Jautājums:

Lūdzu, sakiet man, režisors Ivanovs - vai “režisors” ir vārds vai nosaukums? Un Ivanova kungs - vai "kungs" ir nosaukums vai vārds? Tātad, kā jūs sakāt, ka vārds ir Dievs un Kungs? Dievam ir vārds, un jūs citējat Tetragrammaton YHWH, kas Bībelē ir minēts vairāk nekā 7000 reizes. Visā pasaulē viņa lasījums tiek uztverts kā Jehova vai Jahve, kāpēc gan tu to nesaki savā atbildē un citē 2. Mozus 3:15? Godīgi ievietosim šo Tetragrammatonu visās Bībeles vietās, kur tas parādās oriģinālajos tekstos. Es neceru uz jūsu atbildi, bet priecājos, ka joprojām ir cilvēki, kas lasa Bībeli un meditē. Ardievu.

Boriss

Priesteris Afanasijs Gumerovs, Sretensky klostera iedzīvotājs, atbild:

Jautājums par Dieva vārdiem ir atrisināts senajā un vēlīnā patristikā, kā arī Bībeles zinātnē. Abi patristiskās teoloģijas pārstāvji un Bībeles zinātnes zinātnieki ir vienisprātis, ka Svētie Raksti mums atklāj vairākus dievišķus vārdus. To apstrīd tikai dažu sektu pārstāvji, jo īpaši "Jehovas liecinieki". Viņi apgalvo, ka ir tikai viens slēpts vārds (Jehova), ko viņi godina. Viss pārējais, viņi saka, nosaukumi. Šis apgalvojums ir pilnīgi pretrunā ar svētajiem tekstiem.

Sakrālie rakstnieki lieto vārdu shem (vārds). Tas attiecas ne tikai uz Dievu, bet arī uz cilvēkiem. Tas ir atrodams arī 2.Mozus grāmatā (3: 13-15). Pravietis Mozus jautā: Un viņi man atbildēs: Kāds ir Viņa vārds? Dievs sacīja Mozum: Es esmu tas, kas esmu. Ebreju valodā ir četru burtu vārds: yod, g (x) e, vav, g (x) e (YHWH). Šo vārdu sauca par tetragrammatonu (tetra - četri; grama - burts). Ebreji kādu laiku šo vārdu neizrunāja. Viena no ebreju tradīcijām aizsākusies šī aizlieguma sākumā līdz augstajam priesterim Sīmajam Taisnīgajam (3. gadsimtā pirms mūsu ēras), pēc kura nāves priesteri pārstāja lietot tetragrammu pat dievišķos kalpojumos. Tāpēc blakus tetragrammai viņi ievieto citu vārdu, kas arī sastāv no četriem burtiem: Alefs, Dalets, mūķene, Yod. Tika izrunāts tetragrammas vietā - Adonai. Atšķirībā no karaliskā nosaukuma adoni (kungs, kungs) Adonai (mans Kungs) Bībelē attiecas tikai uz Dievu. Vairākās vietās šis nosaukums kā adrese ir atrodams jau senajos tekstos:; ; 5.Mozus 9:26; Ebreju alfabēts sastāv tikai no 22 līdzskaņiem. Ap 6. gadsimtu A.D. parādījās vokalizāciju sistēma (nekudot), mazorets (ebreju mazara - leģenda), t.i. tradīcijas uzturētāji apzināti patskaņu skaņas pārnesa no nosaukuma Adonai uz tetragrammu. Viduslaiku Eiropas zinātnieki nepamanīja šo konvenciju un ņēma šo patskaņu pareizrakstību uz pašu patskaņu tetragrammas skaņām. Tāpēc vairākus gadsimtus tetragramma tika izrunāta nepareizi - Jehova. Tomēr jau 16. - 17. gadsimtā virkne ievērojamu hebraju zinātnieku (Buxtrophius, Druzii, Capella, Altingius) iebilda pret šādu lasījumu. Tā kā precīza izruna netika piedāvāta pretī, tā pati - Jehova palika tāds pats. 19. gadsimta pirmajā pusē vācu zinātnieks Ēvalds ieteica vēl vienu lasījumu - Jahvah (Yahva). Šis priekšlikums netika pieņemts uzreiz, bet tikai pēc tādu ievērojamu pētnieku kā Genstenberga un Reinke atbalsta. Ēvalda ieteiktais lasījums nav īstā vārda atklāšana. To ieguva ar filoloģisko metodi. Tāpēc ir divas iespējas: Jahvah un Jahveh. Mūsu ievērojamais pētnieks arhibīskaps, balstoties uz vēstures datiem, par ticamāko uzskatīja Jahveh (Jahve) izrunu.

Neskatoties uz precīziem bībeles zinātnes datiem, sektas "Jehovas liecinieki" pārstāvji, pamatojoties uz kļūdainu tetragrammas lasījumu, uzcēla savu "dogmu". Vēstules autors nerunā par savu konfesionālo piederību, taču viņa patoss nav nejaušs. "Visā pasaulē viņa lasījums tiek pārraidīts kā Jehova vai Jahve ...". Pirmkārt, man jājautā: kāds ir vārds? Jehova vai Jahve? Galu galā viņi ir pilnīgi atšķirīgi. Otrkārt, vai lasījums “tiek pārraidīts kā Jehova” visā pasaulē vai starp sektām? Es citēšu nevis pareizticīgo teologa, bet gan Hārvarda universitātes modernā hebraistu profesora Tomasa O. Lambdina viedokli par tetragrammā ietverto vārdu: “Sākotnēji tas tika izrunāts, visticamāk, kā Jahve. Tad no dievbijīgiem motīviem viņi pārstāja to izrunāt, skaļi lasot, aizstājot to ar Adonaju (Kungu). Šī paraža, kas radusies jau vairākus gadsimtus pirms mūsu ēras. un atspoguļoja masoretes to pieturzīmēs, vārda Adonay patskaņu pārnesot uz burtiem Bībeles tekstā [autora tetragramma tekstā ir dota ebreju valodā - jods, g (x) e, vav, g (x) e]. Tā radās "hibrīda" pareizrakstība, kas neatspoguļoja īstu izrunu. Vēlāk nosacīto masoretisko pareizrakstību Eiropas zinātnieki lasīja burtiski - tātad nepareizais veidols “Jehova”, kas neatbilst ne senajam, ne vēlākajam tradicionālajam lasījumam ”(Tomass O. Lambdins. Ebreju valodas mācību grāmata, tulkots no angļu valodas, M., 1998, 1. lpp.). 117). Par Jahves izrunu iemācītais Hebraists raksta tikai domājams: "Tas, visticamāk, tika izrunāts tāpat kā Jahve." Mūsdienu Rietumu teoloģiskajā literatūrā Jahve ir sastopams ļoti bieži, bet vai ir iespējams lūgt atsaukties uz kādu vārdu, ja tas mums netiek atklāts, bet iegūts lingvistisko pētījumu rezultātā. Vai to var iekļaut lūgšanās, ja paši zinātnieki nav pilnīgi pārliecināti par tā precizitāti?

Kā pareizticīgie kristieši izrunā tetragrammas Bībeles izklāstu? Pilnībā saskaņā ar Vecās Derības tempļa tradīcijām. Kopš Adonai (Kunga) lasīšanas templī, 72 ebreju tulki, tos tulkot grieķu valodā 3. gadsimtā pirms mūsu ēras. tetragrammas vietā viņi ievieto Curios (Lord). Svētie apustuļi pievērsās grieķu Bībelei. To pierāda Evaņģēlija teksta analīze. Sekojot viņiem, mēs sakām - Kungs.

Apsvērsim vēl vienu būtisku jautājumu: vai ir viens Dieva vārds vai vairāki? Pievērsīsimies Svētajiem Rakstiem.

1. Tas pats vārds shem (vārds), kā Exodus (3: 13-15), stāv arī tajās vietās, kur nav tetragrammas: “Jūs nedrīkstat pielūgt citu dievu kā Kungu; jo viņa vārds ir greizsirdīgs; Viņš ir greizsirdīgs Dievs ”(). Ebreju Bībelē tas ir rakstīts: Šemo El-Kanna (vārds ir greizsirdīgs Dievs).

2. Jesajas grāmatā lasām: “Mūsu Pestītājs ir Saimnieku Kungs, Viņa vārds ir Izraēla Svētais” (). Ebrejā. teksts: Shemo Kedosh Israel. Vai mums vajadzētu uzticēties mūsu iepriekš uzskatītajiem priekšstatiem vai pravietim Jesajam? Viņa grāmatā Izraēla Svētā Dieva vārds tiek minēts 25 reizes (1: 4; 5:19, 24; 10:20; 12: 6; 17: 7; 29:19; 30: 11-12, 15; 31: 1; 37). : 23; 41:14, 16, 20; 43: 3, 14; 45:11; 47: 4; 48:17; 49: 7; 54: 5; 60: 9, 14). No konteksta ir skaidrs, ka Izraēla Svētais tiek izmantots kā Dieva vārds. Pietiek ņemt tās vietas, kur tas ir pilnībā sinonīms tetragrammai. Piemēram, “viņi sirsnīgi uzticēsies Tam Kungam, Izraēla Svētajam” (10:20). Šī panta pirmajā daļā ir tetragramma.

3. “Jūs viens pats esat mūsu Tēvs; jo Ābrahāms mūs neatzīst un Izraēla mūs neatzīst par savējiem; Tu, Kungs, mūsu Tēvs, no neatminamiem laikiem Tavs vārds: "Mūsu Pestītājs" " Arī ebreju valodā teksts ir tāds pats kā 2. Mozus 3: 13-15) - shemo (vārds). Gēls (Pestītājs) kā Dieva vārds ir atrodams citās Svēto Rakstu vietās.

4. Saimnieku kungs ir Viņa vārds ”(). Šeit ir norādīts vēl viens vārds - Sabaoth (Heb. Tsevaot; no radības. Tsava - armija). Mēs satiekamies arī ar citiem praviešiem, kas to apliecina: “Tas Kungs, Dievs, Dievs, ir Viņa vārds” (); “Tavs vārds mani sauc, ak, Kungs, saimnieku Dievs” ().

5. Tika izmantoti arī citi vārdi: El (spēcīgs, spēcīgs), Elohim (grieķu Bībelē - Teos; slāvu un krievu valodā - Dievs), El-Shaddai (grieķu Bībelē - Pantokrator; slāvu un krievu Bībelē - Visvarenais) un citi. Jebkura no viņiem lūgšana pieminēt nozīmēja Kunga vārda piesaukšanu.

Atzinums, ka Vecajā Derībā ir vairāki dievišķie vārdi, nav tikai pareizticīgo teoloģijas viedoklis, kā apgalvo vēstules autors. Atkal es citēšu ne-pareizticīgo zinātnieka Hebraista viedokli. Tomass O. Lambdins ebreju valodas mācību grāmatā izcēla īpašu rindkopu “Ekskursija: Dieva vārdi Vecajā Derībā”: “Visbiežāk Dievs Vecajā Derībā tiek saukts ar vārdiem Elohim un YHWH ... Priekšvārdu pievienošanai be, le and ke nosaukumiem Elohim un Adonay ir viena īpatnība: Sākotnējais alefs izrunā tiek zaudēts kopā ar sekojošo patskaņu ”(117.-18. lpp.).

Mūsu diskusija nav akadēmiska teoloģiska diskusija, bet tai ir fundamentāla nozīme. Vēstulē paustā nostāja ir vērsta pret Svētās Trīsvienības mācību. Šim nolūkam tiek noliegta Jēzus Kristus un Svētā Gara dievība. Lai izvairītos no bīstamām kļūdām un maldiem, ir nepieciešams atbrīvoties no šaurās, savienojošās prāta un garīgās acis, idejām. Svētās Trīsvienības atklāsme ir dota Jaunajā Derībā. Mateja evaņģēlijā mūsu Kungs Jēzus Kristus, sūtot mācekļus, saka: “Ejiet un māciet visas tautas, kristot tās Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā” (28:19). Tēvu nav iespējams pazīt, neticot Dēla Dievībai: “Mēs arī zinām, ka Dieva Dēls nāca un deva mums gaismu un saprātu, ka mēs zinām patieso Dievu un esam Viņa patiesajā Dēlā Jēzū Kristū. Šis ir patiesais Dievs un mūžīgā dzīve ”().

Kas uzrakstīja desmit baušļus?

Mūsdienu kultūrā arvien nozīmīgāku lomu spēlē Bībele, kuru daudzi uzskata par morāles un likumības universālo pamatu. Īpaši viņi atzīmē tā dēvētā dekaloga - slaveno desmit baušļu - īpašo nozīmi, kuru, domājams, pats Sinaja kalnā ir pārsūtījis ebreju patriarham Mozum (Bībele, 2. Mozus, 20. nodaļa). Sabiedrībā ir izveidojies viedoklis (kuru ir izveidojuši baznīcas vadītāji), ka šiem baušļiem vienmēr jāregulē attiecības starp visiem cilvēkiem. Tomēr, ciešāk izpētot, izrādās, ka Dekaloga saturs ir cieši saistīts ar senatni un mūsu laikā diez vai ir piemērojams.

Jau pirmais bauslis norāda, ka tā priekšmets ir tikai ebreju tauta: "Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs, kurš tevi izveda no Ēģiptes zemes, no verdzības mājas ...". Tas attiecas uz notikumiem, kas aprakstīti Vecās Derības pirmajā grāmatā, kas saistīti ar ebreju bēgšanu no Ēģiptes gūstā - leģendārs notikums, kas notika, kā saka zinātnieki, ļoti tālā laikmetā. Baušlis šo konkrēto cilvēku prātos nostiprina tās mitoloģijas galvenās dievības vadošo lomu (tā pakāpeniski pārveidojās par vienīgo Dievu). Otrais bauslis liek jūdiem uzticīgi kalpot šim Dievam, kurš draud sodīt "bērnus par tēvu vainu līdz trešajam un ceturtajam veidam". Vecajās dienās šāds sods svētā gribas pārkāpējiem tika uzskatīts par normālu. Bet rodas jautājums: cik pamatots ir šis ilgstošās atriebības pieprasījums no mūsu mūsdienu taisnīguma koncepcijas viedokļa? Vai mēs šodien esam gatavi uzņemties atbildību par savu vectēvu rīcību, kurus mēs pat personīgi nezinājām?

Trešais bauslis aizliedz Dieva vārda izmantošanu veltīgi (veltīgi) un draud sods tiem, kas tā rīkojas. Šī ir dīvaina prasība, jo nav precīzi izskaidrots, kas uzskatāms par veltīga svētā vārda izteikšanu. Šī priekšmeta interpretācijas var būt ļoti plašas. Varbūt šī aizlieguma precīzā nozīme bija zināma ebreju sabiedrībā, bet laika gaitā tas tika aizmirsts. Un tagad Dieva vārds tiek izrunāts, kam un kā viņi iepriecina, nebaidoties pārkāpt šo nesaprotamo bausli. Viņu sauc par Jehovu, Jahvi, Visaugstāko utt. Ceturtais bauslis attiecas uz sabata dienas ievērošanu kā Dieva atpūtas laiku pēc pasaules radīšanas. Pēc viņas teiktā, šajā dienā nevienam nevajadzētu strādāt, ieskaitot vergus un mājlopus. Šī noteikuma autors skaidri neparedzēja, ka nākotnē verdzība tiks atcelta, un sestdienu kristīgajās draudzēs nomainīs svētdiena. Turklāt viņu vadītāji vairs neprasa ticīgiem kristiešiem svētdien pilnīgi noraidīt jebkādu biznesu. Mūsdienās sestdienu kā svētu dienu godina tikai ebreji un daži kristiešu sektanti. Tas nozīmē, ka lielākajā daļā Bībeles grēksūdzes praksē faktiski tiek atteikts izpildīt šo arhaisko pavēli.

Piektajā bauslī, kur runa ir par vecāku pagodināšanu, tiek dota šāda motivācija: "lai jūsu dienas uz zemes, kuras jums sniedz Kungs, jūsu Dievs, varētu pagarināt". Līdz ar to šis bauslis attiecas arī uz dažiem ebrejiem, jo \u200b\u200bVecā Derība stāsta, kā Kanaānas valsti (Palestīnu) pēc Dieva gribas iekaroja ebreju ciltis komandiera Džošua vadībā. Turklāt acīmredzot arī diasporas valstīs dzīvojošie ebreji to nevar attiecināt uz savu rēķinu.

6-8 pavēles satur īsus zādzības, slepkavības un laulības pārkāpšanas (laulātā nodevības) aizliegumus. Ir skaidrs, ka jebkurā sabiedrībā šīs necienīgās darbības tiek nosodītas un sodītas neatkarīgi no tā, vai tur ir zināma Bībele. Šīs vienkāršās morāles un juridiskās normas ir pieņemtas jebkurā valstī kā normālas dzīves kārtības nosacījumu. Nepavisam nav nepieciešams atsaukties uz Dieva gribu. Tas pats attiecas uz devīto bausli, kas nosoda viltus lieciniekus. Visbeidzot, desmitais bauslis faktiski ir astotā kopija: tas sīkāk izklāsta prasību atturēties no kādas citas personas mantas apķīlāšanas. Turklāt šajā īpašumā ietilpst vergi, sievas, vērši un ēzeļi. Un šeit ir acīmredzami, ka šis bauslis parādījās valstī, kur verdzība tika legalizēta, un vērši un ēzeļi tika uzskatīti par visvērtīgāko īpašumu. Tur esošās sievas piederēja arī dzīvajam īpašumam, kā arī vergiem un ēzeļiem. Šāda valsts bija senā Jūdeja, kurā visi desmit baušļi radās kā primitīva likumdošana. Tas notika drīz pēc iekarotās Kanaānas ebreju apmešanās. Jaunajai valstij vajadzēja likumus, kas regulētu visu tās dzīvi. Piešķirot autoritāti un nozīmi viņu likumiem, to patiesie autori - cilvēku vadītāji un tempļa kulta priesteri - nolēma, ka likuma un morāles avots ir seno ebreju Dievs - Jahve.

Tas bija vispārējs princips visu seno valstu juridiskajā praksē. Sociālie likumi, kā likums, tika pasludināti par nākušiem no dieviem, kurus pielūdz dotajā sabiedrībā. Tas notika Ēģiptē, Babilonā, Ķīnā, Indijā un citur.

Sakarā ar vēsturisko apstākļu sakritību, ebreju likumdošanu no Exodus grāmatas daudzus gadsimtus vēlāk kristīgā baznīca sāka izmantot savās interesēs. To sekmēja Dekaloga galvenā ideja - cilvēkiem jāpakļaujas Dieva gribai, un pēdējais, protams, izrādījās vērsts uz privātā īpašuma, sociālās nevienlīdzības un garīdznieku privilēģiju aizsardzību. Tāpēc tā saucamajās kristīgajās valstīs baznīca ilgu laiku ir izglītojusi tautas, atzīstot desmit baušļus kā Dieva gribas izpausmi. Kristiešu un citu Bībeles organizāciju priesteri tagad mēģina rīkoties tāpat.

Mūsu apgaismotajā laikmetā civilizētajās valstīs likumdošana ir balstīta uz principu aizsargāt jebkuras personas tiesības neatkarīgi no viņa attieksmes pret reliģiju. Tas, protams, ir pretrunā ar bēdīgi slavenajiem desmit baušļiem, kas, tāpat kā Bībele kopumā, kultivētajiem cilvēkiem saglabā tikai vēsturisko interesi kā pierādījumu par morāles principiem un pasaules uzskatu par cilvēku sabiedrības agrīnajiem periodiem.

Arkādijs Tsoglins,
Saratova

http://ateism.ru/article.htm?no\u003d1864

Desmit Mozus pavēles

Desmit Mozus pavēles (Dekalogs, Dekalogs) ir izklāstītas Bībelē trīs versijās: 2.Mozus 20: 1-17; 2. Mozus 34: 1-26 un 5. Mozus 5: 1-25. Pavēļu pirmā un trešā versija ir tuvu viena otrai, bet otrā - daudzos aspektos neatbilst pirmajai un trešajai versijai.

Pareizticīgā baznīca sniedz šo Bībeles dekaloga interpretāciju:

Dieva likuma desmit baušļi

1. Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs; Jā, jums nebūs bosie inii, ja vien es.

2. Neveidojiet sev elku * un ikvienu līdzību gan debesīs, gan kalnos, gan līdzīgi zemē, kas atrodas zemāk, un līdzīgi ūdeņos zem zemes: nepaliecieties pret viņiem un nekalpojiet viņiem.

* Piezīme: Visās katoļu mācību grāmatās un katehismos otrais bauslis par “elkiem” ir izlaists, lai netiktu sajaukti ticīgie ar ikonu, skulptūru un citu Dieva, eņģeļu un svēto tēlu pielūgšanas kultu - E.D.

3. Viņi veltīgi neņēma * Tā Kunga, tava Dieva, vārdu.

* Piezīme: Tā kā Kunga Dieva vārda izruna tiek nepareizi izmantota pareizticīgo baznīcā - dievkalpojuma laikā ir paredzēts izrunāt Kunga Dieva vārdu trīs reizes pēc kārtas un desmit reizes pēc kārtas un četrdesmit reizes pēc kārtas - garīdznieki "neizsaka" tulko un interpretē ticīgajiem kā "nesaņem". ... Jūdaismā saskaņā ar trešo bausli ticīgiem ebrejiem nav atļauts ne tikai izrunāt vārdu “Dievs”, bet arī to rakstīt - E.D.

4. Atcerieties sabata dienu *, ezis, lai tas būtu svēts: dariet sešas dienas un dariet viņos visus savus darbus, bet septītajā dienā, sabatā, Tam Kungam, savam Dievam.

* Piezīme: Pēc imperatora Teodosiša pavēles kristīgā baznīca saskaņā ar Romas impērijas tradīciju no 4. gadsimta beigām svētdienu pasludināja par brīvdienu un valsts svētkiem, nevis sestdienu (Saturna dienu) (Saules dienu). Tāpēc šis bauslis ticīgajiem tiek pasniegts kā “Atceries svētdienu”. –E.D.

5. Pagodiniet savu tēvu un māti, lai tas jums nāktu par labu un jūs ilgi varētu būt uz zemes.

6. Nenogalini.

7. Nemīlieties.

8. Nelietojiet zagt.

9. Nepakļaujieties draugam, jūsu liecība ir nepatiesa.

10. Ne iekārojiet savu sirsnīgo sievu, ne iekārojiet sava kaimiņa māju, ne apsēdieties, ne viņa kalps, ne viņa kalpone, ne viņa vērsis, ne viņa ēzelis, ne kāds no viņa liellopiem, ne viss, jo jūsu kaimiņa būtība ir. *

Piezīme: Katoļu baznīcā 10. bauslis ir sadalīts divos baušļos: a) ne iekārojiet savu sirsnīgo sievu un b) ne iekārojiet sava kaimiņa māju ... - E.D.

Desmit likuma baušļi tika izvietoti uz divām planšetēm *, jo tie satur divu veidu mīlestību: mīlestība uz Dievu un mīlestība uz tuvāko.

Piezīme: Pareizticīgo baznīcā uz pirmās planšetes ir uzrakstīti 4 baušļi, bet otrajā - 6. Katoliskajā un savienotajā: \u200b\u200bpirmajā planšetdatorā ir trīs (bez otrā) baušļi, bet otrajā - 7 (divi no desmit baušļiem tiek izteikti). Skaitļi ir ierakstīti ikonogrāfiskajā attēlā: “ IV "un" VI "starp pareizticīgajiem; " III "un" VII "katoļu vidū - E. D.

Norādot uz šiem diviem mīlestības veidiem, Kungs Jēzus Kristus, jautājot, kurš bauslis ir vislielākais likumā, sacīja: " Mīli Kungu, savu Dievu, no visas sirds, no visas savas dvēseles un no visa sava prāta. Šis ir pirmais un lielākais bauslis. Otrais ir līdzīgs tam: Mīli savu tuvāko kā sevi. Uz šiem diviem baušļiem ir noteikts viss likums un pravieši"(Mateja 22: 37–40).

Mums vispirms un galvenokārt ir jāmīl Dievs, jo Viņš ir mūsu Radītājs, sniedzējs un Pestītājs, - " Mēs dzīvojam, pārvietojamies un eksistējam ar to"(Apustuļu darbi 17:28).

Nākamajai vajadzētu būt mīlestībai pret savu tuvāko, kas ir mūsu mīlestības pret Dievu izpausme. Kas nemīl savu tuvāko, nemīl arī Dievu. Svētais apustulis Jānis teologs skaidro: " Kas saka: "Es mīlu Dievu", un brālis (t.i., kaimiņš ) viņš ienīst savējo, šo melu; jo kas nemīl savu brāli, kuru redz, kā viņš var mīlēt Dievu, kuru neredz"(1. Jāņa 4:20).

Mīlot Dievu un savus kaimiņus, mēs tādējādi atklājam patieso sevis mīlēšanajo patiesa mīlestība pret sevi sastāv no pienākumu pildīšanas pret Dievu un kaimiņiem. Tas izpaužas kā rūpes par savu dvēseli, attīrīšanās no grēkiem, ķermeņa pakļaušana garam, personisko vajadzību ierobežošana. Mums ir jārūpējas par savu veselību un garīgo spēku un spēju attīstību, lai labāk parādītu mīlestību uz Dievu un kaimiņiem.

Tādējādi sevis mīlestību nevajadzētu parādīt uz mīlestības uz savu tuvāko rēķina. Gluži pretēji. Mums ir jāziedo mīlestība pret sevi, lai mīlētu savus kaimiņus. " Tādas mīlestības vairs nav, it kā kāds noliek dvēseli (tas ir, upurēt savu dzīvību) saviem draugiem (kaimiņiem) (Jāņa 15, 13). Un mīlestība uz sevi un kaimiņu mīlestība būtu jāziedo mīlestībai uz Dievu. Kungs Jēzus Kristus par to saka šādi: " Kas mīl tēvu vai māti vairāk nekā mani, tas nav Manis cienīgs; un kas dēlu vai meitu mīl vairāk nekā mani, tas nav Manis cienīgs; un kurš neuzņemas savu krustu (tas ir, kurš atsakās no visām dzīves grūtībām, trūkumiem, ciešanām un pārbaudījumiem, ko Tas Kungs sūta, bet ved vieglu, likumu neievērojošu ceļu) un seko man, viņš nav manis cienīgs"(Mat. 10, 37-38).

Ja cilvēks, pirmkārt, mīl Dievu, tad dabiski viņš nevar mīlēt savu tēvu, māti, bērnus un visus kaimiņus; un šo mīlestību svētīs dievišķā žēlastība. Ja cilvēks mīl kādu no viņiem, bez mīlestības uz Dievu, tad šāda viņa mīlestība var būt pat noziedzīga, piemēram, šāda persona mīļotā drauga labklājībai var atņemt citiem labklājību, būt netaisnīgam, nežēlīgam pret viņiem utt.

Tātad, lai arī viss Dieva likums ir ietverts divos mīlestības baušļos, lai labāk izprastu mūsu pienākumus pret Dievu un savu tuvāko, tie ir sadalīti 10 baušļos. Mūsu saistības pret Dievu ir noteiktas pirmajos četros baušļos, un mūsu saistības pret kaimiņiem ir noteiktas pēdējos sešos baušļos.

No vietnes: http://sotref.com/religija/religija_i_moral/300-10_zapovedejj_moiseja.html

Vārda Jahve izcelsme.

Jahve ir Dieva vārds jūdaismā un kristietībā, lietots Vecajā Derībā (Tanach). Saskaņā ar Bībeli tas tika atklāts ebreju tautai caur Mozu. Mūsdienu krievu valodā tiek pieņemta izruna ar uzsvaru uz pirmo zilbi, bet ebreju valodā raksturīgs ir pēdējās zilbes uzsvars.
Tetragrammatona (YHVH) transliterācija krievu valodā Dieva vārdam, četri līdzskaņu burti - יהוה. Jahve ir tagad pieņemtā Bībeles Dieva vārda iespējamā izruna. Dieva vārda izrunāšana jūdaismā ir tabu, kas jo īpaši balstās uz Bībeles bausli "Neizrunā Kunga, tava Dieva vārdu, veltīgi izrunāt" (2. Mozus 20: 7), tāpēc tikai Jeruzalemes tempļa augstais priesteris zināja vārda patieso (slepeno) izrunu, un lūgšanās tiek izmantota adrese Adonai (ebreju valodā, “Kungs”, “Kungs”, “Visvarenais”), ikdienas dzīvē - A-shem (ebreju valodā “Vārds”).
Tā kā patskaņi senajā (ebreju valodā) nav norādīti, patiesā Dieva vārda izruna joprojām ir hipotēžu priekšmets, ticami zināmi ir tikai burti Yod-Hey-Vav-Hey (latīņu transkripcijā YHWH). Šī ebreju vārda burtiskais apzīmējums ir Tetragrammaton. Samarieši līdz mūsdienām saglabā Jahves vai Jahves izrunu. Jahves izruna ar variantiem Yahwoh, Yehwoh tiek rekonstruēta arī pēc neatkarīgiem senajiem semītu avotiem.

Tetragrammatona “Jehowah” (krievu tradīcijā - Jehova) vokalizācija ir plaši izplatīta un iekļauta daudzās Eiropas valodās. Slavenais antikvariāts un orientierists Iļja Šifmans rakstīja par vārda Jehova lietošanu: Kad ebreju Vecās Derības tradīcijas turētāji izgudroja īpašas zīmes patskaņu apzīmēšanai, vārda Jahve līdzskaņiem viņi pievienoja patskaņus no vārda Adonai. Rezultāts ir tāds, ka patiesībā nekad nav bijis un nekad nav lasīts Jehova (tradicionālajā pareizrakstībā: Jehova). Tas ir, Jehova nav Dieva vārds, tas ir atvasinājums no citiem vārdiem, kas parādījās salīdzinoši nesen.

Šeit viņš ir. Iespējamais Jahve (pa labi).

Jahve rietumu semītiskajā mitoloģijā

Jahves dzīvesbiedrs. Daži avoti apgalvo, ka Jahvei bija laulātais un pat divi laulātie vienlaikus. Anāta un Ašera. Pēc dažu pētnieku domām, pārejā uz monoteismu seno ebreju vidū Jahve tika uzskatīts par vienīgo dievu, tomēr viņam bija dzīvesbiedrs. Saskaņā ar dažiem avotiem (piemēram, Elephantine papyri) viņa bija Anāta, pēc citiem - Ašera. Vecā Derība piemin seno ebreju pielūgšanu “Debesu karalienei”, pret kuru cīnījās pravietis Jeremija. Arheoloģiskie dati (biežie Ašēras figūriņu atradumi) arī norāda uz viņas kulta plašo izplatību Palestīnā, vismaz līdz 6. gadsimtam pirms mūsu ēras. e. Tomēr pētnieku starpā ir neskaidrības starp dieviešu Ašera (dieva El sieva) un Ashtoreta (Ishtar-Astarte) nosaukumiem, kas atšķiras ugaritu mitoloģijā; tāpat kā Jahve senatnē varēja tikt identificēta ar El vai El dēlu.

Divdesmitā gadsimta sākumā Ēģiptē tika atrasti dokumenti, kas uzrakstīti uz papīrusa arābu valodā. Izrādījās, ka Elephantine, nelielā salu apmetnē, kas atrodas pretī Aswan, tur dzīvoja ebreju algotņu kolonija, kas tur dzīvoja no Persijas varas sākuma (525 BC) līdz mūsu ēras sākumam. Apmetnes iemītniekiem bija savs templis, viņi zināja par savu saistību ar ebreju tautu, un viņu priesteri sarakstījās ar Jeruzalemes priesteriem. Kam pielūdza ziloņu ebrejus? Ebreju dievs, protams, kuru viņi sauca YHW (īss YHWH). Bet kopā ar viņu tajā pašā templī viņi pielūdza divas dievietes - Ashelu no Bīteles (Bētele ir galvenā Izraēlas ziemeļvalsts pilsēta; pati dieviete var būt saistīta ar Ashmat no Samarijas, kuru pieminēja Amoss, 8:14) un Anat Bethel (pazīstams semitiešu valodā) mīlestības un kara dieviete).

Izrādījās, ka ir diezgan viegli identificēt YHW Elephantine un parasto ebreju Jahvi, lai gan bijušajam ir divi dievišķie dzīvesbiedri. Zinātnieki uzskata, ka apgabala reliģija ir ebreju, kaut arī tā nav normatīva. Šīm novirzēm no monoteistiskā kanona ir ierosināti vairāki skaidrojumi. Pirmais iemesls ir fakts, ka Elefantīnas reliģijai, pēc Šalita domām, bija tautas raksturs. Ebreju ebreji sev līdzi atnesa Ēģiptē populāro reliģiju, pret kuru agrīnie pravieši un Jeremija cīnījās neilgi pirms pirmā tempļa iznīcināšanas. Protams, populārā reliģija pirmajā vietā arī izvirzīja ebreju dievu - Jahve.

Citi zinātnieki redz attāluma iemeslu no otrā tempļa perioda normatīvā jūdaisma un / vai pagānu vides ietekmes. Tomēr nesenie atradumi Izraēlas teritorijā šo parādību izskaidro jaunā veidā. Zīmējumi uz salauzta kuģa, kas atrasti Kuntillet Ajrud Sinajas ziemeļaustrumos un datēti ar 18. gadsimta sākumu. BC e., attēlotas trīs figūras: vīrietis, kas stāv priekšplānā, sieviete tieši aiz viņa, un fonā sēdošs mūziķis. Uzraksts skan šādi: "Es tevi svētīju ar Samarijas Jahves vārdu un viņa Ašeru." Apbedījumu uzraksts no kapa El-Kom (Jūdejā), datēts ar 18. gadsimtu. BC, beidzas arī ar Jahves un Ašera vārdiem. Ašera, tāpat kā Anats, pēc daudziem dokumentiem ir labi pazīstama ziemeļrietumu semītu panteona dieviete. Mēs atceramies, ka pati Bībele saka par oficiālo godināšanu Izraēlā 9. gadsimtā. BC; viņas kultu apstiprināja Jehabela un Atālija, kuri to droši vien aizņēmās no feniķiešiem. Citās Bībeles atsaucēs autori vai nu žēlojas par viņas cieņu (2. Ķēniņu 14:13, piemēram, atsaucoties uz citu dāmu), vai arī pievērš viņu pie koka vai staba lomas pie altāra (2. Ķēniņu 13: 6, 17:16; 5. Mozus 16 -21 ff). Nosodījums un rūgtā polemika, kas vērsta pret viņu, liecina par Ašera popularitāti un godbijību. Margalita apgalvo, ka šis vārds nozīmē "došanos aiz muguras" - šis vārds norāda uz viņas kā augstākā dieva sievas lomu, kas ir ļoti piemērota zīmēšanai uz kuģa no Kuntillet-Ajrud. Tādējādi, ņemot vērā gan Bībeles norādes, gan arheoloģiskos atradumus, to var izdarīt nākamā izvade: dievietes, domājamās Jahves sievas, kults bija plaši izplatīts visā valstī pirmā tempļa laikmetā, kā arī ebreju ziloņu populācijā. "

Asociācijas ar citām dievībām

Acīmredzot Jahves pielūgšana bija plaši izplatīta ne tikai seno ebreju vidū, bet arī citu rietumu semītu cilšu vidū. Starp feniķiešiem viņš bija pazīstams ar vārdu Yevo un Bībelē ar vārdu Yehi (Yihavi). Viņš bija atbildīgs par jūras elementu un tika uzskatīts par Beirutas patroni, kur tika atklāti Yevo veltīti teksti, kas, bez šaubām, tika izveidoti mītu iespaidā par Baalu \u200b\u200bHaddadu, pērkona dievu, ugaritu Ilū dēlu. Pēdējā vārds ivritā tika pārnests uz lietvārdu “dievs”, un Ilū (Ela) funkcijas pārņēma Jahve. Palestīnā viņu uzskatīja par senās Izraēlas cilšu savienības patronu un, iespējams, par Edomas patronu. Viņš cīnās ar Jammu (jūra) un leviatānu un uzvar. Ugaritā un Kanaānā Jahve (Yava) tika saukta par Yammu - jūras dievu, kas uzvarēta cīņā ar Bālu. Turklāt ugaritu rituālajās lūgšanās Jahve tiek identificēts ar El vai viņu sauc par El dēlu. Tiek uzskatīts, ka kopējā Rietumu semītiskajā panteonā Jahve / Jevo bija ūdens elementa kungs, iespējams, šumeru-akkādiešu mitoloģijā atbilst dievam Ea (kas tomēr ir apšaubāms, jo Ea bija briesmīgās Enlil ienaidnieks (vēlāk Bībelē, iespējams, saukts par Jahvi), kurš sūtīja Plūdus. Tomēr šāda neskaidrība ir raksturīga saistītām, bet nesakrītotām mitoloģijām, salīdziniet Urānu / Zevu grieķu starpā un Dyaus / Indra starp indoariāņiem).

Jahve Vecajā Derībā

Vecajā Derībā Jahve (sinodalajā tulkojumā parasti tiek saukts par “Kungu” vai “Kungu Dievu”) ir Izraēlas tautas personīgais monoteistiskais Dievs, kurš izveda ebrejus no Ēģiptes un deva Mozum dievišķo likumu. Jahves kults tiek kontrastēts Vecajā Derībā ar citu semitisko dievību krasi negatīvi vērtētajiem kultiem. Izraēlas tautas attiecību vēsture ar Jahvi ir Vecās Derības centrālais gabals. Jahve Bībelē aktīvi piedalās Izraēlas un citu tautu likteņos, atver praviešiem, dod pavēles, soda par nepaklausību. Vecās Derības Dieva personības uztvere dažādās reliģiskās un filozofiskās mācībās bija atšķirīga. Tādējādi no kristīgā viedokļa tika uzsvērta gan tā nepārtrauktība salīdzinājumā ar Jaunās Derības Dieva jēdzienu, gan atšķirības starp tiem.

Kristietība

Pareizticīgajā kristietībā vārds Jahve ir piemērots visām trim Dievišķajām personām. Ar vārdu Jahve Dieva Dēls parādījās Mozum un praviešiem (Jēzus pirms iemiesojuma). Jahve Viņš ir Radītājs, Likumsargs, Aizsargs, Dievība, augstākais un spēcīgais Kungs. Sinodalais tulkojums parasti atveido tetragrammu (YHWH) ar vārdu “Lord”. Izruna “Jehova” ir izmantota kristīgajā pasaulē vairāk nekā 200 gadus, taču lielākajā daļā Bībeles tulkojumu krievu valodā tā ir ļoti reti sastopama (2. Moz. 6: 3, zemsvītras piezīme, Ex. 15: 3) un tiek aizstāta ar citiem vārdiem (galvenokārt Tas Kungs). ...

Kas ir šis Jahve, ja ne Dievs? Ja mēs atmetam versiju par viņa dievišķo izcelsmi, tad mums ir vairākas versijas: Jahve vai izdomāts varonis (piemēram, Ziemassvētku vecītis), Jahve ir citplanētietis, Jahve ir tumšo spēku pārstāvis. Sīkāk apskatīsim šīs versijas.

Pazīstamais "jaunā ateisma" etologa Ričarda Dawkins skaitlis uzskata, ka Jahve ir "visnepatīkamākais varonis visā daiļliteratūrā: greizsirdīgs un lepns par to; sīks, netaisnīgs, atriebīgs despots; atriebīgs, asinskārs šovinistiskais slepkava; neiecietīga pret homoseksuāļiem, misogynist, rasists, bērnu slepkava, tautas, brāļi, nežēlīgs megalomaniac, sadomasochist, kaprīzs, apburtais likumpārkāpējs ”. Jahve, kuru pielūdza ebreji - neviens cits kā Senās Ēģiptes kopa, tumšais tuksneša dievs, kastrēts ar Osirisa Hora dēlu, atriebjoties par tēva nāvi, ir velna prototips. Starp citu, Jaunajā Derībā Kristus saka jūdiem: “Tavs tēvs ir velns; un jūs vēlaties izpildīt sava tēva vēlmes ”(Jņ 8,44). Kristietībā, tāpat kā jūdaismā, velns tika identificēts ar čūsku (rāpuļa būtni). Bet kā tas varēja būt. Jahve - viņš ir Jehovas Radītājs, vai viņš ir tumšais dievs? Viņš pats aizliedza ēst Laba un ļauna Zināšanu koka augļus, pats ievilināja Ievu tajā un pats viņus sodīja? Kāpēc ne? Pirmajā mēs uzzināsim, ka Jahve nevar būt viens Debesu un Zemes Radītājs. Viņš ir pārāk personīgs, viņam ir savas atkarības, greizsirdīgs, dusmīgs un tamlīdzīgas īpašības. Bībelē galu galā tas viņam netiek piedēvēts. Jahve - tiek nosaukts visādi, izņemot Kungu, Kungu Dievu Ābrahāmu un viņa pēcnācējus. Jau Jūdas laikā kristiešu priesteri sāka piedēvēt šai būtībai to, ko bija izveidojis Radītājs, jo viņi tos identificēja. Senās Grieķijas vēsturnieks Plutarhs rakstīja: “Tie, kas saka, ka Typhon (Set) septiņas dienas pēc kaujas aizbēga uz ēzeļa, aizbēga un kļuva par Jeruzalemes un Jūdejas tēvu, viņus diezgan acīmredzami un nepārprotami pievelk ebreju tradīciju mīts.” “Par Isisu un Osiris ". Tas apstiprina, ka ebreju dievs Jahve ir baismīgs, asinskārs dēmons, kas iznāk tikai naktī, izvairoties no dienas, tas ir, tumšā dieva Seta. Kāpēc Kristus saka jūdiem: “Jo, kad viņi augšāmcelsies no miroņiem, viņi nedz apprecēsies, nedz arī tiks dāvināti laulībā, bet būs kā eņģeļi debesīs” (Marka 12:25)? Kāpēc šie eņģeļi kristietībā tika attēloti nevis kā aseksuālas būtnes (amēba), bet gan kā emaskulēti cilvēki bez dzimumorgāniem? Galu galā kā tumšais dievs Sets tika iznīcināts, tāpēc Jahve neko nevarēja izturēt, atgādinot, ka cilvēki ir raksturīgi priekiem, kas viņam nav pieejami. Tas ir vienīgais "dievs", kurš izvairās no miesīgiem priekiem. Viņš ir stingri un skumji. Jebkuri prieki ir pretrunā ar viņu. Nakts - laiks, kurā tiek rīkotas visas jūdu kristiešu brīvdienas, piemēram, Pasā svētki (ebreju Pasā svētki), runā arī par dieva Jahve (Set) tumšo būtību. Un Mozus sadusmojās uz karavīriem, tūkstošiem un simtiem kapteiņiem, kas nāca no kara, 31:15, un Mozus sacīja viņiem: Kāpēc jūs atstājāt visas sievietes dzīvas? 31:17 Tātad nogaliniet visus vīriešu dzimuma bērnus un visas sievietes, kuras pazīst vīru uz vīrieša gultas; 31:18, bet visi SIEVIEŠU BĒRNI, kuri nezināja vīrieša gultu, ļāva viņiem dzīvot SAVAM. 31:28 Un no karavīriem, kas devās uz karu, pagodiniet Jahvi, vienu dvēseli no pieciem simtiem, no cilvēkiem un liellopiem, no ēzeļiem un ganāmpulkiem; 31:29 ņemiet to no pusēm un dodiet to priesterim Eleazāram Jahves celšanā. 31:31 Un Mozus un priesteris Eleazārs darīja tā, kā Jahve pavēlēja Mozum. 31:40 ir sešpadsmit tūkstoši cilvēku, un veltījums Jahvei ir trīsdesmit divas dvēseles. 31:41 Un Mozus piešķīra cieņu, pievilinot Jahvi, priesterim Eleazāram, kā Jahve pavēlēja Mozum. " Vai jūs domājāt, noklausoties labvēlīgo priesteru runas, ka “Jahves dievs neprasa asiņainus cilvēku upurus un tas ir labvēlīgi salīdzināms ar pagānu dieviem? Un ko šis citāts mums pateica?

Pēc Vecās Derības lasīšanas patiesībā varētu rasties viedoklis, ka Vecās Derības dievs Jahve nav seno ebreju iztēles izdomājums. Patiešām, apmēram pirms trim tūkstošiem gadu Tuvajos Austrumos parādījās ļoti ārkārtējs tips. Un nevis viens pats, bet ar tādu komandu kā viņš, bet gan pakļauts viņam. Es gribu uzreiz brīdināt lasītāju - neskatieties uz manu pētījumu caur reliģiozitātes prizmu vai kaut ko tamlīdzīgu. Esmu objektīvs ticības Dievam izpratnē. Es veicu sausu, objektīvu teksta un Svēto Rakstu psiholoģiskās komponentes analīzi. Tātad pirmais ir dievs Jahve un viņa komanda, iespējams, nevis zemes iedzīvotāji. Tas ir, viņi ir citplanētieši no citas pasaules. Nebrīnieties par šiem atradumiem. Pievērsiet uzmanību tam, kā gan pats Jahve, gan viņa komandas locekļi uzrunā cilvēkus. Izteiciens "Cilvēka dēls", ko viņi lieto psihologu valodā, ir zināma distancēšanās. Ne Jahve, ne kāds no viņa pavadoņiem, un viņi ir aprakstīti, sevi neattiecina uz cilvēkiem. Tas ir, viņi paši nav cilvēku dēli... Otrkārt, jums nešķiet savādi, ka Jahve tajos tālajos laikos piemita mūsdienu līmeņa zināšanas un spējas. Ikvienam, kurš pārzina Vecās Derības tekstu, tas būtu jāzina. Jahve pārzina virusoloģiju, bakterioloģiju, medicīnu, ģenētiskos pētījumus. Zina par uztura ietekmi uz cilvēka ķermeni. Viņš ir spēcīgs arī socioloģijā un militārajās lietās. Nepieciešama atbilstība mūsdienu sabiedrībai raksturīgajām uzvedības normām, ar dažām niansēm. Bet vairāk par to vēlāk ...

Turklāt viņa rīcībā ir diezgan iespaidīgs lidaparāts un vairāki mazāki. Turklāt viņš nelido ar gaisa balonu, bet gan uz diskam līdzīga aparāta, kas izgatavots no kinozāles izmēra metāla, un pat ar stara ieroci uz klāja. Ierīce var lidot neatkarīgi, izmantojot reaktīvo lidmašīnu. Tātad, lai pārvietotos ar četru turētāju palīdzību, kas aprīkoti ar skrūvēm kā helikopters, turklāt salokāmi. Pārvadātājiem ir nolaišanās balsti, piemēram, mūsdienu kosmosa kuģiem, un tie ir aprīkoti ar oriģināliem sektora riteņiem. Aprīkots ar manipulatoriem zem skrūvēm, ko derībā pravietis Ecēhiēls sauca par cilvēka rokas līdzību. Tikai uzmanīgi izlasiet pravieša Ecēhiēla grāmatu Vecajā Derībā. Jūs būsit pārsteigts par zemes gabalu. Grāmatā aprakstīta noteikta “Kunga godība”, kas iepriekš atrodama Svētajos Rakstos. Pirmo reizi nodaļā Exodus. Tomēr tikai pēc Ecēhiēla izlasīšanas jūs varat uzzināt, kas tas ir.

Kunga godība. Īsta lidmašīna.

Tikai daži cilvēki zina, ka vadošais speciālists, NASA inženieris Jozsefs Blumrihs bija iesaistījies Vecās Derības "Kunga godībā". Viņš precīzi atveidoja "Kunga godību" zīmējumā. Un viņš izdomāja šīs Kunga lidojošās godības nozaru riteņu struktūru. Viņš arī patentēja izgudrojumu. Lai gan jums nav jābūt NASA speciālistam, lai redzētu Kunga godībā diskotēku ar ieročiem. Vienkārši uzmanīgi izlasiet Bībeles tekstu un iedomājieties, ko apraksta pravietis. Mūsdienu lasītājam ir viena priekšrocība salīdzinājumā ar pagātnes lasītāju - zināšanas un spēja salīdzināt ar mūsdienu kosmiskās aviācijas tehnoloģijām. Ir skaidrs, ka senajiem ebrejiem ieradās tāda parādība kā kosmosa kuģis un tas, kurš to kontrolē, nav cits, kā ieradies Dievs. Bezprecedenta ierocis, ar kuru Jahve dažu minūšu laikā nogalina desmitiem tūkstošu cilvēku. Ar troksni un rēcienu tas lido iekšā un ārā, paceļot mākoni, kas piepildīts ar liesmas gaismu. Dažreiz lasot, jūs pārsteigts - kā to var pat aprakstīt Bībelē. Bet diskotēkas tēma rit cauri Vecā Derība... Šī iemesla dēļ Jahve šausmina visas Tuvo Austrumu tautas. Ebreji baidās no visiem, kuriem viņi uzbrūk. Viņš no nekurienes dedzina upurus ar uguni. Sadala klinti un atver zemi. Tas ietekmē cilvēkus ar čūlām un citām slimībām - tas viss tā laika cilvēkiem nebija zināms. Protams, viņu acīs viņš ir Dievs. Bet tas, kas mani pārsteidza, bija viņa "zemiskā daba". Turklāt viņa raksturs ir nejauks. Par visām atšķirībām no cilvēkiem viņš uzvedas kā kaut kas zemes, cilvēciski. Ārzemnieki runā cilvēkiem saprotamā valodā. Viņi izskatās kā cilvēki, kas arī ir skaisti aprakstīts derībā. Viņi ēd un dzer cilvēcīgi. Viņi valkā drēbes, kaut arī nav tas pats, kas senie cilvēki. Pravieti Ecēhiēlu sagaidīja cilvēks, kurš netālu no disku angāra ieejas izskatījās kā spīdīgs misiņš. (Ecēhiēla 40. lpp.) Ir grūti iedomāties šīs atšķirības iemeslu no citiem cilvēkiem. Acīmredzot metālisks tērps. Viņa rokās bija mērīšanas spieķis un virve. Viņš ilgi un rūpīgi iepazīstina Ecēhiēlu ar angāra struktūru un visu ēku kompleksu ap to. Pravietim tika uzdots visu sīki dokumentēt un nodot cilvēkiem. Tomēr pilsētas sodītājus ar iznīcinošiem ieročiem rokās izceļas ar tērpu. Jahve viņus nosūtīja, lai iznīcinātu Jeruzalemes pilsētas iedzīvotājus citu dievu pielūgšanai. Bet šeit mēs aprakstā redzam izslēgšanas metodi. Viņu bija seši, bet viens bija linu drēbēs ar rakstnieka aparātu. Pārējo apģērbs ar ieročiem nav aprakstīts. Bet tie acīmredzami netika iesaiņoti veļā, ja viņi klusi un efektīvi iznīcināja lielāko daļu Jeruzalemes iedzīvotāju. Pēc operācijas pabeigšanas vīrietis veļas drēbēs ziņoja pats Jahvei. Kas viņi ir? Ierocis ir acīmredzami mazs, jo mēdz teikt, ka katram tas ir rokā. Iedzīvotāji neizbēga no trokšņa un kliedzieniem. Pastāv viedoklis, ka Jahve ir noteikts militārais rangs citplanētiešiem, kuri slēpās uz Zemes no spēcīgākiem spēkiem. Varbūt pēc dievu kara, kas aprakstīts senatnes gadagrāmatās un leģendās. Vieta viņam ir labi zināma. Arī Zemes cilvēki. Un acīmredzot, gaidot palīdzību no viņa paša, viņš un apkalpe gaidīja kuģi, kas viņus uzņems. Un, lai netērētu laiku, viņš "pieradināja" nelielu skaitu cilvēku personīgam labumam.

Interesants fakts ir tas, ka dažas Jahves prasības ir primitīvas. Piemēram, upurēšanas rituāls ir obligāts ebrejiem. Augstās tehnoloģijas un upurēšana kaut kā neatbilst. Upurēšanas gaļa Jahve sadedzina ar lāzeru, izraisot cilvēku bailes. Bet šeit ir skaidrs - jāpārsteidz un jāpiespiež lielie ticēt sev. Bet kāpēc viņš savā līmenī pat sajauktos ar tik primitīvu? Vai komandas un visa kompleksa vajadzībām bija nepieciešama visu cilvēku līdzdalība? Jahve ir ļoti mantkārīgs par ebreju aplaupīšanu. Labākais ēdiens, ādas un tekstilizstrādājumi, eļļa un dārgmetāli. Tika prasīts arī svins, kas ir ļoti interesanti. Acīmredzot Jahve to visu nav ietaupījis peļņas gūšanai. Visticamāk, vajadzēja apmainīt zeltu un sudrabu pret palīgmateriāliem lidmašīnu apkopei. Bet ar ko viņš mainījās? Var pieņemt, ka nepieciešamais aprīkojums atradās pamatnē. Tad Jahve no kāda cilvēka nopirka tikai izejvielas zeltam un sudrabam. Piemēram, metāls. Bet degvielas ražošana, tērauda kausēšana un citi augsto tehnoloģiju darbi jau ir vesels uzņēmums. Un acīmredzot tas viss atradās pie pamatnes. Un darbinieki ir jāapmāca un jāpabaro. Nodrošiniet mājokli. Tas izskaidro viņa alkatību. Bāzes darbinieku skaits bija ļoti liels. Acīmredzot tie bija levīti, kurus apmācīja citplanētieši. Līdzīgu mācību mēs redzam derības šķirsta būvē. Pats Jahve Mozum stāsta, ka gudrību un prasmes ielicis ebreju meistaros. Teritorija ap kompleksu aptvēra desmitiem kvadrātkilometru. Un Lieldienu brīvdienās ebreji uz bāzi atveda piecdesmit teļu liemeņus, neskaitot kaušanai paredzētus mazākus mājlopus. Vīns, maize utt. Kopumā tas viss ir vislabāk aprakstīts pravieša Ecēhiēla grāmatā. Jahve drīzāk sazinājās ar primitīvu un parasti mazu cilvēku tikai utilitāru iemeslu dēļ. Viņi to nodrošināja. Un tā kā ebreju bija salīdzinoši maz un tuksnesī nebija iespējams izbēgt, Jahve varēja viegli savaldīt savus vergus un sacelt viņus nemieru gadījumā. Ko viņš periodiski darīja ar ieroci diskā. Piecpadsmit tūkstoši ebreju dažu minūšu laikā tika sagriezti ar lāzeru. Viņi sacēlās un sāka izdarīt spiedienu uz Mozu. Turklāt Jahve atbrīvoja ebreju tautu no Ēģiptes verdzības. Viņi tagad ir viņam parādā.

Bet no kurienes Jahve un viņa atgriezeniskā saite vispār radās? Kas viņi ir? Viņi dzīvo gadsimtiem ilgi, nemirstot, vismaz pats Jahve. Viņa vārdi "Es ticu jums uzticēju jūsu zvaigžņu zvērus - Ābrahamu, Īzāku, Jēkabu." Bet tas ir vismaz trīs paaudzes. Šajā periodā uz Zemes nebija tik augsti attīstītu civilizāciju. Un, spriežot pēc Vecās Derības teksta, Jahve jau ilgāku laiku griežas ap Zemi. Un viņi izskatās kā cilvēki. Kā sasaistīt augsto tehnoloģiju ar laiku pirms diviem līdz trim tūkstošiem gadu? Paliek tikai viena versija - citplanētieši no kosmosa, kuri labi pazīst Zemi un tās iedzīvotājus. Un viņi nav tādi kā mēs, bet mēs esam tādi kā viņi. Acīmredzot ne tik tālu no Saules sistēmas ir attīstītāka civilizācija. Lidojums no tās uz Zemi prasa vairākus simtus gadu. Tās pārstāvji periodiski lido pie mums un uzvedas kā saimnieki. Visticamāk, tie ir mūsu veidotāji. Tikai dažreiz labs un laipns, un dažreiz tāds kā Jahve. Tad zemes iedzīvotāji tūkstošiem gadu spēlē reliģiju. Labi, ka tagad jūs varat mierīgi saprast visu līdzīgo. Ir pienācis laiks secinājumiem bez Dieva.

Kas vēl ir interesants Jahves psiholoģijas izpratnē? Viņš ir spējīgs uz draudzību, īstu cilvēku draudzību. Piemēram, ar Mozu. Dievu Mozus tik ļoti mīlēja, ka Jahve uzklausīja Mozus viedokli un pēc pēdējā lūguma bieži vien piekāpās. Mozus dēļ Jahve nogalināja piecpadsmit tūkstošus ebreju cilvēku. Tas ir, Mozus dzīve tika vērtēta augstāk par ebreju tautas dzīvi. Visa ebreju nometne redzēja, kā Mozus dodas uz tabernakulu, prom no visiem cilvēkiem, un tur viņš runāja ar Dievu kā draugs. Tajā pašā laikā mākoņu stabs obligāti nolaidās no debesīm. Dažreiz tiek rakstīts, ka Kunga godība samazinājās. Lai arī tuvākie Jahves radinieki bija arī Jahvei. Brālis Ārons, māsa Mirjama un viņu bērni. Tas ir, atkal uzvedībā ir tīri cilvēciskas pazīmes. Es to ienīstu, kad ticīgie no Jahves izdara sava veida debesu himēru. Abstrakts radījums, kurš nevienam nav pieejams un kurš kontrolē visu uz Zemes, un kuru nevar pieskarties. Bet viņu motīvi man ir skaidri. Bet Vecās Derības grāmata ir ļoti patiesa, un tur nekas tamlīdzīgs nav. Jahve pastāvīgi sazinās ar cilvēkiem. Tikai ar starpnieku starpniecību. Viņi viņu redz, dzird un cieš no viņa vainas gadījumā, pavisam īsti. Un nekur Paktā nav teikts, ka Jahve atrodas kaut kur mākoņos. Turklāt viņa padotie no komandas. Kā viņi nonāca uz Zemes. Un pat tādas sejas kā Jahve neslēpj. Un, protams, visvairāk unikālais kontaktpersona ir Mozus. Numuru grāmatā 12. nodaļā mēs redzam, ka Kunga godība ir nolaidusies no debesīm un pats Jahve, sakārtojot Mozus skandālu ar savu brāli Āronu un māsu Miriamju, saka: “Ja es kādam parādos vīzijās vai sapnī, tad tā nav ar manu kalpu Mozu. Viņš ir uzticīgs visā manā mājā. No mutes mutē es runāju ar viņu skaidri un skaidri, nevis zīlēdams, un viņš redz Tā Kunga attēlu. Un kā jūs nebaidījāties pārmest manam kalpam Mozum? " Un viņš pārsteidza Mirjamu ar spitālību kā sniegs. Un Kunga godība atkāpās no sapulces telts - disks aizlidoja. Tad Mozus lūdza Jahvi dziedināt savu māsu. Jahve nomierinājās un izpildīja Mozus lūgumu. Nu, kā tam ir sakars ar debesu himēru?

Un tagad es mazliet agrāk runāju par ekvivalenta niansi. Pārsteidzoši, ka šis interesants fakts - Jahve liek jums ievērot desmit baušļus un daudzus citus labus noteikumus, kas kopumā nav slikti. Diezgan pienācīgi pēc cilvēka morāles standartiem. Bet tas ir tad, kad runa ir par pašiem ebrejiem. Ebreju kopienas iekšienē. Bet attiecībā uz citām tautām, kas nav viņa, jūs varat darīt visu, ko vēlaties. Ebrejus ir atļauts nogalināt, aplaupīt un izvarot. Tiešs naids pret cilvēces pārstāvjiem, kuri viņu nepielūdz un uz viņu neattiecas. Grāmatā ar numuru ch. 31 interesanti apraksta ebreju izturēšanos attiecībā uz sakāvajiem midiāniešiem. Visi tika nogalināti, nodedzināti un izlaupītas pilsētas. Viņi sagūstīja Midiānas sievietes un bērnus. Bet Mozus un Eliazars iznāca viņus satikt un kliedza - nogaliniet visus vīriešu kārtas bērnus un sievietes. Un visi sievietes bērni, kas nav zinājuši vīriešu gultu, uztur sevi dzīvu. Un kāpēc? Galu galā Jahve to lika, bet Mozus to tikai izdarīja. Kādas tiesības jums ir sadalīt Zemes iedzīvotājus savējos, nevis savējos? Kur rodas šādas kara un slepkavības slāpes? Droši vien ārpus armijas. Raksturīga nelīdzsvarotība, karsts temperaments, atsaucība. Un tas ir Dievs, kurš visu radīja ?! Tik primitīvs. Viņš veica sarūsēšanu Tuvajos Austrumos, strīdējās arābiem ar ebrejiem un nepalika neko sevis vērtu. Salīdziniet ar Ēģiptes piramīdām. Salīdziniet ar Theo Tihuacan Meksikā ar Baalbek platformu Libānā. Šeit darbojās "dievi"! Tur ir tehnoloģiju brīnumi. Pasaules vēsturnieki joprojām ir stupors. Kas to varēja izdarīt? Kādas mašīnas un instrumenti tika izmantoti, lai akmeņus sagrieztu simtiem tūkstošu tonnu gabalos. Jā, kā viņi to sagriež - plakanu. Tie bija uzstādīti jebkur uz stāvas klints. Visi kontinenti ir mantojuši. Tie bija dievi! Un viņi nenogalināja desmitiem tūkstošu cilvēku. Un viņi nelika viņiem sevi pielūgt. Viņi mācīja zinātnes, medicīnu, lauksaimniecību. Un Jahve kaut kādu iemeslu dēļ ienīda šos citus dievus. Es droši vien baidījos, jo Ēģipte nesabojāja. Tāpēc viņš izspēlēja netīro triku un paslēpās tuksnesī. Un tomēr Jahve ir svešinieks. Ja viņš būtu patiesi visvarens, viņš nebūtu aprobežojies tikai ar Arābijas tuksnesi un ebrejiem. Visā Zemes malā jau ir diezgan attīstītas tautas un kultūras. Viņš pat nepieskārās viņiem ar pirkstu! Es nebūtu velk tādu nastu. Tikai Tuvajos Austrumos. Lai gan viņš lepojās ar Mozu - visa Zeme ir mana! Pareizāk būtu teikt visu Arābijas tuksnesi - tas būtu godīgāk.

Viņa izturēšanās deva viņam zemu vietu patiesi visvareno dievu vidū. Bet atrodoties uz Zemes un bez konkurences, viņš sevi pievilka līdz galam. Acīmredzot kosmiskie attālumi un laika relativistiskā ietekme kosmosa lidojumu laikā ļāva viņam kaut kā izstāties no visvarenajiem, kas apmeklēja mūsu planētu. Un kamēr viņi lidoja mājās, viņš atgriezās uz Zemes. Vai arī viņš tika "atdots". Interesants fakts ir viņa pazušana. Kur viņš devās kopā ar komandu? Periodiski viņš parādās. Jahve parādījās diezgan atklāti un simboliski pēc tam, kad karalis Salamans bija pabeidzis Tā Kunga mājas celtniecību. Tas ir, saskaņā ar Zālamana valdīšanas periodu var aprēķināt Jahves izskatu noteiktā apgabalā. Kad Salamans pabeidza savu lūgšanu, uguns nokrita no debesīm un ņēma dedzināmo upuri un upurus. Un Kunga godība piepildīja visu namu. Un priesteri nevarēja ieiet mājā, jo māja bija piepildīta ar Kunga godības starojumu. Un visi Israēla bērni, redzēdami, kā no debesīm nokrīt uguns un Kunga godība mājā, nokrita sejā uz zemes, uz perona un noliecās. Un ķēniņš Salamans upurēja divdesmit divus tūkstošus vēršu un simts divdesmit tūkstošus aitu. " Nekas tik ļoti jūdi nebija sajūsmā. Mēs brīnišķīgi gājām. Interesanti - vai šis izteiciens ir dzimis no Derības teksta? Tāpēc es neesmu spēcīgs hronoloģijā, bet fakts ir acīmredzams - galu galā Izraēlas vēsturē pienāca brīdis, kad Jahve vairs neparādās. Un kāpēc? Tam var būt vairāki iemesli. Viņš varēja doties mājās. Citplanētieši bēga prom. Bet šis Jahve neteica nevienam no praviešiem - starpniekiem. Viņš beidzot varēja novecot un nomirt. Galu galā nekas neturpinās mūžīgi. Viņš varēja būt miris diska avārijā - arī versija. Lidojošie transportlīdzekļi dažreiz ietriecas. Tātad jautājums par viņa pazušanu kopumā paliek atklāts. Viņa bāze kalnā vēl nav atrasta. Lai gan viņa parasti netiek meklēta. Bet laiks ir pagājis ne tik daudz. Un ēka bija ievērojama. Terasei līdzīga. 250 x 250 metru lielumā. Turklāt tas ir ļoti viltīgi sakārtots. Un dienvidu pusē ir līdzīgas pilsētas ēkām (Ecēhiēla 40. nodaļa). Varbūt lidošana iznīcināja visu. Es katru gadījumu sedzu savus ierakstus. Viss, kas no Jahves mums ir palicis, ir Vecās Derības stāsts. Bet to nerakstīja pats Jahve, bet gan šo notikumu aculiecinieki. Tāpēc jums ir nopietni jāfiltrē teksts. Pielāgojiet seno ebreju nezināšanu. Par viņu īpašo attieksmi pret notiekošo. Apraksta attēlos. Lai gan viņi ir lieliski. Apraksta precizitāte ir pietiekama teksta analīzei.

Kopumā daudziem pat nav aizdomas, cik interesanti ir parsēt Veco Derību. Šī ir ļoti interesanta aktivitāte. Analizējot tekstus, jūs saprotat, ka neatkarīgi no tā, kāds bija Jahve, viņš noteikti nebija Visvarenais Radītājs.