Titlul „Marele Duce al Întregii Rusii” la sfârșitul secolului al XV-lea: transformarea unei monarhii feudale timpurii într-una autocratică. Autocrație vs monarhie Termenul de monarh este autocratic și nelimitat

Până la începutul secolului al XX-lea, Rusia a rămas o monarhie autocratică. Șeful statului era împăratul (regele), care deținea cea mai înaltă putere din imperiu. Timp de secole, prerogativele monarhului în Rusia s-au bazat pe dreptul cutumiar. Abia în 1716, sub Petru I, care a desființat patriarhia și Duma boierească și a concentrat în mâinile sale neîmpărțit (absolut) toată plenitudinea puterii supreme, a apărut o bază legală formală pentru prerogativele monarhului. În Regulamentul Militar, „articolul” spunea: „Majestatea Sa este un monarh autocrat care nu trebuie să dea un răspuns nimănui din lume despre treburile sale, dar puterea și autoritatea au propriile lor state și pământuri, ca un suveran creștin, pentru a guvernează după propria voință și bunăvoință”. În 1720, la întocmirea Regulamentului spiritual (planul de reorganizare a Bisericii), a fost introdusă în acesta o normă lapidară, care scria: „Puterea monarhului este autocratică, pe care Dumnezeu Însuși poruncește să se supună”.
De-a lungul secolului al XVIII-lea, definiția puterii țariste a rămas neschimbată, iar în 1797, sub împăratul Paul I, a fost formulată astfel: „Împăratul All-Rusian este un monarh autocrat și nelimitat. Să se supună suveranității Sale nu numai de frică, ci și de conștiință, Dumnezeu Însuși poruncește.” Mai târziu, acest postulat a devenit primul articol al primului volum al Codului de legi al Imperiului Rus. Formularea a rămas neschimbată până în 1906, când a apărut o nouă (ultima) ediție a Legilor fundamentale. Până în 1906, deplinătatea puterii regale nu a fost încălcată nici de fapt, nici legal de nicio normă formală și instituție socială. Situația nu s-a schimbat nici după crearea Comitetului de Miniștri (1802) și a Consiliului de Stat (1810). Primul a fost înființat ca un organism consultativ administrativ al înalților funcționari, iar al doilea - ca adunarea legislativă supremă a Imperiului.
Însăși utilizarea conceptelor de „autocratic” și „nelimitat” în lege în definirea prerogativelor monarhului a mărturisit neidentitatea acestora. Criticii pragmatici ai autorităților de orice tip nu au văzut nicio diferență aici. Între timp, a existat și a fost de natură fundamentală. Remarcabilul lexicograf rus V. I. Dal a dat două explicații pentru cuvântul „autocratic”. În primul caz, ca guvern suveran, nelimitat, independent de consiliile de stat sau consiliile elective din zemstvo și rânduri. Toată această serie de identificare este într-adevăr identică cu conceptul de „nelimitat”. Cu toate acestea, Dahl oferă și o a doua definiție a autocrației - „această putere în sine”. Aici se încheie ontologia istorică a vechiului titlu regal, folosit în Rusia încă din secolul al XVI-lea.
Semnificația sa a fost determinată de esența viziunii ortodoxe asupra lumii și s-a bazat pe convingerea că monarhul este Unsul lui Dumnezeu, că a primit putere de la Atotputernicul, stăpânește prin mila Sa și „inima regelui este în mână. lui Dumnezeu”. Misticismul autocrației ruse era indisolubil legat de învățătura Bisericii Ortodoxe despre putere și de opiniile populare ale țarului ca „executor judecătoresc al lui Dumnezeu”.
În același timp, conceptul de „nelimitat” a fost un produs al timpului lui Petru, epoca formării monarhiei absolutiste. A subliniat ordinea socială mondială, unde puterea regelui este asupra tuturor și pentru toată lumea. De fapt, diferența dintre cele două definiții ale puterii regale este diferența dintre sacru și pământesc.
Din vremea lui Petru I până la începutul secolului al XIX-lea, principiul puterii supreme depline, suverane a rămas în mod formal neschimbat, cu toate acestea, natura și esența guvernului suprem sub ultimul țar - Nicolae al II-lea - nu aveau puține în comun cu epoca lui Petru. Dacă autocrația lui Petru I poate fi considerată în mod rezonabil despotică (arbitrară), atunci până la începutul secolului al XX-lea situația arăta diferit. Sistemul a suferit modificări. Ca și înainte, țarul și-a păstrat „dreptul dat de Dumnezeu” asupra oricăror decizii, dar toate cele semnificative au fost luate numai după discuții (uneori de mulți ani) de către un cerc de funcționari la diferite niveluri. Cele mai importante au fost cu siguranță discutate în comisiile Consiliului de Stat, iar apoi în ședința generală a Consiliului.
În prima jumătate a secolului al XIX-lea, sub Nicolae I, legislația a fost codificată, iar în 1830 a fost publicată o singură colecție completă de legi ale Imperiului Rus (45 de volume), iar în 1832 a apărut un cod de legislație actuală - Codul de Legile Imperiului Rus (15 volume). Acesta cuprindea acte juridice care reglementează drepturile și obligațiile personale ale subiecților, definind subordonarea patrimonial-socială, structura, organizarea și competența tuturor organelor statului și administrației publice. Aceste norme erau obligatorii, iar noua lege a intrat în vigoare abia după anularea celei anterioare. Prevederile legislative puteau fi emise sub formă de statute, coduri, scrisori, regulamente, ordine, manifeste, decrete, avize ale Consiliului de Stat și rapoarte, dar cu siguranță aprobate de rege. Nicio lege nu ar putea avea „implementarea ei fără aprobarea Puterii autocratice”.
Cele mai importante prevederi generale ale structurii statului au fost consemnate în primul volum de legi al Imperiului Rus - Codul legilor fundamentale ale statului, care determina prerogativele puterii supreme, structura și competența principalelor instituții imperiale: statul. Consiliul, Senatul și Comitetul de Miniștri. Acest volum al Legilor fundamentale cuprindea și legislația dinastică - o colecție de acte care alcătuia așa-numita Instituție a Familiei Imperiale. Dreptul dinastic rusesc a fost unul dintre cele mai strict reglementate din lume.
Puterea regală era, desigur, ereditară, transmisă din tată în fiu. Moștenitorul (prințul moștenitor) a devenit împărat imediat după moartea predecesorului său. Era, ca să spunem așa, o instituție pământească. Dar exista și un ritual de consacrare bisericească a puterii regale. Necesitatea ei era prevăzută de lege: „La urcarea pe tron, încoronarea sacră și încarnarea se săvârșesc după rânduiala Bisericii Ortodoxe Greco-Ruse. Ora pentru această ceremonie solemnă este stabilită după cea mai înaltă discreție și este anunțată în prealabil în știrile naționale.” Ceremonia a avut loc întotdeauna în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova.
Legea a descris în detaliu și condițiile pentru succesiunea la tron ​​în absența moștenitorilor direcți de la purtătorul de coroană sau a minorității noului conducător (nu prevedea doar posibilitatea abdicării monarhului de la putere). Rudele monarhilor constituiau o comunitate specială - Familia Imperială, ale cărei drepturi și avantaje au fost discutate în detaliu. Copiii și nepoții monarhilor bărbați erau numiți Mari Duci și primeau în mod regulat alocații monetare speciale. Erau obligați să încheie căsătorii egale doar cu reprezentanții altor case conducătoare și neapărat cu acordul împăratului. Persoanele cu grade mai îndepărtate de rudenie erau numiți prinți ai sângelui imperial și aveau dreptul la o singură plată în caz de majoritate și căsătorie. Reprezentantele de sex feminin, care erau strâns înrudite cu împăratul, erau numite Mari Ducese (prințese) și își păstrau titlul de mare ducal chiar și după ce s-au căsătorit cu prinți și monarhi străini.
Dinastia Romanov, care se afla pe tron ​​din 1613, avea legături strânse de familie cu multe case monarhice din Europa. Până la începutul secolului al XX-lea, uniunile familiale includeau cele mai mari case suverane: Marea Britanie, Germania, Olanda, Grecia, Danemarca, Italia, Spania, Norvegia, România, Suedia. Până în acest moment, dinastia regală număra aproximativ cincizeci de persoane. Cele mai strânse legături de familie l-au legat pe ultimul monarh Nicolae al II-lea de Anglia (dinastia Hanovrelor), Danemarca (Schleswig-Holstein-Sendenburg-Glucksburg) și Grecia (Schleswig-Holstein-Sondenburg-Glucksburg). La începutul secolului al XX-lea, bunicul țarului rus era regele Danemarcei (Christian IX), unchii săi (Eduard al VII-lea și Geopgus I) erau pe tronuri în Anglia și Grecia, iar vărul reginei Wilhelm al II-lea era împăratul Imperiului German.
Orice prevedere legală din Rusia a devenit lege numai după semnarea monarhului. Ar putea fi pus pe document după discuție („examinare”) în Consiliul de Stat, Comitetul de Miniștri, în ședințe speciale ale persoanelor invitate „la latitudinea suveranului”, și fără acesta. Din a doua jumătate a secolului al XIX-lea secolul al II-lea a fost extrem de rar. Spre deosebire de strămoșii lor, ultimii țari - Nicolae I, Alexandru al II-lea, Alexandru al III-lea și Nicolae al II-lea - s-au confruntat invariabil cu sarcina de a corela noile măsuri cu normele legale existente. Fiind, parcă, deasupra legii scrise, ele erau încătușate atât de litera standardului legislativ existent, cât și de tradiția administrativă a secolului al XIX-lea de a „măsura”, „discuta” și „coordonează”.
Sub Nicolae I s-a format în cele din urmă modelul unui sistem imperial ierarhic autocratic, care a început să prindă contur sub Petru I și a atins apogeul în al doilea sfert al secolului al XIX-lea. Folosind terminologia lui NM Karamzin, poate fi numit pe bună dreptate „absolutism liberal”. Țarul, rămânând un demiurg al dreptului, a fost nevoit să acționeze într-un sistem de coordonate normative fixe. După publicarea Codului de legi, pentru prima dată în istoria statalității ruse, au apărut dispoziții legale care conturau „regulile jocului” sociale, care doar în cele mai rare cazuri au fost încălcate de însuși instigatorul suprem al legii. .
De la mijlocul secolului al XIX-lea, în afara intereselor și problemelor private (permisul de a se căsători cu rude, acordarea de premii și subvenții, modificarea măsurii pedepsei judiciare sau administrative, numirea în funcție), este greu de găsit exemple de manifestare. a voinței monarhului în afacerile naționale, care poate fi calificată drept un capriciu personal al conducătorului... Dacă sub Petru I și strănepotul său Paul I, „înțelegerea”, antipatia și respingerea monarhului ar putea determina cursul statului, ar putea provoca război, să se transforme într-un bine sau dezastru pentru mulți, ar putea provoca rușine, privarea de proprietate, exil și chiar şi execuţia, apoi într-un timp ulterior sentimentele şi impulsurile personale ale ţarului au jucat din ce în ce mai puţin rolul unui impuls politic imuabil. Condițiile sociale s-au schimbat, morala s-a înmuiat; s-a schimbat şi psihologia domnitorilor. În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, normele juridice ale structurii sociale au început să prindă contur în Rusia. În 1766, sub Ecaterina a II-a, a apărut o prevedere care a rămas în legislație până în 1917: „Imperiul Rus este guvernat pe baze solide de legi pozitive, instituții și statute emise de puterea autocratică”.
Atunci a început să se afirme principiul continuității normelor juridice scrise în practica politică de stat. În instrucțiunile adresate membrilor Comisiei Legislative, împărăteasa a scris: „Comisia nu ar trebui să înceapă să-și îndeplinească sarcinile înainte de a fi pe deplin conștientă de situația actuală din țară, deoarece orice schimbare nu ar trebui să devină în niciun caz autosuficientă. , dar ar trebui să servească la corectarea deficiențelor, atunci când există astfel de neajunsuri, dar tot ce este bun și util trebuie lăsat și nu schimbat, pentru că trebuie să rămână mereu în vigoare.” Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, descendenții încoronați ai lui Petru I au fost limitați în acțiunile lor nu numai de tradiția administrativă consacrată, factorul opiniei publice, ci și de prevederi legale destul de precise privind atât domeniul prerogativelor dinastice, cât și sfera. de drept civil în general. Numai o persoană de credință ortodoxă care aparținea dinastiei Romanov, care era într-o căsătorie egală, putea fi monarh. În același timp, domnitorul nelimitat era obligat să declare moștenitor la momentul urcării pe tron ​​în conformitate cu legea din 1797.
Autocratul era limitat și de tehnologia de management în sine, de ordinul emiterii legilor, de propriile ordine, pentru desființarea cărora se impunea un act legislativ special. Nu l-a putut lipsi de viață, de onoare, de proprietate, de drepturi de proprietate, nu avea dreptul de a impune taxe, i s-a lipsit posibilitatea de a „face bani” sau de a „face bine”, după cum se spune, fără să coboare de pe tron. Aceasta a necesitat emiterea unui ordin scris, executat corespunzător. Cu alte cuvinte, ordinul verbal al monarhului nu mai era lege.
Alături de comunitatea și structura moșială, autoritarismul autocratic a fost produsul unui proces istoric complex de formare, supraviețuire și întărire a statului. Intitulată „imperiu” sub Petru I, Rusia a fost, de fapt, atât înaintea țarului modernizator, cât și după el. Soarta imperială a Rusiei a fost în multe privințe fundamental diferită de multe alte imperii. Rusia nu era o „putere colonială” în sensul convențional. Expansiunea sa teritorială nu a fost motivată de aspirații financiare și economice, de căutarea piețelor de materii prime și de desfacere, nu a avut o împărțire în „metropole” și „colonii”, și indicatorii economici ai dezvoltării regiunilor periferice („colonii). „) au fost adesea mult mai mari decât cele ale zonelor regionale, care pot fi atribuite centrului istoric.
Interesele strategice și securitatea teritorială sunt principalii factori în formarea Imperiului Rus. Atacul din exterior a determinat mult în structura socială și politică a Rusiei. În secolul al XVI-lea, statul rus a luptat timp de 43 de ani, în secolul al XVII-lea - 48, iar în secolul al XVIII-lea - 56 de ani. Chiar și în secolul „pașnic” al XIX-lea, Imperiul Rus a petrecut mai bine de 30 de ani în războaie. Explorând fapte istorice, celebrul istoric englez A. Toynbee (1889-1975) afirma: „Este adevărat că armatele ruse au luptat în ţinuturile vestice, dar au venit întotdeauna ca aliaţi ai uneia dintre ţările occidentale în nesfârşitele lor certuri de familie. Cronicile luptei seculare dintre cele două ramuri ale creștinismului reflectă, probabil, într-adevăr că rușii au fost victimele agresiunii, iar oamenii din Occident au fost agresori mult mai des decât invers. Oricum, indiferent de motive, modalități și mijloace de formare, însuși faptul apariției unui uriaș complex teritorial a dat inevitabil naștere la probleme cauzate de însăși natura existenței imperiale.
Orice imperiu este întotdeauna un raport complex de interacțiune și contracarare a forțelor centrifuge și centripete. Cu cât statul („imperiul”) este mai puternic, cu atât influența factorului centrifug îi afectează mai puțin politica. În Rusia, purtătorul, purtătorul de cuvânt și implementatorul principiului centripet a fost invariabil putere monarhică monolitică („autocratică”, „autocratică”). Prin urmare, de îndată ce a apărut subiectul prerogativelor sale politice, a apărut inevitabil problema stabilității întregii structuri imperiale de stat. Natura imperiului rus a împiedicat dezvoltarea policentrismului și a autonomiei regionale. Rusia monarhistă a rămas ostatică a istoriei sale.
Un alt motiv ontologic al respingerii încăpăţânate de către cei de la putere a ideii de guvernare constituţională bazată pe programul funcţiilor politice şi împărţirea acestora între diversele subiecte ale dreptului de stat îşi are rădăcinile în sensul sacru al puterii regale. Țarul din Rusia nu a fost niciodată „primul dintre alții”. A fost căsătorit cu regatul, a intrat într-un fel de căsătorie mistică cu țara, iar porfirul regal reflecta „lumina cerului”. Pentru începutul secolului al XX-lea, astfel de idei erau fără îndoială arhaice. Cu toate acestea, ei reflectau nu numai viziunea asupra lumii a monarhilor înșiși, ci și majoritatea covârșitoare a supușilor lor. Perspectiva religioasă (ortodoxă) l-a înzestrat pe țar cu o aureolă specială pe care niciunul dintre ceilalți muritori nu o avea. Aici s-a înrădăcinat rădăcina ciocnirilor complexe care au însoțit încercările de reformare a puterii supreme într-un spirit juridic liberal. În calea unor astfel de aspirații de fiecare dată a apărut un obstacol de netrecut: o autoritate religioasă care nu a fost supusă reformei.
Între timp, problema contracarării reconstrucției constituționale și juridice liberale a Rusiei este adesea redusă la doar întrebări locale despre „miopirea” și „mioparea politică” a capetelor încoronate, interesele egoiste ale indivizilor și grupurilor sociale, lăsând complet deoparte. mentalitatea naţional-ortodoxă. Această abordare este o simplificare istorică excesivă.
Până la începutul secolului al XX-lea, Rusia era încă departe de un stat de drept universal (în sensul științei politice și sociologiei secolului al XX-lea), dar tendința spre umanizare, sprijinirea legală a vieții sociale și administrația de stat de-a lungul secolului al XIX-lea. secolul (cu toate dificultățile și întreruperile) a fost destul de clar.

Împăratul întregii Rusii, Împărăteasa întregii Rusii(predoc. rusă. Împăratul All-Rus, Împărăteasa întregii Rusii) - titlul de monarh al Imperiului Rus din 1721 până în 1917.

YouTube colegial

• 1 / 5

  Titlul de împărat al Rusiei a fost introdus sub Petru I. După victoria în Războiul de Nord și semnarea Tratatului de pace de la Nystadt în septembrie 1721, Senatul și Sinodul au hotărât să-i dea lui Petru titlul de Împărat al Întregii Rusii cu următoarea formulă: „ ca de obicei de la Senatul Roman pentru faptele nobile ale împăraților, astfel de titluri le sunt prezentate public în dar și sunt semnate pe statute pentru amintire în nașterea veșnică.» .

  Prin același act, Legile fundamentale au fost completate cu dispoziții „care delimitau mai precis aria puterii guvernului suprem care ne aparține inseparabil de puterea legislativă”, descriind puterile monarhului (anterior, aceasta nu era necesar datorită caracterului nelimitat al puterii imperiale, vezi mai sus). Împăratul exercita acum puterea legislativă „în unitate cu Consiliul de Stat și Duma de Stat” (articolul 7). El a afirmat legile și, fără aprobarea lui, nicio lege nu ar putea avea împlinirea ei (v. 9); împăratului i s-a atribuit dreptul de inițiativă legislativă – în raport cu toate legile și exclusiv în raport cu revizuirea Legilor fundamentale (art. 8). Puterea executivă în țară („Puterea guvernului în toată sfera ei”) aparținea în întregime împăratului, în timp ce în „guvernul suprem” șeful statului o exercita în mod direct, iar în materie de „administrare a subordonatului” un anumit gradul de putere a fost încredințat de la el, conform legii, sub rezerva locurilor și persoanelor care acționau în numele și la porunca lui (v. 10). În ordinul guvernării supreme, împăratul a emis, în conformitate cu legile, decrete „pentru organizarea și funcționarea diferitelor părți ale guvernului”, precum și ordinele necesare pentru executarea legilor.

  Împăratul a fost conducătorul suprem al tuturor relațiilor externe ale Rusiei cu statele străine și a determinat direcția politicii internaționale a țării (articolul 12), a declarat război și a încheiat pacea, precum și tratate cu statele străine (articolul 13). În plus, împăratul, conform articolului 14, era „conducătorul suveran” al Forțelor Armate Ruse, aparținea comandamentului suprem asupra tuturor forțelor armate terestre și navale ale statului rus și avea dreptul exclusiv de a emite decrete și ordine. „la tot ce ține, în general, de structura forțelor armate și de apărarea statului rus”, precum și stabilirea de restricții privind dreptul de ședere și achiziționarea de bunuri imobiliare în localitățile care alcătuiesc zone fortificate și fortărețe pentru armata si marina. Împăratul a declarat zone de lege marțială sau un stat excepțional (art. 15). El deținea și dreptul de a bate o monedă și de a determina aspectul acesteia (art. 16).

  Potrivit articolului 17, împăratul numea și emitea din funcție președintele și membrii Consiliului de Miniștri, conducătorii șefi ai unităților individuale, precum și alți funcționari, cu excepția cazului în care pentru acestea din urmă se stabilește o altă procedură de numire și demitere. În ceea ce privește angajații, împăratul a impus restricții cauzate de cerințele funcției publice (articolul 18). El a acordat premii de stat și drepturi de stat și, de asemenea, a stabilit condițiile și procedura de acordare a premiilor de stat (articolul 19).

  Împăratul a emis direct decrete și ordine atât în ​​legătură cu proprietatea sa personală, cât și în legătură cu proprietatea suveranului (atribuite nu unui anumit monarh, ci împăratului în calitate de șef al statului; astfel de bunuri nu pot fi lăsate moștenire, intra în diviziune și supus altor tipuri de înstrăinare)... Atât acestea, cât și alte proprietăți au fost scutite de impozite și taxe (Art. 20). În calitate de șef al casei imperiale, monarhul aparținea, conform Înființării Familiei Imperiale, ordine pentru proprietatea appanage; a determinat, de asemenea, structura instituțiilor și instituțiilor aflate în competența ministrului curții imperiale, precum și procedura de gestionare a acestora. (v. 21).

  În numele împăratului, puterea judecătorească se exercita în stat (art. 22), iar acesta mai avea dreptul la grațiere „și, în general, la acordarea de favoruri în cazuri speciale, neaplicabile legilor generale, când aceasta. nu încalcă interesele nimănui și drepturile civile protejate de lege” (Art. 23).

  Articolul 23 din Legile fundamentale prevedea consolidarea decretelor și ordinelor împăratului de către președintele Consiliului de Miniștri sau un ministru de subordine sau guvernatorul-șef al unei părți separate și promulgarea lor de către Senatul guvernamental.

  Titlul de suveran

  Titlul complet al împăratului la începutul secolului XX (Art. 37 de bază Zak.):

  „Prin mila lui Dumnezeu înaintând, Noi, NN, Împăratul și Autocratul All-Rusiei, Moscova, Kievul, Vladimirski, Novgorod; Țarul Kazanului, Țarul Astrahanului, Țarul Poloniei, Țarul Siberiei, Țarul Tavrichesk Chersonis, Țarul Georgiei; Suveran de Pskov și Mare Prinț de Smolensk, lituanian,

  Admis

  Congresul Constituant

  Partidul Monarhist „Rusia Autocratică”

  13.02.2011, Moscova

  I. INTRODUCERE

  Partidul monarhic „Rusia Autocratică” unește cetățenii cu convingeri monarhiste, susținători ai restabilirii justiției istorice și guvernarea morală suverană tradițională a țării.

  Rusia trebuie să devină din nou un mare Imperiu, să-și găsească adevărata față istorică și să se îndrepte către experiența de o mie de ani a civilizației ortodoxe. Formula tradițională „Moscova - a treia Roma” a fost și rămâne un simbol al statului conciliar rus pentru toate timpurile.

  Istoria marii noastre țări este indisolubil legată de trei concepte fundamentale. Timp de mai bine de o mie de ani, Rusia a fost construită pe baza credinței ortodoxe, a muncii poporului rus, a fost condusă de dinastii regale legitime. În același timp, poporul a rămas credincios suveranilor, a susținut tradițiile ortodoxe și a trăit viața strămoșilor.

  Formula principală a existenței naționale – Ortodoxia, Autocrația, Naționalitatea – a fost și rămâne până astăzi singura formulă adevărată a vieții, o trăsătură definitorie a identității ruse și rusești. Particularitatea sa istorică constă și în faptul că nu a contrazis și nu contrazice identitatea națională și religioasă a altor popoare indigene din Rusia.

  Retragerea straturilor superioare prerevoluţionare ale societăţii ruse de la principiile fundamentale ale vieţii ruseşti s-a transformat într-o catastrofă spirituală şi socială pentru ţară şi genocidul poporului. Dar nici în epoca sovietică, nu totul s-a pierdut: memoria lor primordială nu s-a răcit în rândul mai multor generații de ruși care au trăit sub presiunea aspră a ideologiei comuniste. Experiența sovietică în multe domenii ale vieții, ca experiența luptei poporului pentru existența lor națională și spirituală, experiența depășirii influenței străine ateului, nu poate fi uitată. Conținea multă valoare și semnificație.

  Poporul rus este un popor profund monarhic, „țarist”, lucru recunoscut chiar și de bolșevici, care susțineau că dacă albii ar fi înaintat sloganul „Pentru țarul rus”, bolșevismul nu ar fi durat nici zece zile. După căderea monarhiei, monarhismul spontan distorsionat al poporului s-a manifestat parțial în „cultul personalității” liderilor, secretarilor generali și președinților. Și acum studiile sociologice arată că o parte semnificativă a populației Rusiei este monarhiști conștienți sau spontani. Niciun experiment social nu a reușit să scoată poporului nostru esența monarhică. Prin urmare, fără îndoială, viitoarea Rusie este un stat monarhic autocratic.
  II. CE ESTE CIVILIZAȚIA RUSĂ.

  PRINCIPII DE BAZA

  2.1 Stat monarhic autocratic

  Monarhia Autocratică Ortodoxă din Rusia are propria sa istorie veche de secole și propriile sale fundații spirituale și civilizaționale, atât în ​​caracterul poporului rus, cât și în credințele sale religioase.

  Potrivit Sfântului Filaret, Mitropolitul Moscovei, „Dumnezeu, după chipul stăpânirii Sale unice cerești, a înființat un țar pe pământ, după chipul atotputernicului Său - țarul autocrat, după chipul împărăției Sale nemuritoare, care durează de la secol în secol, - țarul ereditar”.

  Autocrația rusă este sinonimă cu conceptul de „putere și independență”, garantat suveranitate dominatoare... Înseamnă independența puterii țarului rus față de orice altă putere, atât în ​​afara granițelor Rusiei, cât și pe întreg teritoriul Rusiei. Ficțiunea juridică a „separației puterilor” este una dintre manifestările „marelui minciună a timpului nostru” (KP Pobedonostsev). Ea doar maschează sursa reală a puterii - interes privat sau organizații secrete. Adevărata putere este una, fie este, fie nu este.

  Autocrația țaristă este izvorul legilor, guvernului și justiției, „legea țaristă” și în același timp datoria țaristă, datoria țaristă. Natura ereditară a puterii țarului o pune mai presus de interesele politice, de clasă și de proprietate, îl face fără pată în lupta socială și intrigi. De la început, țarul nu a avut nevoie să „facă o carieră”. Succesiunea la Tron este determinată de legea dăruită la începutul Regatului. Eliminând pe cât posibil orice element de „alegere”, „dorință” din partea poporului și a țarului însuși, ideea dinastică face din personalitatea țarului o întruchipare vie a acelui ideal moral, a cărui supremație națiunea însăși s-a așezat asupra sa. Suveranul posedă simultan toată puterea acestui ideal și el însuși îi este complet subordonat.

  Țarul este uns pentru Împărăție printr-un ordin bisericesc special făcut de Biserica Ortodoxă. Statul nu impune cu forța credința ortodoxă tuturor supușilor săi, nu îi obligă să o mărturisească, dar nici nu renunță la ea spre profanare.

  Simfonia Țarului și a Bisericii se exprimă în faptul că legile statului sunt în acord cu Legea lui Dumnezeu, iar Țarul este Garda Supremă a Bisericii Ortodoxe, un apărător împotriva amenințărilor externe și interne, un gardian. a curăţiei credinţei ortodoxe. Biserica se roagă în mod conciliar pentru țar. Regelui îi pasă de Biserică. În același timp, ca țarul alb, monarhul întreg rus oferă un patronaj suprem religiilor tradiționale din Rusia.

  2.2. Statul conciliar al poporului

  Poporul care formează statul al Rusiei este un popor rus triun, în prezent divizat - Mari Ruși, Mici Ruși (ucraineni) și Belarusi. Rusinii, cazacii, siberienii, pomorii și alte grupuri sub-etnice cu propriile lor caracteristici subculturale sunt fațete integrante ale poporului rus, în care se manifestă diversitatea lumii ruse. De asemenea, toate popoarele indigene ale Rusiei, care timp de multe secole au trăit umăr la umăr cu rușii, nu sunt sub nicio formă supuși cu drepturi depline ai Suveranului. Discriminarea națională împotriva popoarelor indigene din Rusia, umilirea onoarei și demnității naționale sunt o crimă gravă.

  Drepturile și obligațiile subiecților ruși sunt inseparabil unite. Nu există drepturi fără obligații și nu există obligații fără drepturi. Drepturile și obligațiile persoanelor și grupurilor sociale pot fi diferite și umplute în mod diferit cu conținut, în funcție de tipul lor de activitate și de participare la construirea statului, serviciul de stat.

  Statul se asigură că bunele calități, aptitudini și abilități ale oamenilor, cunoștințele și experiența lor profesională în toate domeniile de activitate sunt transmise din generație în generație, din tată în fiu.

  Statul, adică afacerea Suveranului, prin definiție nu poate fi în mod restrâns de clasă sau moșie - este deasupra claselor și moșiilor și acționează ca un arbitru în eventualele lor dispute, în plus, țarul este Arbitrul Suprem. De aici vine conducerea lui judiciar stă în fața acuzării și apărării într-un proces contradictoriu. În Rusia autocratică, statul nu persecută o persoană, ci creează adevăr și milă.

  Statul este unitar, dar flexibil în formele sale regionale de organizare. Autoguvernarea locală este separată de administrația de stat, se dezvoltă pe baza tradițiilor istorice și naționale locale și poate lua orice formă - zemstvo, consilii, cerc cazaci, comunități bisericești, kurultai etc. Reprezentanții popoarelor indigene din Rusia în relațiile între ele pot fi ghidați de normele tradițiilor lor culturale naționale.

  Cel mai înalt organ consultativ și legislativ al țării este Consiliul întregului pământ (Zemsky Sobor), convocat de țar pe principiul reprezentării cuprinzătoare a straturilor și a grupurilor populației. Vocalele (delegații) Zemsky Sobor sunt aleși din grupuri și sindicate profesionale și din țările care fac parte din statul rus.

  2.3. Statul bunăstării

  Dreptatea socială este baza statului și a vieții publice a Rusiei monarhice autocratice. Proprietatea privată, conform viziunii monarhice asupra lumii, nu este nici „proprietate sacră”, nici rău absolut. Responsabilitatea în fața lui Dumnezeu și a statului este strâns legată de aceasta. Ar trebui considerată ca o „obligație legală” – dreptul de proprietate, care obligă proprietarul să-l folosească în folosul nu numai pentru sine, ci și pentru vecinul său, societatea în ansamblu. Oamenii bogați sunt obligați să-i ajute pe cei săraci, să investească în știință, cultură, educație, medicină și să facă lucrări de caritate. Bogăția nu este o virtute, iar sărăcia nu este un viciu și invers.

  Coloana vertebrală a stabilității societății și a independenței statului este proprietatea mare asupra mijloacelor de producție, deținute predominant sau integral de stat. Acest lucru se aplică anumitor zone, obiecte și tipuri de proprietate care sunt de cea mai mare importanță pentru existența statului și bunăstarea oamenilor.

  Monarhia nu tratează dogmatic domeniul economic, atitudinea față de diversele forme de proprietate este determinată, în primul rând, de oportunitatea și eficiența utilizării lor. Cu toate acestea, pragmatismul nu se poate răspândi la sol ca atare. Pământul este al lui Dumnezeu și al Suveranului. În acest caz, utilizarea terenului poate lua orice formă: de exemplu, proprietatea pe tot parcursul vieții și utilizarea terenului cu drept de moștenire, dar fără drept de vânzare. Sau un contract de închiriere cu drept de proprietate asupra produselor, fructelor și veniturilor din folosirea terenului. Acesta din urmă se aplică și măruntaielor pământului, pădurilor și corpurilor de apă. Industriile strategice ar trebui să fie, de asemenea, proprietatea statului: energie, nucleară, spațială, aviație, greu, complex militar-industrial. De jurisdicția predominantă a Suveranului și a statului aparțin, de asemenea, știința fundamentală, medicina avansată, prognoza și combaterea dezastrelor naturale, protecția mediului și alte industrii costisitoare care sunt direct legate de interesele naționale, naționale și problemele de securitate.

  Dimpotrivă, sfera industriei ușoare, alimentare și locale, sectorul serviciilor, agricultură, parte a ingineriei mecanice și a confecției de instrumente, orientate către utilizatorul final, permit toată varietatea formelor de proprietate - de stat, cooperativă, privată, etc. Astfel de forme tradiționale rusești de organizare merită un sprijin special.muncă ca parteneriat și artel (cooperativă de producție) ...

  Educație - de la scoala primara până la absolvirea școlii inclusive - ar trebui să fie publice, gratuite și accesibile. Același lucru este valabil și pentru medicină. Profesorii, profesorii, educatorii, medicii ar trebui să primească salarii decente și acces la dezvoltare profesională. În paralel, pot exista instituții de învățământ și medicale private în țară pentru cei care doresc să le folosească.

  Restaurarea autocrației în Rusia este indisolubil legată de restabilirea independenței sale complete față de centrele financiare internaționale și de interesul cămătarist, care suprimă viața economică din țară. În cele din urmă, aceasta înseamnă depășirea globalismului financiar. Împrumuturile în Rusia ar trebui să devină treptat deținute de stat, inclusiv pentru afaceri private și, în cele din urmă, fără dobândă. Identificarea financiară și fiscală nu trebuie să ofenseze sentimentele religioase, la fel cum contabilitatea populației și activitățile sale economice nu trebuie să poarte trăsăturile totalitarismului și să nu fie supusă unor centre externe în detrimentul independenței și apărării statului.

  Cea mai importantă sarcină socială și națională a statului este să se ocupe de salvarea și creșterea numărului oamenilor și, mai ales, a poporului rus care formează statul care a suferit genocidul din secolul XX. Nihilismul național și moral al comuniștilor și liberalilor a adus poporul rus în pragul distrugerii. O monarhie bazată pe porunci religioase, tradiții de o mie de ani și principii familie-clan, pe primatul Capului familiei, soț și tată, pe îndatoririle de soție și de mamă, pe succesiunea ereditară de la părinți la copii, este ideal pentru stabilirea modului de viaţă al întregului popor. Familia Regală este un tip care îi inspiră pe cei puternici și îi întărește pe cei slabi. Preocuparea statului pentru bunăstarea materială și angajarea familiilor tinere ar trebui combinată cu interzicerea fermă a avortului și a contracepției avortive, interzicerea oricărei propagande de imoralitate, stil de viață extrafamilial și perversiune.

  III. CUM VEDEM POLITICA STATULUI MONARHIC

  3.1. Rusia ca centru geopolitic și sarcina reunirii poporului rus triun

  Pământul rusesc este situat atât în ​​Europa, cât și în Asia, iar poporul rus este atât european, cât și asiatic, creând propria lor civilizație rusă distinctivă pe cel mai mare teritoriu din lume. Rusia este centrul geopolitic al continentului Eurasiei, intersecția tuturor legăturilor sale strategice și economice, „terenul central”. În același timp, statul rus de-a lungul istoriei sale a fost forțat să reziste agresiunii atât din vest, cât și din est. De aici și rolul tradițional al apărării de încredere: cerința de pregătire ridicată a tuturor ramurilor forțelor terestre, aerului, marinei și informațiilor în istoria Rusiei, rolul lor în viitorul apropiat, din cauza instabilității tot mai mari din lume, ar trebui să fie și mai puternică.

  Una dintre sarcinile principale ale viitoarei Rusii monarhice autocratice este reunificarea voluntară a poporului rus trinit, divizat temporar, sub sceptrul țarului rus. În viitor, este posibil să acceptăm în cetățenie popoare prietenoase care au dorit în mod voluntar să locuiască cu noi într-un singur stat, ceea ce va contribui la restabilirea granițelor istorice.

  Cei mai apropiați aliați ai Rusiei ar trebui să fie, pe de o parte, țările ortodoxe Serbia, Bulgaria, Grecia și Armenia Creștină. Pe de altă parte, popoarele Europei și Asiei, conectate cultural cu noi, cum ar fi Germania, Franța, Italia, Iran, India.

  China vecină devine unul dintre primele state din lume. Situația de aici este contradictorie, mai ales dacă ținem cont de creșterea demografică a Chinei și de populația slabă a țărilor din estul Rusiei. Ascensiunea rapidă și decisivă a Siberiei și a Orientului Îndepărtat, întărirea granițelor noastre de est este o sarcină prioritară și un imperativ categoric pentru următoarele decenii. În același timp, Rusia ar trebui să lupte pentru prietenie și alianță cu marele său vecin estic.

  Monarhia rusă va fi în mod inevitabil angajată în principiile păcii și respectului pentru suveranitatea tuturor statelor naționale. În contextul globalizării impuse lumii, partidul monarhic „Rusia Autocratică” consideră aliați acele forțe politice din străinătate care pledează pentru păstrarea independenței statelor lor și a drumului lor național și cultural inițial de dezvoltare.

  3.2. Starea și spiritul poporului

  Statalitatea monarhică nu are nimic de-a face cu totalitarismul. Nu permite suprimarea libertății dezvoltării spirituale și culturale a individului, ci limitează legislativ acele manifestări ale libertății individuale care contrazic drepturile oamenilor de a trăi după obiceiurile și normele morale populare.

  Libertatea este un dar de la Dumnezeu și nu implică standardizare globală. Dimpotrivă, istoria a arătat că democrația occidentală, făcând absolutizate ideile de libertate, duce la degradarea acesteia, reducând la libertățile diferitelor „minorități” și comunități distructive care comit revoluții culturale și morale, distrugând individul, societatea și statul. pentru a atinge scopurile egoiste criminale ale indivizilor și grupurilor...

  Monarhia autocratică, în conformitate cu legea lui Dumnezeu, tradiția istorică și preocuparea Monarhului pentru bunăstarea supușilor săi, acordă prioritate drepturilor și libertăților poporului în ansamblu, comunităților de muncă, moșiilor, marilor religioase și culturale. grupuri asupra drepturilor unui individ sau minoritate, rupte din pământul natal, rădăcinile naționale și spirituale, nerecunoscând normele morale și tradițiile populare.

  Odată cu eliberarea spiritului popular de presa ideologiei comuniste dominante, o lipsă de libertate a fost înlocuită cu alta - dictatura oligarhiei financiare, care a pus individul și societatea în poziția umilită a falimentului. Aceasta a dus atât la degradarea gândirii independente și creatoare, a științelor și artelor, care astăzi sunt în pragul distrugerii sau aproape distruse, cât și la degradarea industriei, meșteșugurilor, culturii și sănătății populației, la necesitatea de a alege între mizerabila servitute fata de mamona si extinctie.

  Doar Monarhia Autocratică, cu rădăcinile ei culturale istorice, caracterul patern, viziunea ortodoxă asupra lumii, responsabilitatea spirituală și gândirea strategică, este capabilă să scape de sclavia financiară și să redea culturii o dimensiune spirituală și personală. Combinația dintre „stilul măreț” suveran al culturii monarhice la nivel de stat și cea mai mare varietate de libertate a creativității personale și colective în domeniul științelor, artelor și meșteșugurilor la nivel public este o cale reală de ieșire din degradarea culturală și un garanția viitoarei renașteri a popoarelor ruse și a altor popoare din Rusia și, în consecință, și a modului de ridicare a spiritului poporului, a modului de dezvăluire a potențialului său creativ gigantic.
  3.3. Politica domestica

  Scopul strategic al politicii interne este menținerea stabilității societății și a statului, menținerea forței interne și a rezistenței acestora la orice influențe distructive de natură ideologică, religioasă, politică și de altă natură. Obiectivele strategice ale politicii interne a Rusiei ar trebui să fie:

  A) Restabilirea controlabilității statului și societății. Lupta împotriva corupției și a oricăror încercări ale funcționarilor publici de a-și satisface propriile interese egoiste pe cheltuiala publică. Consolidarea disciplinei în sistem puterea statului.

  B) Crearea tuturor condițiilor necesare pentru a asigura suveranitatea politică, spirituală, informațională, economică și militară a Rusiei.

  C) Crearea condițiilor de reproducere și creștere a populației cu restabilirea potențialului demografic al poporului rus, care a suferit în secolul XX de rusofobia de stat și genocid.

  D) Întărirea unității statale a țării, suprimând separatismul sub toate formele sale.

  E) Dezvoltarea mecanismelor de îmbinare armonioasă a competențelor administrației publice locale cu prerogativele autorității centrale.

  F) Asigurarea unui nivel decent de protecţie socială a populaţiei.

  G) Lupta împotriva criminalității, inclusiv eliminarea bandelor etnice și încetarea completă a migrației ilegale și distructive.

  Cetățenia rusă (cetățenia) ar trebui să fie o mare onoare pentru o persoană care trăiește în Rusia. Dobândirea cetățeniei ruse de către persoanele care au venit în Rusia pentru a locui și nu au rădăcini ancestrale în Rusia este posibilă numai după o perioadă lungă de adaptare și dovada de loialitate față de stat și poporul rus din partea solicitantului pentru cetățenie . Nu este permisă dubla cetățenie.

  Toate formele și tipurile de proprietate, inclusiv străină, trebuie să fie protejate de stat, cu condiția ca proprietarii să nu încalce legile ruse.

  În același timp, pentru a asigura suveranitatea națională a Rusiei, ponderea capitalului străin, a investițiilor străine directe sau indirecte în întreprinderile rusești ar trebui limitată de pragul de securitate economică, determinat pe baza stării economiei și a relațiilor internaționale. Pentru obiectele și industriile de importanță strategică, participarea capitalului străin nu este permisă.

  Rusia oprește utilizarea în continuare colonială a subsolului său. (Exportul de materii prime neprelucrate va fi în mare parte eliminat). Este necesar să se ia măsuri pentru a reduce exportul de capital din Rusia (în primul rând prin companii offshore). Bogăția subsolului Rusiei, resursele forestiere și de apă, rețelele energetice și de transport și industria militară, precum și industriile care îl susțin, ar trebui în primul rând (cu rare excepții) să aparțină trezoreriei statului și să servească poporul Rusiei. , și nu persoane fizice sau corporații transnaționale. Revenirea celor mai profitabile industrii sub controlul statului va asigura fondurile necesare și suficiente pentru modernizarea industriei.

  Fiecărui cetățean al Rusiei Autocratice i se va garanta dreptul la:

  A) îngrijire medicală gratuită cu drepturi depline;

  B) studii medii gratuite și, dacă aveți abilitățile necesare, studii superioare;

  C) muncă decent plătită (în specialitate);

  D) locuințe dotate modern;

  E) protecție juridică și fizică împotriva oricărei atingeri asupra persoanei sau proprietății sale.

  Fiecărui cetățean i se va garanta o indemnizație pentru limită de vârstă sau invaliditate în cuantum nu mai mic decât minimul real de existență.

  Orice propagandă de imoralitate și norme de viață care contrazic tradițiile rusești pe teritoriul Rusiei va fi interzisă.

  Fiecărui cetățean îi este garantată libertatea de religie. Activitatea sectelor străine în Rusia este interzisă.

  Este introdus monopolul de stat pentru producția de băuturi alcoolice și produse din tutun. Vânzarea lor este limitată. Există o luptă activă pentru un stil de viață sobru până la introducerea „Interdicției”.

  Sunt interzise activitățile organizațiilor și indivizilor ruși, străini, internaționali care vizează reducerea natalității, „educația sexuală” a copiilor și adolescenților și interferența cu drepturile tradiționale ale familiilor și ale părinților. Încercările de a face acest lucru, indiferent de cine provin, vor fi urmărite penal ca infracțiune.

  Pedeapsa cu moartea este introdusă pentru terorism, producție ilegală, deținere și distribuire de droguri, pentru viol și seducție de minori, pentru înaltă trădare.

  Legile împotriva corupției sunt înăsprite și este creat un departament special integral rusesc pentru combaterea corupției și delapidarea, combinând funcțiile de control al populației și serviciile speciale secrete. Codul penal restituie pedeapsa pentru corupție sub forma confiscării proprietății atât ale funcționarului corupt, cât și ale membrilor familiei acestuia (inclusiv bunurile situate în afara granițelor Rusiei).
  3.4. Politica externa

  Societatea rusă trebuie să înțeleagă clar și să-și apere interesele naționale. Doar indiferența criminală față de propria Patrie poate da naștere unei urmăriri slabe a statului rus în urma politicilor americane sau europene, sau a altor politici regionale sau globaliste.

  Rusia nu își poate permite nici măcar sub amenințarea războiului.

  În același timp, principalele obiective ale politicii externe ar trebui să fie:

  A) Prevedere conditii favorabile pentru a rezolva problemele interne cu care se confruntă țara. De aici și prima cerință pentru politica externă - trebuie să fie pașnică. Cu toate acestea, pacea poate fi menținută numai cu forță militară.

  B) Restabilirea statului rus în limitele sale naturale. Asistență activă pentru întoarcerea voluntară treptată a Belarusului și Ucrainei la o singură putere.

  C) Asigurarea intereselor strategice ale Rusiei pe teritoriul fostei URSS. Fostele republici unionale nu ar trebui să devină o sursă de amenințări la adresa securității noastre sau conducători de influență ostili intereselor ruse.

  D) Reînvierea relațiilor de prietenie strânse cu partenerii tradiționali, în primul rând ortodocși și slavi, ai Rusiei. Revenirea în Rusia a rolului de conducător al lumii slave și de patrona universală a Ortodoxiei.

  E) Asigurarea relaţiilor de bună vecinătate cu toţi vecinii continentali, indiferent de orientarea lor ideologică, religioasă şi politică.

  F) Reducerea participării Rusiei la orice organizație internațională la nivelul minim necesar. Un refuz categoric de a sprijini orice tentative ale oricăror asociații interstatale (fie că este vorba de ONU, OSCE, NATO, FMI, OMC sau altele) de a forma orice structuri supranaționale de control și administrare.

  Statul rus nu are altă cale decât să-și urmeze propria strategie națională bine gândită, deoarece niciun alt stat sau grup de state nu are sarcinile istorice care i-au fost puse Rusiei de Providența lui Dumnezeu. La baza acestei strategii ar trebui să fie principiul „izolaționismului rezonabil” și conceptul de suveranitate care decurge din acesta: independența politică, militară, informațională, culturală, științifică și tehnologică, energetică, materii prime, financiară, alimentară și economică a Rusiei, bazată pe propriile sale resurse semnificative, intelectuale și spirituale puterea și energia creatoare a poporului nostru. În acest sens, orice „strategie de globalizare”, în interesele căreia nu se încearcă să ni se impună, nu poate fi privită de Rusia decât o încercare la autocrația rusă.

  Politica externă a Rusiei trebuie să facă parte din propria strategie națională și în niciun caz nu poate și nu trebuie să devină autosuficientă sau să determine dezvoltarea națională a Rusiei. Participarea la organizațiile internaționale trebuie privită ca un mijloc de atingere a anumitor obiective strategice și este posibilă numai dacă nu contravine principiilor de bază ale strategiei naționale. Dispozițiile privind prioritatea dreptului internațional față de dreptul național ar trebui revizuite.

  Statul rus urmărește o politică de pace și neamestec în treburile interne ale altor state și are dreptul de a cere aceeași atitudine față de propria sa suveranitate.

  Interesele naționale ale Rusiei, precum și viața și sănătatea subiecților săi care respectă legea în Rusia și în străinătate sunt protejate prin toate mijloacele statului rus și sunt o prioritate în politica externă și internă.

  Renunțând la revendicările agresive, în toate conflictele internaționale, Rusia trebuie să mențină „neutralitatea armată” prevăzută cu un potențial militar suficient pentru utilizarea sa ca instrument de politică externă.

  Statul oferă patronaj comunităților ruse din străinătate și, în primul rând, din țările din străinătate apropiată.
  3.5. Armata, aviația și marina rusă și rolul lor în stat

  Armata și Marina noastră au mari tradiții istorice și poartă pe bună dreptate numele invincibilului. Victoriile armelor rusești s-au bazat întotdeauna pe superioritatea spirituală a soldaților ortodocși, pe eroismul și curajul lor personal, pe capacitatea de a-și da viața pentru Credință, Țar și Patrie. În același timp, Armata și Marina noastră aveau în mod tradițional comandanți talentați și străluciți, pregătire excelentă de luptă, cea mai bună armă, care a fost forjată în spate, de întreg poporul, pentru a se apăra de inamici.

  Armata și Marina Rusă au servit întotdeauna cauzei apărării Credinței, Țarului și Patriei, și nu agresiunii și confiscării de pământuri străine, iar dacă acestea au fost folosite în străinătate, atunci numai pentru a salva frații în credință și pentru a îndeplini obligațiile aliate legate de securitatea statului nostru.

  Armata Rusă a fost întotdeauna respectată în rândul poporului și unită cu poporul, deoarece nu a folosit niciodată mercenari și a fost formată din soldați, marinari și ofițeri, dintre care mulți erau din popor.

  Armata și Marina Rusă au început mereu afaceri cu rugăciune și au purtat peste ele steaguri și steaguri cu imaginile Domnului Iisus Hristos și ale sfinților lui Dumnezeu, atrăgând marele ajutor al lui Dumnezeu pentru apărarea Patriei Ortodoxe. De aceea, armata și marina rusă au fost și rămân de neîntrecut în istorie ca distrugătoare ai mândriei străine și a altor credincioși.

  Reînvierea spiritului Suvorov și Ushakov și a tradițiilor militare ale armatei și marinei ruse este baza securității Rusiei în condițiile încercuirii agresive moderne a țării.

  Finanțarea Armatei și Marinei la nivelul necesar și suficient, inclusiv a programului de reînarmare, ar trebui să fie un element prioritar al bugetului rus și să fie executată cu rigurozitate, în conformitate cu legile din timpul războiului. Banca de Stat a Rusiei este obligată să acorde împrumuturi pentru cercetarea și dezvoltarea militară efectuată în conformitate cu planurile de dezvoltare a armelor aprobate de guvern fără dobândă și fără eșec la timp.

  Sistemul planificat de ordine de stat ar trebui să asigure dezvoltarea, producerea și funcționarea fiabilă a noilor arme moderne. Forțele armate ruse trebuie, înainte de toate, să fie echipate cu cele mai noi și mai eficiente arme.

  Armata și Marina Rusă se transformă după tipul tradițional. Se introduce educația spirituală a personalului, serviciul preoților militari, templele militare și de marș. Unitățile militare poartă numele Sfinților cu prezentarea Steagurilor. Jurământul militar este depus pe Evanghelie cu sărutarea crucii (pentru musulmani pe Coran, pentru alte mărturisiri - după ritualul lor tradițional).

  Apărarea Patriei este o datorie sacră și o datorie onorabilă a fiecărui cetățean rus. Prin urmare, fiecare subiect de sex masculin rus în timp de pace face serviciul militar în armata și marina rusă sau la întreprinderile complexului militar-industrial. Neexecutarea serviciului militar este posibilă numai din motive de sănătate sau pentru persoanele cu drepturi limitate sau afectate.

  Un ofițer al Armatei și Marinei Ruse este un titlu onorific, ceea ce înseamnă apartenența la o clasă privilegiată, prevăzută cu tot ce este necesar pentru menținerea unei familii, a unei vieți pline și a serviciului de succes în pace și în timp de război. Privilegiile ofițerilor în societate nu sunt discutate, pentru că se bazează pe o taxă de sânge, pe care fiecare ofițer este obligat să o dea Patriei sub jurământ în timpul războiului. Orice încercare a civililor sau a personalului militar de a discredita gradul de ofițer sau uniforma militară este aspru pedepsită de lege.

  Un soldat, inclusiv un recrut, este slujitorul suveranului și slujitorul Patriei. Prin urmare, orice infracțiuni împotriva personalității personalului militar sunt urmărite penal ca atac la personalitatea, drepturile și demnitatea slujitorilor suveranului și sunt aspru pedepsite.

  Pregătirea pentru serviciul militar începe la școală. Eliberarea unui certificat de studii medii se realizează sub rezerva trecerii pregătirii inițiale militar-sportive, care este inclusă în programa școlară obligatorie.

  Un militar cu handicap este un titlu onorific, acesta garantează un nivel de trai asigurat pentru un soldat care a fost rănit pe câmpul de luptă sau invalid din cauza vârstei.
  3.6. Reînvierea pământului și a satului

  Pământul este principala bogăție materială a statului și a oamenilor. Pământul este un mare dar de la Dumnezeu și, prin urmare, este un altar național. Necesită service și îngrijire. Pământul este susținătorul poporului. În vremea noastră, peste tot în lume se luptă și mor pentru pământ, la fel cum strămoșii noștri evlavioși au murit pentru pământ. Pământul nu numai că hrănește trupul, ci creează și sufletul oamenilor. Am păcătuit prea mult înaintea pământului-mamă și înaintea țăranului. Și acesta este unul dintre principalele motive ale dispariției noastre.

  De mai bine de 70 de ani comuniștii au luptat cu satul și cu satul. Au închis biserici rurale, au făcut „deposedare”, „dezackizare”, „colectivizare”, consolidare, strămutare și distrugere de sate „nepromițătoare”. La rândul lor, liberal-democrații au contribuit la devastarea satului.

  Acum, pe locul fostelor sate s-a format un semipustiu. În același timp, multe orașe sunt suprapopulate. Suntem dependenți de furnizori străini pentru hrană, deși avem mult teren necultivat, abandonat. Această nenorocire este o pedeapsă pentru managementul fără Dumnezeu și fără inimă. Doar pocăința și schimbarea atitudinii față de pământ și de omul de pe el ne vor da roade binecuvântate: fertilitate, frumusețe, prosperitate. Trebuie să ne dăm seama de originile a ceea ce sa întâmplat și să iubim pământul și persoana care lucrează la el. Acest lucru se poate face numai prin starea pentru care Dumnezeu este iubire. Pământul de astăzi este una dintre principalele resurse puțin solicitate din Rusia, baza pentru bazele prosperității sale viitoare. În Rusia, este necesar să se creeze o producție agricolă diversă, ecologică, ale cărei fructe generoase nu numai că pot furniza pe deplin poporului nostru hrană, ci pot deveni și o parte semnificativă a exporturilor.

  Construirea și renașterea unui sat cu economie sănătoasă, cultură ortodoxă și tehnologie agricolă modernă este sarcina cea mai importantă a statului monarhic.

  Pământul din Rusia autocratică aparține țarului. Se află sub controlul statului și este transferat pentru uz privat, moștenit sau colectiv, numai cetățenilor ruși care îl prelucrează sau organizează munca pe pământ sau închiriază pentru o perioadă limitată. Vânzarea terenului, transferul acestuia ca cadou și ca gaj este interzisă, dar este permisă vânzarea (cesionarea) drepturilor de folosință a terenului cu plata costurilor suportate de utilizator. În cazul utilizării ineficiente a terenului, acesta poate fi preluat și transferat altor utilizatori sau chiriași. Această procedură trebuie efectuată în instanță. În caz de încetare a folosirii terenului, acesta se restituie trezoreriei statului cu compensare utilizatorului sau statului pentru diferența dintre valoarea terenului restituit și terenul ce a fost dat (ținând cont de schimbările de stat și clădiri).

  Dat fiind faptul că agricultura din întreaga lume este astăzi subvenționată, fermele și comunitățile țărănești vor fi scutite de toate tipurile de taxe și vor fi creditate de stat pentru extinderea producției agricole la o dobândă minimă sau subvenționate. Produsele producătorilor agricoli autohtoni vor primi prioritate în toate întreprinderile comerciale. Orice impunere a medierii de către bandele criminale sau funcționarii care împiedică comerțul liber pe piața țăranilor și cooperativelor țărănești va deveni infracțiune și se va pedepsi conform legii.

  Pentru cetățenii ruși care doresc să se întoarcă pe pământ și au trecut testele psihologice și sociale corespunzătoare, se organizează cursuri agricole și se alocă subvenții (pentru construirea de locuințe moderne și achiziționarea uneltelor agricole necesare).

  Imigranții ruși din străinătate apropiată vor primi ajutoare de stat și sprijin material în ordine de prioritate dacă aleg să locuiască în mediul rural și muncă rurală.

  Construcția și susținerea materială a infrastructurii satului: școli, magazine, posturi de prim ajutor, spitale rurale, mijloace de comunicații și drumuri din mediul rural ar trebui să fie întreprinse de stat.

  3.7. Cultură și informație

  Cultura artistică și informația modernă de masă sunt factori formatori spirituali în dezvoltarea și educația socială a subiecților statului rus. Prin urmare, statul și societatea nu au dreptul să fie indiferente față de conținutul lor.

  Din cele mai vechi timpuri în Rusia, cultura artistică a fost ortodoxă în conținut. Cele mai bune și mărețe opere ale culturii ruse au purtat principii morale, au învățat înțelegerea iubirii, frumuseții și eroismului ca forme de perfecțiune spirituală. Așa a devenit faimoasă în toată lumea.

  Cu toate acestea, cultura națională este astăzi înlăturată din viața tinerei generații prin invazia unei pseudoculturi cu valori și obiective anticreștine. Pseudocultura liberală, folosind mass-media, răspândește spiritul de desfrânare, violență, cultul deliciilor și cultul „vițelului de aur”, ocultismul, rusofobia și antipatriotismul, care este distructiv și corupător al personalității. Ca urmare a acestor influențe, criminalitatea copiilor și tinerilor, violul, prostituția, perversia sexuală, destrămarea familiei și dependența de droguri, beția și sinuciderea sunt în creștere. Mass-media, care se află în mâinile rusofobilor, s-au transformat într-o armă satanică pentru distrugerea poporului nostru.

  În acest sens, în domeniul mass-media și al culturii, se vor lua în primul rând următoarele măsuri de stat de amploare:

  · Oprirea distribuției în Rusia a materialelor video, audio și tipărite care contrazic moralitatea, valorile tradiționale ale rușilor și ale altor popoare indigene din Rusia. Controlul moral asupra mass-media, internetului, editurilor și întreprinderilor comerciale va fi introdus prin lege. Toți care încalcă cerințele legale vor fi amendați fără milă și lipsiți de licențe. Jurnaliştii şi proprietarii mass-media vor fi urmăriţi penal pentru încălcări răuvoitoare.

  Adoptarea unui program de stat pentru a sprijini cultura tradițională rusă, precum și cultura altor popoare indigene din Rusia: clasică, modernă și populară, introducerea unui ordin de stat pentru crearea operelor de artă patriotice de diferite genuri care glorificează Rusia și poporul său. , eroi ai bătăliilor istorice și moderne pentru Credință, Țar și Patrie...

  · Oferirea de sprijin financiar de stat destinat acelor mass-media private și publice, a căror activitate corespunde sarcinilor spirituale, morale și patriotice ale renașterii naționale a Rusiei și a poporului nostru și întăririi statului rus.

  · Reconfigurarea întregii lucrări a mass-media de stat pentru activități creative de reînvie a conștiinței monarhiste, a spiritualității înalte, a educației și culturii, a valorilor morale tradiționale și a patriotismului în societate.

  3.8. Cresterea si educarea tinerilor

  Educația trebuie să-și recapete sensul inițial, provenind din rădăcina „imagine”. Omul este creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, prin urmare educația este dobândirea chipului lui Dumnezeu, perfecțiune spirituală, mentală, intelectuală și fizică. Acest ideal vizual ar trebui să fie în fruntea „procesului educațional”.

  Astăzi, școala și învățământul superior au în vedere obiective cu totul diferite, care nici măcar nu corespund celor care sunt anunțate: crearea unui „tolerant” și de succes, adică pe deplin adaptat la lumea modernă cu valorile sale de consum ale unei persoane care nu are nici un atașament național, religios sau cultural față de propria țară, dar care stăpânește cu succes pseudocultura globală și știe să „face bani”.

  Sistemul de învățământ modern pregătește cadre fără Dumnezeu de specialiști îngusti care sunt incapabili de muncă creativă ca obligație morală și proces spiritual.

  Educația tradițională casnică are abordări complet diferite ale formării personalității unui tânăr, este atât universală, cât și patriotică, consideră că este datoria sa principală să învețe o persoană să trăiască și să lucreze în Rusia și pentru Rusia, să predea o atitudine responsabilă față de propriile lor acțiuni și acțiunile celorlalți, răspunzând nevoilor și problemelor vecinului, predau Serviciu, insuflă gustul pentru auto-îmbunătățire, îl fac un purtător convins al unor valori morale atât de înalte precum Datoria, Conștiința, Credința, Onoarea, Loialitatea, Dragoste.

  În Rusia Autocratică, școlile și universitățile vor preda Legea lui Dumnezeu și elementele de bază ale Teologiei, astfel încât să nu mai rămână oameni ignoranți spiritual în țară. Creșterea și educarea personalității unui subiect al Rusiei Autocratice, insuflând în ea valorile tradiționale ale iubirii pentru Dumnezeu, Țar și Patrie, va deveni opera nu numai a unei școli, universități sau colegii, ci a întregului societate, toate mass-media, instituțiile culturale și instituțiile puterii.

  3.9. Economie, muncă, economie

  Scopul strategic al economiei ruse ar trebui să fie satisfacerea nevoilor materiale și spirituale urgente ale oamenilor, ale generațiilor moderne și viitoare, să asigure independența statului, să crească populația și să îmbunătățească calitatea și nivelul de trai al oamenilor.

  Cetățenii Rusiei au oportunitățile necesare de a trăi în locuințe confortabile și frumoase, într-un mediu ecologic confortabil, să mănânce alimente cu drepturi depline, să respire aer curat, să bea apă curată și să poarte haine și încălțăminte de bună calitate. Din cele mai vechi timpuri, rușii au putut să lucreze creativ și fructuos și să creeze produse de înaltă calitate atunci când statul nu a intervenit cu ele. Ei nu au uitat cum să facă asta nici acum.

  Cetățenii Rusiei ar trebui să aibă libertatea de a alege locul și natura muncii lor și un nivel de salariu suficient pentru a satisface nevoile de trai necesare. Pentru aceasta, țara noastră are suficiente resurse: spirituale, materiale, culturale și intelectuale. Toate aceste resurse trebuie gestionate cu grijă și cu dragoste.

  Statul rus este responsabil pentru bunăstarea popoarelor care locuiesc în țara noastră. Ca stat public-conciliar, are cu atât mai mult obligații pe termen lung de securitate socială, politică demografică, sprijin Agricultură, dezvoltarea educației gratuite și a asistenței medicale, dezvoltarea științei fundamentale, protecția mediului, protecția ordinii și menținerea apărării la un nivel suficient etc. Ca urmare a acestor sarcini durabile, statul are nevoie de o proprietate importantă a statului care îi permite să gestioneze rapid resursele, să le concentreze pe direcții prioritare, să realizeze transformări inovatoare, să investească în proiecte științifice și tehnice, culturale, educaționale sau de altă natură pe termen lung, care nu oferă profituri imediate.

  Proprietatea de stat din Rusia a fost, este și va fi un factor de stabilizare a securității naționale și publice, garantând creșterea economică durabilă și soluționând probleme care necesită mobilizarea resurselor. În special, aceasta este direct legată de sarcina de modernizare a economiei, oferind un potențial inovator pentru o descoperire științifică și tehnologică.

  În prezent, după privatizarea liberală egoistă, care a aruncat economia în criză, o serie de industrii au nevoie de o naționalizare urgentă a întreprinderilor.

  O cale de ieșire din criza sistemică într-un interval de timp restrâns din punct de vedere istoric necesită adoptarea unui program de stat unificat care să afecteze nu numai indicatorii macroeconomici, ci și detaliile relațiilor economice.

  Pentru a rezolva sarcinile de dezvoltare strategică în domeniul economiei și al susținerii vieții țării, ordinea statului ar trebui întărită și planificarea centralizată și alocarea resurselor ar trebui restabilite parțial (în cadrul sectorului public în expansiune). În același timp, întreprinderile de stat participă la relațiile de piață pe aceleași drepturi ca și cele pe acțiuni, private sau cooperative.

  În special, ținând cont de importanța problemei, ar trebui adoptat un program de restabilire și dezvoltare a agriculturii și formarea unei baze alimentare în Rusia, asigurat cu resurse și implementat, piața ar trebui să fie saturată cu produse ecologice din interior. producători.

  Proprietatea mixtă, inclusiv un procent din stat, este lichidată prin naționalizare și nu este creată în viitor (ca sursă permanentă de corupție).

  Taxele ar trebui percepute pe o bază diferențiată, în funcție de natura activităților principale ale întreprinderilor și de direcția vânzării produselor. Producătorii interni, în special producătorii de produse pentru copii și produse alimentare, ar trebui să beneficieze de stimulente fiscale semnificative.

  Impozitele pe venitul personal ar trebui percepute pe o scară progresivă (de la 0 la 50 la sută), în funcție de nivelul venitului. Primit fonduri suplimentare mergeți să susțineți sfera socială și să-i ajutați pe cei săraci.

  Munca cinstită, foarte productivă și de înaltă calitate pentru binele Patriei noastre ar trebui să primească semne de respect public și să fie bine plătită. Salariul minim în Rusia (cu o zi întreagă de lucru) nu trebuie să fie mai mic decât costul real al vieții.

  Dreptul la muncă este asigurat de stat prin implementarea activă a unui sistem de măsuri pentru crearea de noi locuri de muncă, recalificarea gratuită a cetățenilor, încurajarea micului antreprenoriat privat și alte mijloace.

  Băncile vertebrale ale țării sunt naționalizate.

  Orice speculație (schimb, monedă, bancar, comerț), ca modalitate de îmbogățire nejustificată, de creare a unor volume financiare negarantate material și de retragere a prestațiilor sociale, este stopată, inclusiv prin impunerea de restricții asupra ratei profitului. Respectarea acestei condiții trebuie monitorizată de o autoritate specială de supraveghere a statului.

  Licențele bancare ar trebui reînnoite numai pentru acele bănci care participă efectiv la împrumuturi și investiții în producătorii autohtoni.

  Pentru a asigura stabilitatea monedei naționale și a opri exportul necontrolat de capital, libera circulație a valutei străine în Rusia este oprită. Toate tranzacțiile valutare trebuie efectuate numai prin intermediul băncilor de stat la cursul de schimb oficial.

  Antreprenoriatul autohton mic si mijlociu in sfera productiva, crearea de noi locuri de munca si extinderea pietei de bunuri si servicii, in stadiul initial de activitate (doi ani) este scutit de toate tipurile de impozit pe venit, foloseste un credit de stat cu un dobândă scăzută și, după doi ani, se bucură de avantaje fiscale.

  Producătorii de produse semnificative din punct de vedere social beneficiază de stimulente fiscale față de revânzători.

  Construcția de locuințe în cadrul programelor sociale, reparațiile capitale și exploatarea locuințelor și a serviciilor comunale sunt finanțate de stat și efectuate în baza ordinului statului pe bază de licitații atât de către întreprinderile private, cât și de către întreprinderile speciale de stat (la alegerea rezidenților). Activitatea este suprimată organizatii intermediareîn acest domeniu. Statul răspunde de calitatea construcției și de starea locuințelor și a serviciilor comunale, a rețelelor de încălzire și energie, a conductelor de apă etc.

  Eliberarea licentelor de export pentru exportul de materii prime se face dependenta de saturarea pietei interne. În primul rând, bunurile produse în Rusia ar trebui să fie disponibile cetățenilor noștri și apoi vândute în străinătate. Exportul de materii prime strategice din Rusia va fi posibil doar cu permisiunea specială a Guvernului.

  NOTĂ: Toate măsurile descrise de noi sunt doar propuneri către viitorul monarh și guvernului monarhic numit de acesta. Ele reflectă ideile noastre despre modul corect de guvernare, dar nu împiedică în niciun caz Voința Supremă și sunt menite doar să exprime așteptările noastre. Printre propuneri există unele evidente și sunt cele care pot și trebuie discutate. Acesta din urmă este opera viitorilor consilieri ai Monarhului și Guvernului Rusiei Autocratice.

  IV. CUM SE RESTAURĂ PRACTIC MONARHIA

  4.1. Ideologia noastră și alegerea oamenilor

  Partidul monarhic „Rusia Autocratică” are în vedere prima și inițială sarcină de a explica esența monarhiei prin mass-media. Trebuie să risipim ideile false despre monarhie create de bolșevici și liberali și să explicăm că Suveranul nu este un „reprezentant al proprietarilor de pământ și al capitaliștilor”, ci Arbitrul Suprem și părintele supușilor săi, stând deasupra claselor și moșiilor, că monarhia este compatibilă cu orice ordine economică, cu excepția antinațională și nedreaptă, că Monarhul Autocrat este garantul libertății poporului nostru în condițiile globalizării totale și nivelării culturale și religioase.

  În același timp, Partidul Monarhist „Rusia Autocratică” le va explica celor aflați la putere că serviciul nesfârșit pentru „vițelul de aur” nu le va oferi garanția unui viitor calm și că doar renașterea monarhiei le va permite celor din cei care sunt gata să slujească cu onestitate țarul și Patria pentru a-și găsi stabilitatea și prosperitatea dorită copiilor lor. Monarhiștii susțin dreptatea socială, dar, spre deosebire de stânga și extrema dreaptă, se opun răzbunării sociale.

  Partidul monarhist „Rusia Autocratică” ar trebui să explice că numai Autocrația este o garanție a integrității țării și a absenței separatismului. Toate celelalte bretele care au apărut de-a lungul istoriei republicane a Rusiei - de la „controlul partidului” la „verticala prezidențială” s-au dovedit a fi șocante. În același timp, monarhia asigură o adevărată autoguvernare locală și, de fapt, răspunde aspirațiilor păstrătorilor tradițiilor și obiceiurilor locale.

  4.2. Referendum national

  Un referendum la nivel național privind trecerea la o formă monarhică de guvernare poate fi, potrivit art. 135 din Constituția Federației Ruse, adoptată dacă 3/5 dintre deputații Dumei de Stat și membrii Consiliului Federației votează pentru aceasta. Actualul șef al Federației Ruse poate iniția oricând discuții despre această problemă în Adunarea Federală. Potrivit aceluiași art. 135 din Constituția Federației Ruse, un referendum privind schimbarea fundamentelor sistemului constituțional al Rusiei poate fi înlocuit cu Adunarea Constituțională, ale cărei decizii vor avea aceeași forță juridică.

  4.3. Zemsky Sobor

  Dacă se ia o decizie de restabilire a monarhiei printr-un referendum sau Adunarea Constituțională, atunci în absența unui moștenitor necondiționat al tronului Rusiei, care să îndeplinească toate cerințele Legii din 1797 privind succesiunea și familia imperială, problema ar trebui în mod tradițional. să fie decis de Zemsky Sobor.

  Partidul monarhist „Rusia Autocratică” consideră că trebuie înțeles clar: Zemsky Sobor nu alege țarul „democratic” și „prin vot”, ci dezvăluie voința lui Dumnezeu, adică determină conciliar care dintre solicitanți este pe plac. lui Dumnezeu ca Suveran al Rusiei și, în consecință, poate lua tronul Rusiei.

  Zemsky Sobor include în mod tradițional actualii conducători ai statului și Consiliul Consacrat al Bisericii Ortodoxe Ruse reprezentat de Consiliul Episcopal, reprezentanți ai clerului alb și ai mănăstirilor. Precum și reprezentanți ai Forțelor Armate, țărilor și orașelor, guvernului local, cazacilor, asociațiilor de antreprenori și muncitori, sindicate, organizații publice, reprezentanți ai religiilor tradiționale ale popoarelor Rusiei și personalități demne de onoare ale nobililor din Rusia.

  Zemsky Sobor ar trebui să fie precedat de un post prestabilit și servicii divine. Pe toată durata lucrărilor Catedralei, evenimentele de divertisment trebuie suspendate. Decizia Zemsky Sobor ar trebui, după o discuție cuprinzătoare și liberă, adoptată cu acordul general al tuturor participanților, în unanimitate.

  Începutul Zemsky Sobor poate fi precedat de lucrările reuniunii pre-consiliului, cu participarea reprezentanților statului, ai Bisericii, ai forțelor armate, ai publicului, a tuturor persoanelor și organizațiilor interesate, ai asociațiilor religioase etc.

  După sfârșitul Zemsky Sobor, aderarea țarului la Regat și Nunta Sa Sacră și ungerea în Regat, statul rus va trece în cele din urmă la o formă de guvernământ autocratic-monarhică și legile fundamentale ulterioare, inclusiv legile privind dinastia și succesiunea la tronul, va fi adoptat de Monarh după discuția și dezvoltarea lor de către Zemsky Sobor sau subdiviziunile sale.

  Dacă Monarhul decide să înceteze activitatea politică din țară sub formă de partide, Partidul Monarhist „Rusia Autocratică” își va anunța dizolvarea.

  V.CONCLUZIE.

  ACȚIUNILE NOASTRE ÎN CIRCUMSTANȚE NORMALE ȘI EXTREME

  Partidul monarhist „Rusia Autocratică” nu se ghidează după principiul „cu cât mai rău, cu atât mai bine” și nu caută să restabilească Monarhia cu orice preț. Binecuvântarea Rusiei, viețile oamenilor sunt mai importante pentru noi decât programele noastre. Credem că Monarhia, ca idee salutară pentru Rusia, ar trebui să crească organic și natural, pe măsură ce credința în Dumnezeu crește atunci când oamenii au nevoie de ea. Trebuie să depășească clișeele unei propagande antimonarhiste veche de un secol, acumulări politice și ideologice împrumutate. Prin urmare, refuzul nostru din dorința de a schimba violent structura statală a Rusiei nu este oportunist, ci principial. Cu atât mai mult este susținerea noastră a integrității teritoriale a Rusiei, chiar și în interiorul granițelor Federației Ruse.

  Restaurarea monarhiei autocratice este posibilă și de dorit la ieșirea din criza sistemului democratic, care se intensifică astăzi, trecând într-o nouă fază. O mulțime de probleme moderne, din punctul nostru de vedere, sunt generate de sistemul creat în Rusia după 1991 și nu pot fi rezolvate în cadrul democrației liberale. Prin urmare, sarcina noastră principală în circumstanțe normale este: extinderea sprijinului public pentru ideea restabilirii autocrației, promovarea evoluției pașnice a opiniei publice și a structurilor de stat către ordinea monarhică, menținerea și protejarea ordinii și legii, sprijinirea Bisericii Ortodoxe Ruse.

  Cu toate acestea, în prezent, nu se poate exclude ca, ca urmare a activităților forțelor ostile externe, trădarea unei părți a clasei politice a Federației Ruse, activitățile teroriștilor sau separatiștilor sau ca urmare a unei crize sistemice. , inclusiv una globală, vor apărea circumstanțe extraordinare, ale căror consecințe vor fi greu de prezis. În aceste condiții, Partidul Monarhist „Rusia Autocratică” va fi pregătit, în alianță cu toți cei care prețuiesc Patria Mamă, independența și integritatea ei, indiferent de pozițiile politice și ideologice ale acestora, să acționeze responsabil în funcție de situația în curs de dezvoltare. Credem că, în cazul unor circumstanțe extraordinare și al introducerii unor măsuri de urgență ale guvernului, restabilirea în continuare a monarhiei autocratice prin convocarea Zemsky Sobor va fi singura modalitate consistentă, dovedită istoric și eficient de a depăși tulburările. Astfel, indiferent de modul în care se dezvoltă circumstanțele, Partidul Monarhist „Rusia Autocratică” este gata să ajute în orice mod posibil la intrarea Rusiei în calea sa istorică.

  Partidul monarhic „Rusia Autocratică” este deschis cooperării cu toate forțele, guvern și opoziție, organe de stat, partide politice, organizații religioase și publice, indivizi, cu toți cei cărora le pasă de țara noastră și de viitorul ei.

  Pentru Credință, Țar și Patrie!

  Secțiunea 20 Autocrație

  Structura de stat a Imperiului Rus este determinată de două articole din Legile fundamentale: primul și patruzeci și șaptelea. Artă. 1 definește proprietățile puterii aparținând monarhului. „Împăratul rus, se spune, este un monarh autocrat și nelimitat. „Să se supună suveranității Sale nu numai de frică, ci și de conștiință, Dumnezeu Însuși poruncește”. Aici sunt indicate trei proprietăți: supremație, autocrație, nelimitat. Desemnarea puterii monarhului drept suprem arată că el deține cea mai înaltă putere iresponsabilă din stat, așa cum este în orice monarhie. Autocrația și nelimitarea arată că toată puterea este concentrată în mâinile monarhului. Artă. 47 indică faptul că exercitarea puterii autocratice a țarului rus se realizează în conformitate cu începutul legalității. „Imperiul Rus este guvernat pe baze solide de legi pozitive, instituții și statute, care ies din Puterea Autocratică”. Prin autocrație, sistemul statal care există în țara noastră diferă de o monarhie limitată, prin legalitate - de despotism, unde locul legii este luat de arbitrariul personal neîngrădit al domnitorului.

  Autocrația a fost stabilită în Rusia de mult timp. Chiar și cei care îl văd ca pe un început adus nouă din afară, din Răsărit sau din Bizanț, și care nu se dezvoltă în propria noastră țară, atribuie înființarea ei epocii jugului tătar, sau cel puțin nu mai târziu de secolul al XVI-lea. . Dar referințele la subarticole ale art. 1 Principal Zach. nu te întoarce mai departe, ca înainte de secolul al XVIII-lea. Acest lucru se explică, în primul rând, prin cadrul în care a fost stabilită întocmirea Codului de legi. Materialul legislativ folosit de redactorii săi a fost limitat la 1649. Actele legislative care au apărut înaintea Codului Catedralei al țarului Alexei Mihailovici nu au fost luate în considerare deloc. În al doilea rând, nu a fost ușor să găsești o formulare generală a unui început atât de primordial al vieții de stat rusești ca autocrația în decrete separate ale unei epoci relativ târzii. A trebuit să caut o expresie întâmplătoare în decrete pentru tot începutul incontestabil. Iar acele legalizări, care sunt indicate de redactorii Codului, ca surse ale art. 1 Principal Zak., Nu corespund prea mult importanței începutului exprimată în el. Izvorul celei de-a doua părți, care indică consacrarea religioasă a puterii autocratice, a fost reglementarea spirituală, și anume locul acesteia (partea I, pct. 2), unde, ca dovadă a superiorității structurii colegiale pentru guvernarea bisericii, este a indicat că monarhii autocrați nu se pot lipsi de consilieri. „Puterea monarhilor este autocratică, pe care Dumnezeu Însuși îi poruncește conștiinței să se supună; amândoi au sfetnicii lor, nu numai de dragul unui adevăr mai bun al disciplinei, ci pentru ca oamenii răzvrătiți să nu defăimească că aceasta sau este mai puternică și după mofturile lui decât poruncește Monarhul prin judecată și adevăr” (PS 3. , nr. 3718, p. . I, p. 2, p. 316). Prima parte a art. 1, care stabilește chiar începutul autocrației, are ca izvoare Articolul Militar din 1716, Regulamentul Naval din 1720, Manifestul Annei Ioannovna din 1730 și Înființarea Familiei Imperiale în 1797. Dintre toate aceste acte legislative, expresia generală a începutului autocrației conține doar manifestul Annei Ioannovna, pentru că, bineînțeles, ea singură trebuia să opună autocrației încercării de a o restrânge de către conducători. „Chiar și supușii noștri loiali”, spune acest manifest, ne-au întrebat cu toții în unanimitate, astfel încât Noi Autocrația în Imperiul Nostru Rus, așa cum au făcut-o strămoșii Noștri din cele mai vechi timpuri, ne-am demnit să accepte ”(PSZ, nr. 5509, 28 februarie). În Articolul Militar și Regulamentul Naval, care se repetă literalmente, nu este vorba de fapt de autocrație, ci de autocrație și, mai mult, de a explica de ce pedeapsa cu moartea este impusă pentru o insultă adusă maiestății (P. S.Z., nr 3006, art. 20 interpret., P. 325 și Nr. 3435, partea a V-a, art. 2 p. 59). „Pentru că Majestatea Sa este Monarhul Autocrat, care nu ar trebui să dea un răspuns nimănui din lume despre faptele sale, dar puterea și autoritatea are propriile sale state și pământuri, ca un suveran creștin care să conducă în voia și bunăvoința sa”. Aceasta este o expresie nefericită care nu se găsește nicăieri altundeva în legislația dumneavoastră: „autocratic”, după cum se vede din textul german al articolului, este folosit acolo în sensul de „suveran” (ein souveräner Monarch). În cele din urmă, Înființarea Familiei Imperiale, § 71, vorbește doar despre atitudinea monarhului față de membrii Familiei Imperiale. „Cu toate aceste avantaje, fiecărei nume de familie i se dă un angajament inviolabil Persoanei Domnitoare, respect, supunere și supunere desăvârșite, o atitudine egală și pașnică în menținerea păcii și armoniei familiei. Domnind, ca și Autocratul nelimitat, în orice alt caz, are dreptul de a refuza persoana desemnată de Noi. (P.S.Z., nr. 17906, § 71, p. 585). Dacă, totuși, compilatorii Codului au pus în primul rând o referire la înființarea familiei imperiale, atunci aceasta se datorează probabil faptului că numai în acest act există o combinație de definiții adoptate în Cod: autocratic și nelimitat.

  Comparația cuvintelor: autocratic și nelimitat, așa cum ar fi, indică faptul că legiuitorul a dorit ca acestea să desemneze două proprietăți diferite ale puterii. Exprimare § 71 Per. Imper. numele de familie „Autocrat nelimitat” pare să sugereze că poate exista un Autocrat și limitat. Într-adevăr, Speransky în Ghidul său a încercat să dea acestor cuvinte un alt sens. În două cuvinte, spune el, foarte semnificativ, plenitudinea puterii supreme se exprimă în legile noastre: autocrație și nelimitată. Cuvântul autocrație are două sensuri diferite. Când este atașat statului, înseamnă independența statului față de orice autoritate din afară. În acest sens, toate statele independente pot fi numite state autocratice. Când se aplică persoanei suveranului, înseamnă combinarea tuturor elementelor dreptului suveran în întregime fără nicio participare și divizare. Cuvântul putere nelimitată înseamnă că nicio altă putere de pe pământ, puterea este corectă și legitimă, nici în afara, nici în interiorul imperiului, nu poate pune limite puterii supreme a autocratului rus. Deci, judecând după forma de prezentare, Speransky distinge între autocrație și nelimitat. Dar în ceea ce privește conținutul, el le definește în așa fel încât aceste concepte să coincidă. Într-adevăr, „combinarea tuturor elementelor dreptului suveran”, evident, nu poate însemna altceva decât faptul că nu există altă putere care să limiteze procesul monarhului. Urmând exemplul lui Speransky, Gradovsky și Romanovich-Slavatinsky încearcă, de asemenea, să facă distincția între autocrație și nelimitare. Romanovici-Slavatinsky repetă în esență cuvintele lui Speransky. Gradovsky face această distincție oarecum diferit. Denumirea „nelimitată”, în opinia sa, arată că voința împăratului nu este constrânsă de normele juridice binecunoscute plasate deasupra puterii sale. Expresia „autocratic” înseamnă că împăratul rus nu își împărtășește drepturile supreme cu nicio instituție sau proprietate din stat, adică că fiecare act al voinței sale primește forță obligatorie, indiferent de altă instituție.¹ * Cu toate acestea, în această definiție, autocrația și nelimitarea se contopesc. Existența „normelor juridice plasate deasupra voinței monarhului” este posibilă, desigur, numai cu condiția „împărțirii drepturilor supreme între acesta și alte instituții”.

  Comparația articolelor din primul și al doilea Osn. Zach. arată că însuși legiuitorul nu a atașat expresiei „nelimitat” un sens strict definit. Artă. 2 hotărăște că atunci când moștenirea tronului ajunge la persoana feminină, Împărăteasa are aceeași putere ca și Împăratul, dar această putere, în loc de „nelimitată și autocratică”, se numește „suprema și autocratică”. Deoarece aceasta este aceeași putere, atunci, în mod evident, „nelimitat” și „supremă” în limbajul Codului sunt sinonime. De aici se poate concluziona că, definind puterea monarhului drept autocratică, nelimitată, Codul legilor nu denotă diversele sale proprietăți cu aceste cuvinte, ci pentru o mai mare claritate definește aceeași proprietate cu două cuvinte lipsite de ambiguitate.

  Autocrația are, așa cum a subliniat în mod corect Speransky, două sensuri diferite: înseamnă atât suveranitatea externă, internațională a statului, cât și indivizibilitatea internă a puterii monarhului. Primul a adoptat oficial numele autocratului Ivan al III-lea, iar apoi, după cum notează Klyuchevsky nu fără motiv, * a indicat tocmai suveranitatea externă, internațională, independența externă. În acest sens, autocrația a fost folosită chiar la sfârșitul secolului al XVIII-lea, așa cum se poate observa din acordul de mai sus dintre Ecaterina a II-a și țarul Heraclius al II-lea. Când tratatul spune că țarul Heraclius nu recunoaște nicio altă autocrație asupra sa, căminul puterii și patronajului împărătesei, atunci, evident, autocrația este folosită aici nu în sensul absolutismului, ci tocmai în sensul suveranității. Dar, pe de altă parte, deja Ivan cel Groaznic interpretează autocrația tocmai în sensul concentrării neîmpărțite a întregii puteri de stat în mâinile monarhului, când îi remarca lui Kurbsky: „Ce fel de autocrat se va numi când el nu se construiește singur?" În acest sens, autocrația este folosită atât în ​​manifestul Annei Ioannovna din 28 februarie 1730, cât și în Instrucțiunea Ecaterinei, art. 9: „suveranul este autocrat, căci nicio altă putere, unită în persoana sa, nu poate acţiona asemănător spaţiului unui mare stat”, iar în manifestul din 29 aprilie 1881: „Glasul lui Dumnezeu Ne porunceşte să devenim cu bucurie. pentru lucrarea guvernării cu credință în adevăr Puterea autocratică, pe care suntem chemați să o instituim și să o protejăm pentru binele poporului de orice încălcări asupra ei.” În acest sens, acest cuvânt este folosit astăzi în vorbirea de zi cu zi. Fără îndoială, chiar și în Codul de legi, autocrația nu înseamnă independența externă a puterii, ci indivizibilitatea ei internă.

  Așadar, trebuie recunoscut că conceptul de autocrație îmbrățișează conceptul de nelimitat, în sensul concentrării în mâinile monarhului a întregii plenitudine a puterii de stat. Dacă Principal. Zach. alaturi de autocratie, mentioneaza si puterea nelimitata, atunci doar pentru o mai mare claritate. Altfel, nemărginirea nu ar fi putut fi omisă în definiția puterii împărătesei, în toate privințele egală cu cea a împăratului.

  Plus ... Articolul 4 din actualele Legi Fundamentale (Codul Legilor, vol. I, partea I, publicat în 1906) prevede: „Puterea autocratică supremă aparține Împăratului All-Rusian. Dumnezeu ne poruncește să ascultăm de autoritatea Lui nu numai de frică, ci și pentru conștiința noastră”. Dintr-o comparație a acestui text cu textul fostului art. 1 din Legile fundamentale, este clar că noua caracteristica puterea împăratului întreg rusesc a omis semnul nelimității și a păstrat semnele autocrației și supremației. În ceea ce privește supremația, din punctul de vedere acceptat de N.M.Korkunov, nu este un moment decisiv pentru concluzia despre prezența în Rusia a uneia sau alteia forme a sistemului monarhic. Acest moment decisiv ar trebui, dimpotrivă, considerat dispariția epitetului „nelimitat” din descrierea puterii imperiale, care rezultă din compararea articolelor 4, 7, 10, 11 și 86 din legile fundamentale.

  În sensul lor, Împăratul Suveran exercită puterea legislativă în unitate cu Consiliul de Stat și Duma de Stat; nicio lege nouă nu poate urma fără aprobarea Consiliului de Stat și a Dumei de Stat și nu poate intra în vigoare fără aprobarea Împăratului Suveran; decretele și ordinele în ordinea guvernării supreme sunt emise de Împăratul Suveran în conformitate cu legile, în treburile guvernului unui subordonat, un anumit grad de putere este încredințat locurilor și persoanelor supuse de la Împăratul Suveran, în conformitate cu cu legea. Astfel, puterea de guvernare, exercitată fie independent de Suveran, fie prin autorizare de la acesta și în conformitate cu legea de către alte organe ale statului, se dovedește a fi subordonată unei alte forme, mai înalte, de manifestare a puterii de stat, numită legislativă. putere; iar aceasta din urmă nu mai poate fi realizată independent de către Suveran și presupune acțiuni comune ale monarhului, Consiliului de Stat și Dumei de Stat. De aceea, începutul concentrării nelimitate sau, conform interpretării lui N. M. Korshunov, a întregii puteri în mâinile monarhului, nu a putut fi păstrat în deciziile legilor de bază privind esența puterii autocratice supreme. Și dacă Împăratul All-Rusian este numit în prezent un Autocrat nelimitat în Instituția Familiei Imperiale în Artă. 222 Legea Sfântă, vol. I, partea I, ed. 1906, reiese clar din cuprinsul acestui articol si din locul pe care il ocupa in sistemul legilor fundamentale ca inseamna puterea imparatului domnitor asupra membrilor Casei Imperiale.

  În aceste condiții, deși puterea Împăratului Suveran este încă numită autocratică, autocrația în sistemul de stat modern al Rusiei nu poate fi înțeleasă ca un început echivalent cu nelimitarea. Conform noilor legi fundamentale, Împăratul Suveran este un monarh limitat sau, conform expresiei stabilite și uzuale, unul constituțional, iar sistemul de stat al Rusiei este o monarhie limitată sau constituțională. Începutul autocrației trebuie deci să primească o altă interpretare. Cel mai adesea este interpretat ca însemnând suveranitatea internațională externă a statului, adică felul în care, potrivit lui N.M.Korkunov, a fost uneori înțeleasă până la sfârșitul lui X.secolul al VIII-lea.

  Note:

  ¹* Gradovsky... Începuti I, p. 1 și 2, (Lucrări adunate, vol. 7).

  ²* Kliucevski... Boier Duma, ed. a II-a. 1883, p. 258.