Quando gli ebrei festeggiano il Natale. Gli ebrei celebrano Hanukkah e i cattolici festeggiano il Natale
Gli ebrei celebrano la loro Capodanno- Rosh Hashanah, che cade a settembre-ottobre (mese di Tishrei). Questa festa significa l'inizio dell'anno e simboleggia il giorno della fine del processo di creazione del mondo da parte dell'Onnipotente. Il Rosh Hashanah è celebrato il calendario lunare, obbligatorio su luna nuova, solo lunedì, martedì, giovedì o sabato. Questi sono i giorni in cui i credenti fanno il punto sull'anno in uscita e pianificano le cose per l'anno successivo.
Quando celebrano Rosh Hashanah, gli ebrei eseguono tashlikh: gettano pezzi di pane o sassi nel fiume o nel mare mentre leggono le preghiere, che simboleggia la purificazione dai peccati.
La famiglia e gli amici dovrebbero essere congratulati, ricevere regali, augurare il meglio per il prossimo anno. Le famiglie si riuniscono al tavolo tradizionale con un regalo simbolico. Si tratta di mele nel miele (dolce vita), carote tagliate a rondelle (simbolo di ricchezza), challah con uvetta (simbolo di salute), verdura e frutta (simbolo di un ricco raccolto). La celebrazione del nuovo anno si conclude con lo Yom Kippur - Giorno del perdono e del pentimento.
La data consueta per festeggiare il nuovo anno, il 1 gennaio, non veniva praticamente celebrata in Israele 20 anni fa. Aspetto nel paese un largo numero gli emigranti dall'ex URSS hanno portato al fatto che gradualmente questa festa ha messo radici anche qui. In Israele è chiamato "Sylvester". Non è nemmeno un giorno libero, tranne quando il primo giorno cade di sabato. Si festeggia tradizionalmente, con i programmi TV di Capodanno, con la famiglia e gli amici, con l'insalata Olivier, il caviale e lo champagne.
Festeggiando il Natale
La religione più diffusa in Israele è l'ebraismo, ma, tuttavia, la Natività di Cristo è celebrata nel paese come festa nazionale e mondiale. Molti pellegrini religiosi e turisti giungono a Betlemme, dove per tutta la notte si svolge una funzione festiva nella Basilica della Natività di Cristo, luogo in cui nacque Gesù. Questa piccola città si sta trasformando nei giorni di Natale: ci sono eleganti alberi di Natale scintillanti per le strade, le vetrine dei negozi attirano i clienti con numerosi prodotti, tutto brilla e luccica.
Le funzioni natalizie si svolgono in tutto il Paese, nelle chiese più famose: la Chiesa Cattedrale Superiore, il Catholicon, la Grotta della Natività, la Chiesa del Santo Sepolcro a Gerusalemme, a Nazareth, entrambe il 25 dicembre, secondo la tradizione cattolica, e il 7 gennaio, secondo gli ortodossi.
Alla vigilia di Natale, i credenti possono toccare la Stella di Betlemme nella grotta dove è nato Gesù.
Di tanto in tanto, il Natale può coincidere con l'originale festa ebraica di Hanukkah (la festa delle candele). Questa festa è nata come tributo alla memoria della vittoria degli ebrei sui greci, e viene celebrata durante la settimana, quando ogni sera viene accesa una nuova candela in uno speciale candelabro-menorah.
Dopodomani i cattolici festeggeranno il Natale
Nella notte tra il 24 e il 25 dicembre, i cattolici del mondo, la maggior parte delle confessioni protestanti e di altre confessioni cristiane celebreranno il Natale.
Il Natale è celebrato dalle chiese che aderiscono al calendario gregoriano. Questi sono cattolici, luterani, anglicani, protestanti, alcuni metodisti, battisti, pentecostali e ortodossi. La transizione delle Chiese locali ortodosse, ad eccezione di quella russa, di Gerusalemme e della Serbia, al calendario gregoriano avvenne nel 1920. Ma in Ucraina e Russia, il Natale viene celebrato tredici giorni dopo, il 7 gennaio.
Il Natale è una grande festa istituita per commemorare la nascita di Gesù Cristo a Betlemme. Questa è una delle festività cristiane e pubbliche più importanti in più di cento paesi in tutto il mondo. Nel XIII secolo, all'epoca
San Francesco d'Assisi, c'era l'usanza di esporre nelle chiese per il culto un presepe, in cui è posta la statuina di Gesù bambino. Nel tempo, l'asilo nido iniziò a essere collocato non solo nel tempio, ma anche nelle case prima di Natale. I santoni domestici - modelli in scatole smaltate - raffigurano una grotta, in una mangiatoia giace il bambino Gesù, accanto alla Madre di Dio, Giuseppe, un angelo, pastori che venivano ad adorare e animali - un toro, un asino. Il significato della festa, ha osservato il compianto Papa Giovanni Paolo II, si perde nella ricerca dei regali di Natale, nel predominio del consumismo verso il Natale nella società. Pertanto, papà ha incoraggiato le persone a festeggiare il Natale scambiandosi doni modesti e facendo opere di beneficenza.
A Kharkov, la solenne liturgia natalizia avrà inizio sabato 24 dicembre alle 20.00 nella cattedrale cattolica romana dell'Assunzione della Vergine Maria (Gogol st., 4). Domenica 25 dicembre vi sarà celebrato il luminoso Natale del Signore con le Sante Liturgie: alle 9.00 - in polacco, alle 12.00 - in russo e alle 18.30 -
in ucraino.
Festa di Hanukkah
Lunedì 26 dicembre, gli ebrei celebrano Hanukkah.
Hanukkah (consacrazione) non è un "Natale ebraico". Fu installato in onore della vittoria dei soldati ebrei guidati dai Maccabei sul greco-siriano
invasori nel 165 a.C.
Quando al potere nel 175 aC venuto Antioco Epifane, l'ellenizzazione della popolazione non greca assunse forme particolarmente dure. Il re Antioco bandì tutte le manifestazioni della vita religiosa degli ebrei: la Torah divenne un libro proibito e l'osservanza delle leggi ebraiche divenne un grave crimine. Antioco diede il suo nome alla città di Gerusalemme. Gli idoli erano installati ovunque, il re richiedeva il culto degli dei pagani. Quando, per ordine di Antioco, il Tempio di Gerusalemme fu profanato (i conquistatori trascinarono lì un'enorme statua di Zeus, i tesori del tempio furono confiscati e il Tempio stesso fu saccheggiato), gli ebrei, sotto la guida dei Maccabei - il padre e i suoi figli - sollevarono una rivolta in Giudea.
Rispetto all'esercito di Antioco, l'esercito ribelle era piccolo e male armato. Yehuda Maccabee, che lo comandava, evitò per questo le battaglie aperte, non dando al nemico l'opportunità di sfruttare il vantaggio numerico. Attaccare le singole squadre
Greci, l'esercito ribelle ottenne una vittoria dopo l'altra. In tre anni scacciò i conquistatori dal paese e liberò Gerusalemme, dimostrando che l'alto proposito e la forza d'animo a volte sono decisivi. La saggezza ebraica dice: "Basta un po' di luce per dissipare grandi tenebre".
Il Tempio di Gerusalemme fu rapidamente restaurato, ma per consacrarlo fu necessario accendere un'enorme lampada del tempio: una menorah (cento chilogrammi di oro coniato). Il fuoco nella menorah doveva bruciare costantemente, di giorno in giorno, di mese in mese. Tuttavia, non esisteva un petrolio speciale: le sue riserve furono distrutte dai greci e la preparazione di una nuova fu un processo piuttosto lungo. Per una felice coincidenza, nel tempio è stata trovata solo una piccola brocca di prezioso olio. Fu versato nella menorah. E poi accadde un miracolo: una brocca d'olio era sufficiente perché la menorah bruciasse per tutti gli otto giorni necessari per preparare una nuova porzione di olio. Così fu consacrato il Tempio. In ebraico, la consacrazione suona come "Hanukkah". In onore di questo evento, è stata istituita una vacanza di otto giorni.
In ciascuna delle otto sere della vacanza, viene acceso uno speciale candelabro per nove candele: Chanukiah. Otto candele sono candele Hanukkah e la nona è ausiliaria (viene utilizzata per accendere la stufa e altri fuochi necessari nella vita di tutti i giorni). È consuetudine trasferire Chanukiah alla finestra in modo che la sua luce possa essere vista lontano sulla strada. In questa festa, ai bambini vengono dati soldi, alcuni dei quali sono obbligati a donare a chi ne ha bisogno.
Un dato interessante è che in Israele non ce n'è uno, ma ben 4 capodanno, mentre vale la pena notare che nessuno di questi si festeggia il 1° gennaio. Ciò è dovuto al fatto che anche prima della dispersione del popolo ebraico c'erano 4 cicli annuali, che dipendevano da determinate date, quindi i 4 Capodanno - 1 Nisan, 1 Elul, 15 Shevat (Tu Bishvat) e 1 Tishrei Rosh Hashanah .
1 Nisan nel 2016 si festeggia il 9 aprile- inizia in primavera ed è destinato a contare il regno di tutti i re in Israele. In effetti, Nisan in Israele è un mese. Un'altra caratteristica di Israele è che anche se il re ha iniziato il suo regno un mese prima di Nissan, il secondo anno del suo regno è iniziato il primo giorno. In questo nuovo anno, non celebrano particolarmente la festa, ma si preparano per la data più importante del calendario ebraico: il 14 di Nisan, la festa di Pasqua, cioè la Pasqua.
1 Elul nel 2016 cade il 4 settembre- si osserva solitamente in estate ad agosto o in autunno a settembre. Elul è anche il nome del mese. Questo nuovo anno è dedicato a una delle usanze più importanti di Israele: la separazione di un decimo del bestiame nato durante l'anno in corso. Vale la pena notare che il bestiame nato l'anno scorso era vietato includere nella decima e gli animali devono essere "puliti" (gli animali "puliti" includono buoi, pecore, capre, cervi, camosci, bufali, daini, bisonti, antilope, pecora di montagna).
Tu Bishvat nel 2016 si festeggia il 25 gennaio- questo nuovo anno si celebra nel mese di Shevat il 15. La Bibbia dice che è necessario separare la decima parte dalla raccolta dei frutti e donarla ai sacerdoti, ai leviti, ai poveri e ai bisognosi. Per tradizione, in Israele questo nuovo anno è consuetudine che tutta la famiglia pianti almeno un albero. E sul tavolo di Tu Bishvat devono esserci almeno sette tipi di frutta.
Rosh Hashanah nel 2016 inizia il 2 ottobre e termina il 4 ottobre- Si festeggia 1 Tishrei ed è considerato il principale tra i 4 Capodanno. È lui che è destinato a contare gli anni ed è anche considerato il giorno della creazione del mondo. Secondo gli ebrei, questo è il giorno in cui il Signore decide il destino delle persone. Gli ebrei credono che Dio sia gentile e misericordioso, quindi mostrerà misericordia e compassione. Come da noi, è consuetudine fare regali, organizzare una cena festiva e augurarti un felice anno nuovo. Se Rosh Hashanah non cade di sabato, allora in questa festa viene soffiato lo shofar, come simbolo del fatto che il Signore regna su tutta la Terra.
Pasqua ebraica (Pasqua) nel 2016
Questa è una delle feste più importanti in Israele. La Pasqua o Pasqua viene celebrata per sette giorni dal 15 nisan al 21 nisan. Questo è il periodo in cui Mosè condusse il popolo fuori dalla schiavitù egiziana. La vacanza inizia già il 14 nisan di sera, quando tutta la famiglia si riunisce al tavolo festivo. Questa sera è consuetudine leggere Haggadah, la storia di come Mosè portò Israele fuori dall'Egitto. Dal giorno successivo inizia la settimana festiva, quando è consuetudine pregare, meditare Dio e liberarsi dal lavoro di routine. Tutti e sette i giorni, in generale, le imprese non lavorano, mentre il resto della giornata lavorativa dura solo fino a mezzogiorno.
Yom Kippur nel 2016
Celebrato il decimo giorno del mese di Tishrei ed è un simbolo del giorno del giudizio. In questa festa, secondo la Torah, è necessario analizzare e ragionare sulle tue azioni durante tutto l'anno. Anche alla vigilia di Yom Kippur, gli ebrei organizzano un ricco pasto in famiglia, dopo il quale inizia un rigido digiuno fino alla fine del Giorno del Giudizio. Tutti cercano di visitare la sinagoga. Come in molti giorni festivi, a Yom Kippur è vietato lavorare, quindi tutte le attività commerciali e le istituzioni sono chiuse e le strade della città sono spesso vuote. La vacanza termina con il fatto che al tramonto ogni ebreo deve dire una preghiera di chiusura.
Purim nel 2016
Purim è celebrato il 14 adar ed è dedicato alla salvezza del popolo ebraico dall'oppressione nel regno persiano. Purim è tradotto come sorte, e fu a sorte che il consigliere di Assuero (re di Persia) determinò il giorno in cui fu necessario sterminare tutti gli ebrei. Tuttavia, fortunatamente, la moglie del re si rivelò essere un'ebrea (Ester), che in seguito convinse il re a cambiare la sua decisione riguardo al popolo israelita. In questo giorno, è consuetudine per gli ebrei mostrare spettacoli che raccontano la storia dell'impresa di Ester, e per le strade vendono homentashi - triangoli all'interno dei quali viene organizzata anche marmellata, una ricca festa e tutti si scambiano varie prelibatezze.
Sukkot nel 2016
Sukkot è anche chiamata la Festa dei Tabernacoli e inizia il 15 del mese di Tishrei. Dura tutta la settimana ed è un ricordo delle peregrinazioni nel deserto del Sinai. Inizialmente, era consuetudine vivere tutta la settimana nelle cosiddette tende, o come vengono anche chiamate sukkah. Tuttavia, oggi questa usanza non è soddisfatta in questo modo. Durante la vacanza, come prima, si possono vedere capanne nei cortili e sui balconi, ma pochi vi trascorrono tutta la settimana. Spesso gli israeliani organizzano un pasto festivo in famiglia in queste cabine per tutta la settimana. E prima delle vacanze, nelle città puoi trovare bazar speciali dove vendono decorazioni per la sukkah, rami di palma, dispositivi per costruire una capanna e così via.
Shavuot nel 2016
Shavuot è celebrato il 6 Sivan ed è un promemoria della concessione dei dieci comandamenti da parte del Signore sul Monte Sinai. E anche il raccolto matura per questa festa. Ecco perché è consuetudine a Shavuot decorare le case con frutti, rami verdi e fiori. I genitori mandano i figli a scuola e nei giardini con ghirlande e cesti pieni di frutti vari. E nelle sinagoghe leggono le Sacre Scritture e pregano Dio.
Festa dell'indipendenza di Israele nel 2016
Può anche essere attribuito alle principali festività del paese e si celebra il martedì, il mercoledì o il giovedì arrivando alle 5 Iyar. Nel giorno dell'indipendenza di Israele, è consuetudine organizzare parate e processioni rumorose, a volte con equipaggiamento militare. Nelle sinagoghe si recitano le preghiere di Eid e per le strade si possono assistere a concerti serali con danze, spettacoli interessanti e fuochi d'artificio.
Hanukkah nel 2016
Hanukkah inizia il 25 del mese di Kislev e termina il 2 o 3 Tevet e si celebra per 8 giorni. Dopo che l'esercito di Giuda Maccabeo sconfisse l'esercito del re Antioco, gli ebrei dovettero consacrare i loro templi, ma l'olio che trovarono fu profanato dai nemici. E c'era solo una brocca di olio puro, che poteva durare solo un giorno. Tuttavia, Dio compì un miracolo e l'olio bruciò per otto giorni. Pertanto, gli ebrei chiamavano questa data la festa delle candele o del fuoco. Tradizionalmente, è consuetudine accendere una candela in ogni casa il primo giorno, due il secondo e così via. Inoltre, a tutti i bambini vengono dati giocattoli e denaro.
Cari cristiani, vi chiedo di leggere questo testo senza irritazione, di leggere e comprendere quale libro degli ebrei odioso e vile agli uomini avete scelto come vostra “santa” Scrittura! La Bibbia cristiana è una descrizione canonica di due religioni collegate in un unico disegno: l'ebraismo ( Vecchio Testamento) e Cristianesimo (Nuovo Testamento). L'Antico Testamento si basa sui comandamenti di Geova - Mosè. Il Nuovo Testamento si basa sui comandamenti di Gesù Cristo. Pertanto, i cristiani che hanno combinato l'Antico (ebraismo) e il Nuovo (cristiano) Testamento nel loro canone dovrebbero essere chiamati "cristiani ebrei". L'Antico Testamento biblico è una parte della Torah ebraica, distorta dai cristiani, contenente ...
10 stereotipi sull'America
Autore: kilgor_trautt Grazie a Elvira Baryakina per il suggerimento L'America è un paese che fornisce una tale base per creare la sua percezione stereotipata, che difficilmente sarà fornita da tutti i paesi del mondo messi insieme. Dopo averne selezionati una dozzina, ho deciso di provare a decostruirli. Stereotipo 1. “Non c'è cibo gustoso in America - tutto il cibo è sintetico. Tutti gli americani mangiano al fast food e vanno sempre nei ristoranti McDonald's. ”Assolutamente non è vero. L'America è un paese con una fiorente attività di ristorazione e in quasi tutte le città americane troverai l'intera gamma geografica di ristoranti, dalla cucina ucraina a ...
09-01-2004
Di solito, chi sta aspettando la vacanza stessa può perdere la cosa più importante. In ogni caso, in America, festeggiare significa prepararsi per le vacanze. Anche prima dell'inizio dell'inverno, tutti gli americani iniziano a festeggiare il Natale in anticipo. Subito dopo il Ringraziamento, e in alcuni luoghi dopo Halloween, le case e le vetrine dei negozi sono già addobbate in stile natalizio. Alberi di Natale e altri segni della festa appaiono ovunque. Il Natale in America è la principale stagione dello shopping, senza la quale l'economia americana non sarebbe sopravvissuta.
Quali sono i nostri ebrei? Sono lontani dalla vita americana, non vogliono essere buoni americani, il che spesso significa essere buoni consumatori. Naturalmente lo vogliono, e anche se il Natale non viene celebrato, ma in questa stagione gli ebrei hanno Hannuka, anche con l'accensione di candele, regali di festa e tutto il resto che hanno i vicini. Non c'è altro modo. Dopotutto, tutto dovrebbe essere, secondo il noto proverbio americano, "come i vicini dei Johnson". Quindi i vicini politicamente corretti si dicono "Buone vacanze" per non ferire inavvertitamente i sentimenti religiosi. Come Hannukah, che simboleggia la ribellione contro l'assimilazione, sia diventata una delle principali festività ebraiche in America, sostituendo il Natale, parleremo un'altra volta. Notiamo solo che un'antica tradizione dice agli ebrei di suonare a Hannuku gioco d'azzardo, in particolare facendo girare una trottola. Ma che dire del Natale?
"Per il Natale ebraico e la Pasqua turca", diceva la nostra vicina zia Katya durante l'infanzia, quando voleva sottolineare l'improbabilità di un evento. Il "Natale ebraico" è diventato oggetto di molti scherzi, sketch e canzoni. Uno dei primi film ebraici muti si chiamava “Natale ebraico”, messo in scena nel 1913. Si tratta del matrimonio della figlia del rabbino Leah con un non ebreo. Il rabbino ha maledetto sua figlia, ma la nascita di sua nipote lo ha costretto a riconsiderare il suo atteggiamento, e arriva in famiglia la vigilia di Natale con un grande albero. Jewish Christmas "è il titolo della commedia di Steve Goody del 2002 sui palcoscenici americani. La commedia allegra di John Levin" Un Merry Jewish Christmas è quest'anno sui palcoscenici americani della provincia.
Cosa dice la tradizione religiosa ebraica sul Natale?
Si scopre che a Natale, chiamato dagli ebrei “nitl o“ nitlnacht ”(cioè la notte“ nitl ”), la tradizione prescrive anche il gioco d'azzardo. In questo giorno, l'unico dell'anno, lo studio della Torah da parte degli ebrei è stato persino cancellato - l'occupazione principale, decente per un ebreo timorato di Dio. Il dovere di imparare la Torah è considerato uno dei principali patti tra ebrei devoti, e in altri casi viene annullato solo durante il lutto personale o comunitario.
Perché un'alleanza così importante sia stata annullata a Natale, abbiamo chiesto a un nostro amico, un rabbino che vive nel distretto religioso ebraico di Muncie nel New Jersey. La risposta era che alla vigilia di Natale gli ebrei avevano paura di uscire di casa, per non infastidire i festeggiamenti, e spesso grandi, dei vicini cristiani. Ma gli ebrei non sarebbero ebrei se fosse così semplice per loro. Anche la Torah è interpretata dagli ebrei su diversi livelli- semplice - "pshat", che è scritto, il secondo strato - "drash" - la tradizionale interpretazione talmudica. C'è anche “ramez”, letteralmente un “suggerimento”, un significato mistico che si apre solo a chi comprende gli insegnamenti della Cabala e il livello più intimo - "sod" - letteralmente "mistero", il significato divino del testo, che si rivela solo alle persone più dotte e rette. Il rabbino ha anche interpretato misticamente il divieto di studiare la Torah a Natale: E lo studio della Torah da parte degli ebrei porta bontà e ordine nel mondo. Pertanto, quando i vicini non ebrei sono immersi nelle loro preghiere, non è bene studiare, altrimenti puoi creare un'impressione ingannevole che la grazia provenga dalle preghiere dei vicini. ”
Motl, uno studente della yeshiva chassidica a New York, ci ha detto che la Torah non è stata insegnata la vigilia di Natale in modo che i vicini non pensassero di insegnare in onore di Gesù, il cui insegnamento ha causato così tanti problemi al popolo ebraico. In questa notte, ha confermato Motl, è consuetudine giocare a carte e concedersi altri divertimenti. Si noti che la tradizione religiosa consente e persino raccomanda il gioco d'azzardo durante la festa invernale ebraica di Hannuk. Come disse Abrasha all'autore, il vecchio shoikhet di Gerusalemme è un macellaio impegnato nella macellazione rituale di un uccello: “Se il Signore toglie qualcosa, inevitabilmente dà qualcosa in cambio. Vieta di mangiare sangue, ma dà da mangiare al fegato, vieta di bere, ma decide di ubriacarsi di Purim. Così è con le carte da gioco per soldi, che è consentito agli ebrei in determinati giorni”. È noto che gli ebrei suonavano "Quitl", che è Black Jack in inglese, e "Twenty-one" o Point in russo".
Il rabbino Joshua Eli Plaut, cappellano del Massachusetts Institute of Technology, elenca un intero elenco di intrattenimenti che gli ebrei che mantengono la loro identità nazionale fanno a Natale: andare in un ristorante cinese la sera, al cinema, un viaggio alle Hawaii o ai Caraibi , gioco d'azzardo ad Atlantic City o Las-Vegas. Pochissimi lettori del meraviglioso libro di Rabbi Plaut “Silent Night? Gli ebrei a Natale in America, "sottotitolato Questioni di identità contro emarginazione stagionale", ipotizzano che il gioco d'azzardo a Natale sia una continuazione di un'antica tradizione ebraica prevalente tra gli ebrei tedeschi e dell'Europa orientale.
Nemmeno molti rabbini israeliani ne sono consapevoli, vietando le celebrazioni di massa del Natale nelle sale per banchetti, negli hotel e nei ristoranti. Così lo scorso anno il rabbino di Herzliya, sotto minaccia di revoca della sua licenza kosher, ha vietato la celebrazione del Natale allo Sheraton sulle rive del Mar Mediterraneo. Minacciata da un boicottaggio da parte di ospiti religiosi, la festa della vigilia di Natale al Paradise Hotel di Beersheba è stata cancellata. Ma lì si trattava di un rabbino sefardita, lontano dalla tradizione degli ebrei europei. Il problema di Israele è che chi ha familiarità con la tradizione europea dei rabbini ashkenaziti ragioni politiche spesso non sono promossi alle cariche di rabbini capo, e gli stessi rabbini di discendenza europea sono ben versati nell'erudizione talmudica, ma spesso non hanno familiarità con la tradizione e la tradizione popolare. Solo i chassidim e gli haredim ricordano ancora e conservano con cura le usanze popolari. Il divieto di studiare la Torah alla vigilia di Natale è contenuto nel codice teologico halachico “Sefer Mit'amim”, nel capitolo “Nitl”. È lì che è vietato uscire di casa la vigilia di Natale, per non essere picchiati. Contiene anche l'abolizione del patto di studiare la Torah, per non insegnare in onore di quella persona (Cristo)”.
Il Talmud, e dopo di esso altre fonti ebraiche religiose, spesso evitano di chiamare Cristo per nome, ma usano le parole in codice He, "Quell'uomo". “Nessuno” e altri. Questa pratica è comune non solo in relazione a Gesù, ma a tutti i personaggi che sono stati fonte di guai. Il Talmud contiene una leggenda su grandi saggi e scienziati che arrivarono vivi in paradiso. Solo il grande maestro della legge, Rabbi Akiva, ha superato la prova. Uno dei suoi compagni d'armi ha perso la testa e l'altro, che era anche considerato un grande insegnante Elisha ben Avui, ha perso la testa e "pan le tarbut zara -" si è trasformato in una cultura straniera. Da allora, il Talmud lo chiama "Acher" - in significato moderno un altro, uno sconosciuto. Il linguista di Gerusalemme Yechezkel Kucher ha dimostrato in uno dei suoi brillanti articoli che “aher in aramaico talmudico non significava un estraneo, ma proibito, ma anche depravato. In effetti, il maiale proibito agli ebrei è anche chiamato "dawar aher" - un'altra cosa. Non sorprende che anche gli ebrei chiamassero Cristo "Quell'uomo". In un paradossale senso ebraico, questo significava più o meno lo stesso del sarcastico babelico "quel ragazzo" nelle famose memorie di Konstantin Paustovsky.
Per lo stesso motivo, il rabbino Plaut del MIT usa il nome in codice Xmas, che è comune tra gli ebrei religiosi di lingua inglese. In inglese, Natale è Natale, ma, evitando di chiamare Cristo per nome, il rabbino sostituisce la lettera X. Non stiamo parlando qui del patto biblico, "non chiamare il nome del Signore invano", come, diciamo, gli ebrei religiosi chiamano il Signore "Hashem", cioè, letteralmente “Nome (Suo)”. E anche allora in ebraico oggi viene scritta solo la prima lettera Hey - l'articolo determinativo, e i credenti di lingua inglese scrivono D-o. Seguendo il loro esempio, anche gli ebrei russi cominciarono a scrivere Do, mettendo in dubbio i sofisticati lettori di grammatica russa. Onorato insegnante di lingua russa con 55 anni di esperienza, e persino una figlia rabbinica di una piccola città dell'Ucraina orientale, quando ha visto per la prima volta la parola "Gd" su carta, ha cercato di discutere. Un giovane rabbino che veniva dagli Stati Uniti per illuminare gli ebrei la rassicurava in modo prettamente russo: "Sii paziente, abituati". Tuttavia, molti ebrei evitano persino di usare il segno più nelle scuole israeliane; su calcolatrici e tastiere, è sostituito da un segno in cui manca la barra verticale inferiore.
"Exmas" non è un'invenzione ebraica della stessa categoria. La lettera greca X, abbreviata per Cristo, era ampiamente usata nei manoscritti antichi e medievali. Lì puoi anche trovare l'abbreviazione HP, che significa Natale e XP - Domenica. Nell'era dei libri stampati, X scomparve dai testi, ma rimase sulle icone e sugli emblemi delle chiese, nonché sui crocifissi XC, IXC, XPC e sulle più comuni "sigla" - le lettere greche combinate chi (X) e ro (P). Il Natale è ora ampiamente incorporato nell'inglese commerciale politicamente corretto, dove si cerca di vendere la merce natalizia non solo ai cristiani. Il linguaggio informatico, dove invece di "for" (per) scrivono un quattro, e "elettronico" è indicato dalla lettera "e", ha trovato la lettera "X" adatta per denotare cose cristiane.
Recentemente ho dovuto leggere un sondaggio rappresentativo sul fatto che agli ebrei sia concesso un albero. Rabbini e scienziati, attivisti sociali e membri della comunità hanno parlato di questo argomento molto non banale. Aggiungeremo alla discussione una piccola storia ebraica. In qualche modo un ebreo va dal rabbino e dice:
Sai che sono una persona devota. Leggo preghiere e adempio alle alleanze. Indosso persino un cappello a casa. Ma ora, nel periodo di Capodanno, voglio accendere le candele con la mia famiglia.
Accendilo, - risponde il rebe.
Ma, in modo che le candele sull'albero. Posso montare un albero di Natale?
Non c'è modo. È vietato secondo le nostre leggi divine e umane.
Com'è, Rebbe? Ho camminato l'altra sera, ho guardato nella tua finestra ... e lì l'albero brilla di luci. Qual è la differenza? Perché tu puoi, ma io non posso?
La differenza è grande, - risponde il rebe, - non ho chiesto il permesso a nessuno.
In un importante quotidiano di San Pietroburgo, abbiamo trovato un articolo interessante su cosa fanno gli ebrei a Natale. Vanno nei ristoranti cinesi e al cinema, e hanno tenuto un festival per fare le tradizionali palle pasquali con la farina matse "matse-ball". Molti si sono offerti volontari per case di riposo, rifugi, ospedali, ovunque il personale cristiano prenda le ferie natalizie.
Nell'ultimo numero abbiamo detto che in ebraico la notte di Natale si chiama “Nitl” o “Nittlnacht”. Nacht in yiddish, così come in tedesco, significa “notte”, ma non c'è consenso sull'origine della parola “nitl”. Il nostro amico rabbino di Muncie (New Jersey) lo produce dall'aramaico talmudico “nitul” - privare, perdere. Dicono, “il giorno si chiama nitl”, perché siamo privati dei nostri studi nella Santa Torah”. Lo studente dello Yeshibbot chassidico, Motl, ci ha detto, tuttavia, che il nitl è qualsiasi festa cristiana quando non si può imparare la Torah, in modo che non pensino che stiamo facendo i nostri studi per la gloria di Lui (Cristo). " Ha anche detto che alla vigilia di Natale un ebreo doveva stare a casa, i vicini ubriachi potevano picchiarlo o addirittura pugnalarlo di notte. Non è un caso che l'interessante sezione “Philologos” del quotidiano ebraico “Forwards”, da cui abbiamo preso in prestito parte del materiale, citi la parola ebraica per Natale sentita nel quartiere ebraico di Brooklyn Williamsburg - “Natale -“ Kratzmach”. La parola è slang e significa qualcosa come "tagliare".
Ma tutto questo interpretazioni popolari... L'interpretazione scientifica deriva dalla parola nitl da altre fonti. Vigilia di Natale, in tedesco anche “Weihnacht” che è una traduzione esatta del latino “natalis dies”, da cui l'italiano natale e il francese noel (noel). Da qui gli studiosi fanno derivare la parola ebraica nitl.
Come sai, le parole del francese antico sono incluse nello strato linguistico più antico della lingua ebraica, lo yiddish. Nel francese noel, o nell'antico francese nael, la lettera "t" scomparve già all'inizio del XII secolo. Cioè, la parola nitl potrebbe essere entrata nella lingua ebraica dal francese antico, e forse dal latino non più tardi dell'XI secolo. e non prima del IV. Fino al IV sec. I cristiani stessi celebravano a malapena il Natale. Se mangiavano in questo modo, allora questa parola si riferisce a poche parole che sono entrate nell'uso ebraico anche dal latino dell'impero romano. L'autore conosce solo un'altra parola ebraica "cholent" - un piatto tradizionale ebraico del sabato, derivato dal latino colunbinumn porridge con carne, stufato a lungo nel forno.
La linguistica è una scienza esatta. In ogni caso, non meno accurato della fisica o della chimica. I linguisti rimarranno sorpresi dal fatto che se si verifica una trasformazione dei suoni nelle parole, allora questo fenomeno non è accidentale, ma massiccio, limitato dalle leggi esatte della fonetica scientifica e dal quadro storico. La sostituzione del suono "a" con "y" da parte di ebrei è abbastanza comune (il tedesco è diventato nell'ebraico "vus"). Anche la trasformazione da “u” a “i” è comune (il burro tedesco è diventato ebreo peter”). Ma la doppia trasformazione, come dal latino natalis all'ebraico nitl”, i linguisti non la trovano. Probabilmente, qui non stiamo parlando del processo di sostituzione naturale dei suoni noti ai linguisti, ma di un gioco di parole intenzionale, di un gioco di parole. Probabilmente la parola "nitl" deriva dalla parola "nit", cioè Niente, come chiamavano anche Gesù, e “nitl” è un diminutivo. Quindi, la vigilia di Natale è un "piccolo niente".
Caustica e paradossale, incline a giocare con le parole e con il significato, la mente ebraica mai scoraggiata ha creato un numero significativo di giochi di parole intorno al Natale. Il solido Atlante della lingua e della cultura degli ebrei ashkenaziti nel terzo volume esamina i riti e le usanze ebraiche legate al Natale. Gli autori dell'Atlante ritengono inoltre che nitl derivi dal latino natalis, cioè il suono "a" potrebbe essere sostituito da "e". Ma allora "nitl" non potrebbe derivare da "nit" - niente, ma deriva da un'altra parola ebraica "nitle" - l'impiccato - uno dei tanti epiteti rabbinici per Gesù. La Storia ebraica di Gesù (Toldot Yeshu), nota anche come Storia dell'impiccato, è una sorta di antivangelo, scritta nel VI o nell'XI secolo. in ebraico ed è stato attribuito a una delle più grandi autorità del Talmud, Rabbi Yochanan ben Zakai. Questa scrittura è in contrasto con la tradizione talmudica canonica e ancor più con i Vangeli. Era ampiamente conosciuto tra gli ebrei del Medioevo e nel XVI secolo fu tradotto in latino. Secondo la "Storia dell'Appeso", Gesù compì miracoli solo perché era "baal-shem" (lett. "padrone del Nome (di Dio)"), cioè, uno stregone. Presumibilmente ha preso in prestito dal tempio di Gerusalemme nome e cognome Dio, il cosiddetto Shem ha-male ”e perse il suo potere miracoloso quando questo amuleto gli fu portato via. A proposito, il "Racconto" racconta che Gesù si è stregato dall'esecuzione impiccandosi a un albero, quindi uno dei giudici del Sinedrio ha suggerito di appenderlo a un cavolo, che, per volontà di Dio, era cresciuto a dismisura. L'etimologia di nitl "dall'impiccato è anche confermata dal fatto che nel dialetto occidentale dello yiddish, che era parlato da persone della Renania in Germania, la vigilia di Natale era chiamata" taluy-nakht "- cioè. "La notte dell'impiccato". Tuttavia, non c'è motivo per cui "nit" - niente o "nitle" - privato (dell'opportunità di imparare la Torah) non abbia contribuito al gioco di parole.
Atlas fornisce altri esempi di giochi di parole legati al Natale. In Ucraina e in Bessarabia, gli ebrei chiamavano la vigilia di Natale "a-blinde nakht", cioè. notte cieca. Ecco un gioco di parole dall'ucraino. "Santa Cena" è stata convertita in "Santa Cena", e poi il gioco di parole è stato tradotto in ebraico. In alcune parti della Bielorussia, gli ebrei di lingua yiddish usavano la parola "malattia" per indicare il Natale. Questa è una parola artificiale creata dal "rizdvo" polacco - Natale e dal "disturbo" bielorusso - malato. Nella Polonia occidentale si nota un altro soprannome "beiz-gebeurtinisch": una nascita terribile. Ecco un gioco di parole dal polacco "Boze Born" Boze Narodzenie. La trasformazione di Dio in "base" non è casuale. Gli zelanti “difensori del divino hanno spesso perseguito obiettivi antisemiti ed essenzialmente antibiblici.
Per molte minoranze etniche e religiose dell'Europa orientale, le feste cristiane sono state spesso un disastro. Non solo ebrei, ma anche “scismatici” ortodossi che vivevano in Polonia, o anche cristiani di rito visnatiano “Uniates”, o gli stessi “Uniates” o cattolici in Russia avrebbero potuto soffrire di scherzi di canti natalizi, e di coloro che andavano al tradizionali scazzottate “muro contro muro” Contadini, e dalle autorità. E i loro vecchi credenti ortodossi russi avevano paura di uscire il giorno di Natale. Lo straordinario scrittore russo Melnikov-Pechersky, che con simpatia descrisse di essere i Vecchi Credenti della regione del Volga, era lui stesso un pubblico ministero zarista e un crudele persecutore della "vecchia fede". È stata conservata la sua relazione ai suoi superiori, dove riporta vittoriosamente l'azione contro i Vecchi Credenti la stessa vigilia di Natale. Sopra lingua moderna non può essere chiamato altrimenti che "rastrellamento". Gli ebrei hanno sempre avuto una sola arma potente: la risata. Gli ebrei scherzavano in qualsiasi circostanza e potevano ridicolizzare qualsiasi cosa, anche un pogrom, una calunnia del sangue o l'Olocausto. Quando è divertente, non fa paura. L'umorismo ebraico, tagliente, aspro e paradossale, non per tutti i gusti accompagnò il popolo ebraico ovunque, divenne uno dei simboli più luminosi del genio ebraico.
Nella raccolta di proverbi ebraici di Ignacy Bernstein, puoi anche trovare il proverbio "Knitl - e Beyze Leid" - Nitl - un terribile dolore. " Ecco un altro gioco di parole "leyda" - dolore e "leyda" - nascita. Come nell'esempio di “talui nakht”, è interessante notare la straordinaria capacità dello yiddish di creare parole composte da elementi di origine ebraica, insieme a parole di etimologia germanica, slava o di altra natura. “Talui” deriva dall'ebraico “impiccato” e “nakht” dal tedesco “notte”; Leid viene dal tedesco e Leida dall'ebraico. Un numero enorme di esempi di uso della parola ebraica dimostra in modo convincente che il bilinguismo degli ebrei dell'Europa orientale, presumibilmente parlando a casa in "gergo della madre della madre" yiddish, e "lingua sacra" "Loishenkoydesh" nella comunicazione ufficiale e religiosa è solo uno schema conveniente per filologi. In realtà, stiamo parlando di una lingua. Il grande genio del popolo ebraico usava liberamente e con naturalezza tutta la ricchezza di mezzi della lingua ebraica, prendeva in prestito mezzi espressivi da ogni dove e non si curava molto di separare dove “ebreo” e dove no, dove “sacro” e dove “laico” . Lo stesso è evidenziato dal linguaggio brillante e succoso di Sholem Aleichem, dove Tevye il Lattaio, al posto e non al posto, ha intrecciato complesse frasi aramaiche nel linguaggio quotidiano, sia dalla Bibbia che dal Talmud, e inventato o distorto sul andare. Qui la benedizione assume talvolta un significato offensivo, e la citazione scientifica ha un'implicazione ironica, beffarda e persino oscena.
È significativo che gli ebrei, utilizzando tutta la ricchezza della lingua ebraica per scherzare e ridicolizzare il proprio popolo, evitassero di farlo in relazione al Natale. Sebbene non ci fosse nulla per gli ebrei che amassero particolarmente questa festa, che segnò l'apparizione del Divino in forma umana. L'idea dell'incarnazione di Dio nel mondo materiale è assolutamente estranea e impossibile per la coscienza ebraica. Sì, ei tempi in Europa erano tali che si poteva pagare con la vita una parola tagliente. Pertanto, il gioco di parole di Natale ebraico più ovvio non è mai stato osservato. Come sai, la vigilia di Natale in tedesco Weihnacht Weinacht "riecheggia bene la parola tedesca Wex -" dolore "o Weh dispiacere", simile a una delle più famose espressioni ebraiche oh wei! " e ha iniziato a girare il mondo. Gli ebrei si opponevano costantemente alla rielaborazione di Weihnacht in Wei-nacht - forse in modo che gli informatori cristiani che conoscono lo yiddish non capissero, in modo che i vicini non riferissero di offendere il cristianesimo, e forse perché i paragoni banali che si trovano in superficie non eccitano un mente ebrea curiosa.
Tuttavia, per non dare l'impressione che i nostri ebrei siano pronti a prendersi gioco di tutto, diciamo che la benedizione delle opere e delle cose degli ebrei è considerata molto più importante. Ai ragazzi dall'età di tre anni viene insegnata la scienza di cui è consuetudine pronunciare la benedizione in un caso particolare. È molto importante per un ebreo devoto non commettere errori, non confondere la benedizione delle cose e del cibo, della verdura e della frutta, il sabato dai giorni feriali. Pertanto, gli ebrei benedicono, come le verdure, ma le olive, come i frutti degli alberi, benedicono i frutti. La benedizione in ebraico si chiama bruhe, bracha.
Quindi, finiremo con la storia ebraica.
Un giorno un figlio ebreo ha portato un albero di Natale nella sua casa kosher. Il padre non sapeva cosa fare. Da un lato, questa è un'idea gentile, e dall'altro c'è una riluttanza ad offendere il bambino. Bene, allora non si sa quale benedizione - "bruhe" dovrebbe essere pronunciata sull'albero. Mio padre andò, come dovrebbe essere, dal rabbino per un consiglio. Il rabbino ortodosso scosse la testa.
- Bruhe all'albero di Natale, eh?. penserò e dirò. Ma dimmi che cos'è il Natale?.
Il rabbino decise di consultare un collega della congregazione conservatrice. Tuttavia, conservatore, come gli stessi ebrei, sebbene vivano nel mondo moderno.
Il rabbino conservatore ha detto:
- Quale "bruhe" per un albero di Natale? Quale albero e perché è per Natale?
Entrambi i rabbini decisero di consultarsi con il loro collega riformista.
- Di quale "bruhe" hai bisogno per un albero di Natale? penserò e dirò. Ma dimmi cos'è "bruhe" ?.
Di che tipo di giornale parli all'inizio dell'articolo? Informazioni sul St. Petersburg Times, pubblicato a St. Petersburg, Florida. Le feste di quartiere confondono le minoranze ovunque, sia in America che in Russia.
Illustrazione di Vadim Brodsky (Stoccarda, Germania), per gentile concessione di Yakov Zuckerman, direttore del quotidiano ebraico Ami (San Pietroburgo, Russia).