„Deci, dacă tu, fiind rău, știi să dai cadouri bune. Așadar, dacă tu, fiind rău, știi să dai cadouri bune copiilor tăi, cu cât mai mult va da Tatăl tău ceresc binecuvântare celor care îi cer daruri bune?

În capitolul șapte, versetul 11, Matei spune că Dumnezeu, ca Tatăl nostru, ne va oferi daruri bune. Dar Dumnezeu ne-a poruncit să le cerem mai întâi și le-am spus: „Rugați-vă unul pentru celălalt”. Prin urmare, vindecarea ne aparține. Spune cu voce tare: „Eu am vindecare! Dumnezeu vrea să fiu sănătos ”.

Tatăl nostru Ceresc dă daruri bune tuturor celor care cer de la el. Ce este bun? În Evanghelia după Ioan (10:38), putem citi că Isus a făcut fapte bune și a vindecat. Deci vindecarea este bună!

Deoarece vorbim despre vindecare, vă voi pune această întrebare: „Dar boala este o binecuvântare?” Dacă da, atunci nu am vrea niciodată să scăpăm de el: am continua să ne îmbolnăvim. Dar nu este nimic bun în a zăcea acasă, a nu merge la serviciu, a-l pierde, a vedea cum copiii noștri mor de foame, apoi să vândă unul după altul toate lucrurile, o mașină, o casă ... Întrebați persoanele fără adăpost pe stradă, ei știu cum este continuând.

Și acum o altă întrebare: vindecarea este bună? Dacă aveți dureri, vă simțiți într-adevăr inconfortabil când durerea dispare? Da, este bine să fii în formă, să lucrezi, să asiguri o familie ... Toată lumea știe că este bine, indiferent de felul în care arăți.

Să ne întoarcem din nou la Biblie.

JACOB 1:17

Fiecare cadou bun și fiecare dar perfect coboară de sus, de la Tatăl luminilor, a cărui nu există nici o schimbare și nici o umbră a schimbării.

Tatăl Ceresc nu se schimbă niciodată. Deloc! Fiecare cadou bun și fiecare dar perfect coboară din cer.

Prin urmare, bolile și bolile nu pot fi bune. Până la urmă, nu vin de sus. Pur și simplu este imposibil - nu există boli în vârf!

În rugăciunea „Tatăl nostru ...” există astfel de cuvinte: „… Tine se va face pe pământ așa cum este în ceruri” (Matei 6:10). Prin urmare, dacă există voia lui Dumnezeu pentru copiii Săi să fie bolnavi pe pământ, același lucru îi așteaptă în ceruri. Știm însă că în cer nu vom fi bolnavi, pentru că Biblia spune că nu există boli. Dacă ne rugăm „… voia Ta se va face pe pământ așa cum este în ceruri”, ne rugăm, de asemenea, să nu existe boală pe pământ. Cam atât de simplu este.

Dacă boala nu poate veni din cer, atunci, conform Bibliei, nu poate fi o dăruire bună. Da, uneori predicatorii pot spune acest lucru:

Nu știm ce este bine pentru noi - din toate voințele Domnului, de aceea uneori El ne trimite boli.

Dumnezeu nu ne poate trimite boli, pentru că El pur și simplu nu le are! Nu poți da cuiva un lucru pe care nu l-ai avut niciodată! Deci de unde provine Dumnezeu boala, dacă nu ar exista niciunul în cer? El va trebui să-i fure de diavol, dar Dumnezeu nu este hoț!

Fiecare bună dăruire și fiecare dar perfect este din cer. Aceasta înseamnă că vindecarea coboară de sus, pentru că Isus a coborât din ceruri și El însuși ne-a luat slăbiciunile și ne-a supus bolilor (vezi Matei 8:17). Începe să crezi în ea astăzi!

Întrebări de testare

1. Care este principalul obstacol în calea vindecării?

2. Când vă rugați, trebuie să …………………… că vă vindecați,

si apoi tu …………………. vindecare.

3. Conform Evangheliei după Matei (21:22), cât de mult vei primi când vei cere în rugăciune?

4. Ce fel de oameni au credință?

5. Când toate promisiunile Bibliei devin ale tale?

6. De ce uneori oamenii interpretează greșit esența lui Dumnezeu?

7. Care este sensul cuvântului grecesc tradus „rău”?

8. Enumerați toate semnificațiile cuvântului paraclet.

9. Ce ne va oferi Tatăl Ceresc, după Matei (7:11)?

10. Tatăl nostru Ceresc aduce beneficii celor care cer de la El. Ce este bine conform Faptelor (10:38)?

Acest Hristos nu a spus în mustrarea naturii umane sau în condamnarea neamului omenesc - nu, dar aici El numește răutatea iubirii părintești pentru distincție de bunătatea Sa. La fel de mult este filantropia Lui.

Vedeți un gând de nedescris, care, chiar și în cel mai disperat, este puternic pentru a stârni speranțe bune? Aici, Mântuitorul, în dovada bunătății Sale, indică exemplul părinților, iar mai sus a arătat darurile Sale cele mai mari - sufletul și trupul. Dar nicăieri nu mai menționează cea mai importantă dintre binecuvântări, nicăieri nu indică venirea Lui. Cine a favorizat pe Fiul Său să se jertfească, nu ne va da tuturor? Dar atunci acest sacrificiu nu a fost încă finalizat? Dar Pavel arată deja acest lucru, spunând astfel: El nu l-a cruțat pe Fiul Său ... întrucât cu El nu ne va acorda și totul (Rom. 8:32)? Iar Hristos însuși, în conversația cu ascultătorii Săi, oferă încă dovezi obișnuite.

Apoi, arătând că nu ar trebui să spere la o rugăciune care nu se îngrijește de ei înșiși, precum și pe cei care încearcă pentru ei înșiși, nu ar trebui să se bazeze doar pe propriile eforturi, ci ar trebui să ceară ajutor de sus și să-și folosească propriile eforturi, - inspiră neîncetat și ambii. De fapt, după multe instrucțiuni, El învață să se roage; După ce a învățat să se roage, el învață din nou ce trebuie să facă; după care învață din nou că ar trebui să se roage fără încetare, spunând: intreaba, cauta, bate (vezi Matei 7: 7) și de aici continuă din nou la ceea ce noi înșine trebuie să fim atenți.

Conversații despre Evanghelia după Matei.

Vedeți care este bunătatea Lui când nostru este înșelător în comparație cu ea? Dacă acesta este Domnul nostru, atunci întotdeauna vom recurge la El și Îl vom numi singur ca ajutoare și îl vom găsi gata să ne mântuiască.

Conversații pe psalmi.

Relatii cu publicul Isidore Pelusiot

Așadar, dacă tu, fiind rău, știi să dai daruri bune copiilor tăi, cu cât mai mult va da Tatăl tău ceresc binecuvântare celor care Îl cer?

Mare este bunătatea lui Dumnezeu, mare este și cruzimea umană. Cine a cerut o răscumpărare și a primit o iertare a datoriei, el, atunci când a cerut o răscumpărare, nu numai că nu i-a dat, dar și-a închis tovarășul, deși nu-i datora atât cât i-a fost dator, pentru că el însuși trebuia zece mii de talanți, și unul - cincizeci de dinari.

Prin urmare, cuvântul Evanghelie, comparând bunătatea umană cu bunătatea lui Dumnezeu, a numit-o pe bună dreptate înșelăciune: din moment ce ești o făptură înșelătoare, știi să dăruiești faptelor bune cu copilul tău, atâta timp cât Tatăl tău va da Celui celor care îl cer. În general, nu acuză natura înșelăciunii (să nu fie aceasta, deoarece este scris: te rog, Doamne, bunătate (Psalmul 124: 4) și, de asemenea: un om bun își va purta comoara (Mat. 12:35)), dar, comparând numai bunătatea omului cu Dumnezeu, o numește înșelăciune. Căci se spune: cu atât mai mult decât Tatăl tău din cer va da binecuvântări celor care îl cer.

Scrisori. Cartea a II-a.

BLJ. Jerome Stridon

Artă. 11-12 Deci, dacă tu, fiind rău, știi să dai daruri bune copiilor tăi, cu cât mai mult Tatăl tău ceresc va da binecuvântări celor care Îl cer. Deci, în tot ceea ce vrei ca oamenii să facă cu tine, la fel și tu cu ei; căci aceasta este legea și profeții

Trebuie menționat că El a numit apostolii răul, cu excepția cazului în care întreaga rasă umană este condamnată în persoana apostolilor, a cărei inimă a fost dispusă la rău încă din copilărie, în comparație cu mila divină. Citește Geneza (Geneza 8:21). Și nu este surprinzător dacă El numește oamenii din această vârstă rău, când Apostolul Pavel își amintește și [despre aceeași zicală:] evaluarea [Deservedly] timp pentru că zilele sunt iscusite (Efeseni 5:16).

BLJ. Augustin

Așadar, dacă tu, fiind rău, știi să dai daruri bune copiilor tăi, cu cât mai mult va da binecuvântarea Tatălui tău Ceresc celor care Îl cer?

BLJ. Teoflact bulgar

Atâta timp cât voi, înșelați creatura, știți să acordați bunătății cu copilul vostru, cu atât mai mult cu cât Tatăl vostru din cer va da binecuvântare celor care Îl cer

El îi numește pe oameni înșelători, comparându-i cu Dumnezeu: natura noastră, ca creație a lui Dumnezeu, este bună, dar suntem făcuți vicleșug de propria noastră voință liberă.

Interpretarea Evangheliei după Matei.

Euthymius Zigaben

Așadar, dacă tu, fiind rău, știi să dai daruri bune copiilor tăi, cu cât mai mult va da Tatăl tău ceresc binecuvântare celor care Îl cer?

El le-a numit rău, nu în mustrarea naturii umane, ci în opoziție cu bunătatea divină. Bunătatea umană față de Divin pare rău, iar diferența dintre ei este la fel de mare ca și diferența dintre om și Dumnezeu. Și uite cum El ne încurajează uneori să facem binele, acum solicită să ne rugăm, iar apoi trece de la asta la asta, apoi se întoarce de la asta la asta. Dar El face acest lucru, învățându-ne să nu sperăm doar la eforturile noastre, nu doar la rugăciunile noastre, ci la îndeplinirea a ceea ce ni se aplică și să căutăm ajutor de sus. Numai cu ajutorul reciproc, afacerile noastre vor reuși.

Interpretarea Evangheliei după Matei.

Bp Michael (Luzin)

Așadar, dacă tu, fiind rău, știi să dai daruri bune copiilor tăi, cu cât mai mult va da Tatăl tău ceresc binecuvântare celor care Îl cer?

A fi rău. „Acest Hristos nu a spus în mustrarea naturii umane sau în condamnarea neamului uman; nu, dar aici El numește răutatea dragostei părintești pentru deosebirea de bunătatea sa ”(Zlatoust; cf .: Theophylact). Dacă oamenii atât de imperfecți în dragoste nu dau lucruri dăunătoare pentru lucruri utile pentru copiii lor, cum se poate crede chiar că Tatăl Ceresc Bunul Bun dă oamenilor lucruri dăunătoare în loc de ceea ce cer binele? Așadar, cerându-L ceva cu credință, speranță și constanță, el trebuie, în legătură cu împlinirea petiției, să se predea complet voinței Sale depline pentru noi și industrie, fără de care părul nostru nu va pieri (Matei 10:30).

Evanghelie explicativă

Lopukhin A.P.

Așadar, dacă tu, fiind rău, știi să dai daruri bune copiilor tăi, cu cât mai mult va da Tatăl tău ceresc binecuvântare celor care Îl cer?

Versetul este asociat cu particula de legătură anterioară „deci”, ceea ce arată că este aici o continuare a vorbirii anterioare. Faptele particulare ale vieții umane, indicate la articolul 10, sunt aici, așa cum au fost, în general, înțelese într-un sens mai larg. Mântuitorul spune, așa cum era: vezi cum faci și ce se întâmplă. Și acest lucru vi se întâmplă într-un moment în care sunteți supărat. Cuvântul πονηροί în legătură cu πόνος, muncă, oboseală și πενία sărăcie, indică de fapt povara, subțire; în sens moral, πονηρός este subțire și rău; în ambele cazuri opusul este χρηστός. Mai mult, πονηρός înseamnă un fenomen specific comparativ cu generalul, exprimat prin κακός. Acesta din urmă este mai mult despre esență și caracter, primul este despre activitatea și valoarea acțiunilor noastre în raport cu ceilalți (vezi Mat. 5:45; 22:10; 13:49; 7:11; Lx 06:35; 11:13, - Kremer).

Ideea acestui verset este exprimată complet incorect de către Augustin, potrivit căruia oamenii sunt numiți răi, deoarece, fiind iubitori ai acestei lumi și păcătoși, atunci când le oferă ceva bun, îi numesc binele în propriul lor sens, deși, prin natura lor, nu sunt adevărate bune, dar numai temporar, legat de această viață fragilă. Dar de ce ar trebui să fie considerate bune pâinea și peștele numai în propriul nostru sens păcătos? Mântuitorul numește aceste binecuvântări neadevărate, false? Esența materiei, evident, nu se află în bunurile, care sunt binele în orice sens, ci în faptul că oamenii sunt răi. Beneficiile bune se opun oamenilor răi. Oamenii sunt răi și totuși știu să le ofere beneficii copiilor lor.

O oarecare asprimă și o categorizare a expresiei: „dacă tu, fiind rău”, le-a oferit interpreților o ocazie de a crede că aici Mântuitorul a vrut să sublinieze păcatul originar al oamenilor. Potrivit unui scriitor, „această zicală pare a fi cel mai puternic dictum proban din toate scripturile în apărarea păcatului originar”. Dar de ce nu a spus Mântuitorul: și deci dacă toți voi, fiind răi? ... Atunci cuvintele Lui ar fi mult mai probabil să mărturisească prezența păcatului universal universal în oameni. Prin urmare, se poate crede că în expresia în cauză despre păcatul originar nu există niciun gând. Doctrina păcatului originar poate fi, desigur, derivată din alte locuri ale Scripturii, dar nu din aceasta. Iată doar o caracteristică comună a oamenilor care arată cu adevărat mai mult rău și mânie într-o relație decât bună și voia bună. Cuvântul „știi cum” (οϊδατε) este tradus diferit: știi să dai, ești obișnuit să dai. Unii spun că „poți” sau „știi” (în traduceri) este complet inutil și că poți traduce pur și simplu: dă. În cele din urmă, alții susțin că aici sunt prezentate pe scurt două gânduri: (1) dacă tu, fiind rău, dă cadouri copiilor tăi și (2) dacă poți da cadouri bune, are sens să dai lucruri bune, nu pietre în loc de pâine și nu șerpi în loc peşte…

O astfel de interpretare pare însă oarecum artificială și aproape redundantă. Spre deosebire de oameni, este indicat Tatăl Ceresc, care, nu ca oamenii, este bun și bun prin însăși natura Sa. Când oamenii se îndreaptă către El cu cereri, El este mai mult decât oamenii, dă „binele” celor care Îl cer. Primele „daruri bune” (δόματα άγαϋα) sunt înlocuite aici, în a doua jumătate a propoziției, pur și simplu prin cuvântul „bun” fără a menționa darurile. Dar este clar că sensul este același. Cu toate acestea, este remarcabil faptul că, ca în primul caz, δόματα άγαϋά rămâne fără termen, în cel de-al doilea caz, оеγαά simplu este, de asemenea, fără termen. Ar fi greu să ne așteptăm dacă „specific” sau „bun” înseamnă ceva definit. În Luca 11:13, întâlnim o încercare de a determina mai îndeaproape și concret care sunt aceste „daruri bune”. În loc să „dăruiască binele” lui Luca, „cu atât mai mult Tatăl Ceresc îi va da Duhului Sfânt celor care cer de la El.” Meyer consideră că această expresie din Luke are o înfrumusețare ulterioară, mai definită. Citirea lui Luca în acest moment variază mult. În unele coduri ale „Duhului Sfânt”, în altele „Duhul bun” (πνεύμα αγαϋόν) sau „dar bun”; Vulgă și din ea 130 de traduceri latine ale spiritului bun (spiritum bonum). Acum nu mai avem nevoie, desigur, de a dezasambla dacă această expresie este autentică sau nu autentică în Luca.

Ar trebui să fiți atenți la expresiile: „Tată în cer” (despre πατήρ despre εν τοις ούρανοΐς), ca aici, și „Tată din cer” (εξ ούρανοις). Prima este folosită atunci când se face o cerere către Tatăl Ceresc; în al doilea rând, când Tatăl Ceresc însuși învață orice binecuvântare din cer (Luca 11:13).

Biblie explicativă.

Pliante de trinitate

Așadar, dacă tu, fiind rău, știi să dai daruri bune copiilor tăi, cu cât mai mult va da Tatăl tău ceresc binecuvântare celor care Îl cer?

Și, uneori, Dumnezeu încetinește să îndeplinească petiția, astfel încât să nu-L uitați, să nu vă îndepărtați de El imediat după primirea petiției. Sau pentru că nu veți obține că voi înșivă v-ați făcut demn de a accepta cererea. Sfinții Părinți au spus: „Dumnezeu îl ascultă pe cel care îl ascultă pe Dumnezeu”, adică. îndeplinește poruncile lui Dumnezeu. Tatăl Ceresc este bun, dar și drept, și, prin urmare, nu poate da celor nedemni și, uneori, prin bunătatea în sine, nu poate da rău celor care cer. Uneori se pare că rugăciunea nu se aude; dar apoi se dovedește că ea a fost auzită mult mai bine decât își putea imagina închinătorul. În astfel de cazuri, este mai bine pentru noi dacă Dumnezeu nu pare să ne audă: atunci din nereceptarea beneficiem deja. „Dumnezeu iubește atât de mult pe oameni”, spune Sfântul Hrisostom, „că, cu dragostea sa, îi depășește pe părinții pământești, atât cât bunătatea depășește răul”, astfel încât tocmai bunătatea omului, în comparație cu bunătatea infinită a lui Dumnezeu, poate fi numită vicleană, așa cum spune Sf. Isidore Pelusiot. Prin urmare, Mântuitorul spune în continuare: Deci, dacă tu, fiind rău,, fiind întotdeauna înclinați, prin firea lor păcătoasă, spre rău, cu toate acestea, știi să oferi cadouri bune copiilor tăi, adică să le livreze bunurile pământești necesare vieții lor pământești, mai ales milostiv Tatăl tău cerescștiind când să dai și ce să dai, va da adevărat spiritual bun pentru cei care Îl întreabă copiilor Săi! Prin urmare, toate petițiile, toate rugăciunile sunt date în întregime voinței Tatălui Ceresc; este plăcut pentru El să se împlinească - poate să fie slava Lui, nu va fi plăcut - să fie voia Lui sfântă și bună pentru noi. Într-adevăr, Domnul nostru Iisus Hristos însuși s-a rugat în grădina Ghetsimani: "Tatăl meu! dacă este posibil, lăsați această cană să treacă de la mine; dar nu așa cum vreau eu, ci așa cum și Tu ... (Mat. 26:39, 42). „Nu-mi pasă de fericire”, a spus un bătrân sfânt, „și nu mă rog niciodată pentru el Tatălui Ceresc, care controlează totul și, astfel, nu am fost niciodată nefericit, precum cel ale cărui dorințe nu sunt întotdeauna îndeplinite. Mi-e foame Îi mulțumesc lui Dumnezeu ca Tată, „conducând tot ceea ce cerem”. Mi-e frig Sufăr de vreme rea? Îl laud și eu. Toată lumea râde de mine? Îl laud și pe El, pentru că știu că Dumnezeu face toate acestea sau le permite, și este imposibil ca ceea ce face El să fie rău. Astfel, totul - plăcut și urât, dulce și amar - accept cu bucurie, întrucât din mâinile bunului Tată, nu doresc decât ceea ce vrea Dumnezeu și, prin urmare, totul se întâmplă după dorința mea. El este nenorocit, care caută fericirea în lume, pentru că nu există altă fericire aici, imediat ce te bazezi în toate pe voia lui Dumnezeu. Voința Domnului este atât perfectă, cât și perfectă. Încerc să îl păstrez complet și să-mi pese doar de a dori ceea ce vrea Dumnezeu și de a nu dori ceea ce El nu vrea ”. Și toți sfinții lui Dumnezeu din voia lui Dumnezeu și-au pus toată fericirea în această viață și toată fericirea lor în viitor. De exemplu, iată cum Sfântul Dimitrie din Rostov se ruga zilnic: „Mântuiește-mă, mântuiește-mă, după bunătatea Ta, și nu după fapta mea. Vrei să mă salvezi, cântărești, în acest fel mă economisesc: mântuiește-mă, cât poți, ca și cum poți: precum cântărește: cufundă-te cu soarta, salvează-mă! Az pe Tine, Domnul meu, sper și să-mi predau voința Sfântului meu: fă cu mine, chiar și un arici, fă tot posibilul. Dacă vrei să o păstrez în lumină: fii binecuvântat! Dacă vrei să o păstrez în întuneric: binecuvântează pachetele! De îndată ce deschizi ușile milostivirii Tale: binele este bun și bine. Dacă închizi ușile milei Tale cu mine: binecuvântat să fii tu, Doamne, închizând adevărul în mine. Nu mă vei distruge cu nelegiuirea mea, glorie pentru nemărginita ta milă. Dacă mă distrugi cu nelegiuirile mele, glorie la judecata Ta cea dreaptă: dacă ești mai rău, aranjează ceva despre mine! ”

Pliante de trinitate. Nr. 801-1050.

Continuând să-și expună învățăturile Sale în predica de pe munte, el a spus: „Deci, dacă tu, fiind rău, știi să dai daruri bune copiilor tăi, cu atât mai mult cu cât Tatăl tău ceresc va da binecuvântări celor care Îl cer” (). Cum să înțeleg aceste cuvinte?

Cuvântul „așa” indică faptul că această frază încheie afirmațiile Sale anterioare. Și în judecățile Sale anterioare, Mântuitorul a spus că oamenii ar trebui să ceară Tatălui Ceresc și să primească ceea ce cer, să caute și să găsească ceea ce caută, să bată și să caute să i se dezvăluie. În următoarele cuvinte, Iisus Hristos, explicând ideea Lui, spune că cererea celui care a căutat, căutarea căutătorului și aspirația bătutului ar fi satisfăcute și dacă solicitantul, căutătorul și omul care bate, fiind flămând, i-ar cere pâinea, peștele, ouăle pentru unui tată care ar hrăni în mod natural un fiu flămând.

În versetul 11, dezvoltarea gândirii care a început în versetele 7-10 este completată și rezumată. Acest verset afirmă clar că dacă oamenii, fiind răi, dau „Cadouri bune” copiilor săi, cu atât mai mult cu cât Tatăl Ceresc va da binecuvântări oamenilor care Îl cer. În versetul 11, Tatăl Ceresc, prin dragostea și bunătatea Sa divină arătată oamenilor, este comparat cu un tată pământesc grijuliu care hrănește un fiu flămând. Versetul al 11-lea este legat în mod inextricabil în sensul cu versetele 7–10, deoarece completează declarația declarațiilor Mântuitorului, face aceste declarații complete și finale.

Versetul 11, care este o continuare și rezultatul discursului anterior al Mântuitorului, conține un contrast. Aici se opun tatăl pământesc și Tatăl Ceresc, răutatea oamenilor și Bunătatea Tatălui Ceresc, „dăruirea” dată de tatăl pământesc și Tatăl Ceresc. Un astfel de contrast subliniază și face mai evidentă diferența dintre tatăl pământesc și cel ceresc, între furia oamenilor și bunătatea tatălui ceresc. Un astfel de contrast este folosit pentru a întări, sublinia mai luminos ideea că dacă oamenii răi, cu mânia lor, sunt capabili să dea binecuvântări copiilor lor, cu atât mai puțin Tatăl Ceresc va da binecuvântări oamenilor pe care El i-a creat și care se întorc către Dumnezeu în rugăciunile lor cu rugăminți.

Cuvântul „dă” în greacă are două semnificații:

știu să dai;

să dai copiilor tăi, în special Tatăl Ceresc va da Duhul Sfânt celor care Îl cer?

Isus spune aici: „Dacă copilul tău îți cere pâine de la tine, îi vei da o piatră? Dacă copilul tău îți cere pește, îi vei da un șarpe? Dacă copilul tău îți cere un ou, îi vei oferi un scorpion? ” Desigur că nu.

„Dacă tu, fiind rău, știi să dai daruri bune copiilor tăi, cu cât mai mult Tatăl Ceresc va da Duhului Sfânt celor care Îl cer?” Putem fi siguri că Dumnezeu nu va da copiilor Săi falsuri atunci când Îl vor cere pe Duhul Sfânt!

Este o chestiune complet diferită atunci când persoana neservată caută Duhul Sfânt. Dar dacă o persoană este un copil al lui Dumnezeu, nu va accepta spiritul rău.

Vă rugăm să rețineți că cuvintele „șarpe” și „scorpion” sunt folosite din Luca 10:19: „Iată, vă dau puterea de a ataca șerpi și scorpioni și toată puterea inamicului ...” Isus a folosit termenii „șerpi” și „scorpioni” pentru desemnări ale spiritelor rele. El a spus că nu veți primi un „șarpe” sau un „scorpion”. Dacă sunteți un copil al lui Dumnezeu și veniți la Tatăl vostru Ceresc, căutând Duhul Sfânt, atunci îl veți primi.

Când le-am arătat aceste Scripturi celor care au fost induși în eroare de către învățători falși, ei au început imediat să vorbească în limbi. Mai târziu mi-au spus: „Dacă aș ști acest lucru, aș fi vorbit în limbi cu mult timp în urmă și aș fi cunoscut plinătatea Duhului. Dar mi-a fost teamă să accept spiritul greșit. " Cuvântul lui Dumnezeu ne va ajuta să scăpăm de frici.

Pasul 6: Acceptați Duhul Sfânt și vorbiți limba pe care El o dă

Spuneți candidatului să deschidă gura și să respire cât mai adânc. În același timp, el ar trebui să-i spună lui Dumnezeu în inima sa: „Chiar acum, primesc Duhul Sfânt prin credință.”

Insist insistent că candidații nu spun un singur cuvânt în propria limbă. Apoi, când Duhul Sfânt începe să acționeze asupra lor, le spun să-și ridice vocea și să spună toate sunetele care vor ieși, indiferent cum sună. Lasă-le să spună cuvintele pe care le dă Duhul, lăudându-L pe Dumnezeu cu aceste cuvinte supranaturale până când vine un limbaj curat și liber. Când o persoană aude cum vorbește limbile, va fi sigură că a primit Duhul Sfânt.

Ioan 7: 37-39 Isus a spus să vină și să bea: „În ultima mare zi de sărbătoare, Isus a stat în picioare și a strigat, spunând: Dacă cineva este însetat, vino la Mine și BĂUTĂ; oricine crede în Mine, conform Scripturii, râuri de apă vie vor curge din pântece. Aceste lucruri le-a spus despre Duh, pe care credincioșii din El trebuiau să le primească; căci Duhul Sfânt nu a fost încă asupra lor, pentru că Isus nu a fost încă glorificat ”.

Isus a spus că primirea Duhului este ca apa potabilă; aici este același principiu. Nu bea cu gura închisă!

De asemenea, nu puteți bea și vorbi în același timp.

Am văzut cum veneau oameni cu gura deschisă pentru adopție. Nu am văzut că cineva care a venit cu gura deschisă nu a primit imediat. Am văzut cândva cinci oameni de afaceri mergând pe culoar cu larg gurile deschise și cum toate au fost umplute cu Duhul Sfânt. Isus a spus: „Vino și bea”. Dacă acționați după Cuvântul lui Dumnezeu, El va onora Cuvântul Său și veți primi.

Luca 11: 9-13

De asemenea, trebuie să înveți să nu stingi Duhul. Duhul Sfânt nu te va împovăra cu forță cu o povară de rugăciune. Este foarte blând și blând.

Dacă ești receptiv și atent la influența Duhului Sfânt, din când în când vei avea o povară de rugăciune.

Dar dacă veți stinge efectul Lui asupra inimii, aceasta va deveni rece și plină de viață, iar viața voastră de rugăciune va deveni foarte superficială. prin urmare „Nu stinge spiritul” (1 Tesaloniceni 5:19).

Evitați amânarea

Nu amâna comunicarea cu Dumnezeu pentru mai târziu. Procrastinarea fură nu numai timpul, ci și binecuvântările. Când simți nevoia să petreci timp singur cu Dumnezeu, nu-l amâna „până la o perioadă mai potrivită”, deoarece acest timp poate să nu vină niciodată. Ori de câte ori Duhul Sfânt vă solicită să vă rugați, nu așteptați data viitoare, care poate să nu fie. Răspundeți prompt la îndemnurile Duhului Sfânt, iar viața voastră de rugăciune va fi bogată și roditoare.

Nu s-au lăudat cu mâine, pentru că nu știți ce va naște în acea zi.

Proverbe 27: 1

Faceți tot ce vă poate face mâna; pentru că în mormânt, oriunde te duci, nu există nicio lucrare, nici un gând, nici o cunoaștere, nici o înțelepciune.

Eclesiastul 9:10

Capitolul 10

Ce a spus Isus despre Rugăciune

Când Iisus Hristos era pe pământ într-un corp fizic. A învățat multe despre rugăciune. Ceea ce a spus el vizează aproape toate aspectele de bază ale rugăciunii pe care un creștin trebuie să le cunoască.

Dacă meditați la ceea ce a spus despre rugăciune și acționați în consecință, viața voastră de rugăciune va deveni cu adevărat bogată și va aduce binecuvântări pentru mulți oameni și o mare slavă lui Dumnezeu.

Într-un capitol este imposibil să acoperim tot ceea ce a spus Isus despre rugăciune, dar vom alege ceea ce este relevant pentru subiectul nostru - comunicarea cu Dumnezeu.

Reconciliați și iertați

Primele cuvinte consemnate ale lui Isus despre rugăciune sunt cuvinte despre împăcare și iertare. Isus a spus că pentru a ne ruga eficient și cu succes, este necesar să ajungem la termeni cu cei jigniți.

Deci, dacă îți aduci darul la altar și acolo îți vei aminti că fratele tău are ceva împotriva ta,

Lasă-ți darul acolo înaintea altarului și du-te mai întâi împăcat cu fratele tău, apoi vino și adu-ți darul.

Matei 5: 23.24

Ceea ce se spune aici despre cadouri se aplică rugăciunilor. În rugăciune, căutați fața Domnului. Dacă vă amintiți că cineva are ceva împotriva voastră, întâi mergeți și rezolvați problema, apoi rugați-vă.

A fost un incident similar cu mine când eram la Universitatea din Lagos. Odată, am corectat în mod clar o soră în mai multe probleme. A fost președintele parteneriatului și nu mi-a putut răspunde la fel.

Ea a acceptat comentariile cu calm, dar a fost rănită grav intern.

În dimineața următoare, am început să mă rog, închinându-mă Domnului. Cerul era ca cuprul; oricât am încercat, nu puteam să mă desprind. Am încercat să privesc în interiorul meu - niciun păcat neconfundat.

Și în timpul acestei lupte, Duhul lui Dumnezeu mi-a vorbit despre sora mea, cu care am vorbit cu o zi înainte, că o rănise foarte mult și ea se sprijinea de mine. A trebuit să merg, să o cunosc pe această soră și să rezolv această problemă. Nici nu știam că, după discuția noastră, cu o zi înainte să cadă în depresie.

Exact despre asta vorbește Isus. În primul rând, faceți față nemulțumirilor, cu alte probleme - și apoi nimic nu va interfera cu rugăciunea.

Dar poate ai ceva împotriva celeilalte persoane. Isus a spus că, dacă doriți ca rugăciunile voastre să ajungă la Dumnezeu, trebuie să iertați (Marcu 11: 25,26).

Isus a spus acest lucru, ceea ce înseamnă că este extrem de important pentru noi. Dacă doriți un răspuns la rugăciunea voastră, priviți în inima voastră și restabiliți ordinea acolo. Este necesar să iertați pe toată lumea dacă ați avut ceva împotriva cui și să vă împăcați cu toți cei care ar putea avea ceva împotriva voastră.

Intra in camera ta

Domnul Isus a învățat că ar trebui să ne luăm timp pentru a fi singuri cu Dumnezeu, pentru a avea o relație personală, secretă cu El. El ne-a învățat să nu fim ca fariseii ipocriti, cărora le place să se roage astfel încât să atragă atenția. Chiar și astăzi, unii credincioși din adunarea generală fac rugăciuni îndelungate, în timp ce ei nu petrec singuri cu Dumnezeu timp de cincisprezece minute pe zi.

Și atunci când te rogi, nu mai fi ca ipocritii care iubesc în sinagogi și pe colțurile străzii, oprindu-se să se roage pentru a apărea în fața oamenilor. Adevărat vă spun, că ei își primesc deja răsplata.