¿Quién entrará en el reino de los cielos? Razonamiento espiritual y lecciones morales de Schema-Archimandrita John (Maslov) Nada malo entrará en el reino de Dios

“El reino de los cielos sea suyo”, se acostumbra decir en nuestra sociedad a los difuntos. Esto significa el deseo de que el alma del difunto termine ciertamente en El reino de Dios. Veamos lo que dicen las Sagradas Escrituras sobre el Reino de Dios. ¿Dónde está y cómo llegar?

Antes de la crucifixión, Jesucristo dijo a sus discípulos: “Voy a preparar un lugar para ti. Y cuando vaya y os prepare lugar, vendré otra vez y os tomaré conmigo, para que donde yo esté vosotros también estéis” (Juan 14:2, 3).

La verdad sobre el Cielo lo convierte en uno de los lugares más asombrosos imaginables. Según los testimonios de Jesús y del apóstol Juan, la capital de la futura Tierra gloriosa será la nueva Jerusalén que se construye en el Cielo. Esto es lo que dice la Biblia al respecto: “Y yo Juan vi la ciudad santa de Jerusalén, nueva, descendida del cielo, de Dios, dispuesta como una novia ataviada para su marido” (Apocalipsis 21:2).

Actualmente, el Señor está preparando monasterios para todos los fieles cristianos. Llegará el día en que esta resplandeciente ciudad blanca como la nieve descenderá a la tierra para convertirse en un hogar eterno para los salvos, y la tierra misma se convertirá en parte del Reino Celestial. Las calles de la Nueva Jerusalén serán tan limpias y hermosas que Juan las compara con oro puro.

Los creyentes salvos allí tendrán cuerpos reales de carne y sangre: “Pero nuestra ciudadanía está en los cielos, desde donde también esperamos al Salvador, nuestro Señor Jesucristo, el cual transformará nuestro humilde cuerpo, para que seamos conformes a su cuerpo glorioso” (Filipenses 3:20, 21).¡Qué emocionante es saber que nuestra actual naturaleza física y corruptible será transformada en una naturaleza imperecedera!

Jesús dijo que “Muchos vendrán del oriente y del occidente y se sentarán con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos” (Mateo 8:11). Esto indica que podremos reconocer estos personajes. Viejo Testamento. Estaremos unidos para siempre no solo con aquellos que amamos en la tierra, sino que también conoceremos a estos majestuosos gigantes del espíritu que nos inspiraron en las páginas de las Escrituras.

La mayoría de la gente disfruta de veladas de reencuentros y recuerdos. ¡Qué alegría es reencontrarse con viejos amigos o familiares después de muchos años! El cielo no daría alegría si no pudiéramos reconocernos allí.

En una de las visiones, al apóstol Juan se le mostró la gloria de la Nueva Jerusalén. La ciudad brillaba con un brillo tan deslumbrante que el profeta quedó completamente atónito. En la Nueva Jerusalén, Dios mismo morará con los salvos, y los salvos vivirán tanto en la ciudad como en la tierra renovada. “Y edificaré casas, y habitaré en ellas, plantaré viñas, y comeré su fruto” (Isaías 65:21).

El Señor nos encontrará y nos guiará por la Ciudad Santa. Los salvos caminarán por las calles doradas, junto al río de la vida, y verán el árbol de la vida, que cada mes dará nuevos frutos, y sus hojas serán utilizadas para la curación de las naciones. Y todo este esplendor estará disponible para nosotros solo porque el Hijo de Dios Jesucristo una vez no perdonó Su vida y se entregó como sacrificio por nuestros pecados en el Calvario. Mediante Su muerte y resurrección, nuestros pecados serán perdonados. Ante nosotros será limpio y hermoso. nuevo mundo. No habrá más pecado en él. Los animales retozarán libremente en el césped, en el bosque, junto al río: “Entonces el lobo habitará con el cordero, y el leopardo se acostará con el cabrito; y el becerro, el cachorro del león y el buey estarán juntos, y un niño los pastoreará. Y la vaca pacerá con la osa, y sus cachorros se echarán juntos, y el león comerá paja como el buey” (Isaías 11:6, 7).

Será un mundo en el que no habrá dolor ni lágrimas. EN Apocalipsis 21:3, 4 dice: “Y oí una gran voz del cielo, que decía: He aquí el tabernáculo de Dios está con los hombres, y él habitará con ellos; ellos serán su pueblo, y Dios mismo con ellos será su Dios. Y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos, y no habrá más muerte; Ya no habrá más llanto, ni llanto, ni dolor, porque las cosas anteriores han pasado”.

La Biblia dice que en la tierra de los salvos habrá niños, jugarán en todas partes y con total seguridad. “Y las calles de esta ciudad se llenarán de niños y niñas que juegan en sus calles” (Zacarías 8:5). ¿¡No es esto maravilloso!?

Con cuerpos que nunca se cansarán, podremos explorar la fabulosamente grande ciudad de Dios. El Universo entero estará abierto a nuestra contemplación y exploración. Para visitar miles de millones de planetas, sistemas estelares y galaxias extraordinarios que nunca han sido contaminados por el pecado, tal vez ni siquiera una eternidad sea suficiente. Pero podemos ir allí.

Una belleza y una felicidad inimaginables nos esperan en el Reino de Dios. La Biblia dice: “Ni el ojo vio, ni el oído oyó, ni ha subido en corazón de hombre lo que Dios ha preparado para los que le aman” (1 Corintios 2:9).

Ahora hagámonos una pregunta, cuya respuesta es suya: “Cuando los salvos entren en el Reino de los Cielos, ¿estaré yo entre ellos?” Toda persona tiene derecho a convertirse en residente del Reino de los Cielos. Lo principal es que tengas tiempo para aprovechar este derecho mientras vivas aquí en la tierra.

Conoce a Dios, arrepiéntete de todos los pecados que has cometido y obedece Su Palabra. Acércate a Él, nuestro Protector, inclínate, humíllate de corazón y confía tu vida al Señor. Él te aceptará, te perdonará, transformará tu corazón pecaminoso, y cuando llegue el gran Día de la Salvación, podrás unirte a los salvos de todas las edades, para que junto a ellos puedas entrar a esta hermosa ciudad, la Nueva Jerusalén, y establecerme allí para siempre. No te pierdas esta oportunidad. ¡Dios lo bendiga!

Preparado por Víctor Bajtín

Todo hermano y hermana en el Señor tiene un deseo: entrar en el Reino de los Cielos, que el Señor nos prometió Jesús. Pero ¿cómo podemos entrar al Reino de los Cielos? El Señor Jesús nos dijo: “Respondió Jesús y dijo: De cierto os digo que no hay nadie que haya dejado casa, ni hermanos, ni hermanas, ni padre, ni madre, ni mujer, ni hijos, ni tierras, por Por mi amor y por el evangelio, y ahora en este tiempo, en medio de la persecución, no habría recibido cien veces más casas, y hermanos y hermanas, y padres, y madres, e hijos, y tierras, y en el siglo venidero, vida eterna" (Marcos 10, 29-30). Por lo tanto, la mayoría de los hermanos y hermanas en el Señor creen que al dejar su familia, su trabajo, su matrimonio y su trabajo para el Señor, entrarán al reino de los cielos y obtendrán la vida eterna. Para ello, algunos cristianos prefieren renunciar al matrimonio para trabajar para el Señor, pensando que así podrán entrar al Reino de los Cielos; algunos optan por servir al Señor toda su vida, dedicando todos sus esfuerzos y tiempo a construir iglesias, gracias a las cuales, en su opinión, podrán entrar al Reino de los Cielos; algunos piensan que dado que dan grandes ofrendas y predican por todas partes, difundiendo Evangelio, podrán entrar en el Reino de los Cielos... De hecho, la mayoría de los hermanos y hermanas piensan que todos estos son los criterios fundamentales para entrar en el Reino de los Cielos e incluso envidian a tales cristianos, creyendo que seguramente entrarán en el Reino. del cielo. ¿Pero es esto realmente cierto?

Recientemente estuve estudiando la Biblia y leí las palabras del Señor Jesús: “No todo el que me dice: ‘¡Señor! ¡Señor!’, el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos entrará en el reino de los cielos” (Mateo 7:21). Sólo entonces aprendí que el trabajo no es criterio para entrar al Reino de los Cielos, y sólo quien hace la voluntad Padre celestial, entrará en el Reino de los Cielos. Hacer la voluntad del Padre Celestial significa hacer las palabras del Señor y guardar sus mandamientos. Cuando una persona trabaja y trabaja y al mismo tiempo realiza las palabras del Señor, se somete a Él y venera al Señor, ama a Dios sobre todo y también se entrega sinceramente a Dios, agradándolo completamente, sin condiciones ni motivos impuros, tal La persona vive según el corazón del Señor y finalmente entrará en el Reino de los Cielos. Por el contrario, si una persona simplemente trabaja duro pero se niega a practicar las palabras del Señor o guardar Sus mandamientos, entonces en realidad no lo está obedeciendo ni adorándolo, sino que simplemente está haciendo lo que le agrada. Tal trabajo es un reflejo del carácter y preferencia personal, y de ninguna manera agrada al Señor. Y si hay engaño, condición, beneficio y precio en el trabajo duro, e incluso se usa como moneda de cambio o promesa a Dios para entrar al Reino de los Cielos, para hacer un trato con Dios a cambio de las bendiciones del Reino de los Cielos, Cielo, entonces esto también es una gran manifestación de rebelión y blasfemia ante Dios.

Recuerda cómo los sacerdotes, escribas y fariseos servían a Dios en el templo durante mucho tiempo. Estaban familiarizados con la Biblia y bien versados ​​en la ley. Quemaron incienso, hicieron sacrificios, oraron, interpretaron las Escrituras, predicaron en el templo e incluso viajaron por tierra y mar, trabajando y trabajando para difundir el evangelio. La gente los elogió por su propio sufrimiento, pero ¿por qué el Señor Jesús los condenó y maldijo? El Señor Jesús dijo: “Y él respondió y les dijo: ¿Por qué también vosotros quebrantáis el mandamiento de Dios por causa de vuestra tradición? Porque Dios mandó: honra a tu padre y a tu madre; y: El que maldiga a su padre o a su madre, morirá de muerte. Pero decís: si alguien dice a su padre o a su madre: “Este es un regalo [para Dios] que usarías de mí”, no puede honrar a su padre ni a su madre; Así habéis invalidado el mandamiento de Dios con vuestra tradición. Hipócritas! Bien profetizó de vosotros Isaías, diciendo: Este pueblo de labios se acerca a mí, y de labios me honra, pero su corazón está lejos de mí; pero en vano me honran, enseñando doctrinas, mandamientos de hombres” (Mateo 15:3-9). “¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas, que recorréis mar y tierra para convertir aunque sea a uno solo! y cuando esto sucede, lo hacéis hijo del infierno, dos veces peor que vosotros” (Mateo 23:15). “Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas, que cerráis el reino de los cielos a los hombres, porque vosotros no entráis, y no dejáis entrar a los que quieren” (Mateo 23:13). Mientras reflexionaba sobre estas palabras del Señor, me di cuenta de que, aunque los fariseos llegaron lejos para difundir el Evangelio, no predicaban nada más que las tradiciones de sus antepasados, no predicaban las leyes de Dios ni sus mandamientos, sino que, de hecho, abandonaron Los mandamientos de Dios. Trabajaron duro y pagaron el precio no por amar a Dios u obedecerlo, ni por enseñar a las personas a caminar en los caminos de Dios o adorarlo, ni tampoco por exaltar a Dios o soportarlo. testimonio de Él. En lugar de todo esto, se exaltaron y exhibieron para que otros los adoraran, predicando las tradiciones de sus antepasados. Por tanto, las obras y esfuerzos de los fariseos estaban llenos de metas y aspiraciones personales.

Cuando el Señor Jesús vino a cambiar todo lo nuevo, Su predicación y obra fueron recibidas calurosamente por la gente, y mucha gente lo siguió. Al mismo tiempo, los fariseos temían perder su influencia en el corazón del pueblo. Para mantener su estatus y sus actividades, lo resistieron y condenaron con vehemencia al Señor Jesús e incluso conspiraron con el gobierno romano para crucificarlo, esto reveló su carácter lleno de odio a la verdad y su esencia como anticristos. Por eso el Señor Jesús los maldijo y los condenó como hipócritas. Su vida consistía en oposición a Dios. Por tanto, sus obras y hechos no los llevaron al Reino de los Cielos. Al contrario, estaban sujetos al justo castigo de Dios.

Por lo tanto, una persona no puede entrar al Reino de los Cielos desperdiciándose exteriormente y creando una forma de actividad, porque lo que Dios desea es el corazón sincero de una persona. Sobre los criterios para entrar al Reino de los Cielos, el Señor Jesús también dijo: “No todo el que me dice: ‘¡Señor! ¡Señor!’, entrará al Reino de los Cielos, sino el que hace la voluntad de Mi Padre Celestial. Muchos me dirán ese día: ¡Señor! ¡Dios! ¿No hemos profetizado en tu nombre? ¿Y no fue en tu nombre que expulsaron demonios? ¿Y no hicieron muchos milagros en tu nombre? Y entonces les declararé: Nunca os conocí; Apartaos de mí, hacedores de maldad” (Mateo 7:21-23). El Señor Jesús nos dijo que sólo aquellos que hacen la voluntad del Padre Celestial pueden entrar al Reino de los Cielos, pero no dijo que aquellos que trabajan duro para Él podrán hacerlo. Las personas que pueden dedicarse al Señor según Sus requisitos, practicar Sus palabras, obedecer Sus mandamientos y amarlo con el corazón, el alma y la mente, sin oposición ni traición, son aquellas que siguen la voluntad de Dios. Justo como lo que dijo el Señor Jesús: “Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con toda tu mente; este es el primer y mayor mandamiento; y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo…” (Mateo 22:37-39). Seguir la voluntad de Dios no consiste en la cantidad de sacrificios realizados, ni en la cantidad de dificultades visibles sufridas, ni en la religiosidad, sino en acciones llenas de reverencia y obediencia a Dios. Las personas que se entregan a Dios por amor a Él, se esfuerzan por Él y le agradan sin interés propio; que pueden dejar de lado sus intereses y todos los deseos, que no cuentan con sus perspectivas de futuro y cumplen plenamente la comisión de Dios; a través de su trabajo glorifican a Dios y dan testimonio de Él, sin trabajar por su posición y reputación; los que aceptan el trabajo y obedecen la palabra de Dios aunque no concuerde con sus propias ideas, no distribuyen ni juzgan lo que Dios da según sus ideas y juicios; aquellos que hacen todo sin importar las pruebas y tribulaciones que se les presenten, ya sea la cercanía de la muerte o la prisión y la tortura..., obedecen la gestión de Dios y Sus decretos sin elección. Sólo esas personas son dignas de entrar en el Reino de Dios.

Pensemos en aquellos apóstoles y profetas que encontraron favor ante Dios. Todos ellos no sólo trabajaron y siguieron al Señor, sino que además supieron aplicar Palabra de dios en la práctica, obedecer Sus palabras, obedecer y aceptar todo lo que Él hizo sin términos ni condiciones. Y como resultado, recibieron el favor de Dios. Por ejemplo, Pedro siguió al Señor Jesús toda su vida, amaba a Dios, se concentraba en practicar las palabras del Señor, se preocupaba por Su voluntad y lo agradaba en todo. No buscó perspectivas ni destino para sí mismo, sino que soportó todos los sufrimientos por el amor de Dios. Incluso después de ser crucificado, pudo obedecer hasta el punto de morir. Testificó en voz alta de Dios ante Satanás y recibió el favor de Dios. O por ejemplo, Abrahán. Cuando llegó la prueba de Dios de sacrificar a su único hijo a Dios, él pudo soportar el sufrimiento y renunciar a lo que amaba para agradar y obedecer a Dios, a pesar de que el requerimiento de Dios era muy difícil para él. Al seguir a Dios, finalmente fue aprobado por Él. También está Job. Habiendo perdido todo lo que tenía en la prueba, estando muy triste, siguió andando por el camino de Dios y no pecó con sus labios. Fue llamado Dios, un hombre que teme a Dios y evita el mal. La razón por la que todos pudieron mantenerse firmes en estas grandes pruebas fue porque tenían un corazón que podía soportar el sufrimiento, que podía negarse a sí mismo, que podía negar la carne, que podía amar y agradar a Dios. Todos ellos eran evidencia viviente de seguir el camino de Dios, razón por la cual recibieron el favor de Dios.

Es obvio que si las personas siguen la verdad, practican la Palabra de Dios, viven la realidad de las palabras de Dios y hacen Su voluntad, pueden entrar al reino de los cielos. Pero el que sólo trabaja, pero no puede obedecer la voluntad de Dios y no ha rechazado su esencia viciosa, el que no ama, obedece y no adora a Dios, tal persona nunca entrará en el Reino de los Cielos.

Calle. Feofán el Recluso

Arte. 9-10 ¿O no sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No os hagáis ilusiones: ni las rameras, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los profanadores, ni las rameras, ni los sodomitas, ni los avaros, ni los ladrones, ni los borrachos, ni los abusadores, ni los raptores heredarán el reino de Dios.

Palabras: ¿O no sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios?, se relacionan con el anterior - con la convicción de que quienes están dispuestos a delinquir se abstienen de delinquir, y para que, de esta manera, no se dé motivo para el litigio. Los insultos o mentiras en los asuntos cotidianos, que dan lugar a litigios, pueden no parecer tan importantes en apariencia; pero como provienen de una falta de respeto a la verdad o de una falta de amor a la verdad, y por lo tanto exponen una conciencia torcida y una depravación del corazón, entonces, por poco importante que sea su tema, los hacen inmundos e impropios para el reino. de Dios; porque allí no entrará nada inmundo. Terminado esto, el Apóstol pasa a denunciar la vida pecaminosa y apasionada en general.

No te hagas ilusiones, - no te equivoques, no te dejes engañar, no te hagas ilusiones con esperanzas vacías, como si el pecado no fuera nada. “Aquí el Apóstol se refiere a algunos que decían, como muchos dicen ahora: Dios es filantrópico y bueno, no venga los crímenes, no tenemos nada que temer, nunca castigará ningún pecado. Por eso dice: no te hagas ilusiones. Porque es engaño y engaño extremos: esperar algo agradable, recibir lo contrario y pensar en Dios de una manera que no piensan en el hombre. Por eso el profeta habla en nombre de Dios: Has aborrecido la iniquidad, porque seré como tú: te reprenderé y traeré tus pecados delante de ti.(Sal. 49:21)” (San Crisóstomo). No importa cuán absurdos sean esos pensamientos, todos los pecadores siempre los tienen. El enemigo realmente se lo mete en la cabeza. Sólo cuando, por la gracia de Dios, comienzan a arrepentirse, se dan cuenta de que fueron engañados y ven claramente que para Dios la misericordia es misericordia y la justicia es justicia. Él es infinitamente bueno; pero no menos justo. Por tanto, temamos su temor.

Habiendo abierto los ojos de los pecadores, cerrados por la adulación, el Apóstol los enumera ahora por generación, tal como lo hizo anteriormente cuando los expulsó de la sociedad cristiana (5, 10-11). Y vuelve a recordarlos a todos, y añade otros nuevos, ya sea permitiéndonos suponer que, además de éstos, la puerta del reino estará abierta a otros pecadores, ya sea dejando claro que, como éstos, todos los demás violadores de los mandamientos No se le permitirá entrar allí.

Ni fornicarios: sin esposa, con rameras sin marido entregadas a la lujuria; ni idólatras quienes, permitiéndose comer cosas sacrificadas a los ídolos, caen en otras indecencias relacionadas con esto; ni adúlteros que violen la fidelidad del lecho conyugal; ni los profanadores, - esta palabra no está en el original: se debe suponer que fue añadida a la siguiente incomprensible: malakia, - para que diga: ni los profanadores – malakia, por lo que parece que debemos entender a los que se contaminan con dulces pródigos o masturbadores; ni homosexuales cuando un hombre tiene un hombre en lugar de una mujer para satisfacer su lujuria; ni los codiciososávidos de propiedad para tener cada vez más, sin considerar los medios, tales como: crecimiento exorbitante, engaño en el comercio, trucos diversos en el volumen de ventas; Incluyen también a los avaros que, teniendo mucho, no lo usan como deberían, ni lo comparten con otros necesitados; ni tatie– ladrones robando casas, tiendas, iglesias, en secreto, escondiéndose detrás en la mayor parte la oscuridad de la noche; no borracho, no sólo aquellos que siempre están borrachos o beben mucho, sino también aquellos que en general aman la diversión de los borrachos, sin importar en qué forma esté compuesta, condenados por embrutecerse arbitrariamente con la sangre caliente y ponerse en un estado tal en el que están listos. por nada; ni abusadores- regañadores y belicosos, regañadores y burladores, de los cuales nadie puede vivir ni escapar, esto es tanto de mala educación como de mala educación. forma delgada; ni depredadores quienes, como fieras salvajes, merodean por los caminos y se sientan en lugares secretos para atacar y robar a alguien: ladrones; Esto también incluye a quienes vacían sus bolsillos y a quienes retienen por la fuerza algún tipo de pago. Se enumeran dos tipos de pecados: la lujuria carnal en sus formas más vergonzosas y la codicia con todas sus falsedades. De los pecados de irritación e ira, solo hay uno: la molestia, que, sin embargo, también puede provenir de un deseo no enojado de molestar a los demás.

todos son asi no heredarán el reino de Dios. Y en una buena sociedad esas personas son intolerantes, no sólo en el brillante y puro reino de Dios. El Apóstol plantea esto, probablemente porque muchos de los creyentes corintios pertenecían a la clase baja y anteriormente estaban enredados en malos hábitos. La experiencia de un hombre incestuoso ha demostrado que en otros también es posible un descenso a asuntos anteriores. Por eso escribe a toda la Iglesia: para expulsar a tales personas de la sociedad cristiana y amenazar con el infierno a quienes puedan caer de nuevo. Porque nada puede tanto volvernos sobrios y alejarnos de las tentaciones del pecado habitual como la conciencia del peligro de perder el reino y la percepción del miedo de caer en la Gehena. Que el verdadero objetivo del Apóstol es prevenir se desprende de lo que dice después de esto:

La primera carta a los Corintios del Santo Apóstol Pablo, interpretada por San Teófano.

Schmch. Ignacio el portador de Dios

¿O no sabéis que los injustos no heredarán el Reino de Dios? No os dejéis engañar: ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los malvados, ni los homosexuales.

No te dejes engañar, ¡mis hermanos! Casas de acoso sexual no heredará el reino de Dios.

Mensajes.

Calle. Efraín Sirin

¿O no sabéis que los avaros y los fornicarios y todo aquel que cometa actos similares a estos, no tomarán posesión del reino de Dios (no heredarán)?

Interpretación de las epístolas del divino Pablo.

Blazh. Teofilacto de Bulgaria

¿O no sabéis que los injustos no heredarán el Reino de Dios?

Concluye la exhortación con una amenaza, fortaleciendo el discurso y preguntándoles sobre un tema conocido por todos.

No te dejes engañar

Aquí alude a los de los corintios que decían que Dios ama a la humanidad y no la castigará, sino que la introducirá en el Reino. Por eso dice: no te dejes engañar: porque de hecho, es un autoengaño y un engaño obvio esperar todo tipo de cosas buenas aquí y luego ser ejecutado.

Ni fornicarios

Pone en primer lugar al que ya ha sido condenado.

Ni idólatras, ni adúlteros, ni malakis

Malaquías nombra a aquellos sobre quienes se cometen cosas vergonzosas y luego enumera a quienes cometen cosas vergonzosas.

Ni los homosexuales, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los calumniadores, ni los extorsionadores heredarán el Reino de Dios.

Mucha gente pregunta ¿por qué pone a los borrachos y calumniadores junto con los idólatras y los que cometen actos indecentes? Porque Cristo también reconoció al que dice a su hermano como culpable del Gehena: loco(Mateo 5:22), y nuevamente porque los judíos, por la embriaguez, llegaron a la idolatría. Además, ahora no estamos hablando de castigo, sino de privación del Reino; Todos esos pecadores están igualmente privados del reino, y si habrá una diferencia en sus castigos no es el lugar para discutir esto.

Interpretación de la primera carta a los Corintios del Santo Apóstol Pablo.

Ambrosiaste

¿O no sabéis que los injustos no heredarán el Reino de Dios? No os dejéis engañar: ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los malvados, ni los homosexuales.

Al decir esto, Pablo les señala que no pecan por ignorancia, y por eso el castigo para ellos será mayor.

Sobre las Epístolas a los Corintios.

Orígenes

¿O no sabéis que los injustos no heredarán el Reino de Dios? No os dejéis engañar: ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los malvados, ni los homosexuales.

Que nadie ponga excusas: yo era joven, era célibe, por eso antes del matrimonio pecé de fornicación. ¿Por qué no te casaste?

Fragmentos.

Lopukhin A.P.

Arte. 9-10 ¿O no sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No os dejéis engañar: ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los malvados, ni los homosexuales, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los ladrones heredarán el reino de Dios.

Respecto al olvido de los corintios de su deber sagrado: amar a sus hermanos en la fe, Ap. Observa que, en general, entre los corintios comenzó a arraigarse una actitud frívola hacia las obligaciones que habían asumido de llevar una vida pura y justa. Comenzaron a imaginar que sus propios dones religiosos y espirituales podrían abrirles las puertas del Reino de los Cielos, sin importar cuál fuera su comportamiento. No, dice Ap., ¡esto no puede ser! Al hacerlo, primero enumera cinco tipos de incontinencia, y luego cinco tipos de violación de los derechos de otras personas, tanto el derecho a la propiedad como el derecho al respeto público ( difamatorio es decir, dañan el honor de los demás, su buen nombre).

El libro es un estudio filosófico sobre el espiritismo. Se dan explicaciones sobre los fundamentos morales de las enseñanzas de Cristo, su coordinación con el espiritismo y su aplicación a diversas situaciones de la vida.

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El fragmento introductorio dado del libro. El Evangelio explicó el espiritismo (Allan Kardec, 1865) proporcionado por nuestro socio de libros: la empresa litros.

Capítulo 4. Nadie entrará en el reino de los cielos a menos que nazca de nuevo.

1. Cuando Jesús llegó a los países de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos: ¿Quién dice la gente que soy yo, el Hijo del Hombre? Dijeron: unos para Juan el Bautista, otros para Elías y otros para Jeremías o alguno de los profetas. Él les dice: ¿Quién decís que soy yo? Respondió Simón Pedro y dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo. Entonces Jesús respondió y le dijo: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque esto no te lo ha revelado carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos. (Mateo 16:13-17; Marcos 8:27-30)

2. Herodes el tetrarca escuchó todo lo que Jesús hacía y quedó perplejo: porque algunos decían que era Juan el que había resucitado de entre los muertos; otros que apareció Elías, y otros que uno de los antiguos profetas resucitó. Y Herodes dijo: Yo he decapitado a Juan; ¿Quién es éste de quien oigo tales cosas? Y traté de verlo. (Marcos 6:14,15; Lucas 9:7-9)

3. Y sus discípulos le preguntaron: ¿Por qué dicen los escribas que Elías debe venir primero? Respondió Jesús y les dijo: “Es cierto que Elías debe venir primero y arreglar todo; pero os digo que Elías ya vino, y no le reconocieron, sino que hicieron con él lo que quisieron; así el Hijo del Hombre sufrirá por causa de ellos. Entonces los discípulos se dieron cuenta de que les estaba hablando de Juan el Bautista. (Mateo 17:10-13; Marcos 9:11-13)

Resurrección y reencarnación

4. La reencarnación era parte del dogma judío bajo el nombre Resurrección; sólo los saduceos, que creían que todo termina con la muerte, no creían en él. Las ideas de los judíos a este respecto, como en muchos otros, no estaban claramente definidas, porque sólo tenían una idea vaga e incompleta del alma y su conexión con el cuerpo. Creían que una persona muerta podía resucitar, pero no entendían exactamente cómo podía suceder esto; bajo la palabra Domingo querían decir lo que el espiritismo llama más sensatamente reencarnación. De hecho, bajo Resurrección Implica el regreso de la vida a un cuerpo que ya ha muerto, lo que, como demuestra la ciencia, es completamente imposible, especialmente cuando partes del cuerpo han sido destruidas y dispersas durante mucho tiempo. Reencarnación- Este es el regreso del alma o del espíritu a la vida corporal, pero en otro cuerpo, recién formado para ello y que no tiene nada en común con el anterior. Palabra Domingo Por tanto, podría referirse a Lázaro, pero no a Elías y los demás profetas. Por lo tanto, si según su creencia Juan el Bautista era Elías, entonces el cuerpo de Juan no podía ser el cuerpo de Elías, porque Juan era visto como un niño y su padre y su madre eran conocidos. Juan pudo haber sido Elías reencarnado, pero no resucitado.

5. Entre los fariseos había uno llamado Nicodemo, uno de los líderes de los judíos; vino a Jesús de noche y le dijo: ¡Rabí! sabemos que Tú eres un Maestro que vino de Dios; porque nadie puede hacer milagros como tú los haces si Dios no está con él. Jesús respondió y le dijo: “De cierto, de cierto te digo, que el que no nace de nuevo (de nuevo), no puede ver el reino de Dios”. Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede nacer un hombre siendo viejo? ¿Podrá realmente entrar en el vientre de su madre en otro momento y nacer? Jesús respondió: De cierto, de cierto os digo, que el que no nace de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios; lo que nace de la carne, carne es, y lo que nace del Espíritu, es carne. espíritu." No os sorprendáis de lo que os dije: os es necesario nacer de nuevo (otra vez). El espíritu respira donde quiere y oyes su voz, pero no sabes de dónde viene ni adónde va: esto es lo que le sucede a todo aquel que nace del espíritu. Nicodemo le respondió: ¿Cómo puede ser esto? Respondió Jesús y le dijo: Tú eres el maestro de Israel, ¿y no lo sabes? De cierto, de cierto os digo: hablamos de lo que sabemos, y testificamos de lo que hemos visto, pero vosotros no aceptáis Nuestro testimonio; Si os hablé de las cosas terrenas y no creéis, ¿cómo creeréis si os hablo de las celestiales? (Juan 3:1-12)

6. La idea de que Juan Bautista era Elías y que los profetas podían renacer en la tierra se encuentra en muchos lugares del Evangelio, entre otras cosas en los versículos citados. (ítems 1, 2, 3). Si esta creencia hubiera sido un error, Jesús no habría dejado de luchar contra ella, como luchó contra los demás; al contrario, lo sancionó con toda su autoridad y lo convirtió en principio, como condición necesaria, dicho: “Nadie puede ver el reino de Dios a menos que nazca de nuevo (de nuevo)”; e insiste en esto, añadiendo: “No os sorprendáis si os digo que os es necesario nacer de nuevo (de nuevo)”..

7. Palabras: " A menos que uno nazca del agua y del Espíritu", fueron interpretados en el sentido de renovación por agua en el bautismo; el texto original simplemente dice: " No nacido del agua y del Espíritu.", mientras que en algunas traducciones se añade la palabra "Espíritu" " Smo”, que no responde en absoluto a la misma idea. Este desacuerdo fundamental surge de las primeras interpretaciones del Evangelio, como se demostrará positivamente con el tiempo.

8. Para comprender el verdadero significado de estas palabras, cabe señalar que la palabra agua no fue entendido sólo en su verdadero significado.

El conocimiento de los antiguos en las ciencias físicas era muy imperfecto; pensaban que la tierra salía del agua; por eso pensaron agua el elemento absoluto original. Así, el Libro del Génesis dice: “El Espíritu de Dios estaba sobre las aguas; flotaba sobre la superficie de las aguas”: y que el firmamento fue creado en medio de las aguas; que las aguas bajo el cielo se juntaron en un solo lugar, y apareció el elemento seco; esa agua producir animales que viven y nadan en el agua, y pájaros que vuelan sobre la tierra y bajo el cielo. Según esta creencia, el agua se convirtió en un símbolo de la naturaleza material, así como el Espíritu se convirtió en un símbolo de la naturaleza mental. Por lo tanto, las palabras: “ a menos que uno nazca del agua y del Espíritu", o " del agua y del espíritu“significa: “a menos que uno nazca con su propio cuerpo y su propia alma”. En este sentido fueron entendidos en principio.

Esta interpretación se ve confirmada por las siguientes palabras: “ lo que nace de la carne es carne, y lo que nace del Espíritu es espíritu" Jesús hace aquí una distinción positiva entre espíritu y carne. Lo que nace de la carne es carne; significa claramente que sólo la carne produce carne y, por lo tanto, el espíritu es independiente de la carne.

9. « El espíritu respira donde quiere y oyes su voz, pero no sabes de dónde viene ni adónde va." Estas palabras pueden referirse a Espíritu de Dios dando vida a quien Él quiere, o al alma del hombre; en esta última interpretación de la palabra “no sabes de dónde viene ni adónde va”; significa que se desconoce qué le pasó y qué pasará. Si el espíritu o el alma fueran creados al mismo tiempo que el cuerpo, sabrían de dónde vino, ya que conocerían su comienzo. En cualquier caso, este pasaje del Evangelio sirve como santificación del principio de la preexistencia del alma, y ​​por tanto de la pluralidad de las existencias.

10. Desde los días de Juan Bautista hasta ahora, el reino de los cielos es tomado por la fuerza, y los que usan la fuerza, por la fuerza lo toman; porque todos los profetas y la ley profetizaron antes de Juan. Y si quieres aceptar, . El que tenga oídos para oír, que oiga. (Mateo 11:12-15)

11. Si el principio de la reencarnación expresado en el Evangelio de Juan podría, estrictamente hablando, interpretarse en un sentido puramente místico, entonces no se puede decir lo mismo de las palabras del Evangelio de Mateo, que tienen un significado muy definido: “ él es Elías, que debe venir"; Aquí no hay figuración ni alegoría, esta es una afirmación positiva” Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora el reino de los cielos ha sido tomado por la fuerza." ¿Qué significan estas palabras si Juan todavía estaba vivo en ese momento? Jesús los explica diciendo: “Y si queréis aceptar, él es Elías el que debe venir”. Entonces Juan no era otro que Elías; Jesús alude a la época en que Juan vivía bajo el nombre de Elías. “Hasta ahora el Reino de los Cielos ha sido tomado por la fuerza” - su otra alusión a la violencia en la ley de Moisés, que exigía la destrucción de los infieles para alcanzar la Tierra Prometida - el Paraíso judío, mientras que según la nueva ley el Reino de los Cielos se adquiere con misericordia y mansedumbre.

Luego añade: “ El que tenga oídos para oír, que oiga." Estas palabras, tantas veces repetidas por Jesús, prueban claramente que no todos eran capaces de comprender ciertas verdades.

12. Los de nuestra gente que fueron asesinados. vivirá de nuevo: Los que fueron muertos entre Mí resucitarán. Despiertad de vuestro sueño, vosotros que vivís en el polvo, y cantad alabanzas a Dios, porque el rocío que cae sobre vosotros es rocío de luz, y porque destruiréis la tierra y el dominio de los gigantes. (Isaías 26:19)

13. También se explica este pasaje de Isaías. " Los de tu pueblo que fueron asesinados volverán a vivir." Si el profeta hubiera oído hablar de la vida espiritual, si hubiera querido decir que los que fueron asesinados no estaban muertos en espíritu, habría dicho: “ todavía viviendo", pero no " vivirá de nuevo" En un sentido espiritualista, las últimas palabras carecerían de sentido, porque significarían una ruptura en la vida del alma. En términos de regeneración moral, serían una negación del tormento eterno, ya que lo convierten en regla reviviendo a todos los muertos.

14. Pero cuando un hombre muere una vez¿Qué pasará con su cuerpo, separado del espíritu y descompuesto? hombre siendo una vez muerto¿Podrá volver a la vida? En esta lucha, en la que me encuentro todos los días de mi vida, espero que llegue mi cambio. (Job 14:10-14)

Cuando una persona muere, pierde todas sus fuerzas, se acaba; ¿dónde está entonces? - Si una persona muere, ¿vendrá a la vida?? ¿Esperaré todos los días de mi lucha para que me llegue un cambio? (Job, capítulo 14).

Cuando un hombre está muerto, todavía vive; terminando mis dias mi existencia terrenal, esperaré porque volveré aquí otra vez. (Igual; versión de la Iglesia griega).

15. El principio de existencias múltiples se expresa claramente en estas tres versiones. No se puede suponer que Job habló de la transformación mediante el agua en el bautismo, algo que él, por supuesto, no conocía. "Un hombre muerto una vez, poder revivir? La idea de morir una vez y volver a la vida implica la idea de morir y volver a la vida varias veces. La versión de la Iglesia griega es aún más clara. "Habiendo terminado mis días existencia terrenal, esperaré porque yo volveré aquí otra vez", es decir, volveré a la existencia terrenal. Esto es tan claro como si alguien dijera: “Me voy de mi casa, pero a ella volveré.

"En esta lucha que me encuentro cada día de mi vida, Estoy esperando que mi cambio llegará." Obviamente, Job quiere hablar de la lucha que libra contra los desastres de la vida; está esperando el cambio, es decir, se somete a su destino. En la versión griega Voy a estar esperando más bien se refiere a una nueva existencia: “cuando termine mi existencia terrena, Voy a estar esperando, porque volveré aquí otra vez." Parece que Job se sitúa después de la muerte en el intervalo que separa una existencia de otra, y dice que allí esperará su regreso.

16. No hay duda de que, bajo el nombre de domingo, el principio de la reencarnación era uno de los postulados fundamentales de la creencia judía; que está formalmente confirmado por Jesús y los profetas. De esto se deduce que negar la reencarnación significa negar las palabras de Cristo, que con el tiempo se convertirán en autoridad en esta materia, como en muchas otras, cuando se comprendan sin prejuicios.

17. A esta autoridad, desde el punto de vista de la religión, hay que sumar la autoridad de los experimentos, desde el punto de vista de la filosofía, experiencias que sirven como resultado de la observación de hechos; si volvemos a la causa desde el efecto, entonces la reencarnación aparece como una necesidad absoluta, como una propiedad inherente a la humanidad, en una palabra, como una ley de la naturaleza; se revela en sus resultados, por así decirlo, de manera material, como un motor oculto revelado por el movimiento; sólo ella puede explicarle a una persona de dónde viene, A dónde va, por qué está en la tierra y para justificar todas las anomalías y todas las aparentes injusticias de la vida.

Sin el principio de la preexistencia del alma y la pluralidad de las existencias, la mayoría de las disposiciones del Evangelio no son comprensibles; por eso han dado lugar a interpretaciones tan contradictorias; este principio debería devolverles su verdadero significado.

Los lazos familiares se fortalecen con la reencarnación y se destruyen con la simultaneidad de la existencia.

18. Los lazos familiares no se destruyen en absoluto con la reencarnación, como algunos piensan; al contrario, se fortalecen y se acercan; la negación de la reencarnación los destruye. Los Espíritus forman grupos o familias en el espacio, unidos por afectos, simpatías y similitudes de inclinaciones; estos espíritus, encontrando la felicidad en estar juntos, se buscan; la encarnación los separa sólo temporalmente, porque, habiendo regresado al estado incorpóreo, se encuentran como amigos después de un viaje. A menudo incluso se suceden unos a otros durante la encarnación, donde se unen en una familia o un círculo, trabajando juntos para la mejora mutua. Si algunos están encarnados y otros no, entonces todavía están conectados por pensamientos; los libres cuidan de los cautivos; los más avanzados intentan empujar a los que están rezagados. Con cada existencia dan un paso adelante en el camino de la superación; están cada vez menos apegados a la materia y, por tanto, su Amor mutuo es más fuerte porque es más puro: ya no es violado por el egoísmo y las pasiones. Pueden así pasar por innumerables existencias corporales y nada perturbará su afecto mutuo.

Por supuesto, aquí se trata realmente de la unión del alma con el alma, la única que sobrevive a la destrucción del cuerpo, ya que los seres aquí unidos sólo sensualmente no tienen por qué buscarse en el mundo de los espíritus. Sólo los apegos espirituales son fuertes, mientras que los apegos físicos se destruyen junto con la causa que les dio origen: esta causa no existe en el mundo de los espíritus, mientras que el alma siempre existe. En cuanto a las personas motivadas únicamente por el interés, en realidad no significan nada una para la otra; la muerte los separa en la tierra y en el cielo.

19. La conexión y el cariño que existe entre familiares sirve como muestra de la simpatía previa que los unió; Por eso, de una persona cuyo carácter, gustos e inclinaciones no tienen nada en común con sus allegados, dicen que no es de esta familia. Al decir esto, están expresando una verdad mayor de la que piensan. Dios permite tal encarnación de espíritus antipáticos o ajenos a las familias con un doble propósito: servir de medio de prueba para unos y de superación para otros. Luego los malos se van corrigiendo poco a poco gracias a las relaciones con los buenos y gracias a sus preocupaciones; su carácter se suaviza, su moral se purifica, su antipatía se suaviza; entre varias categorias Las relaciones entre los espíritus se establecen del mismo modo que se establecen entre razas y pueblos.

20. El miedo a un aumento interminable de familiares como resultado de la reencarnación es un miedo egoísta, que demuestra que una persona no siente suficiente amor en sí misma para ser suficiente para un gran número de personas. ¿Un padre que tiene varios hijos los ama menos de lo que amaría a uno solo? Que los egoístas se calmen; este temor es infundado. Del hecho de que una persona reencarne diez veces no se sigue que tendrá diez padres, madres, esposas y un número correspondiente de hijos y parientes en el mundo de los espíritus; pero siempre encontrará en la tierra los mismos objetos de afecto, bajo diferentes o bajo el mismo nombre.

21. Consideremos ahora las consecuencias de la enseñanza contraria. Esta doctrina, por supuesto, niega la preexistencia del alma. Si las almas se crean simultáneamente con el cuerpo, entonces no existe conexión interna entre ellas; son completamente ajenos el uno al otro; el padre es un extraño para su hijo; El vínculo familiar se reduce así exclusivamente a un vínculo físico, sin la más mínima conexión espiritual. Por lo tanto, no hay el más mínimo motivo para estar orgullosos de los antepasados ​​que fueron personalidades famosas. Durante la reencarnación, antepasados ​​y descendientes podían conocerse, vivir juntos, amarse y reencontrarse más tarde para estar más fuertemente unidos por lazos de simpatía.

22. Las palabras anteriores se referían al pasado. En cuanto al futuro, según uno de los principios principales de la doctrina que niega la reencarnación, el destino de las almas se decide irrevocablemente después de una existencia; la determinación final del destino significa el cese del desarrollo, porque si hay algún progreso, entonces no hay destino final; las almas, según vivieron bien o mal, son enviadas inmediatamente a la casa de los felices o al infierno eterno; así quedan instantáneamente separados para siempre y sin esperanza de acercarse jamás el uno al otro, de modo que padres, madres, hijos, maridos, esposas, hermanos, hermanas, amigos nunca pueden estar seguros de que se verán; esto significa una ruptura total de los lazos familiares. Con la reencarnación y el consiguiente desarrollo del alma, todos los que se amaron se encuentran en la tierra y en el espacio y avanzan juntos para alcanzar a Dios. Si entre ellos hay delincuentes en el camino, frenan el progreso y la felicidad de los demás, pero no se pierde toda esperanza; alentados, apoyados y aliviados por quienes los aman, algún día saldrán del lodo en el que están atrapados. En la reencarnación, finalmente, hay solidaridad ininterrumpida entre encarnados y desencarnados, fortaleciendo los vínculos afectivos.

23. En conclusión, al hombre se le dan cuatro alternativas con respecto a su futuro en el más allá: 1) destrucción completa, según la enseñanza materialista; 2) inmersión en el todo universal, según las enseñanzas de los panteístas; 3) individualidad con determinación final del destino, según las enseñanzas de la Iglesia; 4) individualidad con progreso infinito según las enseñanzas espiritistas. Según los dos primeros, los lazos familiares se rompen después de la muerte y no hay esperanza de verse; con el tercero hay esperanza de verse, si las almas están en un lugar, este lugar resultará ser el cielo o el infierno; con la pluralidad de existencias, inseparable del progreso gradual, existe confianza en la continuación de las relaciones entre quienes se aman, lo que constituye una verdadera familia.

Instrucciones de los Espíritus: El límite de la encarnación

24. ¿Cuáles son los límites de la encarnación?

La encarnación, estrictamente hablando, no tiene límites claramente definidos, si por esto entendemos el cuerpo que sirve de caparazón al espíritu; la materialidad de esta concha disminuye a medida que el espíritu se purifica. En algunos mundos, más perfectos que la Tierra, ya es menos denso, menos pesado y menos rugoso, y por tanto está sujeto a menos daños; en grados superiores se desmaterializa y finalmente se mezcla con el periespíritu. Dependiendo del mundo en el que se reconoce que vive el espíritu, éste adquiere un caparazón característico de la naturaleza de este mundo.

El periespíritu mismo sufre cambios sucesivos; se espiritualiza cada vez más hasta la completa purificación inherente a los espíritus puros. Si los mundos están destinados específicamente a ser paradas para espíritus muy desarrollados, entonces estos espíritus no están apegados a ellos, como en los mundos inferiores; el estado de libertad en el que se encuentran les permite ser transportados allí donde los llame la misión que les ha sido confiada.

Si consideramos la encarnación desde el punto de vista material que prevalece en la Tierra, entonces podemos decir que la encarnación se limita a los mundos inferiores; por tanto, corresponde al espíritu deshacerse de él más o menos rápidamente, trabajando en su purificación.

Cabe señalar también que en el estado errante, es decir, en los intervalos entre las existencias corporales, la posición del espíritu corresponde a la naturaleza del mundo a la que lo liga el grado de su desarrollo; que, por tanto, en la desencarnación es más o menos feliz, libre e iluminado, según el mayor o menor grado de desmaterialización. (San Luis. París, 1859)

La necesidad de implementar

25. ¿La encarnación sirve como castigo y sólo están sujetos a él los espíritus culpables?

Es necesario que los espíritus pasen por una vida corporal para que puedan cumplir, con la ayuda de acciones de naturaleza material, el destino de Dios, quien les confió su cumplimiento; es necesario para ellos, ya que la actividad que deben realizar contribuye al desarrollo mental. Dios, siendo perfectamente justo, debe dar por igual a todos sus hijos; por eso Él les da a todos la misma esencia, las mismas habilidades, iguales obligaciones de desempeño e igual libertad de acción; cada preferencia sería una ventaja y cada ventaja una injusticia. Pero la encarnación es sólo un estado de transición para todos los espíritus; es un deber que Dios les impone al comienzo de sus vidas como primera prueba del ejercicio de su libre albedrío. Quienes cumplen con celo este deber pasan más rápidamente y con menos dificultad por estos primeros grados de iniciación, y saborean antes los frutos de sus trabajos. Quienes hacen mal uso de la libertad que Dios les ha dado, frenan su movimiento; Así, por su persistencia pueden prolongar la necesidad de la reencarnación, y entonces la encarnación se convierte en un castigo. (San Luis. París, 1859)

26. Nota. Una comparación ordinaria explicará mejor esta diferencia. Un estudiante no puede comprender plenamente la ciencia si no aprende las lecciones que conducen a ello. Estas lecciones, cualquiera que sea el trabajo que requieran, son un medio para lograr un fin, no un castigo. El estudiante trabajador toma atajos y encuentra menos dificultades; Es diferente con alguien que descuida y es vago, y por eso tiene que repetir ciertas lecciones. No es el trabajo de clase lo que sirve de castigo, sino la necesidad de volver a realizar el mismo trabajo.

Lo mismo le sucede al hombre en la tierra. Para el espíritu de un salvaje que comienza la vida espiritual, la encarnación es un medio desarrollo mental, pero para una persona iluminada, cuyo sentido moral está ampliamente desarrollado y que debe repetir las etapas de una vida corporal llena de languidez, cuando ya podría haber alcanzado el objetivo, este es un castigo que consiste en la necesidad de continuar existiendo en el mundo. mundos inferiores e infelices. Por el contrario, aquella persona que trabaja activamente en su mejora moral no sólo puede acortar la duración de la encarnación material, sino también atravesar las etapas de transición que la separan de los mundos superiores al mismo tiempo.

¿No podrían los espíritus encarnar una sola vez en un globo y realizar sus diferentes existencias en diferentes esferas? Esta opinión podría aceptarse si todas las personas en la Tierra tuvieran exactamente el mismo nivel de desarrollo mental y moral. Las diferencias que existen entre ellos, desde el salvaje hasta el civilizado, indican los grados que están llamados a pasar. La encarnación, además, debe tener una finalidad útil: de lo contrario, ¿cuál sería la finalidad de las encarnaciones efímeras de los niños que mueren en la infancia? Sufrirían sin beneficio para ellos mismos ni para los demás. Dios, cuyas leyes son sabias en perfección, no hace nada inútil. A través de la reencarnación en el mismo baile, deseó que los mismos espíritus se reencontraran y tuvieran la oportunidad de corregir las injusticias mutuas; Deseaba, además, establecer vínculos familiares sobre una base espiritual y fortalecer, sobre la base del derecho de la naturaleza, los principios de solidaridad, fraternidad e igualdad.

(revelación)

¡Así dice el Señor!
27 Y no entrará en ella nada inmundo, ni nadie que practique abominación y mentira, sino sólo los que están inscritos en el libro de la vida del Cordero. (Apocalipsis 21:27)
La gente está acostumbrada a escuchar estas palabras, pero nunca se ha dado cuenta de su seriedad y de lo que realmente dicen. Comen y beben con insaciabilidad los males y vicios que les enseñó el diablo. La gente se odia con odio feroz y todos se cubren con la manta. Así, de hecho, son los hijos del diablo, pero en su ceguera se llaman a sí mismos hijos Míos. El diablo se alegra de ver tal engaño de las personas; se alegra de su ceguera y falta de previsión y los apoya en su fe.
1 ¿De dónde viene la hostilidad y la contienda? ¿No es de aquí, de vuestras concupiscencias, que luchan en vuestros miembros? 2 Deseas y no tienes; matas y envidias, y no puedes lograrlo; discuten y pelean, y no tienen, porque no preguntan. 3 Pedís y no recibís, porque pedís mal, sino para usarlo en vuestras concupiscencias. 4 ¡Adúlteros y adúlteros! ¿No sabes que la amistad con el mundo es enemistad contra Dios? Entonces, quien quiere ser amigo del mundo se convierte en enemigo de Dios. 5 ¿O pensáis que la Escritura dice en vano: “El espíritu que habita en nosotros ama celosamente”? 6 Pero la gracia da aún más; Por eso se dice: Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes. 7 Someteos, pues, a Dios; Resistid al diablo, y huirá de vosotros. 8 Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros; Limpiaos vuestras manos, pecadores; enderezad vuestro corazón, vosotros de doble ánimo. 9 Afligíos, llorad y aullad; Deja que tu risa se convierta en llanto y tu alegría en tristeza. 10 Humillaos delante del Señor, y él os exaltará. 11 No os maldijáis unos a otros, hermanos: cualquiera que maldice a su hermano o juzga a su hermano, la ley lo injuria y la ley lo juzga; y si juzgas la ley, entonces no eres hacedor de la ley, sino juez. 12 Hay un Legislador y Juez, capaz de salvar y destruir; ¿Y quién eres tú que juzgas a otro? (Santiago 4:1-12)
¿De verdad crees que cerraré Mis ojos, fingiré no darme cuenta de tus malos motivos y permitiré que el mal penetre en el cielo? Esto sólo significaría que Yo, a través de la impureza de Mi pueblo, invitaría al diablo a Mi Reino. ¡Pero no lo eché del cielo para establecerlo nuevamente en mi Reino! ¡No es por eso que Yo, Dios, pagué un gran precio con Mi Hijo para que el mal no destruyera toda Mi creación!
El mundo entero yace en el mal; el mundo está infectado con el mal, porque está gobernado por el príncipe de este mundo: Satanás. Y si Mis hijos hacen las obras del diablo, entonces son sus aliados, no los Míos. Estas personas ya están contaminadas por el mal y la inmundicia, y la única pregunta es Mi misericordia: porque todavía extiendo el tiempo de la gracia y doy a la gente la oportunidad de arrepentirse y ser santos. Pero el tiempo se escapa como arena entre los dedos, y muchos, abrumados por su gran vanidad, no tendrán tiempo de darse cuenta de la profundidad de Mi santidad y de la severidad de Mis mandamientos. Continuarán ocupándose de sus asuntos hasta que sea demasiado tarde: ¡por su conciencia, arrepentimiento y perdón!
Y por eso, ahora una y otra vez advierto y advierto a Mi pueblo: - ¡Detente y entra en razón! ¡Porque no estáis iluminados, purificados, puros y santos como deberíais serlo para Mi Reino! ¡Tus ropas están manchadas con los pecados y vicios de este mundo, y si Mi Novia no se lava a sí misma y a sus ropas a tiempo, entonces no puedo llevarla hacia Mí!
¡Estoy preparando moradas para Mi pueblo en el cielo, pero Mi Reino Celestial es el Reino de la verdad, del amor y de la integridad! ¡El amor del universo entero se acercará a Mí, porque Yo soy Amor! ¡El mal del universo entero se acercará más al diablo, porque él es el mal del mundo! El amor atrae al amor, el mal atrae al mal y se vuelven más cercanos. Pero Mi pueblo logra vivir en una mezcla, entre el mal y el bien, porque todos comen del mismo árbol del conocimiento del bien y del mal. Se esfuerzan por reconocer y elegir por sí mismos, sin Mí, lo que es el mal y lo que es el bien. ¡Pero sin Mí y Mi Espíritu Santo, enseñando la verdad, esto es imposible para una persona! Por eso, todo Mi pueblo está sumido en tinieblas, y vaga como ciegos entre el bien y el mal; Toman el mal por bien y el mal por bien. Y resultó que ahora todos tienen su propia comprensión del bien y su propia comprensión del mal, ¡pero esta no es mi verdad!
¡Por eso os llamo hacia Mí, porque Yo soy Verdad y Amor! ¡Y si reconoces y conoces Mi verdad, instálate en Mí y sé santo en Mí! ¡Y si te instalas en Mí mientras aún estás en la tierra, entonces siempre estarás donde Yo estaré!
Pero si algunos de vosotros estáis acostumbrados a vivir en la tierra en el reino de las tinieblas, del vicio y de la permisividad. ¡Entonces Mi Reino no os parecerá una prisión y un infierno, porque ésta no será vuestra atmósfera de consuelo!
¡Así que no os dejéis engañar, porque nada inmundo entrará en el Reino de los Cielos! El mal nunca más habitará en el cielo, porque yo he echado del cielo al que engendró el mal entre los habitantes del cielo.
¿Aún necesita Mi pueblo una explicación de que nadie con el más mínimo vicio entrará a Mi Reino? Y si bien todavía existe una sola oportunidad para que todas las personas en el mundo sean liberadas de los pecados; ¡Esto es arrepentirte, aceptar Mi sacrificio por tus pecados y confiarme tu vida! ¡Porque sólo en Mí existe el lugar más seguro para cada persona contra el diablo y sus tentaciones!
Así que, mientras haya tiempo, venid a Mí todos los que estáis trabajados y agobiados, ¡y yo os haré descansar!
28 Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar; 29 Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de Mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas; 30 Porque mi yugo es fácil y ligera mi carga. (Mateo 11:28-30)
¡Amén!