Riassunto della storia del pane per un cane. Pane per un cane

"Umano" e "subumano" ... Dov'è il confine tra loro? Com'è lei? Dove si svolge? Le questioni sono controverse e complesse. Una cosa si può dire: la linea è sottile, molto sottile e ognuna ha la sua. Per uno, è sufficiente provare invidia, gelosia e perde la sua immagine umana, un altro - paura, fame, povertà o, al contrario, tuffarsi nel lusso, il terzo - un sorriso animale dalla nascita. Ci sono molti test. Da qui i moltissimi destini. Alcuni non si alzano, si arrendono e muoiono, fisicamente o spiritualmente - non c'è differenza, inoltre, la morte dell '“anima” è molto più terribile. Anche altri sembrano piegarsi, ma continuano instancabilmente a cercare una goccia che salva e la trovano, perché non può che essere ... La storia di Tendryakov "Bread for a Dog" è proprio su questa linea sottile ...

Affamata Russia post-rivoluzionaria

Russia post-rivoluzionaria. Quali parole posso usare per descriverlo? Con quali colori rappresentare la fame e l'orrore che regnano ovunque? Solo nero! Ma il nero senza il bianco non ha senso, così come il bianco senza il nero. Pertanto, Vladimir Tendryakov nella sua opera "Bread for a Dog" (segue un riassunto), ovviamente, insieme ai toni scuri utilizza tutte le sfumature di luce. Non ce ne sono tanti come vorremmo, ma lo sono, il che significa che c'è speranza, amore e giustizia ...

"Pane per un cane": una sintesi del lavoro di V. Tendryakov

Era il 1933. Estate. Piccola città russa. Edificio della stazione ferroviaria fumoso. Non lontano da esso c'è un recinto raccolto, dietro di esso c'è un parco di betulle, e in esso, sull'erba polverosa, ci sono quelli che non sono stati considerati umani per molto tempo. Avevano infatti documenti, logori, ma comprovanti la loro identità: cognome, nome, patronimico, anno di nascita, per cui erano stati condannati e dove erano stati inviati ... Ma questo non dava più fastidio a nessuno, come quello che mangiano, bere, dove vivono, con chi lavorano. Sono contadini espropriati, privati \u200b\u200bdei diritti civili, nemici del popolo o, come venivano chiamati, "kurkuli", il che significa che sono caduti dalle file del popolo.

Tuttavia, non sembravano e non si comportavano nemmeno come le persone. Emaciati dalla fame e dalla malattia, alcuni sembravano coperti pelle scura scheletri con enormi occhi vuoti, altri - gonfi di idropisia "elefanti" con la pelle blu per la tensione. Alcuni rosicchiavano la corteccia degli alberi o mangiavano la spazzatura dal terreno, altri giacevano nella polvere, gemendo, fissando il cielo senza espressione. Ma quelli che avevano già lasciato il mondo dei vivi erano più simili alle persone. Giacevano calmi, sereni. Tuttavia, c'erano anche "ribelli" tra loro. Con un sospiro d'addio, furono avvolti da una vera follia - si alzarono, cercarono di gridare maledizioni velenose mortali, ma solo il respiro sibilante volò fuori, la schiuma ribollì e si calmarono, per sempre ... La storia "Pane per un cane" non lo fa finisce in questo episodio.

Il personaggio principale della storia

Gli adulti hanno cercato di aggirare questo luogo cupo. Nemmeno i bambini sono entrati, avevano paura, ma la curiosità, una specie di "animale", ha preso il sopravvento, si sono arrampicati sulla recinzione e hanno guardato cosa stava succedendo da lì. Erano soffocati dalla paura, dal disgusto, erano esausti per la pietà nascosta, e quindi insopportabilmente acuta, lancinante, ma continuavano a guardare con tutti gli occhi. “Cosa nascerà da questi bambini? Ammirano la morte ... "- ha detto il capo della stazione, vagando di turno lungo la banchina.

Tra quei bambini c'era un ragazzo di dieci anni Volodka Tenkov - il personaggio principale della storia "Pane per un cane". L'analisi del lavoro aiuterà a comprendere meglio il tema, l'idea e le problematiche del lavoro. La storia si svolge come una serie di ricordi, quindi la narrazione è in prima persona - a nome di questo ragazzo. Da adulto, è rimasto sorpreso per molto tempo e non riusciva a capire come, da bambino, vulnerabile, impressionabile, con una psiche fragile, non si ammalasse e non impazzisse per quell'oscurità e quell'orrore. Ma poi ricorda che a quel punto la sua anima era già stata "levigata". Una persona prima o poi si abitua a tutto, si rassegna. Quindi la sua anima è abituata a vedere il dolore, la sofferenza, l'umiliazione pubblica di persone "ordinate" solo per la fame. Tuttavia, ti sei abituato? No, piuttosto, ha sviluppato un proprio "strato protettivo". Ha sofferto e ha sofferto senza fine, ma ha continuato a respirare profondamente, entrare in empatia e cercare vie di salvezza per uscire dalla disperazione.

Mi vergogno di essere pieno

All'inizio, Volodka ha cercato di condividere onestamente la sua colazione - quattro pezzi di pane - con i suoi compagni di classe. Ma c'erano troppe persone disponibili e "sofferenti": mani tese da ogni lato. Il pane cadde, e diverse gambe per impazienza, senza alcun intento malizioso, passarono sui pezzi e li schiacciarono ...

Volodka era tormentato, ma allo stesso tempo, un altro pensiero non lo ha lasciato impazzire: quelli che sono morti nel parco delle betulle sono nemici. E cosa fanno con i nemici? Altrimenti vengono distrutti - niente, perché il nemico sconfitto è tutto un nemico: non perdonerà mai e sicuramente affilerà il coltello dietro la schiena. D'altra parte, uno che rosicchia la corteccia in un bosco di betulle può essere considerato un nemico? O i nemici, quei vecchi e quei bambini morti di fame nei villaggi diseredati? Ha trovato la sua risposta a queste domande: non può "assorbire" il suo "cibo" da solo, condividerlo con qualcuno - è semplicemente necessario, anche se lui o lei è un nemico ... "Pane per un cane", un riassunto del quale è riportato in questo articolo una storia sui morsi della coscienza, che sono terribili, ma senza i quali l'anima di una persona muore.

Chi è più affamato?

Di nascosto non finiva quello che gli veniva servito a pranzo oa cena, e i prodotti dei "ladri" onestamente risparmiati venivano portati a colui che, secondo lui, era il più affamato. È stato sia facile che difficile trovare una persona simile. Tutti nel villaggio avevano fame, ma chi era il più? Come scoprirlo? Non puoi sbagliare ...

Ha dato il suo "bruciare attraverso le tasche" i resti della cena a uno "zio" con un viso pallido e gonfio, e lo ha messo al lavoro ogni giorno. Riuscì a farne "felice", ma col tempo il numero dei mendicanti iniziò a crescere inesorabilmente. Ogni giorno una grande folla si radunava presso la sua casa. Rimasero in piedi tutto il giorno e aspettarono instancabilmente che uscisse. Cosa fare? Nutrire più di due non è abbastanza forza. Ma mio padre diceva che è impossibile salvare il mare con un cucchiaino ... E poi gli è capitato un guasto, o, come lui stesso ha detto, “curare”. In un istante, si oscurò negli occhi, e da qualche parte dal profondo dell'anima scoppiarono singhiozzi e grida fuori dal suo controllo: “Vattene! Va via! Voi bastardi! Bastardi! Bloodsuckers! " E si voltarono silenziosamente e se ne andarono. Per sempre.

V. Tendryakov: "Pane per un cane" o "Cibo per la coscienza"

Sì, era guarito dalla pietà infantile, ma cosa fare della sua coscienza? È impossibile liberarsene, altrimenti - la morte. È ben nutrito, molto ben nutrito, si potrebbe dire, fino alle ossa. Probabilmente, questi prodotti basterebbero a cinque per sfuggire alla crudele morte della fame. Non li ha salvati, ha semplicemente mangiato le loro vite. Questi pensieri gli impedivano di mangiare o dormire. Ma un giorno un cane si avvicinò alla loro veranda. Aveva gli occhi vuoti, "non lavati" ... E improvvisamente Volodka fu versata come un bagno di vapore: eccola - la creatura affamata e miserabile del mondo! E cominciò a darle da mangiare: ogni giorno le portava un pezzo di pane. Lo ha afferrato al volo, ma non è mai andata dal ragazzo. L'essere più devoto della terra non si è mai fidato di lui. Ma Volodya non aveva bisogno di questa gratitudine. Non nutriva il cane scuoiato, ma la sua coscienza. Questo non vuol dire che il "cibo" offerto piacesse tanto alla coscienza. Di tanto in tanto si ammalava, ma senza minaccia di morte. La storia non finisce qui. V. Tendryakov ("Pane per un cane") includeva un episodio in più, molto piccolo, ma molto efficace, si potrebbe dire, dal "totale" emotivo dell'autore.

Quello stesso mese il capostazione, che stava camminando lungo la banchina, si suicidò. "Uomo" e "subumano": ha oltrepassato questo sottile confine e non lo sopportava ... Come ha fatto a non pensare di trovarsi un cane calvo per strapparsi qualcosa e condividerlo ogni giorno? Questa è la verità!

Ancora una volta, vorrei ricordarvi che l'articolo è dedicato alla storia di V. Tendryakov "Il pane per un cane". Il riassunto non può riflettere pienamente quel disagio emotivo nell'anima di un bambino, descrivere la sua paura e, allo stesso tempo, una protesta silenziosa contro l'ordine mondiale esistente. Pertanto, leggere il lavoro per intero è semplicemente necessario.

"Umano" e "subumano" ... Dov'è il confine tra loro? Com'è lei? Dove si svolge? Le questioni sono controverse e complesse. Una cosa si può dire: la linea è sottile, molto sottile e ognuna ha la sua. Per uno, è sufficiente provare invidia, gelosia e perde la sua immagine umana, un altro - paura, fame, povertà o, al contrario, tuffarsi nel lusso, il terzo - un sorriso animale dalla nascita. Ci sono molti test. Da qui i moltissimi destini. Alcuni non si alzano, si arrendono e muoiono, fisicamente o spiritualmente - non c'è differenza, inoltre, la morte dell '“anima” è molto più terribile. Anche altri sembrano piegarsi, ma continuano instancabilmente a cercare una goccia che salva e la trovano, perché non può che essere ... La storia di Tendryakov "Bread for a Dog" è proprio su questa linea sottile ...

Affamata Russia post-rivoluzionaria

Russia post-rivoluzionaria. Quali parole posso usare per descriverlo? Con quali colori rappresentare la fame e l'orrore che regnano ovunque? Solo nero! Ma il nero senza il bianco non ha senso, così come il bianco senza il nero. Pertanto, Vladimir Tendryakov nella sua opera "Bread for a Dog" (segue un riassunto), ovviamente, insieme ai toni scuri utilizza tutte le sfumature di luce. Non ce ne sono tanti come vorremmo, ma lo sono, il che significa che c'è speranza, amore e giustizia ...

"Pane per un cane": una sintesi del lavoro di V. Tendryakov

Era il 1933. Estate. Piccola città russa. Edificio della stazione ferroviaria fumoso. Non lontano da esso c'è un recinto raccolto, dietro di esso c'è un parco di betulle, e in esso, sull'erba polverosa, ci sono quelli che non sono stati considerati umani per molto tempo. Avevano infatti documenti, logori, ma comprovanti la loro identità: cognome, nome, patronimico, anno di nascita, per cui erano stati condannati e dove erano stati inviati ... Ma questo non dava più fastidio a nessuno, come quello che mangiano, bere, dove vivono, con chi lavorano. Sono contadini espropriati, privati \u200b\u200bdei diritti civili, nemici del popolo o, come venivano chiamati, "kurkuli", il che significa che sono caduti dalle file del popolo.

Tuttavia, non sembravano e non si comportavano nemmeno come le persone. Esausti dalla fame e dalla malattia, alcuni sembravano scheletri ricoperti di pelle scura con enormi occhi vuoti, altri - gonfi di idropisia "elefanti" con la pelle blu per la tensione. Alcuni rosicchiavano la corteccia degli alberi o mangiavano la spazzatura dal terreno, altri giacevano nella polvere, gemendo, fissando il cielo senza espressione. Ma quelli che avevano già lasciato il mondo dei vivi erano più simili alle persone. Giacevano calmi, sereni. Tuttavia, c'erano anche "ribelli" tra loro. Con un sospiro d'addio, furono avvolti da una vera follia - si alzarono, cercarono di gridare maledizioni velenose mortali, ma solo il respiro sibilante volò fuori, la schiuma ribollì e si calmarono, per sempre ... La storia "Pane per un cane" non lo fa finisce in questo episodio.

Il personaggio principale della storia

Gli adulti hanno cercato di aggirare questo luogo cupo. Nemmeno i bambini sono entrati, avevano paura, ma la curiosità, una specie di "animale", ha preso il sopravvento, si sono arrampicati sulla recinzione e hanno guardato cosa stava succedendo da lì. Erano soffocati dalla paura, dal disgusto, erano esausti per la pietà nascosta, e quindi insopportabilmente acuta, lancinante, ma continuavano a guardare con tutti gli occhi. “Cosa nascerà da questi bambini? Ammirano la morte ... "- ha detto il capo della stazione, vagando di turno lungo la banchina.

Tra quei bambini c'era un ragazzo di dieci anni Volodka Tenkov - il personaggio principale della storia "Pane per un cane". L'analisi del lavoro aiuterà a comprendere meglio il tema, l'idea e le problematiche del lavoro. La storia si svolge come una serie di ricordi, quindi la narrazione è in prima persona - a nome di questo ragazzo. Da adulto, è rimasto sorpreso per molto tempo e non riusciva a capire come, da bambino, vulnerabile, impressionabile, con una psiche fragile, non si ammalasse e non impazzisse per quell'oscurità e quell'orrore. Ma poi ricorda che a quel punto la sua anima era già stata "levigata". Una persona prima o poi si abitua a tutto, si rassegna. Quindi la sua anima è abituata a vedere il dolore, la sofferenza, l'umiliazione pubblica di persone "ordinate" solo per la fame. Tuttavia, ti sei abituato? No, piuttosto, ha sviluppato un proprio "strato protettivo". Ha sofferto e sofferto all'infinito, ma ha continuato a respirare profondamente, entrare in empatia e cercare vie di salvezza per uscire dalla disperazione.

Mi vergogno di essere pieno

All'inizio, Volodka ha cercato di condividere onestamente la sua colazione - quattro pezzi di pane - con i suoi compagni di classe. Ma c'erano troppe persone disponibili e "sofferenti": mani tese da ogni lato. Il pane cadde, e diverse gambe per impazienza, senza alcun intento malizioso, passarono sui pezzi e li schiacciarono ...

Volodka era tormentato, ma allo stesso tempo, un altro pensiero non lo ha lasciato impazzire: quelli che sono morti nel parco delle betulle sono nemici. E cosa fanno con i nemici? Altrimenti vengono distrutti - niente, perché il nemico sconfitto è tutto un nemico: non perdonerà mai e sicuramente affilerà il coltello dietro la schiena. D'altra parte, uno che rosicchia la corteccia in un bosco di betulle può essere considerato un nemico? O i nemici, quei vecchi e quei bambini morti di fame nei villaggi diseredati? Ha trovato la sua risposta a queste domande: non può "assorbire" il suo "cibo" da solo, condividerlo con qualcuno - è semplicemente necessario, anche se lui o lei è un nemico ... "Pane per un cane", un riassunto del quale è riportato in questo articolo una storia sui morsi della coscienza, che sono terribili, ma senza i quali l'anima di una persona muore.

Chi è più affamato?

Di nascosto non finiva quello che gli veniva servito a pranzo oa cena, e i prodotti dei "ladri" onestamente risparmiati venivano portati a colui che, secondo lui, era il più affamato. È stato sia facile che difficile trovare una persona simile. Tutti nel villaggio avevano fame, ma chi era il più? Come scoprirlo? Non puoi sbagliare ...

Ha dato il suo "bruciare attraverso le tasche" i resti della cena a uno "zio" con un viso pallido e gonfio, e lo ha messo al lavoro ogni giorno. Riuscì a farne "felice", ma col tempo il numero dei mendicanti iniziò a crescere inesorabilmente. Ogni giorno una grande folla si radunava presso la sua casa. Rimasero in piedi tutto il giorno e aspettarono instancabilmente che uscisse. Cosa fare? Nutrire più di due non è abbastanza forza. Ma mio padre diceva che è impossibile salvare il mare con un cucchiaino ... E poi gli è capitato un guasto, o, come lui stesso ha detto, “curare”. In un istante, si oscurò negli occhi, e da qualche parte dal profondo dell'anima scoppiarono singhiozzi e grida fuori dal suo controllo: “Vattene! Va via! Voi bastardi! Bastardi! Bloodsuckers! " E si voltarono silenziosamente e se ne andarono. Per sempre.

V. Tendryakov: "Pane per un cane" o "Cibo per la coscienza"

Sì, era guarito dalla pietà infantile, ma cosa fare della sua coscienza? È impossibile liberarsene, altrimenti - la morte. È ben nutrito, molto ben nutrito, si potrebbe dire, fino alle ossa. Probabilmente, questi prodotti basterebbero a cinque per sfuggire alla crudele morte della fame. Non li ha salvati, ha semplicemente mangiato le loro vite. Questi pensieri gli impedivano di mangiare o dormire. Ma un giorno un cane si avvicinò alla loro veranda. Aveva gli occhi vuoti, "non lavati" ... E improvvisamente Volodka fu versata come un bagno di vapore: eccola - la creatura affamata e miserabile del mondo! E cominciò a darle da mangiare: ogni giorno le portava un pezzo di pane. Lo ha afferrato al volo, ma non è mai andata dal ragazzo. L'essere più devoto della terra non si è mai fidato di lui. Ma Volodya non aveva bisogno di questa gratitudine. Non nutriva il cane scuoiato, ma la sua coscienza. Questo non vuol dire che il "cibo" offerto piacesse tanto alla coscienza. Di tanto in tanto si ammalava, ma senza minaccia di morte. La storia non finisce qui. V. Tendryakov ("Pane per un cane") includeva un episodio in più, molto piccolo, ma molto efficace, si potrebbe dire, dal "totale" emotivo dell'autore.

Quello stesso mese il capostazione, che stava camminando lungo la banchina, si suicidò. "Uomo" e "subumano": ha oltrepassato questo sottile confine e non lo sopportava ... Come ha fatto a non pensare di trovarsi un cane calvo per strapparsi qualcosa e condividerlo ogni giorno? Questa è la verità!

Ancora una volta, vorrei ricordarvi che l'articolo è dedicato alla storia di V. Tendryakov "Il pane per un cane". Il riassunto non può riflettere pienamente quel disagio emotivo nell'anima di un bambino, descrivere la sua paura e, allo stesso tempo, una protesta silenziosa contro l'ordine mondiale esistente. Pertanto, leggere il lavoro per intero è semplicemente necessario.

Nella Russia post-rivoluzionaria e nelle repressioni di Stalin, l'infanzia di Vladimir Tendryakov ha avuto luogo, nella sua memoria è stato preservato tutto l'orrore di quei tempi. Sono questi ricordi che costituiscono la base della storia "Pane per un cane".
I contadini diseredati, che erano stati esiliati in Siberia e che non raggiunsero il luogo dell'esilio, morivano di fame davanti agli abitanti del villaggio, in un piccolo bosco di betulle. Gli adulti hanno aggirato questo posto terribile ei bambini non sono riusciti a vincere la loro curiosità e hanno assistito alla morte dei loro pugni, o erano anche chiamati kurkuli.

L'autore descrive in modo molto dettagliato la terribile scena della morte di un pugno, che, in piedi in tutta la sua altezza, afferrò il tronco di una betulla con mani fragili e vi premette contro la guancia e voleva gridare qualcosa, ma non poteva e di nuovo scivolò lungo il bagagliaio e morì.
Il capostazione, che controlla i kurkuli, dice che non è chiaro cosa crescerà dai bambini che guardano la morte. Questa domanda viene posta dall'autore stesso, che è stupito che durante l'infanzia non sia impazzito vedendo una scena del genere. Ma poi si ricorda che prima di aver assistito a come la fame costrinse le persone perbene ad umiliarsi. Questo ha indurito un po 'la sua anima.

Questo, ovviamente, gli indurì l'anima, ma non a tal punto da poter essere indifferente a queste persone affamate quando lui stesso era pieno. Ha portato via i resti del suo cibo per i kurkuli. Lo fece per un po 'di tempo, ma poi c'erano più mendicanti e il ragazzo non poteva più sfamare più di due persone. E un giorno accadde che molte persone affamate si radunassero al recinto di casa sua. Hanno ostacolato il ragazzo quando è tornato a casa e hanno cominciato a chiedergli del cibo. E improvvisamente il ragazzo iniziò a gridare loro e parlare di andarsene. I mendicanti iniziarono ad andarsene, ma lui ancora non si fermò e continuò a urlare singhiozzando.

Dopo di ciò, il ragazzo non poteva più tollerare il pane per i ricci, ma la sua coscienza non era calma, quindi non dormiva la notte e continuava a pensare che fosse un cattivo ragazzo e che stesse aiutando i suoi nemici.
E poi arriva il cane. E il ragazzo si aggrappa a lei per non impazzire perché rovina la vita di diverse persone ogni giorno. Il ragazzo inizia a dar da mangiare a questo cane, ma si rende conto che non stava dando da mangiare a un cane affamato con un pezzo di pane, ma con la sua coscienza.

La storia si conclude con la descrizione della morte del capo della stazione, che stava osservando il curkuli, che si è sparato, e non pensava di trovare un povero cane per dargli da mangiare tutti i giorni.

Si prega di notare che questo è solo un riassunto dell'opera letteraria "Pane per un cane". In questo sommario mancano molti punti e citazioni importanti.

L'infanzia di Vladimir Tendryakov è trascorsa nell'era cupa della Russia post-rivoluzionaria e delle repressioni di Stalin, tutto l'orrore di cui è rimasto nella sua memoria come una traccia oscura di ricordi d'infanzia che hanno costituito la base della storia "Pane per un cane". Forse è stato l'effetto delle impressioni infantili che ha aiutato l'autore a descrivere in modo così chiaro e imparziale gli eventi che hanno avuto luogo nel piccolo villaggio della stazione, in cui sono trascorsi i primi anni della sua vita.

E quello che accadde lì fu lo stesso di molti altri villaggi simili: contadini spodestati "prosperi", esiliati in Siberia e non raggiunti il \u200b\u200bluogo dell'esilio, furono lasciati morire di fame in un piccolo bosco di betulle di fronte agli abitanti del villaggio . Gli adulti hanno cercato di evitare questo posto orribile. E i bambini ... "Nessun orrore potrebbe soffocare la nostra curiosità animale", scrive l'autore. "Pietrificati dalla paura, dal disgusto, sfiniti dalla pietà nascosta del panico, abbiamo guardato ...". I bambini hanno assistito alla morte di "kurkuli" (come hanno chiamato "coloro che vivono" nella foresta di betulle).

Per migliorare l'impressione prodotta dal dipinto, l'autore ricorre al metodo dell'antitesi. Vladimir Tendryakov descrive in dettaglio la scena orribile della morte di un "curkul" che "si è alzato in tutta la sua altezza, ha stretto un robusto tronco di betulla liscio con mani fragili e radiose, vi ha premuto contro la sua guancia spigolosa, ha aperto la bocca, spaziosamente nero , incredibilmente a trentadue denti, probabilmente stava per gridare un'imprecazione, ma un respiro sibilante volò fuori, la schiuma ribollì. Dopo aver sbucciato la pelle sulla guancia ossuta, il "ribelle" è strisciato lungo il tronco ed è morto per sempre ". In questo passaggio, vediamo l'opposizione di mani fragili e radiose al tronco liscio e forte di una betulla. Una tale tecnica porta ad un aumento della percezione sia dei singoli frammenti che dell'intera immagine.

A questa descrizione segue una domanda filosofica del capo stazione, il quale, per dovere, è costretto a tenere d'occhio i “kurkuli”: “Cosa nascerà da questi bambini? Ammirano la morte. Che tipo di mondo vivrà dopo di noi? Che tipo di mondo? ... ". Una domanda simile suona come se fosse dello stesso autore, che, molti anni dopo, è stupito di come lui, un ragazzo impressionabile, non sia impazzito alla vista di una scena del genere. Ma poi ricorda di aver già assistito in precedenza a come la fame costringesse le persone "ordinate" a sottoporsi all'umiliazione pubblica. Questo un po '"tormentava" la sua anima.

Era dolorante, ma non abbastanza da rimanere indifferente a queste persone affamate, essendo pieno. Sì, sapeva che essere sazio è un peccato, e ha cercato di non darlo a vedere, ma ancora segretamente ha tirato fuori i resti del suo cibo "kurkul". Questo andò avanti per un po 'di tempo, ma poi il numero dei mendicanti iniziò a crescere e il ragazzo non poteva più sfamare più di due persone. E poi c'è stata una "cura" del guasto, come l'ha definita lo stesso autore. Un giorno, molte persone affamate si radunarono al recinto di casa sua. Hanno ostacolato il ritorno del ragazzo a casa e hanno cominciato a mendicare il cibo. E all'improvviso ... “Mi si è oscurato negli occhi. Una voce selvaggia mi sfuggì in un galoppo singhiozzante: “Vattene! Va via! Bastardi! Voi bastardi! Bloodsuckers! Va via! Gli altri uscirono subito, abbassarono le mani, cominciarono a voltarmi le spalle, strisciando senza fretta, svogliatamente. E non potevo fermarmi e urlavo singhiozzando. "

Come ha descritto emotivamente questo episodio! Con quali semplici parole, comuni nella vita di tutti i giorni, in poche frasi Tendryakov trasmette l'angoscia emotiva del bambino, la sua paura e la sua protesta, accanto all'umiltà e alla disperazione delle persone condannate. È grazie alla semplicità e alla scelta sorprendentemente accurata delle parole che le immagini di cui è narrato Vladimir Tendryakov stanno emergendo nell'immaginario del lettore con straordinaria vividezza.

Quindi questo bambino di dieci anni è guarito, ma è completamente? Sì, non avrebbe più portato un pezzo di pane al "kurkulu" che stava morendo di fame sotto la sua finestra. Ma la sua coscienza era tranquilla? Non dormiva la notte, pensava: "Sono un cattivo ragazzo, non posso trattenermi - mi dispiace per i miei nemici!"

E poi appare il cane. Questo è creatura affamata nel villaggio! Volodya l'afferra come unico modo per non impazzire per l'orrore di sapere che "mangia" la vita di diverse persone ogni giorno. Il ragazzo dà da mangiare a questo cane sfortunato, che non esiste per nessuno, ma capisce che "non ho dato da mangiare al cane sbucciato con pezzi di pane, ma con la mia coscienza".

Sarebbe possibile concludere la storia con questa nota relativamente gioiosa. Ma no, l'autore ha incluso un altro episodio che rafforza la pesante impressione. “Quel mese il capo della stazione si è sparato, il quale, in servizio, doveva camminare con un cappello rosso lungo il piazzale della stazione. Non pensava di trovare un cane sfortunato da sfamare tutti i giorni, strappandosi il pane "

Ecco come finisce la storia. Ma, anche dopo, il lettore non rimane a lungo con sentimenti di orrore e devastazione morale, causati da tutte le sofferenze che, inconsapevolmente, grazie alla bravura dell'autore, ha vissuto con l'eroe. Come ho già notato, in questa storia, la capacità dell'autore di trasmettere non solo eventi, ma anche sentimenti è sorprendente.

"Brucia i cuori delle persone con un verbo". Tale istruzione a un vero poeta suona nella poesia di Alexander Pushkin "The Prophet". E Vladimir Tendryakov è riuscito. È riuscito non solo a esprimere in modo colorato i suoi ricordi d'infanzia, ma anche a risvegliare compassione ed empatia nel cuore dei lettori.

Tendryakov V., Pane per un cane.
L'infanzia di Vladimir Tendryakov è trascorsa nell'era cupa della Russia post-rivoluzionaria e delle repressioni di Stalin, tutto l'orrore di cui è rimasto nella sua memoria come una traccia oscura di ricordi d'infanzia che hanno costituito la base della storia "Pane per un cane". Forse è stato l'effetto delle impressioni infantili che ha aiutato l'autore a descrivere in modo così chiaro e imparziale gli eventi che hanno avuto luogo nel piccolo villaggio della stazione, in cui sono trascorsi i primi anni della sua vita.
E quello che accadde lì fu lo stesso di molti altri villaggi simili: contadini spodestati "prosperi", esiliati in Siberia e non raggiunti il \u200b\u200bluogo dell'esilio, furono lasciati morire di fame in un piccolo bosco di betulle di fronte agli abitanti del villaggio . Gli adulti hanno cercato di evitare questo posto orribile. E i bambini ... "Nessun orrore potrebbe soffocare la nostra curiosità animale", scrive l'autore. "Pietrificati dalla paura, dal disgusto, sfiniti dalla pietà nascosta del panico, abbiamo guardato ...". I bambini hanno assistito alla morte di "kurkuli" (come hanno chiamato "coloro che vivono" nella foresta di betulle).
Per migliorare l'impressione prodotta dal dipinto, l'autore ricorre al metodo dell'antitesi. Vladimir Tendryakov descrive in dettaglio l'orribile scena della morte di un "curk" che "si è alzato in tutta la sua altezza, ha stretto un robusto tronco di betulla liscio con mani fragili e radiose, ha premuto contro di esso la sua guancia spigolosa, ha aperto la bocca, spaziosa nera , abbagliante a trentadue denti, probabilmente stava per gridare un'imprecazione, ma ne uscì un respiro sibilante, la schiuma ribollì. Sbucciò la pelle sulla guancia ossuta, il "ribelle" scivolò lungo il tronco e morì per sempre. In questo passaggio, vediamo l'opposizione di mani fragili e radiose al tronco liscio e forte di una betulla. Una tale tecnica porta ad un aumento della percezione sia dei singoli frammenti che dell'intera immagine.
Questa descrizione è seguita dalla domanda filosofica del capo della stazione, che è costretto a tenere d'occhio i "kurkuli" per dovere: "Cosa nascerà da questi bambini? Ammirano la morte. Che tipo di mondo vivrà dopo di noi? Che tipo di mondo? ... " Una domanda simile suona come se fosse dello stesso autore, che, molti anni dopo, è stupito di come lui, un ragazzo impressionabile, non sia impazzito alla vista di una scena del genere. Ma poi ricorda che in precedenza aveva assistito a come la fame costringesse le persone "ordinate" a sottoporsi all'umiliazione pubblica. Questo un po '"tormentava" la sua anima.
Era dolorante, ma non abbastanza da rimanere indifferente a queste persone affamate, essendo pieno. Sì, sapeva che essere sazio è un peccato, e ha cercato di non darlo a vedere, ma ancora segretamente ha tirato fuori i resti del suo cibo "kurkul". Questo andò avanti per un po 'di tempo, ma poi il numero dei mendicanti iniziò a crescere e il ragazzo non poteva più sfamare più di due persone. E poi c'è stata una "cura" del guasto, come l'ha definita lo stesso autore. Un giorno, molte persone affamate si radunarono al recinto di casa sua. Hanno ostacolato il ritorno del ragazzo a casa e hanno cominciato a mendicare il cibo. E all'improvviso ... "Mi si oscurò negli occhi. Una strana voce selvaggia esplose da me con un galoppo singhiozzante: -Vai via! Vai via! Bastardi! Bastardi! Succhiasangue!, Pigramente. E non potevo fermarmi e urlavo singhiozzando. " Come ha descritto emotivamente questo episodio! Con quali semplici parole, comuni nella vita di tutti i giorni, in poche frasi Tendryakov trasmette l'angoscia emotiva del bambino, la sua paura e la sua protesta, accanto all'umiltà e alla disperazione delle persone condannate. È grazie alla semplicità e alla scelta sorprendentemente accurata delle parole che le immagini di cui è narrato Vladimir Tendryakov stanno emergendo nell'immaginario del lettore con straordinaria vividezza. Quindi questo bambino di dieci anni è guarito, ma è completamente? Sì, non avrebbe più portato un pezzo di pane al "curkulu" che stava morendo di fame sotto la sua finestra. Ma la sua coscienza era a suo agio? Non dormiva la notte, pensava: "Sono un cattivo ragazzo, non posso trattenermi, mi dispiace per i miei nemici!" E poi appare il cane. Ecco la creatura più affamata del villaggio! Volodya la afferra come l'unico modo per non impazzire dall'orrore di sapere che "mangia" la vita di diverse persone ogni giorno. Il ragazzo dà da mangiare a questo cane sfortunato, che non esiste per nessuno, ma capisce che "non ho dato da mangiare al cane sbucciato con pezzi di pane, ma con la mia coscienza". Sarebbe possibile concludere la storia con questa nota relativamente gioiosa. Ma no, l'autore ha incluso un altro episodio che rafforza la pesante impressione. "Quel mese, il capo della stazione, che, in servizio, doveva camminare con un cappello rosso lungo la piazza della stazione, fu colpito e ucciso. Non pensava di trovare un cane sfortunato da sfamare tutti i giorni, strappandosi il pane . Ma, anche dopo, il lettore non rimane a lungo con sentimenti di orrore e devastazione morale, causati da tutte le sofferenze che, inconsapevolmente, grazie alla bravura dell'autore, ha vissuto con l'eroe. Come ho già notato, in questa storia, la capacità dell'autore di trasmettere non solo eventi, ma anche sentimenti è sorprendente. "Brucia i cuori delle persone con un verbo". Tale istruzione a un vero poeta risuona nella poesia "Il profeta" di Alexander Pushkin. E Vladimir Tendryakov è riuscito. È riuscito non solo a esprimere in modo colorato i suoi ricordi d'infanzia, ma anche a risvegliare compassione ed empatia nel cuore dei lettori.