Izlietas sirdīs ar svēto garu. Kristīgā mīlestība ir Svētā Gara dāvana

Ilčenko Ju.N.

Plāns:

I. Ievads

Dievs ir mīlestība (Agape), un visa, ko viņš dara, motīvs nāk no mīlestības. Un Dievs vēlas, lai mēs par to saņemtu atklāsmi un kalpotu cilvēkiem no mīlestības, ko Viņš ieliek mūsu sirdīs. Bez tā mēs nespējam kalpot cilvēkiem. Pasaulē trūkst mīlestības, un tas rada daudzas problēmas: noraidījumu, naidu, pašnāvību, šķiršanos, garīgās slimības.

II. Dieva mīlestība nekad nepazūd

1. Kor. 13: 8Mīlestība neapstājas, nebeidzas, neapstājas, tā pastāvēs vienmēr. Viņa nepievils, nesakaus, nesabruks. Tas nenovājinās, nezaudēs spēku, nebankrotēs.

III. Dievs dod atklāsmi par mīlestību

Jāņa 17:26 Dievs mūs mīl ar tādu pašu mīlestību, kādu Viņš mīl Jēzu. Viņa mīlestības spēks ir mūsos.

Rom. 5: 5 Pieņemot Jēzu Kristu savā sirdī, mēs pieņemam Viņa būtību, Viņa mīlestību. Tas tiek dots visiem.

Efeziešiem 3:20 Dieva mīlestība pārspēj cilvēka izpratni, un tikai Dievs var mums atklāt patiesību par mīlestību.

1. Jāņa 4:16 Mums jāmācās Dieva mīlestība, ticiet tam un nepaļaujieties uz jūtām.

Lai to izdarītu, jums: 1) vispirms jāievieto Dieva Vārds, tas maina mūsu domāšanu; 2) meditējot uz mīlestības vārdu, iemērcot tajā sevi - tas mūs sagatavo pieņemt ticību; 3) rīkoties saskaņā ar Vārdu, to pasludināt (lai ko jūs jums sakītu) - mēs pakārtojam savas jūtas, lai mīlētu. Kad mēs sākam domāt par cilvēku ar mīlestību, mūsu attieksme un rīcība mainās. Mēs zinām Dieva mīlestību ticēt un rīkoties mīlestībā (Gal. 5: 6).

IV. Dieva mīlestības būtība ir Agape.

Jāņa 3:16 Dievs ar mīlestību uzvarēja ļaunumu. Agape ir beznosacījuma, pilnīga Dieva mīlestība. Agape ir par izvēli un lēmumu, nevis jūtām un emocijām. Agape ir nemainīga, nemainīga, apzināta. Viņa vienmēr sper pirmo soli attiecību veidošanā. Ja mūs vada jūtas, mēs esam aizvainoti, mēs esam neaizsargāti, bet Dieva mīlestības spēks mūs aizsargās, jo tās pamatā ir ticība. Dievs mums ir devis iespēju ar mīlestību atvairīt ienaidnieka uzbrukumus un uzvarēt. Dieva mīlestība dod, pestīšanu, cerību. Jāņa 15: 10-11 Agape sagādā prieku.

Mets. 5: 43-46 Agape palīdz mums mīlēt ienaidniekus. Mateja 10:36 - ienaidnieks ar pretošanās garu var rīkoties caur mūsu radiniekiem, caur mūsu ģimeni, bet Dievs dod mums mīlestības spēku, lai viņus svētītu. Tikai Dieva mīlestība caur mums mainīs viņu dzīvi.

Jāzepa piemērs: Lai arī brāļi viņu nodeva, viņa sirdī nebija ne aizvainojuma, ne atriebības. Dievs bija ar viņu, jo Jāzeps bija ar Dievu. Piepildīts ar Dieva mīlestību, viņš neļāva sevi apvainot un neļāva savā sirdī tumsu, dusmas un naidu.

1. Mozus 50:30 Jāzeps ļāva Dievam rīkoties un pārvarēt ļaunumu ar labu. Piedošana ir Dieva mīlestības kustība un darbība. Novirziet savas domas labā virzienā.

Kad mēs izmantojam mīlas valodas, lai kalpotu cilvēkiem un veidotu attiecības, tad Tas Kungs izpaužas caur mums: laipni vārdi atdzīvina un iedvesmo (izveido labu vārdu sarakstu, māca un praktizē tos); laiks - šis sabiedriskuma upuris ir patīkams Dievam (Ebrejiem 13:16); dāvanas norāda, ka persona nav vienaldzīga pret jums; palīdzība - labie darbi, kurus jūs kalpojat cilvēkiem; pieskaras atvērtām sirdīm, Dievs caur mums pieskaras cilvēkiem.

Dieva mīlestības spēks ir visumā vislielākais spēks, kas nekad neapstāsies un nepazudīs. Tāpēc neļaujiet ļaunumam valdīt pār jums, bet paļaujieties uz Dievu, piepildieties ar Viņa mīlestību un ļaujiet Viņam caur jums darboties, lai kalpotu cilvēkiem, svētītu un mainītu viņu dzīvi.

Sprediķis:

Šodien mēs turpināsim runāt par karalisko priesterību. Šī ir tik nebeidzama tēma, piemēram, pati Dieva valstība, tāpat kā pats Dievs, kā Dieva bezgalīgā mīlestība. Par ko mēs varam runāt un runāt, par ko? Lai mēs absorbētu Dieva vārdu, lai mūsu sirdīs ienāktu ticība, lai mēs kļūtu par Vārda, ko klausāmies, darītājiem, nevis tikai šī vārda klausītājiem.

1. Kor. 13: 8 "Mīlestība nekad neizdodas, kaut arī pravietojumi beigsies, mēles apstāsies un zināšanas tiks atceltas."... Mīlestība agape nekad neizdodas. Paplašinātais vārda "neapstājas" tulkojums nebeidzas. Tas nevar beigties, jo Dievs ir pati mīlestība - beznosacījuma mīlestība, kas mīl, neprasot pretī neko, kas neuzliek nekādus nosacījumus. Mūsu cilvēku izpratnei tā patiesībā ir sarežģīta tēma, jo mūsu attiecības ir balstītas uz izpratni: es jums - jūs man. Mūsu attiecības bieži balstās uz jūtām. Mums galvenokārt dominē "Phileo" (Grieķu vārds) - draudzīga mīlestība. Tā ir mīlestība pret cilvēkiem, kuri man patīk, ir jauki, patīkami.

Bet Dievs mums stāsta par pilnīgi atšķirīgām patiesībām. Viņš mums liek mīlēt ienaidniekus. Kā jūs varat cilvēciski mīlēt savus ienaidniekus? Kā cilvēks jūs vēlaties nevis mīlēt, bet nogalināt. Bet mēs redzēsim, ko Dieva Vārds saka par šo tēmu. Patiesība padara mūs brīvus. Tikai Dieva mīlestība - "Agape"tas nekad neizdodas, tas ir bezgalīgs, tas neizdosies, tas neizdosies, tas neizdosies, tas neizdosies, tas neizdosies. Cik liels spēks ir Dieva mīlestībā.

Attiecības Dieva Valstībā ir balstītas uz mīlestības attiecībām. Kāpēc? Tā kā pats Dievs vienmēr rīkojas no mīlestības sirds, Viņa motīvs ir mīlestības motīvs. Viss, ko Dievs dara mūsu labā - Viņš to dara mīlestības dēļ. Viņš skatās uz mums ar mīlestību, domā par mums ar mīlestību, nāk pie mums ar mīlestību. Tāpēc, lai mēs būtu patiesi vienoti ar Dievu, mums ir ļoti svarīgi saprast Dievu kā mīlestību. Tā kā Dievs ir mīlestība, Dievs ir agape, Dievs ir beznosacījuma mīlestība. Cilvēka izpratnei tas ir ļoti grūti, taču mēs ticam, ka Svētais Gars mums sniegs atklāsmes. Viņa atklāsmes, Viņa patiesība nesīs mums brīvību, un brīvība nesīs svētības un spēku.

Jāņa 17:26 "Un es viņiem esmu atklājis jūsu vārdu un atklāšu, ka mīlestība, ar kuru jūs mani mīlējāt, var būt viņos un es viņos." Ja paskatāmies cieši, mēs atklāsim, ka Jēzus Kristus saka, ka mīlestība, ar kādu Tēvs mīlēja Jēzu Kristu, tā paliek mūsos. Skatiet, cik ļoti Dievs mūs mīl. Saskaņā ar cilvēcisko prātu, Tēvam vajadzētu vairāk mīlēt Jēzu. Viņš visu dara Tēva labā, piepildīja Dieva pilnīgo gribu, darīja visu, kas bija jādara, un turpina darīt. Kāpēc mūs mīlēt? Bet Jēzus saka: “Es viņiem atklāšu tavu mīlestību. Mīlestība, ar kuru jūs mani mīlējāt, un tā būs viņos. " Dieva mīlestības spēks ir mūsos. Ja esat pieņēmis Jēzu Kristu savā sirdī, kopā ar Viņu esat pieņēmis arī Viņa būtību - Viņa mīlestību. Dievs katru no mums mīl ar to pašu mīlestību, ar kuru Viņš mīlēja Jēzu, nemazinot mūs vismazāk un nepazemojot.

Roma. 5: 5 "Un cerība nekaunās, jo Svētais Gars ir ielicis mūsu sirdīs Dieva mīlestību."... Dieva mīlestība tiek izlieta mūsu sirdīs. Katram ticīgajam ir šis lielais Dieva mīlestības potenciāls, katrā no mums, kas esam pieņēmuši Jēzu Kristu, ir Dieva mīlestības spēks. Tas jau ir ielējis jūsu sirdī, jums tas jau ir, mums tas vienkārši ir jāredz, jāzina, jātic tam, jāatbrīvo. Ticība darbojas ar mīlestību. Gara pasaulē viss darbojas caur ticību. Bez ticības mēs neko nevaram saņemt no Dieva. Dievam izpatikt bez ticības nav iespējams.

1. Jāņa 4:16 "Un mēs esam iepazinuši mīlestību, kāda Dievam ir pret mums, un ticējām tai." Mēs esam pazinuši Dieva mīlestību. Mēs vienmēr saistām mīlestību ar jūtām, mums ir vai nu phileo, vai storge, vai eros - tas ir tas, ko mēs jūtam. Bet šeit teikts, ka mēs esam pazinuši mīlestību, kāda Dievam ir pret mums, un ticējām tai. Kas mums jādara? Mums ir jāzina - jāmācās par to, jāiedziļinās Dieva mīlestības patiesībā un tam jānotic. Tāpēc Dieva agape mīlestība darbojas ticībā, nevis miesā. Tās nav mūsu jūtas, tas ir Dieva spēks, kas nāk caur ticību. Mums jāattīsta ticība Dieva mīlestībai. Ticība rodas, dzirdot Dieva vārdu.

Kā mēs izmantojam ticības principus? Mēs paņemam Dieva Vārdu, liekam to vispirms un redzam, ko Dieva Vārds saka par kādu tēmu. Ja mēs esam slimi, tad mēs ņemam Dieva vārdu, kas runā par dziedināšanu. Ja mums ir problēmas ar finansēm vai kaut ko citu, mēs atrodam noteiktu Dieva vārdu, kas runā par šo tēmu, un mēs šo vārdu liekam pirmajā vietā. Mēs neuzliekam jūtas pirmajā vietā, bet Dieva Vārdu. Tad mēs meditējam par Dieva Vārdu. Kāpēc domāt? Kad mēs meditējam, mēs esam piesātināti ar šo Dieva Vārdu, meditācija sagatavo mūs pieņemt ticību. Atspoguļošana sagatavo mūsu sirdi, tā sagatavo mūs, lai mēs to varētu saņemt, un lai mūsu sirds kļūtu par labu augsni.

1. psalms.

Kāpēc persona tika svētīta? Tāpēc, ka viņš uzturējās Dieva Vārdā dienu un nakti. Viņš par to domāja, pārdomāja, apdomāja, līdz šī patiesība viņam tika atklāta. Šī atklāsme viņam nesa ticību, jo ticība rodas, dzirdot Dieva Vārdu. Un, lai mēs ticētu Dieva mīlestībai, mums tā ir jāzina - tas notiek caur mūsu pārdomām.

Ja jums kaut kas jāzina un tam jānotic, tam jums jāizraksta attiecīgie Raksti. Ja mēs runājam par Dieva mīlestību, ir jābūt atbilstošiem Rakstiem par Dieva mīlestību, ko mēs varam lasīt un pārdomāt. Tad mūsu sirds tiks atbrīvota no visiem akmeņiem, no ērkšķiem, no visa, kas neļauj šim Vārdam iesakņoties mūsos. Mūsu sirds būs laba augsne Vārda pieņemšanai. Tad mums jārīkojas ticībā, jo ticība bez darbiem ir mirusi. Ne tikai zināt, ne tikai ticēt Dieva mīlestībai, bet arī dzīvot Dieva mīlestībā.

Kā mēs to darām? Es jums atgādinu par ticības principu. Mēs pieņemam lēmumu. Viss sākas ar mūsu lēmumu. Ja jūs pieņemat lēmumu dzīvot mīlestības dzīvi un domājat par to un tad sākat rīkoties, tad jūsu ticība sāk darboties ar mīlestību. Tādēļ mums jāatjauno domāšana, jāatzīstas Dieva Vārds. Lai neatzītos savas jūtas, jo biežāk mēs atzīstamies savās izjūtās: "Cik man ir slikti, cik grūti man ir, tas sāp, kā man nepatīk šī persona, viņš mani kaitina." To sakot, mēs izsakām savas jūtas pret sevi, pret šo cilvēku, nevis pret to, ko saka Dieva Vārds. Tā rezultātā mums ir tas, ko mēs sakām, un bieži vien jūs pat nezināt, kāpēc jums nepatīk šī persona.

Dažreiz jūs skatāties uz cilvēku un domājat: “Kāpēc viņš man nepatīk, tāpat kā normāls cilvēks? Bet jums šķiet, ka viss viņā nav pareizi, un viņa apģērbs nav tāds, un viņš staigā nepareizi, un runā nepareizi, bet smejas, tas ir pretīgi. Dažreiz mēs pat nezinām, no kā tas mūsos rodas un kāpēc. Bet, ja mēs vispirms liekam Dieva vārdu, tad viss sakrīt, viss atbilst Dieva Vārdam. Mūsu meditācija uz Dieva vārdu maina mūsu domāšanu, un mūsu atzīšanās atbrīvo ticību. Tas būs jums, ko jūs nepateiksiet. Mums jārunā ar uzvaru: "Kungs, es pieņemu lēmumu attīstīt ticību mīlestībai, pieņemu lēmumu staigāt mīlestībā, domāt mīlestībā, rīkoties mīlestībā, atbildēt ar mīlestību." Tāpēc, ka Jēzus dzīvoja tādu dzīvi. Viņš teica: "Darbus, ko es izdarīju, jūs darīsit"... Ja Viņa dzīve bija mīlestības dzīve, kalpošana, tad mums katram vajadzētu būt vienādam. Ņemot savā dzīvē Jēzu Kristu, mēs kopā ar Viņu pieņēmām Viņa misiju, Viņa plānus, Viņa vēlmes. Mums jābūt vienādām izjūtām (Fil. 2: 5).

Bet mūsu jūtas bieži ir pretrunā ar Dieva Vārda jūtām. Bet sākumā bija Vārds. Jums vienmēr vajadzētu atcerēties, kas jādara vispirms - pirmais, otrais, trešais solis. Un tik pakāpeniski mēs iedziļināmies tajā, ko Dievs mums liek darīt. Tāpēc jūs lūdzat, runājat, atzīstaties un noraidāt visu savu egoismu. Mums visiem ir daudz egoisma. Tas izpaužas sarežģītās situācijās ļoti viegli un ātri. Kamēr mēs sēžam, tik mīļi, laipni un smieklīgi, bet, tiklīdz kāds uzkāps uz jūsu kājas vai saka: “Pārvietojieties, šī ir mana vieta”, uzreiz būs skaidrs, kā jūs mīlat savu tuvāko un ko jūs viņam pateiksiet pretī. Mēs nedrīkstam būt aizmāršīgi klausītāji. Mēs klausāmies, pazīstam Dieva mīlestību, lai ticētu tai un rīkotos saskaņā ar Dieva mīlestību.

IN mūsdienu pasaulē daudz tiek runāts par mīlestību. Filmas, dziesmas, grāmatas, romāni - tā ir visbiežāk apspriestā tēma, cilvēki par to domā un runā visbiežāk. Neskatoties uz to, mīlestība ir vislielākais trūkums uz zemes. Pasaulē trūkst mīlestības. Kāpēc? Jo visa pasaule slēpjas ļaunumā. Ļaunums ir pretstats mīlestībai. Ļaunums ir grēks, naids, nevis piedošana, agresija. Visa pasaule slēpjas šajā agresijā, nevis piedošanā, naidā. Ļaunuma atmosfēra uzspiež visus, ne tikai neticīgos. Bet viņi ir vēl uzņēmīgāki pret to, jo nezina, kā tam pretoties. Bet tas ietekmē arī mūs kā ticīgos. Mums jāsaprot, ka Dievs mums ir devis iespēju atvairīt šos uzbrukumus. Un ne tikai pārdomāt, bet arī uzvarēt.

Sabiedrībā ir daudz dažādu problēmu. Piemēram, pašnāvības problēma. Kāpēc cilvēki izdara pašnāvību? Tā kā viņi jūtas nevajadzīgi, noraidīti, viņi pieliek punktu savai dzīvei. Viņi nedomā par to, kas vajadzīgs, viņi savas domas virza nevis uz dzīves kanālu, bet gan uz nāves kanālu. Kāds ir iemesls? Mīlestības trūkums. Bet Dieva mīlestība dod pestīšanu, Dieva mīlestība dod cerību. Pieņemot Jēzu Kristu, mēs pieņēmām Dieva mīlestību, līdz ar to arī ticību, cerību un mīlestību.

Kādas citas problēmas pastāv pasaulē? Šķiršanās. Ģimenes izirst. Krievijā katra otrā laulība izjūk, tās ir briesmīgas lietas. Tas jo īpaši attiecas uz jaunām ģimenēm, kas jaunākas par trīsdesmit gadiem, šajā laikā visvairāk šķiras laulības. Kāpēc? Tā kā ģimenei nav pamata, mīlestībai nav pamata. Mīlestība ir spēcīgākais pamats. Ja ģimenes pamatā ir mīlestība, tā piedzīvos vētras, vētras un plūdus. Viss stāvēs. Mēs visi esam uzvarēti ar tā spēka palīdzību, kurš mūs mīlēja (Rom. 8:37)... Mēs nespēsim pārvarēt šīs vētras dzīvē, šīs problēmas, dažādas grūtības, ja mūsos nav Dieva mīlestības spēka. Tāpēc ir tik daudz šķiršanās.

Tik daudz garīga slimība... Kāpēc? Tā kā visas slimības ir no nerviem, daudzi cilvēki ir ļoti nervozi, garīgi, ļoti ātri noskaņoti. Kas viņiem jādara? Daži psihoterapeiti var dot nomierinošus pilienus vai tabletes, bet vai tas problēmu atrisina? Neizlems. Stāvoklis kādu laiku var nomierināties, bet problēmas sakne ir Dieva mīlestības neesamība. Ja mīlestības nav, tad cilvēks ir nervozs, noraizējies, dusmīgs. Tāpēc mums ir vajadzīga Dieva mīlestība - agape, kas ir beznosacījuma.

Mums ir ļoti grūti ticēt beznosacījuma mīlestībai. Mēs vienmēr domājam, ka, ja es jums kaut ko izdarīju, tad arī jūs esat man parādā. Bet, ja jūs neko neesat man izdarījis, tad es negribu neko darīt jūsu vietā. Tad mani apvainos, apvainos. Kad mūs nevada Dieva mīlestība, bet vienkārši jūtas, mēs vienmēr esam aizvainoti. Tāpēc, ka mūsu jūtas ir ievainotas, aizkustinātas. Kad mēs staigājam pēc sajūtām, mūsu maņas ir ļoti jutīgas, mēs esam tik neaizsargāti. Ja paskatās uz mums nepareizi, mēs apvainosimies. Bet Dieva mīlestības spēks pasargās jūs no ievainojumiem. Dieva mīlestība nav balstīta uz jūtām, tā balstās uz ticību. Un ticība pieņem lēmumu - mīlēt. Viņa negaida, ka kāds viņu mīlēs. Daudzi cilvēki sēž un gaida, kurš viņus mīlēs? Viņi saka: "Baznīcā nav mīlestības, nav mīlestības, nekur nav mīlestības, mani neviens nemīl." Es atceros vienu filmas varoni, bija tāds Panikovskis, kurš pastāvīgi sūdzējās, ka meitenes viņu nepatīk, un viņam nav zosu, viņam nekā nav, un dzīve ir tik nožēlojama un nelaimīga. Ienaidnieks vēlas mūs padarīt tik nožēlojamus un nelaimīgus. Bet Dieva mīlestība ir spēks. Un spēcīgais visu dara patvaļīgi (Pro 26:10)... Agape ir pirmā, kas sper soli uz cilvēku. Viņa negaida, ka kāds tuvosies jums. Ja Dieva mīlestība ir jūsos, jūs nāksit vispirms, rīkosities, paudīsit mīlestību, kalposit.

Roma. 5: 8 "Bet Dievs pierāda savu mīlestību pret mums ar to, ka Kristus nomira par mums, kad mēs vēl bijām grēcinieki." Dievs negaidīja, kad varēs mūs mīlēt. Mēs bieži vēlamies mīlēt cilvēkus, kas ir jauki, mīksti un pūkaini, skaisti un brīnišķīgi. Bet Dievs mūs mīlēja, kad bijām grēcinieki (Rom. 5: 8)... Un tieši caur savu mīlestību Dievs uzvarēja ļaunumu. Viņš negaidīja, kad visi cilvēki labosies. Viņi nevar sevi labot bez Dieva mīlestības - tā ir vissvarīgākā sastāvdaļa, lai cilvēce mainītos un uzlabotos. Bet mēs pieņēmām Dievu, mēs pieņēmām Glābēju, mēs pieņēmām Dieva mīlestību, un tāpēc mūsu dzīve mainās un mēs atšķiramies. Dieva mīlestība ir izvēle, tā nav ne jūtas, ne emocijas. Dievs mūs mīlēja, bet nekur nav izskaidrots, kāpēc. Viņš mūs mīlēja - Viņš pieņēma šo lēmumu, izdarīja šo izvēli. Lai pārvietotos kopā ar Dievu, mums jāpieņem tie paši lēmumi.

Kāda vēl ir Dieva agape mīlestības priekšrocība? Tātad tas nav balstīts uz jūtām, tas ir nemainīgs, tas ir apzināts. Viss, kas balstīts uz jūtām, ir maināms. Tāpēc mēs varam redzēt televizorā, ka daži cilvēki, pēc tam viņš apprecējās piecas reizes, un viņa apprecējās astoņas reizes, un mīlestība ātri pagāja, un pēc tam parādījās vēl viens, trešais, ceturtais, ad infinitum. Patiesībā tā nebija mīlestība. Mīlestība ir stāvoklis, ko Dievs mums dod. Tas ir pats Dievs. Tāpēc viņa ir apzināta, viņa izvēlas mīlēt, viņa nav balstīta uz jūtām. Mūsu jūtas ir mainīgas, šodien jūs tā jūtaties, rīt ir savādāk, un pēc rīt jūs nevēlaties redzēt. Tāpēc daudziem cilvēkiem ir problēmas attiecībās, ģimenēs. Tāpēc viņš krita no mīlestības, tad viņa no mīlestības, kur viss palika, kur palika? Jums bija simpātija, phileo, tas ir amorfs, bieži pazūd. Bet Dieva mīlestība ir pastāvīga, un mūsu ģimenes tad būs stipras, stabilas. Mums jāsaprot, kādas lielas priekšrocības Tas Kungs mums deva, ielejot savu mīlestību mūsu sirdīs, lai mēs būtu nemitīgi un nesteigtos no vienas puses uz otru.

Koncentrējoties uz jūtām, mēs varam gaidīt, kamēr man beidzot kāds patīk, lai es izdarītu kaut ko labu. Jūs varat gaidīt, kamēr es vēlos izdarīt kaut ko labu un labu. Ja jūs sēžat un gaidāt, jūs nekad nevarat gaidīt, bet, izdarot izvēli, jūs kontrolējat. Jūs izdarāt izvēli, pieņemat lēmumu mīlēt citus cilvēkus ar Dieva mīlestību un jums nav jāgaida. Gribi, lai tev būtu draugi, jābūt draudzīgam, jāsper solis uz priekšu (Ex 18:25)... Kad jūs sākat domāt par cilvēku ar mīlestību, jūsu attieksme pret viņu mainīsies. Visi jūsu motīvi mainās no jūsu attieksmes, un, kad jūsu motīvi mainās, jūs rīkojaties no Dieva Tēva sirds. Jo Viņa motīvs ir mīlestība. Laipnas domas rada laipnu attieksmi, laipna attieksme rada labus darbus.

Mēs runājām par piecām mīlestības valodām. Kāds atcerējās, kas ir mīlas valodas? Dāvanas. Mūsos runā egocentriskums. Pirmais, ko atceramies, ir tas, ko viņi izdarīja mūsu labā. Dāvanas mums ir prieks. Iepriekšējā dievkalpojumā, kad es runāju par dāvanām, daudzas sejas izstiepās smaidos. Tāpēc, ka mums ir prieks, kad viņi mums dāvina dāvanas. Bet tas nesākas ar dāvanām.

Pirmkārt, labi vārdi. Viss sākas ar labiem vārdiem - ar iedrošinājuma, iedvesmas un mierinājuma vārdiem. Princips “sākumā bija vārds” nav mainījies. Ja mēs vēlamies pieskarties cilvēkam, pieskarties viņa sirdij, lai veidotu draudzīgas attiecības, mums cilvēkiem jāsaka labi vārdi. Šajā pasaulē trūkst labu vārdu. Ko mēs dzirdam apkārt? Negatīvisms, tenkas, nosodījums, kritika, neapmierinātība. Ļoti reti cilvēki dzird labus vārdus. Visbiežāk viņi to dzird reizi gadā, kad viņiem ir dzimšanas diena, tad viņi jums saka labus vārdus, saka, cik labi jūs esat, un novēl jums visu brīnišķīgāko.

Labi vārdi mums ir vajadzīgi pastāvīgi, tie mūs būvē. "Nāve un dzīve mēles saldumā" (Pro 18:22)... Laipni vārdi dod dzīvību un iedvesmu. Lai aizskartu cilvēku ar Dieva mīlestību, sāc runāt labus vārdus. Ir grūti, ja mēs esam pieraduši runāt negatīvi, kritizēt, apspriest, mums ir grūti atrast laipnus vārdus. Es jums ieteiktu: "Pierakstiet labu vārdu sarakstu un iemācieties šo jauno valodu jums." Kā viņi māca svešvaloda? Viņi pieraksta vārdus un sāk tos mācīties. Un, kad jūs tos mācāt, jūs sākat tos praktizēt. Uzrakstiet labos vārdus un sāciet tos praktizēt. Sākumā tie var likties neērti, izruna nav pārāk laba, taču pamazām jūs pieradīsit tos izrunāt. Kamēr mēs zvēram tikai perfekti, negatīvie vārdi no mums vienkārši izlido. Bet, kad jums jāsaka laipni vārdi, dažreiz cilvēks noliek klausuli: “Nu, ko es jums varu pateikt? Tu esi labs, tu esi ļoti labs, ko es vēl varu pateikt? " Mūsu vārdu krājums ir jāpapildina ar labiem vārdiem. Lai labie vārdi nestu labus augļus, jums jāapsēj labas sēklas.

Otrkārt, laiks .

Ebrejiem 13:16 "Neaizmirstiet arī labestību un sabiedriskumu, jo šādi upuri ir patīkami Dievam." Kad veltāt laiku ne tikai sev, bet arī kādam citam, tas ir patīkams upuris Viņam, jo \u200b\u200bšajā laikā jūs veidojat attiecības. Jūs klausāties cilvēku, nevis tikai runājat ar viņu. Ticīgo problēma ir tā, ka mēs visi zinām, un šķiet, ka esam augstāk par neticīgajiem, pāri cilvēkiem. Mēs sakām: "Viņi ir tumši, viņi dzīvoja tumsā, viņi nezina Dieva Vārda gaismu." Un tiklīdz viņi atver muti, mēs tos tūlīt piepildām ar zināmo: citātiem, tirādēm, Svētajiem Rakstiem. Bet, lai pavadītu laiku kopā ar cilvēkiem un veidotu attiecības ar viņiem, jums jāiemācās cilvēkus uzklausīt, būt pacietīgiem un viņus nepārtraukt. Arī tas mūsu dabai nav viegli. Ja kaut ko zinām, uzreiz gribam to izdot, izlikt. Bet tas neatver cilvēku sirdis. Tāpēc, ka viņš var un gribēja kaut ko pateikt, bet atbildot, piemēram, no ložmetēja, jūs sākāt rakstīt Dieva vārdu, un viss - viņš jau bija apmulsis, noslēgts.

Tāpēc, pavadot laiku kopā ar cilvēkiem, iemācīsimies viņos klausīties, kļūsim par labiem klausītājiem. Labam klausītājam Dievs dos labu situāciju, cilvēks atvērs savas problēmas, vajadzības, un tad zināšanas nāks no priestera lūpām (Mal. 2: 7)... Mēs kā priesteri, Tā Kunga vēstneši, šai situācijai dosim Dieva Vārdu. Galu galā, kad jūs sēžat un klausāties cilvēku, tajā brīdī jūs arī lūdzat un jautājat: "Kungs, ko tu gribi, lai es saku šai personai?" Tu nesaki to, kas tevi ir iedomājies, bet tu lūdzies un jautā: “Svētais Gars, kāds vārds cilvēkam vajadzīgs? Ko jūs gribētu viņam pateikt? "

Treškārt, dāvanas ... Ir lieliski dāvināt mums dāvanas, bet Dievs vēlas mūs iemācīt, kā dāvināt citus. Dāvana - viņš saka. Ja pasniedzat dāvanu, tas cilvēkam kaut ko nozīmē. Mums jāatceras cilvēku dzimšanas dienas, jubilejas, svētku dienas, jubilejas, viss, kas ar viņiem notiek. Un, kad jūs pasniedzat dāvanu, cilvēks redz, ka viņš jums nav vienaldzīgs, tā ir jūsu līdzdalība viņa dzīvē. Dievs mums ir devis vislielāko dāvanu, Viņš ir dāvājis mums mūžīgās dzīves dāvanu. Mēs nevaram nopelnīt pestīšanu, mēs to nevaram pelnīt. Dievs ar savu žēlastību un žēlastību mums dāvāja šo dāvanu, šo dāvanu. Tāpēc mums jāsniedz dāvanas. Dieva dabai ir dot un neko neprasīt pretī. Neprasīt: “Es tev kaut ko devu, bet tu man neko nedevi. Tieši tā, es neko vairāk nedošu. " Atcerieties, ka jums jārīkojas no Dieva mīlestības - agape, Viņa mīlestība ir beznosacījuma.

Ceturtkārt, palīdzība, labie darbi ... Palīdzība palīdz mums veidot attiecības. Palīdzot cilvēkam, jūs redzat, kā jūs varat viņam kalpot. Katram no mums ir dažādas dāvanas. Ko es varu, to nevar izdarīt neviens cits. Un ko otrs var darīt, es nevaru. Visi pasniedz jūsu dāvanu (1. Pēt. 4:10)... Kalpojiet, palīdziet citiem ar savu dāvanu, tas nesīs svētību, tas stiprinās jūsu attiecības ar šo cilvēku. Izmantojot šo palīdzību, Tas Kungs parādīsies, darbosies Svētais Gars. Kas ir mūsu palīgs? Svētais Gars. Viņš mums dod to, kas mums nav. Svētais Gars dod mums savas dāvanas. Pateicoties attiecībām ar Svēto Garu, mums ir Svētā Gara augļi. Kad mēs kalpojam citam cilvēkam, Svētais Gars darbojas caur mums un pieskaras šī cilvēka sirdij.

Piektais, aizkustinošs ... Mēs visi zinām, ka kādā sarežģītā situācijā Dievs mūs pieskārās. Tas bija šis pieskāriens, kas atvēra mūsu sirdi. Viss, par ko mēs runājam, un vārdi, un laiks, un dāvanas, un palīdzība - tas viss ir Dieva pieskāriens cilvēkiem caur mums. Kāpēc? Tāpēc, ka Dievs visvairāk mīl cilvēkus. Šīs mīlestības dēļ Viņš atdeva sevi, lai visi, kas Viņam tic, nepazustu, bet dzīvotu mūžīgi. Mīlēsim ne tikai vārdos, bet arī darbos un patiesībā.

Mēs teicām, ka, ja mums ir labas domas, laipni vārdi, laipni darbi un tad parādīsies laipnas jūtas un laipna attieksme. Vienmēr ir patīkami darīt labu. Daži cilvēki saka: "Kad es kādam daru kaut ko sliktu, man kļūst vieglāk." Kamēr viņš neizlej uz visām dusmas, aizkaitinājumu, viņš nenomierināsies. Bet tas nav veids, kā Tas Kungs mums piedāvā. Mūsu domas ietekmē mūsu lēmumus, lēmumi ietekmē mūsu rīcību. Tad izpaužas mūsu jūtas un emocijas. Mums jābūt bagātiem ar katru labu darbu (2. Kor. 9: 8)... Un mēs redzēsim, cik tas būs izdevīgi mums pašiem, cik svētīgi tas būs mums pašiem. Palīdzot un mīlot citus, jūs pats piedzīvosiet prieku.

Kad Jēzus piedzima, debesīs bija liels prieks. Priecājās visas debesis, priecājās eņģeļi. Viņi priecājās par šo dāvanu, ko Dievs dāvāja cilvēcei. Tāpēc šis prieks mūs sagaida, un mūsu jūtas tiks ietekmētas, kad kaut ko darīsim cilvēku labā. Mēs nesākam ar jūtām, bet arī jūtas tiks ietekmētas. Tā kā mums ir dvēsele, mums ir jūtas, bet mēs sākam ar lēmumu, ar domu, ar Dieva vārdu. Ja mēs domājam, domājam, lūdzamies un no mīlošām attiecībām, tad mēs attiecīgi sākam un rīkojamies. Daži cilvēki domā, ka, ja viņi kādam palīdzēs, kādu mīlēs, viņi cietīs. Varbūt tas ir saistīts ar iepriekšējo pieredzi. Jūs darījāt kādam labu, palīdzējāt vai izdarījāt kaut ko labu, brīnišķīgu, bet pretī šis cilvēks jums izdarīja kaut ko nepatīkamu vai nozīmīgu.

Es gribētu ieteikt jums izlasīt mātes Terēzes izteikumus. Tas bija lieliska sieviete Dievs, viņa kalpoja Indijas pazemotākajiem un aizvainotākajiem slāņiem, nabadzīgākajiem un slimākajiem cilvēkiem, kuriem nebija ne cerību, ne nākotnes.

“Cilvēki ir saprātīgi, neloģiski, savtīgi - piedod viņiem tik un tā. Ja jūs esat izrādījis laipnību un cilvēki ir apsūdzējuši jūs slepenos, personīgos motīvos, joprojām izrādiet laipnību. Ja jums izdosies, jums var būt daudz iedomātu draugu, īstu ienaidnieku, kuri joprojām gūst panākumus. Ja tu esi godīgs un atklāts, cilvēki tevi krāpīs, bet tik un tā esi godīgs un atklāts. To, ko jūs esat veidojis gadiem ilgi, var iznīcināt pa nakti, tik un tā būvējiet. Ja jūs atradīsit mierīgu laimi, visi tevi apskaudīs, tik un tā esi laimīgs. Labo, ko tu esi izdarījis šodien, cilvēki rīt aizmirsīs, tik un tā dari labu. Dalieties ar cilvēkiem labāko, kas jums ir, ar to nekad nepietiks. Galu galā jūs pats redzēsiet, ka tas viss ir starp jums un Dievu. "

Visas mūsu darbības notiek starp mums un Dievu. Šī ir agape, kas neko neprasa pretī. Un es tik ļoti mīlu šīs Dieva sievietes vārdus. Viņa ne tikai runāja, bet arī dzīvoja tādu dzīvi. Es nezinu, kas vēl starp reliģiskajiem līderiem bija tik slavens un ietekmīgs kā māte Terēze. Viņu uzņēma karaļi, prezidenti un karaļi. Kāpēc? Viņa nepārvietojās ar jūtām, viņa pārvietojās Dieva mīlestības spēkā. Ja mēs dzīvojam kā viņa, darām to, ko saka Dieva vārds - piedot un mīlēt, nevis atmaksāt ļaunumu par ļaunu, bet pārvarēt ļaunumu ar labu, tad mums pavērsies pavisam cita dzīve, pavisam citas perspektīvas, cita ietekme, kas gribēs dod Dievu.

Jāņa 15:10“Ja tu ievērosi Manus baušļus, tu paliksi Manā mīlestībā, tāpat kā es esmu turējis Tēva baušļus un turos Viņa mīlestībā. Es jums to esmu teicis, lai mans prieks paliktu jūsos un jūsu prieks būtu pilns. "... Jēzus savā dzīvē uz zemes nesūdzējās: „Tēvs, kāpēc tu mani sūtīji uz šo cilvēka ādu. Es uzkāpu un staigāju kopā ar šiem nepateicīgajiem cilvēkiem, kuri šodien man uzsauc “Hosanna”, un rīt viņi vēlas mani sist krustā. Šodien es viņiem palīdzu, dziedēju, atbrīvoju viņus un nākamajā dienā viņi vēlas mani nogalināt. Kādi nepateicīgi cilvēki, kādi slikti cilvēki. " Visu, ko darīja Jēzus, viņš darīja ar prieku. Tāpēc tas, ko mēs darām, mums jādara ar prieku. Pļausim, ja nenokļūsim (Gal. 6: 9)... Nāc, labu darot, mēs netiksim novājināti! Nāc, mēs izbaudīsim to, ko mēs darām. Jēzus sacīja: Mans prieks paliks tevī, un tavs prieks būs pilnīgs " (Jāņa 15:11). No tā mēs kļūsim laimīgāki un labāki. Mīlestības spēks ir vislielākais spēks, taču tam jums ir jāatsakās no sava egoisma, egocentrisma.

Mateja 5: 43–46 “Jūs esat dzirdējuši, ka tika teikts: mīliet savu tuvāko un ienīsti savu ienaidnieku. Bet es jums saku: mīliet savus ienaidniekus, svētī tos, kas jūs lād, dariet labu tiem, kas jūs ienīst, un lūdziet par tiem, kas jūs aizvaino un vajā, lai jūs būtu sava Debesu Tēva dēli, jo Viņš pavēl, lai Viņa saule lec pār ļaunajiem un labajiem un sūta lietu pa taisniem un netaisniem. Jo, ja jūs mīlat tos, kas jūs mīl, kāda ir jūsu atlīdzība? Vai nodokļu iekasētāji nedara to pašu? "

Jēzus mums liek mīlēt savus ienaidniekus. Kas ir mūsu ienaidnieki?

Mateja 10:36 "Un cilvēka ienaidnieki ir viņa mājsaimniecība." Kad mēs ticam Jēzum Kristum, mūsu tuvinieki par to parasti neizpauž lielu prieku un sajūsmu. Viņi saka: "Kāpēc jums tas ir vajadzīgs? Kur tu aizgāji? Nometiet šo lietu ātri, pirms viss tiek atņemts no jums. Viņi visu atņems, jūs paliksiet bez mieta, bez pagalma. " Bet drīzāk ienaidnieki nav viņi paši, bet gan aiz tā esošais gars, opozīcijas gars. Kad mēs izvēlējāmies iet pretī šīs pasaules garam, pret dēmoniem un dēmoniem, mēs izvēlējāmies sekot Dievam, protams, šī pasaule reaģē. Un galvenokārt viņš reaģē caur mūsu mīļajiem un radiniekiem, bet mēs viņus joprojām mīlēsim un svētīsim, lūgsim par viņiem.

Apskatīsim Jāzepu no Dieva Tēva mīlestības viedokļa. Pats Džozefa stāsts ir ļoti neparasts. Pirmkārt, viņu nodeva tuvi cilvēki, brāļi. Viņi viņu nodeva un pārdeva verdzībā. Sākumā viņi gribēja viņu nogalināt, bet pēc tam domāja, ka izdevīgāk ir pārdot. Kā Džozefs jutās? Kā jūs jūtaties, kad tuvie cilvēki jūs nodod? Bet viss sliktais Džozefam nebeidzās. Kad viņš nonāca Patifara namā, kur viņš uzticīgi kalpoja, Dievs bija kopā ar Jāzepu. Kāpēc Dievs bija ar Jāzepu? Tāpēc, ka viņš bija kopā ar Dievu un staigāja Dieva mīlestībā.

Ja Džozefs būtu rīkojies vienkārši kā vīrietis, kurš ir maldināts, gribējis nogalināt, nodevis, kas būtu viņa sirdī? Viņa sirdī būtu vēlme atriebties, viņa sirdi piepildītu naids un dusmas. Ja viņš dzīvotu šajā stāvoklī, Dievs nebūtu bijis kopā ar Jāzepu, velns - ar Jāzepu. Tumsa un ļaunprātība piepildītu viņa sirdi.

Dievs - Viņš ir mīlestības Dievs, Viņš ir agape. Jāzeps neļāva dusmām un naidam piepildīt sirdi, viņš neļāva ļauties ienaidnieka provokācijai. Bet, ja viņš dusmotos un veidotu plānus, kā atriebties brāļiem, viņš vispirms zaudētu garīgo spēku. Un, kad cilvēks zaudē garīgo spēku, tad viņš zaudē gan garīgo spēku, gan sirdsmieru. Bieži cilvēki, parādoties problēmai, sāk šo problēmu popularizēt, domāt un domāt. Un jo vairāk jūs domājat, jo sliktāk jūs kļūstat. Nepareizie cilvēki pasliktinās, un jūs pasliktināties. Caur šīm domām velns sāk tevi ietekmēt. Kādas domas, tāda ir persona. Kad jūs sākat dusmoties, jūs sākat viņus ienīst, jūs vienkārši pievienojat ugunij degvielu, un jūs kļūstat arvien sliktāks. Un jūs kļūstat izpostīts, apmaldījies. Jums jau nav ne spēka, ne prieka, ne miera, ne nākotnes.

Kāpēc Dievs mums dāvāja agape mīlestību? Lai mūs aizsargātu. Tas ir kā ticības vairogs, kas spēj nodzēst ļaunā ugunīgās bultas. Lai kāda būtu bulta - nodevība, nodevība, maldināšana un tā tālāk - ir daudz bultu, taču Dieva mīlestība jūs pārklāj kā kupolu, un šīs ugunīgās bultiņas nevar trāpīt mērķī, tās nevar trāpīt jūsu sirdī. Ko velns vēlas? Nokļūstiet savā sirdī. Tāpēc galvenokārt par visu, kas tiek glabāts, saglabājiet savu sirdi (2. Mozus 4:23)... Tiklīdz tur nonāk saindētas dusmu, naida, nevis piedošanas bultas, šī inde sāk tevi nogalināt. Un jūs pamazām zaudējat spēku, pietrūkst elpas, iztukšojat sevi. Kad tu kļūsti bezspēcīgs, velnam ir ļoti viegli tevi aizvest gūstā. Jūs nevarat pretoties, jūs atstājāt nostāju Kristū, ienācāt citā pozā - dusmās un naidā.

Ar ko Jāzeps mums ir nozīmīgs? Ja paskatās uz viņa dzīvi cilvēka acīm, tā kļuva arvien sliktāka. Sākumā Patifara sieva viņu apsūdzēja negodīgi, viņš nonāk cietumā. Tad cietumā atkal netaisnība, viena, otra, bet Dievs visur bija kopā ar Jāzepu. Viņa sirds nebija norūdījusies, bet piepildīta ar Dieva mīlestību. Un pats interesantākais brīdis, kad brāļi ieradās pie Jāzepa. Viņi viņu vēl nav atpazinuši. Ja Džozefs būtu bijis cilvēks, kurš saglabātu dusmas, viņš būtu teicis: "Ak, tu esi nonācis manās rokās, labi, tagad es tev atriebšos par visu, tagad es tev darīšu laimīgu dzīvi." Bet Jāzeps nebija tāds, viņš bija ar Dievu. Kad brāļi pazina Jāzepu, viņi visi baidījās. Viņi domā citādi - ļaunums par ļaunu, nodevība par nodevību.

1. Mozus 50:19Un Jāzeps sacīja: Nebīstieties, jo es baidos Dievu; redzi, jūs izdomājāt ļaunu pret mani; bet Dievs to pārvērta par labu, lai darītu to, kas tagad ir: glābt ļoti daudzu cilvēku dzīvību "... Kā tas bieži notiek dzīvē, ka kāds apzināti nodara tev ļaunu. Bet Dievs šo ļaunumu pārvērtīs par labu, ja būsiet kopā ar Viņu. Ja Jāzeps gribētu atriebties un atmaksāt ļaunumu saviem brāļiem, Dievs nebūtu varējis neko darīt, nebūtu varējis viņu virzīt tālāk, jo tā nav Dieva griba. Bet, tā kā viņš ļāva Dievam strādāt, Dieva mīlestība piepildīja viņu, Dievs pats izdarīja visu. Dievs viņam deva augstu amatu. Kāpēc? Jāzeps pārgāja no ticības uz ticību, no slavas uz godību.

Ir cilvēki, kuri dziļi sevī slēpj nepiedošanu, aizvainojumu, kaut kādas sāpes, tas viņiem neļauj pāriet pēc Dieva. Jo šīs sāpes un sāpes tevi tur kā enkuru. Jūs esat kaut ko saķēris un nevarat turpināt. Tāpēc ir tik viegli saprast, ka jūs staigājat Dieva mīlestībā. Kad jūs piedodat, tas ir Dieva mīlestības akts. Dievs dod jums spēku piedot, tas nav jūsu spēks. Bet jūs pieņemat lēmumu, un Dievs dod jums spēku. Jūs pieņemat lēmumu, un Dievs ir ar jums tāpat, kā Dievs bija ar Jāzepu.

Dievs var rīkoties vissarežģītākajās situācijās. Džozefs sirdī saglabāja mīlestību un piedošanu. Tās visas ir mīlestības valodas: viņš viņiem palīdzēja, darināja viņiem dāvanas, darīja viņiem vislabāk. Un tad Kungs pieskārās viņu sirdīm. Kad mēs dodam vietu Dievam, tad cilvēki mainās, jo pats Dievs rīkojas.

Mūsdienu pasaulē tagad ir daudz dusmu un naida. Ja cilvēks uz ceļa kādam nepiekāpās, nepagāja garām ceļu, viņš izlido un vairs ne tikai zvēr, bet izvelk pistoli un šauj. Cilvēki miera laikā rīko sadursmes uz ceļiem, jo \u200b\u200bir gatavi nogalināt cilvēku par nepareizu rīcību. Naids vienmēr tiek atbrīvots, ja cilvēkam ir lepnums. Kāpēc viņš bija dusmīgs? Viņa "ego" tika ievainots, viņa "es" tika ievainots, tāpēc dusmas palielinās tik daudz, ka cilvēks ir gatavs šaut, nogalināt, sist un tā tālāk. Bet Dieva mīlestība aizsargā mūsu sirdis, tā aizsargā mūsu sirdis.

Mūsu dzīvē notiek daudzas situācijas, bet viss ir atkarīgs no tā, kā jūs reaģējat. Jūs varat arī izlēkt: “Jums ir pistole, un man ir ložmetējs. Un es šaušu ar ložmetēju. " Ienaidnieks mūs provocēs, mēģinās mūs izvest no Dieva pasaules, no Dieva mīlestības, bet mums jāsaglabā sirds. Neļaujiet ienaidnieka bultām trāpīt jums, neļaujiet bultām jūs nogalināt, neļaujiet dusmām un naidam jūs postīt. Gluži pretēji, sarežģītās situācijās virziet savas domas labā virzienā. Galu galā, kādā virzienā jūs virzāt sevi, tur jūs arī būsiet. Jūs varat izvēlēties jūtas un miesu: "Manas jūtas ir ievainotas, viņš sāka mani saukt un apvainot." Bet jūs varat izvēlēties citu ceļu, lūgt par šo cilvēku, svētīt viņu, saistīt dēmonus, kas izpaužas caur viņu, nevis lamāt viņu un neatbildēt viņam natūrā.

Ko nozīmē svētīt? Svētīt nozīmē nevis iedrošināt viņa rīcību, bet gan dot vietu, kur Dievs varētu rīkoties šajā personā, lai nāk Dieva gaisma, Dieva pestīšana, ļaut Dievam pieskarties šai personai un mainīt viņa dzīvi.

Efeziešiem 6: 4 "Tēvi nekairina jūsu bērnus." Mēs ļoti bieži esam uzbudināmi. Uzbudināmība ir tikai sākums, tad tas pārvēršas dusmās. Jūs varat teikt, ka ne tikai tēvi, bet arī mātes nekairina jūsu bērnus, paši neesat uzbudināmi un kaitina citus. Kad mēs mīlam, svētām savus ienaidniekus, mēs kļūstam par Debesu Tēva dēliem. Kad mēs rīkojamies tā, kā rīkojas Tēvs, tad izpaužas mūsu patiesā būtība, mūsu dēls - tas padara mūs atšķirīgus, spēcīgus. Ļaunie cilvēki vienmēr ir nervozi, aizkaitināmi, neapmierināti, un viņi paši no tā cieš. Neļaujiet dusmām būt sevī. Esiet piepildīts ar Dieva mīlestību, tā mūs maina, atbrīvo un svētī, tad mēs svētām cilvēkus, kuri ir pret mums. Mēs nelamājam, nerīkojamies tāpat, bet svētām, pārorientējam savas domas, vārdus un rīcību Dieva virzienā. Un Dievs sāk rīkoties.

Efeziešiem 3:20 "Bet Viņam, kurš ar spēku, kas darbojas mūsos, var darīt nesalīdzināmi vairāk par visu, ko mēs lūdzam vai domājam."

Es gribu pastāstīt stāstu, kas notika, kad Rio naktsklubā ierakstījām vienu no albumiem. Mēs meklējām klubu, kur būtu pienācīgs aprīkojums, gaisma, skaņa un tā tālāk, lai ierakstītu mūsu albumu video. Atradām klubu, vienojāmies, parakstījām līgumu. Un, kad mēs gandrīz pierakstījāmies, ieradās šī kluba direktors. Viņš bija ļoti dusmīgs un aizliedza mums ierakstīt. Bet mēs ar viņu sarunājāmies, un tajā laikā cilvēki zālē lūdza. Dievs mainīja viņa sirdi un teica: "Labi, pieraksti to." Bet, kad mēs to pierakstījām un grasījāmies doties prom, šī naktskluba milzīgie logi pēkšņi sabruka. Tas bija tāpat kā tad, kad Dieva tautas ekskursijas laikā pa Jēriku Jericho sienas sabruka iekšpusē, nevis kā parasti. Tas pats notika ar kluba skatlogiem.

Tas nebija tikai naktsklubs, tā bija ļoti slikta vieta (kā mēs vēlāk uzzinājām). Šajā vietā tika pārdotas narkotikas, pazuduši cilvēki, parādīti dažādi gangsteri. Šīs mājas, kurā atradās klubs, iedzīvotāji baidījās pat iekļūt savās ieejās, jo tur vienmēr visi kaut kas notika. Kad klubs tika slēgts, es internetā lasīju atsauksmes, cik cilvēki bija pateicīgi. Pirms tam viņi vērsās policijā un varas iestādēs, taču neviens neko nedarīja, neviens viņiem nevarēja palīdzēt. Viņi nezināja, kāpēc tas aizvērās. Bet mēs zinām, ka tas aizvērās, jo tur ieradās Dievs. Kad Kungs iejaucās, tad viss mainījās.

Tātad, mēs pabeidzām visu un jau ieradāmies baznīcā, izkrāvām aprīkojumu. Šajā laikā klubā ieradās viens no īpašniekiem, viens no galvenajiem bandītiem. Kad viņš ieraudzīja klubā notiekošo, viņu tik ļoti pārņēma dusmas un naids, ka viņš ieradās šeit uz baznīcu. Viņš jautā: "Kur mācītājs?" Es tikko izkrautu un saku: "Es esmu mācītājs." Un tad viņš tika aizvests, kopā ar viņu bija vēl viens līdzstrādnieks, zaglis divreiz garāks un platāks par mani. Viņš sāka man draudēt, dabūja savu pistoli: "Jā, es tevi nošausšu" un ko tikai viņš gribēja ar mani darīt. Miesā arī man radās kārdinājums kaut ko pateikt atpakaļ. Kad mūsu jūtas iekož, mēs arī vēlamies kaut kā atbildēt. Bet es lūdzos, un Dievs man teica: "Neatbildiet uz viņa uzbrukumiem, vienkārši klusējiet." Es stāvēju un neko neteicu. Es domāju, ka, ja es būtu atbildējis, situācija būtu pavisam cita.

Šīs sarunas vidū iznāk mana sieva Irina Ivanovna, redz šo attēlu un pieņem vienīgo pareizo lēmumu. Viņš nāk klāt, noņem ieroci šī bandīta rokās un saka: "Dievs tevi mīl." Šķiet, ka tik vienkārši vārdi, bet patiesībā šis slepkava pēkšņi palika mīksts, nometa rokas. Un abi šie bandīti klusi, tāpat kā divas zosis, devās uz savu automašīnu, un mēs palikuši stāvam un vērojām, ko Tas Kungs varētu darīt. Un Viņš var darīt nesalīdzināmi vairāk, ja mēs atļaujamies neatbildēt ļaunumam ar ļaunu, bet pārvarēt ļaunumu ar labu, tad Dievs iejaucas un izdara brīnumus. Tādi brīnumi, kurus mēs nekad nebūtu varējuši izdarīt.

Vēlāk es uzzināju daudz jauna par šo vīrieti. Labi, ka iepriekš par viņu nezināju. Daudzas lietas Dievs mums uzreiz neatklāj. Kad devāmies uz šo klubu, nezinājām, kas tur notiks. Bet Dievs vienmēr paliek uzticīgs. Tāpēc, kad mēs esam Dieva mīlestībā, darbojas Dieva pārdabiskais spēks. Kad mēs paklausām Dieva Vārdam, tad mūsu liecība ir derīga. Patiešām, tas bija Dieva spēks, neviens to nevarēja izdarīt. Es nezinu, kā viņš tajā brīdī jutās, kāpēc viņš pēkšņi palika mīksts, nolaida pistoli un viņi abi devās uz automašīnu. Bet mēs saprotam, ka neiespējamais kļūst iespējams, kad atbrīvojam Dieva mīlestības spēku. Tas pārsniedz cilvēka izpratni. Dievs ir mīlestība, un Viņa mīlestības spēks dara nesalīdzināmi vairāk nekā tas, ko mēs lūdzam vai domājam.

Tas Kungs vēlas, lai mēs saņemtu atklāsmi, zinātu, ticētu Dieva mīlestībai un pārvietotos nevis ar saviem spēkiem. Mūsu pilnvaras, lai cik spēcīgas tās būtu, ir ierobežotas. Lai arī cik bagāti mūsu resursi ir ierobežoti. Bet Dievs ir neierobežots, Dievs ir neierobežots, Viņš ir pāri visiem ierobežojumiem.

Lai mainās mūsu dzīve, mainās domāšana. Mēs esam sakauti, jo nedodam vietu Dievam, bet paši vēlamies atriebties, paši vēlamies atmaksāt, paši vēlamies kaut ko darīt, pat ja ne tieši, bet domās vai vārdos. Dieva mīlestības spēks ir vislielākais spēks Visumā ..

Neļauj ļaunumam valdīt pār tevi, neļauj tam kontrolēt un diktēt, kā tu dzīvo, kā domā, kā rīkojies. Ļaujiet Dievam būt Dievam jūsu dzīvē, ļaujiet Dieva mīlestībai virzīties caur jums, un jūs redzēsiet, kā sāk notikt kaut kas neticams, pārdabisks. Daudzas reizes dzīvē esmu redzējis, kā Dievs darbojas, kad paļāvos uz Viņu.

Jāzeps bija persona, ar kuru bija Dievs, un viņš bija ar Dievu. Dievs deva viņam virzību, Dievs deva izaugsmi, neticamus panākumus, jo viņa sirds bija piepildīta ar Dievu. Džozefs nepieļāva, ka viņa sirdī ienāk dusmas, rūgtums un aizvainojums. Viņš staigāja brīvībā, staigāja Dieva mīlestības spēkā, un tāpēc Dievs varēja darīt to, ko viņš darīja caur Jāzepu.

Stāvēsimies un lūgsimies, jo mums dzīvē ir jāpielieto tas, par ko mēs šeit runājam. Viena lieta ir dzirdēt, ka jums ir jāmīl savi ienaidnieki un jālūdz par tiem, kas mūs lād, un jās svētī tie, kas mūs vajā. Cita lieta, patiešām, to darīt savā dzīvē. Mums vispirms ir jāizvirza Dieva Vārds un jādomā par Rakstiem, kas runā par Dieva mīlestību, lai tie varētu ienākt mūsu sirdīs. Un caur to Dievs šķīstīs, atbrīvos, atjaunos un darbosies mūsu dzīvē.

Es gribu lūgt tagad un aicinu arī visus, kas mūs vēro dzīvus, uz lūgšanu. Dieva mīlestībai nav attāluma, nav robežu, Dieva mīlestība ir neierobežota. Dieva mīlestības šajā pasaulē trūkst, taču mēs varam to nest cilvēkiem. Daudzi cilvēki saka: "Man tas ir, man tas ir, man nav vajadzīgs jūsu Dievs." Bet mēs droši zinām, ka viņiem nav Dieva mīlestības. Tikai Dievam piemīt Dieva mīlestība, un, nepieņemot Dievu savā sirdī, neviens nevar saņemt šo Dieva mīlestību.

Lūgšana.

Dārgais Kungs, mēs pateicamies Tev, ka Tu mūs māci, atklāj mums savas patiesības. Tava patiesība padara mūs brīvus no visām dusmām, no nepiedošanas, no visa egoisma. Mēs no tā visa atsakāmies Jēzus Kristus vārdā. Mēs pieņemam lēmumu domāt ar domām par mīlestību. Mēs pieņemam lēmumu rīkoties mīlestības dēļ, staigāt mīlestībā, atbildēt mīlestības dēļ. To jūs darījāt šeit uz zemes, Jēzu, un tas ir tas, kas mums jādara, kā jūs dzīvojāt, tāpēc mums arī jādzīvo.

Mēs lūdzam un ticam, ka ar mīlestības spēku mūsu tuvinieki, mūsu radinieki, kolēģi, darbinieki jūs atpazīs. Jūsu mīlestības spēks aizkustinās cilvēkus, un tie jums atvērsies, Kungs. Ļaunumu nevar uzvarēt ļaunumu, bet ļaunu var uzvarēt ar Dieva mīlestību. Ļaunumu var uzvarēt ar Dieva spēku. Miesīgam cilvēkam tas nebūs skaidrs, bet garīgam cilvēkam tas būs skaidrs. Garīgais visu saprot.

Ļaujiet gudrības un atklāsmes Garam turpināt strādāt ar mums, turpināt mūs ietekmēt, turpināt darboties caur mums. Mēs esam šeit, Kungs, lai nedarītu savu gribu, bet lai izpildītu Tavu gribu. Mēs pateicamies Tev, Lielais Dievs - mīlestības Dievs agape, beznosacījuma mīlestības Dievs. Mēs jūs pielūdzam, slavējam, jo \u200b\u200bjūsu mīlestība mūs ir izglābusi. Tava mīlestība ir novedusi tevi pie krusta. Tava mīlestība ir paņēmusi mūsu grēkus, slimības, lāstus. Tava mīlestība mūs ir izglābusi un padarījusi mūs veselīgus, svētīgus un laimīgus. Jūs teicāt mums staigāt Dieva mīlestībā, uzvilkt Dieva mīlestību. Paldies. Mēs slavējam Tevi. Mēs paaugstinām Tevi, Kungs. Jēzus Kristus vārdā, Āmen!

Un cerība nekaunās, jo Dieva mīlestību Svētais Gars ir ielējis mūsu sirdīs, dāvājis mums.

Romiešiem 5: 5

Vasarsvētkus atkārto katra ticīgā cilvēka sirdī, kad Svētais Gars viņa sirdī izlej Dieva mīlestību. Ļaujiet man jums piedāvāt nelielu vēsturisku līdzību, lai to ilustrētu. Kunga mācekļi bija ļoti sarūgtināti, kad Viņš nomira pie krusta. Viņi bija dziļi nomākti un piedzīvoja īpašas sāpes, domājot tikai par Viņa traģisko nāvi un apbedīšanu Jāzepa kapā. Bet pēc neilgas gaidīšanas un pacietības viņu cerība atkal atdzima, jo viņu Kungs piecēlās no miroņiem un redzēja Viņu uzkāpjam debesīs. Viņi atkal uzliesmoja ar īpašu cerību, jo viņu Kungs ienāca godībā debesīs, atstājot viņiem solījumu, ka viņš atkal nāks un ļaus viņiem piedalīties Viņa uzvarā. Tātad, Tas Kungs atkal sēja viņu sirdīs cerību, ka Dieva ieceltajā laikā viņi saņems Svēto Garu, kura dievišķā ietekme uz viņiem izlīda, lai viņi tiktu piepildīti ar Viņa spēku. Viņi kļuva drosmīgi. Viņi vairs nekaunējās par savu cerību, bet to pasludināja Pētera un citu mācekļu sprediķos. Svētais Gars viņus apciemoja, un tagad viņi bez bailēm pasaulei pasludināja Kungu Jēzu par savu "godības cerību" ( tulkots no angļu valodas.) (Kolosiešiem 1:27).

Vēsture patiešām atkārtojas. Mūsu Kunga stāsts ir visu Viņa cilvēku pieredzes veids. Tas, kas notika ar Pirmdzimto, vienā vai otrā pakāpē notiek arī ar visiem Dieva bērniem. Mums ir lielisks piemērs romiešu piektās nodaļas pirmajā daļā, no kurienes nāk mūsu fragments. Trešajā pantā ir pieminētas mūsu ciešanas - mūsu mokas, krusts, ko mēs nesam. Turpinājumā teikts, ka caur mūsu pacietību un pieredzi noteiktā laikā mūsos rodas svētīga cerība. Mūs atjauno mūsu Kunga augšāmcelšanās dzīve, un mēs atstājam savas rūpes un bēdas. Viņš mūs izceļ no mūsu ciešanu kapa. Tad mēs piedzīvojam Svētā Gara dievišķo apmeklējumu un priecājamies par mūsu Vasarsvētkiem: "Dieva mīlestību mūsu sirdīs izlej mums dots Svētais Gars". Es ticu, ka jūs zināt, ko tas nozīmē, un tagad jūs to izbaudāt.

Šīs Svētā Gara apciemošanas rezultātā mūsu cerība kļūst skaidra un pārliecināta, tāpēc mēs drosmīgi liecinām par savu pilnību un par Svēto, kas ir tā būtība. Es ceru, ka jūs jau esat pierādījis, ka jums nav kauns par evaņģēliju. Ja nē, es ceru, ka jūs to darīsit. Mūsu Dievs apžēlojās mūs un apveltīja Svēto Garu - Viņa īpašo dāvanu saviem bērniem. Pateicoties Svētajam Garam, kas mājo mūsos, mēs zinām un jūtam Dieva mīlestību, un tagad mēs nevaram palīdzēt, bet pastāstīt citiem par to, ko Tas Kungs mums ir atklājis. Tādējādi nelielā mērogā mēs jau esam atkārtojuši daļu agrīnās baznīcas vēstures savā personīgajā vēsturē. Jūs atklāsiet, ka ne tikai šajā, bet visos gadījumos ticīgā dzīve ir Kristus dzīve miniatūrā. Tas, kurš vispirms teica: „Darīsim cilvēku pēc sava tēla” (1. Mozus 1:26), joprojām ievēro Kristus paraugu, padarot cilvēku par „jaunu radību” (2. Korintiešiem 5:17) pēc sava Dēla.

Tagad aplūkosim dažus no mūsu garīgās pieredzes noslēpumiem. Iepriekš minētā fragments no Romiešu piektās nodaļas ir kā maza iekšējās dzīves karte:

Un ne tikai šajā, bet mēs arī lepojamies ar bēdām, zinot, ka pacietība rodas no bēdām, no pacietības pieredzes, no pieredzes cerības, un cerība nekaunās, jo Dieva mīlestību mūsu sirdīs ir izlējis mums dotais Svētais Gars.

Romiešiem 5: 3–5

Šo fragmentu pilnībā var saprast tikai tie Dieva cilvēki, kuri to ir ierakstījuši ar lielajiem burtiem savā sirdī. “No bēdām nāk pacietība,” sacīja apustulis. Fiziskajā pasaulē tā nav. Parasti "nepacietība rodas no skumjām", bet nepacietība nenes pieredzes augļus un "skāba", pārvēršoties bezcerībā. Pajautājiet jebkurai personai, kas ir apglabājusi savu mīļoto, zaudējusi bagātību vai cietusi no ķermeņa sāpēm, un viņi jums pateiks, ka ciešanu dabiskais rezultāts ir tas, ka tās rada dzīves kairinājumu, sacelšanos pret Dievu, šaubas, neticību, niķošanos un visādas lietas. ļaunums. Bet kādas brīnišķīgas pārmaiņas notiek, kad Svētais Gars atjauno sirdi! Tad un tikai pēc tam "pacietība rodas no bēdām".

Tas, kurš neko neaizņem, nevar būt pacietīgs. Eņģeļi nevar būt pacietīgi, jo nespēj ciest. Lai mums būtu pacietība un mēs to izmantotu, mums ir jābūt izmēģinātiem, un lielu pacietības pakāpi var iegūt tikai ar lielu pārbaudi. Jūs esat dzirdējuši par Ījaba pacietību. Kur viņš to uzzināja - starp ganāmpulkiem, kamieļiem vai kopā ar bērniem, kad viņi mielojās? Nē, viņš to patiesi iemācījās, sēžot pelnos un skrāpēdams sevi ar skaidiņu, kad viņa sirdi nomāca bērnu nāve. Pacietība ir pērle, kuru var atrast tikai ciešanu dziļumos; tikai žēlastība to var tur atrast, pacelt uz virsmas un izrotāt ticības kaklu.

Pacietība dod mums personīgu pieredzi arī par Dieva rakstura izzināšanu. Citiem vārdiem sakot, jo vairāk mēs izturam un vairāk piedzīvojam Dieva uzticību, jo vairāk pārliecināmies par Viņa mīlestību un saprotam Viņa gudrību. Tas, kurš nekad neko nav izturējis, var ticēt žēlastības uzturošajam spēkam, taču viņš to nekad nav pieredzējis. Jums jāiet jūrā, lai iemācītos dievišķā Pilota prasmes, un jums jāiztur vētra, pirms jūs zināt Viņa spēku pār vējiem un viļņiem. Kā mēs varam redzēt Jēzu visā spēkā, ja nav vētras, kuru Viņš pieradinās? Mūsu pacietība rada mūsos pieredzi, kā satikt patiesību, uzticīgi, ar Dieva mīlestību un spēku. Mēs pakļaujamies pacietībā un tad pacelāmies debesu atbalsta priecīgajā pieredzē. Kādas bagātības pasaulē var salīdzināt ar cilvēces pieredzes bagātībām, izmantojot ciešanas? Pieredze māca.

Šī ir īsta skola Dieva bērniem. Es nedomāju, ka mēs kaut ko varam saprast pietiekami labi bez ciešanu stieņa. Neapšaubāmi, mēs visvairāk pārzinām pieredzēto. Šī patiesība ir jāsadedzina mūsos ar karsto pārbaudījumu dzelzi, pirms tā mums var būt noderīga. Pēc šādas pieredzes neviens un nekas mūs nevar biedēt, jo mūsu sirdīs būs Kunga Jēzus zīme. Tā pacietība māca pieredzi.

Neparasti Raksti māca, ka pieredze rada cerību. Tas ir neparasti, nevis šaubu nozīmē, jo nav cerību, kas būtu spožāka par cerību tam ticīgajam, kurš no savas pieredzes zina Dieva uzticību un mīlestību. Tomēr vai nešķiet neparasti, ka smagas skumjas, šīs neciešamās ciešanas, šie sāpīgie sodi galu galā rada šo īpaši spožo gaismu, šo cerību rīta zvaigzni, šo mūžīgās godības vēstnesi? Mīļie, dievišķā ķīmija brīnumainā kārtā ražo tīru zeltu no metāla, ko mēs uzskatījām par nevērtīgu!

Kungs ar savu žēlastību izklāj Savai tautai gultu bēdu kulšanā, un tur mēs atrodam atpūtu kā Boazs no Rutas grāmatas. Viņš paļaujas uz mūziku, kurā draudīgi mocās ciešanu straumi. No bēdu jūras putām Viņš izceļ spilgtu cerības garu, kas "nekaunās". Līdz ar to fragments, no kura ņemts mūsu teksts, ir selektīvs izvilkums no garīga cilvēka iekšējās dzīves. Tas ir mūsu garīgās dzīves noslēpuma fragments. Mums tas jālasa ar garīgu izpratni.

Mūsu šīs nodaļas galvenais teksts apraksta tikai Dieva namu un debesu vārtus. To var redzēt Trīsvienības pielūgsmes templī. Izlasi romiešu piektās nodaļas piekto un sesto pantu un ievēro, ka tur ir minētas visas trīs Dievišķās Trīsvienības personas:

Dieva mīlestību (Dievu Tēvu) mūsu sirdīs ir izlējis Svētais Gars, kas mums dots. Jo Kristus, kad mēs vēl bijām vāji, noteiktā laikā nomira par ļaunajiem,

Svētīgi trīs vienā! Lai izveidotu kristieti, ir jāpiedalās trim Dieva Personībām. Trīsvienība ir nepieciešama, lai iedrošinātu kristieti; Trīsvienība ir nepieciešama, lai turpinātu kristieša pilnveidošanas darbu. Lai radītu kristietē slavas cerību, ir jāpiedalās visiem trim: Dievam Tēvam, Dēlam un Svētajam Garam.

Man vienmēr ir patikuši šie Rakstu fragmenti, kas mūs tik tuvina Trīsvienībai. Tie liek man vēlēties godināt Dievību ar himnas vārdiem:

Slava Tēvam, Dēlam un Svētajam Garam,

Kā bija sākumā, kā ir un kā būs mūžīgi mūžos!

Cik brīnišķīgi ir pamudinājumi vienam pielūgt īpašu pielūgšanu patiess Dievs, Katrs trešais cilvēks, un izjūtiet savas sirds vēlmi to viegli izdarīt. Ticībā mēs noliecamies kopā ar pestīto pulku pagodinātā troņa priekšā un pielūdzam To, kurš dzīvo mūžīgi. Mēs godinām Viņu no visas sirds, domājot par Svētās Trīsvienības vienotību mūsu pestīšanā! Dievišķo mīlestību mums dāvā Tēvs, tā izpaužas Dēla nāvē un Svētais Gars to ielej mūsu sirdīs. Ak, kāda ir vienotības sajūta ar trīsvienīgo Dievu! Noliecamies pret svēto Jehovas varenību un, ņemot vērā mūsu tekstu, ļaujiet Svētajam Garam mācīt mums savas patiesības, lai, zinot patiesību, mēs varētu iekļūt Viņa templī.

Teksts saka: "Cerība nekaunās, jo Dieva mīlestību mūsu sirdīs ir izlējis Svētais Gars, kas mums dots." Apustulis attīstīja savu domu, līdz viņš ieguva cerību, slavas cerību. Sasniedzis šo augstumu, viņš par to neko nevarēja pateikt. Atkāpjoties no savas galvenās tēmas, kā viņš bieži darīja, viņš mums sniedza dažus spīdošus ieteikumus ticīgā cilvēka cerībai.

Vispirms viņš izskaidro mūsu cerības pārliecību - ka "cerība nekaunās". Viņš turpina aprakstīt mūsu pārliecības iemeslu, kas, es ceru, šodien jums patiks, jo mēs esam pārliecināti, ka nekad nepievilsim savas cerības, jo Svētais Gars ir ielicis mūsu sirdīs Dieva mīlestību. Tad viņš atklāj, kādu rezultātu mēs sasniedzam ar stingru cerību - mēs nekautrējamies par Kristus evaņģēliju un esam pasaules liecinieki.

Mūsu cerības pārliecība

Dažiem cilvēkiem nav nekādu cerību, vai arī viņiem ir cerība, ka viņi varētu pamatoti kaunēties. Pajautājiet tiem, kas noliedz Svēto Rakstu derīgumu, kāda ir viņu cerība uz nākotni. "Es nomiršu kā suns," viņi atbildēs, "un kad es nomiršu, tad man pienāks gals." Ja man būtu tik nožēlojama cerība, es droši vien nebūtu to sludinājusi visā pasaulē. Es nedomātu domāt par lielas auditorijas pulcēšanu un cilvēku sacīšanu: "Draugi, priecājieties kopā ar mani, jo mēs mirsim kā kaķi un suņi." Es nekad tādu cerību nebūtu uzskatījusi par iemeslu svinībām.

Agnostiķis neko nezina, un tāpēc es domāju, ka viņam nav cerību. Šajā gadījumā es arī neredzu iemeslu priekam. Ja man būtu tikai tāda cerība, man būtu kauns. Katoļa labākā cerība ir tāda, ka nomirstot viņam galu galā būs viss kārtībā, bet pirms tam viņam būs jāpacieš šķīstītavas šķīstošā liesma. Es zinu maz par šo vietu, jo Svētajos Rakstos nevaru atrast nevienu tās pieminēšanu. Tomēr tie, kas to labi zina, jo ir to izgudrojuši un tur taustiņus, to raksturo kā drūmu vietu, kur būs jādodas pat lielajiem bīskapiem un kardināliem. Es pats personīgi esmu dzirdējis aicinājumus uzticīgiem draudzes locekļiem lūgt mūžīgo atpūtu par slavenā kardināla garu; ja tāds ir baznīcas cēlu cilvēku liktenis, kurp dosies parastie cilvēki? Šajā cerībā nav lielas izcilības. Es nedomāju, ka es pulcētu cilvēkus, lai viņiem teiktu: "Priecājieties kopā ar mani, jo, kad nomirsim, mēs visi dosimies uz šķīstītavu." Viņi neredzētu īpašu iemeslu priekam. Es nedomāju, ka es par to daudz runātu, un, ja kāds man to jautātu, es mēģinātu izvairīties no jautājuma un paziņot, ka tas ir dziļš noslēpums, kuru labāk atstāt garīdzniekiem.

Mēs tomēr nekautrējamies no savas cerības. Mēs ticam, ka kristieši, kas nav ķermenī, atrodas pie Tā Kunga (2. Korintiešiem 5: 8). Mēs sagaidām pilsētu, kas būvēta uz stabila pamata, kuras galvenais arhitekts un celtnieks ir pats Dievs (Ebrejiem 11:10). Mēs nekautrējamies cerēt uz godību, nemirstību un mūžīgo dzīvi.

Mums nav kauns par mūsu cerības objektu

Turklāt mums nav kauns par mūsu cerības objektu. Mēs neticam, ka debesis ir neķītrs, miesīgs prieks. Mēs neticam islāma juteklisko prieku paradīzei, pretējā gadījumā arī mēs varētu kaunēties par savu cerību. Lai kādus attēlus mēs izmantotu, debesis ir tīras, svētas, garīgas un izsmalcinātas laimes. Viltus pravietis nebūtu uzskatījis šo pietiekamo ēsmu saviem sekotājiem. Tomēr mēs ceram, ka mūsu Kungs atnāks otro reizi kopā ar visiem saviem svētajiem eņģeļiem un “tad taisnīgie spīdēs kā saule sava Tēva valstībā” (Mateja 13:43). Mēs ticam, ka, ja mēs nomirsim pirms šī laika, mēs atpūtīsimies Jēzū un tiksim svētīti ar viņu. “Šodien tu būsi ar mani paradīzē” (Lūkas 23:43) - ne tikai zagļa, bet arī visu mums, kas esam uzticējuši savu garu krustā sistajam Pestītājam. Mēs gaidām krāšņu augšāmcelšanos Viņa otrajā atnākšanā. Kad Viņš ar kliedzienu, ar erceņģeļa balsi un Dieva trompetes skaņu nokāpj no debesīm, tad mūsu gars atgriezīsies ķermenī un mēs sāksim dzīvot kopā ar Kristu kā pilnīgas, atjaunotas personības. Mēs ticam un esam pārliecināti, ka no tās dienas mēs būsim ar Viņu mūžīgi. Viņš mums dos tiesības dalīties ar Viņu par savu troni, Viņa kroni un debesīm - mūžīgi mūžos! Jo vairāk mēs runājam par apsolīto svētlaimi, jo vairāk mēs jūtam, ka mēs nevaram kaunēties no šīs godības cerības.

Ticības galvenā atlīdzība, taisnības dzīves galvenā atlīdzība ir tāda, ka mēs priecājamies par tās gaidīšanu. Mūsu krāšņā cerība ietver tīrību un pilnību: brīvību no visiem grēkiem un visu tikumu klātbūtni. Mēs ceram, ka mēs būsim kā mūsu pilnīgais Kungs un būsim kopā ar Jēzu tur, kur Viņš redzēs Viņa godību. Mūsu cerība piepildās ar šo solījumu: “Jo es dzīvoju, un jūs dzīvosiet” (Jāņa 14:19). Mēs ne tikai pastāvēsim, bet arī dzīvosim, un tas ir pavisam citādi, augstākais līmenis... Mūsu dzīve mūžīgi mūžos būs Dieva dzīve mūsu garā. Mums nav kauns par šo cerību. Mēs cenšamies to sasniegt.

Mums nav kauns par mūsu cerības pamatu

Mūsu cerība balstās uz Dieva svinīgajiem solījumiem, kurus Viņš mums deva caur saviem praviešiem un apustuļiem un apstiprināja sava mīļotā Dēla personā un darbā. Tagad, kad Jēzus Kristus nomira un augšāmcēlās no miroņiem, mēs, ticības apvienoti ar Viņu, esam pārliecināti, ka celsies no miroņiem un dzīvosim kopā ar Viņu. Fakts, ka Kristus ir augšāmcēlies, mums ir apliecinājums, ka mēs tiksim augšāmcēlušies, un Viņa ienākšana godībā ir mūsu pagodināšanas garantija, jo ar Dieva nodomu un žēlastību esam kļuvuši vienoti ar Viņu.

Mēs visi kritām kopā ar Ādamu, jo viņā piedzima visa cilvēce. Tādā pašā veidā mēs tiksim augšāmcēlušies un valdīsim kopā ar Kristu, jo tagad esam Viņā. Dievs nav mirušo, bet dzīvo Dievs; Viņš ir Ābrahāma, Īzāka un Jēkaba \u200b\u200bDievs, un tāpēc šie vīrieši joprojām ir dzīvi. Mēs ticam tam pašam visiem, kas miruši ticībā: ka viņi nav beiguši pastāvēt, bet ka visi Viņā ir dzīvi. Mūsu cerība nav balstīta uz argumentāciju, kas, iespējams, neskaidri var pierādīt gara nemirstību un nākotnes atlīdzību taisnīgajiem. Tieši pretēji, mūsu cerības pamatā ir Dieva Vārds, kas skaidri un gaiši apliecina mūžīgās dzīves patiesību, neatstājot šaubām. Ja Bībele ir meli, tad mums ir jāatsakās no cerības; bet, tā kā mēs nesekojām „viltīgajām teiksmām” (2. Pētera 1:16), bet saņēmām mūsu Kunga augšāmcelšanās un augšāmcelšanās uzticīgo aculiecinieku liecību, mēs ticam Svētajiem Rakstiem un nekautrējamies no savas cerības. Tas, ko Dievs ir apsolījis, ir patiess, un tas, ko Dievs ir izdarījis, to pilnībā apstiprina. Tāpēc mums nav bailes.

Mums nav kauns, ka mums ir cerība

Kāds varētu mums pasmaidot pateikt: "Tātad jūs sagaidāt, ka būsiet godībā, vai ne?" Mūsu atbilde ir: “Jā, mēs to gaidām, un mēs nekautrējamies pieņemt nepamatoto apsūdzību, kuru jūs izvirzāt, jo mūsu pārliecība ir ļoti pamatota. Mūsu cerības balstās ne tikai uz kādu lepnu personīgo nopelnu deklarēšanu, bet arī uz uzticīga Dieva solījumiem. " Atcerēsimies dažus no šiem solījumiem. Viņš teica: “Kas Man tic, tam ir mūžīgā dzīvība” (Jāņa 6:47). Mēs patiesi ticam Viņam, un tāpēc zinām, ka mums ir mūžīgā dzīve. Savā Vārdā Viņš pasludināja, ka “to, ko Viņš attaisnoja, tos arī pagodināja” (Romiešiem 8:30). Mūs attaisno ticība; tāpēc mēs tiksim pagodināti. Mūsu cerība nav balstīta tikai uz jūtām, bet uz to, ka Dievs ir apsolījis mūžīgo dzīvi tiem, kas tic Viņa Dēlam Jēzum Kristum. Mēs dzirdējām, kā mūsu Kungs lūdz: „Tēvs! kuru tu man devi, es vēlos, lai viņi būtu ar mani tur, kur es esmu, lai viņi redzētu manu godību ”(Jāņa 17:24). Mēs ticam, ka Tēvs mūs atdeva Jēzum, jo \u200b\u200bmēs paļāvāmies uz Viņu, un ticība ir droša dievišķo vēlēšanu zīme un simbols. Tā kā mēs esam Kristus, mēs sagaidām, ka būsim kopā ar Viņu tur, kur Viņš ir.

Mēs arī lasām Tā Kunga Vārdā: “Lai ikviens, kas Viņam tic, nepazustu, bet dzīvotu mūžīgi” (Jāņa 3:16); tāpēc mēs turamies pie šī solījuma un zinām, ka mums ir mūžīgā dzīve. Tas ir diezgan loģisks arguments. Ja vien tā nav kļūda, ka Dievs teica, ka ticīgais dzīvos mūžīgi, mēs nekļūdāmies un gaidām mūžīgo dzīvi. Tomēr Dieva vārds ir vispatiesākais, un mēs nekautrējamies turēties pie katra apgalvojuma, kas pamatoti izriet no tā. Mēs uzdrošināmies ticēt, ka Dievs paturēs mums un visiem citiem ticīgajiem doto Vārdu.

Mums nav kauns par mūsu cerības noteiktību

Turklāt, mīļie, mēs nekautrējamies par absolūtu pārliecību, ka mūsu cerība piepildīsies. Mēs uzskatām, ka, ja mūs patiešām attaisno ticība un mums ir miers ar Dievu, tad mums ir cerība uz godību, kas mūs nepievils ne beigās, ne ceļā uz beigām. Mēs nedomājam, ka mūs var pamest un pamest, lai mēs varētu atkāpties no Dieva žēlastības: “Jo Viņš pats teica:“ Es jūs neatstāju un neatstāju ”(Ebrejiem 13: 5). Mēs nedomājam, ka tiksim atstāti sev, kas nozīmēs mūsu zināmo un zināmo iznīcību, bet mēs sagaidām, ka Tas, kurš mūsos uzsāka labu darbu, to darīs pat līdz Kristus dienai (Filipiešiem 1: 6). Mēs esam pārliecināti, ka tas, kurš mūsos ir radījis šo cerību, attaisnos šo cerību, piepildot to noteiktajā laikā. Viņš saglabās mūs ilgu mūžu, ja vēlamies dzīvot ilgi, Viņš mūs uzturēs dzīvus, kad pienāks miršanas laiks, un atcerēsies pat mūsu putekļus un pelnus, kad tie būs paslēpti kapā. "Kas mūs šķirs ... no Dieva mīlestības Kristū Jēzū, mūsu Kungā?" (Romiešiem 8:35, 39). Ir rakstīts: “Kas tic un tiek kristīts, tas tiks izglābts” (Marka 16:16). Tā tas būs. Ticīgie “nepazudīs ceļā” (Psalms 2:12) vai ceļā. Vai Dievs neteica: “Un es ielikšu savas bailes viņu sirdīs, lai viņi neatkāptos no Manis” (Jeremijas 32:40)? Viņš neļaus saviem bērniem paklupt un krist. Viņš saka: “Un es viņiem (savām avīm) dodu mūžīgo dzīvi, un viņi nekad nepazudīs; un neviens viņus neizraus no manas rokas ”(Jāņa 10:28). Mūs nekad nepievils, ja pilnībā uzticēsimies Jēzum. Neviens nevar teikt: “Es paļāvos, ka Kungs Kristus mani paturēs, bet Viņš mani neturēja. Es paļāvos uz Jēzu, lai saglabātu manu garīgo dzīvi, bet Viņš mani nesaglabāja. " Nekad. Mums nebūs kauns par savu cerību.

Šīs pārliecības iemesls

Es jūs iepazīstināju ar pārliecību, kas ticīgajiem, īpaši pieredzējušiem un pieredzējušiem ticīgajiem, dod pilnīgu cerību, "kas nekaunās". Mans otrais mērķis ir koncentrēties uz šīs pārliecības cēloni. Kāpēc ticīgie, kuriem ir laba cerība, par to priecājas?

Dieva mīlestība

Viens no šīs cerības galvenajiem balstiem ir Dieva mīlestība. Es sagaidu, ka kādu dienu es sēdēšu starp eņģeļiem un redzēšu savas mīļotās seju. Es to negaidu tāpēc, ka esmu īpašs vai īpašu darbu dēļ, bet vienkārši Dieva neierobežotās mīlestības dēļ. Es neuzticos mīlestībai pret Dievu, bet tikai Dieva mīlestībai pret mani. Mēs uzticamies Viņam, jo \u200b\u200bViņš mūs mīl. Mēs esam pārliecināti, ka Viņš piepildīs mūsu cerību, jo Viņš mūs pārāk mīl, lai izgāztos.

Visas mūsu cerības ir dzimušas no Dieva mīlestības un paļaujas uz Dieva mīlestību. Ja ne Tēva mīlestība, tad žēlastības derība nekad nebūtu pastāvējusi.

Ja tā nebūtu Viņa bezgalīgā mīlestība, nebūtu ziedošanas par ziedojumiem. Ja Viņš darbībā nebūtu parādījis savu mīlestību, Svētais Gars nebūtu devis mums dzīvību un neatjaunotu mūs. Ja ne Viņa nemainīgā mīlestība, viss labais, kas bija mūsos, drīz pārietu. Ja nebūtu Viņa visvarenās, nemainīgās, neierobežotās mīlestības, mēs nekad nevarētu cerēt redzēt karaļa seju visā Viņa godībā tālā zemē. Viņš mūs mīl un tāpēc mūžīgi vada, baro un apstiprina mūs. Vai jūs tam neticat no visas sirds? Ja šo mīlestību varētu apturēt kaut uz mirkli, ja tā uz mirkli pārstātu jūs atbalstīt, kas ar jums notiktu? Dieva mīlestība ir galvenais iemesls, kāpēc mēs ceram uz Viņu.

Dārgais ticīgais, ņemiet vērā, ka mūsu pārliecības patiesais iemesls ir tas, ka "Svētais Gars ir ielicis mūsu sirdīs Dieva mīlestību". Svētais Gars mājo katra ticīgā sirdī, un Viņš veic daudzus žēlastības darbus. Izņemot visu pārējo, Viņš ielej Dieva mīlestību sirdīs, kur viņš atrodas. Ļaujiet man to ilustrēt ar piemēru. Iedomājieties, ka telpā tiek ievietota bagātīgi dekorēta kastīte, kas piepildīta ar dārgiem vīraks. Šis skaistais aromāts ir paslēpts kastē. Tas ir izsmalcināts aromāts, bet neviens vēl nav elpojis tā smaržu. Dieva mīlestība, kas nāk ticīgā sirdī, ir kā šī retā smarža; to nevar baudīt, kamēr nav izliets. Svētais Gars paņem šo kastīti, atver to, tad no tās izplūst patīkamais dievišķās mīlestības aromāts un pilnībā piepilda ticīgo. Šī mīlestība iekļūst iekšā, caurstrāvo, ienāk un piepilda visu viņa būtni. Kad rozes izdala savu smaržu, patīkama smarža piepilda visu istabu. Tādā pašā veidā, kad sirsnīgs ticīgais cilvēks pārdomā Dieva mīlestību, aicinot Svēto Garu viņam palīdzēt, tad šīs brīnišķīgās domas piepilda viņa prātu, atmiņu, iztēli, pamatojumu un emocijas. Dieva mīlestība ir tik visaptveroša, ka to nevar aprobežoties tikai ar vienu sajūtu, tāpat kā nav iespējams noturēt vīraka smaržu noteiktā šaurā telpā.

Turklāt, tāpat kā smarža priecē ožu, Dieva mīlestība, kas izlieta Svētā Gara spēkā, piepilda mūsu emocijas ar pārdabisku žēlastības izjūtu. Visi mīlestības Kunga apģērbi ir aromātiski, alvejas un kasijas aromāti (Psalms 44: 9). Ko var salīdzināt ar Dieva mīlestību? Fakts, ka mūžīgais un bezgalīgais Dievs mīlēja visu cilvēci, ka Debesu Tēva mīlestība ir tik spēcīga, ka Viņš deva Savam Dēlam mirt, ir patiesība, kas uzreiz pārsteidz un sagādā prieku. Šī ir sakne, no kuras izaug pilnīga prieka zieds. Šī ir ziloņkaula pils, kuras katrs iedzīvotājs priecājas. Jūs varat domāt par šo mīlestību, līdz tā pārņem un pārņem jūs; kamēr jūsu dvēsele nekļūs līdzīga "dižciltīgo ratiem" (Cantos 6:12), pirms jūs to pamanāt.

Smaržīgā vīraka aromāts ne tikai piesātina gaisu un priecē visus telpā esošos, bet arī paliek tur. Jūs varat izņemt vīraku no istabas, bet patīkamā smarža paliks tur, kur tā bija daudzas stundas. Šķiet, ka dažas smaržas ir mūžīgas. Iespējams, vakar esat atvēris savu kumodes atvilktni un pamanījāt brīnišķīgo lavandas smaržu, taču kopš pagājušā gada jūs tajā neesat ievietojis maisu. Smarža paliek. Daži pilieni tīru smaržu piepildīs lielu telpu ar viņu smaržu, un tas paliks ilgi pēc tam, kad pudele jau būs cieši noslēgta.

Kad Dieva mīlestība ienāk sirdī un to izliets Svētais Gars, kas ir lielais mīlestības izplatīšanas mākslas meistars, tā paliek sirdī uz visiem laikiem. Viss pārējais var apstāties, bet mīlestība paliek. Mēs varam uz mirkli aizmirst par Dieva mīlestību visu šīs pasaules lietu vidū, bet, tiklīdz spiediens mazināsies, mēs atgriezīsimies pie miera. Patīkamais dievišķās mīlestības aromāts pārvar pretīgo grēka smaržu un nekad neatstāj sirdi, kas ir pazinusi tās lieliskos priekus.

Ļaujiet man sniegt jums vēl vienu salīdzinājumu. Dieva mīlestība, ko Svētais Gars ielej sirdī, ir kā lietus mākonis, melns un pārpildīts ar svētībām, kas līst neskaitāmos sudraba pilienos, kas apaugļo katru vietu, uz kuras tie nokrīt. Absorbējot dzīvību radošo mitrumu, nokarenie augi iztaisnojas un priecājas par no debesīm sūtīto atdzimšanu. Pēc kāda laika lietus nokrišanas vietā sāk līst maigs tvaiks, kas paceļas debesīs un veido jaunus mākoņus. Dieva mīlestība tādā pašā veidā tiek ielejama mūsu sirdīs un piesātina mūsu dabu, līdz mūsu gars ar to ir piedzēries; tad šis jauna dzīve ražo prieka ziedus un svētuma augļus. Pēc tam mūsu pateicīgā uzslava paceļas kā vīraks, kas templī dedzināts uz Jehovas altāra. Mīlestība ielej mūsos un rada atgriešanās mīlestību mūsu sirdīs.

Tagad atstāsim šos salīdzinājumus. Svētā Gara bagātīgā Dieva mīlestības izliešana mūsu sirdīs nozīmē, ka Viņš mums dod īpašu pateicības un šīs dievišķās mīlestības pieņemšanas sajūtu. Mēs par to esam dzirdējuši, tam ticējuši un domājuši. Galu galā mūs aizrauj viņas varenība. “Jo Dievs tik ļoti mīlēja pasauli, ka atdeva savu vienpiedzimušo Dēlu” (Jāņa 3:16). Tādu Mīlestību ar neko nevar izmērīt. Tas mūs pilnībā aizrauj; mēs esam pilni brīnumu un apbrīnas. Mēs esam pārsteigti par tā varenību, unikalitāti, atšķirību, bezgalību. Tas ielej mūsu sirdīs.

Tad mēs patiesi sākam pieņemt Viņa mīlestību. Mēs iesaucamies: “Viņš mani mīlēja; Viņš atdeva sevi par mani. " Mēs sākam just, ka Dieva mīlestība bija mīlestība ne tikai pret cilvēkiem kopumā, bet arī mīlestība īpaši pret mums, un tā vienkārši mūs notriec no kājām. Ticot šai īpašajai mīlestībai pret mums, mēs esam gatavi dejot ar prieku. Ticība redz, ka tā ir taisnība, un tad mēs vēlamies Viņu “slavēt ar skanīgiem cimboliem” (Psalms 150: 5). Protams, tam savukārt seko mīlestības došana, kas būtu jājūt cilvēka sirdij. “Mēs Viņu mīlam, jo \u200b\u200bViņš mūs vispirms mīlēja” (1. Jāņa 4:19). Kādreiz mēs šaubījāmies par Viņa mīlestību pret mums, bet tagad vairs nevaram ļauties šādām šaubām.

Ja mums trīs reizes, piemēram, Pēterim, jautātu: "Vai tu mani mīli?" (Jāņa 21:15), mēs atbildētu pazemīgi, bet ar visdziļāko sajūtu: “Kungs! Jūs zināt visu; Jūs zināt, ka es jūs mīlu ”(17. pants). “Kungs, es nevarētu dzīvot, nemīlot Tevi. Es gribētu tūkstoš reižu drīzāk novēlēt nekad nedzimt, nevis mīlēt Tevi. Lai gan es Tevi nemīlu tā, kā man vajadzētu, un mana sirds vēlas daudz lielāku mīlestību pret Tevi, es Tevi mīlu ne tikai vārdos, bet arī darbos. Jūs zināt, ka tas tā ir, un es grēkotu pret savu sirdsapziņu, to noliedzot. " To nozīmē tas, kad Dieva mīlestību jūsu sirdī ielej Svētais Gars, kas viņam dots. Tas nozīmē viņas pazīšanu, baudīšanu, pieņemšanu, priecāšanos par viņu un viņas dievišķās ietekmes iespaidu. Lai šis patīkamais aromāts nekad neatstāj jūsu dvēseles dziļumus!

Kristus nomira par ļaunajiem

Pēc tam es vēlos, lai jūs pamanītu kādu īpaši patīkamu detaļu, kas apustuli Pāvilu pārsteidza kā pārsteidzoši ievērojamu. Viņš mums pastāstīja, kas viņu visvairāk ietekmēja. Viņš teica: „Jo Kristus, kad mēs vēl bijām vāji, nomira noteiktā laikā par ļaunajiem” (Romiešiem 5: 6). Vēl viena svarīga detaļa, kas mums jāapsver, ir tāda, ka Dievs deva Savam Dēlam mirt par ļaunajiem. Tas, ka Dievs mīlēja tos, kas Viņu mīl, ka Dievs mīlēja savus atjaunotos ļaudis, tiecoties pēc svētuma, ir patiesi brīnišķīgs, bet galvenokārt uzvar domu, ka Viņš mūs mīlēja, kad mūsos nebija pilnīgi nekā laba. Viņš mūs mīlēja vēl pirms pasaules dibināšanas. Viņš redzēja, ka mēs esam krituši un pazuduši, bet mūs tik ļoti mīlēja, ka izvēlējās sūtīt savu Dēlu mirt par mums. Jēzus nenāca tāpēc, ka mēs bijām labi, mēs bijām ļauni. Viņš sevi atdeva nevis par mūsu taisnību, bet par mūsu grēkiem. Kas pamudināja taisnīgo Dievu rīkoties mīlestības dēļ? Tas nebija Viņa cilvēciskā radījuma pārākums, kas bija jau tajā laikā vai bija jāīsteno nākotnē. Tā bija tikai mīlestības Dieva labvēlība. Mīlestība ir dzimusi no paša Dieva. Viņa bija tik liela Dieva sirdī

Viņš redzēja, ka mūs sagrauj kritiens,

Tomēr viņš mūs mīlēja par spīti visam.

Viņš mūs mīlēja, kad mēs Viņu ienīdām; Viņš mūs mīlēja, kad mēs Viņam pretojāmies, kad mēs viņu lamājām, kad mēs vajājām Viņa tautu un zaimojām Viņa ceļus. Cik tas ir brīnišķīgi! Ak, lai Svētais Gars apstiprina šo patiesību mūsu sirdīs un liek mums sajust tās spēku! Es pat nespēju izteikt Dieva mīlestības dziļumu pret jums, nemaz nerunājot par to, lai to izlietu jūsos, bet Svētais Gars to var izdarīt, un tad jūs būsiet tik apburts, tik pazemīgs un vienlaikus tik pilns ar visaugstāko Dievu. !

Tāpēc apustuli neapmierināja tikai atgādinājums par Dieva neizmērojamo mīlestību pret mums. Viņš arī nevēlējās, lai mēs aizmirstam, ka Kristus ir miris par mums. Mīļie, fakts, ka Kristus mūs mīlēja debesīs, pats par sevi ir brīnišķīgs, bet daudz brīnišķīgāk, ka pēc tam Viņš nokāpa uz zemes un piedzima Betlēmē. Tas bija brīnišķīgi, ka Viņš mūsu labā dzīvoja paklausīgi, bet tas, ka Viņš nomira, bija mīlestības upura kulminācija, mīlestības kalna virsotne.

Daži no pasaules orientieriem ir īpaši iespaidīgi, kad mēs tos pirmo reizi redzam. Mēs esam ieinteresēti viņus atkal redzēt, bet pēc tam viņi kļūst par ikdienu. Kristus upuris pie krusta pārsniedz cilvēku izpratni; jo vairāk mēs uzzinām par viņu, jo vairāk esam pārsteigti. Ticīgam cilvēkam, kurš ir izglābts divus tūkstošus gadu, Golgātas upuris ir vēl lielāks brīnums nekā tad, kad viņš par to pirmo reizi uzzināja. Fakts, ka pats Dievs nolaidās uz zemes, kļūstot par cilvēku, un šajā rakstā nomira noziedznieka nāve, parādījās uz nāves pīlāra, lai glābtu mūs, kas bijām Viņa ienaidnieki, - tam būtu neiespējami noticēt, ja viņš mums par to pastāstītu. kāds ar mazāku autoritāti nekā Dievs. Tas ir ideāls brīnums, un, ja jūs ļaujat tam pārņemt jūs, ja ļaujat Svētajam Garam izliet Dieva mīlestību jūsu sirdī, jūs jutīsities, ka salīdzinājumā ar to nav nekā tāda, ko būtu vērts zināt, kam vērts ticēt vai ko vērts godāt. Nekas nekad nav salīdzināms ar mūsu interesi par Kristus Krustu. Mēs varam pētīt daudzas dažādu zinātņu jomas, taču krustā sistā Pestītāja zināšanas joprojām būs vislielākās no visām zinātnēm.

Kristus mūs izglābs ar savu dzīvību

Tad apustulis saka, ka tagad, kad mēs esam samierinājušies ar Dievu, Tas Kungs mūs mīlēs mūžīgi. Viņš to izteica šādi: ja Dievs mūs mīlēja, kad bijām Viņa ienaidnieki, tad Viņš noteikti turpinās mūs mīlēt arī tagad, kad esam kļuvuši par Viņa draugiem. Ja Jēzus nomira par mums, kad bijām nemiernieki, Viņš mums neko neliegs tagad, kad Dievs ar mums samierinās. Ja Viņš mūs samierinās ar savu nāvi, viņš noteikti varēs mūs izglābt ar savu dzīvību, un to darīs (Romiešiem 5:10). Ja Viņš nomira, lai samierinātu ienaidniekus, Viņš noteikti samierinās.

Vai redzat kopainu? Mums ir daudz iemeslu saglabāt savu krāšņo cerību, lai mums par to nebūtu kauns. Kad pats lielais Dievs liek mums sajust Viņa mīlestības augstāko varenību, mēs izdzenam visas šaubas un bailes. Pamatojoties uz Viņa mīlestības raksturu, ko mēs esam redzējuši pagātnē, mēs secinām, ka Viņš nevar mūs pamest nākotnē. Kā var nomirt par mums un pēc tam atmest? Vai ir iespējams izliet Viņa sirds asinis par mūsu izpirkšanu un tomēr ļaut mums pazust? Vai Jēzus, ietērpies purpursarkanajā tērpā ar paša veikto nāves upuri, var mums sevi atklāt, kaut ko Viņš neatklāj pasaulei, un pēc tam pēc visa tā mums pateikt: "Ej prom no manis, tu esi nolādēts" (Mateja 25:41) )? Tas ir neiespējami! Tas nemainās. Mūsu cerību arkas centrā ir nemainīgā mīlestība uz Jēzu Kristu, kurš ir “tāds pats vakar, šodien un mūžīgi” (Ebrejiem 13: 8). Svētais Gars ir izlējis mūsu sirdīs Dieva mīlestību Kristū Jēzū tā, ka mēs esam pilnīgi pārliecināti, ka nekas mūs nespēj no tā atdalīt. Kamēr mūs no tā neatrauj, mūsu cerība uz slavu paliek tikpat patiesa kā Mūžīgā tronis.

Apustulis arī atgādina, ka “šodien mēs esam samierinājušies” (Romiešiem 5:11). Tagad mēs jau jūtam, ka esam viens ar Dievu. Caur Kunga Jēzus upuri mums ir miers ar Dievu. Mēs Viņu mīlam, mūsu strīds ar Viņu ir beidzies. Mēs priecājamies par Viņu; mēs cenšamies Viņu pagodināt. Šī brīnišķīgā samierināšanās sajūta ir pietiekama žēlastības un godības garantija. Slavas cerība deg sirds zelta lukturī, samierinājusies ar Dievu Jēzu Kristu. Tā kā mēs tagad esam pilnīgā saskaņā ar Dievu, cenšamies būt tikai tie, ko Viņš vēlas, un darīt to, ko Viņš vēlas, mūsos ir debesu pirmsākumi, nevainojamas dienas ausma. Žēlastība ir godība, kas vēl nav uzplaukusi. Dzīve harmonijā ar Dievu ir pilnīga svētuma un pilnīgas laimes sēkla. Kad mēs atrodamies svētuma varā, kad mūsos nav nekā tāda, pie kā mēs turpinām turēties, zinot, ka tas ir pretrunā ar mūsu svētā Kunga domām, tad mēs varam būt droši, ka Viņš mūs ir pieņēmis, ka mums ir Viņa dzīve un galu galā mēs iegūsim Viņa godību. Tas, kurš savus ienaidniekus padarīja par sirsnīgiem draugiem, neļaus iznīcināt šo labo darbu un Viņa svēto mērķi - palikt nesasniegtam. Mūsdienu prieks par Dievu ir mūsu bezgalīgā prieka par Viņu garantija. Tāpēc mēs nekautrējamies no savas cerības.

Mūsos strādājošais Svētais Gars

Vēl viena doma par šo tēmu. Pievērsiet īpašu uzmanību tam, ka apustulis ne tikai piemin Dieva mīlestību un to, ka tā tika izlieta mūsu sirdīs, bet arī piemin dievišķo Personu, ar kuras starpniecību tas tika paveikts. Dieva mīlestības izliešanu mūsu sirdīs paveica mums dotais Svētais Gars. To varēja izdarīt tikai Svētais Gars. Vai velna ietekmē jūs varētu pakļaut Dieva mīlestība? Vai jūs varētu savaldīt un piepildīt ar milzīgu prieku par Dieva mīlestību, pateicoties pašas kritušās cilvēciskās dabas spēkam? Spriediet paši! Cilvēki, kuri ir sajutuši, ka Dieva mīlestība ieplūst sirdī, bez šaubām var pateikt: "Tas ir Dieva pirksts, Svētais Gars to ir izveidojis manī." To var izdarīt tikai Svētais Gars. Daži varētu teikt: "Paldies Dievam, ka man ir dota privilēģija klausīties spēcīgu sprediķi!" Jā, tas tā varētu būt, bet tomēr jūs, iespējams, nejūtat Dieva mīlestību savā sirdī. Sludinātāji var izliet mīlestību caur sludināšanu, līdz viņi to var ieliet cilvēku sirdīs. Iekšējā būtība ir jāietekmē augstāk nekā cilvēka oratorija.

Varbūt tu biji viens pats savā istabā vai gāji pa ceļa malu, kad tavā sirdī ienāca saldais mīlestības aromāts. Ak, Dieva mīlestība! Lieliska, neizmērojama, neizprotama Tēva mīlestība! Ak, cik brīnišķīgi ir tik ļoti sajust šo mīlestību, ka mūsu dvēsele pati par sevi liesmosies ar jaunu uguni, un mūsu bezmīlīgā daba aizdegsies ar mīlestību pret lielo Mīļo, kurš mīl cilvēku dvēseles! Kas var izdarīt šādu brīnumu, izņemot Svēto Garu? Un kā mēs saņēmām Svēto Garu, ja ne ar Dieva dāvanu, kura dāvanas un aicinājums ir “neatsaucami” (Romiešiem 11:29)? Dievs nedod, lai vēlāk atņemtu; Viņa dāvanas ir mūsu mūžīgi. Ja jums ir dots Svētais Gars, vai viņš nav Dieva mīlestības garants?

Vai Jaunajā Derībā Viņš nav aprakstīts kā ķīla, mūsu mantojuma iemaksa? Vai depozīts nav garantija, ka tiks izpildīti visi pārējie nosacījumi? Vai Svētais Gars uzlika savu zīmogu dokumentam, kas vēlāk izrādīsies nepareizs un nepildīs savu mērķi? Nekad! Ja Svētais Gars mājo jūsos, viņš ir mūžīgā prieka garantija. Kad Viņa dievišķā uzturēšanās nes žēlastību, seko godība. Kad cilvēkā ienāk Svētais Gars, Viņš nāk, lai radītu sev mājvietu. Viņš paliks mūsos, kamēr mūs neuzņems augstākās jomas, lai mūžīgi redzētu sava Kunga seju.

Mūsu uzticīgās cerības rezultāts

Šī drošā cerība rada iekšēju prieku. Persona, kas zina, ka cerība uz slavu nekad viņu nepievils, pateicoties lielajai Dieva mīlestībai, kuru viņš garšoja, naktī dzirdēs mūziku. Kalni un pauguri dziedās visur, kur viņš dodas. Viņš priecāsies “un leposies ar Dieva godības cerību” (Romiešiem 5: 2), it īpaši grūtībās. Bieži vien visspēcīgāko ciešanu brīžos cilvēks patiesi var sajust visdziļāko mierinājumu, jo tad Dieva mīlestību viņa sirdī īpašā veidā atklās Svētais Gars, kura vārds ir “Mierinātājs” (Jāņa 14:16). Tad viņš uzzina, ka soda izciešanas stienis bija iemērcams žēlastībā, ka viņa zaudējumi tika sūtīti tēva mīlestībā un viņa sāpes un ciešanas tika novērstas laba mērķa dēļ. Mūsu ciešanās Dievs ar mums nedara neko tādu, ko mēs paši negribētu, ja būtu tikpat gudri un mīloši kā Dievs. Dārgais draugs, tev nav vajadzīgs zelts, lai tevi iepriecinātu; jums pat nav nepieciešama veselība, lai jūs iepriecinātu. Ja jūs zināt un jūtat tikai dievišķo mīlestību, jums izplūst baudas avoti - jūs apmeklēsiet īpašas laimes banketu.

Mūsu iekšējais prieks nes sevī svēta drosmes žēlastību, izsludinot mūsu cerību. Kristieši neticīgajiem bieži neizrāda cerību prieku. Mēs nēsājam savas labākās formas, nepietiekami runājam par prieku būt kalpošanai Tam Kungam, nepietiekami runājam par algām, kuras mūsu Kungs maksās dienas beigās. Mēs klusējam, it kā mums būtu kauns par savu cerību. Mēs pat sūdzamies par dažādām dzīves grūtībām, kaut arī mums ir iemesls būt laimīgākajiem cilvēkiem uz Dieva zemes. Es domāju, ka tas ir tāpēc, ka mēs reti sastopam Dieva mīlestības izliešanu savā sirdī. Ja mūsu iekšienē būtu Dieva mīlestības smarža, apkārtējie to sajustu. Braucot garām smaržu fabrikai, uzreiz saķer patīkamu smaku. Ļaujiet neticīgajiem uzzināt mūsu priecīgās cerības smaržu. Īpaši parunāsim par to tiem, kas mūs visvairāk ņirgājas, jo no savas pieredzes zinu, ka daži no viņiem, visticamāk, mainīsies ātrāk nekā citi.

Daudzas reizes jaunatgrieztais rakstīja savam neticīgajam draugam, stāstot par savām lielajām pārmaiņām un jauno prieku, un šis draugs ar smaidu vai joku nolika šo vēstuli malā. Tomēr, padomājis par to, pēc kāda laika viņš sev teica: “Šajā var būt kaut kas. Man ir svešs prieks, par kuru runā mans draugs, un man noteikti ir vajadzīgs viss prieks, ko es varu saņemt, jo esmu diezgan drosmīgs. " Ļaujiet man jums pateikt, ka ne visi neticīgie ir tik dumji, kā daži domā. Viņi apzinās problēmu savā sirdī un vēlas uzzināt kaut ko labāku par to, ko šī tukšā pasaule var viņiem dot. Tāpēc bieži gadās, ka, tiklīdz viņi zina, kas ir labs, viņi to nekavējoties pieņem. Pat ja viņiem nav bada pēc Dieva, es nezinu labāks veids liek cilvēkam kārot ēdienu, nekā sākt ēst pats. Novērotājs sajutīs mutes mitrināšanu un pēkšņu apetīti.

Līdzībā par pazudušo dēlu kalpiem lika atnest labākās drēbes un saģērbt jaunāko dēlu, uzvilkt gredzenu uz pirksta un apavus uz kājām. Tomēr tēvs nelika viņiem piespiest viņu dēlu ēst. Viņš teica: “Ēdīsim un priecāsimies” (Lūkas 15:23). Viņš zināja, ka tad, kad viņa izsalkušais dēls redzēs, kā citi mielojas, viņš pats sāks ēst. Kad tie, kas ir Dieva ģimenē, ēd un dzer priecīgā sadraudzībā un priecājas kopā ar To Kungu, mielodamies ar dievišķu mīlestību, nabadzīgs, izsalcis brālis vēlēsies pievienoties jums un tiks mudināts to darīt.

Lai mēs izbaudītu patiesu dievbijību tādā mērā, ka nekad to negodājam un nejūtam kaunu. Tāpēc nāciet visi, kam ir cerība uz slavu, un ļaujiet visiem cilvēkiem redzēt, ka jūs nekaunaties no šīs cerības. Esiet ēsma tiem, kas nezina Dieva mīlestības prieku. Citiem vārdiem sakot, ļaujiet savas laimīgās dzīves patīkamajām piezīmēm piesaistīt cilvēkus Jēzum! Lai Tas Kungs jums piešķir izplatīt mīlestību, kuru Viņš ir izlējis jūsu sirdīs, un lai jūsu sirdīs smaržojošais aromāts piepilda jūsu mājas, darba vietas, sadraudzību un visu jūsu dzīvi!

Es

Jāņa divreiz izteiktais apgalvojums, ka "Dievs ir mīlestība" (1. Jāņa 4: 8,16), ir viens no visspilgtākajiem bībeles patiesības... Un tieši to visbiežāk pārprot. Ap šo patiesību, piemēram, no ērkšķainiem krūmiem veidotu žogu, ir parādījušās nepatiesas idejas, kas slēpj mūsu patieso nozīmi no mums, un nav tik viegli izlauzties cauri šīm sarežģītībām. Bet smagais garīgais darbs, kas vajadzīgs, lai tas nonāktu līdz patiesībai, ir vairāk nekā atalgots, kad šo teicienu patiesā nozīme beidzot skar kristieša sirdi. Alpīnists, kurš uzkāpis Bena Nevisa kalnā un visapkārt raugās, stāvot tā pašā augšā, par ceļa smagumu nesūdzas.

Patiesi laimīgs ir tas, kurš, sekodams Jānim, var atkārtot savus vārdus tieši pirms frāzes “Dievs ir mīlestība”: “Un mēs esam iepazinuši mīlestību, kāda Dievam ir pret mums” (4:16). Zinot Dieva mīlestību - tās ir debesis uz zemes! Un Jaunā Derība Dieva mīlestības atzīšanu pasludina nevis kā īpašu privilēģiju dažiem izredzētajiem, bet gan kā parasta kristieša dzīves neatņemamu sastāvdaļu, kas nav zināma tikai tiem, kuriem garīgi nav slikti vai kuri cieš no garīgām deformācijām. Sakot, ka “Dieva mīlestību mūsu sirdīs ir izlējis Svētais Gars, kas mums dots” (Rom. 5: 5), apustulis Pāvils nenozīmē mīlestību uz Dievu, kā ticēja Augustīns, bet gan zināšanas par Dieva mīlestību, kas vērsta uz mums. Lai arī Pāvils nebija pat pazīstams ar kristiešiem Romā, ar kuru viņš runāja, viņš uzskatīja par pašsaprotamu, ka šis apgalvojums viņiem ir tikpat patiess kā viņam.

Pāvila vārdos jāatzīmē trīs punkti. Vispirms apskatiet darbības vārdu "izliets". Šis vārds raksturo paša Svētā Gara “izliešanu” Apustuļu darbos 2: 17–18,33; 10:45; Titam 3: 6. Šis vārds nozīmē brīvu, spēcīgu straumi - pieplūdumu, plūdus. Tāpēc NAB saka, ka “Dieva mīlestība pārpludinātsmūsu sirdis ". Pāvils šeit apraksta nevis vāju vai īslaicīgu pieredzi, bet gan dziļas jūtas, kas pārņem visu mūsu būtni.

Otrkārt, pievērsiet uzmanību šī darbības vārda gramatiskajai formai. Tas izsaka ilgstošu stāvokli, kas izriet no veiktās darbības. Šeit tas nozīmē, ka zināšanas par Dieva mīlestību, kas reiz ir pārpludinājušas mūsu sirdis, aizpildatos pat tagad - tāpat kā reiz appludinātā ieleja paliek zem ūdens. Pāvils pieņem, ka Romas kristieši, tāpat kā viņš pats, dzīvos ar prieka pilnu un ilgstošu apziņu par Dieva mīlestību pret viņiem.

Un trešais punkts. Šī Dieva mīlestības zināšanu izliešana mūsos ir ikdienas, parasta Svētā Gara kalpošana, Viņa rūpes par tiem, kas Viņu pieņem, tas ir, par visiem patiesajiem ticīgajiem. Žēl, ka tik maz uzmanības tiek veltīts šim Viņa kalpošanas aspektam. Sakarā ar lielo sagrozīšanu, kas mūs nabadzina un padara nožēlojamus, kristiešus šodien pilnībā aizņem Svētā Gara kalpošanas ārkārtas, izņēmuma brīži, un mēs vienkārši nepievēršam uzmanību Viņa pastāvīgajai kalpošanai. Mūs vairāk interesē dziedināšanas un runāšanas dāvanas - dāvanas, kuras, kā norādīja Pāvils (1. Korintiešiem 12: 28-30), nedod visiem kristiešiem, kā tādas Svētā Gara dāvanas kā miers, prieks, cerība un mīlestība, kas piepilda sirdis mūsu zināšanas par Dieva mīlestību. Bet pēdējais ir daudz svarīgāks nekā pirmais. Pievēršoties korintiešiem, kuri uzskatīja, ka jo vairāk runāt mēlēs, jo jautrāk un dievbijīgāk, Pāvils uzstāja, ka bez mīlestības - bez svētdarīšanas un pārvēršanās par Kristus līdzību - valodas nav vērtīgas (1. Kor. 13: 1-3).

Pāvils noteikti būtu jutis, ka par to vajadzētu runāt šodien. Ir skumji, ja vēlme atdzimšanai, ko mēs tagad redzam tik daudz un dažādās vietās, klīst jauno korintiešu radītajā strupceļā. Neaizmirsīsim Pāvila vārdus efeziešiem par Svēto Garu: viņš vēlējās, lai Gara kalpošana (aprakstīta Romiešiem 5: 5) ar pieaugošu spēku novestu viņus arvien dziļāk pie Dieva mīlestības atzīšanas Kristū. NAB fragmenti no Vēstules Efeziešiem 3: 14-16 tiek pasniegti nedaudz brīvi, taču tā nozīme ir labi izteikta: “Es ceļos ceļos Tēva priekšā ... un lūdzu, lai ... Viņš ar savu Garu deva jums spēku un spēku jūsu sirdīs, ... lai jūs kopā ar Dieva ļaudīm stingri apzinātos, ka ir Kristus mīlestības platums un garums, augstums un dziļums, un zināt šo mīlestību, kaut arī tā galvenokārt ir izpratne ... ". Atdzimšana nozīmē, ka ar Dieva palīdzību mirstošā baznīca atgriezīsies pie kristīgās dzīves principiem, kas Jaunajā Derībā ir aprakstīti kā ļoti izplatīti. Īstā atdzimšana nav meklēšanās citās valodās (galu galā ir pilnīgi vienalga, vai mēs runājam valodās, vai nē), bet gan vēlmē uzzināt Dieva mīlestību, kuru Svētais Gars ielej mūsu sirdīs ar vēl lielāku spēku. Jo tieši ar to sākas personīgā atjaunošanās (kurai bieži pirms tam seko dziļais dvēseles darbs saistībā ar grēku), tieši ar to atjaunošanās draudzē tiek uzturēta un nostiprināta.

Šīs nodaļas mērķis ir atklāt Dieva mīlestības būtību, ko Svētais Gars ielej mūsu sirdīs. Lai to izdarītu, mēs pievērsīsimies Jāņa paziņojumam, ka Dievs patiešām ir mīlestība. Citiem vārdiem sakot, mīlestība, ko Dievs dod cilvēkiem, kuru kristieši zina un par ko priecājas, ir Viņa paša sirds atklāsme. Šī doma mūs novedīs pie visdziļākajiem Dieva dabas noslēpumiem, kurus cilvēks var tikai saprast, un mēs nonāksim dziļāk, nekā mēs uzdrīkstējāmies iekļūt līdz šim. Aplūkojot Dieva gudrību, mēs esam kaut ko iemācījušies par Viņa prātu; domājot par Dieva spēku, mēs kaut kā sajutām Viņa labo roku; runājot par Viņa vārdu, mēs uzzinājām kaut ko par Viņa gribu. Kad mēs pārdomāsim Viņa mīlestību, mēs redzēsim Viņa sirdi. Mēs ieejam svētajā zemē; mums ir vajadzīga godbijība, lai staigātu pa to bez grēka.

II

Jāņa vārdi ir divi vispārīgi.

1. "Dievs ir mīlestība"- šo apgalvojumu nevar nosaukt par pilnīgu patiesību par Dievu, kas mums atklāta Bībelē.Tā nav abstrakta definīcija; drīzāk no ticīgā viedokļa tas apkopo visu, ko Svētie Raksti mums stāsta par tā Autoru. “Dievs ir mīlestība” - šis apgalvojums nozīmē visas pārējās Bībeles liecības par Dievu. Dievs, par kuru Jānis runā, ir Dievs, kurš radīja pasauli un tiesāja šo pasauli ar plūdiem; kurš aicināja Ābrahāmu un padarīja viņu par tautu, un pēc tam sodīja šo tautu, ar kuru Viņš noslēdza derību, ar gūstu un trimdu. Tas ir Dievs, kurš sūtīja savu Dēlu glābt pasauli. Tas ir Dievs, kurš pagrieza muguru neticīgajam Izraēlam un drīz pēc tam, kad Jānis bija uzrakstījis savas vēstules, iznīcināja Jeruzalemi. Un tieši Dievs kādreiz tiesās pasauli taisnībā un patiesībā. Mīlestība ir tieši šis Dievs, saka Jānis. Ir dumjš pretstatīt šos Jāņa vārdus, kā daži to dara, "Bībeles liecībai par Dieva skarbo taisnīgumu. Ir naivi domāt, ka Dievs, kas ir mīlestība, vienlaikus nevar būt Dievs, nosodot un sodot tos, kas Viņam nepakļaujas, jo runa ir par šādu Dievu un te saka Jānis.

Lai izvairītos no nepareizas apustuļa vārdu interpretācijas, apskatīsim tos kopā ar vēl diviem viņa izteikumiem, kuri, starp citu, ir rakstīti no paša Kristus vārdiem. Pirmais, ko mēs satiekam Jāņa evaņģēlijā: “Dievs ir gars” (Jāņa 4:24). Šie ir mūsu Kunga vārdi samarietei. Otrais parādās 1. vēstules sākumā. Jānis raksta: “Tas ir evaņģēlijs, ko mēs esam dzirdējuši no Viņa un sludinām jums”, un saka: “Dievs ir gaisma” (1. Jāņa 1: 5). Vārdus, ka Dievs ir mīlestība, nevar atšķirt no šiem diviem izteikumiem. Apskatīsim, ko viņi mums māca.

"Dievs pastāv gars ".To sakot, mūsu Kungs centās noņemt no samariešu sievietes apziņas domu, ka ir tikai viena patiesa pielūgsmes vieta, it kā Dievu varētu kaut kā ierobežot telpā. “Gars” ir pretstats “miesai”, un, ja cilvēks, būdams “miesa”, noteiktā brīdī var atrasties tikai vienā vietā, tad Dievs kā “gars” ir nemateriāls, bezķermenisks un tāpēc nepazīst šo ierobežojumu. Tāpēc patiesas pielūgšanas nosacījums būs nevis tas, kur jūs stāvat - Jeruzalemē, Samarijā vai citur -, bet gan jūsu sirds, kas ir jutusi un saņēmusi Viņa atklāsmi. "Dievs ir gars, un tiem, kas Viņu pielūdz, ir jāpielūdz garā un patiesībā."

Pirmais no trīsdesmit deviņiem pantiem vēl vairāk atklāj Dieva "garīguma" nozīmi (kā grāmatas to sauc) nedaudz dīvainā skanējuma paziņojumā, ka Dievs ir "bez ķermeņa, bez daļām un bez kaislībām". Šajos atteikumos ir izteikts kaut kas ļoti pozitīvs. Dievam nav ķermenis -līdz ar to, kā mēs tikko atzīmējām, Viņš ir brīvs no jebkādiem ierobežojumiem laikā un telpā, tas ir, visur. Dievā nav daļas- tas nozīmē, ka Viņa raksturīgās īpašības saplūst Viņa personībā pilnīgā veselumā, tā ka Viņā nekad nekas nemainās. Viņam “nav izmaiņu un pārmaiņu ēnas” (Jēkaba \u200b\u200b1:17), tādējādi Viņš ir brīvs no dabiskiem (dabīgiem) ierobežojumiem un paliek nemainīgs uz visiem laikiem. Dievam nav kaislības- tas nenozīmē, ka Viņš neko nejūt un tāpēc ir bezkaislīgs vai ka Viņā nav nekā, kas atbilstu mūsu emocijām un pieredzei. Bet, ja cilvēku kaislības (īpaši sāpīgas, piemēram, bailes, ciešanas, nožēla, izmisums) kaut kādā ziņā ir pasīvas, netīšas, apstākļu izraisītas un nomāktas, tad attiecīgajām Dieva īpašībām ir apzinātas, brīvprātīgas izvēles raksturs, un tāpēc tās ir pilnīgi atšķirīgas visā. no cilvēku kaislībām.

Tātad Dieva mīlestība, kas ir gars, nav līdzīga svārstīgajai un pastāvīgi mainīgajai cilvēka mīlestībai. Un tās nav neauglīgas slāpes pēc kaut kā nesasniedzama, bet gan visas Dieva būtnes lēmums par labvēlību un labestību attiecībā uz mums. Šādu attieksmi Viņš izvēlējās brīvprātīgi un stingri nostiprināja. Visvarenā Dieva mīlestībā, kas ir gars, nepastāv nepastāvība un nestabilitāte. Viņa mīlestība ir "stipra kā nāve ... lielie ūdeņi nespēj nodzēst mīlestību". Nekas nevar atšķirt no šīs mīlestības tos, kuriem tā kādreiz tika atklāta (Rom. 8: 35-39).

Bet Dievs, kas ir gars, ir tajā pašā laikā "spīdēt".Jānis to pasludināja dažiem kristiešiem, kuri ir zaudējuši morālo jutīgumu un paziņo, ka viņi neko negrēko. Lai uzsvērtu savu viedokli, Jānis piebilst: "Un Viņā nav tumsas." "Gaisma" nozīmē svētumu un šķīstību saskaņā ar Dieva likumiem; “Tumsa” ir morāla perversija un netaisnība, ko nosaka viens un tas pats likums (sal. 1. Jāņa 2: 7-11; 3:10). Jānis apgalvo, ka sadraudzība ar Tēvu un Dēlu var būt tikai tiem, kas “staigā gaismā”, cenšoties būt līdzīgi Dievam dzīves svētumā un taisnībā, izvairoties no visa, kas ar to nav savienojams. Tie, kas staigā “tumsā”, neatkarīgi no tā, ko saka par sevi, nezina šādas attiecības ar Dievu (6. – 7. Pants).

Tātad Dievs, kas ir mīlestība, vispirms ir gaisma, un tāpēc mums ir jāatsakās no visām sentimentālajām idejām, ka Viņa mīlestība ir visatļautība, pašapmierinātība, tālu no morāles standartiem. Dieva mīlestība ir svēta mīlestība. Dievs, kuru Jēzus mums atklāja, nav vienaldzīgs pret morāles jautājumiem; tas ir Dievs, kas mīlēja taisnību un ienīst nelikumības, Dievs, kurš vēlas redzēt savus bērnus "pilnīgus, kā Tēvs ir pilnīgs ... debesīs" (Mateja 5:48). Viņš neļaus nevienam cilvēkam apmeklēt Viņu, lai arī cik pareiza būtu viņa pārliecība, ja viņš savā dzīvē necenšas pēc svētuma. Un visus, kurus Viņš pie sevis aicina, Viņš pakļauj viņus smagiem pārbaudījumiem, lai viņi sasniegtu šo svētumu. “Par To Kungu, kurš mīl, viņš arī soda; Viņš sit visus dēlus, kurus viņš pieņem ... labā, lai mēs varētu dalīties Viņa svētumā ... Katrs sods, ko māca caur viņu, nes mierīgu taisnības augli ”(Ebrejiem 12: 6-11). Dieva mīlestība ir stingra, jo tā pauž Mīļotā svētumu un cenšas panākt svētumu tos, kurus Viņš mīl. Svētie Raksti nedod pamatu domāt, ka, tā kā Dievs ir mīlestība, tad Viņš ar laimi apbalvos tos, kuri to nedara: vēlas tiekties pēc svētuma vai pasargāt savu mīļoto no nepatikšanām, zinot, ka šīs nepatikšanas ir nepieciešamas viņu turpmākai svētdarībai.

Tagad mums jāpiebilst otrais punkts par Jāņa vārdiem.

2. "Dievs ir mīlestība"- tā ir kristieša pilnīga patiesība par Dievu.Sakot “Dievs ir gaisma”, mēs domājam, ka Dieva svētums izpaužas visā, ko Viņš dara un saka. Tāpat apgalvojums “Dievs ir mīlestība” nozīmē, ka Dieva mīlestība izpaužas visā, ko Viņš saka un dara. Un, zinot, ka tas tā patiešām ir, kristietim ir vislielākais mierinājums. Kā ticīgs cilvēks Kristus krustā atrod apstiprinājumu tam, ka viņu, viņu pašu, mīl Dievs: “Dieva Dēls mani mīlēja un par sevi atdeva. es "(Gal. 2:20). To zinot, kristietis pats sev piesaka solījumu, ka tiem, kas mīl Dievu, kuri ir aicināti pēc Viņa gribas, viss darbojas kopā par labu (Rom. 8:28). Ne tikai kaut kas,ņemiet vērā, bet viss!Katrā notikumā, kas notiek ar ticīgo, tiek izteikta Dieva mīlestība pret viņu, un viss notiek, lai piepildītu Dieva mērķi. Tātad, ciktāl tas attiecas uz kristieti, viņam Dievs ir mīlestība - svēta, visvarena mīlestība - jebkurā brīdī un jebkurā ikdienas dzīvē.

Pat ja ticīgais cilvēks nesaprot, kāpēc un kādam nolūkam Dievs šādi rīkojas savā dzīvē, viņš zina, ka viņa priekšā un aiz viņa ir mīlestība. Viņš vienmēr var priecāties, pat ja no ikdienas viedokļa viņa lietas ir sliktas. Viņš atceras, ka tad, kad viņa dzīves stāsts viņam kļūst zināms visā pilnībā, izrādās, ka tas viss, kā saka himna, bija "žēlastība no sākuma līdz beigām" - un viņam ar to pietiek.

III

Līdz šim mēs esam mēģinājuši vispārīgi izklāstīt Dieva mīlestību, tikai aptuveni parādot, kā un kur tā darbojas, taču ar to nepietiek. Kāda ir tā būtība? Kā mēs to definējam un analizējam? Atbildot uz šo jautājumu, Bībele izvirza Dieva mīlestības jēdzienu, ko var formulēt šādi:

Dieva mīlestība - tas ir Viņa labestības izpausme pret katru grēcinieku,no ar kuras labklājību Viņš sevi identificēja un deva Savam Dēlam kļūt par Viņa Glābēju, un tagad māca šim grēciniekam sevi pazīt un mīlēt, ienākotno viņu derības attiecībās.

Paskaidrosim šo definīciju pa gabalu.

1. Dieva mīlestība ir viņa labestības izpausme.Ar Dieva labestību Bībele atsaucas uz Viņa universālo dāsnumu. Berhofs raksta, ka Dieva labestība ir “tā pilnība Dievā, kas liek Viņam izturēties laipni un dāsni pret visiem radījumiem. Tā ir mīlestība, kādu Dievs piemīt savām dzīvajām radībām kā tādām. ”Šī labestības dēļ Dieva mīlestība ir visaugstākā un lieliskākā izpausme. “Mīlestība vispārīgā nozīmē,” rakstīja Džeimss Orrs, ir princips, kas mudina vienu morālo būtni tiekties pēc citas tādas būtnes un izbaudīt viņu; tā sasniedz visaugstāko izpausmi šādā personīgā saziņā, kad kāds dzīvo otra dzīvi un piedzīvo prieku, atdodot sevi otram un saņemot no viņa savstarpēju pieķeršanos. ”Tāda ir Dieva mīlestība.

2. Dieva mīlestība ir Viņa labestības izpausme attiecībā uz grēcinieku.Pati Dieva mīlestības būtība ir labestība un žēlsirdība.Tas ir Dieva laipnības izliešana, ne tikai nepelnīta, bet tieši pretēja mūsu grēcīgumam. Galu galā Dieva mīlestība ir vērsta pret saprātīgām būtnēm, kuras ir pārkāpušas Dieva likumus, kuru daba ir sagrozīta Dieva acīs un kuras ir pelnījušas tikai nosodījumu un galīgu izraidīšanu no Viņa klātbūtnes. Tas ir pārsteidzoši, ka Dievs var mīlēt grēciniekus, bet viņš ir. Dievs mīl radības, kas kļuvušas tik nepievilcīgas, ka šķiet; viņus vairs nav iespējams mīlēt. Viņa mīlestības objektos nav nekā, kas varētu izsaukt šo mīlestību; cilvēkos nekas nevar pamodināt vai piesaistīt Viņa mīlestību. Cilvēka mīlestību izraisa kāda tuvā cilvēka īpašība, bet Dieva mīlestība ir pilnīgi brīvprātīga, nav atkarīga no nekā, to neizraisa nekas. Dievs mīl cilvēkus, jo viņš izvēlējās viņus mīlēt - kā Čārlzs Veslijs par to rakstīja: “Viņš mīlēja mūs, mīlēja tāpēc, ka gribēja mīlēt”, un Viņa mīlestību nevar izskaidrot ar citu, izņemot paša labvēlību. Grieķu-romiešu Jaunās Derības laikos par tādu mīlestību nebija sapņots; viņu dievus bieži vien iekāre iekāroja zemes sievietes, bet viņi nekad nededzināja mīlestībā pret grēciniekiem. Tāpēc Jaunās Derības autoriem bija jāievada savā vārdnīcā faktiski jauns, tad grieķu vārds agape (agape),aprakstīt Dieva mīlestību tādu, kādu viņi to iepazina.

3. Dieva mīlestība ir Viņa labestības izpausme katramgrēcinieks. Tā nav nekonkrēta, neskaidra labestība pret visiem kopumā un nevienu īpaši. Tieši pretēji, tā kā tas nāk no viszinošās visvarenības, tad būtībā tas konkretizē gan savu objektu, gan virzienu. Dieva mērķis mīlestībā tika noteikts jau pirms radīšanas (skat. Ef. 1: 4); tas ietvēra, pirmkārt, to cilvēku atlasi, kurus Dievs vēlējās svētīt, un, otrkārt, identificēja šīs svētības īpašās dāvanas un veidus, kā šīs dāvanas tiks pasniegtas un izmantotas. Tas viss tika noteikts jau pašā sākumā. Tādējādi Pāvils raksta kristiešiem Tesalonikā: „Mums vienmēr ir paldies Dievamjo jūs, Tā Kunga mīļotie brāļi, ka Dievs jau no paša sākuma caur Gara svētdarīšanu un ticību patiesībai (veidiem, caur kuriem tiek nodota svētība) izvēlējās jūs (izvēli) pestīšanai (konkrētai pēdējai svētībai) ”(2. Tes. 2:13). Dieva mīlestības izpausme katram grēciniekam ir Viņa plāna piepildīšana, lai svētītu tos grēciniekus, kurus Viņš radījis mūžībā.

4. Dieva mīlestība pret grēciniekiem paredz, ka Viņš identificē Sevino viņu labklājību.Šāda identifikācija ir sastopama visā mīlestībā: tieši tā tiek pārbaudīts, vai mīlestība ir patiesa vai nē. Ja tēvs paliek bezrūpīgs un laimīgs, kad dēlam ir nepatikšanas, un vīrs vienaldzīgi skatās uz sievas asarām, uzreiz rodas jautājums, cik stipra ir viņu savstarpējā mīlestība. Galu galā mēs zinām, ka tie, kas patiešām mīl, ir laimīgi tikai tad, kad laimīgi ir arī viņu tuvinieki. Tāpat Dievs ir mīlestībā pret cilvēkiem.

Iepriekšējās nodaļās mēs atzīmējām, ka Dievs visā izpaužas pats savā godībā - būt redzamam, pazīstamam, mīlētam, pagodinātam. Šis apgalvojums ir patiess, bet nepilnīgs. Jāatzīst, ka, mīlot cilvēkus, Dievs labprātīgi saistīja savu augstāko laimi ar viņu laimi. Ne velti Bībelē pastāvīgi teikts, ka Dievs ir mīlošs tēvs Viņa tauta. Jau no šo attiecību būtības izriet, ka Dieva laime nebūs pilnīga, kamēr Viņa mīļotais nebūs atbrīvojies no visām nepatikšanām:

Un Baznīca ir Viņa atpestīta

Atbrīvots no grēka.

Dievs bija laimīgs pat bez cilvēka, pirms viņš tika radīts. Viņš būtu priecīgs arī turpmāk, ja pēc krišanas būtu iznīcinājis cilvēci. Bet notika tā, ka ar savu brīvprātīgo lēmumu Viņš mīlēja dažus grēciniekus, un tagad Viņš atkal neatzīst pilnīgu, neapmāktu laimi, kamēr Viņš katru no šiem grēciniekiem nenodod debesīs. Tādējādi Viņš uz visiem laikiem padarīja savu laimi atkarīgu no mūsu. Tāpēc Dievs glābj ne tikai savas godības dēļ, bet arī sava prieka dēļ. Tas daudzējādā ziņā izskaidro, kāpēc ir prieks (Dieva prieks) ar Dieva eņģeļiem un ar vienu grēcinieku, kurš nožēlo grēkus (Lūkas 15:10), un kāpēc būs daudz prieka, kad pēdējā dienā Dievs mūs nevainojami ievedīs savā svētajā klātbūtnē (Jūdas 24) ... Šī doma pārspēj visu sapratni, un tai gandrīz nav iespējams ticēt. Tomēr saskaņā ar Rakstiem tā ir tieši Dieva mīlestība.

5. Dieva mīlestība pret grēciniekiem ir tik liela, ka Viņš atdeva savu Dēlu par viņu pestīšanu.Mīlestība tiek pārbaudīta ar to, ko tā dod, un Dieva mīlestība izpaudās tajā, ka Viņš atdeva savu Dēlu, lai Viņš ienāktu pasaulē kā cilvēks un nomirtu par grēkiem, tas ir, viņš kļūtu par vienīgo Starpnieku, kurš var mūs novest pie Dieva. Nav brīnums, ka Pāvils sauc savu mīlestību par “lielu” un pārspēj visu sapratni (Efez. 2: 4; 3:19)! Kur vēl jūs varat atrast tik neizsakāmu dāsnumu? Pāvils pierāda, ka šī dāvana pati par sevi ir garantija visām pārējām dāvanām: “Kas Viņš nesaudzēja savu Dēlu, bet atdeva Viņu par mums visiem, kā Viņš nedos mums visu kopā ar Viņu?” (Rom. 8:32.) Jaunās Derības autori pastāvīgi norāda uz Kristus krustu kā pierādījumu Dieva mīlestības autentiskumam un neierobežotībai. Tātad, Jānis tūlīt pēc paziņojuma “Dievs ir mīlestība” turpinās: “Dieva mīlestība pret mums tika atklāta ar faktu, ka Dievs sūtīja savu vienpiedzimušo Dēlu pasaulē, lai mēs caur Viņu varētu saņemt dzīvību. Tā nav mīlestība, nevis tas, ka mēs mīlējām Dievu, bet gan tas, ka Viņš mūs mīlēja un sūtīja savu Dēlu par grēku izpirkšanas upuri ”(1. Jāņa 4: 9-10). Tāpat savā evaņģēlijā Jānis raksta: "Jo Dievs tik ļoti mīlēja pasauli, ka atdeva savu vienpiedzimušo Dēlu, lai ikvienam, kas Viņam tic, būtu mūžīgā dzīvība" (Jāņa 3:16). Un Pāvils par to saka: “Bet Dievs pierāda savu mīlestību pret mums ar to, ka Kristus nomira par mums, kamēr mēs vēl bijām grēcinieki” (Rom. 5: 8). Un pierādījumu tam, ka “Dieva Dēls mani mīlēja”, viņš atrod tajā, ka Viņš “atdeva sevi par mani” (Gal. 2:20).

6. Dieva mīlestība pret grēciniekiem sasniedz savu mērķi, kad ved viņus pie Dieva atziņas un savienono Viņu derības attiecībās.Derības attiecības ir tādas, kurās divas puses uz visiem laikiem ir apņēmušās savstarpēji kalpot un būt atkarīgas (piemēram, laulātā attiecības laulībā). Noslēdzot derību, tiek dots solījums (piemēram, laulības uzticības solījums). Bībeles reliģijā pastāv derību attiecības ar Dievu. Pirmo reizi šādas attiecības bija skaidri iezīmētas, kad Dievs parādījās Ābramam kā El Šadai (Visvarenais Dievs; Dievs, kas visu nodrošinās) un svinīgi deva viņam derības solījumu: “Es būšu tavs Dievs” (1. Moz. 17: 1–7). Kā Pāvils saka Galatiešiem 3: 15-17, ticībā Kristum visi kristieši mantos šo solījumu (skat. 29. pantu). Ko tas nozīmē? Tas patiešām ir visaptverošs solījums; tas ietver gandrīz visu. "Šis ir pirmais un būtiskais solījums," paziņoja puritāņu Sibbs. "Patiesi, viņā ir visu solījumu dzīve un dvēsele." Cits puritānis Brooks paplašina šo jautājumu:

“... tas ir tāpat kā tad, ja Viņš būtu teicis: tu būsi tikpat vienaldzīgs pret visu Manu savu labā, kā tas Man pieder manas godības dēļ ... Mana žēlastība, saka Dievs, būs tev piedot, Mana spēks būs jūsu aizsardzība; Mana gudrība būs jums, kas jūs vadīs, mans labestība būs jūsu, lai atbrīvotu jūs no jūsu nastas; Mana žēlastība būs jums, lai sniegtu jums visu nepieciešamo, un mana slava būs jums, lai jūs vainagotu. Tas ir milzīgais solījums, ka Dievs būs mūsu Dievs: tas ietver visu. Deus teis et ompia (Mans Dievs un visi mani), teica Luters.

"Šī ir patiesa mīlestība pret visiem," raksta Tilotsons, " veidotmīļotajam visu to labākouz ko mēs esam spējīgi ”. Tas ir tas, ko Dievs dara tiem, kurus viņš mīl - vislabāko, ko viņš var darīt; un labākā mērs, uz kuru Dievs ir spējīgs, ir Viņa visvarenība! Tāpēc ticība Kristum mūs ieved attiecībās, kuras ir bagātīgas neskaitāmās svētībās gan tagad, gan mūžīgi.

IV

Vai tiešām man kā kristietim Dievs ir mīlestība? Vai es tā saprotu Dieva mīlestību, kā mēs tikko teicām? Ja tā, rodas daži jautājumi.

Kāpēc es kurnēju, izrādu neapmierinātību un aizvainoju apstākļus, kādos Dievs mani ir ievietojis?

Kāpēc es dažreiz izjūtu neuzticību, bailes un depresiju?

Kāpēc es dažkārt atļauju sevi auksti un formāli kalpot Dievam, kurš mani tik ļoti mīl, nevis no visas sirds?

Kāpēc mana uzticība ne vienmēr ir vērsta tikai uz Dievu, un visa mana sirds nepieder Viņam?

Jāņa pārliecība, ka “Dievs ir mīlestība”, lika viņam izdarīt ētisku secinājumu: “Ja Dievs mūs tā mīlēja, tad mums arī jāmīl viens otram” (1. Jāņa 4:11). Ja kāds mani vēro no malas, vai viņš varēs, par mīlestību, ko es izrādu citiem, - savai sievai; savam vīram; ģimenei; kaimiņiem; cilvēkiem manā draudzē; kolēģiem darbā - vismaz kaut ko uzzināt par lielo mīlestību, ko Dievs mani mīlēja?

Apsveriet to. Paskaties uz sevi.

Šī sieviete sāka šaubīties, vai viņai kādreiz ir bijis kaut kas no Dieva vai nē. Es viņai pateicu:

Māsa, skaties man acīs un skaļi saki: “Es ienīstu savu vīramāti”, un tad pārbaudi savu garu sevī. Bībele saka, ka Dieva mīlestība tiek izlieta mūsu sirdīs, nevis mūsu galvās (Rom. 5: 5). Kad jūs sakāt: “Es ienīstu savu vīramāti”, pastāstiet man, kas notiek jūsos.

Viņa paskatījās man acīs un teica:

Es ienīstu savu vīramāti.

ES jautāju:

Kas notika jūsu iekšienē?

Kaut kas mani grauž iekšā, ”sieviete atbildēja.

ES teicu:

Jā, es zinu. Redzi, tevī ir kaut kas tāds, kas cenšas pievērst tavu uzmanību, jo tevī cenšas uzvarēt Dieva mīlestība. Bet jūs ļaujat savai galvai iegūt labāko. Tā ir visa problēma - tavā galvā, tavā prātā.

Viņa teica:

Es domāju, ka tev ir taisnība.

ES teicu:

Protams, ka man taisnība. Tā ir Bībele. Sirdī tu mīli visus, vai ne?

Jā, viņa atbildēja, es tā domāju.

Bet, - es teicu, - tavā galvā tu ļāvi tam visam sevi ietekmēt. Tagad jums jāļauj savai sirdij pavēlēt, nevis galvai.

Pēc vairākiem vakariem ministra sieva pēc vakara tikšanās uzaicināja mani un Oretu uz mājām uzkodām. Viņa uzaicināja arī sava vīra māti un māsas, kā arī viņu ģimeni. Iepriekš ministra sieva nekad neko tādu nebija darījusi, jo bija sašutusi par viņiem.

Pēc dievkalpojuma devāmies uz viņas māju un pavadījām lielisku vakaru. Es atceros, kā viņa čukstēja manai sievai un man: “Ziniet, es vairs nīdu sava vīra radiniekus, es viņus mīlu. Jums bija pilnīga taisnība - Dieva mīlestība visu laiku bija manā sirdī. Es vienkārši ļāvu savam prātam pārņemt lietu iepriekš notikušā dēļ. "

Vīramāte "arī tika izglābta un piepildīta ar Garu, taču ļāva savām jūtām valdīt pār viņu. Dažreiz, kad mātei ir viens zēns, viņa domā, ka visā pasaulē nav nevienas meitenes, kas būtu piemērota viņas dēlam. Un dažreiz viņa nemēģina slēpt savas jūtas, kas ļoti bieži viņi visu tikai sabojā!

Ministra sieva man teica: “Ziniet, es atklāju, ka mana vīra radinieki ir ļoti jauki cilvēki. Es kļūdījos pilnīgi, un jums ir pilnīga taisnība. Neskaidrības manā galvā bija jau pirms jūsu ierašanās. Bet Dieva vārds man ļāva visu sakārtot. "

Kalnos virzošā ticība darbojas ar mīlestību

Sievietei, par kuru tikko stāstīju, un viņas vīram bija trīs bērni. Viens bērns bija viņu pašu (vecākais), un dažus gadus vēlāk viņi adoptēja pārējos divus. Jaunākais adoptētais bērns bija meitene. Kad viņi paņēma viņu kā mazuļu, ārsts teica: "Mēs viņu pārbaudījām, un, cik mēs varam pateikt, viņa ir pilnīgi vesela."

Pirmos divarpus gadus bērnam bija viss kārtībā. Fiziski viņa šķita pilnīgi vesela. Bet tad, apmēram divarpus gadu vecumā, viņai sākās kaut kādi krampji. Vecāki viņu parādīja ārstam un pēc tam sava reģiona vadošajam speciālistam, un viņš teica: “Šīs lēkmes ir epilepsijas. Jūsu meitai ir epilepsija. "

Pārbaudījis bērna smadzenes, ārsts sacīja: “Es esmu eksperts šajā medicīnas jomā un tieku uzskatīts par vienu no vadošajiem ekspertiem Amerikas Savienotajās Valstīs šīs slimības jomā. Es esmu iesaistīts tikai epilepsijas un ar to saistīto slimību ārstēšanā. Visos manos medicīnas prakses gados tas ir vissliktākais epilepsijas gadījums, ar kādu es jebkad esmu saskāries. "

Vecāki sāka meitenei dot zāles. Bet uzbrukumi turpinājās, kaut arī ne tik smagi, jo viņa pastāvīgi atradās narkotiku reibumā. Protams, sieviete vēlējās, lai viņas bērns pilnībā izdziedina. Viņi sāka lūgt par meiteni, un māte pārtrauca viņai zāles - nevis tāpēc, ka kāds viņai par to stāstīja, bet gan tāpēc, ka viņas pašas ticība pamudināja to darīt. Un bērns jutās lieliski.

Dienas pagāja bez jebkādiem slimības simptomiem. Bet kādu dienu mana māte mums piezvanīja un sacīja: “Brāli Hagin, vai tu un Oreta varētu nākt un lūgt par manu meitu. Viņai ir lēkme. "

Pirms galvenā epilepsijas lēkme parasti rodas viegli krampji, un tieši tas notika ar meiteni. Tāpēc mēs devāmies uz viņu māju.

Ceļā uz turieni Tas Kungs pagriezās pret mani un sacīja: „Nelūdziet par bērnu. Pasakiet viņa mātei, ko es teicu Izraēlam Vecajā Derībā: "Kalpojiet Kungam, savam Dievam ... un es novērsīšu slimības no jums ... Es darīšu jūsu dienas pilnīgas" "(2. Moz. 23: 25,26). (Tas Kungs to vairākkārt runāja ar izraēliešiem.)

Tas Kungs turpināja: „Pasakiet viņai, ka Jaunajā Derībā ir tikai viens bauslis. Es teicu: „Es jums dodu jaunu bausli, lai jūs mīlētu viens otru; kā es / esmu jūs mīlējis, tā arī jūs mīlat viens otru "" (Jāņa 13:34).

"Ak," kāds teiks, "vai mums nevajadzētu turēt desmit baušļus?" Labi, jaunais bauslis ir mīlestība. Un, ja jūs mani mīlat, tad jums nav jāsaka: "Nemelojiet brālim Haginam". Ja tu mani mīli, tad tu neteiksi par mani melus. Ja tu mani mīli, tu mani nezagsi.

Redzi, ja tu dzīvo pēc mīlestības likuma, tad tu nekad nepārkāps nevienu likumu, kas tika dots grēka ierobežošanai. Jums nav jāuztraucas par citiem baušļiem, jo, ja jūs staigājat mīlestībā, jūs automātiski izpildāt visus baušļus. Tas ir tik vienkārši;

Jēzus sniedza citus skaidrojumus par jauno mīlestības bausli.

Jāņa 13:35

No tā visi zinās, ka jūs esat Mani mācekļi, ja jums ir mīlestība vienam pret otru.

Jāņa 3:14

Mēs zinām, ka esam pārgājuši no nāves uz dzīvi, jo mīlam brāļus; tas, kurš nemīl savu brāli, paliek nāvē.

Ceļā pie šīs sievietes Jēzus ar Svētā Gara starpniecību mani uzrunāja: "Pasakiet viņai, ka, ja viņa izpildīs Manu mīlestības bausli Jaunajā Derībā, tad es noņemšu slimību no viņas vidus un padarīšu viņas dienu skaitu pilnīgu."

Kad ieradāmies viņas mājā, es viņai nodevu visus šos vārdus. Es teicu: “Es nemaz negrasos lūgt. Tagad jūs staigājat mīlestībā. Jūs jau esat visu nodibinājis attiecībās ar vīramāti un vīra māsām un staigājat mīlestībā. Tāpēc es nelūgšu, un bērnam nebūs lēkmes. Ja jūs staigājat mīlestībā, vairs nebūs slimību. "

Kamēr mūsu saruna ilga, bērns tika atbrīvots no krampjiem. Vēl trīs nedēļas mēs uzturējāmies šajā pilsētā, rīkojot sapulces, un mēs zinām, ka meitenei vairs nebija lēkmes simptomu vai norāžu.

Iepriekš, kad meitenei bija lēkmes, viņa izskatījās kā garīgi atpalicis bērns. Pirms slimība viņu pārņēma, tas netika novērots. Krampju laikā bija traucēta koordinācija un skatiena nebija.

Piecus gadus vēlāk, kad bērnam bija astoņi vai deviņi gadi, mēs atkal apmeklējām viņu mājas un atkal redzējām šo meiteni. Viņa bija klases labākā skolniece. Viņai visos priekšmetos bija A. Viņas acis spīdēja, viņa bija dzīva un enerģijas pilna.

Mēs vaicājām mātei: "Vai viņai kādreiz ir bijis uzbrukums?" Viņa teica: „Nē, nekas tāds viņai vairs nav noticis. Tikai vienu reizi viņai sākās krampji, bet es tikai teicu: “Ak, nē, velns, tu to nevar piespiest manam bērnam. Es staigāju mīlestībā, paklausot Dieva Vārdam. Es ievēroju mīlestības bausli, tāpēc Dievs novērš slimību no mums, un mūsu dienu skaits būs pilnīgs. Kad es to teicu, krampji, it kā klikšķinot ar pirkstiem, nekavējoties apstājās. "

Uzslavē Dievu, šī meitene jau ir izaugusi un apprecējusies, viņai ir sava ģimene.

Ja jūs nestaigājat mīlestībā un nepiedodat citiem, kā Vārds pavēl, tad labāk jums sākt staigāt mīlestībā un atbrīvoties no nepiedošanas. Ticība darbojas ar mīlestību (skat. Gal. 5: 6), un mīlestība nekad neizdodas. Kad jūs piedosiet un noturēsieties par labu atzīšanos, jūsu ticība sniegs rezultātus un pārcels jums kalnus.

5. nodaļa

Ticība ir jāatbrīvo

Izrunātās ticības nozīme

Patiesi, es jums saku, ja kāds saka šim kalnam: "Celies augšā un iegrimsti jūrā" un savā sirdī nešaubās, bet tic, ka tas piepildīsies pēc viņa vārdiem, būs viņš, lai ko viņš arī teiktu.

Marka 11:23

Ievērojiet, ka Jēzus Marka 11:23 teikto pabeidza ar vārdiem: "... viss, ko viņš saka, viņam nāks." Piektā un vissvarīgākā lieta, kas jums jāzina par ticību, ir tā, ka ticība jāatbrīvo ar mutes vārdiem.

Es atceros, ka pirms daudziem gadiem man bija atdzimšanas sanāksme nelielā Teksasas pilsētā. Toreiz man bija paradums sapulcēs divas dienas nedēļā gavēt. Es vienmēr esmu gavējis otrdienās un ceturtdienās.

Šajā sakarā attiecībā uz gavēni kāds man jautāja: “Brāli Hagin, vai tu daudz gavē? Kāds bija jūsu visilgākais ātrums? " Es atbildēju: “Es nekad mūžā neesmu gavējis vairāk kā trīs dienas pēc kārtas. Redzi, gavēņa laikā ir jānosaka kāds mērķis, un es vienmēr saņēmu atbildes trīs dienu laikā. "

Bet tās otrdienas un ceturtdienas, kuras es izdalīju tikšanās laikā, bija tikai dienas, kad es gavēju nevis tāpēc, lai saņemtu konkrētas atbildes, bet gan tāpēc, lai tuvotos Dievam. Piemēram, ja es ēdu vakariņas, es nākamās divdesmit četras stundas gavētu. Es dzēru ūdeni, bet neēdu.

Tad es devos tālāk Dievā un guvu garīgu progresu, katru nedēļu divreiz nedēļā gavējot. Tad, visbeidzot, Kungs man teica, ka es to vairs nedaru, jo, sanākot kopā ar diviem dievkalpojumiem dienā un gavējot divas dienas nedēļā, pēc kāda laika jūs jutīsieties ļoti noguris.

Tas Kungs ar mani runāja:

Man vairāk patīk tava gavēņa dzīve, nekā dienas, kas atvēlētas gavēšanai.

ES jautāju:

Kungs, ko tu domā ar "gavēņa dzīvi"?

Lieta ir tāda, - Viņš teica, ka gavēšana neradīs izmaiņas Manī, jo es esmu tāds pats pirms jūs sākat gavēni, gavēņa laikā un pēc tam, kad esat pabeidzis gavēni. Es nemainīšos. Tava gavēšana neliks Mani mainīt. Bet, - Viņš teica, - gavēnis var būt tāds, ka jūs pastāvīgi kontrolēsiet savu miesu. Jūs varat visu laiku apsēst savu miesu un neēst visu, ko vēlaties.

Tāpēc gadiem ilgi lielākajā daļā sanāksmju es vienkārši ēdu vienu reizi dienā dienas vidū un pēc tam paķēru nelielu uzkodu pēc baznīcas.

Kamēr sapulces laikā es gavēju otrdienās un ceturtdienās, vienu no šīm dienām es gandrīz pilnībā pavadīju draudzes ēkā, lasot Bībeli, staigājot pa skatuvi, pa gaiteņiem, lūdzot un gaidot Dievu vai pārdomājot Viņa vārdu.

Diezgan bieži es pārlasu visu Marka evaņģēliju. Nepagāja ilgs laiks - ir tikai sešpadsmit nodaļas. Tāpēc es to varēju pilnībā izlasīt,

Es nezinu, kāpēc, bet Marka evaņģēlijs vienmēr ir bijis mans favorīts. Es domāju, ka iemesls ir tas, ka tieši šī Evaņģēlija 11. nodaļa mani iznesa no slimās gultas, kad es biju baptistu zēns ar gandrīz pilnīgi paralizētu ķermeni, divām nopietnām sirds problēmām un neārstējamu asins problēmu.

Un tad kādu dienu, ceļos nolasījis Marka evaņģēliju. Es nonācu pie 16. nodaļas un sāku lasīt beigas, kur Jēzus teica: “Šīs zīmes sekos tiem, kas tic: manā vārdā viņi izdzīs dēmonus, viņi runās jaunās valodās; viņi paņems čūskas; un, ja viņi dzer kaut ko nāvējošu, tas viņiem nekaitēs; viņi uzliks rokas uz slimajiem un atgūsies ”(Marka 16: 17,18).

Es pārstāju lasīt, piecēlos no ceļiem un apsēdos uz grīdas soliņu priekšā. Es sāku meditēt par Jēzus vārdiem: "Šīs zīmes pavadīs tos, kas tic ..." Es domāju par to. Es nedomāju par Marka evaņģēlija 11. nodaļu, šī vieta toreiz nebija mana prāta aizņemta.

Tāpēc es sēdēju, pārdomājot Marka evaņģēlija 16. nodaļu, beigās es vienkārši noliecos uz grīdas un turpināju meditēt. IN Vecā Derība Raksti saka: "Apstājies un zini, ka es esmu Dievs ..." (Ps. 45:11).

Visbeidzot, es nonācu stāvoklī, kad mans prāts vienkārši nomierinājās, un tajā laikā es sevī garā dzirdēju šādus vārdus: “Jūs pamanījāt, ka Marka evaņģēlijā (11:23) vārds“ saka ”vienā vai otrā veidā. forma tiek atkārtota trīs reizes, un vārds "ticēt" - tikai vienu reizi? "

Redzi, Dievs nerunā ar tavu prātu un Viņš nerunā ar tavu ķermeni. Dievs ir Gars, un Viņš sazinās ar jums caur jūsu garu. Un jūs sazināties ar Dievu caur savu garu. Lai to izdarītu, jums vienkārši jānomierina ķermenis. Vakarā jūs ejat gulēt, un jūsu ķermenis nomierinās. Bet jūsu prāts var turpināt strādāt un strādāt.

Bet šajā gadījumā es varēju nomierināt gan savu ķermeni, gan prātu, un tiklīdz tas notika, Tas Kungs ar mani runāja. Iekšpusē, garā, es uzreiz dzirdēju Tā Kunga balsi. Tā nebija kā balss, kuru varēja dzirdēt ar ausīm. Es to nedzirdēju ar savu dabisko dzirdi.

Bet kaut kur sevī - un tas bija tikpat reāli, it kā kāds ar mani runātu fiziski - es dzirdēju šos vārdus. Dzirdot viņus, kā atceros, es pielēcu kājās un skaļi teicu: “Nē. Nē, es to nepamanīju! "

Nav iespējams pateikt, cik tūkstošus reižu esmu citējis Marka evaņģēliju (11:23, 24). Slimības gultā, gandrīz pēc nāves, gandrīz visas naktis bez pārtraukuma es iedziļinājos šajos pantos. Es tos teicu vēl un vēl. Tāpēc nav iespējams saskaitīt, cik reizes es esmu citējis šos pantus, bet es nekad nepamanīju to, ko Tas Kungs man teica.

Tas pats var notikt arī ar jums. Varbūt jūs gadiem ilgi lasījāt dažas nodaļas un pantus, un tad kādu dienu, tos lasot, šķiet, ka kaut kas nolec no lapas, un jūs Vārdā sākat redzēt kaut ko tādu, ko vēl neesat redzējis. Jūs jūtaties tik stulbi un brīnāties, kāpēc iepriekš to nepamanījāt.

Redzi, ka ar Bībeli nevar saprast. Jums jāsaņem atklāsme savā sirdī. Šī iemesla dēļ jūs to vēl neesat redzējis - tas vienkārši nav ienācis jūsu garā.

Tāpēc es teicu Kungam: "Nē, es to nepamanīju." Es ātri atgriezos Bībeles lappusēs pie Marka evaņģēlija (11:23), un tur es lasīju:

Marka 11:23

Patiesi, es jums saku, ja kāds saka šim kalnam: “celies augšā un ienirsti jūrā” un savā sirdī nešaubās, bet tic, ka tas piepildīsies pēc viņa vārdiem, lai ko viņš arī teiks.

Tur tas bija. Es to redzēju. Vārds "saki" šajā pantā dažādās formās parādās trīs reizes, un "ticu" U tikai vienu reizi.

Es teicu Kungam: “Pareizi! Es to nekad iepriekš neesmu pamanījis, bet tas ir tieši tā! "

Tad es sevī dzirdēju šādus vārdus: “Mani cilvēki kļūdās, galvenokārt ne ticības jautājumā. Viņu kļūda slēpjas viņu sludinājumā. Viņiem ir mācīts ticēt, bet ticība jāatbrīvo ar jūsu mutes vārdiem. Jums var būt tas, ko jūs sakāt. "