io" non è in grado di affrontare razionalmente l'ansia, è costretto a ricorrere a metodi irrealistici. Questi sono meccanismi di difesa.

Questi meccanismi di difesa sono progettati per ridurre il livello di tensione "I", che crea un'ansia opprimente.

Freud ha individuato sette meccanismi protettivi: 1. soppressione dei desideri - la rimozione dei desideri dalla coscienza, poiché "non può" essere soddisfatta; la soppressione non è definitiva, è spesso fonte di malattie corporee di natura psicogena (mal di testa, artriti, ulcere, asma, malattie cardiache, ipertensione, ecc.). L'energia psichica dei desideri repressi è presente nel corpo di una persona, indipendentemente dalla sua coscienza, trova la sua dolorosa espressione corporea. Il risultato della soppressione è un'indifferenza dimostrativa verso quest'area, la realtà; 2. negazione - ritiro nella fantasia, negazione di qualsiasi evento come "non verità". "Questo non può essere" - una persona mostra una vivida indifferenza per la logica, non nota contraddizioni nei suoi giudizi; 3. razionalizzazione - la costruzione di giustificazioni morali, logiche accettabili, argomenti per spiegare e giustificare comportamenti, pensieri, azioni, desideri inaccettabili; 4. inversione: la sostituzione di azioni, pensieri, sentimenti che soddisfano un vero desiderio, con comportamenti, pensieri, sentimenti diametralmente opposti (ad esempio, un bambino inizialmente vuole ricevere l'amore di sua madre per se stesso, ma, non ricevendo questo amore, inizia provare l'esatto opposto desiderio di infastidire, far arrabbiare la madre, provocare litigio e odio della madre verso se stessa); 5. proiezione - attribuire a un'altra persona le proprie qualità, pensieri, sentimenti, ad es. "distacco della minaccia da se stessi". Quando qualcosa è condannato negli altri, è proprio questo che una persona non accetta in se stesso, ma non può riconoscerlo, non vuole capire che queste stesse qualità sono insite in lui. Ad esempio, una persona afferma che "alcuni ebrei sono ingannatori", sebbene in realtà ciò possa significare: "A volte inganno"; 6. isolamento - separazione della parte minacciosa della situazione dal resto della sfera mentale, che può portare alla separazione, alla scissione della personalità, a un "io" incompleto; 7. regressione - un ritorno a un modo di rispondere precedente e più primitivo; le regressioni stabili si manifestano nel fatto che una persona giustifica le sue azioni dalla posizione del pensiero di un bambino, non riconosce la logica, difende il suo punto di vista, nonostante la correttezza degli argomenti dell'interlocutore, una persona non si sviluppa mentalmente e talvolta l'infanzia ritorno delle abitudini (mangiarsi le unghie, ecc.) .

La personalità si sviluppa sulla base di quattro fonti di tensione: 1) processi di crescita fisiologica; 2) frustrazioni; 3) conflitti e 4) minacce. Una diretta conseguenza dell'aumento della tensione derivante da queste quattro fonti è che l'individuo è costretto ad imparare a scaricare questa tensione. Questo è ciò che si intende per sviluppo personale. Identificazione e spostamento sono due metodi attraverso i quali l'individuo impara a risolvere frustrazioni, conflitti e ansie.

L'identificazione può essere definita come il metodo con cui una persona assume i tratti di un altro e li rende parte della propria personalità. Una persona impara a ridurre lo stress modellando il suo comportamento su qualcun altro. Come modelli, scegliamo quelli che, secondo noi, hanno più successo di noi nel soddisfare le loro esigenze. Il bambino si identifica con i genitori perché sembrano onnipotenti, almeno nella prima infanzia. Man mano che crescono, i bambini trovano altre persone con cui si identificano, quelle i cui risultati sono più in linea con i loro desideri attuali. Ogni periodo ha le sue figure di identificazione. Inutile dire che la maggior parte delle identificazioni avviene inconsciamente e non con intento cosciente, come potrebbe sembrare. Lo spostamento è quando la scelta dell'oggetto originale non è disponibile a causa di barriere esterne o interne (antitesi), si forma una nuova carica se non c'è una forte soppressione. Se anche questa nuova carica è bloccata, si verifica un nuovo spostamento, e così via, fino a trovare un oggetto che consente di scaricare la tensione. Durante tutta la serie di cambiamenti che costituiscono gran parte della formazione della personalità, l'origine e lo scopo dell'istinto rimangono immutati; cambia solo l'oggetto.

Pertanto, la dinamica della personalità è determinata dalle modalità di distribuzione e uso dell'energia mentale da parte dell'"Esso", dell'"Io" e del "Super-io". Inoltre, è in gran parte determinata dalla necessità di soddisfare bisogni attraverso l'interazione con gli oggetti del mondo esterno, che, oltre alla funzione di soddisfare i bisogni dell'"Es", comporta anche dei pericoli che, premendo sull'"Io" , creare uno stato di ansia in esso.

Fasi psicosessuali dello sviluppo della personalità

Si ritiene che Freud sia stato il primo psicologo teorico a prestare particolare attenzione allo sviluppo della personalità e, in particolare, a sottolineare il ruolo decisivo della prima infanzia nella formazione delle strutture di base della personalità. . Pertanto, la dinamica della personalità può essere meglio rintracciata nella periodizzazione degli stadi psicosessuali dello sviluppo della personalità individuata da Freud.

Durante i primi cinque anni di vita, il bambino attraversa cinque fasi differenziate dinamicamente. Secondo Freud, i primi cinque anni di vita di un bambino giocano un ruolo decisivo nella formazione della personalità. Ogni stadio di sviluppo durante i primi cinque anni di vita è determinato dalle caratteristiche della risposta di alcune zone corporee. Nella prima fase, che dura circa un anno, l'area di attività dinamica più importante, ad esempio, è la bocca.

La fase orale inizia alla nascita e dura fino al secondo anno. Durante questo periodo, tutti i piaceri sensoriali primari sono associati alla bocca del bambino: succhiare, mordere, deglutire. Uno sviluppo inadeguato in questa fase - troppo o troppo poco - può dare origine a un tipo di personalità orale, cioè una persona che presta troppa attenzione alle abitudini legate alla bocca: fumare, baciare e mangiare. Freud credeva che una gamma molto ampia di abitudini e tratti caratteriali degli adulti - dall'ottimismo eccessivo al sarcasmo e al cinismo - fosse radicata in questa fase orale infantile.

Nella fase anale, la principale fonte di piacere si sposta dalla bocca all'ano. Il bambino riceve soddisfazione primaria da questa zona del corpo. È in questo momento che il bambino inizia a imparare a usare il bagno. In questo caso, il bambino può sia mostrare una maggiore attività, sia generalmente rifiutarsi di defecare. Entrambi i casi testimoniano di aprire la disobbedienza ai genitori. I conflitti in questa fase dello sviluppo possono portare all'emergere nell'età adulta di due distinti tipi di personalità: esilio anale (un tipo di persona disordinata, dispendiosa e stravagante) e trattenitore anale (un tipo incredibilmente pulito, ordinato e organizzato).

Durante la fase fallica dello sviluppo, che si verifica nel quarto anno di vita di un bambino, il suo obiettivo principale è la gratificazione erotica, che include l'ammirazione e la visualizzazione dei genitali e delle fantasie sessuali. Freud descrive questa fase nei termini del complesso di Edipo. Come sapete, Edipo è un personaggio della mitologia greca antica che, inconsapevolmente, uccide il padre e sposa la propria madre. Secondo Freud, in questa fase, il bambino sviluppa attrazione per il genitore del sesso opposto e rifiuto del genitore dello stesso sesso, che ora è percepito come un rivale.

Lo stadio latente è caratterizzato da una diminuzione dell'interesse sessuale. L'istanza mentale dell'"Io" controlla completamente i bisogni dell'"Esso"; essendo separata dall'obiettivo sessuale, l'energia dell'"Es" viene trasferita allo sviluppo dell'esperienza umana universale, racchiusa nella scienza e nella cultura, nonché all'instaurazione di relazioni amichevoli con i coetanei e gli adulti al di fuori dell'ambiente familiare.

stadio genitale . L'investimento dei periodi pregenitali è di carattere narcisistico. Ciò significa che l'individuo ottiene soddisfazione stimolando o manipolando il proprio corpo, mentre le altre persone sono investite solo nella misura in cui aiutano a fornire ulteriori forme di piacere corporeo. Nell'adolescenza, parte di questo narcisismo o narcisismo si trasforma in una speciale scelta oggettuale. L'adolescente inizia ad amare gli altri per ragioni altruistiche, non solo per ragioni egoistiche o narcisistiche. Cominciano a manifestarsi attrazione sessuale, socializzazione, attività di gruppo, determinazione professionale, preparazione al matrimonio e alla vita familiare.

Nonostante il fatto che Freud abbia identificato cinque fasi dello sviluppo personale, non presumeva l'esistenza di brusche transizioni dall'una all'altra.

Pertanto, i primi cinque anni di vita di una persona svolgono un ruolo importante nella dinamica dello sviluppo della personalità. Ma in futuro, man mano che invecchiano, l'individuo sperimenta alcuni cambiamenti.

Conclusione

La teoria della personalità sviluppata da Sigmund Freud sconvolse le idee del suo tempo, perché presentava una persona non come un homo sapiens consapevole del proprio comportamento, ma come un essere in conflitto, le cui radici affondano nel regno dell'inconscio. Freud è stato il primo a caratterizzare la psiche come un campo di battaglia tra istinti inconciliabili, ragione e coscienza.

La teoria psicoanalitica di Freud esemplifica l'approccio psicodinamico. La dinamica qui significa che il comportamento umano è determinato e i processi mentali inconsci sono di grande importanza nella regolazione del comportamento umano.

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Abstract simili:

La direzione psicosomatica in medicina considera il meccanismo dell'insorgenza di malattie come risultato di una violazione primaria dell'anima, la psiche umana.

È sicuro affermare che le opinioni dell'eccezionale psicoanalista austriaco Sigmund Freud sono alle origini della psicologia moderna. È giustamente chiamato il "padre" della psicologia moderna. Al centro della prima descrizione della personalità nelle opinioni di Z. Freud c'era il concetto di processi mentali inconsci. Tuttavia, all'inizio degli anni '20, Freud ha rivisto il suo modello concettuale di vita mentale e ha introdotto tre strutture nell'anatomia della personalità: id, ego e superego.

eid

Id. La parola "id" deriva dal latino "it" e, secondo Freud, significa esclusivamente aspetti primitivi, istintivi e innati della personalità. L'Es funziona interamente nell'inconscio ed è strettamente correlato ai bisogni primari (cibo, sonno, defecazione) che danno energia al nostro comportamento. Secondo Freud, l'Es è qualcosa di oscuro, biologico, caotico, che non conosce le leggi, non obbedisce alle regole. L'Es mantiene il suo significato centrale per l'individuo per tutta la sua vita. Essendo la più antica struttura iniziale della psiche, l'Es esprime il principio primario di tutta la vita umana: un'immediata esplosione di energia psichica prodotta da impulsi biologicamente determinati (soprattutto sessuali e aggressivi). Viene chiamata la scarica immediata di tensione principio di piacere. L'Es deriva da questo principio, esprimendosi in modo impulsivo, egoistico, senza riguardo per le conseguenze per gli altri ea dispetto dell'autoconservazione. In altre parole, l'id può essere paragonato a un re cieco, il cui potere brutale e la cui autorità costringono le persone a obbedire, ma per esercitare il potere, è costretto a fare affidamento sui suoi sudditi.

Freud ha descritto due meccanismi attraverso i quali l'Es allevia la tensione nella personalità: azioni riflesse e processi primari. Nel primo caso, l'id risponde automaticamente ai segnali di eccitazione e quindi scarica immediatamente la tensione causata dallo stimolo. Esempi di tali meccanismi riflessi innati sono la tosse in risposta all'irritazione del tratto respiratorio superiore e le lacrime quando un granello entra nell'occhio. Tuttavia, va riconosciuto che le azioni riflesse non sempre riducono il livello di irritazione o tensione. Quindi, non un singolo movimento riflesso consentirà a un bambino affamato di procurarsi il cibo. Quando l'azione riflessa non riesce a ridurre la tensione, entra in gioco un'altra funzione dell'Es, chiamata processo rappresentazionale primario. L'Es costituisce l'immagine mentale di un oggetto originariamente associato alla soddisfazione di un bisogno fondamentale. Nell'esempio del bambino affamato, questo processo può evocare l'immagine del seno di una madre o di una bottiglia di latte. Altri esempi del processo rappresentativo primario si trovano nei sogni, nelle allucinazioni o nelle psicosi.

Processi primari- una forma illogica, irrazionale e fantastica delle rappresentazioni umane, caratterizzata dall'incapacità di reprimere gli impulsi e distinguere tra reale e irreale, “sé” e “non-sé”. La complessità del comportamento secondo il processo primario sta nel fatto che l'individuo non riesce a distinguere tra l'oggetto reale che può soddisfare il bisogno e la sua immagine. Ad esempio, tra l'acqua e un miraggio d'acqua per una persona che vaga nel deserto. Pertanto, sosteneva Freud, è un compito impossibile per un bambino imparare a ritardare la soddisfazione dei suoi bisogni primari. La capacità di gratificazione ritardata si verifica per la prima volta quando i bambini piccoli si rendono conto che esiste un mondo esterno oltre ai propri bisogni e desideri. Con l'avvento di questa conoscenza, sorge la seconda struttura della personalità, l'ego.

Ego

L'ego (dal latino "ego" - "io") è un componente dell'apparato mentale responsabile delle decisioni. L'Io cerca di esprimere e soddisfare i desideri dell'Es secondo le restrizioni imposte dal mondo esterno. L'Io riceve la sua struttura e funzione dall'Es, da esso si evolve e prende in prestito parte dell'energia dell'Es per i propri bisogni al fine di soddisfare le esigenze della realtà sociale. Pertanto, l'ego aiuta a garantire la sicurezza e l'autoconservazione del corpo. Ad esempio, una persona affamata in cerca di cibo deve distinguere tra l'immagine del cibo che appare nella rappresentazione e l'immagine del cibo nella realtà. Cioè, una persona deve imparare a procurarsi e consumare cibo prima che la tensione diminuisca. Questo obiettivo fa sì che una persona impari, pensi, ragioni, percepisca, decida, ricordi, ecc. Di conseguenza, l'Io usa i processi cognitivi e percettivi nella sua ricerca per soddisfare i desideri ei bisogni dell'Es. A differenza dell'Es, la cui natura è cercare il piacere, l'Io è soggetto principio di realtà, il cui scopo è quello di preservare l'integrità dell'organismo posticipando il soddisfacimento degli istinti fino al momento in cui si trovi l'opportunità di ottenere la scarica in modo adeguato o si trovino le condizioni adeguate nell'ambiente esterno.

Superego

Affinché una persona possa funzionare efficacemente nella società, deve avere un sistema di valori, norme ed etica che siano ragionevolmente compatibili con quelli accettati nel suo ambiente. Tutto questo si acquisisce nel processo di “socializzazione”; nel linguaggio del modello strutturale della psicoanalisi - attraverso la formazione di un superio (dal latino "super" - "sopra" e "io" - "io").

Il Super-Io è l'ultimo componente della personalità in via di sviluppo. Dal punto di vista di Freud, un organismo non nasce con un Super-io. Piuttosto, i bambini dovrebbero acquisirlo attraverso l'interazione con genitori, insegnanti e altre figure "formatrici". Essendo una forza morale ed etica, il Super-Io è il risultato della dipendenza a lungo termine di un bambino dai propri genitori. Comincia ad apparire quando il bambino inizia a distinguere tra "giusto" e "sbagliato" (tra i 3 ei 5 anni).

Freud ha diviso il Super-Io in due sottosistemi: coscienza e ego-ideale. La coscienza si acquisisce attraverso la disciplina dei genitori. Ha a che fare con ciò che i genitori chiamano "comportamento cattivo" e per il quale il bambino viene rimproverato. La coscienza include la capacità di autovalutazione critica, la presenza di divieti morali e l'emergere della colpa. L'aspetto gratificante del Super-Io è l'ideale dell'Io. È formato da ciò che le persone significative approvano o apprezzano molto. E, se l'obiettivo viene raggiunto, provoca un sentimento di rispetto per se stessi e orgoglio.

Si dice che il Super-io sia completamente formato quando il controllo parentale viene sostituito dall'autocontrollo. Il Super-Io, cercando di inibire completamente qualsiasi impulso socialmente condannato dall'Es, cerca di dirigere una persona verso la perfezione assoluta nei pensieri, nelle parole e nelle azioni. Cioè, cerca di convincere l'ego della superiorità degli obiettivi idealistici rispetto a quelli realistici.

Fasi psicosessuali dello sviluppo della personalità

La teoria psicoanalitica dello sviluppo si basa su due premesse. primo, o genetico La premessa sottolinea che le esperienze della prima infanzia giocano un ruolo fondamentale nel plasmare la personalità adulta. Freud era convinto che le basi fondamentali della personalità di un individuo vengano poste in tenera età, prima dei cinque anni. La seconda premessa è che una persona nasce con una certa quantità di energia sessuale (libido), che poi passa nel suo sviluppo attraverso diverse fasi. stadi psicosessuali radicata nei processi istintivi dell'organismo.

Freud avanzò l'ipotesi di quattro fasi successive dello sviluppo della personalità: orale, anale, fallico e genitale. Nello schema generale dello sviluppo, Freud includeva anche un periodo di latenza, che cade nell'intervallo tra circa 6-7 anni di vita del bambino e l'inizio della pubertà. Ma a rigor di termini, la latenza non è una fase. I primi tre stadi di sviluppo coprono l'età dalla nascita ai cinque anni e sono chiamati pregenitale fasi, poiché l'area genitale non ha ancora acquisito un ruolo dominante nello sviluppo della personalità. Il quarto stadio coincide con l'inizio della pubertà. I nomi degli stadi si basano sui nomi delle aree del corpo, la cui stimolazione porta allo scarico dell'energia della libido. La tabella fornisce una descrizione delle fasi dello sviluppo psicosessuale secondo Freud.

Poiché l'enfasi principale di Freud era sui fattori biologici, tutti gli stadi sono strettamente correlati alle zone erogene, cioè le aree sensibili del corpo che funzionano come luoghi per l'espressione degli impulsi libido. Le zone erogene includono orecchie, occhi, bocca (labbra), ghiandole mammarie, ano e genitali.

Il termine "psicosessuale" sottolinea che il fattore principale che determina lo sviluppo della personalità è sessuale istinto, passando da una zona erogena all'altra durante la vita di una persona. Secondo la teoria di Freud, in ogni fase dello sviluppo, una determinata area del corpo tende a un determinato oggetto o azione per provocare una piacevole tensione. L'esperienza sociale dell'individuo, di regola, porta in ogni fase un determinato contributo a lungo termine sotto forma di atteggiamenti, tratti e valori acquisiti.

La logica delle costruzioni teoriche di Freud si basa su due fattori: frustrazione e iperprotezione. Nei casi di frustrazione, i bisogni psicosessuali del bambino (es. succhiare, mordere e masticare) vengono soppressi dai genitori o da chi si prende cura di loro e quindi non trovano una soddisfazione ottimale. Con l'iperprotezione da parte dei genitori, al bambino vengono concesse poche opportunità (o nessuna) di controllare le proprie funzioni interne (ad esempio, esercitare il controllo sulle funzioni escretrici). Per questo motivo il bambino sviluppa un senso di dipendenza e di incompetenza. In ogni caso, come credeva Freud, il risultato è un eccessivo accumulo di libido, che poi, in età adulta, può esprimersi sotto forma di comportamenti “residui” (tratti caratteriali, valori, atteggiamenti) associati allo stadio psicosessuale in cui la frustrazione o si è verificata un'eccessiva cura.

Gli istinti di base del comportamento umano

La teoria psicoanalitica si basa sulla nozione che le persone sono sistemi energetici complessi. In accordo con le conquiste della fisica e della fisiologia del XIX secolo, Freud riteneva che il comportamento umano fosse attivato da una singola energia, secondo la legge di conservazione dell'energia (cioè può passare da uno stato all'altro, ma la sua qualità rimane lo stesso). Freud prese questo principio generale della natura, lo tradusse in termini psicologici e concluse che la fonte dell'energia psichica è lo stato neurofisiologico di eccitazione. Ha inoltre postulato: ogni persona ha una certa quantità limitata di energia che alimenta l'attività mentale. Secondo Freud, immagini mentali sono chiamati i bisogni corporei, espressi sotto forma di desideri istinti. Freud sosteneva che qualsiasi attività umana (pensiero, percezione, memoria e immaginazione) è determinata dagli istinti.

Sebbene il numero degli istinti possa essere illimitato, Freud ha riconosciuto l'esistenza di due gruppi principali: istinti di vita e di morte. Il primo gruppo (sotto il nome generale Eros) comprende tutte le forze che servono allo scopo di mantenere i processi vitali e assicurare la riproduzione del genere umano. Riconoscendo la grande importanza degli istinti di vita, Freud considerava gli istinti sessuali come i più essenziali per lo sviluppo della personalità. L'energia degli istinti sessuali è chiamata libido (dal latino "volere" o "desiderio").

Libido- si tratta di una certa quantità di energia psichica, che trova scarica esclusivamente nel comportamento sessuale.

Il secondo gruppo sono gli istinti di morte, chiamati Thanatos, - è alla base di tutte le manifestazioni di crudeltà, aggressione, suicidio e omicidio. In contrasto con l'energia della libido, in quanto energia degli istinti di vita, l'energia degli istinti di morte non ha ricevuto un nome speciale. Credeva che gli istinti di morte obbedissero al principio dell'entropia (cioè alla legge della termodinamica, secondo la quale qualsiasi sistema energetico tende a mantenere l'equilibrio dinamico). Riferendosi a Schopenhauer, Freud affermò: "Lo scopo della vita è la morte".

3. Freud ha presentato la struttura della personalità come un modello a tre componenti.

1. Id (It) - una fonte di energia per l'intera personalità, ha una natura biologica. I contenuti dell'Es - pensieri, sentimenti, ricordi, eventi della vita - sono inconsci, poiché non sono mai stati realizzati o sono stati rifiutati, essendo inaccettabili, ma influenzano il comportamento umano senza il controllo della coscienza. L'Es è il custode di tutti gli istinti umani innati, i principali dei quali - l'istinto di vita (Eros) e l'istinto di morte (Thanatos) - si oppongono l'uno all'altro. L'Es vive ed è governato dal principio del piacere, lottando per la sua soddisfazione, non obbedendo al principio di realtà. L'Es è irrazionale e allo stesso tempo ha un potere illimitato, ei requisiti dell'Es sono soddisfatti dall'istanza dell'Io (Io). L'Es è al livello inconscio della psiche.

2. Ego (I) - una parte della personalità che è in contatto con la realtà, è una sorta di coscienza umana, localizzata a livello cosciente della psiche. L'ego segue il principio della realtà, sviluppando una serie di meccanismi per adattarsi all'ambiente e far fronte alle sue richieste. Il suo compito è regolare la tensione tra stimoli interni (pulsioni o istinti) ed esterni (provenienti dall'ambiente), controllare le esigenze degli istinti emanati dall'Es.

3. Super-io (Super-I) - la fonte dei sentimenti morali e religiosi, l'esistenza figurativa della coscienza, include le norme tradizionali, come le intendevano i loro genitori, agisce come censore di azioni e pensieri, usa meccanismi inconsci di restrizione, condanna e divieto. Il luogo di localizzazione di Supereto può essere diverso a seconda del percepito ^ dei suoi contenuti.

Tutte e tre le componenti della personalità sono in opposizione tra loro, il che provoca i principali conflitti interni della personalità: l'Es, sforzandosi di soddisfare i suoi desideri, ignorando qualsiasi regola e norma, affronta il Super-Io, che combatte tutto ciò che è contrario alla standard morali generalmente accettati e l'Ego è un campo di battaglia e di confronto tra l'Es e il Super-Io.

SVILUPPO PERSONALE NELLA PSICOANALISI

Freud ha individuato 4 fonti di sviluppo della personalità: processi di crescita fisiologica, frustrazioni, conflitti e minacce. A causa loro, sorge la tensione, che porta al fatto che una persona padroneggia tutti i nuovi modi per ridurre questa tensione, e questo è il processo di sviluppo della personalità. Lo sviluppo personale termina all'età di 5 anni e tutta la crescita successiva è lo sviluppo della struttura di base. La periodizzazione dello sviluppo della personalità del bambino consiste in 5 fasi, che sono chiamate psicosessuali, poiché in ogni fase lo sviluppo è controllato dall'energia della libido, che ha le sue caratteristiche, e la fissazione in una certa fase porta alla formazione di una o un altro tipo di carattere.

Fasi dello sviluppo psicosessuale

1. Fase orale (0-1 anno) - per soddisfare i suoi istinti sessuali, il bambino usa la madre come oggetto esterno e la soddisfazione dell'attrazione avviene attraverso la cavità orale. Nel caso della fissazione in questa fase, la dipendenza e l'infantilismo predominano nel carattere di una persona.

2. Fase anale (1-3 anni): il bambino impara l'autocontrollo e sviluppa un senso di appartenenza.

3. Fase vaginale (3-5 anni) - viene mostrato l'interesse per i loro genitali e ragazzi e ragazze sono consapevoli delle loro differenze l'uno dall'altro, inizia a formarsi l'identità di genere, che si verifica come risultato della risoluzione riuscita del complesso edipico in ragazzi e il complesso Electra nelle ragazze. L'essenza di questi complessi è l'emergere dell'attrazione sessuale verso il genitore del sesso opposto e dell'odio e della gelosia verso il genitore dello stesso sesso.

4. Stadio latente (nascosto) (6 anni - prima dell'inizio della pubertà) - la forza degli istinti sessuali si indebolisce sotto l'influenza di fattori socio-sociali - istruzione, scuola, sviluppo fisico e intellettuale attivo del bambino.

5. Stadio genitale (da 10-11 a 18 anni) - un oggetto esterno e mezzo per soddisfare la libido è una persona del sesso opposto con sviluppo normale e una persona dello stesso sesso con qualsiasi deviazione e problemi associati all'identità di genere.

introduzione

2. La struttura della personalità nella psicoanalisi classica

3. Dinamiche della personalità

4. Fasi psicosessuali dello sviluppo della personalità

introduzione

È noto che la coscienza è il principale regolatore del comportamento umano. Freud scoprì che dietro il velo della coscienza c'è uno strato profondo di potenti aspirazioni, inclinazioni, desideri che non vengono realizzati dall'individuo. In qualità di medico curante, ha dovuto affrontare il fatto che queste esperienze e motivazioni inconsce possono appesantire seriamente la vita e persino diventare la causa di malattie neuropsichiatriche.

Ma, inoltre, Freud fu il primo a suggerire che questo strato profondo, così come le sovrastrutture sopra di esso, sono gli elementi che compongono la personalità. E dopo il lavoro da lui svolto, Freud ha presentato un modello già pronto della struttura della personalità e ne ha caratterizzato la dinamica.

E in questo lavoro cercheremo di evidenziare in modo significativo, ma conciso, le principali tesi della struttura e della dinamica della personalità nella visione della psicoanalisi classica, il cui fondatore fu Sigmund Freud.

1. L'idea della psicoanalisi classica

"La psicoanalisi classica è una direzione della psicoterapia basata sugli insegnamenti di Z. Freud, che mette al centro dell'attenzione le forze motrici della vita mentale, le motivazioni, le pulsioni, i significati." .

Prima della creazione della teoria freudiana, la psicologia come oggetto di studio aveva solo il fenomeno della coscienza, cioè come il fatto che la coscienza esiste, era innegabile, ma rimaneva qualcosa di effimero, non suscettibile di studio.

E come risultato del suo lavoro, Freud è giunto alla conclusione che la psiche umana ha una sorta di sistema complesso, costituito da vari livelli e componenti, che riflette processi sia consci che inconsci. Freud ha suggerito che ci sono due forme di inconscio. Questo è - in primo luogo, l'inconscio nascosto, "latente", cioè qualcosa che è andato fuori coscienza, ma che in seguito potrebbe essere cosciente; in secondo luogo, è l'inconscio rimosso, cioè quelle formazioni mentali che non possono diventare coscienti perché una potente forza invisibile le contrasta. Di conseguenza, Freud chiamò il primo tipo di inconscio preconscio e il secondo - in realtà.

Vale anche la pena dire, Freud sottolinea che considerava l'inconscio come la componente centrale che costituisce l'essenza della psiche umana e il conscio - solo una certa sovrastruttura basata e che cresce dalla sfera dell'inconscio.

Inoltre, Freud ha individuato tre aspetti del funzionamento umano, espressi nei concetti di "Esso", o "Es", "Io" o "Io" e "Super-io", o "super-io". E sono proprio questi tre concetti che compongono la struttura della personalità.

Così, nel suo insegnamento, Z. Freud ha sviluppato un diagramma strutturale della psiche, in cui ha individuato tre livelli: conscio, preconscio (o subconscio) e inconscio. E anche le interazioni di tre livelli che sono in determinate relazioni tra loro ("Esso", "Io", "Super-io").

2. La struttura della personalità nella psicoanalisi classica

E così, "Id", "Ego", "Super-Ego" o, come è scritto nelle fonti russe - "It", "I" e "Super-I".

Ognuna di queste strutture della personalità ha le proprie funzioni, proprietà, componenti, principi di azione, dinamiche e meccanismi, ma sono così strettamente interconnesse che è quasi impossibile separare la loro influenza sul comportamento umano. “Il comportamento appare quasi sempre come un prodotto dell'interazione di questi tre sistemi; è estremamente raro che uno di loro lavori senza gli altri due.

"Esso" è lo strato più profondo della psiche. Include tutto ciò che è mentale che è innato e presente alla nascita, inclusi gli istinti. È un serbatoio per un po' di energia psichica e fornisce energia per gli altri due sistemi ("I" e "Super-I"). Freud la definì "vera realtà psichica" perché riflette il mondo interiore delle esperienze soggettive ed è inconsapevole della realtà oggettiva.

"Esso" in Freud si riferisce esclusivamente agli aspetti primitivi, istintivi e innati della personalità. L'Es funziona interamente nell'inconscio ed è strettamente correlato agli impulsi biologici istintivi (mangiare, dormire, defecare, copulare) che stimolano il nostro comportamento. Secondo Freud, "It" è qualcosa di oscuro, biologico, caotico, che non conosce le leggi, non obbedisce alle regole. Mantiene la sua importanza centrale per l'individuo per tutta la vita. Essendo primitivo nella sua essenza, è libero da qualsiasi restrizione, sia che si tratti di cautela o paura. Essendo la più antica struttura iniziale della psiche, "Esso" esprime il principio primario di tutta la vita umana: la scarica immediata dell'energia psichica prodotta da impulsi biologicamente determinati (soprattutto sessuali e aggressivi). Questi ultimi, quando sono trattenuti e non trovano scarico, creano tensione nel funzionamento personale e diventano un fattore nella formazione di una nevrosi o di un altro disturbo, ad esempio la depressione. Il rilascio immediato della tensione è chiamato il principio del piacere. "Esso" obbedisce a questo principio esprimendosi - questo avviene più liberamente nel sogno - in maniera impulsiva, irrazionale e narcisistica (esageratamente egoistica), indipendentemente dalle conseguenze per gli altri o nonostante l'autoconservazione. Poiché non conosce né paura né ansia, non ricorre a precauzioni nell'esprimere il suo scopo: questo fatto, come credeva Freud, può essere pericoloso per l'individuo e per la società, e quindi richiede il consiglio e l'aiuto di uno psicologo. In altre parole, "Esso" può essere paragonato a un re cieco, il cui potere e autorità brutali fanno obbedire le persone, ma per esercitare questo potere, è costretto a fare affidamento sui suoi sudditi. .

Per ottenere questo piacere, ci sono due processi che "Id" "usa". È un'azione riflessa e un processo primario. Le azioni riflesse sono risposte automatiche innate come starnuti e sbattere le palpebre; di solito alleviano immediatamente la tensione. Il corpo è dotato di una serie di tali riflessi per far fronte a forme di eccitazione relativamente semplici.

Il processo primario comporta una reazione più complessa. Sta cercando di rilasciare energia creando un'immagine dell'oggetto, in connessione con la quale l'energia si muoverà. Ad esempio, il processo primario darà a una persona affamata un'immagine mentale del cibo. Un'esperienza allucinatoria in cui l'oggetto desiderato viene presentato come un'immagine della memoria è chiamata appagamento del desiderio. Un tipico esempio di processo primario in una persona sana è un sogno, che, secondo Freud, rappresenta sempre l'appagamento o il tentativo di realizzazione di un desiderio. Anche le allucinazioni e le visioni degli psicotici sono esempi del processo primario. Ma, di per sé, il processo primario non è in grado di alleviare la tensione: una persona affamata non può mangiare l'immagine del cibo. Questo tipo di mescolanza può portare a stress psicologico o addirittura alla morte, se non compaiono alcune fonti esterne di soddisfazione del bisogno. Pertanto, sosteneva Freud, è un compito impossibile per il bambino imparare a ritardare la soddisfazione dei bisogni primari. La capacità di gratificazione ritardata si verifica per la prima volta quando i bambini piccoli apprendono che esiste un mondo esterno oltre ai propri bisogni e desideri. Con l'avvento di questa conoscenza, sorge una seconda struttura della personalità, "io".

"Io" appare per il fatto che i bisogni del corpo richiedono interazioni appropriate con il mondo della realtà oggettiva. "Io" cerca di esprimere e soddisfare i desideri dell'Es secondo le restrizioni imposte dal mondo esterno.

In altre parole, il Sé è soggetto al principio di realtà e opera attraverso un processo secondario. Lo scopo del principio di realtà è impedire lo scaricamento della tensione fino a quando non si trova un oggetto adatto alla soddisfazione. Il principio di realtà sospende temporaneamente il funzionamento del principio di piacere, anche se, in definitiva, quando si trova l'oggetto desiderato e si riduce la tensione, è il principio di piacere ad essere “servito”.

Il processo secondario è il pensiero realistico. Con l'aiuto del processo secondario, "io" formula un piano per soddisfare i bisogni e poi lo mette alla prova. Una persona affamata pensa a dove trovare il cibo e poi inizia a cercarlo lì. Questo è chiamato un controllo di realtà.

Tuttavia, "io" è un derivato di "esso", ed è, infatti, un servitore dei desideri dell'"Es", ma un servitore "alfabetizzato" che sa trovare modi oggettivamente accettabili per soddisfare questi desideri. L'“io” non ha un'esistenza separata dall'“esso”, e da esso in senso assoluto dipende sempre, poiché è alimentato proprio dall'energia dell'“Es”.

Il terzo e ultimo sistema di personalità in via di sviluppo è il "Super-io". Questo è il sistema interno di valori e ideali della società nella forma in cui vengono interpretati per il bambino dai genitori e instillati con la forza attraverso ricompense e punizioni applicate al bambino.

Il "super-io" è la moralità dell'individuo, è un ideale più che una realtà, e serve più al miglioramento che al piacere. Il suo compito principale è valutare la correttezza o l'inesattezza di qualcosa, sulla base degli standard morali instillati in una determinata società.

Il Super-Io, come giudice morale che accompagna una persona, si sviluppa in risposta a ricompense e punizioni provenienti dai genitori. Per ricevere ricompense ed evitare punizioni, il bambino impara a costruire il suo comportamento secondo le esigenze dei genitori.

Ciò che è considerato sbagliato e per il quale il bambino è punito è depositato nella coscienza - uno dei sottosistemi del "Super-I". Ciò per cui approvano e premiano il bambino è incluso in un altro sottosistema: “Sono un ideale ». La coscienza punisce una persona, costringendola a sentirsi in colpa, il “sé ideale” lo premia, riempiendolo di orgoglio. Con la formazione del "Super-io", l'autocontrollo prende il posto del controllo parentale.

La teoria psicoanalitica della personalità sviluppata da Z. Freud copre l'intera vita di una persona e utilizza le proprietà psicologiche interne dell'individuo per descriverlo come persona, principalmente i suoi bisogni e motivazioni. Z. Freud ha paragonato l'autocoscienza di una persona con la punta dell'iceberg. Credeva che solo una parte insignificante di ciò che effettivamente accade nell'anima di una persona e la caratterizza come persona fosse effettivamente realizzata da lui. Solo una piccola parte delle sue azioni una persona è in grado di comprendere e spiegare correttamente. La parte principale della sua esperienza e personalità è al di fuori della sfera della coscienza e solo procedure speciali sviluppate in psicoanalisi consentono di penetrarvi.

La struttura della personalità, secondo Freud, ha tre componenti:

"It", "I" e "Super-I". "Esso" è in realtà l'inconscio, comprese le pulsioni profonde, le motivazioni ei bisogni. "Io" è coscienza e "Super-io" è rappresentato sia a livello conscio che subconscio. "Esso" opera secondo il cosiddetto principio del piacere. L '"io" è guidato dal principio di realtà e il "super-io" è guidato da idee ideali: le norme morali e i valori accettati nella società.

“Esso” è un prodotto dell'esperienza biologica ereditata dagli animali dall'uomo (nella teoria dello stesso Freud) o un risultato inconscio di un'esperienza individuale di vita formata in modo sfavorevole (nei concetti dei neofreudiani). "Io" è, di regola, l'autocoscienza di una persona, la sua percezione e valutazione della propria personalità e del proprio comportamento. "Super-I" è il risultato dell'impatto della società sulla coscienza e il subconscio di una persona, la sua accettazione delle norme e dei valori della moralità pubblica. Le principali fonti della formazione del "Super-I" della personalità sono genitori, insegnanti, educatori, altre persone con cui questa persona è entrata in comunicazione a lungo termine e contatti personali per tutta la vita, nonché opere letterarie e artistiche .

Il sistema dei bisogni umani vitali, che costituisce il contenuto di "Esso", richiede costantemente soddisfazione e dirige inconsciamente l'attività mentale di una persona, regolandone i processi e gli stati mentali. Le pulsioni inconsce provenienti dall'"Esso" sono il più delle volte in uno stato di conflitto con ciò che è contenuto nel "Super-Io", cioè con valutazioni sociali e morali del comportamento; quindi, tra l'"It" e il "Super-io" ci sono contraddizioni costanti e inevitabili. Sono risolti con l'aiuto dell'"Io" - coscienza, che, agendo secondo il principio di realtà, cerca di riconciliare ragionevolmente entrambe le parti in conflitto in modo tale che le pulsioni di "Esso" siano soddisfatte nella massima misura e in allo stesso tempo le norme morali non vengono violate.

Stati di insoddisfazione per se stessi; l'ansia e l'inquietudine che spesso insorgono in una persona sono, secondo Freud e i concetti dei neofreudiani, un riflesso soggettivo, emotivamente colorato nella mente di una persona della lotta tra “Esso” e “Superio”, insolubile o contraddizioni irrisolte tra ciò che effettivamente induce il comportamento ("Esso") e ciò che avrebbe dovuto guidarlo ("Super-io").

La teoria freudiana della personalità ei concetti neofreudiani sono stati ripetutamente criticati sia nella nostra letteratura che in quella straniera. Questa critica riguardava l'estrema biologizzazione dell'uomo, l'identificazione dei motivi del suo comportamento sociale con i bisogni biologici degli animali e la minimizzazione del ruolo della coscienza nel controllo delle sue azioni. A ciò va aggiunto il fatto che la teoria di Freud è essenzialmente speculativa. Molte delle disposizioni in esso contenute e nelle opere dei neofreudiani, nonostante sembrino interessanti e di vitale importanza, non possono ritenersi scientificamente provate. Non è lecito, ad esempio, costruire generalizzazioni teoriche così ampie come fece Z. Freud, solo sulla base delle osservazioni cliniche di diversi pazienti.

Allo stesso tempo, non bisogna sminuire i veri meriti di Z. Freud e dei neofreudiani nello sviluppo di una teoria psicologica generale della personalità. Essi, ad esempio, affrontano il problema dell'inconscio e dei meccanismi di difesa, il loro ruolo nella determinazione del comportamento.