رویاهای ایمان به رمان چه باید کرد. رویاهای ورا پاولوونا

این آرمانشهر "پلاگین" ، همانطور که قبلاً گفتیم ، چنین نیست ، از روایت کلی برجسته نیست و علاوه بر این ، اوج آن می شود ، زیرا پس از پایان عمل رمان ، لوپوخوف از آمریکا بازگشت چهره مهندس و سازنده آمریکایی Beaumont و در فینال آرمانشهر ، شکل نویسنده کتاب آزاد شده از زندان ظاهر می شود. زیرا او در رویای ورا پاولوونا نشان می دهد که چرا این همه مبارزه متنوع ، دشوار و خطرناک انجام می شود ، به همین دلیل او نیروهای دموکراتیک را به دور خود جمع کرد ، اعلامیه هایی را منتشر و نوشت ، مردم را به تبر و انقلاب فراخواند ، قلعه پیتر و پل ، جایی که کتاب نوشته شده است.

در این خواب ، داستان "زن جدید" به پایان می رسد ، نماینده ورا پاولوونا. چرنیشفسکی ، دموکرات بزرگ مدینه فاضله کاملاً مطابق با ژانر مدینه فاضله ، تصویری از یک بهشت \u200b\u200bدموکراتیک ، دوران طلایی ، ایجاد می کند که وقتی انقلابی که او آماده می کند و تبلیغات آن به "؟" برنده می شود ، روی زمین ظهور می کند . او این بهشت \u200b\u200bرا از طریق داستان آزادی زنان و عشق نشان می دهد ، که ناگزیر منجر به آزادی همه بشریت می شود. به هر حال ، این رویای زنانه ، اروتیک است. این بهشت \u200b\u200bبا خواندن شعرهای شیلر و گوته و اجرای شاعر در کاخ مردم آزاد شده آغاز می شود. او در مورد زنان مشهور دوران باستان ، باستان ، قرون وسطی ، زیبایی و هوش آنها آواز می خواند ، اما می گوید که آنها چیز اصلی - آزادی - را ندارند. چرنیشفسکی آینده را پادشاهی عشق برابر و آزاد بین زن و مرد می داند.

این عصر طلایی ، که لوپوخوف و لوپوخوف از نظر تئوریک در رمان درباره آن صحبت می کنند ، در یک قصر باغ بلورین عظیم الجثه تجسم یافته است ، که در میان مزارع و باغ های ثروتمند و چاق ایستاده است ، پادشاهی بهار ، تابستان و شادی ابدی. کل زمین ، سیاره "افراد جدید" ، که توسط نیروی آزاد شده تغییر شکل داده شده است ، با الگوی شطرنجی با چنین خانه های عظیمی پوشانده شده است. همه مردم خوشبخت یک آینده ایده آل در اینجا زندگی می کنند. آنها با آهنگ کار می کنند ، با هم شام می خورند ، سرگرم می شوند. و چرنیشفسکی از طریق لبهای الهه عشق آزادانه درباره آینده ای روشن صحبت می کند ، و آن را برای ورا پاولوونا و در عین حال ، برای همه خوانندگان بی شمارش آشکار می کند: "نور است ، زیباست. به همه بگویید: این همان چیزی است که در آینده است ، آینده درخشان و زیبایی است. آن را دوست داشته باشید ، برای آن تلاش کنید ، برای آن تلاش کنید ، آن را نزدیکتر کنید ، از آن به زمان حال منتقل کنید ، تا آنجا که می توانید انتقال دهید. "

این کلمات دو بار مانند تکرار می شوند. این همان چیزی است که ورا پاولوونا تلاش می کند ، شروع کارگاه های خیاطی ، آموزش دختران و تحصیل پزشکی. زندگی خانوادگی ، روابط برابر او با لوپوخوف و کیرسانف نیز در خدمت عشق آزاد شده است. در پایان رمان ، خانواده های جدید آنها نشان داده می شود و گفته می شود که این "ازدواج های خوشبخت" است ، جایی که آرمان های آرمان شهری عشق و خانواده جدید ، که در رویای چهارم ورا پاولوونا نشان داده شده است ، تجسم یافته است.

1. عملکرد رویاها در رمان توسط N.G. چرنیشفسکی "چه کاری باید انجام شود؟"

رویاها در رمان چرنیشفسکی نقش بسیار مهمی دارند ، آنها یک بار عملکردی خاص را دارند. سه رویای اول ورا پاولوونا نقش توطئه ای را بازی می کند.

در خواب اول ، او می بیند که چگونه زیرزمین را ترک می کند ، و چگونه از فلج بهبود می یابد. بنابراین ، نویسنده خواننده را به این ایده سوق می دهد که زندگی ورا در خانه مادرش برابر با زندگی در زیرزمین و بیماری است که فلج است. اما پس از آن دختر از زیرزمین خارج می شود و بهبود می یابد ، که همچنین خواننده را به این ایده سوق می دهد که وریا به زودی از مراقبت از مادرش جدا خواهد شد ، یعنی ازدواج خواهد کرد.

در رویای دوم Vera Pavlovna ، ایده نویسنده پیدا می شود که افراد بر اساس معیار خشم به دو دسته تقسیم می شوند. افرادی هستند که واقعاً شرور هستند و هیچ چیز آنها را تغییر نمی دهد ، آنها ذاتاً شرور هستند. اما نوع دوم مردم نیز وجود دارد ، مانند Marya Alekseevna - مادر ورا. شرایط چنین افرادی را مجبور به شرارت می کند ، و تحت شرایط دیگر زندگی ، چنین افرادی شرور نیستند ، بلکه مهربان هستند و باعث شادی می شوند جهان... این رویا همچنین عملکرد شکل گیری نقشه را نیز انجام می دهد. از طریق "رویای دوم ورا پاولوونا" است که خواننده در مورد اختلافات در حلقه لوپوخوف در مورد کارهای علوم طبیعی شیمی دان آلمانی لیبیگ ، در مورد بحث های فلسفی ، در مورد خواسته های واقعی و خارق العاده مردم ، در مورد قوانین پیشرفت تاریخی و جنگ داخلی در آمریکا. در دانشگاه "جوانان" در خانه خود ، ورا پاولوونا تصمیم گرفت که یک مشارکت کارگری از نوع جدید را سازمان دهد.

سومین رویای ورا پاولوونا نیز نقشی توطئه آفرین دارد. در این خواب ، دوم خواننده را به این واقعیت سوق می دهد که ورا عاشق الکساندر کیرسانوف است و این واقعیت باید به نوعی بر سرنوشت او تأثیر بگذارد.

خواب چهارم ورا پاولوونا از نظر معنایی تا حدودی متفاوت است ، زیرا نقشی توطئه آفرین ندارد ، بلکه پر از محتوای ایدئولوژیک و فلسفی است ، که بیانگر نظرات خود چرنیشفسکی است. بنابراین ، چرنیشفسکی فرم مناسبی را برای صحبت در مورد ترکیب اجتماعی جامعه روسیه انتخاب کرد که به شدت به فقیر و غنی تقسیم شده است. چنین مقایسه ای حاصل می شود: خاک خوب ("خاک واقعی") است زندگی سالم افراد کارگر ("... زندگی عنصر اصلی خود کار است و بنابراین عنصر اصلی واقعیت کار است و مطمئن ترین نشانه واقعیت کارپذیری است").
همانطور که در خاک خوب ("گل") در شرایط مناسب (گرما ، آفتاب ، آبیاری) ، یک گندم خوب می تواند رشد کند ، بنابراین شرایط زندگی کاری پایه ای محکم برای رشد طبیعی جامعه و ویژگی های بالای اخلاقی و روانی فراهم می کند از یک شخص برعکس ، نبود کار در زندگی مردم یک پدیده ناسالم ، غیر طبیعی و خارق العاده است.

ماهیت سیاسی سیاسی ، فلسفی و ژورنالیستی رمان ، تجسم اصول زیبایی شناسی در آن است.

چه چیز باید انجام شود؟ از بسیاری جهات ، اجرای اصول سیاسی اجتماعی و زیبایی شناختی ادبی چرنیشفسکی وجود دارد. مشکلات رمان به وضوح و به طور مداوم منعکس کننده مطالبات برنامه ای دموکرات های انقلابی است. فراخوانی برای انقلاب و اطمینان به پیروزی آن ، تبلیغ ایده های مادی گرایی و سوسیالیسم ، مبارزه برای رهایی زنان (رمان به وضوح نشان می دهد که فقط در کار اجتماعی مسیر برابری برای زنان وجود دارد) ، تربیت 9 ! افراد جدید "بر اساس اصول کار جمعی و اخلاق جدید" موضوع "افراد جدید" با کمک مخالفت مخالف آنها با مردم دنیای قدیم حل می شود (تصاویر ماریا الکسئوونا ، میشل استورهنیکوف و دیگران ) با تجزیه و تحلیل تصاویر "افراد جدید" (لوپوخوا ، کیرسانووا ، ورا پاولوونا) ، باید جهان بینی ، اصول زیبایی شناختی ، آرمان های اجتماعی و فعالیت های مشخص آنها را مشخص کرد.

مشکل قهرمان مثبت را باید با نمونه ای از تصویر رهبر انقلابی - راخمتوف روشن کرد ("تکینگی" او در خصوصیات روانشناختی "طبیعت" نیست ، بلکه در این واقعیت است که او یک انقلابی حرفه ای است). راخمتوف اولین تصویر یک انقلابی حرفه ای در ادبیات روسیه است.

این رمان تحت تأثیر یک آغاز منطقی و منطقی است ، فقط تا حدودی با یک طرح "سرگرم کننده" که شامل موقعیت های پیش پا افتاده و خطوط داستانی ادبیات عاشقانه است ، تزئین شده است. هدف رمان وظایف روزنامه نگاری و تبلیغاتی است. قرار بود این رمان نیاز به انقلابی را اثبات کند که در نتیجه آن تحولات سوسیالیستی انجام خواهد شد. نویسنده که خواستار تصویری واقعی و تقریباً کپی از واقعیت از نویسندگان بود ، خود در این رمان این اصول را رعایت نکرد و اعتراف کرد که از ابتدا تا انتها کار خود را از سرش برداشته است. نه کارگاه ورا پاولوونا وجود داشت ، نه چهره ای از قهرمانان ، و نه حتی رابطه ای بین آنها. این امر باعث ایجاد تصوری از یک ایده آل ، توهم آمیز و آرمانشهر می شود.

رمان فلسفی ، ژورنالیستی و سیاسی اجتماعی توسط N.G. چرنیشفسکی "چه کاری باید انجام شود؟" در سال 1863 منتشر شد. این اثر تأثیر زیادی در ذهن جوان آن زمان داشت و سهم بسزایی در پیشرفت ادبیات روسی دوره "پرولتری" داشت.

نویسنده در رمان خود ، که دربردارنده ایده های علمی ، سیاسی ، معنوی دهه 60 قرن نوزدهم بود ، در قالب هنری جهان قدیمی و به تدریج در حال عقب نشینی را از بین می برد - "زیرزمین" به عنوان دگم های اخلاقی و زیبایی شناختی منسوخ شده. در مقابل این ، چرنیشفسکی "انسانهای معمولی شایسته نسل جدید" ، افراد با اخلاق "جدید" را به تصویر می کشد - قهرمانانی که آینده روسیه را برای آنها شناخت.

نظریه خودخواهی معقول ، توجیه آن. روابط در مثلث عاشقانه رمان در پرتو نظریه خودخواهی معقول.

درک نظریه "خودخواهی معقول" دشوار است. با پیشرفت درک مادی اخلاق ، چرنیشفسکی در کار "اصل انسان شناسی در فلسفه" ایده اصلی این نظریه را اثبات کرد. این واقعیت نهفته است که اعمال افراد باید همیشه با انگیزه های درونی آنها سازگار باشد. و در زندگی واقعی یک شخص در نگاه اول توسط محرکهای خودخواهی باریک ، میل به حداکثر سود و حداکثر لذت هدایت می شود. "" ذات "یک شخص ، به گفته چرنیشفسکی ، کاملاً تحت قوانین طبیعی است. و در خودخواهی یک مبنای عقلی وجود دارد؛ بیشترین سود و بیشترین لذت را می توان با پیروی از اصل خیر مساوی برای همه افراد دیگر بدست آورد ، زیرا هیچ "خوشبختی تنها" وجود ندارد. همه آرزوهای "طبیعی" ، "خودخواهانه" نه تنها شخصی ، فردی و خودمختار هستند ، بلکه در عین حال "طبیعی" ، "جهانی" هستند. این درک از "اخلاق خوشبختی" در عمل به معنای گسستن از اخلاق سنتی جامعه قدیم بود. تأیید تلاش برای خوشبختی فقط از طریق مبارزه با / که مانع این خوشبختی است و به سعادت دیگری کمک می کند. دیالکتیک پیچیده خودخواهی و نوع دوستی در اعمال و عملکرد شخصیت های کتاب «چه کاری باید انجام شود؟

توجه ویژه باید به اصالت ژانر رمان ، با ترکیب گرایش های رمان ژورنالیستی ، فلسفی ، آموزشی و "خانوادگی" ، تعمیم فلسفی فرایندهای تاریخی باشد که مردم را به پیروزی انقلاب در همه زمینه های زندگی ، همراه با بررسی آشکار تحلیلی روانشناسی رفتار "افراد جدید" زندگی روزمره اصول جدید اخلاقی (محاسبات دقیق "فواید" کار جمعی با استدلالهای دقیق و سوزاننده "خواننده متبحر"). در پرتو ایده آل سوسیالیستی ، چرنیشفسکی درباره جهان قدیم قضاوت می کند.

چه چیز باید انجام شود؟ برای سالهای متمادی این کتاب "کتاب درسی زندگی" برای هزاران انسان مترقی در روسیه بود. پیسارف تأثیر این رمان را بر جوانان انقلابی نیمه دوم قرن نوزدهم ستود: "او من را عمیقاً شخم زد ... این چیزی است که هزینه زندگی را به همراه دارد."

مثلث عشقی.

شخصیت اصلی رمان ، ورا ، بعدا ورا پاولوونا ، قبل از ملاقات با "افراد جدید" ، در حالی كه هنوز در اردوگاه دشمنان بود ، برای حق خود برای عشق شروع به جنگ كرد. مادر می خواست او را با یک مرد ثروتمند اما بی ارزش ازدواج کند. ورا وقتی خلاف خواست مادرش رفت اقدامی شجاعانه انجام داد. زن فرانسوی بیهوده ، جولی اولین متحد دختر در این مبارزه شد. این تصویر از این نظر جالب است که نویسنده زن افتاده را محکوم نمی کند ، اما نشان می دهد که او آزادتر و از بسیاری جهات از خانم های محترم مناسب تر است. می توانم تصور کنم که معاصر چرنیشفسکی چقدر شوکه شده بودند که در دهان زنی فاسد بود که یک درخواست آتشین را مطرح کرد: "بمیر ، اما بدون عشق بوسه نده!" جولی خودش دیگر نمی تواند عشق بورزد و خود را لایق عشق نمی داند. اما این مانع از درک ارزش احساسات واقعی او نمی شود.

آشنایی ورا با لوپوخوف نقطه عطفی در زندگی او بود. در یک دانش آموز کم حرف ، او اولین فرد همفکر و دوست وفادار خود را پیدا کرد. او ناجی او شد ، به او کمک کرد تا از زیرزمین تاریک به زیر نور خورشید فرار کند. ورا آزاد شده در اولین خواب خود دختران دیگر را آزاد می کند و برای اولین بار به اصطلاح "عروس همه دامادها" ملاقات می کند. اینکه او واقعاً کیست ، فقط در خواب چهارم مشخص خواهد شد. ورا نمی توانست کمکی به عشق لوپوخوف نکند و وقتی با او ازدواج کرد بسیار خوشحال بود. نویسنده با جزئیات برای ما توصیف می کند که چه نظمی در خانواده "جدید" ایجاد شده است. لوپوخوف از همسرش به خاطر چیزی که شوهرهای سابق حتی تصور نمی کردند - برای استقلال تعریف و تمجید کرد: "بنابراین ، ورا! بگذارید هر کس استقلال خود را با تمام قدرت از هر کسی محافظت کند ، هر چقدر هم که او را دوست داشته باشد ، هر چقدر هم باور داشته باشد به او." چرنیشفسکی از ایده انقلابی آن دوران دفاع می کند که می گوید زن از مرد بدتر نیست و باید در همه چیز از حقوق برابر برخوردار باشد.

چندین سال است که ورا و لوپوخوف در هماهنگی کامل زندگی می کنند. اما به تدریج در روح قهرمان ما یک احساس مبهم وجود دارد که او چیزی را از دست می دهد. در خواب سوم ، دلیل این نگرانی مشخص می شود. احساسی که او نسبت به "نازنین" دارد به هیچ وجه عشق نیست بلکه قدردانی سو mis تفاهم شده است. علاوه بر این ، او واقعاً دوست صمیمی شوهرش را دوست دارد. و کیرسانوف سالهاست که ورا پاولوونا را دوست دارد. به نظر من در رمان "چه کاری باید انجام شود؟" این عشق است که وفاداری قهرمانان را به آرمان های زندگی "جدید" آزمایش می کند. و لوپوخوف ، کیرسانوف ، و ورا این آزمون را قبول می کنند. آنها در عذاب خود نه به عنوان قهرمان بلکه به عنوان افراد خوب و شایسته در برابر ما ظاهر می شوند. وضوح این مثلث عشق بسیار اصلی است. به راحتی باور "خواننده متبحر" وجود چنین راه حلی غیرممکن است. اما نویسنده به نظر غیر روحانی اهمیتی نمی دهد.

"شخص خاص" راخمتوف نیز با احساس آزمایش می شود. او می گوید: "من نباید دوست داشته باشم ،" و خودش را به یک جنگجوی آهنین تبدیل می کند ، اما عشق به زره پوش او نفوذ می کند و او را از درد فریاد می زند: "... و من نیز ایده انتزاعی نیستم ، بلکه شخصی هستم که دوست دارم زندگی کنم عبور خواهد کرد. " او البته یک شخص قهرمان است ، اما من برای او متاسفم ، زیرا شخصی که عشق را در درون خود غرق می کند ، به یک ماشین حساس تبدیل می شود. پس از آن ، او فقط می تواند در مورد احساسات صحبت کند ، اما شما نباید او را در این موارد باور داشته باشید. راخمتوف در مورد حسادت به ورا می گوید: "او نباید در یک فرد رشد یافته باشد. این احساس تحریف شده ... این نتیجه نگاه کردن به یک شخص به عنوان متعلق من ، به عنوان یک چیز است." کلمات درست هستند ، اما یک جنگجوی سختگیر چه چیزی می تواند در این باره بداند؟ فقط کسی که عاشق حسادت باشد و بر آن غلبه کند ، که برای دیگری توهین آمیز است ، می تواند در این مورد صحبت کند.

شخصیت مورد علاقه من در رمان کیرسانوف است. برخلاف راخمتوف ، وقتی کیرسانوف متوجه می شود که همسر یکی از دوستانش را دوست دارد ، نه با احساس بلکه با خودش می جنگد. رنج می برد ، اما آرامش ورا را برهم نمی زند. این خود حسادت و میل به خوشبختی شخصی را به خاطر دوستی فروتن می کند.

در رویای چهارم ورا پاولوونا ، N. G. Chernyshevsky تصویری از آینده ای ایده آل را برای خوانندگان خود باز می کند. عشق جایگاه بزرگی در آن دارد. کل تاریخ بشریت از نظر تکامل عشق از پیش ما می گذرد. ورا سرانجام نام ستاره راهنمای خود ، "خواهر همه خواهران" و "عروس همه دامادها" را می آموزد: "... این کلمه برابری است ... از آن ، از برابری ، و آزادی در من ، بدون آن من وجود ندارم." به نظر من می رسد که نویسنده می خواهد بگوید که بدون ترجیح و برابری مستقل ، عشق واقعی زنده نخواهد ماند.

در فصل آخر کار ، ورا پاولوونا ، کیرسانوف ، لوپوخوف و دوست جدید زندگی اش کاتیا کاملا عاشقانه کاملاً خوشحال هستند. نویسنده فوق العاده برای قهرمانان خودش خوشحال است: "... تعداد کمی از افراد تجربه کرده اند که جذابیتی که عشق به همه می بخشد اصلاً نباید باشد ... یک پدیده زودگذر در زندگی یک شخص باشد." خوشبختی عشق جاودانه خواهد شد ، فقط "شما باید قلبی پاک و روحی صادق و مفهوم کنونی حقوق بشر را داشته باشید ، احترام به آزادی فردی که با او زندگی می کنید."

2. سوسیالیسم اتوپیایی روسیه. کارگاه های ورا پاولوونا. خواب چهارم V.P.

قدرت تسخیر عظیم N.G. چرنیشفسکی این بود که به حقیقت ، زیبایی و عظمت جدید ، پیشرفته در زندگی متقاعد شده و متقاعد شده است که آینده روشن سوسیالیستی ممکن و بدون شک است. وی به مهمترین و مهمترین س ofال عصر پاسخ داد: افرادی که از آنچه کهنه است متنفرند ، نمی خواهند به روال گذشته زندگی کنند ، باید چه کار کنند تا فردای زیبای تاریخی میهن و همه بشریت را نزدیک کنند؟

موارد زیادی در "چه کاری باید انجام شود؟" متحیر از غیر منتظره بودن آن. طرح آن غیرمعمول بود. در زیر قلم چرنیشفسکی ، داستان به ظاهر روزمره رهایی از اسارت خانگی دختر یک مقام خرده پترزبورگ به یک داستان طوفانی و پرتنش از مبارزات یک زن روسی برای آزادی شخصیت خود ، برای برابری مدنی تبدیل شد. ورا پاولوونا واقعاً به روشی واقعاً شنیده نشده و قبلاً دیده نشده به استقلال مادی دست می یابد. او یک کارگاه خیاطی آرتل را کارگردانی می کند و در اینجا ، در انجام کارهای پیچیده ، یک شخصیت فعال ، هدفمند و فعال را توسعه می دهد. این خط داستانی با داستان دیگری در هم آمیخته است که نشان دهنده تحقق آن است زن جدید حتی اهداف مهمتر در زندگی - دستیابی به استقلال معنوی ، اخلاقی و اجتماعی. در روابط با لوپوخوف و کیرسانف ، قهرمان عشق و خوشبختی را در معنای والای واقعی آنها پیدا می کند.

سوسیالیسم اتوپیایی روسیه از سوسیالیسم آرمانشهر فرانسه به وجود آمد که چارلز فوریه و کلود هنری دو سن سیمون نماینده آن بودند. هدف آنها ایجاد رفاه برای همه مردم و اصلاح به گونه ای بود که هیچ خونی ریخته نشد. آنها ایده برابری و برادری را رد کردند و معتقد بودند که جامعه باید بر اساس اصل شکرگذاری متقابل بنا شود و نیاز به سلسله مراتب را تأیید کند. اما چه کسی افراد کم استعداد را تقسیم می کند؟ چرا قدرشناسی بهترین چیز است؟ زیرا کسی که در زیر است باید از دیگران به خاطر پایین بودن ممنون باشد. مشکل زندگی شخصی تمام عیار در حال حل بود. آنها ازدواج بورژوازی (که در کلیسا منعقد شده است) را تجارت زنان قانونی دانسته اند ، زیرا زن نمی تواند رفاه خود را تأمین کند و فروخته می شود. در یک جامعه ایده آل ، او آزاد خواهد بود. بنابراین ، اصل تشکر متقابل باید در راس همه چیز باشد.

چرنیشفسکی در رمان خود "چه کاری انجام می شود؟" او تأکید ویژه ای بر خودخواهی معقول (محاسبه منافع) دارد. اگر قدردانی خارج از مردم باشد ، خودخواهی منطقی در همان "من" یک شخص نهفته است. هر شخصی مخفیانه یا آشکارا خود را مرکز جهان می داند. پس چرا خودخواهی منطقی است؟ اما چون در رمان "چه کاری باید انجام شود؟" برای اولین بار در نظر گرفته شده " رویکرد جدید به گفته "چرنیشفسکی ،" افراد جدید "چرنیشفسکی جو" جدید "ایجاد می کنند ،" افراد جدید "" سود "خود را در تمایل به نفع دیگران می دانند ، اخلاق آنها انکار و تخریب اخلاق رسمی است. اخلاق آنها امکانات خلاقیت انسان را آزاد می کند. "افراد جدید" در حل تعارض یک خانواده ، طبیعت را دوست دارند ، درد کمتری دارند. نظریه خودخواهی هوشمند جاذبه ای انکار ناپذیر و یک دانه منطقی دارد. "افراد جدید" کار را شرط کاملاً ضروری زندگی انسان می دانند ، آنها گناهی نمی کنند و توبه نمی کنند ، ذهن آنها با کاملترین هماهنگی با احساس است ، زیرا نه ذهن و نه احساسات آنها به دلیل خصومت مزمن علیه دیگران.

شما می توانید سیر تکامل داخلی ورا پاولوونا را ردیابی کنید: ابتدا ، در خانه ، او به آزادی داخلی دست می یابد ، سپس نیاز به خدمات عمومی ظاهر می شود ، و سپس کامل بودن زندگی شخصی او ، نیاز به کار بدون توجه به اراده شخصی و خودسرانه اجتماعی.

NG Chernyshevsky نه یک فرد بلکه یک نوع را ایجاد می کند. برای شخصی که "تازه نیست" ، همه "افراد جدید" یکسان به نظر می رسند ، مشکل یک فرد خاص بوجود می آید. چنین شخصی راخمتوف است ، که با دیگران تفاوت دارد ، خصوصاً از این جهت که انقلابی است ، تنها شخصیت منفرد. ویژگی های وی در قالب س questionsال به خواننده داده می شود: چرا او این کار را کرد؟ برای چی؟ این س questionsالات نوع خاصی ایجاد می کند. او در رشد خود فردی "جدید" است. راخمتوف - همه افراد جدید - مانند ماه افتاده و تنها کسی است که با این دوران همراه است. انکار خود از "محاسبه منافع"! در اینجا چرنیشفسکی به عنوان یک مدینه فاضله ظاهر نمی شود. و در همان زمان ، رویاهای ورا پاولوونا به عنوان نشانه ای از جامعه ایده آل که نویسنده آرزو می کند وجود دارد. چرنیشفسکی به روش های خارق العاده متوسل می شود: در خواب ورا پاولوونا خواهران زیبایی را می بیند ، بزرگترین آنها انقلاب است - شرط تجدید حیات. در این فصل باید نکات زیادی در توضیح حذف اختیاری متن ذکر شود ، که به هر حال سانسور از دست نخواهد داد و ایده اصلی رمان در آن آشکار می شود. در کنار این ، تصویری از یک خواهر کوچکتر ، یک زیبایی - یک عروس ، به معنای برابری عشق ، وجود دارد که معلوم می شود الهه نه تنها عشق ، بلکه همچنین لذت بردن از کار ، هنر ، تفریح \u200b\u200bاست: "جایی در در جنوب روسیه ، در یک مکان خالی از سکنه ، مزارع غنی ، چمنزارها ، باغ ها وجود دارد. کاخی عظیم از آلومینیوم و کریستال ، با آینه ، فرش و مبلمان فوق العاده وجود دارد. در همه جا می توانید ببینید که مردم چگونه کار می کنند ، آهنگ می خوانند ، استراحت می کنند. " روابط انسانی ایده آلی بین مردم وجود دارد ، در همه جا رگه هایی از خوشبختی و رضایت وجود دارد که قبلاً نمی توان رویای آنها را داشت.

ورا پاولوونا از هر آنچه می بیند خوشحال می شود. البته در این تصویر عناصر آرمانشهر بسیاری وجود دارد ، یک رویای سوسیالیستی در روح فوریه و اوون. بیهوده نیست که بارها و بارها در رمان به آنها اشاره شده ، بدون اینکه مستقیماً از آنها نام برد. این رمان فقط کار روستایی را نشان می دهد و "به طور کلی" ، به روشی کاملاً کلی ، در مورد مردم صحبت می کند. اما این مدینه فاضله در ایده اصلی آن بسیار واقع گرایانه است: چرنیشفسکی تأکید می کند که کار باید جمعی ، آزاد باشد ، تصاحب ثمرات آن نمی تواند خصوصی باشد ، همه نتایج کار باید به سمت تأمین نیازهای اعضای تیم باشد. این کار جدید باید مبتنی بر دستاوردهای بالای علمی و فنی ، دانشمندان و ماشین های قدرتمندی باشد که به فرد امکان می دهد زمین و تمام زندگی خود را متحول کند. نقش طبقه کارگر برجسته نیست. چرنیشفسکی می دانست که گذار از یک جامعه دهقانی مردسالار به سوسیالیسم باید انقلابی باشد. در این میان ، مهم این بود که رویای آینده بهتر در ذهن خواننده ثابت شود. این چرنیشفسکی است که از دهان "خواهر بزرگتر" خود صحبت می کند و ورا پاولوونا را با این کلمات خطاب می کند: "آیا شما از آینده می دانید؟ سبک و زیباست. او را دوست داشته باشید ، برای او تلاش کنید ، برای او کار کنید ، او را نزدیکتر کنید ، تا جایی که می توانید از او به زمان حال انتقال دهید. "

کارگاه های آموزشی

کارگاه خیاطی چرنیشفسکی کاملاً اختراع شده است. "یک ویژگی در داستان وجود دارد که من اختراع کردم: این یک کارگاه است. در واقع ، ورا پاولوونا مشغول راه اندازی یک کارگاه نبود ؛ و من چنین کارگاه هایی را که توصیف کردم نمی دانم: آنها در کشور عزیز ما نیستند. چیزی مثل مدرسه یکشنبه یا - نزدیک به واقعیت واقعی - مثل روزانه مدرسه رایگان نه برای کودکان بلکه برای بزرگسالان. "آیا این بدان معناست که ما با یک مدینه فاضله برهنه سر و کار داریم؟ چرا چنین پروژه شگفت انگیزی عملی نیست؟ و اگر عملی شد ، نمی تواند به همان دلایل فالانژهای غربی متوقف شود اروپا؟ آیا تلاشی برای ایجاد چیزی انسانی ، انسانی بر اساس روابط سرمایه داری دخیل در بیگانگی و سازوکار است - چنین تلاشی خنده آور به نظر می رسد؟ آیا رد "کارگاه های خیاطی" به عنوان رادیکالیسم ، ترفندهای بیهوده ارزش دارد؟

نه برعکس ، برای پیروزی ، انجمن های موازی باید بسیار رادیکال تر باشند. در اینجا در حال حاضر یک سازمان کار کافی نیست ، "حسابداری و کنترل" به وضوح کافی نیست. آرزوهای بزرگتر ، افق های گسترده تر و اهداف بلند پروازانه تر مورد نیاز است.

کارگاه خیاطی در رمان "چه کاری باید انجام شود؟" با یک هدف ایجاد شده است: بهبود شرایط نفرت انگیز کار مزدی. موفق می شود ، اما فقط در تخیل نویسنده. و اما خودش تمایل دارد که "کار نوع جدید" را کمک موقت بخشی از جامعه که بیشتر در معرض وسوسه و سقوط است ، بداند. در عین حال ، این کارگاه به عنوان چیزی که اساساً متفاوت از جهان باشد ، متفاوت در عمیق ترین ماهیت آن مورد توجه قرار نمی گیرد. آنها نه برای عدالت بلکه برای راحتی به آنجا می روند. تاجری که از آمریکا آمده است ، اخراج می کند: "و ما دیگر از این کافی داریم." آنها در کارگاه مطابق با همان مدل سایر شرکتها کار می کنند. کارگاه خیاطی Vera Pavlovna در این مسابقه عمومی گنجانده شده است و فقط با یک چیز با کارخانه های دیگر متفاوت است: شرایط کار در آنجا راحت تر است و برخورد صاحبان آن انسانی تر است. علی رغم این واقعیت که مالکان به طور رسمی همه کارگران هستند ، در واقع تمرکز دقیق در کارگاه وجود دارد. چنین کمونی حتی یک شرکت تعاونی یا آرتل نیست بلکه یک شرکت کوچک با صاحبان روشن فکر است.

جداشدگی پارتیزان فقط در شکل خارجی آن مشابه کارگاه خیاطی ورا پاولونا است. اما در اصل آنها کاملاً متفاوت هستند. انشعاب حزبی برای بهبود شرایط کار وجود ندارد (اگرچه می تواند و باید آنها را بهبود بخشد) ، بلکه فرصت هایی را برای سایر کارها ، کار با مشاغل ، در اختیار جویندگان قرار می دهد. این اثر در دنیای امروز غیر قابل تصور است. این گروه با داشتن شرایط لازم برای تأمین آن ، مردم را برای همیشه به خود گره می زند. آنها هرگز نخواهند توانست به رداپردازی توتالیتاریسم پولی برگردند و دوباره زنجیرهای اعتبار بی معنی و گردش بی پایان از بحران به بحران ، از ورشکستگی تا ورشکستگی ، از اشتباه به اشتباه را بر تن کنند.

خواب چهارم وریا پاولوونا

مکان اصلی رمان "رویای چهارم ورا پاولوونا" است که در آن چرنیشفسکی تصویری از "آینده ای روشن" را توسعه می دهد. او جامعه ای را ترسیم می کند که در آن منافع همه به طور ارگانیک با منافع همه ترکیب شده است. این جامعه ای است که در آن انسان آموخته است که منطقاً نیروهای طبیعی را مدیریت کند ، جایی که تقسیم شگرف بین کار ذهنی و جسمی از بین رفته و شخصیت به کمال و کمال هماهنگی رسیده است که طی قرن ها از دست رفته است. با این حال ، در "رویای چهارم وریا پاولوونا" بود که نقاط ضعف معمولی مدینه فاضله در همه زمان ها و مردم آشکار شد. آنها در "تنظیم جزئیات" بیش از حد بود ، که حتی در میان همکاران چرنیشفسکی اختلاف نظر ایجاد کرد.

مکان اصلی رمان "رویای چهارم وریا پاولوونا" است که در آن چرنیشفسکی تصویری از "آینده ای روشن" را توسعه می دهد. او جامعه ای را ترسیم می کند که در آن منافع همه به طور ارگانیک با منافع همه ترکیب شده است. این جامعه ای است که در آن انسان آموخته است که منطقاً نیروهای طبیعی را مدیریت کند ، جایی که تقسیم شگرف بین کار ذهنی و جسمی از بین رفته و شخصیت به کمال و کمال هماهنگی رسیده است که طی قرن ها از دست رفته است. با این حال ، در "رویای چهارم وریا پاولوونا" بود که نقاط ضعف معمولی مدینه فاضله در همه زمان ها و مردم آشکار شد. آنها در "تنظیم جزئیات" بیش از حد بود که باعث اختلاف نظر حتی در حلقه همکاران چرنیشفسکی شد. سالتیکوف-شوچدرین نوشت: "با خواندن رمان چرنیشفسکی" چه کاری باید انجام شود؟ "من به این نتیجه رسیدم که اشتباه او دقیقاً این بود که بیش از حد خود را در آرمان های عملی قرار داده است. چه کسی می داند چنین خواهد شد! و آیا می توانیم از آنها نام ببریم از این گذشته ، فوریه متفکر بزرگی بود ، و مشخص شد که کل قسمت کاربردی نظریه وی (154 *) کم و بیش غیرقابل تحمل است و فقط احکام عمومی غیرقابل انکار باقی مانده است. "

رمان "پیش گفتار". پس از انتشار رمان "چه کاری باید انجام شود؟" صفحات نشریات قانونی برای چرنیشفسکی برای همیشه بسته شد. اعدام مدنی سالهای طولانی و دردناک تبعید سیبری را به دنبال داشت. با این حال ، حتی در آنجا چرنیشفسکی به کار داستانی سرسختانه خود ادامه داد. او سه گانه ای متشکل از رمان های "پیرمرد" ، "پرولوگ" و "مدینه فاضله" را تصور کرد. رمان "پیرمرد" به طور مخفیانه به سن پترزبورگ منتقل شد ، اما پسر عموی نویسنده A. N. Pypin مجبور شد آن را نابود کند ، در حالی که پس از شلیک کاراکوزوف به اسکندر دوم ، جستجو و دستگیری در سن پترزبورگ آغاز شد. رمان "آرمانشهر" چرنیشفسکی ننوشت ، ایده سه گانه در رمان ناتمام "پیش گفتار" خاموش شد. پرولوگ از سال 1857 آغاز می شود و با توصیف بهار پترزبورگ آغاز می شود. این تصویری استعاره ای است که به وضوح به "بهار" بیداری اجتماعی اشاره دارد ، در زمان انتظارها و امیدهای زیادی. اما کنایه تلخ بلافاصله توهمات را از بین می برد: "او (پترزبورگ - یو. ل.) با تحسین بهار ، مانند زمستان به زندگی خود ادامه داد ، در پشت دو فریم. و در این راستا او حق داشت: یخ لادوگا هنوز نگذشته است. " این احساس نزدیک شدن به "یخ لادوگا" در رمان "چه کاری باید انجام شود؟" این کار با یک فصل خوش بینانه ، "یک تغییر منظره" به پایان رسید ، که در آن چرنیشفسکی امیدوار بود که خیلی زود منتظر کودتای انقلابی بماند ... صفحات رمان "پیش گفتار" با آگاهی تلخی از توهمات از دست رفته آغشته شده است.

در آن ، دو اردوگاه در برابر یکدیگر قرار دارند ، دموکرات های انقلابی - ولگین ، لویتسکی ، نیولزین ، سوکولوفسکی - و لیبرال ها - ریازانتسف و ساولوف. قسمت اول Prologue of Prologue به زندگی خصوصی این افراد می پردازد. پیش روی ما تاریخ است رابطه عاشقانه Nivelzin و Savelova ، مشابه داستان لوپوخوف ، کیرسانوف و ورا پاولوونا. ولگین و نیولزین ، افراد جدید ، در تلاشند تا قهرمان را از "برده داری خانواده" نجات دهند. اما چیزی از این تلاش حاصل نمی شود. قهرمان قادر به تسلیم در برابر استدلال های "معقول" "عشق آزاد" نیست. او عاشق نیولزین است ، اما "او چنین زندگی درخشانی را در کنار همسرش دارد." معلوم می شود که معقول ترین مفاهیم در برابر واقعیت پیچیده ، که نمی خواهد در بستر طرح های منطقی روشن و دقیق قرار گیرد ، ناتوان هستند. بنابراین ، با استفاده از یک مثال خاص ، افراد جدید متوجه می شوند (155 *) که حرکت در زندگی فقط با مفاهیم والا و محاسبات عقلانی بسیار دشوار است. در یک اپیزود روزمره ، مانند قطره ای آب ، درام the مبارزات اجتماعی انقلابیون دهه شصت منعکس می شود ، که به گفته وی. لنین ، "تنها ماند و ظاهراً یک شکست کامل متحمل شد". اگر پاتوس "چه باید کرد؟" - بیانیه ای خوش بینانه از یک رویا ، سپس پاتوس "Prologue" برخورد رویاها با واقعیت خشن زندگی است.

همراه با لحن کلی رمان ، شخصیت های آن نیز تغییر می کنند: در آنجا که رحمتوف بود ، اکنون ولگین ظاهر می شود. این یک روشنفکر معمولی ، عجیب ، نزدیک بینی ، غایب است. او دائماً پوزخند می زند ، با تلخی خودش را مسخره می کند. ولگین مردی "با شخصیت مشکوک و ترسو" است ، اصل زندگی او "صبر و انتظار تا زمانی که ممکن است ، صبر تا آنجا که ممکن است" است. چه چیزی باعث چنین موقعیت عجیبی برای یک انقلابی شد؟ لیبرال ها ولگین را به سخنرانی رادیکال در جلسه اشراف استانی دعوت می کنند ، به طوری که با ترس از او ، لیبرال ترین پیش نویس اصلاح دهقانی را که آماده می شود ، امضا می کنند. موضع ولگین در این جلسه مبهم و خنده دار است. و حالا ، کنار یک پنجره ایستاده ، به فکر عمیقی فرو می رود. "او به یاد آورد كه چگونه انبوه باربرهای مست در خیابان های شهرش راه می رفتند: سر و صدا ، فریاد ، آهنگ های جسورانه ، آهنگهای سرقت. غریبه ای تصور می كند:" شهر در معرض خطر است ، - حالا آنها برای سرقت عجله خواهند كرد کمی درب غرفه حل می شود ، از جایی که پیرمردی خواب آلوده می شود ، با سبیل خاکستری و نیمه کمرنگ ، دهانی بدون دندان باز می شود و یا جیغ می کشد یا ناله می کند در یک خس خس خس خس سینه: " حرامزاده ها ، چرا می ترکند؟ من اینجا هستم! "اوباش آهسته ساکت شده ، جبهه عقب در پشت دفن شده است ، - هنوز هم چنین فریادی سر می دهد ، و هموطنان شجاع پراکنده می شوند ، و خود را" نه دزد ، نه دزد ، کارگران Stenka Razin "می نامند ، با وعده اینکه "پارو را تکان می دهند" ، سپس "مسکو را لرزاند" - آنها به هر کجا که نگاه می کردند فرار می کردند ...

"یک ملت رقت انگیز ، یک ملت رقت انگیز! یک ملت برده ، از بالا به پایین ، همه کاملا برده ..." فکر کرد و اخم کرد. "یک انقلابی اگر دانه ای از روح انقلابی نبیند باید چه کند؟ در Nikitushki lomovyh ، که آرزو داشت در طول کار روی رمان "چه کاری باید انجام شود؟" این س Theال که قبلاً پاسخ داده شده است ، اکنون با روشی جدید مطرح شده است. "صبر کن" ، پاسخ ولگین را می دهد. لیبرال ها آنها در رمان "پیش گفتار" فعال هستند. آنها عمل می کنند - (* 156) کارهای زیادی وجود دارد که انجام می شود ، اما آنها به عنوان رقص های پوچ درک می شوند: "آنها تفسیر می کنند:" ما دهقانان را آزاد خواهیم کرد. " قدرت چنین چیزی از کجاست؟ هنوز نیرویی ندارم وقتی هیچ نیرویی برای آن وجود ندارد دست به کار شوید و این پوچ است. اما می بینید که کجا می رود: آنها آزاد خواهند کرد. چه چیزی بیرون می آید؟ خودتان قضاوت کنید که وقتی وظیفه ای را به عهده می گیرید که بیرون می آید ، چه چیزی بیرون می آید. طبیعتاً ، این که شما تجارت را خراب کنید ، کار ناپسندی ظاهر خواهد شد "- اینگونه والگین وضعیت را ارزیابی می کند. بهتر است. این یک قانون کلی طبیعت است: مقدار معینی از نیرو وقتی بیشترین میزان حرکت را ایجاد می کند که به طور هموار و مداوم عمل کند. حرکت تند و سریع پرش مقرون به صرفه ای نیست. اقتصاد سیاسی نشان داده است که این حقیقت به همان اندازه در زندگی عمومی تغییرناپذیر است. ما باید آرزو کنیم که همه چیز با ما ساکت و آرام باشد. هر چقدر آرام تر ، بهتر است. "بدیهی است که ولگین خود دچار تردیدهای آزار دهنده ای است. تا حدودی به همین دلیل است که وی انگیزه های جوان دوستش لویتسکی را نگه می دارد.

اما تماس ولگین برای "انتظار" نمی تواند جوان عاشق را راضی کند. به نظر لویتسکی می رسد که اکنون ، وقتی مردم ساکت هستند ، و لازم است برای بهبود سرنوشت دهقان تلاش کنیم ، فاجعه وضعیت او را برای جامعه توضیح دهیم. اما به گفته ولگین ، جامعه "نمی خواهد به جز چیزهای ساده به چیزی فکر کند." و در چنین شرایطی ، باید با نظرات او سازگار شوید ، ایده های عالی را با چیزهای کوچک رد و بدل کنید. یک سرباز در میدان ارتش نیست ، چرا باید به تعالی بروید. چه باید کرد؟ پاسخ روشنی برای این س inال در Prolog وجود ندارد. رمان با یادداشتی دراماتیک از یک اختلاف ناتمام بین قهرمانان به پایان می رسد و به شرح علاقه های عشق لویتسکی می پردازد ، که به نوبه خود ، در اواسط جمله قطع می شود.

این نتیجه کار هنری چرنیشفسکی است که به هیچ وجه از اهمیت میراث نویسنده نمی کاهد. پوشکین یک بار گفت: "یک احمق به تنهایی تغییر نمی کند ، زیرا زمان برای او پیشرفتی ایجاد نمی کند و آزمایشات برای او وجود ندارد." چرنیشفسکی با سخت کوشی ، آزار و اذیت و آزار و شکنجه ، جرات یافت که مستقیم و سخت در چشمان واقعیتی که در مورد خود و جهانیان در رمان Prologue درباره آن گفته بود ، نگاه کند. این شجاعت همچنین یک کارنامه مدنی چرنیشفسکی ، نویسنده و متفکر است. فقط در آگوست 1883 ، چرنیشفسکی "با کمال لطف" (157 *) مجاز به بازگشت از سیبری ، اما نه به پترزبورگ ، بلکه به آستاراخان ، تحت نظارت پلیس بود. او پس از قتل الكساندر دوم توسط اراده مردم ، با روسيه ملاقات كرد. پس از هفده سال جدایی ، او با اولگا سوکراتونای پیر (فقط یک بار ، در سال 1866 ، او به مدت پنج روز در سیبری به ملاقات او آمد) ملاقات کرد ، با بزرگسالان ، پسران کاملاً ناآشنا برای او ... در آستاراخان ، چرنیشفسکی تنها زندگی می کرد. کل زندگی روسیه تغییر کرد ، چیزی که او به سختی می توانست درک کند و دیگر نمی تواند وارد شود. پس از دردسرهای فراوان ، اجازه یافت که به وطن خود ، به ساراتوف برود. اما اندکی پس از ورود به اینجا ، در 17 اکتبر (29) 1889 ، چرنیشفسکی درگذشت.