Tulkotas teikas un slēpts zemteksts. I.A. fabulu sociālā nozīme

Rakstīšana

Pie stiprajiem bezspēcīgie vienmēr ir vainīgi. Ar šo izteicienu sākas fabula "Vilks un jērs" (1808). Pats Ivana Krilova darbs ir rakstīts saskaņā ar pasaules literatūrā populāro ceļojošo stāstu, kuru uzrunāja pasaules ievērojamākie fabulisti: Ezops, Fedruss, J. de La Fontains uc Dažādas apsūdzības jēram. Jērs mēģina tos atspēkot kā nepamatotus, nepatiesus, tāpēc Vilks izsaka pēdējo argumentu - viņš vienkārši vēlas ēst un tāpēc izmanto savas tiesības būt stiprākam.

Šis izteiciens raksturo izpalīdzīgu, bet ne pārāk gudru cilvēku rīcību un darbus, kuri ar viņu palīdzību negūst labumu, bet gan nodara kaitējumu, traucē un pasliktina situāciju. Nav neviena zvēra, kas būtu stiprāks par kaķi. Šī izteiciena izcelsme ir fabulā "Pele un žurka" (1816). Saskaņā ar darba sižetu, Pele priecīgi stāsta Žurkai, ka lauva ir noķērusi kaķi, taču šīs ziņas viņu nemaz nemierina:
Žurka viņai atbildē saka:

Izteiksme uzsver neatbilstību starp cilvēkiem, kuri īsteno kopīgu lietu, viņu kopīgo centienu trūkumu, kas neļauj viņiem strādāt efektīvi.

"Saistošs muļķis ir bīstamāks nekā ienaidnieks." Stājas izteiksme no teikas “Eremīts un lācis” (1808). Darbs stāsta, kā Eremīts un Lācis sadraudzējās. Reiz vientuļnieks gulēja gulēt, un Lācis sargāja viņa miegu un cītīgi padzina mušas no sava drauga. Viena no mušām izrādījās kaitinoša: tā sēdēja uz vientuļnieka vaiga, pēc tam uz deguna, un, apsēdusies uz pieres, Lācis saniknojās un, paķēris akmeni, ar tādu spēku sita mušu, ka tikai nogalināja. to, bet arī sašķēla viņa biedra galvaskausu.
Vēsturē mēs dzirdam daudzus piemērus,
"Nepriecājies, mana gaisma",
Lai gan viņš nēsā šādu kaftānu,
Bet mēs nerakstām Vēsturi;
Kāds tur spēks - paķert drauga pieri ar akmeni!
Lai jūs pārstāstu, nav spēka.
Tiešām taisnība, ka ir brīnumu kamera!
Jā, joprojām ir tikai lietas.
Un visi trīs viņam kopā tika izmantoti;
Daži ir kā smaragds, citi - koraļļi!
Un jūs, draugi, neatkarīgi no tā, kā jūs sēdējat;
Bagāža viņiem šķitīs vienkārša:

Izteiciens tiek izmantots dažādos veidos attiecībā uz cilvēkiem, kuri pievērš uzmanību sīkumiem, bet nepamana būtiskākos un vissvarīgākos.
Kas ir vainīgs, kam taisnība, tas nav mūsu vērtējums;
Lakstīgala viņiem atbild, -
Viņš satvēra smagas bruģakmens ķepās,
Jā, gulbis plīst mākoņos,
Vēzis pārvietojas atpakaļ, un Līdaka ievelkas ūdenī.
“Dārgais draugs, lieliski! Kur tu biji? "
Viņš nogrieza krokas un grīdas,
Un Mišina draugs tur uzturējās ilgu laiku!
Es visu redzēju, skatījos ārā; no pārsteiguma

Izteiksme no teikas “Kvartets” (1811). Viņas varoņi - Pērtiķis, Ēzelis, Kaza un Lācis - nolēma izveidot mūzikas kvartetu, taču viņi nezināja, kā spēlēt iegūtos instrumentus, un daudz nezināja par mūziku. Pieņemot, ka viņiem viss nav labi tāpēc, ka viņi sēž nepareizi, dzīvnieki tiek pārstādīti vairākas reizes citādā veidā, bet tomēr viņi nevar spēlēt spēli, viņi vēršas pēc padoma pie Lakstīgalas, lūdzot viņu palīdzēt viņi apsēžas, uz kuru Viņš atbild:
Šeit ir Mišenka, neteicis ne vārda,
Un jūsu ausis ir mīkstākas, -
Ja tas sasniedz viņu nagus,
Kur daba ir izgudrojumu padomniece!

Izteiciens apzīmē situācijas, kad nespējīgi, nesagatavoti cilvēki uzņemas noteikta uzdevuma izpildi, un tāpēc viņiem tas neizdodas.
Es esmu tēja, jūs domājāt, ka satikāt kalnu? "

Izteiciens tiek lietots gadījumos, kad kādu kļūdaini, nepamatoti, neobjektīvi uzskata par autoritatīvāko, vissvarīgāko, kaut ko spēcīgāko, labāku par citiem.
Viņš pats domā: "Apklusti, es tiešām tevi mīlu!" -
Viņi rāpjas ārā no ādas, bet ratiņi joprojām nekustās!
Kādi tauriņi, kukaiņi,
- Vai viņš tur ir? - “Tur”.
“Un neceri velti!
Cik sīkas govis!
Viņš notupās, nenoņēma elpu,
Trieciens bija tik izveicīgs, ka galvaskauss izklausījās atsevišķi,
Spēcīgais vienmēr ir vainīgs bezspēcīgajā:
Tad, taisnība, lauva nevar būt dzīva:
Spraudītes tiešām ir mazāk! ”
Bet par to, kā viņi saka Fables
Visi nav labi mūziķi. "

Es pat nepamanīju ziloni. Izteiksmes izcelsme ir saistīta ar teiku "Ziņkārīgs" (1814). Teika stāsta par divu draugu tikšanos, kuras laikā viens no viņiem dalās iespaidos par muzeja apmeklējumu, kur redzēja daudz interesanta:

Jā, Gulbis ielaužas mākoņos, Vēzis pārvietojas atpakaļ, un Līdaka ievelkas ūdenī. Teikas teiksme “Gulbis, līdaka un vēzis” (1816), kas stāsta par to, kā galvenie varoņi sāka kopā nēsāt piekrautu ratiņu, taču to nevarēja izdarīt, jo katrs ļoti vēlējās pēc sava stihijas un kustējās pēc viņa būtības:

Darba beigās autore velk paralēli Trishka un dažiem kungiem, kuri cenšas līdzīgi uzlabot savu finansiālo stāvokli. Šis izteiciens tiek izmantots, lai tēlaini apzīmētu personu, kura cenšas uzlabot vai labot dažus gadījumus vai apstākļus uz citu rēķina, kas neizbēgami rada zaudējumus, noved pie tā, ka pasliktinās gan viens, gan otrs.
“Lai būtu mūziķis, nepieciešama prasme
Kas ir garāks un kamzoles.
Visi mūziķiem neder

Šis izteiciens tiek izmantots kā ironisks skaidrojums tam, ka spēcīgāki fiziski, augstākas pozīcijas un iespējas aizskar vājākos, izmantojot savas priekšrocības salīdzinājumā ar viņiem, ļaunprātīgi izmantojot spēcīgāko tiesības un iespējas.

Trishkin caftan. Frazeoloģisms no tāda paša nosaukuma satīriskās teikas (1815). Trishka fabulas galvenajam varonim ir elkoņos noberzts kaftāns, un viņš sagriež piedurknes, lai aizlāpītu caurumus. Visi par viņu smejas, tad Trishka atrod citu izeju:
Kādi dzīvnieki, kādus putnus es neesmu redzējis!
“Zinātkāres kabinetā, draugs! Es devos tur trīs stundas;
Es nepamanīju ziloni ”.
“Vai esat redzējuši ziloni? Kā jūs uz to skatāties?
Boogers, mušas, prusaki!
Nav neviena zvēra, kas būtu stiprāks par kaķi! "
Draugam uz pieres ir muša,
Viņš uzvilka piedurknes, un mana Triška ir jautra,
“Nu, brāli, tā ir mana vaina:
Ticiet vai nē, prasmju nebūs

Ievads

1. Tulkotas teikas un slēptais zemteksts

2. Sociālās ievirzes oriģināldarbi

3. Sociālā netaisnība un netikumi

Secinājums

Atsauces saraksts

Ievads

Kurš no mums neatceras bērnu teiku "Spāre un skudra"? Šķiet, ka tas varētu būt pārredzamāks par tā pamatā noteikto sižetu:

Lecošā spāre

Vasara dziedāja sarkanā krāsā;

Man nebija laika atskatīties

Kad ziema rit tavās acīs ...

Mēs saprotam, ka mums ir alegorija un ka kukaiņi ir domāti cilvēkiem. Bet padomāsim, vai Spāre izdarīja tik briesmīgu noziegumu? Nu viņa dziedāja, dejoja, bet nevienam tas nesāpēja. Un Skudra, strādīgs, cienīgs, taisnīgs, saprātīgi - visos aspektos pozitīvs varonis, izrādās neticami nežēlīgs pret Spāru. Par "lecošās meitenes" vieglprātību, dīkstāves runām un tuvredzību viņš viņu soda ar neizbēgamu nāvi!

Tik daudz par "labsirdīgu vectēvu Krilovu"!

Kas noticis? Kāpēc Krillovs tik nežēlīgi un kategoriski atrisina darba un dīkstāves konfliktu? Kāpēc aiz sarunas ārēji draudzīgi kumas un krusttēvi (kā viņi viens otru sauc par Skudru un Spāru) slēpj mūžīgu neatrisināmu antagonismu? ..

1. Tulkotas teikas un slēptais zemteksts

Līdz 19. gadsimta sākumam, kad Krilovs kļuva par ekskluzīvi fabulistu, viņš jau bija izgājis garu radošo ceļu. Viņš bija komēdiju, komiksu operu, traģēdiju autors, satīriķis-žurnālists un dzejnieks. Viņam bija jāmaina literārās darbības veidi, jo bija grūti cenzēt savas idejas. Fabulas žanrā tam pavērās vislielākās iespējas.

1803. gadā viņš uzrakstīja "pirmo" teiku (no tām, kas tika iekļautas viņa teiku kolekcijās) - "Ozols un spieķis", un pēc tās no La Fontaine "pārtulkoja" vēl vienu - "Nemierīgā līgava". Būtībā tas bija paša Krilova darbs, neatkarīgs visos aspektos - sākot no teikas idejām un morāles līdz pat tās valodai. Tomēr bija ērti prezentēt savu darbu kā tulkojumu. Daudzu gadu garumā tulkojumi no svešvalodu autora (tradicionāli oficiālās aprindās mudināti) ir kļuvuši par iecienītāko krievu rakstnieku (Puškina, Nekrasova uc) politiski asu un neatliekamu ideju maskēšanās veidu krievu literatūrā. . Bet, protams, krievu rakstnieki nav pievērsušies tulkojumiem un transkripcijām tikai tāpēc, ka vēlas apiet cenzūru. Bija arī vēlme pārcelt domas, motīvus, sižeta līkločus, attēlus dzimtajā, autoram tuvajā augsnē, iepazīstināt ar viņiem tautiešus.

Krilova fabula “Izvēles līgava” ir viņa pārdomas par rakstnieka izvēlēto fabulista karjeru: Krilovs savu likteni saistīja ar tik literāru žanru, kas līdz tam laikam tika uzskatīts par nenozīmīgu un izsmēla savas iespējas; Teika "Vecais un trīs jaunie", kas uzrakstīta pēc pirmajām divām, tika uzturēta šajā garā. Tajā ir nepārprotama vēlme attaisnot faktu, ka, pēc dažu domām, pārāk vēlā vecumā viņš ķērās pie jauna biznesa - audzēt teikas dzejas koku uz Krievijas zemes. Fabula "Krūtis", kas uzrakstīta drīz pēc tam, kļuva par programmas rakstura darbu.

Fabulas "Zārkā" Krillovs lasītājam paskaidro, kā lasīt viņa fabulas, kā tās saprast. Jebkurā gadījumā nevajadzētu nevajadzīgi sarežģīt uzdevumu, bet vispirms mēģināt to atrisināt ar viselementārākajiem un pieejamākajiem līdzekļiem, tas ir, mēģināt "vienkārši" "atvērt mazo lādi".

Katra Krilova fabula ir tieši tāda “kaste ar noslēpumu”. Ņemsim, piemēram, pašu pirmo no viņa teiksmām, kas viņam noteikti netika dota (viņš to rūpīgi izlaboja un mainīja, skaidri uzskatot, ka cara cenzūras laikā bija grūti iegūt savas idejas, kā viņš gribētu), bet kuru rakstnieks īpaši novērtēja un tāpēc pastāvīgi atgriezās pie tā, - "Ozols un Spieķis".

Teiksmā “lepnais ozols” ir līdzvērtīgs Kaukāzam (fabulas versijās tas “aizsedz sauli visām ielejām”). Tieši tā: mežu un lauku karalis savā lepnumā nav kā saule, kā pieņemts teikt par ķēniņiem, bet, gluži pretēji, kavē saules starus, atņem visam apkārt gaismu un siltumu. Niknais vējš (versijās to sauc par "dumpīgu") "līdz šim" vēl nav pārvarējis Ozolu, lai gan Rīds un, iespējams, ar uzpūšanos, apliecina, ka tas nav uz visiem laikiem. Viņas pārliecība bija pamatota: beigās vējš

... sakņojas

Tas, kurš ar galvu pieskārās debesīm

Ēnu zonā viņš atpūtās ar papēdi.

Atliek atbildēt uz jautājumu - kas būtu jādomā ar elastīgu spieķi? Ir skaidrs, ka tā nav tauta, kuras spontānu sacelšanos autore centās pārstāvēt "dumpīgā" vēja tēlā. Viņa - Trostinka - pats autors, un plašākā nozīmē - inteliģence, ideoloģiski tuvu viņam. Viņa paklanās dumpīgajam vējam un nepretojas tam. Un Ozols neprasa patronāžu, neskatoties uz visiem viņa ierosinājumiem paslēpt viņu savā "biezajā ēnā" un "pasargāt viņu no sliktiem laika apstākļiem". Niedres pareģo:

Ne man pašam ir bail no viesuliem; Lai arī es noliecos, es nelūstu; Tāpēc vētras man maz nodara kaitējumu ...

Pirmajā fabulu grāmatā, kas dienasgaismu ieraudzīja 1809. gadā, Krillovam vienīgo reizi mūžā izdevās izdrukāt beznosacījumu paziņojumu, ka vislabākā pārvaldes forma ir "tautas pārvalde". Teiksmajā “Vardes, kas lūdz caru” viņš apgalvoja, ka tikai neprāta laikā var atteikties “dzīvot pēc vēlēšanās”. Varžu sabiedrības iegūta secīga ķēniņu sērija pārliecina lasītāju, ka tikai pats pirmais var esi labākais - “apses“ bloks ”, cars ir pilnīgi neaktīvs, jebkura cita autokrātijas versija ir vienas tirānijas aizstāšana ar citu, viena asiņaina patvaļa - vēl nežēlīgāka.

Citā fabulā - "Zvēru mēris" - Leo tiek tieši saukts par karali un tiek parādīts pilnībā vienojoties ar citiem plēsējiem, spēcīgu "il nags, il zobs" attiecībā pret vienkāršu un neaizsargātu tautu. Runājot par grēkiem un to piedošanu, visi plēsēji, kurus vada Lauva, izrādās "no visām pusēm, ne tikai pareizi, gandrīz svēti".

Abas pēdējās fabulas netika iekļautas pirmajā grāmatā, kad tika pabeigts visu fabulu galīgais teksts: viņu programma vairs nebija literāra un radoša, bet gan tieši sociālpolitiska, ar visām sekām, kas izriet no to publicēšanas ...

Šo gan literāro, gan radošo, gan sociālpolitisko programmu, kas lasītājiem ir skaidra jau 1809. gada izdevuma pirmajās teiksmās, Krillovs atbalstīja visās pārējās savu teiku grāmatās (tā viņš turpmāk sāka saukt sadaļas viņa fabulu kolekcijas). Ievērojamā fabulista slava tajā pašā gadā nostiprinājās aiz Krilova cildinošā rakstu recenzijas, ko veidoja V.A.Žukovskis.

2. Sociālās ievirzes oriģināldarbi

Vispārēja atzinība kā teiku meistars un rakstnieks, kurš pauda populārus uzskatus par Tēvijas karu 1812. gadā, Krillovu atnesa viņa fabulas "Vilks audzētavā", "Vilciena vagons", "Vārna un vistas gaļa", "Līdaka un kaķis". "," Sekcija "," Kaķis un pavārs "," Zemnieks un čūska ", kas uz visiem laikiem kļuvuši par lasītāju īpašas uzmanības objektu, par īpašu lappusi krievu literatūras un sociālās domāšanas vēsturē Krievijā. Atbalsts Kutuzova stratēģijai un nicinājums pret Aleksandru I un sev kalpojošo muižniecību ir raksturīgs šīm teiksmām.

Visslavenākais no tiem "Vilks audzētavā" ir par to, kā Napoleons, mēģinot glābt savu armiju no pēdējās sakāves, uzsāka sarunas ar Kutuzovu par tūlītēju mieru. Krilovs, uzrakstījis teiku, nosūtīja to Kutuzovam, kurš pēc kaujas Krasnijā to skaļi nolasīja virsniekiem, kuri viņu ielenca. Pēc vārdiem "tu esi pelēks, un es, draugs, pelēks", kā ziņo aculiecinieki, viņš noņēma cepuri un atkailināja savu pelēko galvu, parādot, ka, ja čīkstošais Vilks ir Napoleons, tad gudrais Mednieks, kurš zina vilka dabu , ir viņš pats.

Pats par sevi saprotams, ka šīs teikas nevarēja tulkot. Lai arī Krilovs laiku pa laikam savas fabulas izveidoja, pamatojoties uz oficiālu tulkošanas pamatu, pārliecinošā vairākumā gadījumu tie visos aspektos ir oriģināli, paužot krievu nacionālo un tautas identitāti.

Līdz 1825. gadam, kas nesa sakāvi dekabristiem, Krilovs uzrakstīja lielāko daļu savu teiku. Pēc 14. decembra traģēdijas viņš, kurš savām acīm redzēja visu, kas notika Senāta laukumā, kur atradās cilvēku vidū, trīs gadus gandrīz pilnībā pārtrauca savu radošo darbību un atkal pievērsās tai. divdesmit gadus no savas atlikušās dzīves viņš radīja tikai trīs un dažus desmitus darbu.

Tomēr rakstnieks, kurš jaunībā kļuva tuvs Radiščovam un 18. gadsimtā bija viens no drosmīgākajiem, radikālākajiem satīriķiem Krievijā, atšķirībā no daudziem, kas bija vīlušies izglītības jomā, nemainīja savu programmu pat pēc demokrātisko pārmaiņu cerību sabrukuma. ideāliem un samierinājies ar apkārtējās dzīves zemiskumu. Pat pati pēdējā no Krilova radītajām teiksmām - "The Grandee" (un pēdējās, devītās fabulu grāmatas aizvēršana) tieši sasaucas ar vienu no pirmajām - "Vardes, kas lūdz caru". Fabulas varonis, zināms satraps, kas pēc savas neizdarības un stulbuma pēcnāves laikā nonācis paradīzē, tiek apbalvots kā tautas labdaris, valsts glābējs no postiem un mēriem:

Ja nu ar tādu spēku

Diemžēl viņš ķērās pie lietas.

Galu galā es būtu sabojājis veselu reģionu! ..

Autokrātijas iznīcinošā ietekme jebkurā no tās šķirnēm, apgaismota vai barbariska, ir visa Krilova fabulas transversāla tēma. Ejot pa autokrātijas nosodīšanas ceļu konsekventāk un nesavtīgāk nekā daudzi viņa laikabiedri, Krilovs neizbēgami nonāca cara cenzūras uzstādītajos šķēršļos un dažos gadījumos izrādījās nepārvarams. Cariskā cenzūra fabulas "Raibās aitas" nemaz nepalaida garām. Citas fabulas nācās daudzas reizes pārtaisīt atbilstoši cenzūras prasībām.

Vienā ne tik biezā grāmatā

Vardes sanāca kopā, zvejnieki,

Ēzeļi, lāči un pērtiķi

Laupītāji un vīrieši.

Šeit mopsis, gulbis, vēzis un līdaka,

Šeit Trishka un Demyan ar ausu, -

Viss, lai zinātne,

Kā dzīvot, nekļuva sausa.

Tā, ka daļēji pasakainā veidā

Teika bija dzīvāka,

Uz evaņģēlija līdzību

Vai drīzāk gulēt uz manas dvēseles.

Mūks Lazārs (Afanasjevs)

2014. gada 13. februārī aprit 245. gadadiena kopš dzimusi krievu dzejniece, fabuliste, rakstniece, tulkotāja I.A. Krilovs.

Ivans Andrejevičs Krilovs bija Imperatora publiskās bibliotēkas darbinieks, valsts padomnieks, Imperatora Krievijas akadēmijas pilntiesīgs loceklis, parasts Imperatora Zinātņu akadēmijas akadēmiķis krievu valodas un literatūras nodaļā. Viņš uzrakstīja vairāk nekā 200 teikas no 1809. līdz 1843. gadam, tās tika publicētas deviņās daļās un tiem laikiem tika atkārtoti iespiestas ļoti lielos izdevumos.

Krilova popularitāte dzimtenē pārsniedza visas iespējamās robežas. Saskaņā ar viņa teiksmām, augstāko klašu pārstāvji un parasto ģimeņu bērni iemācījās lasīt un rakstīt. Ivana Andreeviča darbu tirāža bija daudzkārt lielāka nekā mūsdienu rakstnieku un dzejnieku darbu tirāža. Daudzi Krilova teiku izteicieni krievu valodā ienāca kā spārnotie vārdi.

Lai saprastu Krilova reliģisko gudrību, atcerēsimies vēl vienu viņa pasaku - "Bez dieviem".

Tas stāsta par vienu tautu, kurš “zemes ciltīm par kaunu” tik “savaldījās savās sirdīs”, ka apbruņojās pret pašām debesīm. Bet zemes un debesu meistars saka: "Mēs gaidīsim."

Ja šie cilvēki nenomierinās savā karīgajā neticībā un neatlaidīsies, tad viņi paši "tiks izpildīti no viņu darbiem".

Vladimirs Odoevskis, gatavojot tostu 1838. gada 2. februārī vēsturiskās vakariņās, kas veltītas literārās darbības 50. gadadienai

I.A. Krilova teica: "Es piederu tai paaudzei, kas iemācījās lasīt no jūsu teiksmām un joprojām tās pārlasīja ar jaunu, vienmēr svaigu prieku." Tas tiek teikts par paaudzi, kurai pieder daudzi dekabristi, un suverēnu Nikolaju Pavloviču un Aleksandru Puškinu. Iespējams, ne velti Nikolajs I Jaungada naktī kādreiz mantiniekam pasniedza fabulista krūšu.

Optina vecākie cienīja Ivana Krilova teikas un ne reizi vien pamācīja savus garīgos bērnus ar viņu izteikumiem. Tādējādi Arhimandrīts Agapits (Belovidovs) savā mūžnieka Optinas mūka vecākā Ambrozija biogrāfijā raksta, ka vecākā būdā, viņa kameras pavadoņa istabā atradusies Krilova teiku grāmata.

Tēvs Ambrozijs bieži dienas vidū, daudzu cilvēku uzņemšanas laikā, iegāja sava kameras pavadītāja tēva Džozefa istabā un šeit steidzīgi pusdienoja.

Tajā pašā laikā viņš lūdza skaļi nolasīt vienu vai divas Krilova teikas. Tie, kas tajā laikā bija šeit - apmeklētājs vai apmeklētājs - lasīja. Tēvs mīlēja Krilova fabulas, uzskatot tās par morālēm, un bieži vien tās izmantoja, lai mācītu viņa gudros padomus. Tāpēc viņš pavēlēja apmeklētājam, mūķenei no Šamordas klostera, skaļi nolasīt teiku ar nosaukumu “Strauts”:

Cik straumi plūst tik klusi, gludi

Un viņi tik mīļi murrā pēc sirds,

Tikai tāpēc, ka tajos ir maz ūdens!

Un 1877. gadā mūks Anatolijs Optinskis (Zertsalovs) vienam no saviem garīgajiem bērniem rakstīja: “Atcerieties jauno zirgu Krilovu: viņš nevarēja saprast ne tikai citus, bet arī sevi. Un kā viņa sāka grūst delomto - vispirms sānos, tad dupsi, - labi, viņš parādīja prasmi, par kuru maksāja meistara podi. " Tas ir zirgs no fabulas "Oboz":

Tāpat kā cilvēkiem, daudziem ir tāds pats vājums:

Šķiet, ka viss pārējais mums ir kļūda;

Un jūs pats ķeraties pie lietas,

Tātad jūs nožēlosiet divreiz sliktāk.

Citreiz mūks Anatolijs Jeletsā rakstīja jaunai sievietei, kura bija viņa garīgais bērns un devās uz klosteri: ziemā būs slikti. Tam, kurš nevēlas rūpēties par sevi gadu labākajā laikā, nav ko gaidīt, kad spēki būs izsīkuši un kad radīsies vājumu un slimību pieplūdums. "

Dziļi kristīgā doma ir teiksmā "Rakstnieks un laupītājs", kur rakstnieks, kurš ...

... viņa darbos plāns ielej indi,

Iedvesmota neticība, iesakņojusies samaitātība,

Es biju kā sirēna, mīļā,

Un, tāpat kā Sirēna, viņš bija bīstams, -

pēc nāves ellē saņēma lielāku sodu nekā laupītājs no lielā ceļa. Un rakstnieks mocību vidū kliedz, ka ...

... viņš piepildīja gaismu ar slavu

Un, ja viņš mazliet brīvi rakstīja,

Par to tiek sāpīgi sodīts;

Ka viņš nedomāja būt par grēcinieku negodīgiem.

Tomēr, ja Rogue grēcīgie darbi beidzās ar viņa nāvi, tad Rakstnieka “radījumu inde” “ne tikai nenovājina, bet, pārlejoties, ik pa laikam kļūst sīva”. Tāpēc viņš saņēma bargāku sodu:

Paskaties uz visiem ļaunajiem darbiem

Un par nelaimēm, kuras jūs esat vainīgi!

Ir bērni, viņu ģimenes kauns, -

Tēvu un māšu izmisums:

Kas tajos saindējis prātu un sirdi? - jūs.

Lasot Krilova darbus, neviļus rodas jautājums, vai, iespējams, tieši viņa pasaku kristīgā nozīme padara šos darbus nemirstīgus. Tāpēc ļaujiet mums biežāk pieskarties šai "neaizstājamajai bagātībai".

Elena Dobronravova

Laikraksts "Panteleimon Blagovest", baznīcas draudzes biļetens svētā lielā mocekļa un dziednieka Panteleimona vārdā Žukovskā, Nr. 2 (180), 2014. gada februāris.

Mērķi:

• parādīt fabulas lomu dažādu laiku un tautu literatūrā, netaisnīgas sociālās kārtības un cilvēku trūkumu atklāšanu fabulā;
• nostiprināt literatūras teorijā pētīto: teiku, morāli, alegoriju, metaforu, ironiju;
• attīstīt izteiksmīgas lasītprasmes, uzmanību mākslinieciskām detaļām;
• veicināt iztēles un analītiskās domāšanas attīstību, attīstīt radošo iztēli.

Aprīkojums: I.A portrets Krilovs, mākslinieka E. M. Račova ilustrācijas Krilova fabulās, Ezopa skulpturāls attēlojums, Nikolas Largiljē La Fontaine portrets.

Vārdnīca:alegorija, rotozisms.

Nodarbību laikā

I. Organizatoriskais moments.

II. Tēmas, mērķa, nodarbības komunikācija.

Saruna.

Šodien mums ir pēdējā nodarbība par teiksmām. Parunāsim par fabulas vēsturi, iepriekšējās nodarbībās apgūto, noklausīsimies izteiksmīgu Krilova teiku lasījumu.

Kas ir fabula?

(Īss izklaidējošs stāsts pantos vai prozā ar obligātu moralizējošu secinājumu).

Kas ir morāle? Kāpēc fabulisti to iekļauj fabulā?

(Morāle ir morāle, mācība. Teika satur morāli, lai autors varētu parādīt pats savu attieksmi pret pasakā stāstīto, nodot lasītājam autora ideju).

Pasakā, tāpat kā pasakās par dzīvniekiem, galvenie varoņi ir dzīvnieki. Ar ko teikas atšķiras no pasakām par dzīvniekiem?

(Teiksmā dzīvniekiem nav savu vārdu, aiz viņu vispārinātajiem attēliem slēpjas cilvēki ar raksturiem un trūkumiem).

Kad parādījās fabula?

(6. gadsimts pirms mūsu ēras, Senajā Grieķijā).

II. Nodarbības galvenā daļa.

1. Pirmā fabulista stāsts.

Par Aesopa dzīvi gandrīz nav informācijas. Ir zināms, ka Ezops bija vergs. Pateicoties savam prātam, viņš panāca brīvību. Pat Grieķijas valdnieki uzklausīja viņa padomus, kas izteikti alegoriskā formā. Savās teiksmās dzīvnieku aizsegā Ezops izsmēja stulbumu, alkatību un citus cilvēku netikumus. Daudzi to uztvēra personīgi. Lai atriebtos Ezopam, cilvēki, kurus viņš apvainoja, mugursomā ielika no tempļa nozagtu zelta kausu.

Saskaņā ar leģendu, kad Ezops tika notverts, viņam vai nu vajadzēja izpildīt nāvessodu, vai arī viņam atkal bija jāatzīst sevi par vergu - un tad īpašnieks samaksās soda naudu, un Aesops būtu glābis viņa dzīvību. Ezops nevēlējās zaudēt brīvību un izvēlējās brīva cilvēka nāvi.

Pateicoties Ezopam, ikdienas dzīvē parādījās izteiciens "Ezopa valoda". Ko nozīmē šis izteiciens?

(Domu alegoriska izteikšana).

Kādam nolūkam dzejnieki izmantoja ezopiešu valodu?

(Aesopa valoda, kas ir saprotama izsmalcinātam lasītājam, ļāva izvairīties no varas vajāšanas un izteikt aizliegtas domas, izmantojot dažādas metodes.)

Kādas metodes pasakainie rakstnieki izmantoja, lai paustu savas domas?

(Alegorija ir alegorija; metafora ir vārdu izmantošana pārnestā nozīmē, lai noteiktu objektu, pamatojoties uz nozīmes līdzību, asimilāciju; ironija ir slēpta ņirgāšanās, alegorija).

2. Ezopas teikas lasīšana.

Klausieties Ezopas fabulu un pasakiet man, ar kuru Krilova fabulu to var salīdzināt.

Krauklis un lapsa.

Krauklis atņēma gaļas gabalu un apsēdās uz koka. Lapsa ieraudzīja, un viņa gribēja iegūt šo gaļu. Viņa nostājās kraukļa priekšā un sāka viņu slavēt: viņš jau ir lielisks un izskatīgs, un viņš varēja kļūt par putnu karali labāk nekā citi, un, protams, viņš būtu kļuvis, ja arī viņam būtu balss. Vārna gribēja viņai parādīt, ka viņam ir balss: viņš atlaida gaļu un ķērca. Un lapsa pieskrēja, paķēra gaļu un sacīja: "Eh, kraukli, ja tev arī prātā būtu prāts, tev nekas cits nebūtu vajadzīgs, lai valdītu."

Kā sauc Krilova fabulu ar līdzīgu sižetu?

(Vārna un lapsa).

Par kādu cilvēka netikumu fabula ņirgājas šajā fabulā?

(Stulbums, nepamatotība).

3. Stāsts par La Fontaine (1621-1695).

Cita slavena fabulista, francūža vārds La Fontaine jau tika minēts mūsu iepriekšējās nodarbībās.

Žans Lafontēns dzīvoja Luija četrpadsmitā pagalmā Francijā. Viņš, tāpat kā Ezops, rakstīja teikas par dzīvniekiem, kurās laikabiedri viegli atšķīra cilvēkus ar saviem netikumiem. La Fontaine 26 gadu laikā izveidoja 12 teiku grāmatas. Dzīvnieku attēlos parādījās tā laikmeta sabiedriskie tipi, sākot no zemniekiem un beidzot ar pašu karali. La Fontaine bija neparasti drosmīgs cilvēks, un karalim Luisam tas nepatika, tāpēc La Fontaine tika pakļauta trimdai.

Šeit ir viena no La Fontaine teiksmām par kokgriezēju.

Malkas cirtējs un nāve.

Malkas cirtējs bija noguris un pārguris. Mežā viņš sauc nāvi. Kad viņa ierodas, viņš atsakās no viņas pakalpojumiem un lūdz, lai viņa uz muguras ielādē kūlas kūli. Šis vīrietis pārvarēja mirkļa vājumu un izturēja pārbaudījumu.

"Viņi abi," rakstīja Puškins, salīdzinot La Fontaine ar Krilovu, "uz visiem laikiem paliks favorīti starp viņu laikabiedriem un pēcnācējiem."

4. Viktorīna.

Atšķirībā no Ezopa un La Fontēnas fabulas, Krilova fabulas jums ir labi zināmas jau no agras bērnības. Tagad mēs rīkosim viktorīnu par Krilova teiku pārzināšanu.

Uzminiet, no kuras fabulas tiek ņemtas līnijas (selektīvi: nosauciet fabulas morāli un fabulā izsmietās cilvēka īpašības).

1. Vai jūs visu dziedājāt? Šis gadījums:
Tātad ejiet un dejojiet.

("Spāre un skudra"). Par slinkumu un stulbumu ņirgājas. Morāls: lai kaut ko iegūtu, ir jāstrādā.

2. Aj, Mopsis!
Zini, ka viņa ir stipra
Tas rej pie Ziloņa.

("Zilonis un mopsis"). Tiek apsmieti cilvēki, kuri, izmantojot kāda cita autoritāti, cenšas iegūt svaru sabiedrībā. Mazs cilvēks, paslēpies aiz varena cilvēka muguras, cenšas piesaistīt sev uzmanību.

3. Dziedi, viegli, nekautrējies!

("Vārna un lapsa"). Viņi izsmej stulbumu, lētticību, viltību.

4. Spēcīgajos vienmēr vainojams bezspēcīgais.

("Vilks un jērs"). Par ņirgāšanos, negodīgumu, liekulību ņirgājas; patiesība ir spēka pusē, un tas ir negodīgi.

5. Tu esi pelēks, un es, draugs, pelēks.

("Vilks audzētavā"). Tiek atspoguļoti kara notikumi ar Napoleonu. Liekulība tiek izsmieta; tiek parādīts gudrības, inteliģences un dzīves pieredzes pārākums pār liekulību un ļaunprātību.

6. Kad biedros nav vienošanās,
Viņu bizness nevedīsies labi.

("Gulbis, vēzis un līdaka"). Tiek izsmieta neatbilstība darbībās.

7. Un jūs, draugi, neatkarīgi no tā, kā jūs sēdējat,
Visi mūziķi nav labi.

("Kvartets"). Par stulbumu, pašpārliecinātību, nezināšanu tiek izsmiets.

8. Tikai tur bija ozolzīles: galu galā es no tām nobarojos.

("Cūka zem ozola"). Nezināšana tiek izsmieta: nezinātājs aizrāda mācību, neapzinoties, ka viņš ēd tās augļus. Sakāmvārds: negrieziet zaru, uz kura sēžat.

5. Darbs pie tāfeles.

Alegorija par to, kādas cilvēka īpašības ir šie dzīvnieki fabulās? Izvēlieties pareizo atbildi, izveidojiet savienojumu ar bultiņām.

Strādājot pie tāfeles, klase atrisina krustvārdu mīklu:

Alegorija par to, kādas cilvēka īpašības ir šie dzīvnieki fabulās?

Vārdi atsaucei: viltība, spītība, lētticība, drosme, gļēvulība, nezināšana, ļaunums, vieglprātība, smags darbs, neaizsargātība.

Ja pareizi ievietojat vārdus šūnās, tad izvēlētajās šūnās vertikāli jūs izlasīsit vienu no metodēm, kuras fabulisti izmanto attēla izveidošanai.

(Rezultātā iegūtais vārds ir alegorija).

6. Izteiksmīga lasīšana.

Lai parādītu tās īpašības, par kurām dzejnieks ņirgājas fabulās, jāspēj izteiksmīgi lasīt teiku. Es iesaku jums lasīt fabulu no galvas pēc lomām.

Cūka zem ozola.

Kāds ir Cūkas attēls fabulā? Kāpēc Krilovs fabulā ieved kraukļa un ozola attēlus?

Cūkas tēls ir pašpārliecināts nezinātājs, Ozola un Kraukļa attēls, kuri nejauši nedzīvo tik ilgi - gudri, pasaulīgi pieredzējuši cilvēki. Morāle tiek izteikta ar autora lūpām: nezinoši cilvēki ir tuvredzīgi, viņi bieži “nozāģē zaru, uz kura sēž”.

Kāda ir visizplatītākā skaņa Cūkas runā?

S, p, o, w: cūkas ņurdēšana un aplaupīšana, košļājamais process, zīļu ēšana; tiek uzsvērta tās nekulturālība.

Kvartets.

Autora ironija izpaužas Lakstīgalas vārdos. Turklāt citos teicienos: nelietīgais Pērtiķis, neveiklais Lācis, aizraujot gaismu ar savu mākslu, dekoratīvi apsēdās pēc kārtas. Ironija ir redzama pašu mūziķu atlasē, ar viņu muzikālo nezināšanu. Ironija ir ņirgāšanās, alegorija.

Skumjas mūziķi lasītājos raisa jūtas, kas ir pilnīgi pretējas viņu iecerētajam, gaidītajam. Lasītājs neapbrīno viņu talantu, bet smejas par viņu stulbumu, pašapziņu, neziņu.

Kāda ir fabulas morāle?

Morāle ir tāda, ka jebkuram biznesam un vēl jo vairāk mākslai ir vajadzīgas prasmes un iemaņas, un amatieri izskatās smieklīgi un smieklīgi.

Vilks un jērs.

Cik varoņu ir šajā pasakā?

Vilka runa - augstprātīgs plēsējs, pārliecināts par savu neierobežoto varu un nesodāmību, var būt augstprātīgs, augstprātīgs, draudīgs un vienlaikus liekulīgs. Galu galā Vilks sākumā izliekas aizvainots un apvainots, it kā spēlējoties ar Jēru, cenšoties saviem plēsonīgajiem nodomiem piešķirt "likumīgu izskatu", tos maskēt, šķietami vēloties atriebties un taisnību. Tomēr fabulas beigās viņš atmet upura masku, viņš ir "noguris" izlikties un atkailināt savu patieso būtību - ļaunu un bezprincipiālu.

Jēra runā ir bailes, pārsteigums, kautrīga cerība, ka Vilkam kaut ko var izskaidrot, lai pierādītu, ka taisnīgums uzvarēs. Naivais Jērs tic Vilkam, uzskatot, ka viņš vienkārši kļūdās. Bet, neskatoties uz to, ka gudrais Jērs iznīcināja savu liekulīgo apsūdzību sistēmu, viņš tik un tā tiks apēsts. Ne nevainība, ne loģika viņu neglāba. Galu galā vara un rupjš spēks ir Vilka pusē.

Jautājumi pēc noklausīšanās: Kam visvarenāk izdevās nodot varoņa raksturu?

III. Apkopojot stundu.

Enkurošana. Pārbaude.

Lūdzu, ievadiet pareizo atbildi.

1. Fabula:
   A) morāls pamācošs secinājums;
   B) figurāls pārspīlējums;
   C) īss stāsts ar obligātu morālu noslēgumu.
2. Morāle:
   A) mākslas darba būvniecība;
   B) opozīcija;
   C) morāls pamācošs secinājums.
3. Alegorija - ...
   A) alegorija;
   B) pārspīlēšana;
   C) opozīcija;
4. Metafora - ...
   A) īss stāsts ar obligātu morālu noslēgumu;
   B) vārdu lietošana pārnestā nozīmē;
   C) sava veida folklora un literatūra.
5. Ironija - ...
   A) morāls pamācošs secinājums.
   B) slēpta ņirgāšanās;
   C) īss teiciens, kas satur tautas gudrību.
6. Pirmais fabulists - ...
   A) La Fontaine;
   B) Ezops;
   C) Krilovs.

Atbildes iespējas: 1-c, 2-c, 3-a, 4-b, 5-b, 6-b.

Pateicoties viņa komiskajiem, liriskajiem un satīriskajiem darbiem, Ivans Andrejevičs Krilovs ieņēma godpilnu vietu starp lielajiem 18-19 gadsimtu rakstniekiem. Bet "tautas gudrā" slavu rakstnieks izpelnījās tikai pateicoties savām slavenajām teiksmām.

Krillovam, būdams muižniecības pārstāvis, bija unikāla spēja paskatīties uz valstī notiekošajiem notikumiem, ieskaitot feodālo un dzimtbūšanas sistēmu, ar vienkāršu cilvēku acīm. Viņa satīra ir nežēlīga alkatīgiem indivīdiem, neizglītotiem cilvēkiem, kuri apspiež zemākos iedzīvotāju slāņus.

"Vārna un lapsa"

Pasakā "Vārna un lapsa" Krillovs atmasko tādu cilvēces netikumu kā glaimi. Dumjš vārna, kas sev ieguva siera gabalu, nevarēja pretoties odes pēc viņas uzrunas, kuru sastādīja viltīgā lapsa. Lai piekristu lapsas viedoklim par savu neatvairāmību, vārna atvēra muti - siera gabals iekrita tieši viltīgā zvēra naglās.

"Dzeguze un gailis"

Vēl viena liekulība nonāca Krilasova satīriskajā skatījumā fabulā "Dzeguze un gailis". Gailis sāka slavēt dzeguzi par paradīzes dziedāšanu, uzsverot, ka skaistāku putna balsi viņš nekad dzīvē nav dzirdējis. Dzeguze nevilcinājās atbildēt un arī uzslavēja gaili, sakot, ka viņš dzied labāk nekā paradīzes putni.

Šo attēlu novēroja lakstīgala - putns, kurš dzied patiešām skaisti. Izplēšot drosmi, lakstīgala paziņoja, ka viņiem abiem ir drausmīgas balsis, un viņi slavē viens otru bez pamata. Liekulība bieži ir raksturīga cilvēkiem. Bez pienācīgas sirsnības mēs sākam nepatiesi slavēt cilvēku un savā adresē saņemam to pašu savstarpējo saldo un patīkamo melu kopumu.

"Vilks un jērs"

Šī teika ir dzimtbūšanas atspoguļojums Krievijā. Spēcīgi un spēcīgi cilvēki (vilku prototipi) meklē veidus, kā gūt labumu no vienkāršiem neaizsargātiem zemniekiem (jēra prototipi). Galu galā, neatrodot loģiskus paskaidrojumus par nelikumīgām darbībām nākotnē, apspiedēji par galveno iemeslu izvirzīja savu vēlmi.

"Demjanovas auss"

Asā un satīriskā teikas "Demjanova ausī" autore izsmej cilvēkus, kuri neatkarīgi no citu interesēm uzspiež savas idejas citiem cilvēkiem. Jo īpaši Krillovam bija padomā viduvēji rakstnieki, kuri ir pārliecināti par savu ģēniju, kuri liek citiem cilvēkiem slavēt viņu pašu darbus, tādējādi pārliecinoties par savām radošajām spējām.

"Gailis un pērļu grauds"

Pasakā "Gailis un pērļu sēkla" autors kritizē stulbus cilvēkus, filistinismu, kuri nepamana patiesās dzīves vērtības un dzenājas tikai pēc zemes labumiem. Daudzi cilvēki, nesaprotot lietu nozīmi un vērtību, nekavējoties tos nosūta tukšo un nevajadzīgo kategorijai. Krilovs pārspēj cilvēka nezināšanu un aprobežotību ar satīru, liekot lasītājam domāt par to, vai šādas īpašības viņam piemīt.

"Trishkin caftan"

Krillovs savā darbā izvirza ļoti aktuālu jautājumu saviem nabadzīgajiem zemes īpašniekiem. Lai atklātu teikas nozīmi, pievērsīsimies vēsturei. Laika posmā pirms 1812. gada uzvaras daudzi zemes īpašnieki kļuva nabadzīgāki, jo viņi bija pieraduši dzīvot "lielā mērogā".

Lai neierobežotu iespēju izklaidēties un pastaigāties, viņi sāka masveidā ieķīlāt savus īpašumus, lai saņemtu aizdevumus. Izlaižot visu naudu, saimnieki nevarēja samaksāt nepieciešamos procentus, un viņiem tika atņemti īpašumi. Tieši šie izveicīgie muižnieki kļuva par Triškas prototipiem, kuri nesaprātīgi salaboja viņa kaftānu un rezultātā palika pilnīgi bez viņa.

Teikas alegoriskā nozīme

Lielākās Krilova teiku prototipi bija reālas vēsturiskas personas, tostarp valdošie monarhi.