Istoria medicinei este scurtă. Istoria medicinei: origine și dezvoltare

MEDICINA este una dintre cele mai vechi ramuri ale științei, care are ca sarcină recunoașterea, tratamentul, prevenirea bolilor și întărirea sănătății umane. De-a lungul secolelor, natura și nivelul de dezvoltare al medicinei s-au schimbat în funcție de condițiile materiale ale societății. Dezvoltarea medicinei este strâns legată de dezvoltarea științelor naturii, a filosofiei și a tehnologiei.

Medicina modernă este un set complex de cunoștințe științifice, incluzând date despre structura corpului uman (anatomie, histologie), despre activitatea sa vitală în stare sănătoasă și bolnavă (fiziologie, anatomie patologică și fiziologie patologică), doctrina recunoașterii bolii ( ), doctrina tratamentului diverse boli (terapie, intervenție chirurgicală și altele), despre medicamente și utilizarea acestora (farmacie și farmacologie), igienă, care studiază efectul condițiilor de viață asupra sănătății umane și măsurile care vizează prevenirea bolilor. Dezvoltarea medicinei a condus la separarea disciplinelor medicale private - obstetrică și ginecologie, dermatologie și venereologie, neurologie, oftalmologie, otorinolaringologie, pediatrie, psihiatrie, epidemiologie și multe altele. Specializarea a permis aprofundarea și extinderea cunoștințelor despre structura și funcția corpului uman și a îmbunătățit semnificativ capacitatea de a lupta împotriva bolilor.

Medicina în țările socialiste și capitaliste are diferențe fundamentale. Știința medicală din țările capitaliste este puternic influențată de diverse teorii idealiste reacționare. Depinzând material de antreprenori, de firme producătoare de produse farmaceutice, de practicieni privați, este obligat, în primul rând, să își îndeplinească ordinele și cerințele. Statul, de regulă, ajută știința și practica medicală într-o măsură foarte mică. Marile realizări ale oamenilor de știință remarcabile din țările capitaliste devin adesea subiect de exploatare și profit. Medici de frunte se luptă pentru a pune medicina în slujba oamenilor.

Medicina în țările socialiste se dezvoltă în interesul întregului popor și își asumă sarcina de a proteja sănătatea oamenilor muncii. Îngrijirea sănătății lucrătorilor a devenit una dintre cele mai importante funcții ale statelor socialiste, iar natura de stat a îngrijirii medicale a devenit unul dintre principiile sale de conducere. În URSS, unul dintre primele decrete ale guvernului sovietic a abolit plata pentru îngrijiri medicale. Garanțiile materiale sunt prevăzute de lege care fac posibilă utilizarea acestui drept (dreptul la odihnă, securitatea materială în caz de boală și invaliditate, precum și la bătrânețe, protecția de stat a intereselor mamei și copilului și a altor persoane, (a se vedea. ). Baza filosofică a științei medicale din URSS este dialectică - înțelegere materialistă natura, societatea și omul. Învățăturile IP Pavlov reprezintă baza științifică naturală a medicinei în URSS; ajută la înțelegerea fenomenelor care apar în corpul pacientului și persoană sănătoasă, și aflați relația dintre corp și mediul extern. Știința medicală din URSS este un subiect de îngrijorare constantă a statului.

Medicina își are originea în cele mai vechi timpuri - în rândul popoarelor primitive. Nevoia de a oferi asistență cu leziunile, în timpul nașterii a făcut posibilă acumularea de cunoștințe despre semnele bolii, despre remedii forțele naturii, precum și medicamentele din lumea plantelor și a animalelor. De-a lungul secolelor, această experiență inițială a fost colectată, îmbogățită, iar cea mai valoroasă parte a acesteia a fost ulterior folosită de medicina științifică. Neajutorarea omului primitiv în fața forțelor naturii a dus la faptul că, alături de date și metode raționale, amuletele, conspirațiile, vrăjile și alte metode de natură mistică s-au răspândit. Cu multe secole înainte de era noastră, în societățile de clasă proprietare de sclavi, împărțirea muncii și apariția meșteșugurilor și, împreună cu acestea - rănirea și boala, au dus la apariția profesioniștilor - vindecători. În același timp, reprezentanții diferitelor religii au preluat în mare măsură îngrijirile medicale - a apărut așa-numitul templu, medicina preoțească, care considera boala ca o pedeapsă a lui Dumnezeu și considera că rugăciunile și sacrificiile sunt mijloacele de combatere a bolilor. Cu toate acestea, alături de medicina templului, medicina empirică a fost păstrată și a continuat să se dezvolte. Acumularea de cunoștințe medicale, profesioniștii din medicina din Egipt, Asiria și Babilonia, India și China au descoperit noi tratamente pentru boli. Apariția scrisului a făcut posibilă consolidarea experienței lor în primele scrieri medicale.

Medicina antică chineză este deja activă primele etape a dezvoltat, a avut multe cunoștințe despre protecția sănătății umane și tratamentul acestora. În China antică, variolarea a fost larg răspândită - inocularea conținutului de bule de variolă persoanelor sănătoase pentru a le proteja de boli. Sfaturile cu privire la regimul de igienă care ar trebui respectat pentru a fi sănătos au fost rezonabile. În China, au fost utilizate operații cu ameliorarea durerii folosind hașiș și opiu. Medicamentele din floră și faună erau diverse (de exemplu, ginsengul și coarnele de cerb sika sunt încă utilizate ca medicamente). Au fost dezvoltate metode chineze unice de tratament: moxibustia - moxa - și acupunctura - acupunctura, precum și acupunctura su jok, care sunt utilizate pe scară largă și sunt utilizate și astăzi; au apărut primii doctori majori, de exemplu Bian Qio, care a trăit în secolul al VI-lea î.Hr. și a părăsit „Tratatul de boli”, care descrie diagnosticul după starea pulsului. Mai târziu, chirurgul Hua Tu (secolul al II-lea) și autorul farmacopeei în 52 de volume Li Shi-cheng (secolul al XVI-lea) au devenit cunoscute pe scară largă. Influența medicinei chineze (medicina) s-a răspândit în multe țări din est.

Medicina indiană și-a luat originea și în cele mai vechi timpuri și s-a dezvoltat independent. Informațiile medicale s-au reflectat în codurile lui Manu (secolul al II-lea î.Hr.) și în Ayurveda (cărțile vieții), în care, ca și în medicina chineză, s-a acordat o mare importanță prescripțiilor igienice: a fost recomandat exercițiul fizic, a fost condamnat abuzul de droguri și s-au recomandat alcoolul, curățenia și îngrijirea corpului; regulile nutriționale erau justificate - utilizarea cărnii era limitată, hrana vegetală și laptele erau recomandate. Au fost descrise în mod clar multe boli - lepră, hemoroizi, boli mintale, icter și altele. Au apărut specialiști - medici care au tratat anumite boli, de exemplu. chirurgicale sau mușcături șerpi otrăvitori... Chirurgia a fost considerată prima și cea mai bună dintre toate științele medicale din India. În medicina antică indiană, precum și în chineza antică, s-a acordat multă atenție studiului pulsului și urinei. Remarcabilul medic Sush-Ruta (unul dintre autorii Ayurveda) a încercat să dezvolte o teorie generală a medicinei, unde experiența dobândită prin metode medicale a fost fundamentată teoretic, s-a indicat că trei principii sunt combinate în corpul uman - aerul, mucusul și bila. Cu toate acestea, dacă practica medicinei indiene a dat rezultate satisfăcătoare, atunci teoria sa a fost construită pe presupuneri fantastice.

Medicii greci antici au jucat un rol imens în dezvoltarea medicinei. Celebrul medic, filozof și naturalist Hipocrate (460-377 î.Hr.) i-a învățat pe medici să fie atenți și atenți la studiul pacientului. Cerința de a vindeca nu boala, ci pacientul, era principiul său principal; El a considerat că sarcina medicului este aceea de a ajuta forțele naturale ale corpului să depășească boala. În numeroasele sale scrieri, care au ajuns până la noi sub forma „Colecției hipocratice”, este prezentat un sistem de puncte de vedere care a ajutat medicii de mai multe secole să recunoască bolile și să le trateze. Conceptul materialist de boală, pe care Hipocrate l-a subliniat în lupta sa cu cei care le-au dat o explicație religioasă, reflecta experiența acumulată de-a lungul secolelor; o atenție deosebită a fost acordată mediului în care trăiește o persoană, influenței climatului, apei, solului, stilului de viață asupra originii bolii. Hipocrate și adeptul său medicul roman Galen (131-210 d.Hr.), ale cărui concepte anatomice și fiziologice au servit ca bază a medicinei până în secolul al XVI-lea, au avut un impact uriaș asupra dezvoltării medicinei în Europa: timp de mai multe secole [până la apariția lui Avicenna (Ibn Sina , circa 980-1037)] aceste două autorități medicale au fost cele mai înalte.

În Evul Mediu, medicina din Europa de Vest era subordonată Bisericii și se afla sub influența scolasticii. Medicii au bazat diagnosticul și tratamentul nu pe observarea pacientului și pe un tratament rațional, ci pe un raționament abstract; biserica a interzis autopsiile, ceea ce a împiedicat dezvoltarea medicinei. Întrucât medicilor li s-a interzis să efectueze operații care au fost întotdeauna asociate cu sângerări, intervenția chirurgicală, spre deosebire de terapie, a fost în mâinile frizerilor, chiropracticienilor și altor persoane fără studii. Puținele facultăți medicale ale universităților au pregătit un număr nesemnificativ de medici; doar în câteva dintre ele - la Salerno și la Padova (Italia) - s-a desfășurat lucrări științifice.

În această epocă, în toate țările europene, medicii au fost îndrumați de ideile celebrei cărți „Canonul Medicinii”, creată de remarcabilul doctor din Asia Centrală Avicenna (Ibn Sina). Avicenna, un filozof, naturalist și medic proeminent, a prezentat în mod sistematic cunoștințele medicale ale epocii sale, îmbogățind fiecare ramură a medicinei. Observația Avicenei i-a permis să descopere noi modalități în diagnosticul și tratamentul bolilor. Ibn Sina a acordat o mare importanță influenței mediului în care trăiește o persoană; prin urmare, secțiunea igienică a „Canonului” a fost dezvoltată în detaliu. Medicina orientală medievală a prezentat și alți medici remarcabili: al-Razi (864-U25) în lucrarea sa asupra variolei și rujeolei a descris aceste boli, Ali ibn Abbas (mort în 994), Ibn al-Haytham (965-1038) ani) și alții au făcut multe descoperiri valoroase în medicină.

Epoca Renașterii a adus o nouă înflorire a medicinei în secolul al XVI-lea, anatomistul flamand A. Vesalius, care a lucrat la Universitatea din Padova, a corectat greșelile lui Galen în teoria structurii corpului uman și a pus bazele unei anatomii cu adevărat științifice. Dezvoltarea științelor naturii, în special fizica și chimia, a ajutat la apariția unor noi principii în medicină - s-au făcut primele încercări reușite de a folosi legile fizicii și chimiei în tratamentul bolilor (iatrofizică și iatrochimie, din grecul iatros - doctor). Chirurgia a fost dezvoltată de medici practicanți, printre care chirurgul francez Ambroise Paré a introdus o serie de metode valoroase, în special în tratamentul rănilor (a înlocuit arderea rănilor cu un fier roșu fierbinte cu un pansament de țesut curat).

Dezvoltarea industriei în secolul 17-18 și creșterea numărului de lucrători au propus sarcina de a studia patologia ocupațională: medicul italian B. Ramazzini în lucrarea sa „Despre bolile meșterilor” a descris aproximativ 50 de boli profesionale. Medicul englez W. Harvey și-a publicat lucrarea despre circulația sângelui în 1628. Această descoperire a fost întâmpinată de ostilitate de știința oficială și a durat mulți ani până când învățăturile lui Harvey au devenit general acceptate. Principiul clinic al observării pacientului, însoțit de verificarea experimentală a tratamentului, a devenit din ce în ce mai răspândit. Profesorul Universității Leiden G. Burghav a educat o galaxie de medici eminenți care ocupă noi funcții: medic materialist J. O. La Mettrie în Franța, J. Pringle în Anglia, H. van Swieten în Austria, A. Haller în Germania și mulți alții.

În această eră, lupta în medicină între curentele materialiste și idealiste a continuat: vitalismul, conform căruia fenomenele de viață sunt presupuse controlate de forțe speciale supranaturale nemateriale („forță vitală”, „entelechie”, „suflet”), s-au opus viziunilor materialiste care se dezvoltau în Olanda de G. Leroy (1598 - 1679), în Franța J. Lametrie (1709-51, cartea sa „Om-Mașină”) și P. Cabanis (1757 - 1808), lider al Revoluției Franceze.

În secolul al XIX-lea, capitalismul, care a triumfat în Europa ca formațiune socio-economică, a adus o extindere semnificativă a cercetării în domeniul medicinei. Cu toate acestea, ca și în formațiunile anterioare, medicina a fost pusă în slujba claselor dominante. Succesele științelor naturale, în primul rând fizica, chimia și biologia, au făcut posibilă îmbogățirea medicinei cu noi metode. Doctrina structurii și activității corpului uman a fost completată de o nouă disciplină - anatomia patologică, al cărei fondator a fost medicul padovean J. Morgagni (1682 - 1771). Anatomia patologică a făcut posibilă compararea manifestărilor externe ale bolilor cu modificările structurale ale organelor și țesuturilor dintr-o anumită boală. Autopsiile decedatului au făcut posibilă nu numai acumularea unei cantități uriașe de material care să explice evoluția bolii, ci și controlul acțiunilor medicului (sălile de disecție, în care erau deschise cadavrele pacienților morți, au devenit o componentă obligatorie a spitalului); a devenit posibilă compararea datelor din observația intravitală cu datele autopsiei. Noua abordare a înțelegerii bolii a fost progresivă și a dat un impuls puternic dezvoltării medicinei. Cu toate acestea, în procesul de dezvoltare, aceasta a condus la crearea de teorii care exagerează importanța schimbării locale.

Doctrina țesuturilor corpului, creată de anatomistul francez și chirurgul medicinii Bichat (1771 - 1802), a fost o etapă majoră în studiul corpului uman. Bisha a enumerat 21 de țesături, fiecare dintre ele având funcții și proprietăți diferite. O influență decisivă asupra dezvoltării medicinei a fost exercitată de crearea doctrinei structurii celulare a plantelor și animalelor de către omul de știință german T. Schwann. Descoperirea legilor transformării energiei este a doua mare descoperire care a contribuit la dezvoltarea biologiei și a medicinei. Pe baza acestei legi, dezvoltarea științelor naturii a avansat rapid, iar medicina a pus mâna pe un principiu științific care explica multe fenomene ale fiziologiei. Chimia biologică și alte discipline aduse la viață prin această lege au făcut posibilă îmbogățirea medicinei cu noi posibilități diagnostice și terapeutice.

Doctrina evoluționistă a lui Charles Darwin este a treia mare descoperire care a avut o mare importanță pentru medicină. Datorită descoperirii lui Darwin, știința naturii nu numai că a devenit un sistem de cunoaștere materialistă a naturii, ci a făcut posibilă abordarea soluției unor astfel de probleme de biologie și medicină precum ereditatea și rolul acesteia în dezvoltarea bolilor umane, înțelegerea corectă a legilor de origine și dezvoltarea bolilor. Oamenii de știință ruși au jucat un rol important în dezvoltarea și promovarea darwinismului. Lupta acerbă ideologică care s-a desfășurat în jurul învățăturilor lui Darwin i-a împărțit pe oamenii de știință din natură în două grupuri - cei care au făcut concluziile materialiste corecte din învățături și cei care au încercat, rezistând darwinismului, să apere pozițiile idealiste și, de asemenea, să critice darwinismul din punctul de vedere al religiei.

Capitalismul dezvoltat a dus la creșterea orașelor și la supraaglomerarea populației, ceea ce a sporit pericolul de epidemii. În noile condiții, medicina a încercat să rezolve problemele ridicate de viață. Medicul englez E. Jenner în 1798 a vaccinat cu succes variola umană, dezvoltând astfel o metodă de combatere boli infecțioase prin vaccinare. Vaccinarea cu Opox, cu sprijinul medicilor de frunte, s-a răspândit rapid în toate țările. Problemele de sănătate publică, sarcinile și formularele sale au fost dezvoltate de medicul german IP Frank; în lucrarea sa majoră „Sistem complet de poliție medicală” (1779 - 1819), el a plecat de la ideea că îngrijirea sănătății este o problemă a statului. O altă soluție a fost propusă de un contemporan al lui Frank, omul de știință german H. Hufeland, care a pus igiena personală în prim plan.

Progresele în medicină au fost strâns legate între cele din științele naturii. În prima jumătate a secolului al XIX-lea, fiziologia a început o cale experimentală largă. Chirurgul și fiziologul englez C. Bell a studiat experimental distribuția fibrelor senzoriale și motorii în rădăcinile anterioare și posterioare ale nervilor spinali. Stabilirea acestui fapt și dezvoltarea francezului său. fiziologul F. Magendy a contribuit la identificarea semnificației activității sistemului nervos în organism, la apariția fiziologiei experimentale ca bază a medicinei. Și mai importante au fost numeroasele descoperiri ale omului de știință german I. Müller, care a studiat structura și funcțiile organelor de simț, structura glandelor, compoziția sângelui și a limfei. Müller a fost unul dintre primii care a dezvoltat chimie fiziologică. Metoda experimentală a fost utilizată cu succes de mulți dintre studenții lui I. Müller - I. Liberkün, K. Ludwig, E. Haeckel, R. Virchow, G. Helmholtz. Folosind pe larg experimentul fiziologic, omul de știință francez C. Bernard, la mijlocul secolului al XIX-lea, și-a stabilit ca obiectiv să combine fiziologia, patologia și terapia. Faimoasa experiență a lui K. Bernard - deteriorarea fundului ventriculului cerebral la un animal experimental, provocând o creștere semnificativă a zahărului din sânge, a fost una dintre legăturile dintr-o serie de experimente sale privind studiul funcțiilor hepatice și rolul său în procesul de asimilare a alimentelor. Karl Bernard a pus fiziologia în slujba clinicii. Succesele sale în studierea proceselor de digestie, circulația sângelui și a bolilor acestor sisteme i-au permis să prezinte teza: „un doctor experimental este un doctor al viitorului”. Cu toate acestea, succesele fiziologilor Magendie, Müller, Bernard în domenii specifice dar i-a salvat de la înțelegerea proceselor vieții din punctul de vedere al filozofiei idealiste. Numai odată cu apariția lucrărilor cercetătorilor ruși, în primul rând S. Botkin, I. Medicine Sechenov, I. P. Pavlov, au fost primii care au dezvăluit și clarificat corect, materialistic, legile activității sistemului nervos central și ale întregului organism în ansamblu. O interpretare materialistă, științifică a fenomenelor mentale - gândirea și conștiința - a fost dată în lucrarea lui Sechenov „Reflexele creierului” (1863). Oamenii de știință ruși au restructurat fiziologia și au avut un impact profund asupra dezvoltării medicinei.

Dezvoltarea patologiei la mijlocul secolului al XIX-lea a dus la o luptă între cele două direcții ale sale - umorală (din umorul latin - lichid) și așa-numita celulară. Reprezentantul primului - patologul vienez K. Rokitansky a considerat că modificările în compoziția sucurilor corpului uman sunt cauza fenomenelor dureroase. Patologul german R. Virchow i-a obiectat; în cartea sa „Patologie celulară” (1858), el a susținut că sursa bolii este activitatea anormală a celulelor („toată patologia este o patologie a celulei”). Meritul lui Virchow a fost aplicarea doctrinei celulei la studiul bolilor. El a aflat schimbările din țesuturi și celule ale organelor cauzate de boală, care au îmbogățit medicina clinică și au facilitat diagnosticul. Cu toate acestea, teoria lui Virchow, patologia sa celulară, a supraestimat rolul celulelor, reducând esența bolii doar la înfrângerea anumitor celule și negând astfel unitatea organismului și importanța sistemului nervos central. Oamenii de știință ruși în medicină Sechenov, IP Pavlov, N. I. Pirogov, S. P. Botkin și alții au criticat aspru patologia celulară a lui Virhov, opunându-i ideii unității organismului și a mediului și rolul principal în acesta (atât în \u200b\u200bsănătate, cât și în starea bolnavă) a sistemului nervos central.

Datorită succeselor științelor naturii, medicina clinică a fost îmbogățită cu noi metode de diagnostic și tratament. Opțiunile de tratament s-au extins, în special datorită îmbunătățirilor semnificative ale metodelor cercetare clinica... Medicii au început să folosească percuția (percuția), auscultația (ascultarea) și măsurarea temperaturii corpului. În secolul al XIX-lea, tehnica de diagnostic a fost completată cu dispozitive bazate pe studiul fenomenelor fizice și chimice: măsurarea tensiunii arteriale, bronhoscopie, electrocardiografie, studiu microscopic al celulelor sanguine. Un pas major înainte a fost descoperirea în 1894 de către omul de știință german V.K. Razele X ale razelor X și utilizarea lor pentru diagnostic și terapie (vezi. ,). Dezvoltarea chimiei, a industriei chimice și apoi a industriei farmaceutice a oferit clinicienilor un număr mare de noi medicamente eficiente.

Chirurgia din secolul al XIX-lea a cunoscut o nouă etapă de dezvoltare, deoarece chirurgii au realizat necesitatea unui studiu mai profund al anatomiei pentru succes intervenții chirurgicale. Rol mare aceasta a fost jucată de N.I. Pirogov, care a dezvoltat o nouă disciplină - anatomia topografică - și a publicat un atlas anatomic și chirurgical. Metoda chirurgicală a devenit utilizată pe scară largă în multe specialități clinice - în tratamentul bolilor feminine, oculare și altele.

Cea mai importantă etapă în medicină din a doua jumătate a secolului al XIX-lea, asociată cu dezvoltarea , a fost stabilirea de către omul de știință francez L. Pasteur a rolului microbilor în apariția bolilor infecțioase. Au fost descoperiți agenții cauzali ai antraxului, febrei recidivante, dizenteriei amibiene, febrei tifoide, tuberculozei, ciumei, holerei și altelor. Au fost dezvoltate metode de tratament și prevenire a bolilor infecțioase: în 1881, vaccinări împotriva antraxului, în 1885 - împotriva rabiei (Pasteur, Franța), în 1890 - împotriva difteriei [Ә. Bering (Germania), S. Kitazato (Japonia), E. Roux (Franța)] și alții. Doctrina imunității și noua ramură emergentă a științei - imunologia (unul dintre fondatori a fost I. I. Mechnikov) medicina armată cu noi mijloace de combatere a bolilor infecțioase - vaccinuri și seruri (așa-numita imunoterapie). Dezvoltare ulterioară microbiologia în secolul al XX-lea a dus la separarea doctrinei virușilor - virologia într-o disciplină independentă.

Bazat pe descoperirile microbiologiei, igiena a făcut pași mari. Creșterea în secolul al XIX-lea a orașelor mari, a marilor centre industriale, a stării lor insalubre a pus în pericol viața și sănătatea populației; acest lucru a stimulat dezvoltarea unor ample cercetări științifice în domeniul igienei și salubrizării. Omul de știință medical german Pettenkofer a aplicat metode experimentale de cercetare care au conferit igienei o bază științifică. Studiul influenței aerului, apei și solului asupra corpului uman a făcut posibilă punerea pe bază științifică a dispozitivului de alimentare cu apă, canalizare și locuințe. Elevii lui Pettenkofer - oamenii de știință ruși F.F. Erisman, A.P. Dobroslavin și alții - au dezvoltat direcția creată de Pettenkofer, fondând școala rusă de igieniști, care s-a caracterizat prin studiul factorilor sociali - contabilitatea sistematică a principalilor indicatori ai statisticilor și dinamicii sănătății populației (natalitate, mortalitate, morbiditate, dezvoltare fizică și altele asemenea).

În plus față de razele X, substanțele radioactive au fost, de asemenea, utilizate pe scară largă în medicină pentru recunoașterea și tratamentul bolilor (vezi). În secolul al XX-lea, s-a creat doctrina vitaminelor și s-a stabilit rolul lor în prevenirea bolilor și tratamentul lor [lucrările omului de știință polonez K. Funk (1912), care au confirmat concluziile și experimentele oamenilor de știință ruși N.I. Lunin (1880) și V.V. . Pashutin (1902)]. Dezvoltarea chimiei organice de la începutul celei de-a doua jumătăți a secolului al XIX-lea a dus la apariția chimiei sintetice droguri, iar sinteza în 1909 de către omul de știință german P. Ehrlich a unui puternic agent antisifilitic - salvarsan - a pus bazele chimioterapiei moderne. Cel mai mare progres în chimioterapie a fost descoperirea și utilizarea terapeutică medicamente sulfa (Om de știință german G. Domagk, 1935) și apoi antibiotice.

În URSS, medicina a primit oportunități uriașe de dezvoltare, oferite de condițiile noului sistem social și de stat socialist. În URSS, știința medicală se dezvoltă în conformitate cu nevoile de protejare și consolidare a sănătății populației, pentru îndeplinirea căreia a fost creată o rețea extinsă de instituții de cercetare.

Întrucât baza filosofică a medicinei în URSS este materialismul dialectic, medicii sovietici abordează soluția unor astfel de întrebări cheie ale medicinei, cum ar fi problema relației dintre social și biologic, relația organismului cu mediul și rolul principal al sistemului nervos într-un mod mai profund și mai corect.

Orientarea preventivă a medicinii în URSS este trăsătura sa cea mai caracteristică. Doctrina fiziologică a IP Pavlov, sintetizând cele mai bune realizări progresive ale fiziologiei științifice mondiale, este aplicată creativ în toate domeniile medicinei. Legătura strânsă cu practica permite nu numai să răspundă rapid la cerințele vieții, ci și să folosească datele unei imense rețele de instituții medicale pentru cercetare științifică.

Unul dintre cele mai importante principii care stau la baza științei medicale sovietice este principiul dezvoltării, evoluției. Direcția evolutivă s-a reflectat în special în studiile majore ale A.A. Zavarzin și N.G. Khlopin. Pe lângă direcția evolutivă, morfologia se caracterizează și prin principiul comunicării, unitatea formei (structurii) și funcției. Această tendință a fost exprimată cel mai clar în lucrările lui V.N. Tonkov și V.P. Vorobiev, B.I. Lavrent'ev. În domeniul topografiei, anatomiei, V. N. Shevkunenko și studenții săi au dezvoltat întrebări de vârstă anatomie „tipică”, care are o mare importanță pentru chirurgia practică. Anatomia patologică în URSS reprezentată de reprezentanții săi A.I. Abrikosov, I.V. Davydovsky și alții. dezvoltă în mod constant direcția clinică și anatomică.

Fiziopatologia în URSS este direct legată de clinică. Studentul IP Pavlov, AD Spanskiy, a dezvoltat pe scară largă ideea lui Pavlov de trofism nervos și a prezentat rolul principal al factorului nervos în patogeneza diferitelor boli umane. Lucrările lui NN Anichkov și ale colegilor săi despre bolile arteriale, în special ateroscleroza și despre patologia infecțioasă sunt semnificative. Numeroase lucrări ale lui A. A. Bogomolets și ale studenților săi sunt devotate problemelor longevității. Lucrările lui I. P. Pavlov joacă un rol important în dezvoltarea farmacologiei interne. În studiile lui N. P. Kravkov, care a dezvoltat ideile lui Pavlov, ar trebui menționate experimente pe organe izolate, care lucrează la studiul secreției interne. Cercetarea farmacologică este asociată cu succesul chimioterapiei în URSS și dezvoltarea industriei chimice și farmaceutice, sinteza noilor medicamente sovietice.

Direcția socială și preventivă a sănătății sovietice și a științei medicale își găsește expresia deplină în disciplinele igienice (igiena generală, igiena comunală, igiena muncii, igiena alimentelor, igiena școlară). Dintre disciplinele igienice, igiena socială a ocupat un loc special, în dezvoltarea căreia au participat cei mai proeminenți teoreticieni și organizatori ai asistenței medicale sovietice N. A. Semashko, Z. P. Soloviev. S-au dezvoltat foarte mult: igiena comunală în legătură cu apariția și creșterea rapidă a noilor orașe, reconstrucția țării și construcția gigantică de locuințe; sănătatea în muncă, care se confruntă cu noi provocări cauzate de mecanizarea producției agricole, introducerea de noi procese de producție și crearea de noi industrii; igiena alimentelor în legătură cu dezvoltarea largă a alimentației publice.

Epidemiologia, microbiologia și virologia au ocupat un loc proeminent în medicina sovietică. Au fost dezvoltate și puse în practică noi sisteme antimalarice, anti-antrax, anti-bruceloză, anti-gripale și altele extrem de eficiente. Microbiologii și epidemiologii sovietici au obținut mari progrese științifice în rezolvarea problemei infecții virale - encefalită de primăvară - vară, encefalită japoneză (țânțar) în Orientul Îndepărtat, rickettsioze, febră hemoragică și altele, în lupta împotriva malariei (lucrări de P.G.Sergiev, V.N.Beklemishev și alții). E. N. Pavlovsky și studenții săi au creat o nouă teorie despre natura focală naturală a bolilor transmise prin vectori, care a arătat că sursa infecției pentru diferite boli nu este întotdeauna o persoană bolnavă, ci în unele cazuri și diverse animale găsite în condiții naturale ale naturii.

Dintre disciplinele clinice, învățăturile lui I. P. Pavlov au influențat în primul rând dezvoltarea clinicii bolilor interne: lucrările lui V. P. Obraztsov, N. D. Strazhesko, A. I. Yarotsky, N. I. Leporsky, legate de bolile organelor abdominal, studii efectuate de GF Lang și AL Myasnikov, VF Zelenin și alții cu privire la hipertensiune arterială, boli, inimă și boli vasculare, EM Tareev - asupra bolilor renale. Chirurgia sovietică a evitat o prejudecată practic limitată (reducerea intervenției chirurgicale la tehnici operaționale) și se dezvoltă ca o disciplină științifică, practică, clinică avansată cu direcție preventivă. Problemele chirurgicale ale cavității abdominale sunt larg prezentate în lucrările lui I. I. Grekov, S. S. Yudin și alții; munca strălucită în domeniul chirurgiei cardiace aparține lui A. N. Bakulev, A. A. Vishnevsky, I. I. Dzhanelidze, P. A. Kupriyanov, E. N. Meshalkin, B. V. Petrovsky; N. N. Burdenko, A. L. Polenov și alții au făcut multe în dezvoltarea neurochirurgiei; în domeniul chirurgiei, tratamentul tumorilor, un loc mare este ocupat de lucrările lui N. N. Petrov, P. A. Herzen, A. G. Savinykh, A. I. Savitsky, N. N. Blokhin, etc. Alte ramuri ale clinicii medicament.

Cercetările în domeniul medicinei se desfășoară conform planurilor de stat. Cel mai înalt organism științific și medical al țării, care exercită conducere în acest domeniu, este Academia de Științe Medicale din URSS, înființată în 1944.

Succesele științei medicale din URSS au contribuit la realizări remarcabile și fundamentale - o scădere bruscă a mortalității globale și a copiilor, o creștere a speranței de viață, o scădere a bolilor infecțioase, eliminarea bolilor precum ciuma, holera, variola și febra recidivantă în URSS. Malaria, sifilisul și multe alte boli sunt aproape de eliminare.

Decretul Comitetului Central al PCUS și al Consiliului de Miniștri al URSS din 14 ianuarie 1960 „Cu privire la măsurile de îmbunătățire suplimentară a asistenței medicale și a protecției sănătății populației din URSS” a contribuit la o creștere semnificativă a oportunităților de dezvoltare materială boli (cancer și altele) și ridică lupta pentru sănătatea umană și longevitate la un nou nivel.

Istoria medicinei pe scurt

Proiect al Departamentului de Istorie a Medicinii, Universitatea de Stat de Medicină și Stomatologie din Moscova. A.I. Evdokimova
Acasă
Tutorial
Manual
Medicina în Europa de Vest
Sistemul feudal a fost stabilit în diferite țări ale lumii în diferite perioade istorice. Acest proces de tranziție de la sclavie la feudalism a avut loc în forme specifice fiecărei țări. Deci, în China s-a întâmplat în jurul secolelor III-II î.Hr. e., în India - în primele secole ale erei noastre, în Transcaucasia și Asia Centrală în secolele IV-VI, în țările din Europa de Vest - în secolele V-VI, în Rusia - în secolul IX.
Căderea Imperiului Roman de Apus în 476 d.Hr. e. reprezintă pentru Europa de Vest granița istorică dintre formația sclavă și noua formație care a venit să o înlocuiască - cea feudală, între așa-numita antichitate și Evul Mediu. Evul Mediu, epoca relațiilor feudale sau a iobăgiei, a cuprins secolele 12-13.
Sub feudalism, existau două clase principale: stăpânii feudali și iobagi dependenți. Ulterior, odată cu creșterea orașelor, stratul de artizani și comercianți urbani a crescut - viitorul al treilea domeniu, burghezia. De-a lungul Evului Mediu, a existat o luptă neîncetată între cele două clase principale ale societății feudale.
Sistemul feudal din Franța, Germania, Anglia a trecut prin trei etape. Prima etapă a feudalismului (din secolele V-X-XI) - Evul Mediu timpuriu a urmat direct după căderea sistemului sclav la Roma, ca urmare a răscoalei sclavilor și a invaziei „barbarilor”.
Trăsăturile progresive ale sistemului feudal nu s-au arătat în curând. Noile forme de viață socială s-au conturat încet. Triburile celtice și germanice, care au învins statele deținute de sclavi, au adus cu ele rămășițe ale sistemului clanului cu trăsăturile sale economice și culturale, în primul rând cu forme naturale de economie. Trecerea de la lumea antică la Evul Mediu în Europa de Vest a fost asociată la început cu un profund declin economic și cultural. La începutul evului mediu, agricultura de subzistență a predominat. În țările din Europa de Vest, declinul științei a fost remarcat de câteva secole.
În a doua etapă a feudalismului din Europa de Vest (aproximativ din secolele XI până în XV) - în Evul Mediu dezvoltat - odată cu creșterea forțelor productive, orașele au crescut - centre de artizanat și comerț. Artizanii din orașe uniți în ateliere, a căror dezvoltare este caracteristică acestei etape. Alături de agricultura de subzistență, s-a dezvoltat o economie de schimb. Relațiile mărfuri-bani s-au întărit. Comerțul în țară și între țări s-a dezvoltat și a crescut.
Întreaga cultură spirituală din Evul Mediu se afla sub jugul ideologiei bisericești, care afirma imuabilitatea divină a existenței.
Portarul orașului medieval nu permite intrarea „leproșilor”.
ordinea clasei și opresiunea. „Perspectiva lumii din Evul Mediu era predominant geologică ... biserica era cea mai înaltă generalizare și sancțiune a sistemului feudal existent”. Fericitul Augustin din secolul al IV-lea a propus o poziție caracteristică în acest sens: „Autoritatea scripturii sacre este mai mare decât toate abilitățile minții umane”. Biserica oficială a luptat împotriva ereziilor - încercări de relaționare critică cu scripturile și autoritățile bisericești. Aceste erezii reflectau protestul social al țăranilor și orășenilor. Pentru a suprima ereziile la sfârșitul acestei perioade în țările catolice din Europa de Vest, a fost creat un corp special - Inchiziția. Clerul a fost, de asemenea, singura clasă educată. Din aceasta a rezultat în mod natural că dogma bisericii a fost punctul de plecare și baza oricărei gândiri. Jurisprudența, științele naturii, filozofia - tot conținutul acestor științe a fost adus în conformitate cu învățăturile bisericii. În Evul Mediu, știința era considerată un slujitor al bisericii și nu avea voie să depășească limitele stabilite de credință.
În secolele X-XII, scolasticismul a devenit forma dominantă a filozofiei în Europa de Vest. În secolul al XIII-lea, scolasticismul a atins apogeul. Înțelesul scolasticismului a fost să fundamenteze, să sistematizeze și să apere ideologia oficială a bisericii prin trucuri logice artificiale. ideologia religioasă pentru a exploata cu cruzime oamenii muncii și a înăbuși gândirea progresistă.
Scolasticismul a decurs din poziția că toate cunoștințele posibile au fost deja date fie în Sfânta Scriptură, fie în creațiile părinților bisericii ..
Fundamentul filosofic al științei medievale a fost în primul rând învățăturile lui Aristotel, în mare parte denaturate și puse în slujba teologiei. În Evul Mediu, Aristotel a fost canonizat de „știința scolastică, a fost numit„ precursorul lui Hristos în explicația naturii. ”Cosmogonia și fizica lui Aristotel s-au dovedit a fi extrem de convenabile pentru învățăturile teologilor. VI Lenin a spus despre Aristotel că.
Universitățile erau centrul medicinei medievale. Prototipurile universităților din Europa de Vest erau școli care existau în califatul arab și școala din Salerio. În Bizanț exista o școală superioară de tip universitar deja la mijlocul secolului al IX-lea. În Europa de Vest, universitățile reprezentau inițial asociații private de profesori și studenți, într-o anumită măsură analogi cu breslele meșteșugărești, în conformitate cu structura generală a breslelor din Evul Mediu. În secolul al XI-lea, a apărut o universitate la Salerno, transformată din școala de medicină din Salerno lângă Napoli, în secolele XII-XIII au apărut universități la Bologna, Moipelje, Paris, Padova, Oxford, în secolul al XIV-lea - la Praga și Viena. Numărul de studenți din universități nu a depășit câteva zeci la toate facultățile. Statutele și programa universităților medievale erau controlate de Biserica Catolică. Întregul sistem al vieții universitare a fost copiat din sistemul instituțiilor bisericești. Mulți medici au aparținut ordinelor monahale. Medicii laici, când au intrat în funcții medicale, au depus un jurământ similar cu cel al preoților. Unora dintre scriitorii antici li sa permis să studieze și în universități. În domeniul medicinei, un astfel de autor antic recunoscut oficial a fost în primul rând Galen. Medicina medievală a luat concluziile lui Galen nuanțate de idealism, dar metoda sa de cercetare (experimente, autopsii) a fost complet aruncată, ceea ce a fost principalul său merit. Din lucrări
Hipocrate a fost acceptat de cei în care punctele sale de vedere materialiste în medicină s-au reflectat cu cea mai mică forță. Sarcina oamenilor de știință a fost, în primul rând, să confirme corectitudinea învățăturilor autorităților recunoscute în domeniul relevant și să comenteze. Comentariile la lucrările unuia sau altui scriitor autoritar au fost principalul tip de literatură științifică medievală. Științele naturii și medicina au fost hrănite nu prin experimente, ci prin studiul textelor lui Galen și Hipocrate. Galileo a vorbit despre un scolastic care, văzând la un anatomist că nervii converg în creier, și nu în inimă, așa cum a învățat Aristotel, a spus: „Mi-ai arătat toate acestea atât de clar și tangibil încât dacă textul lui Aristotel nu spunea contrariul spune direct că nervii își au originea în inimă), atunci ar fi necesar să recunoaștem acest lucru ca fiind adevărat. "
Metodele de predare și însăși natura științei erau pur scolastice. Studenții au memorat ceea ce au spus profesorii. Lucrările lui Hipocrate, Galen, Ibyasina (Avicenna) au fost considerate dogmatice în medicină. Gloria și strălucirea profesorului medieval a constat în primul rând în erudiția sa și în capacitatea de a confirma fiecare dintre pozițiile sale cu un citat preluat de la o anumită autoritate și adus în memorie. Disputele au prezentat cea mai convenabilă oportunitate de a-și exprima toate cunoștințele și arta. Adevărul și știința însemnau doar ceea ce era scris, iar cercetările medievale au devenit pur și simplu o interpretare a celor cunoscute. Comentariile lui Galen despre Hipocrate au fost utilizate pe scară largă, mulți au comentat despre Galen.
În secolele XIII-XIV, medicina școlară cu construcțiile sale abstracte, concluziile speculative și disputele s-a dezvoltat în universitățile din Europa de Vest. Prin urmare, în medicina din Europa de Vest, împreună cu fondurile obținute practică medicală, au găsit un loc și acelea, a căror aplicare se baza pe o comparație îndepărtată, pe instrucțiunile alchimiei, astrologiei, care acționau după imaginație sau satisfăceau capriciile claselor înstărite.
Medicina medievală se caracterizează prin rețete medicinale complexe. Farmacia era direct legată de alchimie. Numărul părților dintr-o rețetă a ajuns adesea la câteva zeci. Un loc special printre medicamente îl ocupa antidoturile: așa-numitele teriak, care includeau 70 sau mai multe componente (componenta principală este carnea de șarpe), precum și mitridatul (opalul). Teriak a fost, de asemenea, considerat un remediu împotriva tuturor bolilor interne, inclusiv a febrei de „pestă”. Aceste fonduri au fost foarte apreciate. În unele orașe, deosebit de renumite pentru teriacii și mitridatele lor și vândându-le către alte țări (Veneția, Nürnberg), fabricarea acestor fonduri a fost efectuată public, cu mare solemnitate, în prezența autorităților și a persoanelor invitate.
Autopsiile în timpul ciumelor au fost efectuate încă din secolul al VI-lea d.Hr. e., dar nu au contribuit prea mult la dezvoltarea medicinei. Primele autopsii, ale căror urme au ajuns la noi, au fost efectuate din secolul al XIII-lea. În 1231, împăratul Frederic al II-lea a permis efectuarea autopsiei unui cadavru uman o dată la 5 ani, dar în 1300 Papa a impus pedepse severe oricui a îndrăznit să dezmembreze un cadavru uman sau să-l fiarbă pentru a face un schelet. Din când în când, unor universități li s-a permis să efectueze autopsii. Facultatea de medicină din Montpellier în 1376 a primit permisiunea de a deschide cadavrele celor executați; la Veneția în 1368, i s-a permis efectuarea unei autopsii pe an. "La Praga, autopsiile regulate au început abia în 1400, adică la 52 de ani de la deschiderea universității. Universitatea din Viena a primit o astfel de permisiune în 1403, dar pentru 94 Acolo au fost efectuate doar 9 autopsii (din 1404 până în 1498). La Universitatea din Greifswald, primul cadavru uman a fost deschis la 200 de ani de la înființarea universității. Autopsia a fost efectuată de obicei de un frizer. Autopsia a fost de obicei limitată la cavitățile abdominale și toracice.
În 1316, Mondino de Lucci a compilat un manual despre anatomie, încercând să înlocuiască acea parte a primei cărți a Canonului de medicină al lui IbnSina, care era dedicată anatomiei. Mondino însuși avea doar capacitatea de a diseca două corpuri, iar manualul său era o compilație. Mondino și-a extras principalele cunoștințe anatomice dintr-o traducere slabă, predispusă la erori, a unei compilații arabe a operelor lui Galen. Timp de mai bine de două secole, cartea lui Mondino a rămas un manual de anatomie.
Abia în Italia, la sfârșitul secolelor al XV-lea și al XVI-lea, disecția cadavrelor umane în scopul predării anatomiei a devenit mai frecventă.
Printre universitățile medievale din Europa de Vest, Salerno și Padova au jucat un rol progresist și au fost mai puțin influențate de scolasticism.
Deja în cele mai vechi timpuri, colonia romană Salerno, situată la sud de Napoli, era cunoscută pentru climatul său de vindecare. Afluxul de pacienți, în mod natural, a dus la concentrarea medicilor aici. La începutul secolului al VI-lea, s-au ținut întâlniri la Salerno pentru a citi operele lui Hipocrate, ulterior, în secolul al IX-lea, a fost creată o școală de medicină la Salerno, prototipul universității care a apărut în secolul al XI-lea. Profesorii de la școala din Salerno erau oameni de diferite naționalități. Predarea a constat în citirea operelor grecilor și romanilor și, ulterior, a scriitorilor arabi și interpretarea a ceea ce a fost citit. „Reglementările sanitare din Salerno”, o colecție populară de reguli de igienă personală, care a fost compilată în secolul al XI-lea în formă poetică în limba latină și a fost publicată de mai multe ori, a fost cunoscută în Evul Mediu în Europa de Vest.
Spre deosebire de majoritatea universităților medievale, Universitatea din Padova din domeniul Veneției a început să joace un rol mai târziu, până la sfârșitul Evului Mediu, în timpul Renașterii. A fost fondată în secolul al XIII-lea de către cărturari care au fugit din regiunile papale și din Spania din persecuția reacției bisericii catolice. În secolul al XVI-lea, a devenit centrul medicinei avansate.
Evul Mediu din Occident și din Orient se caracterizează printr-un nou fenomen necunoscut lumii antice în astfel de proporții - epidemii mari. Printre numeroasele epidemii din Evul Mediu, „moartea neagră” de la mijlocul secolului al XIV-lea - ciuma cu adăugarea altor boli la ea - a lăsat o amintire deosebit de dificilă despre sine. Istoricii, pe baza datelor din cronici, înregistrări bisericești despre înmormântări, cronici ale orașelor și alte documente, susțin că multe orașe mari erau goale. Aceste epidemii devastatoare au fost însoțite de devastări în toate domeniile vieții economice și sociale. Dezvoltarea epidemiilor a fost facilitată de o serie de condiții: apariția și creșterea orașelor, caracterizate prin supraaglomerare, înghesuire și noroi, mișcări masive ale unui număr imens de oameni. așa-numita mare migrație a popoarelor din est în vest, ulterior o mare mișcare de colonizare militară în direcția opusă - așa-numitele cruciade (opt campanii pentru perioada 1096 până în „291.) Epidemiile Evului Mediu, precum bolile infecțioase ale antichității, sunt de obicei descrise sub un nume generalizat „Pestilență” loimos (literalmente „ciumă”.) Dar, judecând după descrierile care au supraviețuit, diferite boli au fost numite ciumă (pestilență): ciumă, tifos (în primul rând tifos), variolă, dizenterie etc., de multe ori epidemii mixte.
Răspândirea pe scară largă a leprei (acest nume a ascuns, de asemenea, o serie de alte leziuni ale pielii, în special sifilisul) în timpul cruciadelor a dus la formarea Ordinului Sf. Lazăr pentru caritatea leproșilor. Prin urmare, adăposturile pentru leproși erau numite infirmerie. Odată cu infirmeriile, au fost create adăposturi pentru alți pacienți infecțioși.
În marile orașe portuare din Europa, unde epidemiile au fost aduse de nave comerciale (Veneția, Genova etc.), au apărut instituții și măsuri speciale anti-epidemice: în legătură directă cu interesele comerțului, au fost create carantine (literalmente „patruzeci de zile” - perioada de izolare și observare a echipajului de sosiri nave); au apărut supraveghetori portuali speciali - „îngrijitori de sănătate”. Mai târziu, în legătură cu interesele economice ale orașelor medievale, au apărut „medici de oraș” sau „fizicieni urbani”, așa cum erau numiți în mai multe țări europene; acești medici îndeplineau în principal funcții anti-epidemice. În mai multe orașe mari, au fost publicate reguli speciale - reglementări care vizează prevenirea introducerii și răspândirii bolilor infecțioase; Sunt cunoscute regulile de acest fel din Londra, Paris și Nürnberg.
Pentru a combate „lepra” răspândită în Evul Mediu, s-au dezvoltat măsuri speciale, precum: izolarea „leproșilor” în mai multe țări din așa-numitele infirmerii, furnizarea „leproșilor” cu un corn, zgomot sau clopot pentru semnalizarea de departe pentru a evita contactul cu oameni sănătoși. La porțile orașului, gardienii i-au examinat pe cei care au intrat și i-au reținut pe cei suspectați de „lepră”.
Lupta împotriva bolilor infecțioase a contribuit, de asemenea, la implementarea unor măsuri sanitare generale - în primul rând pentru a asigura orașelor apă potabilă de bună calitate. Printre cele mai vechi instalații sanitare din Europa medievală se numără conductele de apă ale orașelor antice rusești.
În urma primelor spitale din Cezareea de Est și altele, au apărut spitale în Europa de Vest. Printre primele spitale, mai exact, pomicile, în Occident aparțineau Lyonului și Parisului „Hotel Dieu” - casa lui Dumnezeu (au fost fondate: primul - în secolul al VI-lea, al doilea - în secolul al VII-lea), apoi Spitalul Bartolomeu din Londra (sec. XII) și etc. Cel mai adesea, spitalele aranjează poi în mănăstiri.
Medicina monahală din Europa de Vest a fost în întregime subordonată ideologiei religioase. Sarcina sa principală a fost promovarea răspândirii catolicismului. Asistența medicală a populației, alături de activitățile misionare și militare ale călugărilor, a fost o parte integrantă a setului de măsuri întreprinse de Biserica Catolică în timpul cuceririi de noi teritorii și popoare de către feudali. Ierburile medicinale au fost folosite ca instrument de expansiune catolică, împreună cu o cruce și o sabie. Călugărilor li s-a ordonat să acorde asistență medicală populației. Majoritatea călugărilor, în mod firesc, nu aveau cunoștințe medicale profunde și „specializare medicală”, deși erau, fără îndoială, vindecători calificați printre ei. Spitalele monahale au servit drept școli practice pentru medicii călugărilor, au acumulat experiență în tratarea bolilor, fabricarea medicamentelor. Dar, legând medicina cu biserica, respectarea ritualurilor, rugăciunilor, pocăința și vindecarea cu „minunile sfinților” etc., au împiedicat dezvoltarea medicinei științifice.
Chirurgia s-a dezvoltat din ramurile medicinei practice în Evul Mediu în legătură cu numeroase războaie. Chirurgia în Evul Mediu nu a fost practicată atât de mult de medicii care au absolvit facultățile medicale, cât de practicieni - chiropracticieni și frizeri. Cea mai completă generalizare a experienței chirurgiei medievale a fost dată în secolul al XVI-lea de fondatorul chirurgiei.
A treia etapă a feudalismului (secolele XVI-XVII) în Europa de Vest a fost o perioadă de declin și descompunere a acesteia, dezvoltarea relativ rapidă a economiei marfă-marfă și apoi apariția relațiilor capitaliste și a societății burgheze în intestinele feudalismului, reprezentând tranziția către următoarea formație socio-economică - capitalismul.

Medicina este o știință care studiază o persoană într-o stare sănătoasă și bolnavă pentru a-și întări sănătatea, a o proteja de boli și a o trata. Astfel, sarcinile științei medicale includ nu numai tratamentul pacienților, ci și consolidarea sănătății celor sănătoși.

Este destul de evident că aceste sarcini nu pot fi rezolvate fără a ști cum este structurat corpul uman (adică anatomia) și cum funcționează (adică fiziologia). Prin urmare, știința medicală se bazează în primul rând pe aceste două științe - anatomie și fiziologie.

Uneori, fiziologia și medicina sunt echivalate în mod eronat cu semnul egalității. Aceste științe au sarcini diferite și modalități diferite de a le rezolva. Diferența dintre fiziologie și medicină constă în primul rând în faptul că fiziologul studiază legile generale ale funcției unei persoane sănătoase abstracte, în timp ce medicul studiază aceste funcții la o anumită persoană pe care o examinează. În plus, un medic, spre deosebire de un fiziolog, trebuie să știe nu numai cum funcționează corp sanatos, dar și ce modificări morfologice și disfuncții apar în diferite boli și stări patologice. Cu alte cuvinte, el trebuie să cunoască abateri de la normă, adică patologie. În caz contrar, el nu va putea rezolva problema sănătății atletului și nu va putea diagnostica „sănătos”. Dar tocmai această întrebare este cea principală în cultura fizică și sport, deoarece admiterea la cursuri depinde în primul rând de decizia sa. exercițiu fizic și dozajul lor. În plus, medicul trebuie să poată trata boli, leziuni și leziuni care apar la sportivi, care nu sunt funcția unui fiziolog.

Medicina constă din două secțiuni mari: teoretică și clinică.

Pe lângă anatomie și fiziologie, secțiunea teoretică include microbiologia, farmacologia și o serie de alte discipline.

În secțiunea clinică, adică în așa-numita medicină clinică, sunt studiate atât o persoană sănătoasă, cât și o persoană bolnavă - diagnosticul, prevenirea și tratamentul bolilor, precum și reacțiile unei persoane sănătoase la diferite influențe externe, factori care afectează sănătatea, modalități de consolidare și întreținere.

Studiul diferitelor boli a arătat că, în ciuda diferențelor externe, acestea au cauze comune, simptome generale și modele generale de dezvoltare. S-a dovedit că, deși afară bolile diferă semnificativ între ele, ele respectă legile generale. Fără cunoștințe, aceste legi, este imposibil să studiezi fie o persoană sănătoasă, darămite o persoană bolnavă, deoarece, fără a stăpâni legile generale ale apariției și dezvoltării proceselor patologice, nu se poate preveni, nici diagnostica și nici trata bolile.

Știința care studiază aceste tipare generale se numește patologie generală. Prin urmare, înainte de a studia medicina clinică, iar medicina sportivă aparține tocmai acestei ramuri a medicinei, este necesar să se stăpânească elementele de bază ale patologiei generale.

S-ar părea că medicina, concepută pentru a vindeca și vindeca o persoană, ar trebui să fie internațională și sarcinile de îngrijire a sănătății ar trebui să fie aceleași atât într-un stat socialist, cât și într-un stat capitalist. Cu toate acestea, nu este.

Asistența medicală într-un stat socialist și asistența medicală într-un stat capitalist diferă semnificativ.

Sarcinile medicinei sovietice sunt determinate de Programul PCUS, care conține o secțiune specială „Îngrijirea sănătății și creșterea speranței de viață”. Astfel, în țara noastră, grija pentru sănătatea oamenilor sovietici este, așa cum s-a menționat mai sus, o sarcină de stat. Lenin a vorbit despre asta. El a privit sănătatea unui muncitor din țara noastră nu numai ca binele său personal, fericirea personală, ci și ca o bogăție publică, pe care statul este chemat să o protejeze, iar jefuirea este criminală.

V.I.Lenin a luat în considerare sănătatea publică coroborat cu condițiile vieții materiale și culturale a țării și a considerat necesar să se depună eforturi hotărâte pentru a consolida sănătatea, a preveni bolile, a îmbunătăți starea fizică, a crește capacitatea de muncă și a spori speranța de viață a poporului sovietic.

Toate aceste instrucțiuni fundamentale ale V.I. Lenin stau la baza medicinei sovietice, una dintre componentele acesteia fiind medicina sportivă.

Asistența medicală gratuită a populației cu policlinică și îngrijire spitalicească, monitorizarea atentă a stării de sănătate pentru a preveni apariția diferitelor boli, începând din prima zi a nașterii unui cetățean sovietic și chiar înainte de nașterea acestuia - în clinicile prenatale pentru femeile gravide, este o imensă realizare socialistă ...

Țara noastră are o rețea largă de instituții medicale și preventive de stat (spitale, clinici, consultații etc.), toate măsurile preventive sunt asigurate de stat. În Uniunea Sovietică (începând din 1971) există 618.000 de medici, ceea ce reprezintă mai mult de 25% din numărul medicilor din lume.

Situația este complet diferită în țările capitaliste, unde îngrijirea medicală calificată este plătită chiar de pacient și este destul de costisitoare și, prin urmare, nu este disponibilă pentru toată lumea. Acolo, îngrijirea sănătății unei persoane este o chestiune pur personală, iar statul nu oferă servicii medicale populației în măsura în care este necesar.

Toate cele de mai sus se aplică medicinii sportive, care nu există separat de știința medicală în general.

Abia în ultimii ani s-a dat o definiție satisfăcătoare a conceptului de medicină: „Medicina este un sistem de cunoștințe științifice și măsuri practice, unite prin scopul recunoașterii, tratării și prevenirii bolilor, păstrării și consolidării sănătății și capacității de muncă a oamenilor și prelungirii vieții 1. În această frază, din motive de acuratețe, ni se pare că cuvântul „societate” ar trebui adăugat după cuvântul „măsuri”, întrucât, în esență, medicina este una dintre formele de activitate ale societății în lupta împotriva bolilor.

Se poate repeta că experiența medicală, știința și practica medicală (sau arta) au o origine socială; acestea acoperă nu numai cunoștințele biologice, ci și problemele sociale. În existența umană, este ușor de văzut că legile biologice cedează loc celor sociale.

Discuția asupra acestei întrebări nu este o scolasticitate goală. Se poate susține că medicina în ansamblu nu este doar o știință, ci și practica (și cea mai veche), care a existat cu mult înainte de dezvoltarea științelor, medicina ca teorie nu este doar o știință biologică, ci și socială; scopurile medicinei sunt practice. B.D. Petrov (1954), susținând că practica medicală și știința medicală, care au apărut ca urmare a generalizării critice critice, sunt indisolubil legate.

G.V. Plehanov a subliniat că influența societății asupra omului, caracterul și obiceiurile sale sunt infinit mai puternice decât influența directă a naturii. Faptul că medicina și morbiditatea umană sunt de natură socială, s-ar părea, este fără îndoială. Deci, N.N. Sirotinin (1957) subliniază legătura strânsă a bolilor umane cu condițiile sociale; A.I. Strukov (1971) scrie că boala umană este un fenomen socio-biologic foarte complex; și A.I. Germanov (1974) o consideră o „categorie socio-biologică”.

Într-un cuvânt, aspectul social al bolilor umane este fără îndoială, deși fiecare proces patologic luat separat este un fenomen biologic. Să cităm și S.S. Khalatova (1933): „Animalele reacționează la natură ca ființe pur biologice. Influența naturii asupra unei persoane este mediată de legile sociale. " Cu toate acestea, încercările de a biologiza bolile umane găsesc încă apărători: de exemplu, T.E. Vekua (1968) vede diferența dintre medicină și medicina veterinară în „diferența calitativă dintre corpul uman și corpul animalului”.

Referințele citate la opiniile multor oameni de știință sunt pertinente, deoarece relația dintre pacient și medic poate crea uneori iluzia că vindecarea este, parcă, o chestiune complet privată; o astfel de iluzie involuntară s-ar fi putut produce în țara noastră înainte de Marea Revoluție Socialistă din Octombrie și există acum în statele burgheze, în timp ce cunoștințele și priceperea unui medic sunt în întregime de origine socială, iar boala unei persoane este de obicei cauzată de modul de viață și de influența diferiților factori ai unui anumit mediu social; mediul fizic este, de asemenea, în mare măsură condiționat social.

Este imposibil să nu ne reamintim importanța viziunii lumii socialiste pentru practica medicală și înțelegerea bolii și înțelegerea bolilor umane. PE. Semashko (1928) a scris că punctul de vedere al bolii ca fenomen social este important nu numai ca un cadru teoretic corect, ci și ca o doctrină de lucru fructuoasă. Teoria și practica prevenirii își au rădăcinile științifice din această perspectivă. Această învățătură face ca un medic să nu fie un artizan dintr-un ciocan și un tub, ci un asistent social: întrucât o boală este un fenomen social, atunci este necesar să se lupte nu numai cu măsuri curative, ci și cu măsuri sociale și preventive. Natura socială a bolii obligă medicul să fie activist social.

Cercetările socio-igienice dovedesc condiționalitatea socială a stării sănătății umane. Este suficient să amintim binecunoscuta lucrare a lui F. Engels „Condiția clasei muncitoare în Anglia” (1845) 2. Cu ajutorul analizei biomedicale, se stabilește mecanismul de acțiune al factorilor de mediu (climă, nutriție etc.) asupra proceselor biologice din organism. Cu toate acestea, nu trebuie să uităm de legătura și unitatea condițiilor sociale și biologice ale vieții umane. Locuința, hrana, mediul de lucru sunt factori sociali de origine, dar biologici în ceea ce privește mecanismul de influență asupra caracteristicilor anatomice și fiziologice ale unei persoane, adică vorbim despre medierea de către organism a condițiilor sociale.Cu cât nivelul socio-economic al societății moderne este mai ridicat, cu atât este mai eficientă organizarea mediului pentru condițiile de viață umane (chiar și în spațiu). Prin urmare, atât biologismul, cât și sociologismul abstract în rezolvarea problemelor medicinii sunt metafizice și neștiințifice. În faptele enumerate, se poate observa importanța decisivă în înțelegerea teoriei medicinii și a îngrijirii sănătății, viziunea generală asupra lumii, luarea în considerare a fundamentelor socio-economice, abordarea de clasă.

Descrierea bolilor din timpurile străvechi și terminologia modernă.Practic experiența mediciloracumulat de-a lungul mai multor milenii. Se poate aminti că activitatea medicilor antici s-a desfășurat pe baza marii experiențe a predecesorilor lor. În cele 60 de cărți ale lui Hipocrate, în care, aparent, s-au reflectat lucrările studenților săi, un număr semnificativ numele bolilor interne,care trebuiau să fie destul de familiare cititorului. Hipocrate nu le-a descris simptomatologia, avea doar istoric de caz de pacienți specifici și multe observații practice și teoretice. În special, sunt observate următoarele unități nosologice, relativ vorbitoare: peripneumonie (pneumonie), pleurezie, pleurezie purulentă (empiem), astm, epuizare (ftiză), amigdalită, afte, nas curbat, scrofule, abcese de diferite tipuri (aposteme), erizipel, cefalalgie, frenită, letargie (febră cu somnolență), apoplexie, epilepsie, tetanos, convulsii, manie, melancolie, sciatică, cardialgie (inimă sau cardia?), icter, dizenterie, holeră, obstrucție intestinală, supurație abdominală, hemoroizi, artrită , pietre, strangurie, edem (ascită, edem), leucoflegmasie (anasarca), ulcere, cancere, „splină mare”, paloare, boală grasă, febră - continuă, zilnică, terțiană, quartană, febră arzătoare, tifoidă, febră efemeră.

Înainte de activitățile lui Hipocrate și ale școlii sale, medicii distingeau cel puțin 50 de manifestări ale patologiei interne. O enumerare destul de lungă a diferitelor condiții dureroase și, în consecință, desemnări diferite este dată pentru a reprezenta mai concret marile succese ale observațiilor, deși primitive, ale medicilor civilizațiilor antice - acum mai bine de 2500 de ani. Este util să realizăm acest lucru și, prin urmare, să fim atenți la munca grea a predecesorilor noștri.

Poziția medicinei în societate.Preocuparea oamenilor pentru tratamentul rănilor și bolilor a existat întotdeauna și a obținut un anumit succes în diferite grade în legătură cu dezvoltarea societății și a culturii. În cele mai vechi civilizații - 2-3 mii de ani î.Hr. - existau deja unele legislații care reglementează practica medicală, de exemplu, codul Hammurabi etc.

Informații destul de detaliate despre medicina antică au fost găsite în papirusurile Egiptului antic. Papirusurile Eberts și Edwin Smith au furnizat un rezumat al cunoștințelor medicale. O specializare îngustă a fost caracteristică medicinei din Egiptul Antic, au existat vindecători separați pentru tratamentul leziunilor ochilor, dinților, capului, stomacului, precum și tratamentul bolilor invizibile (!) (Poate că se referă la patologia internă?). Această specializare extremă este considerată unul dintre motivele care au întârziat progresul medicinei în Egipt.

ÎN India antică alături de multe progrese empirice în medicină, chirurgia a atins un nivel deosebit de ridicat (îndepărtarea cataractei, îndepărtarea pietrelor din vezică, fața plastică etc.); poziția vindecătorilor pare să fi fost întotdeauna onorabilă. În Babilonul Antic (conform codului Hammurabi) a existat o înaltă specializare și au existat și școli publice de vindecători. China antică avea o vastă experiență în vindecare; chinezii au fost primii farmacologi din lume, au acordat o mare atenție prevenirii bolilor, crezând că un adevărat medic nu este cel care vindecă persoana bolnavă, ci cel care previne boala; vindecătorii lor au deosebit aproximativ 200 de tipuri de puls, 26 dintre ele pentru a determina prognosticul.

Epidemiile devastatoare recurente, precum ciuma, au paralizat uneori populația cu frica de „pedeapsa divină”. „În cele mai vechi timpuri, medicina, aparent, era atât de mare și beneficiile sale sunt atât de evidente încât arta medicală a fost inclusă în cultul religios, a fost apartenența zeității” (Botkin SP, ed. 1912). La începutul civilizației europene, încă din perioada antică a Greciei Antice, împreună cu excluderea opiniilor religioase asupra bolilor, medicina a primit cele mai mari laude. Acest lucru a fost dovedit de declarația dramaturgului Eschylus (525-456) în tragedia „Prometeu”, în care principala ispravă a lui Prometeu era în a-i învăța pe oameni să ofere asistență medicală.

În paralel cu medicina templului, existau școli de medicină cu calificări destul de ridicate (școlile Kos, Knids), al căror ajutor era evident mai ales în tratamentul persoanelor rănite sau rănite.

Poziția medicinii și a îngrijirilor curative, în special în timpul domniei romane, a fost foarte scăzută. Roma era inundată de mulți vindecători auto-numiți, adesea escroci, și cărturari proeminenți ai vremii, precum Pliniu cel Bătrân, numeau medicii otrăvitorii poporului roman. Trebuie să aducem un omagiu organizării de stat a Romei în încercările de a îmbunătăți condițiile igienice (faimoasele conducte de apă din Roma, fosa Maximus etc.).

Evul Mediu în Europa nu a dat în esență nimic pentru teoria și practica medicinei. În plus, trebuie remarcat faptul că predicarea ascezei, disprețul față de corp, grija în principal a spiritului nu ar putea contribui la dezvoltarea metodelor medicale, cu excepția deschiderii unor case de bătrâni separate pentru bolnavi și publicarea cărților rare despre plantele medicinale, de exemplu, cartea secolului al XI-lea de M. Floridus " Despre proprietățile ierburilor "3.

Dezvoltarea cunoștințelor medicale, ca orice educație, a corespuns metodei scolastice general acceptate. Studenților la medicină li s-a cerut să studieze logica în primii 3 ani, apoi cărți de autori canonizați; practica medicală nu era în curriculum. O astfel de situație, de exemplu, a fost chiar stabilită oficial în secolul al XIII-lea și mai târziu.

La începutul Renașterii, au existat puține schimbări în studii în comparație cu Evul Mediu, clasele erau aproape exclusiv libere; scolasticism, nesfârșite complexități verbale abstracte au copleșit capetele studenților.

Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că, împreună cu un interes foarte accentuat pentru manuscrisele antichității, au început cercetările științifice intensificate în general și studiul structurii corpului uman în special. Primul cercetător în domeniul anatomiei a fost Leonardo da Vinci (cercetările sale au rămas ascunse câteva secole). Se poate nota numele lui François Rabelais - marele satirist și doctor. El a efectuat public o autopsie și a predicat necesitatea studierii anatomiei morților cu 150 de ani înainte de nașterea „părintelui anatomiei patologice” G. Morgagni.

Se știe puțin despre organizarea de stat a educației și îngrijirii sănătății în această epocă; tranziția de la Evul Mediu întunecat la noua medicină a fost lentă.

Starea îngrijirilor medicale din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea a fost destul de mizerabilă, sărăcia cunoștințelor a fost mascată de raționamente abstruse, peruci și haine solemne. Această poziție de vindecare este descrisă cu adevărat în comediile lui Moliere. Spitalele existente au oferit asistență slabă bolnavilor.

Numai în timpul Marii Revoluții Franceze din 1789 statul a făcut-o reglementarea educației medicaleși ajută; deci, de exemplu, din 1795 prin decret a obligatoriu învățându-i pe elevi la pat.

Odată cu apariția și dezvoltarea societății capitaliste, educația medicală și poziția de medic practic au luat forme certe. Educația medicală este plătită, iar în unele state este chiar foarte scumpă. Pacientul îl plătește personal pe medic, adică își cumpără abilitățile și cunoștințele pentru a-și reda sănătatea. Trebuie remarcat faptul că majoritatea medicilor sunt ghidați de convingeri umane, dar în condițiile ideologiei burgheze și a vieții de zi cu zi, aceștia trebuie să-și vândă munca pacienților (așa-numita taxă). Această practică capătă uneori trăsăturile dezgustătoare ale „numerarului” de la medici datorită dorinței de profit din ce în ce mai mare.

Poziția unui vindecător în comunitățile primitive, printre triburi, a fost onorabilă.

În condiții semi-sălbatice, nu cu mult timp în urmă, tratamentul nereușit a dus la moartea medicului. De exemplu, în timpul domniei țarului Ivan al IV-lea, doi medici străini au fost executați în legătură cu moartea prinților pe care i-au tratat, au fost sacrificați „ca oile”.

Mai târziu, în perioada iobăgiei, rămășițele feudalismului, atitudinea față de medic a fost adesea disprețuitoare. La sfârșitul secolului al XIX-lea, V. Snegirev scria: „Cine nu-și amintește cum au stat medicii la buiandrug, fără să îndrăznească să se așeze ...” Zaharin are onoarea de a lupta împotriva umilinței medicilor.

Poziția de „cumpărare și vânzare” în practica medicală era în Rusia pre-revoluționară. Abaterea activităților medicului de la regulile umanității (uneori de la onestitatea elementară) a fost notată în lucrările lui D.I. Pisareva, A.P. Cehov și alții. Cu toate acestea, medicii și publicul larg cunosc viața și comportamentul ideal al majorității medicilor (de exemplu, F.P. Haas și alții), precum și acțiunile medicilor-oameni de știință care s-au supus unor experimente care pun viața în pericol pentru dezvoltarea științei, numele numeroșilor medici din Rusia sunt familiarizați care a lucrat conștiincios în mediul rural. Cu toate acestea, practica relațiilor burgheze a predominat peste tot, în special în orașe.

Marea Revoluție Socialistă din Octombrie a creat noi reguli, cele mai umane, pentru practica medicală. Toată relația dintre medic și pacient, distorsionată de ideologia și practica burgheză, s-a schimbat dramatic. Crearea unui sistem public de îngrijire a sănătății care asigură asistență medicală gratuită,stabilit relație nouă între medic și pacient.

A avea grijă de sănătatea populației din țara noastră este una dintre cele mai importante sarcini ale statului, iar medicul a devenit executorul acestei sarcini serioase. În URSS, medicii nu sunt oameni ai așa-numitei profesii libere, dar personalități publice,care lucrează într-o anumită zonă socială. Relația dintre medic și pacient s-a schimbat în consecință.

În concluzie, referindu-ne la valoarea ridicată a profesiei medicale, trebuie reamintit medicilor novici sau studenților că această activitate este dificilă atât în \u200b\u200bceea ce privește șansele de succes, cât și mediul în care va trebui să trăiască un medic. Hipocrate (publicat în 1936) a scris elocvent despre unele dintre dificultățile muncii noastre: „Există unele dintre artele care sunt dificile pentru cei care le posedă, dar pentru cei care le folosesc sunt benefice și pentru oamenii obișnuiți - o binecuvântare care aduce ajutor și pentru cei care le practică - tristețe. Printre aceste arte se numără cea pe care elenii o numesc medicină. La urma urmei, medicul vede teribilul, atinge ceea ce este dezgustător și din nenorocirile altora culege tristețe pentru sine; bolnavii, grație artei, sunt eliberați de cele mai mari rele, boli, suferințe, de întristare, de moarte, pentru că împotriva tuturor acestui medicament este un vindecător. Dar punctele slabe ale acestei arte sunt greu de recunoscut, iar punctele forte sunt ușoare, iar aceste puncte slabe sunt cunoscute de unii medici ... "

Aproape tot ce a spus Hipocrate este demn de atenție, gândire atentă, deși acest discurs, aparent, se adresează mai mult concetățenilor decât medicilor. Cu toate acestea, viitorul medic trebuie să-și cântărească posibilitățile - mișcarea naturală de a ajuta suferința, atmosfera inevitabilă de ochelari și experiențe dificile.

Dificultățile profesiei medicale au fost descrise în mod viu de A.P. Cehov, V.V. Veresaev, M.A. Bulgakov; experiențele lor sunt utile pentru ca fiecare medic să se gândească - completează expunerea uscată a manualelor. Familiarizarea cu descrierile artistice ale subiectelor medicale este esențială pentru îmbunătățirea culturii medicului; E.I. Liechtenstein (1978) a oferit un rezumat bun al ceea ce spun scriitorii despre această latură a vieții noastre.

Din fericire, în Uniunea Sovietică, un medic nu este un „meșter singuratic” dependent de poliție sau de tirani ruși, ci este un muncitor, un membru destul de respectat al sistemului de sănătate de stat.

1 TSB, ediția a III-a - T. 15.- 1974.- P. 562.

2 F. Engels Situația clasei muncitoare în Anglia // K. Marx, F. Engels Works - 2-ed. - T. 2. - P. 231-517.

3 Odo iz Mena / Ed. V.N. Ternovsky .- M.: Medicină, 1976.

Sursa informației: Aleksandrovsky Yu.A. Psihiatrie de frontieră. M.: RLS-2006. & Nbsp - 1280 p.
Ghidul a fost publicat de grupul de companii RLS ®

Medicina este unul dintre cele mai importante aspecte ale vieții sociale a societății. Medicina ca știință a existat atâta timp cât a existat umanitatea. Nivelul de dezvoltare a cunoștințelor medicale a depins întotdeauna direct de nivelul de dezvoltare socio-economică.

Putem culege informații despre etapele inițiale ale dezvoltării medicinei din desene antice și materiale medicale antice care au fost găsite de arheologi. De asemenea, aflăm informații despre medicina timpurilor trecute din surse scrise: lucrări ale gânditorilor din Grecia Antică și Roma Antică, în analele, epopeile și gândurile.

În primele etape ale dezvoltării medicinei, au fost utilizate în principal metodele de observare. Primele diagnostice au fost făcute după examinarea manifestărilor externe ale bolii, spre deosebire, de exemplu, de medicii stomatologi moderni, care pot pune un diagnostic pe baza sentimentelor tale, dacă știi totul despre zâmbetul tău.

În diferite părți ale lumii, medicina s-a dezvoltat separat. În China deja în 770 î.Hr. era o carte despre medicină. În ciuda faptului că toate metodele și sfaturile privind tratamentul din această carte s-au bazat în principal pe legende și mituri, existau încă informații autentice despre sănătatea umană. Se știe cu siguranță că în secolul al V-lea î.Hr. chiar intervenții chirurgicale au fost efectuate în China folosind primele forme de tehnici chirurgicale moderne.

În 618 î.Hr. medicii din China antică au declarat pentru prima dată existența bolilor infecțioase, iar în 1000 î.Hr. Chinezii au efectuat chiar vaccinări împotriva variolei.

În altă țară asiatică, Japonia, medicina nu s-a dezvoltat cu atât de mult succes. Cunoștințe de bază Japonezii au învățat din experiență medicina chinezeasca.

Adevărata descoperire în medicină a avut loc în Grecia Antică. Aici au apărut primele școli de medici, care au pus educația medicală la dispoziția oamenilor laici.

Datorită activităților uneia dintre aceste școli, Hipocrate a primit toate cunoștințele sale despre medicină. Rolul acestui gânditor în dezvoltarea medicinei nu este ușor de supraestimat. În lucrările sale, toate informațiile acumulate împrăștiate despre tratamentul oamenilor sunt combinate. Hipocrate a identificat cauzele bolilor. Motivul principal, în opinia sa, a fost modificarea raportului de lichide din corpul uman.

Concluziile lui Hipocrate au devenit baza medicinei practice moderne, iar descrierea sa despre operație este chiar surprinzătoare medici moderni... Hipocrate a descris metode de tratament care sunt utilizate pe scară largă chiar și în timpul nostru.

Desigur, mulți oameni de știință celebri au contribuit la dezvoltarea medicinei după Hipocrate. Datorită muncii lor, medicină modernă a atins cote fără precedent. În plus, tehnologiile moderne sunt folosite pentru formarea medicilor.