Turnat în inimi cu duhul sfânt. Iubirea creștină este un dar al Duhului Sfânt

Ilchenko Yu.N.

Plan:

I. Introducere

Dumnezeu este Iubire (Agape) și motivul pentru tot ceea ce face El vine din dragoste. Și Dumnezeu vrea ca noi să primim o revelație despre asta și să slujim oamenilor din dragostea pe care El a pus-o în inimile noastre. Fără ea, nu suntem în stare să slujim oamenii. Există o lipsă de dragoste în lume și acest lucru dă naștere la numeroase probleme: respingere, ură, sinucidere, divorț, boli mintale.

II. Iubirea lui Dumnezeu nu eșuează niciodată

1 Cor. 13: 8Iubirea nu se oprește, nu se termină, nu se oprește, va exista întotdeauna. Ea nu va da greș, va învinge, se va prăbuși. Nu se va slăbi, nu își va pierde puterea, nu va da faliment.

III. Dumnezeu dă revelație despre dragoste

Ioan 17:26 Dumnezeu ne iubește cu aceeași iubire pe care o iubește pe Isus. Puterea iubirii Sale este în noi.

Rom. 5: 5 Când îl acceptăm pe Isus Hristos în inimile noastre, acceptăm esența Lui, dragostea Lui. Se dă tuturor.

Efeseni 3:20 Iubirea lui Dumnezeu depășește înțelegerea umană și numai Dumnezeu ne poate dezvălui adevărul despre dragoste.

1 Ioan 4:16 Trebuie să învățăm Dragostea lui Dumnezeu, credeți în el și nu vă bazați pe sentimente.

Pentru a face acest lucru, trebuie: 1) să puneți Cuvântul lui Dumnezeu în primul rând, ne schimbă gândirea; 2) meditând la Cuvântul iubirii, îmbibându-ne în el - acest lucru ne pregătește să acceptăm credința; 3) să acționăm conform Cuvântului, să-l proclamăm (orice îți spui) - ne subordonăm sentimentele pentru a iubi. Când începem să ne gândim la o persoană cu dragoste, atitudinea și acțiunile noastre se schimbă. Cunoaștem dragostea lui Dumnezeu pentru a crede și a acționa în dragoste (Gal. 5: 6).

IV. Esența iubirii lui Dumnezeu este Agape.

Ioan 3:16 Dumnezeu a cucerit răul cu dragoste. Agape este iubirea necondiționată, perfectă a lui Dumnezeu. Agape este despre alegere și decizie, nu despre sentimente și emoții. Agape este constantă, neschimbată, conștientă. Ea face întotdeauna primul pas pentru a construi relații. Dacă suntem ghidați de sentimente, suntem jigniți, suntem vulnerabili, dar puterea iubirii lui Dumnezeu ne va proteja, deoarece se bazează pe credință. Dumnezeu ne-a dat abilitatea cu dragoste de a respinge atacurile inamicului și de a câștiga. Dragostea lui Dumnezeu dăruiește, mântuire, speranță. Ioan 15: 10-11 Agape aduce bucurie.

Matt. 5: 43-46 Agape ne ajută să ne iubim dușmanii. Matei 10:36 - dușmanul cu spirit de rezistență poate acționa prin rudele noastre, prin familia noastră, dar Dumnezeu ne dă puterea iubirii de a-i binecuvânta. Numai dragostea lui Dumnezeu prin noi le va schimba viața.

Exemplu de Iosif: Deși frații săi l-au trădat, nu a existat resentimente sau răzbunare în inima lui. Dumnezeu era cu el pentru că Iosif era cu Dumnezeu. Umplut de dragostea lui Dumnezeu, el nu s-a lăsat jignit și nu a lăsat întuneric, mânie și ură în inima sa.

Gen. 50:30 Iosif i-a permis lui Dumnezeu să acționeze și să biruiască răul cu binele. Iertarea este o mișcare și un act al iubirii lui Dumnezeu. Canalizați-vă gândurile într-o direcție bună.

Când folosim limbile dragostei pentru a sluji oamenilor și a construi relații, atunci Domnul se manifestă prin noi: cuvintele amabile aduc viață și inspirație (faceți o listă de cuvinte amabile, învățați-le și exersați-le); timpul - acest sacrificiu de sociabilitate este plăcut lui Dumnezeu (Evrei 13:16); cadourile indică faptul că persoana nu vă este indiferentă; ajutor - fapte bune pe care le servești oamenilor; atinge inimile deschise, Dumnezeu atinge oamenii prin noi.

Puterea iubirii lui Dumnezeu este cea mai mare putere din univers care nu se va opri sau dispărea niciodată. Așadar, nu lăsa răul să te stăpânească, ci să ai încredere în Dumnezeu, să fii umplut de dragostea Lui și lasă-L să lucreze prin tine pentru a sluji oamenilor, pentru a le binecuvânta și a le schimba viața.

Predică:

Astăzi vom vorbi în continuare despre preoția regală. Acesta este un subiect atât de nesfârșit, precum Împărăția lui Dumnezeu în sine, ca Dumnezeu însuși, ca iubirea infinită a lui Dumnezeu. Putem vorbi și să vorbim despre asta, pentru ce? Pentru ca noi să absorbim Cuvântul lui Dumnezeu, astfel încât credința să vină în inimile noastre, astfel încât să devenim împlinitori ai Cuvântului pe care îl ascultăm și nu doar ascultători ai acestui cuvânt.

1 Cor. 13: 8 „Iubirea nu eșuează niciodată, deși profețiile vor înceta, limbile vor înceta și cunoașterea va fi desființată”.... Dragoste agapă nu esuează niciodată. Traducerea extinsă a cuvântului „nu se oprește” nu se termină. Nu se poate termina, pentru că Dumnezeu este iubirea însăși - iubire necondiționată care iubește fără a cere nimic în schimb, care nu impune nicio condiție. Pentru înțelegerea noastră umană, acesta este un subiect dificil, de fapt, deoarece relația noastră este construită pe înțelegerea: eu pentru tine - tu pentru mine. Relațiile noastre se bazează adesea pe sentimente. Suntem preponderent dominati de „Phileo” (Cuvânt grecesc) - dragoste prietenoasă. Aceasta este dragostea pentru oamenii care îmi plac, sunt drăguți, plăcuți.

Dar Dumnezeu ne vorbește despre adevăruri complet diferite. El ne spune să ne iubim dușmanii. Cum îți poți iubi dușmanii uman? Ca ființă umană, nu vrei să iubești, ci să ucizi. Dar vom vedea ce are de spus Cuvântul lui Dumnezeu despre acest subiect. Adevărul ne face liberi. Numai dragostea lui Dumnezeu - „Agape”, nu dă greș niciodată, este infinit, nu va da greș, nu va pierde puterea, nu va slăbi, nu va da greș, nu va da faliment. Ce mare putere există în dragostea lui Dumnezeu.

Relațiile din Împărăția lui Dumnezeu sunt construite pe o relație de dragoste. De ce? Deoarece Dumnezeu Însuși acționează întotdeauna din inima iubirii, motivul Său este motivul iubirii. Tot ceea ce face Dumnezeu pentru noi - El face din dragoste. El ne privește cu dragoste, se gândește la noi cu dragoste, vine la noi cu dragoste. Prin urmare, pentru ca noi să fim cu adevărat una cu Dumnezeu, este foarte important pentru noi să-l înțelegem pe Dumnezeu ca iubire. Pentru că Dumnezeu este iubire, Dumnezeu este agapă, Dumnezeu este iubire necondiționată. Acest lucru este foarte dificil pentru înțelegerea umană, dar credem că Duhul Sfânt ne va da revelații. Revelațiile Sale, adevărul Său ne vor aduce libertate, iar libertatea ne va aduce binecuvântări și putere.

Ioan 17:26 „Și le-am dezvăluit numele Tău și voi dezvălui că dragostea cu care M-ai iubit pe Mine poate fi în ele, iar eu în ele”. Dacă ne uităm cu atenție, descoperim că Iisus Hristos spune că dragostea cu care Tatăl L-a iubit pe Iisus Hristos, rămâne în noi. Vedeți cât de mult ne iubește Dumnezeu. Conform raționamentului uman, Tatăl ar trebui să-l iubească pe Isus mai mult. El face totul pentru Tatăl, El a împlinit voința perfectă a lui Dumnezeu, El a făcut tot ce trebuia făcut și continuă să facă. De ce să ne iubești? Dar Isus spune: „Le voi dezvălui dragostea Ta. Iubirea cu care m-ai iubit și va fi în ei ". Puterea iubirii lui Dumnezeu este în noi. Dacă l-ai acceptat pe Isus Hristos în inima ta, împreună cu El ai acceptat esența Lui - dragostea Lui. Dumnezeu ne iubește pe fiecare dintre noi cu aceeași dragoste cu care L-a iubit pe Iisus, fără să ne micșoreze cel puțin și fără să ne umilească.

Roma. 5: 5 „Și speranța nu face rușine, pentru că dragostea lui Dumnezeu a fost revărsată în inimile noastre de Duhul Sfânt, dat nouă”.... Dragostea lui Dumnezeu este revărsată în inimile noastre. Fiecare credincios are acest mare potențial al iubirii lui Dumnezeu, în fiecare dintre noi care l-am acceptat pe Isus Hristos, există puterea iubirii lui Dumnezeu. S-a revărsat deja în inima voastră, deja o aveți, trebuie doar să o vedem, să o cunoaștem, să credem în ea, să o eliberăm. Credința funcționează cu dragoste. În lumea spiritelor, totul funcționează prin credință. Nu putem primi nimic de la Dumnezeu fără credință. Este imposibil să-i faci plăcere lui Dumnezeu fără credință.

1 Ioan 4:16 „Și am ajuns să cunoaștem dragostea pe care Dumnezeu o are pentru noi și am crezut în ea”. Am cunoscut dragostea lui Dumnezeu. Asociem întotdeauna iubirea cu sentimentele, avem fie phileo, fie storge, fie eros - asta simțim. Dar spune aici că am cunoscut dragostea pe care Dumnezeu o are pentru noi și am crezut în ea. Ce trebuie să facem? Trebuie să știm - să aflăm despre asta, să intrăm în adevărul iubirii lui Dumnezeu și să credem în el. Prin urmare, dragostea agapă a lui Dumnezeu funcționează prin credință, nu prin carne. Acestea nu sunt sentimentele noastre, aceasta este puterea lui Dumnezeu care vine prin credință. Trebuie să dezvoltăm credința în dragostea lui Dumnezeu. Credința vine din auzirea Cuvântului lui Dumnezeu.

Cum folosim principiile credinței? Luăm Cuvântul lui Dumnezeu, îl punem pe primul loc și vedem ce are de spus Cuvântul lui Dumnezeu despre un subiect. Dacă suntem bolnavi, atunci luăm Cuvântul lui Dumnezeu, care vorbește despre vindecare. Dacă avem o problemă cu finanțele sau altceva, găsim un anumit Cuvânt al lui Dumnezeu care vorbește despre acest subiect și punem acel Cuvânt pe primul loc. Nu punem sentimentele pe primul loc, punem Cuvântul lui Dumnezeu pe primul loc. Apoi medităm la Cuvântul lui Dumnezeu. De ce sa gandesti? Când medităm, suntem saturați cu acest Cuvânt al lui Dumnezeu, meditația ne pregătește să acceptăm credința. Reflecția ne pregătește inima, ne pregătește astfel încât să o putem primi și astfel încât inima noastră să devină sol bun.

Psalmul 1.

De ce a fost binecuvântată persoana? Pentru că a rămas în Cuvântul lui Dumnezeu zi și noapte. El a meditat despre asta, a meditat, a meditat, până când i s-a dezvăluit acest adevăr. Această revelație i-a adus credință, deoarece credința vine din auzirea Cuvântului lui Dumnezeu. Și pentru ca noi să credem în dragostea lui Dumnezeu, trebuie să o cunoaștem - acest lucru se întâmplă prin reflecțiile noastre.

Dacă aveți nevoie să știți și să credeți în ceva, pentru aceasta trebuie să scrieți Scripturile relevante. Dacă vorbim despre dragostea lui Dumnezeu, trebuie să existe Scripturi adecvate despre dragostea lui Dumnezeu pentru ca noi să citim și să medităm. Atunci inima noastră va fi eliberată de toate pietrele, de spini, de tot ceea ce împiedică acest Cuvânt să prindă rădăcini în noi. Inima noastră va fi un teren propice pentru acceptarea Cuvântului. Atunci trebuie să acționăm prin credință, deoarece credința fără fapte este moartă. Nu numai să știi, nu numai să crezi în dragostea lui Dumnezeu, ci și să trăiești în dragostea lui Dumnezeu.

Cum o facem? Vă reamintesc principiul credinței. Luăm o decizie. Totul începe cu decizia noastră. Dacă iei decizia de a trăi o viață de dragoste și te gândești la asta și apoi începi să acționezi, atunci credința ta începe să acționeze prin iubire. Prin urmare, trebuie să ne reînnoim gândirea, trebuie să mărturisim Cuvântul lui Dumnezeu. Să nu ne mărturisim sentimentele, pentru că de cele mai multe ori, ne mărturisim sentimentele: „Ce rău sunt, cât de greu îmi este, mă doare, cum nu-mi place această persoană, mă enervează”. Spunând acest lucru, ne mărturisim sentimentele față de noi înșine, față de această persoană și nu ceea ce spune Cuvântul lui Dumnezeu. Drept urmare, avem ceea ce spunem și, de multe ori, nici nu știi de ce nu îți place persoana respectivă.

Uneori te uiți la o persoană și te gândești: „De ce nu-mi place de el, ca o persoană normală? Dar ți se pare că totul în el nu este corect, iar hainele lui nu sunt așa, iar el merge pe un drum greșit și vorbește într-un mod greșit, dar râde, este dezgustător ". Uneori nici nu știm de unde vine în noi și de ce. Dar dacă punem Cuvântul lui Dumnezeu pe primul loc, atunci totul se aliniază, totul vine în conformitate cu Cuvântul lui Dumnezeu. Meditația noastră asupra Cuvântului lui Dumnezeu ne schimbă gândirea, iar mărturisirea noastră eliberează credința. Pentru tine nu vei spune. Trebuie să vorbim cu victorie: „Doamne, iau o decizie de a dezvolta credința în dragoste, iau o decizie de a merge în dragoste, de a gândi în dragoste, de a acționa în dragoste, de a răspunde cu dragoste” Pentru că Isus a trăit genul acesta de viață. El a spus: „Faptele pe care le-am făcut, le veți face”... Dacă viața Lui a fost o viață de dragoste, o viață de slujire, atunci fiecare dintre noi ar trebui să aibă același lucru. Luându-l pe Isus Hristos în viața noastră, împreună cu El am acceptat misiunea Sa, planurile Sale, dorințele Sale. Trebuie să avem aceleași sentimente (Fil. 2: 5).

Dar sentimentele noastre contrazic adesea sentimentele Cuvântului lui Dumnezeu. Dar la început a fost Cuvântul. Ar trebui să vă amintiți întotdeauna ce trebuie să faceți mai întâi - primul, al doilea, al treilea pas. Și așa treptat, intrăm în ceea ce Dumnezeu ne spune să facem. De aceea, te rogi, vorbești, mărturisești și respingi tot egoismul tău. Cu toții avem mult egoism. Se manifestă în situații dificile foarte ușor și rapid. În timp ce stăm așa de dulci, amabili și amuzanți, dar de îndată ce cineva te calcă pe picior sau îți spune: „Treci, acesta este locul meu”, va fi imediat clar cum îți iubești aproapele și ce vei face spune-i în schimb. Nu ar trebui să fim ascultători uitați. Ascultăm, cunoaștem dragostea lui Dumnezeu pentru a crede în ea și a acționa conform iubirii lui Dumnezeu.

ÎN lumea modernă se spune multe despre dragoste. Filme, cântece, cărți, romane - acest subiect este cel mai des discutat, oamenii gândesc și vorbesc despre el cel mai des. În ciuda acestui fapt, dragostea este cea mai mare lipsă de pe pământ. Există o lipsă de dragoste în lume. De ce? Pentru că întreaga lume zace în rău. Răul este opusul iubirii. Răul este păcat, ură, nu iertare, agresiune. Întreaga lume se află în această agresiune, nu în iertare, în ură. Atmosfera răului cântărește asupra tuturor, nu numai asupra necredincioșilor. Dar sunt și mai susceptibili la asta, pentru că nu știu cum să reziste. Dar ne cântărește și pe noi ca credincioși. Trebuie să înțelegem că Dumnezeu ne-a dat capacitatea de a respinge aceste atacuri. Și nu numai pentru a reflecta, ci și pentru a câștiga.

Există multe probleme diferite în societate. De exemplu, problema sinuciderii. De ce oamenii se sinucid? Pentru că se simt inutili, respinși, își pun capăt vieții. Ei nu se gândesc la ceea ce este necesar, își direcționează gândurile nu către canalul vieții, ci spre canalul morții. Care este motivul? Lipsă de iubire. Dar dragostea lui Dumnezeu este cea care dă mântuire, dragostea lui Dumnezeu este cea care oferă ieșirea, dragostea lui Dumnezeu este cea care dă speranță. Când l-am acceptat pe Isus Hristos, am acceptat dragostea lui Dumnezeu, odată cu aceasta au venit credința, speranța și dragostea.

Ce alte probleme mai există în lume? Divorțuri. Familiile se despart. În Rusia, fiecare a doua căsătorie se destramă, acestea sunt lucruri cumplite. Acest lucru este valabil mai ales pentru familiile tinere cu vârsta sub treizeci de ani, în acest moment fiind cele mai divorțate. De ce? Pentru că nu există o bază pentru o familie, nu există nici o bază pentru dragoste. Iubirea este cea mai puternică bază. Dacă familia se bazează pe dragoste, va trece prin furtuni și furtuni și inundații. Totul va sta. Cu toții suntem biruiți de puterea celui care ne-a iubit (Rom. 8:37)... Nu vom putea depăși aceste furtuni din viață, aceste probleme, diferite dificultăți, dacă nu avem puterea iubirii lui Dumnezeu. Prin urmare, există atât de multe divorțuri.

La fel de multe boală mintală... De ce? Deoarece toate bolile sunt cauzate de nervi, mulți oameni sunt foarte nervoși, psihici, foarte temperați. Ce trebuie să facă? Unul psihoterapeut poate da picături sedative sau pastile, dar rezolvă asta problema? Nu va decide. Condiția se poate calma o vreme, dar rădăcina problemei este absența iubirii lui Dumnezeu. Dacă nu există dragoste, atunci persoana este nervoasă, îngrijorată, supărată. Prin urmare, avem nevoie de dragostea lui Dumnezeu - agape, care este necondiționată.

Ne este foarte greu să credem în dragostea necondiționată. Mereu credem că dacă ți-am făcut ceva, atunci și tu îmi datorezi. Dar dacă nu mi-ai făcut nimic, atunci nu vreau să fac nimic pentru tine. Atunci voi fi jignit, jignit. Când suntem conduși nu de dragostea lui Dumnezeu, ci pur și simplu de sentimentele noastre, suntem mereu jigniți. Pentru că sentimentele noastre sunt rănite, atinse. Când mergem în simțurile noastre, simțurile noastre sunt foarte sensibile, suntem atât de vulnerabili. Dacă ne privim greșit, vom fi jigniți. Dar puterea iubirii lui Dumnezeu te va proteja de rău. Iubirea lui Dumnezeu nu se bazează pe sentimente, se bazează pe credință. Și credința ia o decizie - să iubești. Nu se așteaptă ca cineva să o iubească. Mulți oameni stau și așteaptă, cine îi va iubi? Ei spun: „Nu există iubire în biserică, nu există iubire, nu există iubire nicăieri, nimeni nu mă iubește”. Îmi amintesc un personaj din film, era un astfel de Panikovsky care se plângea în permanență că fetele sale nu-l plăceau și că nu avea gâște, nu avea nimic și viața era atât de nenorocită și nefericită. Inamicul vrea să ne facă atât de nenorociți și nefericiți. Dar iubirea lui Dumnezeu este putere. Iar cel puternic face totul în mod arbitrar (Pro 26:10)... Agape este primul care face un pas către persoana respectivă. Nu se așteaptă ca nimeni să se apropie de tine. Dacă dragostea lui Dumnezeu este în tine, vei veni pe primul loc, vei acționa, vei exprima iubirea, vei sluji.

Roma. 5: 8 „Dar Dumnezeu ne dovedește dragostea pentru noi prin faptul că Hristos a murit pentru noi când eram încă păcătoși”. Dumnezeu nu a așteptat când ne-a putut iubi. De multe ori vrem să iubim oamenii care sunt drăguți, moi și pufoși, frumoși și minunați. Dar Dumnezeu ne-a iubit când eram păcătoși (Rom. 5: 8)... Și prin dragostea Sa Dumnezeu a biruit răul. Nu a așteptat ca toți oamenii să se corecteze. Nu se pot corecta singuri fără dragostea lui Dumnezeu - acesta este cel mai important ingredient pentru ca omenirea să se schimbe și să se îmbunătățească. Dar l-am acceptat pe Dumnezeu, l-am acceptat pe Mântuitorul, am acceptat dragostea lui Dumnezeu și, prin urmare, viața noastră se schimbă și devenim diferiți. Iubirea lui Dumnezeu este o alegere, nu este nici sentimente, nici emoții. Dumnezeu ne-a iubit, dar nicăieri nu se explică de ce. Ne-a iubit - A luat această decizie, a făcut această alegere. Pentru a ne mișca cu Dumnezeu, trebuie să luăm aceleași decizii.

Ce altceva este avantajul dragostei agape a lui Dumnezeu? Deci nu se bazează pe sentimente, este constantă, este conștientă. Orice lucru bazat pe sentimente este schimbabil. Prin urmare, putem vedea la televizor că unii oameni, apoi el s-a căsătorit de cinci ori, iar ea s-a căsătorit de opt ori, iar dragostea a trecut repede, iar apoi a apărut o altă, a treia, a patra, ad infinitum. De fapt, nu era dragoste. Iubirea este o stare pe care ne-o dă Dumnezeu. Așa este Dumnezeu Însuși. Prin urmare, este conștientă, alege să iubească, nu se bazează pe sentimente. Sentimentele noastre sunt schimbătoare, azi te simți așa, mâine este diferit și după mâine nu mai vrei să vezi. Prin urmare, mulți oameni au probleme în relații, în familii. Prin urmare, el a căzut din dragoste, apoi ea a căzut din dragoste, unde s-a dus totul, unde s-a dus? Ai avut o zdrobire, phileo, este amorf, de multe ori dispare. Dar dragostea lui Dumnezeu este constantă, iar familiile noastre vor fi atunci puternice, stabile. Trebuie să înțelegem ce mare avantaj ne-a dat Domnul, turnând dragostea Sa în inimile noastre, astfel încât să fim constanți, să nu ne grăbim dintr-o parte în alta.

Concentrându-ne pe sentimente, putem aștepta până când îmi place în sfârșit cineva, astfel încât să fac ceva bun. Poți să aștepți până vreau să fac ceva bun și bun. Dacă stai și aștepți, s-ar putea să nu aștepți niciodată, dar când faci o alegere, ai controlul. Faceți o alegere, luați o decizie de a iubi alți oameni cu dragostea lui Dumnezeu și nu trebuie să așteptați. Vrei să ai prieteni, trebuie să fii prietenos, trebuie să faci un pas spre (Ex 18:25)... Când începi să te gândești la o persoană cu dragoste, atitudinea ta față de ea se va schimba. Toate motivele tale se schimbă din atitudinea ta și, atunci când motivele tale se schimbă, acționezi din inima lui Dumnezeu Tatăl. Pentru că motivul Său este iubirea. Gândurile amabile dau naștere unei atitudini amabile, atitudinea amabilă dă naștere la fapte bune.

Am vorbit despre cinci limbi ale iubirii. Cineva și-a amintit ce sunt limbile dragostei? Cadouri. Egocentricitatea vorbește în noi. Primul lucru pe care ni-l amintim este ce au făcut ei pentru noi. Cadourile sunt o plăcere pentru noi. În serviciul anterior, când am vorbit despre cadouri, multe fețe s-au întins în zâmbete. Pentru că suntem mulțumiți când ne fac cadouri. Dar nu începe cu cadouri.

La început, cuvinte frumoase. Totul începe cu cuvinte amabile - cu cuvinte de încurajare, inspirație și consolare. Principiul „la început a fost cuvântul” nu s-a schimbat. Dacă vrem să atingem o persoană, să-i atingem inima, pentru a construi relații de prietenie, trebuie să le spunem cuvinte bune oamenilor. Există o lipsă de cuvinte bune în această lume. Ce auzim în jur? Negativitate, bârfă, condamnare, critică, nemulțumire. Foarte rar oamenii aud cuvinte amabile. Cel mai adesea aud asta o dată pe an, când au ziua de naștere, apoi îți spun cuvinte bune, îți spun cât de bun ești și îți urează toate cele mai minunate.

Avem nevoie de cuvinte amabile în mod constant, ele ne construiesc. „Moarte și viață în dulceața limbii” (Ex 18:22)... Cuvintele amabile dau viață și inspirație. Pentru a atinge o persoană cu dragostea lui Dumnezeu, începe să spui cuvinte amabile. Este dificil dacă suntem obișnuiți să vorbim negativ, să criticăm, să discutăm, ne este greu să găsim cuvinte amabile. Te-aș sfătui: „Notează o listă de cuvinte amabile și învață această nouă limbă pentru tine”. Cum învață limbă străină? Scriu cuvintele și încep să le învețe. Și când îi înveți, începi să-i exersezi. Scrie cuvintele amabile și începe să le exersezi. La început pot suna ciudat, pronunția nu este foarte bună, dar treptat te vei obișnui să le pronunți. În timp ce jurăm perfect, cuvintele negative zboară din noi. Dar când trebuie să spui cuvinte amabile, uneori o persoană îngheață: „Ei bine, ce să-ți spun? Ești bun, ești foarte bun, ce să mai spun? " Vocabularul nostru trebuie îmbogățit cu cuvinte amabile. Pentru ca cuvintele bune să dea roade bune, trebuie să semeni semințe bune.

În al doilea rând, timp .

Evrei 13:16 „Nu uitați și bunătatea și sociabilitatea, pentru că astfel de sacrificii sunt plăcute lui Dumnezeu”. Când dedici timp nu numai pentru tine, ci și pentru altcineva, este un sacrificiu plăcut pentru El, deoarece în acest moment construiești o relație. Asculti persoana și nu vorbești doar cu ea. Problema cu credincioșii este că știm cu toții și se pare că suntem mai presus de necredincioși, mai presus de oameni. Spunem: „Sunt întunecați, au trăit în întuneric, nu cunosc lumina Cuvântului lui Dumnezeu”. Și imediat ce își deschid gura, îi umplem imediat cu ceea ce știm: citate, tirade, Scripturi. Dar pentru a petrece timp cu oamenii și a construi relații cu ei, trebuie să învățați să ascultați oamenii, să aveți răbdare și să nu-i întrerupeți. De asemenea, acest lucru nu este ușor pentru natura noastră. Dacă știm ceva, vrem imediat să-l dăm, să-l stingem. Dar asta nu deschide inimile oamenilor. Pentru că el ar fi putut și a vrut să spună ceva, dar ca răspuns, ca de la o mitralieră, ai început să mâzgălim Cuvântul lui Dumnezeu și gata - el era deja confuz, închis.

Prin urmare, când petrecem timp cu oamenii, să învățăm să-i ascultăm, să devenim buni ascultători. Pentru un bun ascultător, Dumnezeu va da o situație bună, o persoană își va deschide problemele, nevoile și apoi cunoașterea va veni de pe buzele preotului (Mal. 2: 7)... Noi, ca preoți, mesageri ai Domnului, vom da Cuvântul de la Dumnezeu acestei situații. La urma urmei, când stai și asculti o persoană, în acest moment te rogi și te întrebi: „Doamne, ce vrei să-i spun acestei persoane?” Nu spuneți ce v-a luat în minte, ci vă rugați și întrebați: „Duhule Sfânt, ce fel de cuvânt are nevoie o persoană? Ce ai vrea să-i spui? "

În al treilea rând, cadouri ... Este minunat să ne oferiți daruri, dar Dumnezeu vrea să ne învețe cum să oferim daruri altora. Cadou - spune el. Dacă faci un cadou, înseamnă ceva pentru o persoană. Trebuie să ne amintim zilele de naștere, aniversările, sărbătorile, aniversările oamenilor, tot ceea ce li se întâmplă. Și când dai un cadou, o persoană vede că nu este indiferentă față de tine, este participarea ta la viața sa. Dumnezeu ne-a dat cel mai mare dar, El ne-a dat darul vieții veșnice. Nu putem câștiga mântuirea, nu o putem merita. Dumnezeu, prin mila și harul Său, ne-a dat acest dar, acest dar. Prin urmare, trebuie să oferim cadouri. Este natura lui Dumnezeu să ofere și să nu ceară nimic în schimb. Să nu cer: „Ți-am dat ceva, dar tu nu mi-ai dat nimic. Gata, nu voi da nimic mai mult ". Amintiți-vă că trebuie să acționați din dragostea lui Dumnezeu - agape, dragostea Lui este necondiționată.

Al patrulea, ajutor, fapte bune ... Ajutorul ne ajută să construim relații. Când ajutați o persoană, vedeți cum o puteți sluji. Fiecare dintre noi are daruri diferite. Ce pot face, nimeni altcineva nu poate face. Și ce poate face celălalt, eu nu pot. Toată lumea îți servește cadoul (1 Pet. 4:10)... Serviți, ajutați-i pe alții cu darul vostru, va aduce binecuvântări, vă va întări relația cu această persoană. Prin acest ajutor, Domnul se va manifesta, Duhul Sfânt va lucra. Cine este asistentul nostru? Spirit Sfant. El ne dă ceea ce nu avem. Duhul Sfânt ne dă darurile Sale. Printr-o relație cu Duhul Sfânt, avem roadele Duhului Sfânt. Când slujim unei alte persoane, Duhul Sfânt lucrează prin noi și atinge inima acelei persoane.

A cincea, atingând ... Știm cu toții că, într-o situație dificilă, Dumnezeu ne-a atins. Această atingere ne-a deschis inima. Tot ceea ce vorbim, cuvinte, timp, daruri și ajutor - toate acestea sunt atingerea lui Dumnezeu pentru oameni prin noi. De ce? Pentru că Dumnezeu iubește oamenii cel mai mult. Și datorită acestei iubiri, El S-a dat pe Sine însuși, astfel încât toți cei care cred în El să nu piară, ci să aibă viața veșnică. Să iubim nu numai în cuvânt, ci în faptă și adevărat.

Am spus că dacă avem gânduri amabile, cuvinte amabile, fapte amabile și atunci vor apărea sentimente amabile și atitudine amabilă. Este întotdeauna plăcut să faci bine. Unii oameni spun: „Când fac ceva rău cuiva, devine mai ușor pentru mine”. Până nu își varsă toată furia, iritația pe cineva, nu se va liniști. Dar acesta nu este modul în care Domnul ne oferă. Gândurile noastre ne afectează deciziile, deciziile ne afectează acțiunile. Apoi, sentimentele și emoțiile noastre se manifestă. Trebuie să fim bogați în fiecare faptă bună (2 Corinteni 9: 8)... Și vom vedea cât de benefic va fi pentru noi, cât de binecuvântat va fi pentru noi. Ajutându-i și iubindu-i pe ceilalți, tu însuți vei experimenta bucuria.

Când s-a născut Isus, a fost o mare bucurie în cer. Tot cerul s-a bucurat, îngerii s-au bucurat. S-au bucurat de acest dar pe care Dumnezeu l-a dat omenirii. Prin urmare, această bucurie va veni la noi și sentimentele noastre vor fi afectate atunci când facem ceva pentru oameni. Nu începem cu sentimente, dar și sentimentele vor fi afectate. Pentru că avem un suflet, avem sentimente, dar începem cu o decizie, cu un gând, cu cuvântul lui Dumnezeu. Dacă gândim, gândim, ne rugăm și dintr-o relație iubitoare, atunci începem și acționăm în consecință. Unii oameni cred că dacă ajută pe cineva, iubesc pe cineva, vor suferi. Poate că acest lucru se datorează experienței din trecut. Ai făcut cuiva bun, ai ajutat sau ai făcut ceva bun, minunat, dar în schimb, această persoană a făcut ceva urât sau rău pentru tine.

Aș dori să vă sfătuiesc să citiți declarațiile Maicii Tereza. A fost femeie grozavă Doamne, ea a slujit celor mai umilite și jignite straturi din India, cei mai săraci și mai bolnavi oameni care nu aveau nicio speranță, nici un viitor.

„Oamenii pot fi rezonabili, ilogici, egoiști - iertați-i oricum. Dacă ați arătat bunătate și oamenii v-au acuzat de motive secrete, personale, arătați în continuare bunătate. Dacă reușiți, este posibil să aveți mulți prieteni imaginați, dușmani adevărați, care încă obțin succesul. Dacă sunteți cinstiți și franci, oamenii vă vor înșela, oricum fiți sinceri și sinceri. Ceea ce construiești de ani de zile poate fi distrus peste noapte, construiește oricum. Dacă ai găsit fericirea senină, toată lumea te va invidia, oricum fii fericit. Binele pe care l-ați făcut astăzi, oamenii vor uita mâine, oricum faceți bine. Împărtășiți tot ce aveți mai bun cu oamenii, nu va fi niciodată suficient. La final, tu însuți vei vedea că toate acestea sunt între tine și Dumnezeu ".

Toate acțiunile noastre sunt între noi și Dumnezeu. Acesta este agape, care nu necesită nimic în schimb. Și iubesc atât de mult cuvintele acestei femei a lui Dumnezeu. Ea nu numai că a vorbit, dar a trăit o astfel de viață. Nu știu cine altcineva dintre liderii religioși a fost la fel de faimos și influent ca Maica Tereza. A fost primită de regi, președinți și regi. De ce? Nu s-a mișcat cu sentimente, s-a mișcat în puterea iubirii lui Dumnezeu. Dacă trăim ca ea, faceți ceea ce spune cuvântul lui Dumnezeu - să iertăm și să iubim, nu să răsplătim răul pentru rău, ci să biruim răul cu binele, atunci ni se va deschide o viață complet diferită, perspective complet diferite, o influență diferită care va dă-i lui Dumnezeu.

Ioan 15:10„Dacă veți păzi poruncile Mele, veți rămâne în dragostea Mea, așa cum am păstrat poruncile Tatălui Meu și rămân în dragostea Lui. V-am spus aceste lucruri, pentru ca bucuria mea să rămână în voi și bucuria voastră să fie plină. "... Iisus în viața Sa de pe pământ nu s-a plâns: „Părinte, de ce m-ai trimis în pielea acestui om? M-am urcat și merg cu acești oameni nerecunoscători care îmi strigă azi „Osana” și mâine vor să mă răstignească. Astăzi îi ajut, mă vindec, îi eliberez și a doua zi vor să mă omoare. Ce oameni nerecunoscători, ce oameni răi ". Tot ce a făcut Isus, El a făcut-o cu bucurie. Prin urmare, ceea ce facem, trebuie să facem cu bucurie. Vom secera dacă nu vom deveni slabi (Gal. 6: 9)... Haide, nu vom fi slăbiți făcând bine! Haide, ne vom bucura de ceea ce facem. Isus a spus: „ Bucuria mea va rămâne în tine, iar bucuria ta va fi deplină " (Ioan 15:11). De aici vom deveni mai fericiți și mai buni. Puterea iubirii este cea mai mare putere, dar pentru aceasta trebuie să renunți la egoism, egocentrism.

Matei 5: 43-46 „Ai auzit că s-a spus: iubește-ți aproapele și urăște-ți dușmanul. Dar vă spun: iubiți pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei care vă blestemă, faceți bine celor care vă urăsc și rugați-vă pentru cei care vă jignesc și vă persecută, pentru ca voi să fiți fii ai Tatălui vostru Ceresc, pentru că El poruncește soarelui Său să se ridice peste cei răi și cei buni și trimite ploaie asupra celor drepți și nedrepți. Căci dacă îi iubești pe cei care te iubesc, care este răsplata ta? Nu fac și vameșii la fel? "

Isus ne spune să ne iubim dușmanii. Cine sunt dușmanii noștri?

Matei 10:36 „Și dușmanii unui om sunt gospodăria lui”. Când ajungem să credem în Isus Hristos, cei dragi de obicei nu exprimă multă bucurie și entuziasm în legătură cu acest lucru. Ei spun: „De ce ai nevoie de asta? Unde ai mers? Aruncați rapid acest caz, înainte ca totul să vi se ia. Vor lua totul, vei rămâne fără miză, fără curte ". Mai degrabă, dușmanii nu sunt ei înșiși, ci spiritul din spatele acestuia, spiritul opoziției. Când am ales să mergem împotriva spiritului acestei lumi, împotriva demonilor și a demonilor, am ales să-L urmăm pe Dumnezeu, desigur, această lume reacționează. Și mai presus de toate, el reacționează prin intermediul celor dragi și rude, dar noi îi vom iubi și binecuvânta, ne vom ruga pentru ei.

Să ne uităm la Iosif din perspectiva iubirii Tatălui lui Dumnezeu. Povestea lui Iosif în sine este foarte neobișnuită. În primul rând, a fost trădat de oamenii săi apropiați, frații săi. L-au trădat și l-au vândut în sclavie. La început au vrut să-l omoare, dar apoi s-au gândit că ar fi mai profitabil să vândă. Cum s-a simțit Iosif? Cum te simți când oamenii apropiați te trădează? Dar toate lucrurile rele nu s-au încheiat acolo pentru Iosif. Când a ajuns la casa lui Patifar, unde a slujit cu credincioșie, Dumnezeu a fost alături de Iosif. De ce a fost Dumnezeu cu Iosif? Pentru că era cu Dumnezeu și umbla în dragostea lui Dumnezeu.

Dacă Iosif ar fi acționat pur și simplu ca un om înșelat, ar fi vrut să omoare, trădat, ce ar fi în inima lui? În inima lui ar exista dorința de răzbunare, inima lui ar fi plină de ură și furie. Dacă ar trăi în această stare, Dumnezeu nu ar fi fost cu Iosif, diavolul ar fi fost cu Iosif. Întunericul și răutatea i-ar umple inima.

Dumnezeu - El este Dumnezeul iubirii, El este agape. Iosif nu a permis ca furia și ura să-i umple inima, nu și-a permis să cedeze provocării inamicului. Dar dacă s-ar mânia și ar face planuri despre cum să se răzbune pe frații săi, și-ar pierde mai întâi puterea spirituală. Și când o persoană își pierde puterea spirituală, atunci își pierde atât puterea mentală, cât și liniștea sufletească. Adesea, oamenii, atunci când apare o problemă, încep să învârtă această problemă, gândesc și gândesc. Și cu cât crezi mai mult, cu atât devii mai rău. Oamenii greșiți se înrăutățesc, iar tu se înrăutățește. Prin aceste gânduri, diavolul începe să te influențeze. Ce gânduri, așa este persoana. Când începi să te enervezi, începi să-i urăști, doar adaugi combustibil la foc și devii din ce în ce mai rău. Și devii devastat, pierdut. Deja nu ai putere, nici bucurie, nici pace, nici viitor.

De ce ne-a dat Dumnezeu dragoste agapă? Pentru a ne proteja. Este ca un scut al credinței care este capabil să stingă săgețile de foc ale celui rău. Oricare ar fi săgeata - trădare, trădare, înșelăciune și așa mai departe - există multe săgeți, dar dragostea lui Dumnezeu te acoperă ca o cupolă, iar aceste săgeți de foc nu pot atinge ținta, nu pot să te lovească de inimă. Ce vrea diavolul? Intră în inima ta. Prin urmare, mai mult de toate cele stocate, păstrează-ți inima (Ex 4:23)... De îndată ce săgețile otrăvite de furie, ură, nu iertare ajung acolo, această otravă începe să te omoare. Și îți pierzi treptat puterea, te îndepărtezi, te golești. Când devii neputincios, este foarte ușor pentru diavol să te ia captiv. Nu poți rezista, ai lăsat o poziție în Hristos, ai intrat într-o altă poziție - furia și ura.

Cum este Iosif semnificativ pentru noi? Dacă îi privești viața cu ochi de om, atunci ea a devenit din ce în ce mai rea. La început, soția lui Patifar l-a acuzat pe nedrept, el intră în închisoare. Apoi, în închisoare, din nou nedreptatea, una, alta, dar Dumnezeu era peste tot cu Iosif. Inima lui nu era împietrită, ci plină de dragostea lui Dumnezeu. Și cel mai interesant moment când frații au venit la Iosif. Nu l-au recunoscut încă. Dacă Iosif ar fi fost un om care ar fi mâniat, ar fi spus: „O, ai căzut în mâinile mele, ei bine, acum te voi răzbuna pentru tot, acum te voi face o viață fericită”. Dar Iosif nu era așa, era cu Dumnezeu. Când frații l-au recunoscut pe Iosif, toți s-au temut. Ei gândesc diferit - rău pentru rău, trădare pentru trădare.

Geneza 50:19„Și Iosif a zis:„ Nu te teme, căci mă tem de Dumnezeu; iată, ai complotat răul împotriva mea; dar Dumnezeu l-a transformat în bine pentru a face ceea ce este acum: pentru a salva viața unui număr mare de oameni "... Așa cum se întâmplă adesea în viață, că cineva îți face rău în mod deliberat. Dar Dumnezeu va transforma acest rău în bine dacă ești cu El. Dacă Iosif ar fi vrut să se răzbune și să plătească răul fraților săi, Dumnezeu nu ar fi putut face nimic, nu ar fi putut să-l avanseze mai departe, pentru că aceasta nu este voia lui Dumnezeu. Dar, de vreme ce i-a permis lui Dumnezeu să lucreze, iubirea lui Dumnezeu l-a umplut, Dumnezeu însuși a făcut totul. Dumnezeu i-a dat o poziție înaltă. De ce? Iosif a mers din credință în credință, din glorie în slavă.

Există oameni care ascund adânc în ei înșiși nu iertare, resentimente, un fel de durere, acest lucru nu le permite să continue să se miște după Dumnezeu. Pentru că această durere și durere te ține ca o ancoră. Ești legat de ceva și nu poți merge mai departe. Prin urmare, este atât de ușor de înțeles că umbli în dragostea lui Dumnezeu. Când ierți, acesta este actul iubirii lui Dumnezeu. Dumnezeu îți dă puterea de a ierta, nu este puterea ta. Dar tu iei o decizie și Dumnezeu îți dă putere. Tu iei o decizie și Dumnezeu este cu tine, așa cum a fost Dumnezeu cu Iosif.

Dumnezeu poate acționa în cele mai dificile situații. Iosif a păstrat dragostea și iertarea în inima sa. Acestea sunt toate limbile dragostei: le-a ajutat, le-a făcut cadouri, le-a făcut tot ce-i mai bun. Și apoi Domnul le-a atins inimile. Când îi dăm spațiu lui Dumnezeu, atunci oamenii se schimbă, pentru că Dumnezeu Însuși acționează.

Acum există multă furie și ură în lumea modernă. Dacă pe drum o persoană nu i-a cedat cuiva, nu a trecut de drum, zboară și nu mai înjură doar, ci scoate un pistol și trage. Oamenii aflați în timp de pace aranjează bătălii pe drumuri, pentru că sunt gata să omoare o persoană pentru că a condus greșit. Ura este întotdeauna eliberată atunci când o persoană are mândrie. De ce era supărat? „Eul” său a fost rănit, „eu” a fost rănit, astfel încât furia crește atât de mult încât o persoană este gata să tragă, să omoare, să bată și așa mai departe. Dar dragostea lui Dumnezeu ne protejează inimile, ne protejează inimile.

Multe situații se întâmplă în viața noastră, dar totul depinde de modul în care reacționați. De asemenea, puteți sări afară: „Aveți un pistol, iar eu am o mitralieră. Și voi trage dintr-o mitralieră ". Inamicul ne va provoca, va încerca să ne scoată din lumea lui Dumnezeu, din dragostea lui Dumnezeu, dar trebuie să ne păstrăm inima. Nu lăsa săgețile inamicului să te lovească, să nu te lase săgețile să te omoare, nu lasa furia și ura să te devasteze. Dimpotrivă, în situații dificile, îndreptați-vă gândurile într-o direcție bună. La urma urmei, în ce direcție te direcționezi, acolo vei fi. Puteți alege sentimente și carne: „Sentimentele mele sunt încălcate, el a început să-mi spună nume și insultă”. Dar poți alege o altă cale, să te rogi pentru această persoană, să o binecuvântezi, să-i legi pe demonii care se manifestă prin el și să nu-l blestemi și să nu-i răspunzi în același mod.

Ce înseamnă a binecuvânta? A binecuvânta nu înseamnă a-i încuraja acțiunile, ci a da un loc în care Dumnezeu să acționeze în această persoană, astfel încât să vină lumina lui Dumnezeu, mântuirea lui Dumnezeu, să-i permită lui Dumnezeu să atingă această persoană și să-și schimbe viața.

Efeseni 6: 4 „Tații nu vă irită copiii”. Suntem foarte adesea iritabili. Iritabilitatea este doar începutul, apoi se transformă în furie. Puteți spune nu numai tații, ci și mămicile nu vă irită copiii, nu vă iritați și vă enervați cu ceilalți. Când iubim, binecuvântăm pe dușmanii noștri, devenim fii ai Tatălui Ceresc. Când acționăm așa cum face Tatăl, atunci se manifestă adevărata noastră natură, filiația noastră - acest lucru ne face diferiți, puternici. Oamenii răi sunt întotdeauna nervoși, iritabili, nemulțumiți și ei înșiși suferă de acest lucru. Nu lăsa furia să fie în tine. Fii umplut cu dragostea lui Dumnezeu, ne schimbă, ne eliberează și ne binecuvântează, apoi binecuvântăm oamenii care sunt împotriva noastră. Nu blestemăm, nu acționăm la fel, ci binecuvântăm, ne redirecționăm gândurile, cuvintele și faptele în direcția lui Dumnezeu. Și Dumnezeu începe să acționeze.

Efeseni 3:20 „Dar Aceluia care, prin puterea care acționează în noi, poate face incomparabil mai mult decât orice ne întrebăm sau ne gândim”.

Vreau să spun o poveste care s-a întâmplat când înregistram unul dintre albumele de la clubul de noapte Rio. Căutam un club care să aibă echipament decent, lumină, sunet și așa mai departe, pentru a înregistra albumul nostru pe videoclip. Am găsit un club, am fost de acord, am semnat un acord. Și când aproape ne-am înscris, a venit directorul acestui club. Era foarte furios și ne interzicea înregistrarea. Dar negociam cu el și, în acel moment, oamenii din sală se rugau. Dumnezeu și-a schimbat inima și a spus: „Bine, scrie-o”. Dar când am scris-o și am fost pe punctul de a pleca, atunci ferestrele uriașe ale acestui club de noapte s-au prăbușit brusc. A fost similar cu modul în care în timpul turneului Ierihonului de către oamenii lui Dumnezeu, zidurile Ierihonului s-au prăbușit spre interior și nu ca de obicei. La fel s-a întâmplat și cu vitrinele clubului.

Nu era doar un club de noapte, era un loc foarte prost (așa cum am aflat mai târziu). În acest loc s-au vândut droguri, oamenii au dispărut, au fost arătați diferiți gangsteri. Locuitorii acestei case, unde se afla clubul, se temeau să intre chiar în intrările lor, pentru că toată lumea de acolo se întâmpla întotdeauna ceva. Când clubul s-a închis, am citit recenzii pe internet, cât de recunoscători erau oamenii. Înainte de asta, s-au adresat poliției și autorităților, dar nimeni nu a făcut nimic, nimeni nu i-a putut ajuta. Nu știau de ce s-a închis. Dar știm că s-a închis pentru că Dumnezeu a venit acolo. Când Domnul a intervenit, atunci totul s-a schimbat.

Deci, am terminat totul și am ajuns deja la biserică, am descărcat echipamentul. În acest moment, unul dintre proprietari, unul dintre principalii bandiți, a venit la club. Când a văzut ce s-a întâmplat la club, a fost atât de plin de furie și ură, încât a venit aici la biserică. El întreabă: "Unde este pastorul?" Tocmai descărcam și spun: „Sunt pastor”. Și apoi a fost dus, alături de el era un alt coleg de serviciu, tâlharul de două ori mai înalt și mai lat decât mine. A început să mă amenințe, și-a luat pistolul: „Da, te voi împușca”, și asta doar el a vrut să facă cu mine. În trup, am fost și tentat să spun ceva înapoi. Când sentimentele noastre sunt rănite, vrem și noi să răspundem cumva. Dar m-am rugat și Dumnezeu mi-a spus: „Nu răspunde atacurilor sale, doar tace”. Și am stat și nu am spus nimic. Cred că dacă aș fi răspuns, situația ar fi fost complet diferită.

În mijlocul acestei conversații, soția mea, Irina Ivanovna, iese, vede această imagine și ia singura decizie corectă. El vine, scoate arma din mâinile acestui bandit și spune: „Dumnezeu te iubește”. Pare cuvinte atât de simple, dar de fapt, acest bandit a căzut brusc, și-a lăsat mâinile. Și amândoi acești bandiți, în tăcere, ca două gâște, s-au dus la mașina lor și am rămas în picioare și ne uitam la ce putea face Domnul. Și El poate face incomparabil mai mult atunci când permitem să nu răspundem răului cu răul, ci să biruim răul cu binele, atunci Dumnezeu intervine și face minuni. Asemenea minuni pe care nu le-am fi putut face niciodată.

Mai târziu am aflat multe despre acest om. E bine că nu știam despre el înainte. Multe lucruri, Dumnezeu nu ne descoperă imediat. Când am fost la acest club, nu știam ce se va întâmpla acolo. Dar Dumnezeu rămâne întotdeauna credincios. Prin urmare, atunci când suntem în dragostea lui Dumnezeu, puterea supranaturală a lui Dumnezeu funcționează. Când ascultăm Cuvântul lui Dumnezeu, atunci mărturia noastră este valabilă. Într-adevăr, era puterea lui Dumnezeu, nimeni nu putea să o facă. Nu știu cum s-a simțit în acel moment, de ce a căzut brusc, a coborât pistolul și amândoi s-au dus la mașină. Dar înțelegem că imposibilul devine posibil atunci când eliberăm puterea iubirii lui Dumnezeu. Ea transcende înțelegerea umană. Dumnezeu este iubire și puterea iubirii Sale face în mod incomparabil mai mult decât ceea ce cerem sau gândim noi.

Domnul vrea ca noi să primim revelație, să știm, să credem în dragostea lui Dumnezeu și să nu ne mișcăm prin puterea noastră. Puterile noastre, oricât de puternice ar fi, sunt limitate. Resursele noastre, oricât de bogate, sunt limitate. Dar Dumnezeu este nelimitat, Dumnezeu este nelimitat, El este mai presus de toate limitările.

Fie ca viața noastră să se schimbe, gândirea noastră se va schimba. Suntem înfrânți, pentru că nu-i dăm locul lui Dumnezeu, ci noi înșine vrem să ne răzbunăm, noi înșine vrem să răsplătim, noi înșine vrem să facem ceva, chiar dacă nu în mod explicit, ci în gânduri sau cuvinte. Puterea iubirii lui Dumnezeu este cea mai mare putere din univers ..

Nu lăsați răul să vă conducă, nu-l lăsați să controleze și să dicteze modul în care trăiți, cum gândiți, cum acționați. Lasă-l pe Dumnezeu să fie Dumnezeu în viața ta, lasă dragostea lui Dumnezeu să se miște prin tine și vei vedea cum începe să se întâmple ceva incredibil, supranatural. De multe ori în viața mea l-am văzut pe Dumnezeu lucrând când m-am bazat pe El.

Iosif era persoana cu care Dumnezeu era și el era cu Dumnezeu. Dumnezeu i-a dat avansare, Dumnezeu i-a dat creștere, succes incredibil, pentru că inima lui era plină de Dumnezeu. Iosif nu a lăsat să intre în inima lui nici o furie, nici o amărăciune, nici o resentimente. El a umblat în libertate, a mers în puterea iubirii lui Dumnezeu și astfel Dumnezeu a putut face ceea ce a făcut prin Iosif.

Să ne ridicăm și să ne rugăm, pentru că trebuie să exersăm în viața noastră ceea ce vorbim aici. Un lucru este să auzi că trebuie să-ți iubești dușmanii și să te rogi pentru cei care ne blestemă și să-i binecuvântezi pe cei care ne persecută. Este o altă problemă, într-adevăr, să o faci în viața ta. Trebuie să punem Cuvântul lui Dumnezeu în primul rând și să medităm la Scripturile care vorbesc despre dragostea lui Dumnezeu, astfel încât să poată intra în inimile noastre. Și prin aceasta Dumnezeu va curăța, elibera, reînnoi și va acționa în viețile noastre.

Vreau să mă rog acum și invit și la rugăciune pe toți cei care ne privesc în direct. Nu există distanță pentru iubirea lui Dumnezeu, nu există limită, dragostea lui Dumnezeu este nelimitată. Dragostea lui Dumnezeu lipsește în această lume, dar noi o putem aduce oamenilor. Mulți oameni spun: „Am asta, am asta, nu am nevoie de Dumnezeul tău”. Dar știm sigur că nu au dragostea lui Dumnezeu. Numai Dumnezeu posedă dragostea lui Dumnezeu și, fără să-l accepte pe Dumnezeu în inima sa, nicio persoană nu poate primi dragostea acestui Dumnezeu.

Rugăciune.

Dragă Domnule, Îți mulțumim că ne înveți, ne dezvăluie adevărurile Tale. Adevărul tău ne eliberează de orice mânie, de orice ne-iertare, de orice egoism. Renunțăm la toate în numele lui Isus Hristos. Luăm decizia de a gândi cu gânduri de dragoste. Luăm o decizie să acționăm pentru dragoste, să mergem în dragoste, să răspundem pentru dragoste. Iată ce ai făcut aici pe pământ, Isuse, și asta trebuie să facem, așa cum ai trăit Tu, așa că noi trebuie să trăim.

Ne rugăm și credem că prin puterea iubirii, cei dragi, rudele noastre, colegii noștri, lucrătorii, te vor recunoaște. Puterea dragostei Tale va atinge oamenii și aceștia se vor deschide către Tine, Doamne. Răul nu poate fi învins de rău, dar răul poate fi învins cu dragostea lui Dumnezeu. Răul poate fi învins de puterea lui Dumnezeu. Pentru o persoană trupească acest lucru nu va fi clar, dar pentru o persoană spirituală va fi de înțeles. Spiritualul înțelege totul.

Lasă Duhul înțelepciunii și al revelației să continue să lucreze cu noi, să ne influențeze în continuare, să lucreze în continuare prin noi. Suntem aici, Doamne, pentru a nu face voia noastră, ci pentru a face voia Ta. Îți mulțumim, Mare Dumnezeu - Dumnezeul dragostei agape, Dumnezeul iubirii necondiționate. Te închinăm, Te slăvim, pentru că dragostea Ta ne-a mântuit. Iubirea ta te-a adus la cruce. Iubirea ta ne-a luat păcatele, bolile, blestemele. Iubirea ta ne-a salvat și ne-a făcut sănătoși, binecuvântați și fericiți. Ne-ai spus să umblăm în dragostea lui Dumnezeu, îmbracă-te cu iubirea lui Dumnezeu. Mulțumesc. Vă lăudăm. Te înălțăm pe tine, Doamne. În numele lui Isus Hristos, Amin!

Iar speranța nu face rușine, pentru că dragostea lui Dumnezeu a fost revărsată în inimile noastre de Duhul Sfânt, dat nouă.

Romani 5: 5

Rusaliile se repetă în inima fiecărui credincios atunci când dragostea lui Dumnezeu este revărsată în inima sa de Duhul Sfânt. Permiteți-mi să vă ofer o mică analogie istorică pentru a ilustra acest lucru. Ucenicii Domnului au fost foarte întristați când a murit pe cruce. Au fost într-o mare depresie și au suferit o durere deosebită la simplul gând al morții și înmormântării Sale tragice în mormântul lui Iosif. Dar, după o scurtă așteptare și răbdare, speranța lor a reînviat, pentru că Domnul lor a înviat din morți și L-au văzut urcându-se la cer. Au fost din nou aprinși de o speranță specială, deoarece Domnul lor a intrat în slavă în ceruri, lăsându-i cu promisiunea că va veni din nou și îi va lăsa să participe la victoria Lui. Așadar, Domnul a semănat din nou speranța în inimile lor că, în momentul stabilit de Dumnezeu, vor primi Duhul Sfânt, a cărui influență divină a fost revărsată asupra lor, astfel încât să fie umpluți de puterea Lui. Au devenit îndrăzneți. Nu s-au mai rușinat de speranța lor, ci au proclamat-o în predicile lui Petru și ale celorlalți discipoli. Au fost vizitați de Duhul Sfânt, iar acum l-au proclamat pe Domnul Isus lumii „speranța slavei” lor ( tradus din engleză.) (Coloseni 1:27).

Într-adevăr, istoria se repetă. Povestea Domnului nostru este un tip de experiențe ale tuturor oamenilor Săi. Ce s-a întâmplat cu întâiul născut, într-un fel sau altul, li se întâmplă tuturor copiilor lui Dumnezeu. Avem un exemplu excelent în acest sens în prima parte a capitolului al cincilea din Romani, de unde provine pasajul nostru. Al treilea verset menționează suferințele noastre - chinurile noastre, crucea pe care o purtăm. Continuă să spună că, prin răbdarea și experiența noastră, o speranță binecuvântată răsare în noi la momentul stabilit. Ne înnoim prin viața de înviere a Domnului nostru și ne lăsăm de grijile și durerile noastre. El ne ridică din mormântul necazului nostru. Apoi, experimentăm vizita divină a Duhului Sfânt și ne bucurăm de Rusalii: „dragostea lui Dumnezeu a fost revărsată în inimile noastre de Duhul Sfânt dat nouă”. Cred că știi ce înseamnă asta și acum te bucuri de asta.

Ca urmare a acestei vizitări a Duhului Sfânt, speranța noastră devine clară și încrezătoare, astfel încât să dăm mărturie cu îndrăzneală despre deplinătatea noastră și despre Cel Binecuvântat care este esența ei. Sper că ați demonstrat deja că nu vă este rușine de Evanghelie. Dacă nu, sper să o faci. Dumnezeul nostru ne-a vizitat în milă și ne-a dat Duhul Sfânt - darul Său special pentru copiii Săi. Mulțumită Duhului Sfânt care locuiește în noi, cunoaștem și simțim dragostea lui Dumnezeu și acum nu putem să nu le spunem altora despre ceea ce Domnul ne-a descoperit. Astfel, la mică scară, am repetat deja o parte din istoria bisericii timpurii în propria noastră istorie personală. Veți găsi că nu numai în acest lucru, ci în toate cazurile, viața credinciosului este viața lui Hristos în miniatură. Cel care a spus mai întâi: „Să-l facem pe om după chipul nostru” (Geneza 1:26), urmează în continuare modelul lui Hristos, făcând din om „o nouă creație” (2 Corinteni 5:17) după chipul Fiului Său.

Acum să ne uităm la unele dintre misterele experienței noastre spirituale. Pasajul pe care l-am menționat mai sus din capitolul al cincilea din Romani este ca o mică hartă a vieții interioare:

Și nu numai în aceasta, ci ne lăudăm și cu durerile, știind că răbdarea vine din tristețe, din experiența răbdării, din experiența speranței și speranța nu face rușine, pentru că dragostea lui Dumnezeu a fost revărsată în inimile noastre de Duhul Sfânt, dat nouă.

Romani 5: 3-5

Acest pasaj nu poate fi pe deplin înțeles decât de cei ai lui Dumnezeu care l-au scris cu majuscule în inimile lor. „Din tristețe vine răbdarea”, a spus apostolul. Nu este cazul în lumea fizică. De obicei „nerăbdarea provine din durere”, dar nerăbdarea nu aduce rodul experienței și al „acriei”, transformându-se în deznădejde. Întrebați orice persoană care a îngropat o persoană dragă, și-a pierdut averea sau a suferit de dureri în corpul ei și vă vor spune că rezultatul natural al suferinței este că produce iritație asupra vieții, rebeliune împotriva lui Dumnezeu, îndoială, necredință, cicăleală și tot felul de lucruri. rău. Dar ce schimbare minunată se întâmplă când inima este reînnoită de Duhul Sfânt! Apoi, și numai atunci, „răbdarea vine din tristețe”.

Cel care nu este preocupat de nimic nu poate avea răbdare. Îngerii nu pot avea răbdare pentru că sunt incapabili să sufere. Pentru ca noi să avem și să exercităm răbdare, trebuie să fim încercați și o mare măsură de răbdare poate fi dobândită numai printr-o mare măsură de testare. Ai auzit de răbdarea lui Iov. Unde a învățat-o - printre turmele sale, printre cămile sale sau când a fost împreună cu copiii săi când au sărbătorit? Nu, el a învățat-o cu adevărat, stând în cenușă și răzuindu-se cu un ciob, când inima i-a fost împiedicată de moartea copiilor săi. Răbdarea este o perlă care se găsește doar în adâncul suferinței; numai harul îl poate găsi acolo, îl ridică la suprafață și îi împodobește gâtul credinței.

Răbdarea ne oferă și o experiență personală de cunoaștere a caracterului lui Dumnezeu. Cu alte cuvinte, cu cât suportăm mai mult și cu cât trăim mai mult credincioșia lui Dumnezeu, cu atât ne convingem mai mult de dragostea Lui și ne dăm seama mai mult de înțelepciunea Lui. Cel care nu a suportat niciodată nimic poate crede în puterea harului de susținere, dar nu a experimentat-o \u200b\u200bniciodată. Trebuie să ieși la mare pentru a învăța îndemânarea Pilotului divin și trebuie să înduri furtuna înainte să cunoști puterea Lui asupra vânturilor și valurilor. Cum îl putem vedea pe Isus în toată puterea Sa dacă nu există nicio furtună pe care să o îmblânzească? Răbdarea noastră produce în noi experiența întâlnirii adevărului, cu fidelitate, cu dragostea și puterea Dumnezeului nostru. Ne plecăm în răbdare și apoi ne ridicăm în experiența veselă a sprijinului ceresc. Ce bogății din lume se pot compara cu bogățiile experienței umane prin suferință? Experiența ne învață.

Aceasta este o adevărată școală pentru copiii lui Dumnezeu. Nu cred că putem înțelege ceva suficient de bine fără veriga suferinței. Fără îndoială, suntem foarte cunoscuți despre ceea ce am experimentat. Acest adevăr trebuie ars în noi cu fierul fierbinte al încercărilor înainte ca acesta să ne poată fi de folos. După o astfel de experiență, nimeni și nimic nu ne va putea înspăimânta, pentru că inimile noastre vor avea semnul Domnului Isus. Așa răbdarea învață experiența.

Destul de neobișnuit, Scriptura spune că experiența produce speranță. Acest lucru este neobișnuit, nu în sensul îndoielii, pentru că nu există nicio speranță mai strălucitoare decât speranța credinciosului care știe din experiență credincioșia și dragostea lui Dumnezeu. Cu toate acestea, nu pare neobișnuit ca mâhnirea dureroasă, aceste suferințe insuportabile, aceste pedepse dureroase să dea naștere în cele din urmă acestei lumini deosebit de strălucitoare, acestei stele de speranță de dimineață, acest vestitor al veșnicii zile de glorie? Iubiților, chimia divină produce miraculos aur pur dintr-un metal pe care credeam că nu-l valorează!

Domnul, prin harul Său, întinde un pat pentru poporul Său în aierul necazului și acolo găsim odihnă ca Boaz din cartea Rut. El pune pe muzică vuietul amenințător al torentelor de suferință. Din spuma mării de întristare, El ridică un strălucit spirit de speranță care „nu face rușine”. În consecință, pasajul din care este preluat textul nostru este un extract selectiv din viața interioară a unei persoane spirituale. Acesta este un fragment din secretul vieții noastre spirituale. Trebuie să-l citim cu înțelegere spirituală.

Textul nostru principal pentru acest capitol nu descrie altceva decât casa lui Dumnezeu și porțile cerului. Puteți vedea acest lucru în templul de închinare al Trinității. Citiți versurile al cincilea și al șaselea al cincilea capitol din Romani și observați că toate cele trei persoane ale Trinității Divine sunt menționate acolo:

Dragostea lui Dumnezeu (Dumnezeu Tatăl) a fost revărsată în inimile noastre de Duhul Sfânt, dat nouă. Pentru Hristos, când eram încă slabi, am murit la un moment dat pentru cei răi,

Binecuvântat Trei în Unu! Este nevoie de participarea celor trei Persoane ale Dumnezeirii pentru a crea un creștin. Treimea este necesară pentru a încuraja un creștin; Treimea este necesară pentru a continua munca de perfecționare a unui creștin. Pentru a crea într-un creștin speranța gloriei necesită participarea tuturor celor trei: Dumnezeu Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt.

Am iubit întotdeauna aceste pasaje din Scriptură care ne aduc atât de aproape de Treime. Mă fac să vreau să onorez zeitatea cu cuvintele imnului:

Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt,

Așa cum a fost la început, așa cum este și așa va fi în vecii vecilor!

Cât de minunat este să fii îndemnat să oferi închinare specială unuia adevărat Dumnezeu, Una din trei persoane și simțiți dorința inimii voastre cu dorința de a face acest lucru. Prin credință ne închinăm cu oastea celor răscumpărați înaintea tronului slăvit și ne închinăm Celui care trăiește veșnic. Îl cinstim din toată inima când ne gândim la unitatea Sfintei Treimi în mântuirea noastră! Iubirea divină ne este dăruită de Tatăl nostru, se manifestă prin moartea Fiului și este revărsată în inimile noastre de Duhul Sfânt. O, ce sentiment de unitate cu Dumnezeul triunitar! Să ne plecăm în fața sacră măreție a lui Iehova și, luând în considerare textul nostru, să lăsăm Duhul Sfânt să ne învețe adevărurile, astfel încât, cunoscând adevărul, să putem intra în templul Său.

Textul spune: „Speranța nu face rușine, pentru că dragostea lui Dumnezeu a fost revărsată în inimile noastre de Duhul Sfânt dat nouă”. Apostolul și-a dezvoltat gândul până când a ajuns la speranță, speranța gloriei. Ajuns la această înălțime, nu a putut spune nimic despre asta. Trecând de la tema sa principală, așa cum făcea deseori, ne-a dat câteva sugestii strălucitoare pentru speranța credinciosului.

El explică mai întâi certitudinea speranței noastre - că „speranța nu face rușine”. El continuă să descrie motivul încrederii noastre, de care sper să vă bucurați astăzi, pentru că suntem convinși că nu vom fi niciodată dezamăgiți de speranța noastră, căci dragostea lui Dumnezeu a fost revărsată în inimile noastre de Duhul Sfânt. Apoi dezvăluie la ce rezultat ajungem cu o speranță puternică - nu ne este rușine de Evanghelia lui Hristos și suntem martori ai lumii.

Încrederea speranței noastre

Unii oameni nu au nicio speranță sau au o speranță de care s-ar putea rușina pe bună dreptate. Întrebați-i pe cei care neagă validitatea Scripturii care este speranța lor pentru viitor. „Voi muri ca un câine”, vor răspunde ei, „și când voi muri, atunci îmi va veni sfârșitul”. Dacă aș avea o speranță atât de jalnică, probabil că nu aș fi proclamat-o în întreaga lume. Nu m-aș gândi să adun un public numeros și să le spun oamenilor: „Prieteni, bucură-te cu mine, căci vom muri ca pisicile și câinii”. Nu aș fi considerat niciodată o astfel de speranță un motiv de sărbătoare.

Agnosticul nu știe nimic și, prin urmare, presupun că nu are nicio speranță. În acest caz, nu văd niciun motiv de încântare. Dacă aș avea doar o astfel de speranță, mi-ar fi rușine. Cea mai bună speranță a catolicului este că, atunci când va muri, va fi în cele din urmă bine, dar înainte de asta va trebui să suporte flacăra curățitoare a purgatoriului. Știu puțin despre acest loc, pentru că nu pot găsi o singură mențiune a acestuia în Sfintele Scripturi. Cu toate acestea, cei care o cunosc bine pentru că au inventat-o \u200b\u200bși dețin cheile pentru aceasta o descriu ca un loc sumbru unde vor trebui să meargă chiar și marii episcopi și cardinali. Eu însumi am auzit invitații pentru membrii credincioși ai bisericii să se roage pentru odihnă veșnică pentru spiritul unui celebru cardinal; dacă așa este soarta nobililor oameni ai bisericii, unde vor merge oamenii obișnuiți? Nu există o mare excelență în această speranță. Nu cred că aș aduna oameni ca să le spun: „Bucură-te cu mine, căci când vom muri, vom merge cu toții la purgatoriu”. Nu ar vedea niciun motiv special de bucurie. Nu cred că aș vorbi prea multe despre asta și, dacă cineva m-ar întreba despre asta, aș încerca să scap de întrebare și să declar că acesta este un secret profund care ar fi mai bine lăsat clerului.

Cu toate acestea, nu ne este rușine de speranța noastră. Credem că creștinii care lipsesc din trup sunt cu Domnul (2 Corinteni 5: 8). Ne așteptăm la un oraș construit pe o bază solidă, al cărui Dumnezeu Însuși este arhitectul și constructorul șef (Evrei 11:10). Nu ne este rușine să sperăm la glorie, nemurire și viață veșnică.

Nu ne este rușine de obiectul speranței noastre

Mai mult, nu ne este rușine de obiectul speranței noastre. Nu credem că cerul este o plăcere obscenă, trupească. Nu credem într-un paradis islamic al plăcerilor senzuale, altfel și nouă ne-ar fi rușine de speranța noastră. Indiferent de imagini pe care le folosim, cerul este o fericire pură, sfântă, spirituală și rafinată. Falsul profet nu ar fi considerat această momeală suficientă pentru urmașii săi. Totuși, speranța noastră este că Domnul nostru va veni a doua oară cu toți sfinții Săi îngeri și „atunci cei drepți vor străluci ca soarele în împărăția Tatălui lor” (Matei 13:43). Credem că, dacă murim înainte de acest timp, ne vom odihni în Isus și vom fi binecuvântați cu El. „Astăzi vei fi cu mine în paradis” (Luca 23:43) - nu numai pentru hoț, ci pentru toți cei care ne-am încredințat duhul Mântuitorului răstignit. Așteptăm cu nerăbdare o înviere glorioasă la a doua Sa venire. Când El coboară din cer cu un strigăt, cu glasul arhanghelului și cu sunetul trâmbiței lui Dumnezeu, atunci spiritele noastre vor fi readuse în trupurile noastre și vom începe să trăim cu Hristos ca personalități perfecte, reînnoite. Credem și suntem convinși că din acea zi vom fi alături de El pentru totdeauna. El ne va da dreptul să împărtășim cu El tronul, coroana și cerul Său - în vecii vecilor! Cu cât vorbim mai mult despre fericirea promisă, cu atât simțim mai mult că nu ne putem rușina de această speranță de glorie.

Răsplata supremă a credinței, recompensa supremă a unei vieți de neprihănire, este de așa natură încât ne bucurăm în așteptarea ei. Speranța noastră glorioasă include puritatea și perfecțiunea: eliberarea de orice păcat și prezența tuturor virtuților. Speranța noastră este că vom fi ca Domnul nostru desăvârșit și vom fi cu Isus acolo unde El va vedea gloria Sa. Speranța noastră se împlinește în această promisiune: „Căci Eu trăiesc și tu vei trăi” (Ioan 14:19). Nu vom exista doar, ci vom trăi, iar acest lucru este complet diferit, cel mai inalt nivel... Viața noastră va fi viața lui Dumnezeu în duhul nostru în vecii vecilor. Nu ne este rușine de această speranță. Ne străduim să o realizăm.

Nu ne este rușine de temelia speranței noastre

Speranța noastră se bazează pe promisiunile solemne ale lui Dumnezeu pe care ni le-a dat prin profeții și apostolii Săi și confirmate în persoana și lucrarea Fiului Său iubit. Acum, când Iisus Hristos a murit și a înviat din morți, noi, uniți cu El prin credință, suntem încrezători că vom învia din morți și vom trăi cu El. Faptul că Hristos a înviat este o asigurare pentru noi că vom fi înviați, iar intrarea Lui în slavă este o garanție a proslăvirii noastre, deoarece am devenit una cu El prin scopul și harul lui Dumnezeu.

Toți am căzut împreună cu Adam pentru că întreaga omenire s-a născut în el. În același mod, vom fi înviați și vom domni împreună cu Hristos, pentru că suntem acum în El. Dumnezeu nu este Dumnezeul morților, ci al celor vii; El este Dumnezeul lui Avraam, Isaac și Iacov și, prin urmare, acești oameni sunt încă în viață. Credem același lucru pentru toți cei care au murit cu credință: că nu au încetat să mai existe, ci că toți sunt în viață în El. Speranța noastră nu se bazează pe raționament, care, poate, vag poate dovedi nemurirea spiritului și răsplata viitoare pentru cei drepți. Dimpotrivă, speranța noastră se bazează pe Cuvântul lui Dumnezeu, care afirmă în mod clar și inteligibil adevărul vieții veșnice, fără a lăsa loc de îndoială. Dacă Biblia este o minciună, atunci trebuie să renunțăm la speranța noastră; dar din moment ce nu am urmat „fabule viclene” (2 Petru 1:16), ci am primit mărturia martorilor oculari credincioși ai învierii și înălțării Domnului nostru, credem Sfintele Scripturi și nu ne este rușine de speranța noastră. Ceea ce a promis Dumnezeu este adevărat și ceea ce a făcut Dumnezeu o confirmă pe deplin. Prin urmare, nu ne temem.

Nu ne este rușine să avem speranță

Cineva ne-ar putea spune cu un rânjet: „Deci, te aștepți să fii în glorie, nu?” Răspunsul nostru este: „Da, ne așteptăm și nu ne este rușine să acceptăm acuzația nefondată pe care o faceți, deoarece încrederea noastră este foarte bine întemeiată. Așteptările noastre se bazează nu doar pe o declarație mândră de merit personal, ci pe promisiunile unui Dumnezeu credincios ". Să ne amintim câteva dintre aceste promisiuni. El a spus: „Cine crede în mine are viața veșnică” (Ioan 6:47). Credem cu adevărat în El și, prin urmare, știm că avem viața veșnică. În Cuvântul Său, El a proclamat că „pe cine (El) i-a îndreptățit, i-a proslăvit și pe ei” (Romani 8:30). Suntem îndreptățiți prin credință; de aceea vom fi proslăviți. Speranța noastră nu se bazează numai pe sentimente, ci pe faptul că Dumnezeu le-a promis viață veșnică celor care cred în Fiul Său, Isus Hristos. L-am auzit pe Domnul nostru rugându-se: „Tată! pe care Mi l-ai dat, vreau să fie cu Mine acolo unde sunt, ca să-mi vadă slava ”(Ioan 17:24). Credem că Tatăl ne-a dat lui Isus pentru că ne-am pus încrederea în El, iar credința este un semn și un simbol sigur al alegerii divine. Deci, din moment ce suntem ai lui Hristos, ne așteptăm să fim cu El acolo unde este El.

De asemenea, citim în Cuvântul Domnului: „Pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viața veșnică” (Ioan 3:16); de aceea ținem această promisiune și știm că avem viața veșnică. Acesta este un argument destul de logic. Dacă nu este o greșeală că Dumnezeu a spus că credinciosul va trăi veșnic, nu suntem în nici o eroare, așteptând viața veșnică. Cu toate acestea, Cuvântul lui Dumnezeu este cel mai adevărat și nu ne este rușine să ne ținem de fiecare afirmație care se naște în mod corect din aceasta. Îndrăznim să credem că Dumnezeu va păstra Cuvântul Său dat nouă și tuturor celorlalți credincioși.

Nu ne este rușine de certitudinea speranței noastre

În plus, iubiților, nu ne este rușine de certitudinea absolută că speranța noastră se va împlini. Credem că, dacă suntem cu adevărat îndreptățiți prin credință și avem pace cu Dumnezeu, atunci avem o speranță de glorie care nu ne va da greș la sfârșit sau pe drumul spre sfârșit. Nu credem că putem fi părăsiți și abandonați, că putem cădea departe de harul lui Dumnezeu: „Căci (El) Însuși a spus:„ Nu te voi părăsi și nu te voi părăsi ”(Evrei 13: 5). Nu ne așteptăm să fim lăsați nouă înșine, ceea ce va însemna distrugerea noastră sigură și sigură, dar ne așteptăm ca Cel care a început o lucrare bună în noi să o facă chiar până în Ziua lui Hristos (Filipeni 1: 6). Suntem încrezători că Acela care a creat această speranță în noi va justifica această speranță, îndeplinind-o la momentul stabilit. El ne va păstra pentru o viață lungă, dacă vrem să trăim mult, ne va ține în viață când va veni vremea să murim și își va aminti chiar și praful și cenușa noastră atunci când acestea vor fi ascunse în mormânt. „Cine ne va despărți ... de dragostea lui Dumnezeu în Hristos Isus Domnul nostru?” (Romani 8:35, 39). Este scris: „Oricine crede și se botează va fi mântuit” (Marcu 16:16). Așa va fi. Credincioșii „nu vor pieri pe drumul lor” (Psalmul 2:12) sau pe drumul lor. Nu a spus Dumnezeu: „Și voi pune frica Mea în inimile lor, ca să nu se depărteze de Mine” (Ieremia 32:40)? El nu va lăsa copiii Săi să se împiedice și să cadă. El spune: „Și le dau (oilor Mele) viața veșnică și nu vor pieri niciodată; și nimeni nu-mi va smulge din mâna mea ”(Ioan 10:28). Nu vom fi înșelați niciodată dacă ne încredem pe deplin în Isus. Nimeni nu poate spune: „Am avut încredere că Domnul Hristos mă va păstra, dar El nu m-a păstrat. M-am bazat pe Isus pentru a-mi păstra viața spirituală, dar El nu m-a păstrat ”. Nu. Nu ne va fi rușine de speranța noastră.

Motivul acestei încrederi

V-am făcut cunoștință cu asigurarea care le oferă credincioșilor, în special credincioșilor cu experiență și cu experiență, speranță deplină „care nu face rușine”. Al doilea obiectiv al meu este să mă concentrez asupra cauzei acestei încrederi. De ce se bucură credincioșii care au o bună speranță?

Iubire de Dumnezeu

Unul dintre pilonii principali ai acestei speranțe este iubirea lui Dumnezeu. Mă aștept ca într-o zi să stau printre îngeri și să văd chipul Preaiubitului meu. Nu mă aștept la asta pentru că sunt special sau pentru că am realizat-o prin fapte speciale, ci pur și simplu din cauza iubirii nemărginite a lui Dumnezeu. Nu am încredere în dragostea mea pentru Dumnezeu, ci doar în dragostea lui Dumnezeu pentru mine. Avem încredere în El pentru că El ne iubește. Suntem încrezători că El ne va îndeplini speranța, pentru că ne iubește prea mult pentru a eșua.

Toate speranțele noastre se nasc din dragostea lui Dumnezeu și se bazează pe dragostea lui Dumnezeu. Dacă nu ar fi fost dragostea Tatălui, legământul harului nu ar fi existat niciodată.

Dacă n-ar fi dragostea Sa infinită, nu ar exista niciun sacrificiu de rătăcire. Dacă El nu și-ar fi arătat dragostea în acțiune, Duhul Sfânt nu ne-ar fi dat viață și nu ne-ar reînnoi. Dacă nu pentru dragostea Lui neschimbată, tot binele care era în noi ar dispărea în curând. Dacă nu ar fi dragostea Sa atotputernică, neschimbătoare, fără margini, nu am putea spera niciodată să vedem chipul Regelui în toată slava Sa într-o țară îndepărtată. El ne iubește și, prin urmare, ne conduce, ne hrănește și ne afirmă pentru totdeauna. Nu o crezi din tot sufletul? Dacă această dragoste ar putea fi oprită chiar și pentru o clipă, dacă ar înceta să te susțină o clipă, ce s-ar întâmpla cu tine? Dragostea lui Dumnezeu este principalul motiv pentru încrederea noastră în El.

Dragă credincioasă, rețineți că adevăratul motiv al încrederii noastre este că „dragostea lui Dumnezeu a fost revărsată în inimile noastre de Duhul Sfânt”. Duhul Sfânt locuiește în inima fiecărui credincios și face multe lucrări ale harului. În afară de orice altceva, El revarsă dragostea lui Dumnezeu în inimile în care El locuiește. Permiteți-mi să ilustrez acest lucru cu un exemplu. Imaginați-vă că o cameră decorată bogat, plină cu tămâie prețioasă, este așezată în cameră. Acest parfum frumos este ascuns în cutie. Este un parfum rafinat, dar nimeni nu și-a respirat încă mirosul. Iubirea lui Dumnezeu care vine în inima credinciosului este ca acest parfum rar; nu poate fi savurat până nu este turnat. Duhul Sfânt ia această cutie, o deschide, apoi parfumul plăcut al iubirii divine curge din ea și îl umple complet pe credincios. Această iubire pătrunde în interior, pătrunde, intră și îi umple întreaga ființă. Când trandafirii își emit parfumul, un miros plăcut umple întreaga cameră. În același mod, atunci când un credincios sincer contemplă dragostea lui Dumnezeu, invitând Duhul Sfânt să-l ajute în acest sens, atunci aceste minunate gânduri îi umple mintea, memoria, imaginația, raționamentul și emoțiile. Dragostea lui Dumnezeu este atât de cuprinzătoare încât nu poate fi limitată la niciun sentiment, la fel cum este imposibil să păstrezi parfumul tămâiei într-un anumit spațiu îngust.

Mai mult, la fel cum un parfum încântă simțul mirosului, dragostea lui Dumnezeu revărsată în puterea Duhului Sfânt ne revarsă emoțiile cu un simț supranatural al harului. Toate hainele Domnului iubirii sunt parfumate cu blândețe, aloe și cassie. Ce se poate compara cu dragostea lui Dumnezeu? Faptul că veșnicul și infinitul Dumnezeu a iubit întreaga omenire, că dragostea Tatălui Ceresc este atât de puternică încât și-a dat pe Fiul Său să moară este un adevăr care surprinde și aduce bucurie imediat. Aceasta este rădăcina din care crește floarea bucuriei desăvârșite. Acesta este un palat de fildeș, al cărui locuitor se bucură. Puteți contempla această dragoste până când va prelua și vă va prelua; până când sufletul tău devine ca „carele nobililor” (Cantos 6:12), înainte să-l observi.

Parfumul tămâiei parfumate nu numai că saturează aerul și îi încântă pe toți cei din cameră, dar rămâne și acolo. Puteți scoate tămâia din cameră, dar mirosul plăcut va rămâne acolo unde a fost pentru multe ore. Unele mirosuri par să dureze pentru totdeauna. Poate că ți-ai deschis sertarul pentru sifonier ieri și ai observat mirosul minunat de lavandă, dar nu ai mai pus o pungă acolo de anul trecut. Mirosul rămâne. Câteva picături de parfum pur vor umple o cameră mare cu parfumul lor și vor rămâne mult timp după ce sticla este deja bine închisă.

Când dragostea lui Dumnezeu intră în inimă și este revărsată de Duhul Sfânt, care este marele Maestru al artei răspândirii iubirii, ea rămâne în inimă pentru totdeauna. Orice altceva se poate opri, dar dragostea rămâne. Putem uita pentru o clipă de dragostea lui Dumnezeu în mijlocul tuturor treburilor acestei lumi, dar de îndată ce presiunea scade, ne vom întoarce la pacea noastră. Mirosul plăcut al iubirii divine învinge mirosul dezgustător al păcatului și nu părăsește niciodată inima, care și-a cunoscut splendidele plăceri.

Permiteți-mi să vă mai fac o comparație. Dragostea lui Dumnezeu turnată în inimă de Duhul Sfânt este ca un nor de ploaie, negru și debordant de binecuvântări, plouând nenumărate picături de argint care fertilizează fiecare loc pe care cad. Absorbând umezeala dătătoare de viață, plantele căzute se îndreaptă și se bucură de renașterea trimisă din cer. După un timp, în locul în care a căzut ploaia, începe să se ridice aburi blânde, care se ridică spre ceruri și formează nori noi. Iubirea lui Dumnezeu este turnată în inimile noastre în același mod și ne satură natura până când spiritul nostru este beat cu ea; apoi asta viață nouă produce flori de bucurie și fructe ale sfințeniei. Ulterior, lauda noastră recunoscătoare urcă ca o tămâie arsă pe altarul lui Iehova din templu. Iubirea se revarsă în noi și produce o iubire reciprocă în inimile noastre.

Acum să lăsăm aceste comparații. Revărsarea abundentă a iubirii lui Dumnezeu în inimile noastre de către Duhul Sfânt înseamnă că El ne dă un sentiment special de recunoștință și acceptare a acestei iubiri divine. Am auzit despre asta, am crezut în ea și ne-am gândit la asta. În cele din urmă, suntem captivați de măreția ei. „Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât El L-a dat pe singurul Său Fiu” (Ioan 3:16). O astfel de Iubire nu poate fi măsurată de nimic. Ne captează complet; suntem plini de mirare și admirație. Suntem uimiți de măreția, unicitatea, diferența, infinitatea. Se revarsă în inimile noastre.

Atunci începem cu adevărat să acceptăm dragostea Lui. Exclamăm: „El m-a iubit; El S-a dat pe Sine Însuși pentru mine ". Începem să simțim că dragostea lui Dumnezeu a fost iubire nu numai pentru oameni în general, ci și dragoste pentru noi în special și doar ne dă jos din picioare. După ce am crezut în această dragoste specială pentru noi, suntem gata să dansăm cu bucurie. Credința vede că acest lucru este adevărat, iar apoi vrem să-L „lăudăm pe El cu cinale sonore” (Psalmul 150: 5). Desigur, la rândul său, aceasta este urmată de dăruirea iubirii, pe care inima omului ar trebui să o simtă. „Îl iubim pentru că El ne-a iubit mai întâi” (1 Ioan 4:19). Odată ne-am îndoit de dragostea Lui pentru noi, dar acum nu mai putem să cedăm unor asemenea îndoieli.

Dacă am fi întrebați de trei ori, ca Petru: „Mă iubești?” (Ioan 21:15), am răspunde cu umilință, dar cu sentimentul cel mai profund: „Doamne! Tu știi totul; Știi că Te iubesc ”(versetul 17). „Doamne, nu aș putea trăi fără să Te iubesc. Aș prefera de o mie de ori mai degrabă să nu mă nasc niciodată decât să nu am dragoste pentru Tine. Deși nu Te iubesc așa cum ar trebui și inima mea dorește o iubire mult mai mare pentru Tine, te iubesc nu numai în cuvinte, ci în fapte. Știți că așa este, și aș păca împotriva propriei mele conștiințe negând-o ". Iată ce înseamnă atunci când dragostea lui Dumnezeu este revărsată în inima ta de Duhul Sfânt dat lui. Înseamnă să o cunoști, să te bucuri de ea, să o accepți, să te bucuri de ea și să fii influențat de influența ei divină. Fie ca acest parfum plăcut să nu părăsească niciodată adâncul sufletului tău!

Hristos a murit pentru cei răi

În continuare, vreau să observați un detaliu deosebit de plăcut care l-a surprins pe apostolul Pavel ca fiind surprinzător de remarcabil. Ne-a spus ce l-a influențat cel mai mult. El a spus: „Căci Hristos, când eram încă slabi, a murit la un moment dat pentru cei răi” (Romani 5: 6). Un alt detaliu important pe care ar trebui să-l luăm în considerare este că Dumnezeu ia dat pe Fiul Său să moară pentru cei răi. Faptul că Dumnezeu i-a iubit pe cei care Îl iubesc, că Dumnezeu i-a iubit pe poporul Său reînnoit, străduindu-se spre sfințenie, este cu adevărat minunat, dar mai presus de toate învinge gândul că El ne-a iubit atunci când nu era absolut nimic bun în noi. El ne-a iubit chiar înainte de întemeierea lumii. El a văzut că suntem căzuți și pierduți, dar El ne-a iubit atât de mult încât a ales să-L trimită pe Fiul Său să moară pentru noi. Isus nu a venit pentru că eram buni, eram răi. El S-a dat pe Sine Însuși nu pentru dreptatea noastră, ci pentru păcatele noastre. Ce l-a determinat pe un Dumnezeu drept să acționeze din dragoste? Nu superioritatea creației Sale umane era deja în acel moment sau urma să se realizeze în viitor. A fost doar favoarea Dumnezeului iubirii. Iubirea s-a născut din Însuși Dumnezeu. Era atât de grozavă în inima lui Dumnezeu

El ne-a văzut distruse de cădere,

Cu toate acestea, el ne-a iubit în ciuda tuturor.

El ne-a iubit când L-am urât; El ne-a iubit atunci când i-am rezistat, când L-am blestemat, când i-am persecutat poporul și i-am hulit căile. Ce minunat este! O, Duhul Sfânt să confirme acest adevăr în inimile noastre și să ne facă să simțim puterea lui! Nici măcar nu sunt în stare să exprim profunzimea dragostei lui Dumnezeu pentru tine, darămite să o revarsă în tine, dar Duhul Sfânt o poate face, și atunci te vei găsi atât de fermecat, atât de smerit și în același timp atât de plin de laude Domnului Preaînalt. !

Prin urmare, apostolul nu a fost mulțumit doar de un memento al iubirii nemăsurate a lui Dumnezeu pentru noi. De asemenea, nu a vrut să uităm că Hristos a murit pentru noi. Iubiților, faptul că Hristos ne-a iubit în cer este minunat în sine, dar mult mai excelent este că El a coborât apoi pe pământ și s-a născut în Betleem. A fost minunat că El a trăit o viață de ascultare pentru noi, dar că El a murit a fost punctul culminant al sacrificiului iubirii, vârful muntelui iubirii.

Unele dintre reperele lumii sunt deosebit de impresionante atunci când le vedem prima dată. Ne interesează să le revedem, dar apoi devin banale. Jertfa lui Hristos pe cruce transcende înțelegerea umană; cu cât aflăm mai multe despre el, cu atât suntem mai uimiți. Pentru un credincios care a fost salvat de două mii de ani, sacrificiul Calvarului este un miracol și mai mare decât atunci când a aflat pentru prima dată despre el. Faptul că Însuși Dumnezeu a coborât pe pământ, devenind om și, în această natură, a murit moartea unui criminal, a defilat pe stâlpul de execuție pentru a ne salva pe noi, care eram dușmanii Lui - acest lucru ar fi imposibil de crezut dacă ne-ar spune despre asta cineva cu mai puțină autoritate decât Dumnezeu. Este un miracol perfect și, dacă îi permiteți să vă preia, dacă permiteți ca dragostea lui Dumnezeu să fie revărsată în inima voastră de Duhul Sfânt, veți simți că nu există nimic în comparație cu el care să merite să fie știut, ce merită să credeți sau ce merită cinstit. Nimic nu se compară vreodată cu interesul nostru pentru Crucea lui Hristos. Putem studia multe domenii ale diferitelor științe, dar cunoașterea Mântuitorului răstignit va rămâne în continuare cea mai mare dintre toate științele.

Hristos ne va mântui cu viața Lui

Apoi apostolul spune că acum, când suntem împăcați cu Dumnezeu, Domnul ne va iubi pentru totdeauna. El a spus-o astfel: dacă Dumnezeu ne-a iubit când eram dușmanii Lui, atunci El va continua să ne iubească acum, când am devenit prietenii Lui. Dacă Isus a murit pentru noi când eram răzvrătiți, El nu ne va nega nimic acum că Dumnezeu este împăcat cu noi. Dacă ne-a împăcat prin moartea Sa, cu siguranță ne va putea salva cu viața Sa și o va face (Romani 5:10). Dacă a murit pentru a-i împăca pe dușmani, cu siguranță îi va păstra pe cei împăcați.

Vedeți întreaga imagine? Avem multe motive pentru a ne menține speranța glorioasă, astfel încât să nu ne fie rușine de ea. Atunci când marele Dumnezeu Însuși ne face să simțim măreția transcendentă a iubirii Sale, vom alunga orice îndoială și teamă. Pe baza naturii iubirii Sale pe care am văzut-o în trecut, concluzionăm că El nu ne poate abandona în viitor. Cum poate fi - să mori pentru noi și apoi să renunțăm? Este posibil să vărsăm sângele inimii Sale pentru răscumpărarea noastră și totuși să ne lăsăm pierduți? Poate Isus, îmbrăcat în haina purpurie a propriului Său sacrificiu de ispășire prin moarte, să ne dezvăluie pe Sine, lucru pe care El nu-l dezvăluie lumii și apoi, după toate acestea, să ne spună: „Pleacă de la Mine, blestemate” (Matei 25:41) )? Este imposibil! Nu se schimbă. Piesa centrală a arcului nostru al speranței este iubirea neschimbată a lui Isus Hristos, care este „același ieri, astăzi și pentru totdeauna” (Evrei 13: 8). Duhul Sfânt a vărsat dragostea lui Dumnezeu în Hristos Isus în inimile noastre, în așa fel încât suntem pe deplin încrezători că nimic nu ne poate despărți de ea. Până când nu vom fi separați de ea, speranța noastră de glorie rămâne la fel de sigură ca tronul Eternului.

Apostolul ne amintește, de asemenea, că „astăzi am primit împăcarea” (Romani 5:11). Acum simțim deja că suntem una cu Dumnezeu. Prin jertfa Domnului Isus, avem pace cu Dumnezeu. Îl iubim, certurile noastre cu El s-au încheiat. Ne bucurăm de El; ne străduim să-L glorificăm. Acest minunat sentiment al împăcării este o asigurare suficientă a harului și gloriei. Speranța gloriei arde în lampa de aur a inimii, împăcată cu Dumnezeu Iisus Hristos. Întrucât suntem acum în deplină armonie cu Dumnezeu, ne străduim doar să fim ceea ce El dorește și să facem ceea ce El dorește, avem în noi începuturile cerului, zorii unei zile perfecte. Harul este o glorie care încă nu a înflorit. A trăi în armonie cu Dumnezeu este sămânța sfințeniei perfecte și a fericirii desăvârșite. Când suntem sub puterea sfințeniei, când nu există nimic în noi la care să ținem în continuare, știind că acest lucru este contrar gândurilor sfântului nostru Domn, atunci putem fi siguri că El ne-a acceptat, că avem viața Sa în noi și în cele din urmă vom intra în slava Lui. Cel care i-a făcut dușmanii Săi prieteni sinceri nu va permite ca această faptă bună să fie distrusă și scopul Său sfânt - să rămână neatins. Bucuria noastră prezentă în Dumnezeu este garanția bucuriei noastre infinite în El. Prin urmare, nu ne este rușine de speranța noastră.

Duhul Sfânt care lucrează în noi

Încă un gând pe această temă. Acordați o atenție specială faptului că apostolul nu numai că menționează dragostea lui Dumnezeu și faptul că a fost turnată în inimile noastre, ci menționează și Persoana divină prin care aceasta a fost realizată. Revărsarea dragostei lui Dumnezeu în inimile noastre a fost realizată de Duhul Sfânt dat nouă. Acest lucru nu putea fi făcut decât de Duhul Sfânt. Ai putea fi supus de dragostea lui Dumnezeu ca urmare a influenței diavolului? Ați putea fi supuși și plini de bucurie copleșitoare în dragostea lui Dumnezeu prin puterea propriei voastre căderi a naturii umane? Judecă pentru tine! Oamenii care au simțit că dragostea lui Dumnezeu se revarsă în inimile lor pot spune fără îndoială: „Acesta este degetul lui Dumnezeu, Duhul Sfânt a făcut-o în mine”. Numai Duhul Sfânt poate face acest lucru. Unii ar putea spune: „Mulțumesc lui Dumnezeu că mi s-a dat privilegiul de a asculta o predică puternică!” Da, ar putea fi așa, dar totuși este posibil să nu simțiți dragostea lui Dumnezeu în inima voastră. Predicatorii pot revărsa iubirea prin predicare, până când o pot revărsa în inimile oamenilor. Natura interioară trebuie să fie influențată de o influență mai mare decât oratoria umană.

Poate că erai singur în camera ta sau mergeai pe marginea drumului când parfumul dulce al iubirii a intrat în inima ta. O, dragostea lui Dumnezeu! Dragoste minunată, incomensurabilă, de neînțeles a Tatălui! O, cât de minunat este să simți această iubire atât de mult încât chiar sufletul nostru va fi aprins de un foc nou, iar natura noastră lipsită de iubire se va aprinde cu dragoste pentru marele Preaiubit, care iubește sufletele oamenilor! Cine poate să facă o astfel de minune, în afară de Duhul Sfânt? Și cum am primit Duhul Sfânt, dacă nu conform darului lui Dumnezeu, ale cărui daruri și chemări sunt „irevocabile” (Romani 11:29)? Dumnezeu nu dă pentru a lua mai târziu; Darurile Lui sunt ale noastre pentru totdeauna. Dacă Duhul Sfânt ți-a fost dat, nu este El o garanție a iubirii lui Dumnezeu?

Noul Testament nu Îl descrie ca pe un gaj, ca depozit al moștenirii noastre? Nu este depunerea o garanție că toate celelalte condiții vor fi îndeplinite? Ar pune Duhul Sfânt pecetea Sa pe un document care mai târziu s-ar dovedi a fi greșit și nu va îndeplini scopul său? Nu! Dacă Duhul Sfânt locuiește în tine, El este garanția bucuriei veșnice. Când locuința Sa divină aduce har, urmează gloria. Când Duhul Sfânt intră într-o persoană, El vine să-și creeze o locuință. El va rămâne în noi până când vom fi prinși în tărâmurile superioare pentru a vedea fața Domnului nostru pentru totdeauna.

Rezultatul speranței noastre credincioase

Această speranță sigură produce bucurie interioară. O persoană care știe că speranța sa de glorie nu-i va lipsi niciodată datorită marii iubiri a lui Dumnezeu pe care a gustat-o, va auzi muzică în noapte. Munții și dealurile vor cânta oriunde merge. El se va bucura „și se va lăuda cu speranța slavei lui Dumnezeu” (Romani 5: 2), mai ales în vremuri de necaz. Adesea, în momentele celei mai intense suferințe, o persoană poate simți cu adevărat cea mai profundă mângâiere, pentru că atunci dragostea lui Dumnezeu va fi revelată în inima sa într-un mod special de către Duhul Sfânt, al cărui nume este „Mângâietorul” (Ioan 14:16). Apoi află că toiagul penitenciarului a fost îmbibat de milă, că pierderile sale au fost trimise în dragoste paternă, iar durerea și suferința sa au fost soluționate pentru un scop bun. În suferința noastră, Dumnezeu nu face nimic cu noi, ceea ce noi înșine nu ne-am dori pentru noi înșine dacă am fi la fel de înțelepți și iubitori ca Dumnezeu. Dragă prietenă, nu ai nevoie de aur ca să te bucuri; nici nu ai nevoie de sănătate pentru a te face fericit. Dacă cunoașteți și simțiți doar dragostea divină, surse de plăcere se vor revărsa asupra dvs. - veți participa la un banchet de fericire specială.

Bucuria noastră interioară aduce cu sine harul sfântului curaj în proclamarea speranței noastre. Creștinii nu le arată adesea necredincioșilor bucuria speranței lor. Nu purtăm cele mai bune uniforme, nu vorbim suficient despre bucuria de a fi în slujba Domnului, nu vorbim suficient despre salariile pe care Domnul nostru le va plăti la sfârșitul zilei. Tăcem, de parcă ne-ar fi rușine de speranța noastră. Ne plângem chiar de diferitele greutăți ale vieții, în timp ce avem un motiv pentru a fi cei mai fericiți oameni de pe pământul lui Dumnezeu. Cred că acest lucru se datorează faptului că rareori experimentăm revărsarea dragostei lui Dumnezeu în inimile noastre. Dacă am avea în noi parfumul dragostei lui Dumnezeu, cei din jurul nostru l-ar simți. Când treceți cu mașina pe lângă o fabrică de parfumuri, prindeți imediat un miros plăcut. Lăsați pe necredincioși să cunoască parfumul speranței noastre bucuroase. Să vorbim în mod special despre acest lucru celor care ne batjocoresc cel mai mult, pentru că știu din propria mea experiență că unele dintre ele se vor schimba mai repede decât altele.

De multe ori noul convertit i-a scris prietenului său necredincios, spunându-i despre marea sa schimbare și noua sa bucurie, iar acest prieten a lăsat scrisoarea deoparte cu un zâmbet sau o glumă. Totuși, după ce s-a gândit la asta, după un timp și-a spus: „S-ar putea să fie ceva în asta. Sunt străin de bucuria despre care vorbește prietenul meu și cu siguranță am nevoie de toată bucuria pe care o pot obține, pentru că sunt destul de descurajat. " Permiteți-mi să vă spun că nu toți necredincioșii sunt la fel de proști pe cât unii cred că sunt. Sunt conștienți de problema din inima lor și sunt dornici să știe ceva mai bun decât ceea ce le poate oferi această lume goală. Așa că se întâmplă adesea ca de îndată ce știu ce este bine, să-l accepte imediat. Chiar dacă nu le este foame de Dumnezeu, nu știu o cale mai buna face ca o persoană să poftească de mâncare decât să înceapă să mănânce singură. Observatorul își va simți gura umezită și brusc apetitul.

În pilda fiului risipitor, slujitorilor li s-a ordonat să aducă cele mai bune haine și să-l îmbrace pe fiul mai mic, să-i pună un inel pe deget și pantofi pe picioare. Cu toate acestea, tatăl nu le-a spus să-și forțeze fiul să mănânce. El a spus: „Să mâncăm și să fim veseli” (Luca 15:23). Știa că atunci când fiul său flămând îi va vedea pe ceilalți sărbătorind, el însuși va începe să mănânce. Când cei din familia lui Dumnezeu mănâncă și beau în părtășie veselă și se bucură cu Domnul în timp ce se sărbătoresc în dragoste divină, fratele sărac și flămând va dori să se alăture cu tine și va fi încurajat să facă acest lucru.

Fie ca noi să ne bucurăm de adevărata evlavie în măsura în care nu o dezonorăm niciodată sau nu ne simțim rușinați de ea. Așa că vin toți cei care au speranța slavei și lasă toți oamenii să vadă că nu ți-e rușine de această speranță. Fii o momeală pentru cei care nu cunosc bucuria dragostei lui Dumnezeu. Cu alte cuvinte, lăsați ca notele plăcute ale vieții voastre fericite să îi atragă pe oameni la Isus! Domnul să vă acorde să răspândiți iubirea pe care El a vărsat-o în inimile voastre, iar aroma, parfumată în inimile voastre, să vă umple casele, locurile de muncă, părtășia și toată viața voastră!

Eu

Afirmația Sfântului Ioan de două ori că „Dumnezeu este iubire” (1 Ioan 4: 8,16) este una dintre cele mai izbitoare adevăruri biblice... Și acesta este cel mai adesea neînțeles. În jurul acestui adevăr, ca un gard dintr-un tufiș spinos, au apărut idei false care ne ascund adevăratul sens și nu este atât de ușor să străpungem aceste complexități. Dar munca mentală dură necesară pentru a trece la adevăr este mai mult decât răsplătită atunci când adevăratul sens al acestor ziceri lovește în sfârșit inima unui creștin. Un alpinist care a urcat pe Muntele Ben Nevis și se uită în jur în jurul său, stând chiar în vârful său, nu se plânge de severitatea cărării.

Cu adevărat fericit este cel care, urmându-l pe Ioan, își poate repeta cuvintele imediat înainte de sintagma „Dumnezeu este iubire”: „Și noi am cunoscut iubirea pe care Dumnezeu o are pentru noi” (4:16). Cunoscând dragostea lui Dumnezeu - acesta este cerul pe pământ! Și Noul Testament proclamă cunoașterea dragostei lui Dumnezeu nu deloc ca un privilegiu special pentru câțiva selectați, ci ca parte integrantă a vieții unui creștin obișnuit, necunoscut doar celor bolnavi spiritual sau care suferă de deformări spirituale. Spunând că „dragostea lui Dumnezeu a fost revărsată în inimile noastre de Duhul Sfânt dat nouă” (Rom. 5: 5), Apostolul Pavel nu înseamnă dragoste pentru Dumnezeu, așa cum credea Augustin, ci cunoașterea iubirii lui Dumnezeu îndreptată spre noi. Deși Pavel nici măcar nu era familiarizat cu creștinii din Roma la care se adresa, el a considerat că această afirmație era la fel de adevărată pentru ei, ca și pentru el.

Există trei lucruri de remarcat în cuvintele lui Pavel. Mai întâi, uită-te la verbul „turnat”. Chiar acest cuvânt descrie „revărsarea” Duhului Sfânt Însuși în Fapte 2: 17-18,33; 10:45; Tit 3: 6. Acest cuvânt înseamnă un flux liber, puternic - un aflux, un potop. Prin urmare, NAB spune că „dragostea lui Dumnezeu inundatinimile noastre". Pavel nu descrie aici experiențe slabe sau de moment, ci sentimente profunde care ne copleșesc întreaga ființă.

În al doilea rând, acordați atenție formei gramaticale a acestui verb. Exprimă o stare durabilă rezultată din acțiunea efectuată. Aici înseamnă că cunoașterea iubirii lui Dumnezeu, odată ce ne-a inundat inimile, se umpleei chiar acum - la fel cum valea odată inundată rămâne scufundată. Pavel presupune că creștinii romani, ca și el, vor trăi cu o conștiință veselă și durabilă a iubirii lui Dumnezeu pentru ei.

Și al treilea punct. Această revărsare a cunoașterii dragostei lui Dumnezeu în noi este slujirea zilnică, obișnuită a Duhului Sfânt, grija Sa pentru cei care Îl primesc - adică pentru toți credincioșii adevărați. Este păcat că atât de puțină atenție este acordată acestui aspect al slujirii Sale. Din cauza marii perversiuni care ne sărăcește și ne face nenorociți, creștinii de astăzi sunt complet ocupați cu momentele extraordinare, excepționale ale slujirii Duhului Sfânt și pur și simplu nu acordăm atenție slujirii Sale constante. Suntem mai interesați de darurile vindecării și vorbirii în limbi - daruri care, așa cum a subliniat Pavel (1 Corinteni 12: 28-30), nu sunt date tuturor creștinilor decât astfel de daruri ale Duhului Sfânt precum pacea, bucuria, speranța și dragostea care umplu inimile cunoașterea noastră despre dragostea lui Dumnezeu. Dar acesta din urmă este mult mai important decât primul. Adresându-se corintenilor, care credeau că, cu cât vorbește mai mult în limbi, cu atât mai distractiv și mai evlavios, Pavel a insistat că fără dragoste - fără sfințire și transformare în asemănarea lui Hristos - limbile nu au valoare (1 Corinteni 13: 1-3).

Cu siguranță, Pavel ar fi simțit că ar trebui să se vorbească despre astăzi. Este trist dacă dorința de revigorare pe care o vedem acum în atât de multe locuri diferite rătăcesc în impasul creat de noii corinteni. Să nu uităm cuvintele lui Pavel către efeseni despre Duhul Sfânt: el dorea ca slujirea Duhului (descrisă în Romani 5: 5), cu o putere tot mai mare, să-i conducă din ce în ce mai profund către cunoașterea iubirii lui Dumnezeu în Hristos. În NAB un pasaj din Epistola către Efeseni 3: 14-16 este prezentat oarecum liber, dar sensul său este bine transmis: „Îngenunchez în fața Tatălui ... și mă rog ca ... El, prin Duhul Său, să vă dea putere și putere în inimile voastre, ... astfel încât împreună cu poporul lui Dumnezeu să vă dați seama cu fermitate că există latitudine și longitudine, înălțime și adâncime ale iubirii lui Hristos și veți cunoaște această dragoste, chiar dacă este mai presus de orice înțelegere ... ". Învierea înseamnă că, cu ajutorul lui Dumnezeu, biserica pe moarte se va întoarce la principiile vieții creștine, care sunt descrise ca fiind foarte frecvente în Noul Testament. Adevărata renaștere nu este în căutarea altor limbi (până la urmă, nu contează deloc dacă vorbim în limbi sau nu), ci în dorința de a cunoaște dragostea lui Dumnezeu, pe care Duhul Sfânt o va revărsa în inimile noastre cu o putere și mai mare. Căci prin aceasta începe regenerarea personală (care este adesea precedată de lucrarea profundă a sufletului în legătură cu păcatul), cu aceasta regenerarea în biserică este susținută și întărită.

Scopul acestui capitol este de a dezvălui natura iubirii lui Dumnezeu, turnată în inimile noastre de Duhul Sfânt. Pentru a face acest lucru, ne vom concentra asupra afirmației lui Ioan că Dumnezeu este cu adevărat iubire. Cu alte cuvinte, iubirea pe care Dumnezeu o dă oamenilor, pe care creștinii o cunosc și se bucură, este revelația propriei sale inimi. Acest gând ne va conduce către cele mai profunde mistere ale naturii lui Dumnezeu pe care omul nu le poate înțelege decât și vom merge mai adânc decât am îndrăznit să pătrundem până acum. Privind înțelepciunea lui Dumnezeu, am înțeles ceva despre mintea Lui; gândindu-ne la puterea lui Dumnezeu, am simțit cumva mâna Lui dreaptă; vorbind despre cuvântul Său, am învățat ceva despre voința Lui. Acum, când medităm la dragostea Lui, vom vedea inima Lui. Intrăm în țara sfântă; avem nevoie de venerație pentru a umbla pe ea fără păcat.

II

Există două puncte generale de spus despre cuvintele lui Ioan.

1. „Dumnezeu este dragoste”- această afirmație nu poate fi numită adevărul complet despre Dumnezeu descoperit nouă în Biblie.Aceasta nu este o definiție abstractă; mai degrabă, din punctul de vedere al unui credincios, acesta rezumă tot ce ne spune Scriptura despre Autorul său. „Dumnezeu este iubire” - această afirmație implică toate celelalte mărturii biblice despre Dumnezeu. Dumnezeul despre care vorbește Ioan este Dumnezeul care a creat lumea și a judecat această lume printr-un potop; care l-a chemat pe Avraam și a făcut din el un popor, apoi l-a pedepsit pe acest popor, cu care și-a făcut legământul, prin captivitate și exil. Acesta este Dumnezeu care L-a trimis pe Fiul Său pentru a salva lumea. Dumnezeu este cel care a întors spatele Israelului necredincios și a distrus Ierusalimul la scurt timp după ce Ioan și-a scris scrisorile. Și Dumnezeu este cel care într-o bună zi va judeca lumea în dreptate și adevăr. Acest Dumnezeu, spune Ioan, este iubirea. Este o prostie să contrastăm aceste cuvinte ale lui Ioan, așa cum fac unii, „cu mărturia biblică a dreptei dreptăți a lui Dumnezeu. Este naiv să credem că Dumnezeu, care este iubire, nu poate fi simultan Dumnezeu, condamnând și pedepsind pe cei care nu-L ascultă, pentru că este vorba despre un astfel de Dumnezeu și spune John aici.

Pentru a evita interpretarea greșită a cuvintelor Apostolului, să le luăm în considerare împreună cu încă două dintre afirmațiile sale, care, de altfel, sunt scrise din cuvintele lui Hristos Însuși. Primul îl întâlnim în Evanghelia după Ioan: „Dumnezeu este duh” (Ioan 4:24). Acestea sunt cuvintele Domnului nostru adresate femeii samaritene. A doua apare la începutul Epistolei 1. Ioan scrie: „Aceasta este Evanghelia pe care am auzit-o de la El și v-am vestit-o” și afirmă: „Dumnezeu este lumină” (1 Ioan 1: 5). Cuvintele că Dumnezeu este iubire nu pot fi separate de aceste două afirmații. Să vedem ce ne învață ei.

„Dumnezeu există spirit".Spunând aceasta, Domnul nostru a căutat să îndepărteze din conștiința femeii samaritene ideea că există un singur adevărat lăcaș de cult, de parcă Dumnezeu ar putea fi cumva limitat în spațiu. „Duhul” este opusul „cărnii” și dacă o persoană, fiind „carne”, la un moment dat poate fi prezentă într-un singur loc, atunci Dumnezeu, ca „duh”, este imaterial, necorporal și, prin urmare, nu cunoaște această limitare. Prin urmare, condiția pentru închinarea adevărată nu va fi locul în care vă aflați - în Ierusalim, sau Samaria sau oriunde altundeva - ci inima voastră, care a simțit și a primit revelația Sa. „Dumnezeu este duh și cei care Îl venerează trebuie să se închine în duh și adevăr”.

Primul din cele treizeci și nouă de versete dezvăluie în continuare semnificația „spiritualității” lui Dumnezeu (așa cum o numesc cărțile) în afirmația oarecum ciudată care arată că Dumnezeu este „fără trup, fără părți și fără patimi”. În aceste negări se exprimă ceva foarte afirmativ. Dumnezeu nu are corp -prin urmare, așa cum tocmai am menționat, El este liber de orice restricții în timp și spațiu, adică omniprezente. În Dumnezeu nu există părți- aceasta înseamnă că proprietățile Sale inerente se contopesc în personalitatea Sa într-o totalitate perfectă, astfel încât nimic nu se schimbă vreodată în El. El „nu are schimbări și umbra schimbării” (Iacov 1:17), astfel, El este liber de restricții naturale (naturale) și rămâne neschimbat pentru totdeauna. Dumnezeu nu are pasiuni- asta nu înseamnă că El nu simte nimic și, prin urmare, este pasionant sau că nu există nimic în El care să corespundă emoțiilor și experiențelor noastre. Dar dacă pasiunile umane (în special cele dureroase, cum ar fi frica, suferința, regretul, disperarea) sunt într-un sens pasive, involuntare, cauzate și suprimate de circumstanțe, atunci calitățile corespunzătoare ale lui Dumnezeu au caracterul unei alegeri deliberate, voluntare și, prin urmare, sunt complet diferite în toate. din pasiunile umane.

Deci, dragostea lui Dumnezeu, care este spirit, nu este ca iubirea omului nestatornic și în continuă schimbare. Și aceasta nu este o sete infructuoasă pentru ceva de neatins, ci o decizie a întregii ființe a lui Dumnezeu despre favoarea și bunătatea față de noi. Și o astfel de atitudine a fost aleasă de El în mod voluntar și ferm fixat. Nu există nicio impermanență sau volubilitate în iubirea Dumnezeului atotputernic care este spirit. Iubirea lui este „puternică ca moartea ... apele mari nu pot stinge iubirea”. Nimic nu îi poate separa de această iubire pe cei cărora li s-a descoperit cândva (Rom. 8: 35-39).

Dar Dumnezeu, care este spirit, este în același timp "strălucire".Ioan a proclamat acest lucru unor creștini care și-au pierdut sensibilitatea morală și declară că nu păcătuiesc în nimic. Pentru a sublinia punctul său, Ioan adaugă: „Și în El nu există întuneric deloc”. „Lumină” înseamnă sfințenie și curăție conform legii lui Dumnezeu; „Întunericul” este perversiunea morală și nedreptatea definite de aceeași lege (cf. 1 Ioan 2: 7-11; 3:10). Ioan afirmă că numai cei care „umblă în lumină”, străduindu-se să fie ca Dumnezeu în sfințenia și dreptatea vieții, evitând tot ceea ce este incompatibil cu aceasta, pot avea părtășie cu Tatăl și Fiul. Cei care umblă „în întuneric”, indiferent de ceea ce spun despre ei înșiși, nu cunosc o astfel de relație cu Dumnezeu (vv. 6-7).

Deci, Dumnezeu, care este iubire, este în primul rând lumină și, prin urmare, trebuie să abandonăm toate ideile sentimentale conform cărora dragostea Lui este îngăduitoare îngăduitoare, satisfăcătoare, departe de standardele morale. Iubirea lui Dumnezeu este iubire sfântă. Dumnezeul pe care Isus ni l-a descoperit nu este indiferent la problemele morale; acesta este Dumnezeu, care a iubit neprihănirea și urăște nelegiuirea, Dumnezeu, care dorește să-și vadă copiii „desăvârșiți, precum Tatăl este desăvârșit ... în ceruri” (Matei 5:48). El nu va admite o singură persoană la El, oricât de corecte ar fi credințele sale, dacă nu se străduiește pentru sfințenie în viața sa. Și pe toți cei pe care El îi cheamă la Sine, îi supune unor încercări severe, astfel încât să atingă această sfințenie. „Pentru Domnul care iubește, pedepsește și el; El bate pe fiecare fiu pe care-l acceptă ... spre folos, astfel încât să ne putem împărtăși de sfințenia Sa ... Fiecare pedeapsă ... învățată prin el aduce rodul pașnic al dreptății ”(Evrei 12: 6-11). Iubirea lui Dumnezeu este strictă, deoarece exprimă sfințenia Iubitului și caută să aducă la sfințenie pe cei iubiți de El. Scriptura nu oferă niciun motiv să credem că, din moment ce Dumnezeu este iubire, atunci El îi va răsplăti cu fericire pe cei care nu o doresc: să dorească să se sfințească sau să-l protejeze pe iubitul Său de necazuri, știind că aceste necazuri sunt necesare pentru sfințirea lor în continuare.

Acum trebuie să facem o a doua observație despre cuvintele lui Ioan.

2. „Dumnezeu este iubire”- este adevărul complet al creștinului despre Dumnezeu.Când spunem „Dumnezeu este lumină”, înseamnă că sfințenia lui Dumnezeu este exprimată în tot ceea ce face și spune El. La fel, afirmația „Dumnezeu este iubire” înseamnă că dragostea lui Dumnezeu se manifestă în tot ceea ce spune și face El. Și cunoașterea faptului că este cu adevărat așa este cea mai înaltă consolare pentru un creștin. În calitate de credincios, el găsește în crucea lui Hristos confirmarea că el, personal, este iubit de Dumnezeu: „Fiul lui Dumnezeu m-a iubit și S-a dat pe Sine pentru pe mine"(Gal. 2:20). Știind acest lucru, creștinul își aplică pentru sine făgăduința că pentru cei care Îl iubesc pe Dumnezeu, care sunt chemați după voia Sa, totul funcționează spre bine (Rom. 8:28). Nu numai ceva,atenție, dar toate!În fiecare eveniment care i se întâmplă unui credincios, dragostea lui Dumnezeu pentru el este exprimată și totul se întâmplă pentru împlinirea planului lui Dumnezeu. Deci, în ceea ce privește un creștin, pentru el Dumnezeu este iubire - iubire sfântă, atotputernică - în orice moment și în orice eveniment al vieții sale de zi cu zi.

Chiar dacă un credincios nu înțelege de ce și în ce scop acționează în acest fel Dumnezeu în viața sa, el știe că în fața lui și în spatele lui se află iubirea. Se poate bucura oricând, chiar dacă, din punct de vedere cotidian, afacerile sale sunt rele. Își amintește că, atunci când povestea vieții sale i se cunoaște în întregime, se dovedește că toate acestea, așa cum este cântat în imn, a fost „un har de la început până la sfârșit” - și asta îi este de ajuns.

III

Până acum, am încercat să conturăm dragostea lui Dumnezeu în termeni generali, arătând doar aproximativ cum și unde funcționează - dar acest lucru nu este suficient. Care este esența sa? Cum o definim și o analizăm? Ca răspuns la această întrebare, Biblia prezintă conceptul de dragoste al lui Dumnezeu, care poate fi formulat după cum urmează:

Dragostea lui Dumnezeu - este o expresie a bunătății Sale față de fiecare păcătos,din prin bunăstarea căruia S-a identificat pe Sine și L-a dat pe Fiul Său să devină Mântuitorul său, iar acum îl învață pe acest păcătos să se cunoască și să se iubească pe Sine intrânddin îl într-o relație de legământ.

Să explicăm această definiție bucată cu bucată.

1. Iubirea lui Dumnezeu este o expresie a bunătății Sale.Prin bunătatea lui Dumnezeu, Biblia se referă la generozitatea Sa universală. Berkhof scrie că bunătatea lui Dumnezeu este „acea perfecțiune în Dumnezeu care Îl determină să trateze toate creaturile Sale cu bunătate și generozitate. Este afecțiunea pe care Dumnezeu o are pentru creaturile Sale vii ca atare. ”Din cauza acestei bunătăți, dragostea lui Dumnezeu este cea mai înaltă și mai magnifică manifestare. „Iubirea, în sens general”, a scris James Orr, „este principiul care determină o ființă morală să se străduiască pentru o altă ființă și să se bucure de el; își atinge cea mai înaltă expresie într-o astfel de comunicare personală, când cineva trăiește viața altuia și experimentează bucuria, dăruindu-se altuia și primind de la el un flux de afecțiune reciprocă. ”Aceasta este iubirea lui Dumnezeu.

2. Dragostea lui Dumnezeu este o expresie a bunătății Sale prin relație cu păcătosul.Esența însăși a iubirii lui Dumnezeu este bunătatea și mila.Este o revărsare a bunătății lui Dumnezeu, nu numai nemeritată, ci exact opusul păcatului nostru. La urma urmei, dragostea lui Dumnezeu este îndreptată către ființe inteligente care au încălcat legea lui Dumnezeu, a căror natură este pervertită în ochii lui Dumnezeu și care merită doar condamnarea și alungarea definitivă din prezența Sa. Este uimitor că Dumnezeu poate iubi pe păcătoși, dar el este. Dumnezeu iubește creaturile care au devenit atât de neatractive încât par; nu mai este posibil să-i iubești. Nu există nimic în obiectele dragostei Sale care să poată evoca această iubire; nu există nimic în oameni care să-i poată trezi sau atrage iubirea. Iubirea umană este cauzată de o anumită calitate a unei persoane dragi, dar iubirea lui Dumnezeu este complet voluntară, nu depinde de nimic, nu este cauzată de nimic. Dumnezeu iubește oamenii pentru că a decis să-i iubească - așa cum a scris Charles Wesley despre acest lucru: „El ne-a iubit, ne-a iubit pentru că a vrut să iubească”, iar dragostea Sa nu poate fi explicată prin altceva decât prin propria Sa favoare. În lumea greco-romană a timpului Noului Testament, nu s-a visat la o asemenea dragoste; zeii lor erau adesea aprinși de poftă pentru femeile pământești, dar nu ardeau niciodată cu dragoste pentru păcătoși. Prin urmare, autorii Noului Testament au trebuit să introducă în dicționarul lor un cuvânt de fapt nou, apoi grecesc agape (agape),să descrie dragostea lui Dumnezeu pe măsură ce au ajuns să o cunoască.

3. Iubirea lui Dumnezeu este o expresie a bunătății Sale față de pentru fiecarepăcătosul. Aceasta nu este o vagă, vagă bunăvoință față de toată lumea în general și față de nimeni în special. Dimpotrivă, deoarece provine din atotputernicia atotputernică, atunci în esență își concretizează atât obiectul, cât și direcția. Scopul lui Dumnezeu în dragoste a fost determinat chiar înainte de creație (vezi Efeseni 1: 4); a implicat, în primul rând, selectarea celor pe care Dumnezeu a dorit să îi binecuvânteze și, în al doilea rând, identificarea darurilor specifice acelei binecuvântări și a modurilor în care aceste daruri ar fi date și utilizate. Toate acestea au fost determinate de la bun început. Astfel, Pavel le scrie creștinilor din Tesalonic: „Trebuie întotdeauna slava Domnuluipentru voi, frați iubiți de Domnul, că Dumnezeu de la început prin sfințirea Duhului și credința în adevăr (căile prin care se transmite binecuvântarea), v-ați ales (alegerea) spre mântuire (binecuvântarea finală concretă) ”(2 Tes. 2:13). Expresia iubirii lui Dumnezeu pentru fiecare păcătos este împlinirea planului Său de a binecuvânta chiar pe păcătoșii pe care i-a creat în eternitate.

4. Dragostea lui Dumnezeu pentru păcătoși presupune că El se identifică pe Sinedin bunăstarea lor.O astfel de identificare se găsește în toată dragostea: prin aceasta se verifică dacă dragostea este adevărată sau nu. Dacă tatăl rămâne fără griji și fericit, când fiul are probleme, iar soțul se uită indiferent la lacrimile soției sale, apare imediat întrebarea cât de puternică este iubirea dintre ei. La urma urmei, știm că cei care iubesc cu adevărat sunt fericiți numai atunci când și cei dragi sunt fericiți. La fel, Dumnezeu este în dragostea Sa pentru oameni.

În capitolele anterioare, am remarcat că Dumnezeu în toate manifestă propria Sa slavă - să fie văzut, cunoscut, iubit, slăvit. Această afirmație este adevărată, dar incompletă. Trebuie recunoscut că, iubind oamenii, Dumnezeu și-a legat de bună voie propria fericire supremă cu fericirea lor. Nu degeaba Biblia spune constant că Dumnezeu este tată iubitor Oamenii lui. Din însăși natura acestei relații, rezultă că fericirea lui Dumnezeu nu va fi completă până când iubitul Său nu va scăpa de toate necazurile lor:

Și Biserica răscumpărată de El

Eliberat de păcat.

Dumnezeu era fericit chiar și fără om, înainte de a fi creat. Ar fi fost fericit și mai mult dacă ar fi distrus omenirea după cădere. Dar s-a întâmplat că, prin decizia Sa voluntară, El i-a iubit pe unii păcătoși, iar acum El nu recunoaște din nou fericirea desăvârșită, fără acoperire, până când nu îi aduce pe fiecare dintre acești păcătoși în cer. Astfel, El și-a făcut fericirea dependentă pentru totdeauna de a noastră. Prin urmare, Dumnezeu mântuiește nu numai de dragul slavei Sale, ci de dragul bucuriei Sale. Acest lucru explică în multe feluri de ce există bucurie (bucuria lui Dumnezeu) cu îngerii lui Dumnezeu și cu un singur păcătos care se căiește (Luca 15:10) și de ce va fi multă bucurie când în ultima zi Dumnezeu ne va conduce fără vină în prezența Sa sfântă (Iuda 24) ... Acest gând depășește orice înțelegere și este aproape imposibil să crezi în ea. Cu toate acestea, conform Scripturii, aceasta este tocmai dragostea lui Dumnezeu.

5. Dragostea lui Dumnezeu pentru păcătoși este atât de mare încât El a dat pe Fiul Său pentru mântuirea lor.Iubirea este pusă la încercare prin ceea ce dă, iar dragostea lui Dumnezeu s-a exprimat prin faptul că El L-a dat pe Fiul Său pentru ca El să intre în lume ca om și să moară pentru păcate, adică să devină singurul Mediator care ne poate conduce la Dumnezeu. Nu este de mirare că Pavel numește dragostea Sa „mare” și depășește orice înțelegere (Efeseni 2: 4; 3:19)! Unde mai poți găsi o generozitate atât de nespusă? Pavel demonstrează că acest dar în sine este o garanție a tuturor celorlalte daruri: „Cine nu și-a cruțat Fiul, ci L-a dat pentru noi toți, cum nu ne va da totul cu El”? (Rom. 8:32) Autorii Noului Testament indică în mod constant crucea lui Hristos ca dovadă a autenticității și a nelimitării iubirii lui Dumnezeu. Așadar, imediat după declarația sa „Dumnezeu este iubire”, Ioan continuă: „Dragostea lui Dumnezeu pentru noi a fost revelată prin faptul că Dumnezeu l-a trimis pe singurul Său Fiu născut în lume, astfel încât să putem primi viață prin El. Aceasta este iubirea, nu că l-am iubit pe Dumnezeu, ci că El ne-a iubit și ne-a trimis pe Fiul Său ca jertfă ispășitoare pentru păcatele noastre ”(1 Ioan 4: 9-10). La fel, în Evanghelia sa, Ioan scrie: „Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea încât a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El ... să aibă viața veșnică” (Ioan 3:16). Și Pavel spune despre acest lucru: „Dar Dumnezeu ne dovedește dragostea Sa pentru noi prin faptul că Hristos a murit pentru noi când eram încă păcătoși” (Rom. 5: 8). Și dovada că „Fiul lui Dumnezeu m-a iubit” o găsește în faptul că „S-a dat pe Sine Însuși pentru mine” (Gal. 2:20).

6. Dragostea lui Dumnezeu pentru păcătoși își atinge scopul când îi conduce spre cunoașterea lui Dumnezeu și se conecteazădin El într-o relație de legământ.O relație de legământ este aceea în care două părți se angajează reciproc pentru totdeauna în serviciul și dependența reciprocă (de exemplu, o relație de soț într-o căsătorie). Când se face un legământ, se face o promisiune (de exemplu, o promisiune de fidelitate conjugală). Există o formă de relație de legământ cu Dumnezeu în religia biblică. Pentru prima dată o astfel de relație a fost identificată în mod clar atunci când Dumnezeu i s-a arătat lui Avram ca El Shaddai (Dumnezeu Atotputernic; Dumnezeu care va asigura totul) și i-a dat solemn promisiunea legământului: „Eu voi fi Dumnezeul vostru” (Geneza 17: 1-7). După cum spune Pavel în Galateni 3: 15-17, prin credința în Hristos, toți creștinii vor moșteni această promisiune (vezi v. 29). Ce înseamnă? Aceasta este cu adevărat o promisiune atotcuprinzătoare și include aproape totul. „Aceasta este prima și fundamentală promisiune”, au declarat Sibii puritani. „Adevărat, în el este viața și sufletul tuturor făgăduințelor”. Un alt puritan, Brooks, detaliază acest punct mai detaliat:

„... este la fel ca și când El ar spune: vei fi la fel de indiferent față de tot al Meu pentru binele tău, precum îmi aparține Mine de dragul slavei Mele ... Harul meu, spune Dumnezeu, va fi al tău să te ierte, al meu puterea va fi a ta pentru a te proteja; Înțelepciunea mea va fi a ta pentru a te călăuzi, bunătatea mea va fi a ta pentru a te scuti de povara ta; Mila Mea va fi a ta pentru a-ți oferi tot ce ai nevoie, iar slava Mea va fi a ta pentru a te încununa. Aceasta este vasta promisiune că Dumnezeu va fi Dumnezeul nostru: include totul. Deus teis et ompia (Dumnezeul meu și al meu), a spus Luther.

„Aceasta este iubirea adevărată pentru toată lumea”, a scris Tillotson, „ facepentru iubit toate cele bunede ce suntem capabili. " Așa face Dumnezeu pentru cei pe care îi iubește - tot ce poate; iar măsura celor mai buni de care este capabil Dumnezeu este atotputernicia Sa! Prin urmare, credința în Hristos ne aduce în relații pline de nenumărate binecuvântări, atât acum, cât și în eternitate.

IV

Este adevărat că pentru mine, ca creștin, Dumnezeu este iubire? Așa înțeleg eu dragostea lui Dumnezeu așa cum tocmai am spus? Dacă da, apar câteva întrebări.

De ce mormăiesc, arăt nemulțumire și resentiment în circumstanțele în care m-a pus Dumnezeu?

De ce simt uneori neîncredere, frică și depresie?

De ce îmi permit uneori să-I slujesc lui Dumnezeu care mă iubește atât de mult, nu din toată inima, rece și formal?

De ce devoțiunea mea nu este întotdeauna îndreptată numai către Dumnezeu și toată inima mea nu îi aparține?

Convingerea lui Ioan că „Dumnezeu este iubire” l-a determinat să tragă concluzia etică: „Dacă Dumnezeu ne-a iubit așa, atunci trebuie să ne iubim și noi unii pe alții” (1 Ioan 4:11). Dacă cineva mă urmărește de pe margine, va putea, pentru dragostea pe care o arăt altora - soției mele; soțului ei; familiei; vecinilor; oamenilor din biserica mea; colegilor de la serviciu - cel puțin ceva de învățat despre marea dragoste pe care Dumnezeu m-a iubit?

Gandeste-te la asta. Uita-te la tine.

Această femeie a început să se îndoiască dacă a avut vreodată ceva de la Dumnezeu sau nu. I-am spus:

Sora, uită-te în ochii mei și spune cu voce tare: „Urăsc soacra mea” și apoi verifică-ți spiritul în tine. Biblia spune că dragostea lui Dumnezeu este revărsată în inimile noastre, nu în capul nostru (Rom. 5: 5). Când spui „Urăsc soacra mea”, spune-mi ce se întâmplă în tine.

Ea s-a uitat în ochii mei și mi-a spus:

Îmi urăsc soacra.

Am întrebat:

Ce s-a întâmplat în interiorul tău?

Ceva mă mănâncă înăuntru ”, a răspuns femeia.

Am spus:

Da, stiu. Vedeți, există ceva în interiorul vostru care încearcă să vă atragă atenția, deoarece dragostea lui Dumnezeu încearcă să predomine în voi. Dar îți lași capul să obțină tot ce e mai bun din tine. Aceasta este întreaga problemă - în capul tău, în mintea ta.

Ea a spus:

Cred că ai dreptate.

Am spus:

Bineînțeles că am dreptate. Este Biblia. În inima ta îi iubești pe toți, nu-i așa?

Da, a răspuns ea, așa cred.

Dar, am spus, în capul tău, ai permis ca toate acestea să te afecteze. Acum trebuie să lași inima să poruncească, nu capul.

Câteva seri mai târziu, soția ministrului ne-a invitat pe Oreta și pe mine acasă la o gustare după întâlnirea de seară. De asemenea, a invitat-o \u200b\u200bpe mama și surorile soțului ei și pe familia lor. Anterior, soția ministrului nu făcuse niciodată așa ceva pentru că era indignată de ei.

Am fost la ea acasă după slujbă și am avut o seară grozavă. Îmi amintesc cum mi-a șoptit soția mea și mie: „Știi, nu mai urăsc rudele soțului meu, le iubesc. Ai avut absolut dreptate - dragostea lui Dumnezeu era în inima mea tot timpul. Mi-am lăsat mintea să preia din cauza celor întâmplate în trecut ".

Soacra "a fost, de asemenea, salvată și umplută cu Duhul, dar i-a permis sentimentele să o conducă. Uneori, când o mamă are un băiat, ea crede că nu există nicio fată în întreaga lume care s-ar potrivi fiului ei. Și uneori nu încearcă să-și ascundă sentimentele, ceea ce de foarte multe ori strică totul!

Soția ministrului mi-a spus: „Știi, am constatat că rudele soțului meu sunt oameni foarte drăguți. M-am înșelat complet și ai absolut dreptate. Confuzia era în capul meu chiar înainte de sosirea ta. Dar Cuvântul lui Dumnezeu mi-a permis să pun totul în ordine ”.

Munții care se mișcă în credință funcționează prin dragoste

Femeia despre care tocmai v-am spus și soțul ei au avut trei copii. Un copil era al lor (cel mai în vârstă), iar ceilalți doi au fost adoptați câțiva ani mai târziu. Cel mai mic copil adoptat era o fată. Când au luat-o când era încă un copil, medicul a spus: „Am examinat-o și, din câte ne putem da seama, este perfect sănătoasă”.

În primii doi ani și jumătate, copilul era în regulă. Din punct de vedere fizic, părea perfect sănătoasă. Dar apoi, la aproximativ doi ani și jumătate, a început să aibă un fel de convulsii. Părinții i-au arătat-o \u200b\u200bmedicului și apoi specialistului principal din regiunea lor, iar el a spus: „Aceste crize sunt epileptice. Fiica ta are epilepsie ".

După examinarea creierului copilului, medicul a spus: „Sunt un expert în acest domeniu al medicinei și este considerat unul dintre cei mai importanți experți din această boală în Statele Unite. Sunt implicat exclusiv în tratamentul epilepsiei și al afecțiunilor conexe. În toți anii de practică medicală, acesta este cel mai grav caz de epilepsie pe care l-am întâlnit vreodată. "

Părinții au început să-i ofere fetei medicamente. Dar atacurile au continuat, deși nu atât de severe, pentru că ea se afla constant sub influența drogurilor. Bineînțeles, femeia dorea ca copilul ei să fie complet vindecat. Au început să se roage pentru fată, iar mama a încetat să-i mai dea medicamente - nu pentru că cineva i-a spus despre asta, ci pentru că propria credință a determinat-o să facă acest lucru. Și copilul s-a simțit grozav.

Zilele treceau fără simptome de boală. Dar într-o zi mama ne-a sunat și ne-a spus: „Frate Hagin, ai putea veni tu și Oreta să te rogi pentru fiica mea? Are o criză. "

Înaintea principalului criză de epilepsie de obicei apar convulsii ușoare și exact asta i se întâmpla fetei. Așa că ne-am dus la casa lor.

Pe drum acolo, Domnul s-a întors spre mine și mi-a spus: „Nu te ruga pentru un copil. Spune-i mamei sale ce i-am spus lui Israel în Vechiul Testament: „Slujește Domnului, Dumnezeului tău ... și voi îndepărta boala de la tine ... Îți voi completa zilele” ”(Ex. 23: 25,26). (Domnul le-a vorbit acest lucru israeliților de mai multe ori.)

Domnul a continuat: „Spune-i că există o singură poruncă în Noul Testament. Am spus: „Vă dau o nouă poruncă, să vă iubiți unii pe alții; așa cum v-am iubit pe voi, așa și voi vă iubiți unii pe alții "" (Ioan 13:34).

"O", va spune cineva, "nu ar trebui să respectăm cele Zece Porunci?" Bine, noua poruncă este iubirea. Și dacă mă iubești, atunci nu trebuie să spui „Nu-i minți fratele Hagin”. Dacă mă iubești, atunci nu vei spune minciuni despre mine. Dacă mă iubești, nu mă vei fura.

Vedeți, dacă trăiți conform legii iubirii, atunci nu veți încălca niciodată vreun statut care a fost dat pentru a reduce păcatul. Nu trebuie să vă faceți griji cu privire la alte porunci, pentru că, dacă mergeți în dragoste, îndepliniți automat toate poruncile. Este atat de simplu;

Isus a dat alte explicații ale Noii Porunci a iubirii.

IOAN 13:35

Prin aceasta toată lumea va ști că sunteți ucenicii Mei, dacă vă iubiți unii pe alții.

IOAN 3:14

Știm că am trecut de la moarte la viață pentru că iubim frații; cel care nu-și iubește fratele rămâne în moarte.

În drumul către această femeie, Iisus mi-a vorbit prin Duhul Sfânt: „Spune-i că, dacă împlinește porunca Mea de dragoste din Noul Testament, atunci voi înlătura boala din mijlocul ei și voi completa numărul zilelor ei”.

Când am ajuns la casa ei, i-am transmis toate aceste cuvinte. Am spus: „Nu mă voi ruga deloc. Acum umbli îndrăgostit. Ai stabilit deja totul în relația ta cu soacra ta și cu surorile soțului tău și umbli în dragoste. Prin urmare, nu mă voi ruga și copilul nu va avea o criză. Dacă mergi îndrăgostit, nu va mai exista boală ".

În timp ce conversația noastră a durat, convulsiile l-au eliberat pe copil. Am rămas în acel oraș încă trei săptămâni, ținând întâlniri și știm că fata nu mai avea simptome sau indicii de criză.

Înainte, când fata a avut convulsii, arăta ca un copil cu retard mental. Înainte ca boala să intre în posesia ei, acest lucru nu a fost observat. În timpul convulsiilor, coordonarea ei a fost afectată și privirea ei a fost absentă.

Cinci ani mai târziu, când copilul avea opt sau nouă ani, le-am vizitat casa din nou și am văzut-o din nou pe această fată. A fost cea mai bună elevă din clasă. Avea A la toate subiectele. Ochii ei străluceau, era vie și plină de energie.

Am întrebat-o pe mama ei: "A avut vreodată un atac?" Ea a spus: „Nu, nu i s-a mai întâmplat așa ceva. O singură dată a început să aibă convulsii, dar tocmai am spus: „O, nu, diavolule, nu poți forța asta asupra copilului meu. Merg în dragoste, ascultând Cuvântul lui Dumnezeu. Păstrez porunca iubirii, de aceea Dumnezeu îndepărtează boala de noi și numărul zilelor noastre va fi complet. Când am spus acest lucru, convulsiile, parcă mi-ar fi făcut clic cu degetele, s-au oprit imediat.

Slavă Domnului, această fată a crescut deja și s-a căsătorit, are propria familie.

Dacă nu umbli în dragoste și îi ierți pe ceilalți, așa cum poruncește Cuvântul, atunci mai bine începeți să mergeți în dragoste și să scăpați de iertare. Credința funcționează cu dragoste (vezi Gal. 5: 6), iar iubirea nu dă greș niciodată. Pe măsură ce iertați și țineți o mărturisire bună, credința voastră va produce rezultate și vă va muta munții.

capitolul 5

Credința trebuie eliberată

Importanța credinței vorbite

Adevărat, vă spun, dacă cineva îi spune acestui munte: „ridicați-vă și aruncați-vă în mare” și nu se îndoiește în inima sa, dar crede că se va împlini conform cuvintelor sale, - va fi el, orice ar spune.

Marcu 11:23

Observați că Isus a încheiat afirmația din Marcu 11:23 cu cuvintele: „... orice va spune va veni la el”. Al cincilea și cel mai important lucru pe care trebuie să-l știi despre credință este că credința trebuie eliberată prin cuvintele gurii tale.

Îmi amintesc că am avut o întâlnire de revigorare cu mulți ani în urmă într-un mic oraș din Texas. La acea vreme, era obiceiul să postesc două zile pe săptămână în timpul întâlnirilor. Întotdeauna am postit marți și joi.

În această legătură, despre post, cineva m-a întrebat: „Frate Hagin, postesti mult? Care a fost cel mai lung post al tău? " I-am răspuns: „Nu am postit niciodată mai mult de trei zile la rând în toată viața mea. Vedeți, în timpul postului trebuie să vă stabiliți un obiectiv și am primit întotdeauna răspunsuri în termen de trei zile ".

Dar acele marți și joi pe care le-am evidențiat în perioada întâlnirii au fost doar zile în care am postit nu pentru a obține răspunsuri specifice, ci pentru a mă apropia de Dumnezeu. De exemplu, dacă aș lua cina, aș posta în următoarele douăzeci și patru de ore. Am băut apă, dar nu am mâncat.

Apoi am mers mai departe în Dumnezeu și am făcut progrese spirituale postind de două ori pe săptămână în fiecare săptămână. Apoi, în cele din urmă, Domnul mi-a spus să nu mai fac acest lucru, deoarece având întâlniri cu două slujbe pe zi și postind două zile pe săptămână, te vei simți foarte obosit după un timp.

Domnul mi-a vorbit:

Îmi place viața ta de post mai mult decât zilele tale puse deoparte.

Am întrebat:

Doamne, ce vrei să spui prin „viață de post”?

Ideea este, - El a spus, că postul nu va provoca schimbări în Mine, pentru că eu sunt același înainte de începerea postului tău, în timpul postului și după ce ai terminat postul. Nu mă voi schimba. Postul tău nu mă va face să mă schimb. Dar, - El a spus, - postul poate fi faptul că vă veți ține în permanență carnea sub control. Puteți să vă obsedați carnea tot timpul și să nu mâncați ce vreți.

Așa că ani de zile, în majoritatea întâlnirilor mele, am mâncat doar o dată pe zi, la mijlocul zilei, apoi am luat o mică gustare după biserică.

În timp ce posteam marți și joi în timpul ședințelor, una dintre aceste zile am petrecut aproape în întregime în clădirea bisericii, citind Biblia, mergând pe scenă, pe coridoare, rugându-mă și așteptându-L pe Dumnezeu sau meditând la Cuvântul Său.

Destul de des, recitesc întreaga Evanghelie a lui Marcu. Nu a durat mult - există doar șaisprezece capitole. Aș putea să-l citesc complet,

Nu știu de ce, dar Evanghelia lui Marcu a fost întotdeauna preferata mea. Presupun că motivul este că tocmai această Evanghelie, capitolul 11, m-a ridicat din patul bolnav când eram un băiat baptist cu un corp aproape complet paralizat, două probleme cardiace grave și o problemă de sânge incurabilă.

Și apoi într-o zi, în genunchi, am citit Evanghelia după Marcu. Am ajuns la capitolul 16 și am început să citesc sfârșitul, unde Isus a spus: „Aceste semne îi vor urma pe cei care cred: în numele meu vor izgoni demoni, vor vorbi în limbi noi; vor lua șerpi; iar dacă beau ceva mortal, nu le va face rău; vor pune mâna pe bolnavi și își vor reveni ”(Marcu 16: 17,18).

Am încetat să citesc, m-am ridicat din genunchi și m-am așezat pe podea în fața băncilor. Am început să meditez la cuvintele lui Isus: „Aceste semne îi vor însoți pe cei care cred ...” M-am gândit la asta. Nu m-am gândit la Evanghelia după Marcu, capitolul 11, acest loc a fost apoi ocupat de mintea mea.

Așa că am stat, meditând la Evanghelia după Marcu, capitolul 16, până la urmă m-am întins pe podea și am continuat să meditez. ÎN Vechiul Testament Scriptura spune: „Opriți-vă și știți că sunt Dumnezeu ...” (Ps. 45:11).

În cele din urmă, am ajuns la o stare în care mintea mea pur și simplu s-a calmat și, în acel moment, în mine, în spirit, am auzit următoarele cuvinte: „Ați observat că în Evanghelia după Marcu (11:23) cuvântul„ spune ”într-un fel sau altul forma se repetă de trei ori, iar cuvântul „crede” - o singură dată? ”

Vedeți, Dumnezeu nu vorbește cu mintea voastră și El nu vorbește cu corpul vostru. Dumnezeu este Duh și El comunică cu tine prin duhul tău. Și comunici cu Dumnezeu prin spiritul tău. Pentru a face acest lucru, trebuie doar să vă liniștiți corpul. Seara te culci și corpul tău se calmează. Dar mintea ta poate continua să lucreze și să lucreze.

Dar, în acest caz, am putut să-mi calmez atât corpul, cât și mintea și, de îndată ce s-a întâmplat, Domnul mi-a vorbit. În mine, în duh, am auzit imediat glasul Domnului. Nu era ca o voce care se auzea cu urechile. Nu l-am auzit cu auzul meu natural.

Dar undeva în mine - și a fost la fel de real ca și cum cineva mi-ar vorbi fizic - am auzit aceste cuvinte. Când i-am auzit, după cum îmi amintesc, am sărit în picioare și am spus cu voce tare: „Nu. Nu, nu am observat! "

Este imposibil să spun de câte mii de ori am citat Evanghelia după Marcu (11:23, 24). Pe patul bolii, aproape la moarte, aproape toate nopțile fără pauză am pătruns în aceste versete. Le-am spus iar și iar. Prin urmare, este imposibil să număr de câte ori am citat aceste versete, dar nu am observat niciodată ce mi-a spus Domnul.

La fel se poate întâmpla și cu tine. Poate că ați citit câteva capitole și versete de ani de zile, iar apoi într-o zi, în timp ce le citiți, ceva pare să sară de pe pagină și începeți să vedeți în Cuvânt ceva ce nu ați mai văzut până acum. Te simți atât de prost și te întrebi de ce nu l-ai observat înainte.

Vedeți, nu puteți înțelege Biblia cu capul. Trebuie să primești revelație în inima ta. Din acest motiv nu l-ați văzut până acum - pur și simplu nu a intrat în spiritul vostru.

Așa că i-am spus Domnului: „Nu, nu am observat asta”. Am întors repede paginile Bibliei la Evanghelia după Marcu (11:23) și acolo am citit:

MARC 11:23

Într-adevăr, vă spun, dacă cineva îi spune acestui munte: „ridicați-vă și plonjați-vă în mare” și nu se îndoiește în inima lui, dar crede că se va împlini conform cuvintelor sale, orice va spune el va fi pentru el.

Acolo era. Am vazut asta. Cuvântul „spune” apare în diferite forme în acest verset de trei ori și „crede” U doar odata.

I-am spus Domnului: „Așa este! Nu l-am mai observat până acum, dar este exact așa! "

Apoi, în interiorul meu, am auzit următoarele cuvinte: „Oamenii mei se înșeală în principal, nu în ceea ce privește credința. Greșeala lor constă în proclamarea lor. Au fost învățați să creadă, dar credința trebuie eliberată prin cuvintele gurii tale. Poți avea ceea ce spui. "