Turnul de veghe online de bibliotecă.

24.12.2019

1-5. Muntele ajută la căutarea Egiptului și nu cea mai mare. 6-8. Profeția despre Egipt. 9-14. Neascultarea evreilor. 15-26. Corectarea poporului lui Dumnezeu. 27-33. Distrugerea asistentului.

Este.30: 1-5. Profetul își reproșează compatrioții în faptul că ei, fără să facă față voinței lui Dumnezeu, să încheie o alianță cu Egiptul. Din această uniune nu vor beneficia, ci doar un decret.

Este.30: 1. Muntele de fiii recalcitranți, spune Domnul care face întâlniri, dar fără mine și a încheiat alianțe, dar nu în duhul meu să facă păcatul păcatului:

Este.30: 2. Nu este o chestiune a gurii mele, du-te în Egipt să te întărești de puterea lui Faraon și să te ascunzi sub umbra Egiptului.

"Fără mine" - mai corect: contrar voinței mele.

"Nu în spiritul meu", adică, nu în timp ce ei au condus pe Dumnezeul lor prin profeții adevărații care au spus acțiunea Duhului lui Dumnezeu.

"Păcatul la păcat", adică, ei au deja o mulțime de păcate, și încă mai adaugă la vechiul nou!

"Ist de-al meu", adică mesagerul meu, profetul Isaia.

"Sub umbra" este la fel ca "sub protectie".

Este.30: 3. Dar puterea lui Faraon va fi rușine pentru tine și azil sub umbra Egiptului - dezonoare;

Este.30: 4. Deoarece prinții sunt deja în Tsoo, iar ambasadorii au ajuns la Hanes.

Este.30: 5. Toate acestea vor fi făcute din cauza oamenilor, pe care Inutil pentru ei; Nu va fi nici un ajutor, nici un beneficiu, dar - rușine și ștampilă.

"Prinții", adică, mesagerii regelui evreu.

"TSOAN" - vezi Ch. Este.19: 11.

"Hanes" este un oraș în Egiptul de mijloc, în greacă - ανσις (Egipt, HNES), situat pe una din insulele Nilului. Ambele orașe sunt numite profetul ca elemente cele mai remarcabile: Primul de la sfârșitul celui de-al doilea mileniu la R. X. a fost deja o reședință a lui Faraon, iar ultima - a luat locul primului dintre alte orașe din Egipt.

Este.30: 6-8. Fixată, netedă Hypopotam - Egipt - nu se va mișca de la locul pentru a-și ajuta aliații - evrei. Spunerea divină despre Egipt (a 6-a Artă.) Profetul ar trebui să tragă pe tablă pentru a fi pus în fața ochilor poporului și, în plus, scrieți într-un parcurge special.

Este.30: 6. Gravitate pe animale mergând sud, pe asuprirea pământului și înghesuiți, de unde out. Lioness și lei, Aspide și șerpi volatile; Ei își dau bogățiile pe crestăturile bogăției și pe cocoșele comorilor comorilor către oamenii care nu îi vor beneficia.

"Gravity" - Heb. Massa, ceea ce înseamnă a) greutate, povară grea și b) viziune.

In rusa traducere sinodală Este evident despre iubitorii grei care poartă animalele mergând în Egipt cu mesagerii regelui evreu. Aceste blove sunt cadouri pentru Faraon, ale căror mesageri ai regelui evreu trebuiau să ceară ajutor în lupta împotriva Asiriei. Dar, în mod firesc, cuvântul Massa este înțeles în sensul "viziunii", "profeții" și expresia "animalelor" înlocuiesc expresia "monstru", deoarece în Evrei. Textul de aici este stabilit de seturi, numărul este Behemoth - în sensul instrucțiunilor de măreție a unui animal (vezi Ov.40: 10-15). Acest cuvânt evreiesc este foarte aproape de numele egiptean al Hipopotama - PEHE-MAU (Phagemo) și este foarte probabil ca profetul să însemne că acesta este animalul care ar putea fi reprezentat de el un simbol adecvat al împărăției enorme și încă egiptene .

« Mergând Sudul "- mai corect:" învățarea în sud ". Deci este numit Egipt, spre deosebire de nordul, Babiloniană, Regatul.

"Pământul opresiei și înghesuiți" este deșertul Arabian-Sinai și cel mai mare Egipt, care legat de acest deșert.

"ASPID" (PO-EVP. Eptehe) - Vijuk.

"Șerpi volatile" - a se vedea este.14: 29 (Cf. Gerod. II, 75; III, 107-109).

Este.30: 7. Pentru ajutorul Egiptului va fi inutil și în zadar; Prin urmare, le-am spus: puterea lor este să stea liniștit.

"Am spus" tradus de la evrei (dacă citiți în loc de: Hem-Schabat - Hajoschebat): "Eu îl numesc (Egiptul) de un Ragabon fixat". Ragab (Rahav, Monster) - Numele Egiptului (vezi PS.86: 4; Ps.88: 11). Gândul, încheiat în aceste cuvinte, că egiptenii sunt foarte greu de mutat trupele lor la salvarea evreilor.

Este.30: 8. Acum du-o, trageți-o pe bord cu ei și scrieți-o în carte pentru a rămâne pentru viitor, pentru totdeauna, pentru totdeauna.

Cuvintele celui de-al 7-lea verset, Profetul ar trebui să se bazeze pe consiliu de la ei - adică evreii în vedere, astfel încât toată lumea să le poată citi.

"În carte" - în defilare, pentru a salva în sine, în caz de pierdere a consiliului.

Este.30: 9-14. Explicând scopul poruncii anterioare, profetul spune că evreii - oamenii sunt încăpățânați în neascultarea lor față de Apocalipsa divină și prooroci ai lui - profeții. Ei nu vor să asculte adevărul - sunt plăcuți o lingușire. Pentru aceasta, ei vor fi înțeleși de pedeapsa teribilă de la Domnul.

Este.30: 9. Pentru acești oameni sunt rebeli, copiii sunt falsi, copii care nu vor să asculte legea Domnului,

Este.30: 10. Ceea ce sugerează să spună: "Opriți-vă să cheltuiți", și profeți: "Nu profețiați adevărul american, spuneți-ne măgulitor, prezic plăcut;

Este.30: 11. Coborâți de pe drum, cădea de la drum; Eliminați ochii Sfântului nostru Israel. "

"Provisya" - în Evrei. Roim de la verb. RAAH - Vedeți ceva extraordinar, inaccesibil cu ochiul uman obișnuit.

"Profeți" - Chazim - de la Chaza - contemplați într-o stare entuziastă specială. Cu toate acestea, celălalt nume reprezintă de fapt aproape aceeași condiție a ecstasy profetică (CP. Gl. Este.29i 1tsar.9: 9).

"Eliminați din ochii lui Sfântul Israel", adică nu vrem să respectăm instrucțiunile celor mai mari.

Este.30: 12. Prin urmare, Sfântul Israel spune: De când respingeți cuvântul acest lucru și speranța pentru înșelăciune și nu este adevărat și se bazează pe asta:

Este.30: 13. Această neînțelegere va fi pentru voi, ca o fisură care amenință, descoperită într-un zid înalt, pe care distrugerea va veni brusc, într-o clipă.

Este.30: 14. Și el o va distruge, pe măsură ce vasul de lut zdrobește, spargându-l fără milă, așa că nu există nici un șarpe în etanșarea de a se foc din vară sau pentru a striga apa din rezervor;

"Speranța pentru înșelăciune" - mai precis: pentru suprimarea (Schek). Iată un indiciu de acțiuni violente ale politicienilor evrei împotriva poporului, care probabil nu au vrut să intre într-o alianță cu Egiptul.

"Fărădelege ... ca ... crack". Dispariția evreilor de la Domnul este la fel de periculoasă pentru statul lor, deoarece o fisură este periculoasă pentru o casă de piatră, crește treptat.

"Zid", care este cea mai mare distrugere, este starea evreilor, care nu va rămâne nimic.

Este.30: 15. Căci asta spune Domnul Dumnezeu, Sfântul Israel: Stați pe loc și singur, ați fi mântuit; În tăcere și hardware, cetatea voastră; Dar nu ai vrut

Este.30: 16. Și ei au spus: "Nu, mergem pe cai", pentru asta și bătut; "Suntem pe curte rapidă", pentru cei care urmăresc că veți fi rapizi.

Este.30: 17. Din amenințarea unuia alerga Mii, din amenințarea a cinci bătăi, astfel încât reziduul dvs. să fie ca o piatră de hotar pe vârful muntelui și ca un banner pe deal.

Evreii așteaptă o înfrângere teribilă, în ciuda unirii lor cu Egiptul! Cu toate acestea, cel mai înalt, ca zeul adevăr al adevărului, va răsplăti din nou Jude cu Milosts, după ce el este corectat și va răscumpăra vina lui înaintea lui Dumnezeu cu suferințele Lui. Domnul va trimite poporului său și fertilității sale ca o condiție necesară pentru viața liniștită.

"Stați în loc". Evreii au scăpat în mod evident la acel moment pentru a face un raid asupra zonelor aparținând asirienilor.

"Rissing ..., Skunk" - Poate mai corect: "O voi rezolva, de exemplu." Evreii au fost calculați pe cai și cară, ce ar putea obține de la egipteni.

"Pentru acea bătut", adică caii și casele vă vor ajuta să fugi de dușmani!

"Ca o piatră de hotar" - EUR: cum ar fi cedru sau ca un catarg; Din cedru. Aici Profetul indică faptul că restul lui Israel va fi foarte mic - arată ca un catarg singuratic.

Este.30: 18. Și, prin urmare, Domnul Medlit să vă ierte și, prin urmare, încă mai trebuie să vă complicați; Căci Domnul este Dumnezeu al adevărului: toți cei care îl ușurează!

Este.30: 19. Oamenii vor trăi în Sion în Ierusalim; Nu vei plânge foarte mult, - te ridică, prin glasul țipătului tău și, de îndată ce îl aude, îți va răspunde.

Este.30: 20. Și vă dau Domnul pâine în durere și apă în nevoie; Și profesorii tăi nu se vor mai ascunde și ochii tăi vor vedea învățătorii tăi;

Este.30: 21. Și urechile voastre vor auzi cuvântul vorbind în spatele tău: "Iată calea, du-te pe ea, dacă ai fi apelat la dreapta și dacă ai fi apelat la stânga.

"Și, prin urmare, Domnul Medlit." Domnul nu trimite încă și va trimite în curând eliberarea lui Sion, pentru că justiția divină cere ca evreii vinovați să sufere pedeapsă.

"Binecuvântat". Dar, pe de altă parte, cel care și-a pus speranța pentru Dumnezeu, binecuvântată, pentru că va găsi auzul de la Dumnezeu în toate rugăciunile Lui.

"Oameni". I.E. Evreii repetați din nou popula Ierusalimul. Orașul lui Dumnezeu, următorul, nu va avea soarta tristă a cărei Babilon și Ninus sunt supuse, pentru totdeauna loial să lanseze.

"Profesorii tăi ... nu se vor ascunde", adică adevărații profeți, pe care în Iudeea le-au urmărit mereu și urmărindu-se ca perturbațiile pacea publice (3 domnule.18: 17, AM.7: 10; Ier.38 și sl.) va folosi respectul pentru oameni.

"În spatele tău", adică după tine.

Evreii, în timp, își vor refuza idolii la care erau atât de legați.

"Idolii salariilor". Mai multă parte Imaginile de idolină au fost făcute din lemn (este.40: 19), apoi a fost deja așezată cu un strat subțire de plăci de aur sau aur (Wed. ISCH.32: 20).

Este.30: 23. Și el va ploua pe sămânța voastră, care sunt însămânțate de câmp, pâine, rodul pământului și va fi abisic și emoționat; Turmele tale vor păși pe pășuni extinse.

Este.30: 24. Și roțile și măgariile, cultivând câmpul, vor avea un pupa aspru, purificați de o lopată și un fluid.

Este.30: 25. Și pe tot felul de înălțime și pe fiecare deal, fluxul suferit fluxurile, fluxurile de apă, în ziua marii leziuni, când turnurile cad.

Este.30: 26. Și lumina lunii va fi, ca lumina soarelui, iar lumina soarelui va fi o brichetă în fiecare zi, ca lumina a șapte zile, în acea zi, când Domnul va împiedica rana cu oamenii din poporul său și vindecă ulcerurile aplicate.

"Furajul sărat" - în mod special gătit Crishevo cu sare sau iarbă tăiată sărată. Astfel de alimente au fost mai gustoase și mai utile pentru animale.

"Ziua marelui înfrângere" este ziua pedepsei teribile a lui Dumnezeu, care va cădea în puteri mondiale, ostile pentru evrei (Miercuri.22 și Sl.).

"Towers" - Aici ajungem să întărim aceleași ostile evreilor capitalelor.

"Ca lumina a șapte zile", adică, atunci va fi atât de ușoară, ca și cum întregul stoc al lumii, venind timp de o săptămână, a strălucit imediat.

Este.30: 27-33. Vrăjmașii lui Iuda, Domnul pedepsește cei mai nemiloși și evrei în acest moment se vor alătura. Cel mai important dușman al lui Iuda - împăratul asigurării, de asemenea, pregătit și locul pentru a-și arde corpul.

Este.30: 27. Aici, numele Domnului pleacă din afară, mânia lui este arzătoare, iar flacăra lui este puternică, gura lui este plină de indignare și limba lui, ca și focul de foc,

Este.30: 28. și respirația lui, ca un flux vărsat, care se ridică chiar înainte de gât pentru a risipi popoarele până la epuizare; Și va fi în fălcile popoarelor cu ultrasunete care ghidează o iluzie.

"Numele Domnului merge din afară". Expresia "nume" din Sfânta Scriptură este adesea folosită ca o denumire a unei persoane sau a unei creaturi. Deci expresia dau un nume este echivalentă cu expresia: pentru a crea creaturi. "Eu ... Te-am sunat după nume" - Desenat, de exemplu, Dumnezeul lui Israel (este.43: 1). Aceasta înseamnă că Domnul a creat Israel ca popor. În continuare, în cea de-a 9-a ch. kn. Isaiah (articolul 6) Esența, demnitatea lui Mesia este indicată de numele sale. Și numele de expresie babilonian a fost, de asemenea, considerat identic cu fața purtând acest nume. Când vrăjitorul babilonian știa numele persoanei, atunci fața era și în puterea sa. Cine știa numele vreunui Dumnezeu, el, după părerea babiloniană, ar putea forța acest Dumnezeu să-și îndeplinească voința. Deci, și în speță, Isaia vrea, evident, să spună că el vede cum merge Domnul însuși Curtea, descoperind sfințenia și justiția. Puteți chiar să vedeți instrucțiunile privind identitatea lui Mesia, cărora Tatăl și-a prezentat toate drepturile, ca mândru de lume (JN5: 22).

"Respectați popoarele la epuizare", adică să-și petreacă națiunile, astfel încât toate elementele nepotrivite vor fi dispărute.

"Uzda, călăuzând la iluzie." Aceste cuvinte, profetul indică faptul că popoarele păgâne vor fi forțate să-și părăsească drumul anterior și să meargă în felul acesta ca fiind eronați.

Este.30: 29. Și veți avea cântece, ca în noaptea sărbătorii sacre și distracția inimii, ca și drumul vesel care merge la munte, la forța lui Israel.

"În noaptea unei vacanțe sacre." Aici Profetul implică Paștele, pentru că nici o altă sărbătoare nu a făcut față evreilor noaptea.

"Mergând cu turbioșii". Pentru vacanța de Paște, mulți evrei au mers cu flaute sau swirls. Și în săptămâna Paștelui sau Desalinizării din Ierusalim, procesele au fost aranjate în templu cu cântând și muzică.

Este.30: 30. Și va ridica vocea maiestuoasă a Domnului său și va împinge mușchiul său într-o mânie puternică și în flacăra de a mânca focul, într-o cabină și în inundații și în Grad Stone.

Este.30: 31. Căci Assur se va face tremur din sticlă, tija este uimită.

Este.30: 32. Și orice mișcare a unei anumite tije, pe care Domnul îl îndreaptă spre el, va fi cu Timpan și Citra și va merge împotriva lui Războiul de rătăcire.

Este.30: 33. Pentru ca caramele au fost aranjate de mult; Este pregătit pentru rege, adânc și larg; În foc există o mulțime de foc și lemn de foc; Lovitura Domnului, ca un flux de sulf, o va aprinse.

Posing în 27-28 linguri. Apropiindu-se de proorocul formidabil, profetul cu 30 linguri. Începe să reprezinte cel mai mult angajament.

"Domnul va ridica." Aici, profetul, evident, vorbește despre Thunder, care a fost de obicei acceptat de vocea lui Dumnezeu (1 domnule.12: 18, JOV.26: 14).

"Din paharul Domnului". Aici, aparent, profetul reprezintă cel mai înalt, ca un războinic puternic care emite un strigăt militar atunci când atacă inamicul (Joyl.3: 16, Am.1: 2).

"Băieala este uimită". După cum se poate vedea din mai departe, loviturile baghetei lui Dumnezeu vor fi fatale pentru Assur.

"Cu tympans și citrații". Evreii în timpul executării comise pe vrăjmașii lor Asyrieni vor juca instrumente muzicale, glorificați marea judecată.

"TOFET". Astfel, a numit valea fiilor ginnoviei din apropierea Ierusalimului, unde se pregătește toate paradalele (Biblia 2, p. 533). Dar profetul ia acest nume ca unul nominal - să se refere la locul de ardere a cadavrelor în general (pentru aceasta, poate fi și indică forma acestui nume de la Profet - Tophteh). Regele Asyrian a aranjat un foc în Ninevia, când nu mai era posibil să scape de dușmani și să-l ardă cu soțiile și copiii lui.

"Ca un flux de sulf". Aceste cuvinte, profetul evidențiază că focul se va aprinde imediat, ca și cum ar fi fost dură cu gri.

Capitolul 30, concluzionează o poezie dintr-o singură bucată care vizează unirea cu Egiptul. Strofles sunt distribuite astfel:

1 stanza - 29 ch. 15-16 linguri. - (3, 2, 2)

1 stanza - 30 ch. 1-2 artă. - (3, 2, 2)

2 stanza - 30 ch. 3-7 linguri. - (3, 2, 2)

3 stanza - 30 ch. 8-11 artă. - (2, 2, 2, 2)

1 stanza - 30 ch. 12-14 artă. - (3, 2, 2)

2 stanza - 30 ch. 15-17 Artă. - (3, 2, 2)

3 stanza - 30 ch. 18-19 linguri. - (2, 2)

1 stanza - 30 ch. 20-22 artă. - (3, 2)

2 stanza - 30 ch. 23-24 linguri. - (2, 3)

3 stanza - 30 ch. 25-26 st. - (2, 2)

1 stanza - 30 ch. 27-29 linguri. - (2, 2, 3)

2 stanza - 30 ch. 30-33 linguri. - (2, 2, 3)

Se pare că profeția acestui capitol (precum și cea precedentă) descrie pericolul dur pentru Ierusalim și devastarea evreilor armatei lui Sennacirim. Aceasta prezintă (i) o reînnoire corectă a celor care, fiind în necazuri, au încredere în egipteni și se grăbesc să caute ajutor din partea Egiptului (articolul 1-7). (Ii) o amenințare înfricoșătoare pentru cei care neglijează bunul consiliu al lui Dumnezeu transmis prin profeții lor, astfel încât mintea lor nu este îngrijorată, fiind într-o nenorocire; Ea ia asigurat că această instanță ar fi căzut fără îndoială, indiferent de ce sa întâmplat cu ceilalți (articolul 8-17). (Iii) o promisiune militară celor care au încercat pe Dumnezeu că nu numai că vor trece prin acest dezastru, ci vor vedea și zilele următoare, vremurile de bucurie și de schimbare, multe mijloace de har și urmate de multe beneficii externe, creșterea bucuriei și a babysitizării (Art. 18-26);

multe dintre aceste promisiuni sunt pe deplin aplicabile timpului harului evanghelic. (Iv) profeția despre înfrângerea completă și moartea armatei asiriene, care a devenit un motiv pentru o mare bucurie și prefață față de acele vremuri fericite (Art. 27-33).

Poezii 1-7.. Foarte adesea, poporul evreu a devenit confundat și au primit fără îndoială când, fiind atacați de vecini, pe de o parte, căutând ajutor de la vecinii, pe de altă parte, în loc să se uite la Dumnezeu și să se bazeze pe el. Lupta cu israelienii, s-au întors la regele sirian (2 PAR 16: 2.3). Lupta cu sirieni, s-au îndreptat spre Tsar Asyrian (4 SIR 16: 7). Și acum, luptând împotriva asirienilor, s-au întors spre ajutor egiptenilor, pentru care Rassak le-a întărit (4 SIR 18:21). Aici vă rugăm să rețineți:

I. Așa cum este descris de păcatul lor și că în el un Dumnezeu deosebit de supărat. Văzându-se în pericol și nenorocire, (1) nu au aplicat sfatul lui Dumnezeu. Au venit cu o cale de ieșire din situația din cap și nu s-au consultat cu Dumnezeu, deși mulțumită lui Urim și profeților, un sfat clar a fost pregătit pentru ei, cum să facă. Ei erau atât de încrezători în propria lor prudență, credeau că sfătuiesc cu profetul; Mai mult, ei nu au vrut să-l contacteze cu această întrebare: "Ei fac întâlniri între ele și sunt sfătuiți unul altuia; Dar ei nu cer Consiliului și mai ales nu iau sfaturi de la mine. Ele sunt ascunse în diverse aziluri (eng. Pe.), Care intenționează să vă protejeze căi diferiteSă se ascundă de furtuna distructivă, dar Duhul meu nu este în spirit (nu în acel azil, unde Dumnezeu îi îndrumă în gura profeților). Prin urmare, acesta va fi acoperit prea scurt și refugiu să mintă. "

(2) Nu s-au bazat pe Dumnezeu. Ei nu au luat în considerare prezența lui Dumnezeu de partea lor și nu au depus eforturi pentru a face prietenul lor, dar a decis să se întărească de puterea lui Faraon. Ei l-au considerat un aliat puternic și nu se îndoiau de faptul că pot face față asirienilor, având-o pe partea lor. Umbra Egiptului (și a fost doar o umbră) a fost acoperirea în care au vrut să se încheie.

II. Ce fel de rău a fost prezent în acest păcat.

1. Acest lucru a mărturisit că sunt dezmembrați fii; Și aici este durerea celor care au astfel de caracteristici (articolul 1). Potrivit mărturisirii, erau copii ai lui Dumnezeu, dar nu au încredere în Dumnezeu și au fost destul de clarificați de rebeli, pentru că dacă ne îndoim de providența lui Dumnezeu, refuzând astfel să fim adevărați.

2. Au atașat păcatul la păcat. A fost un păcat, a adus dezastru asupra lor; Apoi, în loc de pocăință, au continuat să acționeze ferm înainte de Domnul (2 28:22). Și care abuzează de milostivele pe care le-au manifestat, făcându-i să combine propriile lor afecțiuni, abuzează cu atașamentele sale, făcându-le baza de neîncredere față de Dumnezeu. Astfel, ei fac rău și mai rău și atașează păcatul păcatului; Și ceea ce fac ei, deoarece ei fac legăturile lor sunt chiar mai greu, și, prin urmare, Dumnezeu vine în mod corect, făcându-le executarea izbitoare. Mai ales păcatul lor agravată că, (1) că au luat prea mult efort pentru a se proteja și a face egiptenii cu aliații lor: "Ei merg în Egipt, călătoresc diverse moduri de a găsi cel mai favorabil drum, nu o chestiune a gurii mele, "Fără gândirea, Dumnezeul actului lor să aprobe și să aprobe?

(2) au suferit costuri semnificative, înscriind astfel (articolul 6). Ei au încărcat gravitatea animalelor care vin la sud (caii luați în Egipt, care era situată la sud de evrei), cu bogăția lor, imaginându-se cât de des se întâmplă cu oamenii înspăimântați, că vor fi mai sigure să fie în orice loc, dar nu unde se află acum. Sau și-au trimis bogăția în Egipt ca mită de Curtea Faraon, astfel încât ei să contribuie la interesele lor sau a fost taxa pentru armata egiptenilor. Dumnezeu le-ar ajuta într-un dar, dar, dorind să obțină ajutor din partea egiptenilor, trebuiau să plătească scumpe pentru ea și par să o facă în mod voluntar. Banii cheltuiți în acest fel nu vor aduce beneficii. Ei și-au adus bogăția în Egipt prin țara de anxietate și suferință (puteți și citiți atât de mult) un deșert uriaș, situat între Canaan și Egipt, unde șerpi și Vasiliski (DE 8:15). Ei au îndrăznit să treacă prin acest deșert periculos pentru a atribui ceea ce aveau, în Egipt. Sau în aceste cuvinte, înseamnă Egipt însuși, care era o casă de sclavie pentru Israel și, prin urmare, țara de anxietate și suferință, cele mai noi și dezgustătoare tweaks. Uite, cu ce dificultăți pe care le-au părăsit Dumnezeu se confruntă și ce pericole sunt expuse, urmărind încrederea lor carnală și bazându-se pe creație.

III. Care sunt consecințele acestui lucru.

1. Egiptenii își vor accepta prietenii, îi vor respecta să-i trateze și să dorească să încheie unirea cu ei (articolul 4): "Prinții lui se află deja în Tsoa, la curtea lui Faraon și au avut o întâlnire cu Regele, care le-a încurajat să aibă încredere în prietenie și să-i ajute să le trimită ".

2. Dar așteptările lor nu sunt justificate: egiptenii vor fi inutili pentru ei (articolul 5). Pentru Dumnezeu spune: "Acest popor este inutil pentru ei" (Art.6), iar fiecare creatură se referă la noi (și nu altfel), așa cum îi spune el. Aceste cuvinte înseamnă că armata în care a avut nevoie israeliții nu poate fi organizată în timp; Și dacă se formează, nu va fi potrivit pentru ostilități și nu vor risca trupele cu experiență în această campanie; Sau tranziția va fi atât de lungă încât nu vor putea lupta atunci când este posibil; Sau egiptenii nu vor fi binevoiți de israelieni și, în secret, vor simpatiza cu Asirienii într-o situație sau altul. Ajutorul Egiptului va fi inutil și în zadar (articolul 7). Ei vor preveni și rău și nu vor ajuta.

3. Și, prin urmare, oamenii cărora le-au plăcut egiptenii la acel moment, vor fi rușinați de ei, așteptările lor și speranța pentru ei (articolul 3): "Dar puterea lui Faraon, pe care ai fost atât de mândră, va fi rușine pentru tu; Toți vecinii voștri vă vor reproș și voi vă va edita pentru faptul că a fost bazată pe ea. Umbra Egiptului Pământ, aripile de toamnă (IC 18: 1), la care ați experimentat, vor fi confundate pentru dvs. Ea nu numai că vă va dezamăgi și motivul pentru rușinea voastră, ci și slăbiți ceilalți suporți și va fi un motiv pentru a vă face rău. " Dumnezeu mai târziu amenință să distrugă Egiptul pentru acest lucru pentru faptul că egiptenii sunt înrolați înșelați cu Israel și au devenit sprijinul trestiei (IZ 29: 6.7). Prinții și mesagerii lui Israel, care au căutat astfel locații și au căutat să încheie o uniune cu egiptenii, după ce au venit la ei și să vadă cât de slabă sau, mai degrabă, să fie nesemnificativi, vor fi rușine de oamenii din care vor exista nu Ajutor, nici o utilizare, ci rușine și craz (Art. 5). Oricine se bazează pe Dumnezeu, puterea, providența și promisiunea, nu va fi niciodată rușine de speranța Lui; Și cine speră pentru creație, pentru că mai devreme sau mai târziu va fi treaz. Dumnezeu este credincios și el poate fi crezut, dar mincinosul fiecărui om și trebuie suspectat. Creatorul este o stâncă de secole, dar crearea unui reed spart. Nu ar trebui să ne așteptăm prea mult de la o persoană, dar este în multe moduri de a se baza pe Dumnezeu.

IV. Așa cum trebuie să-l folosim și să-l aplicați (articolul 7): "Prin urmare, le-am spus despre această întrebare și planurile lor. Mi-am publicat cuvintele astfel încât să le acorde atenție. Am insistat asupra lor ca o persoană interesată. Puterea lor de a sta liniștit, ordonată cu umilință asupra lui Dumnezeu și a mila Lui, ascultând liniștit voința Lui, și nu în rătăcirea în locuri diferite în care se pot implica în necazuri, căutând ajutor din creații diferite ". Dacă stăm în ziua dezastrului, sperând și așteptând liniștit mântuirea de la Domnul, folosind doar metode legitime și corecte pentru conservarea noastră, se va întări sufletele noastre și în ministere și în suferință și va încuraja puterea divină ne intensificăm. Dar ne slăbim și încurajăm pe Dumnezeu să ne lase când facem carne cu mușchiul nostru, căci inimile noastre părăsesc Domnul. Când ne-am săturat să căutăm ajutor de la creații, vedem că cel mai bun mod de a vă restabili să vă bazați pe Creator. Așa că eu îi place, va crea el.

Poezii 8-17.. I. Intrarea conținută în aceste versete sună foarte înspăimântătoare. Profetul nu ar trebui să propovăduiască aceste cuvinte, ci și să-i scrieți (Art. 8): "Trage-l pe tablă, astfel încât ea a atârnat pentru revizuirea universală". El trebuie să introducă cu atenție acest lucru, dar nu pe hârtie obișnuită, care poate fi pierdută sau lacrimă, și introduceți-o într-o carte care să păstreze pentru descendenți, Rhin The Heg Aunt1AT pentru memoria durabilă a acestei generații depravate; Lăsați aceste cuvinte să persiste nu numai pentru următorii secole ulterioare, ci și pentru totdeauna, în timp ce lumea merită; Și, prin urmare, ca și pentru cărțile scripturilor, ei vor fi, fără îndoială, vor fi citite până la sfârșitul secolelor. Lăsați aceste cuvinte să fie scrise, (1) să plângă oamenii din secolul actual, care nu doresc să audă și să le ia în considerare când sunt pronunțați. Lăsați-i să fie scrise pentru a nu se pierde; Ei pot beneficia copiii lor, chiar dacă nu o vor face.

(2) să justifice pe Dumnezeu și curțile sale, pe care le va pedepsi; Oamenii vor fi tentați să creadă că este foarte aspru pentru ei și prea crud până când ei află cum au fost răi, ca Dumnezeu furios și ce fonduri prudente folosite înainte de a folosi astfel de măsuri extreme.

(3) să-i răzbune pe ceilalți, astfel încât să nu facă, cum sunt, și că soarta lor nu este aceeași. Aceste cuvinte sunt concepute pentru a avertiza acele locuri și secole îndepărtate și au ajuns chiar la ultimul secol (1 Corinteni 10:11). Acest lucru poate fi util pentru miniștrii lui Dumnezeu nu numai pentru predici, ci și lucrări scrise, ceea ce este scris este lung.

II. Caracterul evreilor lumii și răi descris aici este durere. Pentru a le descrie în lumină reală (și suntem încrezători că profetul nu laudă împotriva lor și nu le-a arătat mai rău decât ei, pentru că Tribunalul lui Dumnezeu este comis în adevăr), trebuie să scrie: "Aceștia sunt un popor rebel "(Art. 9). Din câte știu, în acel moment evreii erau singurii din lume, mărturisesc pe Dumnezeu și totuși mulți dintre ei erau poporul răzvrătit.

1. Au reținut împotriva propriilor lor jetoane și legăminte: "Ei sunt falsi, ei nu își îndeplinesc cuvintele care sunt frumos promise, dar nu fac nimic". Când a încheiat legământul, el a spus despre ei: "Este cu adevărat poporul meu, copiii care nu mințesc" (IC 63: 8), dar s-au dovedit a fi opusul.

2. Ei s-au răzvrătit împotriva puterii divine: "Aceștia sunt copii care nu vor să asculte legea Domnului și nu o iau în considerare, dar ei o fac așa cum doresc, în ciuda faptului că Dumnezeu spune contrariul".

III. Acestea au fost prezentate cu o acuzație foarte dură și a fost făcută o sentință teribilă. Ei au fost acuzați de două crime și au citit pedeapsa cu moartea înspăimântătoare:

1. Au interzis profeților să le contacteze în numele lui Dumnezeu și să vorbească sincer cu ei.

(1) Acest păcat este descris (articolul 10.11). Ei au acționat ca fiind sever în raport cu profeții, pentru ao interzice să predice sau, cel puțin, să descrie cinstit poziția lor în timpul predicii; Ei au fost înșelătoare și i-au intimidat că au vorbit de fapt cu furnizarea: "Opriți-vă". Aveau lumină, dar să elaboreze mai mult întuneric. Prezența dintre ele cusăturile erau pentru ei un mare privilegiu, dar au făcut tot posibilul pentru a-și cumpăra ochii; Ei aveau în mijlocul lor cusături, dar au făcut tot posibilul pentru a-și închide gurile, pentru că aceștia îi chinuiau în picioare pe căile rele (OE 11:10). Cine face slujitori buni tăcuți și condamnă o predică bună, el este în mod corect considerat și numit rebelul împotriva lui Dumnezeu. Uită-te la fel în predicarea profetului cu mine. Profeții au vorbit despre greșelile lor și avertizează despre stresul și pericolele care le-ar fi depășit pentru păcate. Și oamenii nu au putut suporta. Ei trebuiau să vorbească cu oamenii plăcuți, să se răsucească în păcate și să spună că ei fac bine, că nu vor face rău și nu ar muri dacă ar trăi în timp ce trăiesc. Ca și cum ar fi corectă și adevăr, cuvintele profetului au fost corecte, dar dacă sunt neplăcute, oamenii au refuzat să le asculte. Dacă predica sa a fost de acord cu opinia bună pe care o aveau despre ei înșiși și l-au susținut, atunci, chiar dacă era o minciună și înșelăciune pentru ei, au acceptat de bună voie o astfel de profeție. El merită să fie înșelat care îl dorește. Profeții, cu sabia goală a mâniei lui Dumnezeu în mână, le-au oprit în căile păcătoase, ca un înger, care ia luat valaamul pe drum; Prin urmare, oamenii nu au putut continua să păcătuiască, fără să se confrunte cu frică. Și au fost considerați cea mai mare insultă. Continuă să urmeze fals acolo, unde și-au condus inimile, au vorbit despre profeți: "Scoateți pe drum, apreciați calea. Ce faci pe drumul nostru? De ce nu ne puteți lăsa singuri pentru a face ceea ce ne place? " Inima unui om care îi spune mentorului drept să-și părăsească drumul, complet situat rău. Opriți ca să nu vă omorâm (2 par 25:16). Profeții au vorbit constant cu ei despre Sfântul Israel, că El a fost cel mai mare dușman al păcatului și a impus sever de păcătoși; Și nu au vrut să audă. Și esența chiar întrebării și a expresiilor sale erau prea grave pentru ei și, prin urmare, dacă profeții se vor întoarce la ei, lăsați-i să fie de acord să nu-i cheme pe Dumnezeu Sfântul Israel, pentru că sfințenia lui Dumnezeu este trăsătura personajului său care este cel mai mult Frica de rău. Prin urmare, nu dorim ca noi suntem perturbați de o astfel de intrare oficială (așa cum le-a numit domnul White) la apelurile publice fierbinți. Acestea au motivele să se teamă de păcatele lor, care nu pot asculta amenințări la adresa adresei lor.

(2) Ce propoziție le-a făcut? Ne este prezentată (Art. 12,13). Vă rugăm să rețineți: cine le-a făcut această propoziție: "Așa spune Saint Israel". Profetul folosește exact titlul lui Dumnezeu, pe care au exclus din uz. Servitorii de lichior nu vor înceta să utilizeze expresii care pot trezi păcătoșii, chiar dacă acestea sunt nemulțumiți de ei. Trebuie să spunem oamenilor că Dumnezeu este Sfântul Israel și ei vor vedea că El este, indiferent dacă vor asculta sau nu. Care este baza pentru prezentarea acestei propoziții: "Din moment ce resping cuvântul" dacă, în general, cuvintele profetului se adresează sau, în special, cuvântul, care este învață că Dumnezeu este Sfântul Israel. "Ei îl disprețuiesc, nu se simt frică în fața lui, ei nu se reverendă pentru el, nu-i face speranța și nu-l scutește; Și în loc de a fi milostiv față de sfântul Israel, ei speră că pentru înșelăciune și inadecvate, bogăția și profiturile dobândite cu ei și de violență sau speră că pentru metode păcătoase, cu ajutorul căruia vor găsi securitatea, adunării lui Dumnezeu și voinței Lui . Asta sunt ceea ce se bazează și, prin urmare, este adevărat că au căzut. " Ce verdict a fost prestat: "Această nelegiuire va fi pentru tine ca o cădere care amenință la crack. Încrederea dvs. va fi similară cu casa construită pe nisip, care va cădea în timpul furtunii și va îngropa constructorul în ruinele sale. Disprețul tău față de Cuvântul lui Dumnezeu, unde ați putea construi, va face totul pe care îl sper, ca și zidul agățat, care va cădea de îndată ce au pus ceva, în plus, care adesea cade sub propria greutate. Moartea, pe care o aduce astfel, vor, mai întâi, izbitoare: distrugerea va veni brusc, într-o clipă când nu se vor aștepta și o va face mai înspăimântătoare; Și din moment ce nu vor fi gata și nu vor avea grijă de ea, distrugerea va fi mai fatabilă. În al doilea rând, plin de moarte, universal și ireparabil: "Tu și tot ceea ce speriți, nu va fi nu numai slab, ca o argilă blândă (IP 29:16), dar, de asemenea, se prăbușește cum se zdrobește vasul de lut. Având o tijă de fier zdrobește-o (PS 2: 9), el nu va cruța, nu va arăta nici un respect și nu va încerca să-l salveze atât de mult sau o parte din ea. Dar ca un lucru rupt, nepotrivit pentru utilizare, lăsați-l să fie rupt în bucăți, astfel încât să nu existe un singur șarpe, suficient de mare pentru a lua focul sau a striga apa "din două lucruri în care aveau nevoie de zilnic și pe care oamenii săraci majoritatea a luat adesea claritatea vasului rupt. Ei nu vor arăta doar ca un perete toned (PS 61: 4), ci și pe un vas spart sau un pahar, care nu este potrivit pentru nimic și nu este supus recuperării.

2. Ei au neglijat la ei cu instrucțiunile pline de Dumnezeu nu numai despre cum să se țină și să se asigure, ci și cum să se liniștească și să facă griji; Au vrut să meargă în felul lor (Art. 15-17). Aici vă rugăm să rețineți:

(1) Metoda pe care Dumnezeu le-a prescris să salveze și să câștige forța. Dumnezeu care le-a cunoscut și ce se potrivește, care au câștigat bunăstarea, au dat următoarea instrucțiune; Și același lucru este recomandat tuturor. Vrei să scape de răul prezent în fiecare suferință, să primești avertismente despre ispitele sale și să se protejeze de blestemele sale, care sunt singurul rău prezent în ea? Va fi dacă rămânem în loc și singuri: să ne întoarcem la Dumnezeu și să ne liniștim în ea, ca în restul nostru. Să lăsăm căile voastre rele la care ne-am transformat, calm și aprobat pe drumul spre Dumnezeu și la datoria noastră. Acesta este modul de mântuire. "Refuzul intenționează să meargă în Egipt și să se bucure de pace și de satisfacție în voia lui Dumnezeu și apoi îl puteți încredința cu securitatea voastră. Întoarcerea (reformarea temeinic a inimii și a vieții sale) și în repaus (subordonarea completă a sufletului lui Dumnezeu și câștigând satisfacția în ea), veți fi mântuiți "(Ang.per.). Vom obține puterea de a satisface tot ce aveți nevoie de noi și să ne încredințezi ceva? În tăcere și hardware, cetatea voastră; Trebuie să păstrăm calmul nostru și puterea noastră cu speranță constantă pentru Dumnezeu, puterea și mila ei; Trebuie să mergem la tine însuți cu discuția sfântă, suprimând orice îngrijorare și pasiuni excitate, ar trebui să păstrăm lumea în mintea lor. Trebuie să ne bazăm pe Dumnezeu cu încredere sfântă că poate face ceea ce vrea și va face ceea ce va merge în beneficiul poporului său. Aceasta va fi puterea noastră; Acest lucru ne va inspira cu o astfel de rezistență sfântă care ne va purta cu ușurință și curaj prin toate dificultățile cu care ne putem confrunta.

(2) Cu privire la disprețul acestora pentru acest decret. Ei nu au urmat sfatul lui Dumnezeu, deși și-a promovat binecuvântarea; Prin urmare, cei care nu l-au acceptat pe Dumnezeu ca pe medicul lor mor pe moarte. Suntem cu siguranță inamici, dacă nu sunteți supuși acestuia. Nu au vrut să experimenteze agentul prescris. Dar tu ai spus.: "Nu (Art. 16), nu ne vom liniști, cădem pe cai, vom alerga acolo pe conducerea rapidă, aici pentru a obține ajutorul țărilor străine." Ei s-au considerat mai înțelepți al lui Dumnezeu, credeau că a știut mai bine că ei erau buni pentru ei. Când Sennachirim a capturat toate orașele fortificate ale evreilor, atunci acești fii concediați nu au fost convinși că trebuie să rămână în loc și să se aștepte cu răbdare când Dumnezeu va veni pentru ei, așa cum a făcut-o în mod miraculos pentru ultima dată; Dar ei au decis să se grăbească să se protejeze și, prin urmare, supuși unui pericol și mai mare.

(3) Cu privire la sentința făcută de el pentru acest lucru. Păcatul lor va fi pedeapsa lor: ați vrut să fugiți pentru asta și să bateți la viteză maximă, vor veni și la persecuția față de tine ". Câinii cel mai adesea alerg, mincinos, pentru cei care sunt mai rapizi decât toată lumea. Conquerorii apără pe cei care rămân în vigoare, dar urmăresc pe cei care încearcă să scape; Și, astfel, orice idee, cu ajutorul căreia au sperat să scape, ar deveni destul de corect moartea lor, iar cei mai vinovați ar suferi cel mai mult. Prezis (articolul 17) că vor fi ușor distruși; Ei vor fi atât de asupriți de propriile lor temeri, întărite din cauza alergării lor, că un dușman va fi capabil să distrugă mii de ei, iar cinci vor forța armata să alerge, ceea ce nu s-ar întâmpla niciodată dacă nu le-au trădat (rândurile 32:30). Ceea ce ele vor fi exterminate și numai în locuri oamenii vor putea scăpa singuri pentru a urmări evenimentele ca o piatră de hotar pe partea de sus a muntelui și vor fi un avertisment pentru alții, astfel încât aceste moduri păcătoase să fie salvate și să scape de hipoalere carnale.

Poezii 18-26.. Cuvintele finale Secțiunea anterioară "Veți fi ca o piatră de hotar pe vârful muntelui" Unii înțeleg cum promisiunea că reziduul va fi conservat ca un monument de grație; Și în aceste versete, profetul le spune ce vremuri bune Este dezastru. Sau, primele cuvinte din această secțiune pot fi citite ca un antiteză: "Și, prin urmare, Domnul Medlit să vă ierte". Arătând că cei care au terminat asupra Egiptului vor fi rușine de speranța lor, în aceste versete, profetul arată că rămânând pe loc și la făcut pe Dumnezeu cu singura lor speranță, va primi mângâiere din acest lucru. Când există vremuri dificile, oamenii lui Dumnezeu sunt mângâietoare, ceea ce totuși totul se va termina bine pentru cei care se tem de Dumnezeu când suntem nesfârșiți: "Voi fi rău".

I. Dumnezeu va fi milostiv și îi ridică. Aceasta este baza pentru toate produsele. Dacă vom câștiga o favoare a lui Dumnezeu și el va fi milostiv pentru noi, vom obține mângâierea timpului, în timpul căreia au suferit.

1. Foarte în mod expres, spune că harul este stocat pentru ei.

(1) "Lordul Medlit la Paron (Art. 18);

El se va aștepta când vă întoarceți la el și începeți să căutați fețele sale, iar apoi va fi gata să vă întâlnească cu harul. El se va aștepta să o facă în cel mai bun și mai potrivit timp când va promova gloria sa când ne provoacă cea mai plăcută surpriză. El vă va urmări în mod constant cu favoarea sa și nu va pierde nici o ocazie de a vă da mila. "

(2) "El se va încuraja să vă elibereze, va crește și va crește de la locuințe sfinte (3h 2:13) pentru a intra într-un exemplu neobișnuit de forță și har. Așa că va fi înălțat, adică, glorificându-i prenume. Este pentru asta, el caută să dea mila poporului său ".

(3) El vă ridică (articolul 19), răspunzând la rugăciunea voastră, ceea ce îi va face pe mila lui de două grare: "El vă ridică în glasul țirmărului vostru, strigă că mărturisește la suferință atunci când apare nevoia urgentă de a țipând rugăciunea când este deosebit de pasionată. De îndată ce îl aude (nu are nevoie de el mai mult), de la primul cuvânt pe care îl va răspunde și spune: "Așa că eu". În același timp, el, fără îndoială, foarte milostiv. În special: lipsită de posesiunile și proprietatea se va bucura din nou calm. Când pericolul trece, oamenii vor trăi în Sion, în Ierusalim, așa cum a fost înainte; El va trăi în siguranță, scăpând de frică înainte de rău. Cine a strigat foarte mult, că va fi un motiv să se bucure și nu vor plânge mai mult; Cei care trăiesc în Sion, în orașul sfânt, vor găsi destule în ea pentru a șterge lacrimile din ochii lor.

2. Aceasta se bazează pe două mari adevăruri:

(1) Domnul este Dumnezeul Adevărului; El vine cu înțelepciune și corect, conducând providența, el este credincios Cuvântului Său și blând poporului Său. Dacă își pedepsește copiii, atunci în adevăr (IER 10:24), moderat și prudent, luând în considerare natura lor. Considerăm că este sigur să ne întoarcem la judecător, așa că nu ar trebui să ne trădăm calea spre adevărul lui Dumnezeu?

(2) Prin urmare, cei binecuvântați sunt toți cei care îl eliberează și nu numai că îl așteaptă în rugăciunile lor, ci și-l așteaptă cu speranțele care nu vor merge în mod dubios de a ieși dintr-o poziție predicatorială sau de a aduce scapa, dar va scăpa de Fiți cu răbdare să vă așteptați că nu iese pentru el în calea lor și la un moment dat. Din moment ce Dumnezeu este fără sfârșit înțelept, atunci cu adevărat fericiți cei care îi prezintă propria afacere.

II. Ei nu vor avea nevoie de mijloacele de har (articolul 20.21). În aceste versete (1), se presupune că acestea pot fi în condiții și dificultăți înghesuite după eliberarea. A promis (articolul 19) că nu vor plânge foarte mult și că Dumnezeu îi ridică, dar aici este considerat dovedit că Dumnezeu îi poate hrăni cu pâine scoală și apă dulce a prizonierului (3dzar 22:27), mâncare dură și patetică hrănește cerșetorii. Când o problemă pleacă, nu știm cum va veni în curând altul; Prin urmare, putem avea favoarea lui Dumnezeu și a confortului, care este suficient pentru a nu plânge, și, în același timp, să mănânce pâine de dezastru și să bea suferința de apă. Prin urmare, să nu judecăm dragostea sau ura pentru ceea ce ne confruntăm.

(2) a promis că ochii lor vor vedea profesorii lor, adică în mediul lor, ei vor avea profesori credincioși, iar inimile lor le vor respecta și nu le neglijează ca mai înainte. Și apoi vor fi mai bine capabili să se concilieze cu pâinea dezastrului și cu apă de suferință. Puritanii vechi au spus adesea: "Pâinea neagră și Evanghelia este o soartă bună". Foamea și lipsa de pâine nu este la fel de înfricoșătoare ca absența Cuvântului lui Dumnezeu (8: 11,12). Se pare că mai devreme, profesorii lor au fugit în colțuri îndepărtate (poate că au fost forțați să se ascundă în propria lor securitate în vremurile Ahaz), dar acum totul se va schimba. Veritas pop quaerit angulos adevăr nu caută unghiuri de ascuns. Dar profesorii de adevăr uneori trebuie să se ascundă în colțuri pentru a scăpa. Cazurile Bisericii sunt rele, când se întâmplă atunci când soția cu o coroană pe capul celor douăsprezece stele este forțată să alerge la deșert (OP 12: 6), când profeții se ascund în cincizeci în peșteri (3) 18: 4). Dar Dumnezeu va găsi timp să-i cheme pe profesori de la adăpost și să-i pună în mijlocul adunărilor sfinte, unde oamenii își vor vedea învățătorii și ochii tuturor în sinagogă vor fi îndreptate spre ei (arcul 4:20). Și va fi deosebit de plăcut după o limitare îndelungată, pe care au fost supuși, ca lumina după întuneric și viața după moarte. Pentru oricine îi iubește pe Dumnezeu și sufletul lor, aceasta este întoarcerea învățătorilor credincioși din adăposturi, mai ales cu promisiunea că nu se vor ascunde, sunt partea cea mai favorabilă a oricărei eliberari și are suficientă consolare pentru diverse pâine de dezastru și suferința de apă. Dar asta nu este tot.

(3) a promis că vor beneficia nu numai de la serviciul public, ci și din exhortarea și consiliul privat și personal (articolul 21): "Urechile voastre vor auzi cuvântul vorbind în spatele tău, chemându-vă, care este numele unui călător , văzând că sa pierdut de pe drum. " Vă rugăm să rețineți: de unde vine acest cuvânt? Va vorbi în spatele tău, procedați de cel pe care nu-l vedeți, dar cine vă vede. "Ochii voastre vor vedea profesorii, dar acest învățător nu este vizibil, aceasta este conștiința voastră, care este acum, datorită harului lui Dumnezeu, se va trezi pentru a-și îndeplini lucrarea". Ce va fi pentru cuvintele: "Aici este calea, mergeți de-a lungul ei. Când vă îndoiți, atunci conștiința vă va trimite pe calea datoriei; Dacă sunteți prost și nepermis, atunci conștiința vă va reînvia pe această cale. " Dumnezeu nu numai că a lăsat o mărturie a ei însăși, ci și driverii să ne arate drumul. La oportunitatea acestui cuvânt: va veni dacă ați apelat la dreapta și dacă ați fi apelat la stânga. Tindem să plecăm de la calea noastră; Pe ambele părți, drumurile sunt plecate și sunt atât de protive și în aparență, încât pot fi confundate pentru calea cea bună. Și dreapta și stânga Există greșeli; Extremele sunt prezente pe ambele părți ale virtuții; Tempterul încearcă să facă față traseului lateral. Suntem fericiți, dacă datorită sfatului personal al ministrului sau prietenului credincios sau datorită restricțiilor de conștiință și impactului Duhului Sfânt, ei sunt așezați pe calea cea bună și ne-am avertizat pentru ca noi să nu intrăm Direcția greșită. Succesul acestui cuvânt: "Nu numai că nu va fi rostit, dar urechile voastre îl vor auzi; Dacă Dumnezeu ți-a spus anterior o dată, în plus, a doua oară când nu ai observat (Job 33:14), acum veți asculta cu atenție o șoaptă secretă și veți asculta urechea ascultătoare ". Dacă Dumnezeu ne dă nu numai Cuvântul, ci și auzind urechea, nu numai mijloacele de har, ci și inima care le folosește corect, atunci avem un motiv să spunem: "El este foarte milostiv pentru noi" și motivul pentru care Să sperăm că este încă stocat pentru că suntem milari.

III. Ei se vor vindeca de la idolatria lor, aruncau idolii lor si nu se vor intorca niciodata la ei din nou (Art. 22). Eliberarea lor comisă de Dumnezeu îi va convinge că slujește singurul Dumnezeu numai datorii, dar și benefice pentru ei; Ei recunosc că, pe măsură ce idolatria lor a adus acest dezastru, așa că au fost eliberați de el, cu condiția ca ei să nu se întoarcă la el din nou. De asemenea, a devenit un rezultat bun al ceea ce au văzut profesorii lor și au auzit cuvântul adresat lor; Ei vor lăsa păcatul lor iubit și va deveni evident că s-au îmbunătățit datorită mijloacelor de har care sa bucurat. Notă:

(1) Cât de nesăbuită și nebună au fost înainte de atașamentul lor față de idoli în timpul apostaziei lor. Scriptura spune că idolatrii s-au îndepărtat de coarnele de idol (IER 50:38), admirând-le. Au avut idoli din argint și ingheșii de gheață; Și, deși aurul nu avea nevoie de decorare, dar ei l-au acoperit cu salariu și vopsite cu ornamente; Ei nu au regretat fonduri, recompensează onorurile cu idolii lor.

(2) Și cât de înțelepți au devenit acum, trăind sfântă indignare la idolii lor, pe care au pătruns la pocăința lor. Ei nu numai că au distrus idolii, ci și le-au distrus și le-au desectat; ei nu numai că le-au stricat aspectDar în furia pioasă a împrăștiat aur și argint, de la care au fost făcute, deși a fost o valoare și ar putea fi folosită cu profit. Inimile lor nu au fost localizate să facă orice navă pentru onoruri. Hainele bogate în care acești idoli au fost închise, au aruncat un lucru indecent care le-a desecinat pe toți cei care au atins-o și au făcut un necurat până seara (Leul 15:23). Notă: Pentru toți oamenii cu adevărat pocăiți, păcatul devine deosebit de dezgustător; ei pleacă pentru el și pentru ei înșiși; Ei o aruncă într-o grămadă nasculară a celui mai potrivit loc pentru el, în plus, îl hrănesc pe cruce, pentru că carnea este răstigită; Ei strigă: "Tăiați-l, îl centrează!" Îi spun: "Abi Hinc în Malam este departe de aici". Ei iau o decizie fermă să nu-i dea un refugiu. Ei dețin cât mai mult posibil din toate situațiile care duc la păcat și de ispite pentru el, deși sunt ca mâna dreaptă și ochiul drept și sunt indignați de el ca Efremland: "Care este cazul idolilor?" (OS 14: 8). Poate că ne-a îngrijorat mulți oameni care, datorită eliberării Ierusalimului de la Armata lui Senahirim, au fost convinși de nepăsarea idolatriei lor și l-au lăsat. Sa întâmplat cu poporul evreu după ce sa întors de la captivitatea babiloniană, după ce au crescut idoli; Și același lucru acum, datorită puterii harului divin, se întâmplă în sufletele credincioșilor convertiți atunci când părăsesc idolatria spirituală și vin la frica și iubirea lui Dumnezeu. Cine se alătură Domnului, ar trebui să lase fiecărui păcat și să-i spună: "departe de aici".

IV. Atunci Dumnezeu îi va da multe beneficii. Când Dumnezeu îi dă oamenilor profesori și îi dau lui Dumnezeu inimile, începând să caute împărățiile lui Dumnezeu și neprihănirea Sa, atunci totul va fi atașat de ei (Movit 6:33). Și când oamenii vin să-L glorifice pe Dumnezeu, atunci pământul va da roade și să ne binecuvânteze pe Dumnezeu, Dumnezeul nostru (PS 66: 6,7). Prin urmare, se spune: "Când vă lăsați idolii, atunci Dumnezeu va ploua pe sămânța voastră" (Art. 23). Când ne întoarcem la Dumnezeu și începem să vă îndeplinim datoria, ne întâlnește cu favoarea Lui.

1. Dumnezeu va ploua, pe care ați participat semințele pe care le-ați participat în timpul potrivit și în cantitatea corespunzătoare. Vă rugăm să rețineți: cât de multă diligență a bărbatului și a binecuvântărilor lui Dumnezeu însoțește beneficiile vieții pe care le bucurăm în prezent: "Sunteți însămânțați câmpul (veți face ceea ce trebuie) și apoi Dumnezeu va ploua pe sămânța voastră (va face ceea ce este necesar din el) " Același lucru se întâmplă cu fructele spirituale: trebuie să facem eforturi de la fundul inimii noastre și apoi să ne bazăm pe Dumnezeu, așteptând harul.

2. Cultura de teren va fi bogată și bună și totul va fi produs cea mai buna calitate; El va fi abundent și confortabil, foarte înoldat și foarte nebun, el va fi bun și va fi de ajuns. Desigur, veți trăi în Canaan; A fost special semnificativ după înfrângerea Sennachirmului din cauza binecuvântărilor speciale (IP 37:30). Astfel, Dumnezeu își va rambursa pierderile aplicate prin devastare.

3. Nu numai pământul cultivat, dar pășunile vor fi înfricoșătoare: "turmele voastre vor păși pe pășuni extinse; Iarba de hrănire va avea o mulțime de spațiu, iar voința și măgarii, care sunt păstrate pentru cultivarea pământului și, prin urmare, ar trebui să mănânce mai bine pentru a putea lucra, va fi un hrană decojită. Furajul de la ei nu va conține paie, ca de obicei, vor avea o mâncare curată, potrivită pentru utilizare de către o persoană, curățată de un fluid. " Această abundență va afecta și animalele sălbatice; Se pare că ar trebui să fie, căci ei se răspândesc sub greutatea blestemului, care le-a adus păcatul omului.

4. Chiar și vârfurile munților care au fost anterior lipsite de fructe, vor fi atât de bine umezite de ploaia cerului, care acum curge fluxuri și fluxuri de curgere, care vor merge la văi (articolul 25). Se va întâmpla în ziua marii leziuni, pe care un înger o va face în satul Assyrieni, când turnurile și fortificațiile vor cădea, ridicate de ei pentru asediul Ierusalimului; Armata va fi uimită și va cădea cu siguranță. Poate că această profeție sa transformat prin scrisoare; Și aproximativ în același timp în care armata a fost exterminată, fluxurile neobișnuite de har vărsat la pământ. V. Rezultatul acestui lucru va fi uimit: consolarea și bucuria poporului lui Dumnezeu (Art. 26). Lumina va crește, adică cunoașterea va fi înmulțită (atunci când sunt îndeplinite profeții, ele sunt pe deplin Sooamed), sau mai degrabă va veni o vacanță: Lumina bucuriei care strălucește pentru cei neprihăniți, acum va fi overwel. Lumina lunii va deveni la fel de strălucitoare și puternică ca lumina soarelui, iar lumina soarelui va crește proporțional cu el și va fi mai ușoară. Fiecare persoană va fi mai veselă și mai prietenoasă decât de obicei. În Iudeea și Ierusalimul, bucuria va fi observată despre exterminarea armatei Asirienilor, când Domnul obligă rana poporului poporului Său, nu numai că salvează din alte înfrângeri, ci și răni de vindecare provocate de invazie și de a se aprinde toate pierderile lor. Un mare dezastru, lucrat pe ei, disperarea pentru a obține ajutor și bruscărea eliberării va crește în mod semnificativ bucuria lor. Mulți sunt destul de corect să cred că aceste cuvinte se referă la lumina că Evanghelia adusă în această lume stătea în întuneric și care a depășit în mod semnificativ lumina Vechiul TestamentDeoarece lumina soarelui depășește lumina lunii; El susține vindecarea cu inimile zdrobite și leagă rănile.

Poeme 27-33.. Aceasta este o predicție înfricoșătoare a morții armatei asiriene, deși este o amenințare pentru ei, dar și parte din promisiunea lui Dumnezeu pentru Israel, care afirmă că Dumnezeu nu numai că va pedepsi asirienii pentru răul cauzat de Israel pentru Dumnezeu, dar De asemenea, îi sperie și își pierd puterea de a comite o astfel de mai departe. Această predicție care ar trebui să fie făcută în curând, confirmă și aprobă promisiunile anterioare, care vor fi îndeplinite mai târziu. În aceste versete:

I. Atotputernicul Dumnezeu este supărat și în mânie se opune lui Assyriens. Este prezentată aici în întreaga forță și aduce frică cu mânia lui (articolul 27). Numele Domnului, pe care asirienii l-au disprețuit, ca și cum ar fi putut să-i atingă și să facă rău, a ieșit. Mesagerul în numele Domnului vine de departe, ca și cum ar fi cu cerurile în sine. El este un mesager de mânie: mânia lui arde. Gura lui Dumnezeu este plină de indignare pe Hulla Rersa, care a comparat pe Dumnezeul lui Israel cu zeii păgânilor; limba lui ca focul care este lovit, pentru că poate să-și zdrobească dușmanii mândri în Cuvânt; Respirația sa în sine iese cu o astfel de forță că curgerea inundată are și vor ucide răul (IC 11: 4). El nu se întoarce și nu se umilește indignarea, așa cum fac acești oameni, când nu au nici un motiv să fie supărat sau sunt neputincioși, dar vor da naștere la ochii lor, aranjarea războiului cu dușmanii care nu au fost ignorați el (Art. 3o). El aduce indignarea într-o furie puternică: în mânie, în cel mai înalt punct; Va fi ca o flacără de foc care se răsplătește și devorează totul în fața lui cu fulgere, furtuni și grindină de piatră. Toate acestea sunt fenomenele formidabile ale naturii și, prin urmare, caracterizează în mod expres ororile Dumnezeului Atotputernic al Naturii.

II. Descrie modul în care mânia Domnului este vărsată. Oamenii se înfurie adesea când pot amenința și vor vorbi foarte mult, dar când oamenii aud vocea maiestuoasă a lui Dumnezeu, atunci acest lucru nu va termina totul: El va apărea mușchiul său (Art. 30). Acțiunile providenței sale vor îndeplini amenințarea cuvintelor sale. Și cei care nu vor vedea foarte multe mâini (Ic 26:11) vor simți lumina venită din ea și detectează, la chagina sa că este îngropată (Art. 27);

va fi atât de greu încât nu vor putea să o supună sau să o reziste, ci vor cădea în mod inevitabil și vor fi zdrobiți. Cine cunoaște puterea mâniei sale sau reprezintă, ce poate ofensa pe Dumnezeu? Aici sunt descrise cinci elemente pregătite pentru acțiune:

(1) fluxul inundat, care se ridică chiar înaintea gâtului, va depăși armata inamic, și numai Sennachirim, comandantul său-șef, va ține pe suprafață și va evita această lovitură; Așa că va fi salvat pentru următoarea lovitură, care va cădea în casa Nisrochului lui Dumnezeu, cărora sa închinat. Armata Assyriană în legătură cu Iudeea ar putea fi comparată cu râul turbulent, care vine la gât (IP 8: 7,8), iar acum respirația mâniei lui Dumnezeu va fi aceeași pentru ea.

(2) Dumnezeu se dispează înainte de epuizarea popoarelor de la care a constat armata Asirienilor (articolul 28). Marele Dumnezeu poate scufunda popoarele, pentru că toți sunt în fața lui ca cel mai mic praf de pe cântare; El le constată, dar nu le-a selectat pe unii pentru conservare și pentru a le pune împreună împreună, împiedică în cea mai mare stupoare și, în cele din urmă, se agită, pentru cuvintele "înainte de epuizare" (după care nu rămâne nimic) înseamnă ceea ce au fost agitat, dar toată lumea sa dovedit a fi ascunsă.

(3) Dumnezeu a pregătit o pâine pentru maxilarii lor să-i umilească și să-i prindă, ca să nu-i dea ocazia de a face un rău, ci să-i facă și să-i încurajeze să-și slujească obiectivele și nu propria lor voință (IC 10: 7 ). Dumnezeu vorbește în mod clar despre Sennachirime (IP 37:29) că El va pune un inel în nări și se întreba în gura lui. Va fi un ultrasunete care ghidează o iluzie, încurajându-i să facă acțiuni, ceea ce, spre deosebire de benefici, vor fi distructive pentru ei și îi vor face nebuni. Dumnezeu își îndrumă poporul în felul său în calea cea dreaptă (Art. 21), iar JDO-urile își îndreaptă dușmanii la un drum rupt, inventarea rapidă în moarte.

(4) Descrie tija și personalul, slava Domnului, Cuvântul Său, care spune comanda, din care Asores este cutremurată (articolul 31). Assur însuși era o tijă în mâna lui Dumnezeu, când și-a pedepsit poporul și l-a lovit (este 10: 5). Dar a fost o tijă pe termen scurt și împotriva asigurării, tija determinată de ei, care se va aplica grevelor permanente și le va aduce până când ajunge la obiectivul său și nu va duce la efectul așteptat. Este o tijă, care are o bază care se bazează pe meritele dușmanilor și intenția lui Dumnezeu solidă. Ele sunt definite pentru exterminare (IP 10:23) și nu vor avea ocazia să o evite; Se prăbușește peste tot unde se va descoperi Assur; Domnul va trimite moartea lui și duce acolo să se oprească (Art. 32). O astfel de suferință va fi în cei care persistă în ostilitatea lor față de Dumnezeu; mânia lui Dumnezeu este pe ele.

(5) Tofet a fost de mult timp aranjat pentru ei (articolul 3). Valea Fiului Fiului, adiacentă Ierusalimului, a fost numită Toffee. Se presupune că multe unități militare assyriane sunt situate în această vale și acolo au fost exterminate de un distrugător înger sau erau corpuri arse ale celor ucise. Ezekias recent, de ieri (literal) la aranjat; Adică, unii spun că a clarificat acest loc din Eastukanov instalat acolo, pentru care și-au ars copiii și astfel pregătiți de la el un furnizor pentru cadavrele moarte ale dușmanilor lor; Este gătit pentru regele Assyrian (adică pentru armata lui) și are suficientă combustibil la dispoziția ei pentru a le arde pe toate. Acestea vor fi absorbite atât de brusc și eficient, ca și cum focul a fost susținut pentru arderea cu un flux constantă de sulf. Aceasta este suflarea Domnului: cuvintele lui și mânia Lui, cu care se confruntă cu ei. Mai mult, ca și în promisiunile anterioare, profetul a trecut imperceptibil la harul și mângâile evanghelice și aici, amenințând moartea armatei lui Sennarichm, el arată spre exterminarea finală și veșnică a tuturor păcătoșilor nereportabili. Mântuitorul nostru numește viitoarea stare condusă de geenas condamnați, cu referire la Vallee, care vă permite într-un fel să aplicați aceste cuvinte situației lor de primejdie; În apocalipsă, se numește adesea un lac, arderea focului și gri. Se spune că acest loc pentru o lungă perioadă de timp a fost gătit pentru diavol și îngerii săi, pentru cei mai mari și mai mândri păcătoși care cred că nu vor trebui să dea un raport despre ceea ce spun și fac; Este gătit chiar și pentru rege. Este profund și larg, suficient pentru a lua lumea de rău; Există o mulțime de foc și lemn de foc în foc. Mânia lui Dumnezeu este focul, iar păcătoșii se fac combustibil pentru el, iar în așteptarea Domnului (puterea mâniei Lui) îl va aprinse și va susține pentru totdeauna arderea (vezi IP 66:24). Prin urmare, un reverend și nu păcătuiesc.

III. Se spune despre mare bucurie că aceste evenimente vor fi chemați de la poporul lui Dumnezeu. Căderea armatei asiriene va cauza vacanța din Ierusalim (articolul 29): "Și veți avea cântece, Pudele Psalms, asemănător celor care plâng în noaptea sărbătorilor sfinte din casa Domnului pentru a glorifica pe cei care dau cântece în noapte." Nu vor fi cântece de fum și cântece sacre care cântă pe sărbătorile sacre solemn și cu reverența. Bucuria noastră în căderea dușmanilor bisericii ar trebui să fie sfântă; Trebuie să fie distractiv în inimă, cum ar fi mergeți cu o fibră (așa cum au făcut fiii proorocilor, când proorocește, 1 Sfântul 10: 5) la muntele Domnului, pentru a aduce lauda Sfântului Israel acolo. Mai mult, peste tot, unde misiunea divină va depăși asirienii, ei nu numai că vor cădea ilegal, dar toți vecinii lor vor primi căderea lor cu tympans și citrați; Ei se vor bucura, vă vor bucura de modul în care Dumnezeu va merge împotriva lor de către războiul de război, care le distruge din această lume (articolul 32), pentru celebrarea înșelătoare are loc. Cu o satisfacție deosebită, oamenii înțelepți și pioși vor vedea moartea celor care, ca și asirienii, nu au ascultat imediat de Dumnezeu și au călcat în întreaga umanitate.

1-5. Muntele ajută la căutarea Egiptului și nu cea mai mare. 6-8. Profeția despre Egipt. 9-14. Neascultarea evreilor. 15-26. Corectarea poporului lui Dumnezeu. 27-33. Distrugerea asistentului.

Este.30: 1. Muntele de fiii recalcitranți, spune Domnul care face întâlniri, dar fără mine și a încheiat alianțe, dar nu în duhul meu să facă păcatul păcatului:

Este.30: 2. Nu este o chestiune a gurii mele, du-te în Egipt să te întărești de puterea lui Faraon și să te ascunzi sub umbra Egiptului.

"Fără mine" - mai corect: contrar voinței mele.

"Nu în spiritul meu", adică, nu în timp ce ei au condus pe Dumnezeul lor prin profeții adevărații care au spus acțiunea Duhului lui Dumnezeu.

"Păcatul la păcat", adică, ei au deja o mulțime de păcate, și încă mai adaugă la vechiul nou!

"Ist de-al meu", adică mesagerul meu, profetul Isaia.

"Sub umbra" este la fel ca "sub protectie".

Este.30: 3. Dar puterea lui Faraon va fi rușine pentru tine și azil sub umbra Egiptului - dezonoare;

Este.30: 4. Deoarece prinții sunt deja în Tsoo, iar ambasadorii au ajuns la Hanes.

Este.30: 5. Toate acestea vor fi făcute din cauza oamenilor, pe care Inutil pentru ei; Nu va fi nici un ajutor, nici un beneficiu, dar - rușine și ștampilă.

"Prinții", adică, mesagerii regelui evreu.

"TSOAN" - vezi Ch. Este.19: 11.

"Gravity" - Heb. Massa, ceea ce înseamnă a) greutate, povară grea și b) viziune.

În traducerea sinodală rusă, este evident că iubitorii grei care poartă animalele mergând în Egipt cu mesagerii regelui evreu. Aceste blove sunt cadouri pentru Faraon, ale căror mesageri ai regelui evreu trebuiau să ceară ajutor în lupta împotriva Asiriei. Dar, în mod firesc, cuvântul Massa este înțeles în sensul "viziunii", "profeții" și expresia "animalelor" înlocuiesc expresia "monstru", deoarece în Evrei. Textul de aici este stabilit de seturi, numărul este Behemoth - în sensul instrucțiunilor de măreție a unui animal (vezi Ov.40: 10-15). Acest cuvânt evreiesc este foarte aproape de numele egiptean al Hipopotama - PEHE-MAU (Phagemo) și este foarte probabil ca profetul să însemne că acesta este animalul care ar putea fi reprezentat de el un simbol adecvat al împărăției enorme și încă egiptene .