Lo sconforto è un peccato? Lo sconforto è uno stato di apatia e depressione

Se consideriamo lo sconforto sulla base dei canoni biblici, in ogni momento è stato classificato come un peccato mortale. Per quale motivo lo sconforto è un peccato e se è un peccato, allora come superarlo? Mi sono interessato molto a comprendere questo problema e vi invito a farlo insieme.

Cadere in uno stato di malinconia, tristezza, sconforto, dolore: una persona non ci pensa possibili conseguenze di cui sono piene queste emozioni negative e distruttive.

Alcuni addirittura attribuiscono a questo stato una certa sottigliezza della misteriosa anima russa. Ma gli esperti di psichiatria parlano di quando una persona a lungoè in uno stato depresso, quindi si sviluppa la depressione, il che significa un serio pericolo per la sua salute e persino per la vita. Diversi ricercatori stimano la cifra al 20%, esattamente lo stesso numero di persone in tutto il mondo che soffrono di morale depresso.

Quanto alla Chiesa, da tempo ha aggiunto lo sconforto alla lista dei peccati maggiori. Successivamente scopriremo cosa ha causato questo.

Cos'è lo sconforto nell'Ortodossia

Torniamo alla dichiarazione di Victor Trostnikov, professore dell'Università ortodossa russa Giovanni il Teologo, che dice quanto segue:

“Lo sconforto è classificato come peccato mortale esclusivamente nell'Ortodossia. Per fare un confronto, i cattolici hanno incluso la tristezza in questo elenco, ma solo l'Ortodossia individua lo sconforto come un peccato separato.

È per questo motivo che nell'Ortodossia ci sono solo 8 peccati mortali, e non 7. A prima vista, può sembrare che la tristezza e lo sconforto siano la stessa cosa. Se guardiamo più in dettaglio, stabiliamo che la tristezza è una sensazione passeggera legata ad alcuni incidenti spiacevoli, ma questa sensazione è temporanea, di natura transitoria.

E se parliamo di sconforto, dobbiamo notare che si presenta sotto forma di uno stato cronico e prolungato, e spesso non ci sono fattori evidenti che lo determinano. Lo sconforto è proprio uno stato d'animo; è perfettamente capace di visitarti anche se esteriormente tutto sembra abbastanza bene. Allo stesso tempo, una persona non sarà in grado di darsi una risposta comprensibile alla domanda su ciò di cui ha veramente bisogno.

Comunque sia, la Chiesa chiama sia la tristezza che lo sconforto peccati mortali. Un laico deve percepire tutti i tipi di prove che gli vengono inviate, avendo un'anima completa, essendo pieno di fede, speranza e amore nella sua anima. Nel caso opposto, inizia a rinunciare al tutto, a non riconoscerlo e quindi condanna l'insegnamento su Dio, il mondo e l'umanità. Questa è una delle varianti della mancanza di fede. Quando lo spirito è lasciato a se stesso e l’individuo è automaticamente condannato a varie patologie e sofferenze”.

Tutti i peccati mortali hanno un effetto distruttivo sul guscio fisico e spirituale di una persona. Non per niente lo sconforto è conosciuto come “pigrizia malvagia”. Quando un individuo inizia a essere influenzato da questa passione, diventa pigro e trova difficile motivarsi a compiere qualsiasi azione. Inoltre non prova alcuna gioia o consolazione e perde la fede e la speranza nel meglio.

Non per niente si dice che “uno spirito arido può seccare le ossa”.

Uno spirito triste fa seccare le ossa

• il sonno è disturbato (una persona soffre di insonnia o sonnolenza eccessiva);
• l'appetito cambia (aumenta o diminuisce);
• ci sono problemi con l'intestino (stitichezza);
• il potenziale sessuale è notevolmente ridotto;
• lo stato energetico generale diminuisce, la persona comincia a sentirsi più stanca del consueto stress fisico e mentale;
• Nel busto si verificano vari tipi di sensazioni di dolore spiacevoli.

Come risultato di un tale conflitto con se stessi, può sorgere anche una patologia organica. Così il peccato comincia a penetrare corpo fisico persona.

La medicina moderna offre metodi per curare la depressione, tuttavia il famoso specialista in questo campo, Polishchuk, che è dottore in scienze mediche, consiglia anche l'uso di metodi spirituali e religiosi di psicoterapia.

Esprime la seguente opinione sul trattamento dello sconforto: “Se qualcuno che soffre di depressione venisse da me e mi chiedesse una via d'uscita da questo stato, gli consiglierei sicuramente non solo di visitare il tempio di Dio, ma di cercare la sua personale mentore spirituale in uno dei monasteri.

Naturalmente, questa opzione sarà più difficile, poiché richiede uno sforzo di ricerca, ma di conseguenza non ti ascolteranno solo per un paio di minuti, ma cercheranno di stabilire la vera fonte della sofferenza mentale. Le conversazioni con i mentori spirituali durano diverse ore e talvolta al convertito viene offerto di rimanere all'interno delle mura del monastero per un certo tempo per sopportare il digiuno e iniziare a guarire la sua anima.

Padre (Berestov), ​​​​che serve come ieromonaco e capo del Guardiano dell'Anima Centro ortodosso Giovanni di Kronstadt, e anche dottore in scienze mediche, sono fiducioso che una persona che sogna di curare questa malattia non solo a livello fisico ma anche a livello spirituale debba assolutamente rivolgersi alla Santa Chiesa per chiedere aiuto.

Dopotutto, è la medicina ortodossa che è chiamata a salvare una persona, a liberarla dai peccati interni che distruggono corpo e anima.

Anche se da un altro punto di vista, i credenti che hanno sofferto di condizioni depressive non dovrebbero trascurare la medicina ufficiale, perché secondo San Teofane il Recluso, “la medicina e le medicine ci sono state date dall'Onnipotente, e rifiutarle significa rimproverare il Creatore .”

Cosa può portare una persona al peccato mortale dello sconforto?

Diventa chiaro che lo sconforto può danneggiare seriamente sia il nostro corpo fisico sia causare danni alla nostra anima immortale.

Ma perché nasce questa passione? I principali fattori che provocano lo sconforto includono quanto segue:

1. Perdita di significato nella vita.
2. Una condizione in cui una persona non ha alcun controllo sulla propria vita.
3. Hai perso la fiducia in te stesso e nell'Onnipotente.
4. Pigrizia.
5. Mancanza di responsabilità.
6. Perdita di gioia.
7. Delusione (in se stessi, nelle altre persone, negli ideali, nella vita in generale e così via).
8. Senso di colpa costante.
9. Riluttanza ad ammettere i propri errori.

Naturalmente, forse il punto più importante di tutti elencati è il significato della vita. Fino a quando una persona non trova la risposta alla domanda sul perché vive sulla Terra, qual è il suo vero scopo, tutti i tentativi di raggiungere la felicità falliranno.

Di conseguenza, iniziano a sorgere blocchi interni di coscienza, che si manifestano sotto forma di irresponsabilità, mancanza di fiducia nelle proprie forze, odio per se stessi e rifiuto totale dall’andare avanti, trascurando le proprie capacità.

Per quali ragioni nasce il peccato dello sconforto secondo l'Ortodossia?

La Chiesa ortodossa lo chiama fattori specifici l'emergere di questa passione:

• prove inviate all'uomo da Dio affinché possa migliorare spiritualmente;
• orgoglio ferito;
• vanità;
• perdita di fede;
• empietà;
• poca vita spirituale.

A causa di uno stile di vita sconvolto e della riluttanza a osservare la moralità, le persone si trovano in uno stato di crisi spirituale, dal quale uscire è già piuttosto problematico.

L'abbattimento provoca un circolo vizioso: l'individuo è in uno stato depresso, non ha alcun desiderio di compiere alcuna azione, tale ozio lo immerge ancora di più in uno stato di sconforto, lo costringe a fare ancora meno, il che alla fine è irto di uno stato ancora maggiore stato di sconforto.

I Santi Padri affermano che di tanto in tanto ognuno di noi può incontrare uno stato di naturale malinconia. Grazie alla sofferenza mentale si coltivano nell'individuo le virtù morali. E quando una persona affronta uno stato di sconforto, inizia a migliorarsi spiritualmente e si avvicina al Creatore.

Possiamo quindi considerare il peccato dello sconforto come una prova inviata dall’alto che deve essere superata.

Come affrontare lo sconforto

Se non intraprendi alcuna azione, uno stato di sconforto può provocare una profonda depressione. I medici notano che spesso uscire dagli stati depressivi è piuttosto problematico (a volte impossibile) senza un aiuto esterno.

La psicologia e la medicina moderne offrono vari metodi e mezzi per eliminare tali condizioni. Ma la Chiesa ha sempre consigliato alle persone che hanno sperimentato lo sconforto di trovare una via d'uscita nelle preghiere. Ma, di regola, tutte le preghiere vengono dette da sole con se stesse, il che significa che una persona si allontana inconsciamente ancora di più dal mondo che la circonda. La solitudine è anche completata da un senso di colpa interno. L’effetto di tale “terapia” alla fine sarà molto dubbio.

Cosa consigliano i medici moderni alle persone nella lotta contro lo sconforto? Famosi psicoanalisti, psichiatri e psicologi raccomandano vivamente di migliorare la propria vita attraverso attività attive: relax, conoscenze, intrattenimento. È molto facile tracciare l'effetto di tale raccomandazione: semplicemente non hai abbastanza tempo per essere triste e desideroso.

Naturalmente, ci sono situazioni particolarmente avanzate in cui una persona è venuta dal medico troppo tardi e ne aveva già bisogno terapia farmacologica. Nella lotta contro lo sconforto, non bisogna dimenticare che spesso porta a una depressione prolungata e può finire molto male.

Pertanto, contatta uno specialista non appena lo noti in te stesso o in uno dei tuoi familiari o amici sintomi iniziali di questa patologia.

Come proteggersi dallo sconforto?

Il rimedio più efficace per lo sconforto è un'attività fisica moderata e il mantenimento di uno stile di vita attivo. Quando una persona è esposta allo stress, si libera di tutta la negatività accumulata nel corpo e diventa calma, oltre a avere più fiducia in se stessa e nelle proprie capacità.

Inoltre, nella vita di ogni atleta, non importa se sia un professionista o un dilettante, c'è sempre un obiettivo. In alcuni casi non si manifesta così chiaramente come in altri ed è più una lotta con se stessi.

Ma anche gli atleti principianti, quando escono dalla palestra, pensano: “Oggi sono riuscito a completare questo e quel carico. E domani potrò fare ancora di più (correre più veloce, sollevare più peso, ecc.). E questo è l'obiettivo, che è la principale salvezza dallo stato di sconforto. Ed è del tutto irrilevante quale sia lo scopo.

Cerca anche di circondarti di positività in tutte le sue forme: lascia che nella tua vita ci siano esclusivamente persone allegre, bei film ed eventi emozionanti. Se la vita ti manda poca positività, inizia ad attirarla tu stesso.

Interessanti risposte di esperti a domande sullo sconforto

È molto interessante ricevere informazioni da persone intelligenti che comprendono l'argomento del problema. Presentiamo discussioni informative di Yuri Shcherbatykh, professore di psicologia presso l'Istituto di scienze umane ed economiche di Mosca, nonché dottore in scienze biologiche e autore della monografia "I sette peccati capitali per credenti e non credenti".

— Chi è tentato più spesso degli altri dal peccato dello sconforto?

— Si tratta per lo più di persone malinconiche con poca energia. Ad esempio, i fattori che portano a tristezza e sconforto prolungati nelle persone malinconiche causeranno attacchi di rabbia nelle persone colleriche e nei sanguigni - solo fugace insoddisfazione.

Molti personaggi famosi erano soggetti ad attacchi di depressione. Di questi ultimi possiamo citare scrittori e poeti famosi: Nikolai Vasilyevich Gogol, Nikolai Alekseevich Nekrasov e Guy de Maupassant.

— Oltre al temperamento, cos'altro influenza lo sviluppo della sofferenza psichica?

— Il fattore principale possono essere chiamate le persone intorno a noi, soprattutto quelle vicine a noi, che sono capaci di offenderci ingiustificatamente, insultarci, calunniarci o semplicemente essere disattenti laddove vogliamo ricevere attenzione sulla nostra persona. Parlando specificamente dell'ultimo caso, la vera ragione dello sconforto è un peccato di orgoglio completamente diverso.

Inoltre, il nostro benessere fisico porta spesso a uno stato di malinconia senza speranza: apatia, patologie, regolare mancanza di sonno. Succede anche che una persona cada stato depressivo, quando inizia a fare maggiori richieste all'Universo.

La passione dello sconforto spesso attacca le persone alla soglia di una certa età: quaranta, cinquanta o sessant'anni. In tali momenti, una persona sente improvvisamente di aver vissuto la sua vita assolutamente invano e che ci sono più fallimenti che successi.

— Qual è il pericolo dello sconforto per la salute fisica?

- Lo stato di sconforto diventa pericoloso se raggiunge disordine depressivo. Dopotutto, è il risultato di ciò stato depresso nel centrale sistema nervoso cominciano ad apparire tipi diversi disturbi biochimici: prima di tutto, lo scambio di neurotrasmettitori (sostanze che influenzano gli indicatori dell'attività mentale) si deteriora.

È interessante notare che molto luminoso e sintomi caratteristici la depressione è mostrata nella Bibbia dal re Davide: “Sono tutto curvo e accasciato, piango tutto il giorno. Sono sfinito e piango oltre ogni misura, grido perché il mio cuore è costantemente tormentato. Il mio cuore comincia a tremare, le forze mi hanno abbandonato, non ho nemmeno la luce negli occhi”.

— I medici sono riusciti a curare la depressione?

— Sì, i ricercatori americani sono riusciti a stabilire la serotonina, che agisce biologicamente sostanza attiva influenzare l'umore di una persona. E sulla base di ciò sono stati inventati molti farmaci per aiutare a combattere la depressione.

- Come eliminare questo difetto patologico?

— Non dimenticare che la depressione non può essere curata con antidepressivi, alcol o droghe; al contrario, la condizione può solo peggiorare. Ricorda inoltre che i tuoi nemici e concorrenti trarranno facilmente vantaggio dalla sofferenza del mondo. Non sorprenderti se colleghi più allegri ti scavalcano facilmente nella scala della carriera, e la ragazza che ami non sopporta i continui lamenti e lamentele e si ritrova un ragazzo più allegro e attivo. Pertanto, cerca di vivere in modo tale che i tuoi nemici si scoraggino e tu rimanga un completo ottimista.

Perché lo sconforto è considerato un peccato mortale nel cristianesimo, sebbene formalmente una persona non faccia nulla di male agli altri? Cosa dicono di questo preti e psicologi e come affrontare al meglio questa condizione

La depressione nel cristianesimo è considerata il settimo peccato mortale, e questo provoca vera sorpresa tra molti credenti. Nella visione comune, il peccato causa danno a un'altra persona, ad esempio furto, omicidio, invidia, tradimento. Nel caso dello sconforto la situazione è più complicata: la persona non causa alcun disagio a nessuno e soffre da sola. Perché questa condizione è considerata peccaminosa, cosa dice la psicologia al riguardo e come liberarsene?

Lo sconforto è naturale, quindi perché è un peccato?

In qualsiasi periodo della vita, assolutamente persone diverse Può sorgere un'irresistibile malinconia, che gradualmente si trasforma in sconforto. Questo è del tutto naturale, soprattutto se devi affrontare situazioni traumatiche. Potrebbe trattarsi della perdita del lavoro, della separazione dai propri cari, della difficoltà nel raggiungere i propri obiettivi. Perché lo sconforto è considerato un peccato? Secondo i santi padri e teologi, questa condizione colpisce un certo tipo di persone che sono "malate" di un altro peccato: l'orgoglio. In uno stato di orgoglio, una persona crede che altre persone e circostanze siano responsabili dei suoi problemi e dei suoi dolori. Comincia a sembrargli che tutto stia andando storto e non c'è via d'uscita da tali situazioni. Allo stesso tempo, non cerca di trovare la ragione dei fallimenti in se stesso o nel suo comportamento. Il pericolo, secondo i sacerdoti, è che una persona non voglia accettare la volontà di Dio per quanto sta accadendo e gradualmente se ne allontani, impantanandosi sempre più nell'orgoglio. Alla fine, una persona, spinta alla disperazione dai propri pensieri senza gioia, può commettere un altro grave peccato: il suicidio, che chiuderà per sempre il percorso del peccatore verso il Paradiso.

Deiezione dell'anima: psicologia della condizione

Cosa pensa la psicologia dello sconforto dell’anima? Questa condizione è considerata un presagio di depressione e si verifica a causa di conflitti interni irrisolti o stress prolungato.
I conflitti interni si verificano quando le aspettative non corrispondono alla realtà. Le persone con un carattere malinconico sono suscettibili a questo e il minimo problema le turba per molto tempo. E se tali eventi accadono costantemente, una persona si scoraggia e smette di cercare di influenzare in qualche modo gli eventi che si verificano.
Una persona smette di godersi ciò che l'ha resa felice di recente, perde le linee guida della sua vita e ciò che sta accadendo gli sembra senza gioia e senza significato. A poco a poco non c'è più tempo vita piena si trasforma in un'esistenza noiosa quando nulla piace o incoraggia l'azione. Le persone molto raramente vengono per un consulto con uno psicologo e solo allora quando il paziente potrebbe aver bisogno dell'aiuto di uno psicoterapeuta per risolvere la situazione.

Lo sconforto può essere equiparato alla noia?

Spesso sorge la domanda: sconforto e noia sono la stessa cosa? Non proprio. La noia è il primo “passo” per scivolare nello sconforto, quando una persona inizia a smettere di ricevere soddisfazione dalla sua vita. Questa condizione, se rilevata precocemente, può essere corretta. Per lavorare su te stesso con maggiore successo, puoi consultare uno psicologo che ti indicherà i "punti dolenti" e ti aiuterà a correggerli.
In caso di sconforto, il lavoro con uno specialista sarà lungo, in caso di depressione prolungata potrebbe essere necessario assumere antidepressivi.

La cura per lo sconforto - metodi di salvezza

Le cure per lo sconforto saranno diverse per psicologi e preti.
Consigli degli psicologi:

• Dovresti accettare il fatto che dovrai combattere lo sconforto da solo; con un comportamento passivo, non scomparirà, ma si intensificherà. La coercizione volontaria è estremamente importante qui, senza di essa è impossibile liberarsi di questa condizione
• Puoi ricordare quali hobby e attività ti hanno dato gioia in precedenza e ricominciare a praticarli, anche se non ne hai voglia.
• Trova momenti gioiosi nel passato e concentrati anche sugli aspetti positivi del presente.
• Se una persona ritiene che sia difficile per lui farcela da sola, dovrebbe consultare uno psicologo. Ti aiuterà a guardare la situazione dall’esterno, a trovare i “punti dolenti” e ad apportare correzioni
• In alcuni casi, la depressione non è un problema psicologico, ma fisiologico. Ciò può verificarsi a causa di malfunzionamenti sistema endocrino, o essere, insieme ad altri sintomi, un presagio varie malattie. Sarebbe quindi utile sottoporsi ad una visita medica per individuare eventuali patologie nascoste.
• Trascorri più tempo nella natura, consuma frutta e verdura fresca per eliminare la carenza vitaminica
• L’esercizio fisico aiuta anche ad aumentare la serotonina, “l’ormone della felicità”, e aiuta a combattere la depressione.
• L'aromaterapia e il massaggio sono mezzi ausiliari che hanno un effetto benefico sullo stato d'animo
• Comunicare con le persone care e care per non provare solitudine e sentirsi importanti per gli altri

Il consiglio principale dei sacerdoti si riduce a quanto segue: la lotta contro lo sconforto avrà successo quando una persona sarà in grado di superare l'orgoglio e acquisire l'umiltà nell'anima. Questo percorso non è facile e iniziano leggendo la Bibbia per comprendere le loro debolezze. Questo è seguito dal controllo delle proprie emozioni e passioni, che porta all'emergere dell'umiltà.

Importante! Vale la pena ricordare che questo modo per sbarazzarsi dello sconforto è molto più complesso dei consigli degli psicologi, ma alla fine molto più efficace.

Preghiera per lo sconforto e la disperazione - tanto per essere sicuri

Nella lotta contro il peccato dello sconforto e della disperazione, la preghiera a santi come Nicola il Piacevole, la Madre di Dio, Giovanni di Kronstadt e la grande martire Barbara aiuterà.
Affinché la preghiera possa portare pace all’anima, è necessario tenere conto dei seguenti punti:

• Devi pregare in un luogo tranquillo e appartato, dove nulla distrarrà la tua attenzione o interferirà
• Il testo della preghiera dovrebbe essere letto lentamente e attentamente per comprendere ogni parola
• Puoi pronunciare le parole sia ad alta voce che in silenzio

Non appena inizia a insinuarsi un sentimento di malinconia, dovresti leggere una preghiera, anche se non c'è desiderio. I sacerdoti dicono che una fervida preghiera a Dio aiuterà una persona a superare questa condizione.

Come affrontare lo sconforto: video

Di seguito puoi guardare un video che parla di come affrontare meglio e in modo più efficace lo sconforto:

Agli albori del cristianesimo, il monaco greco Evagrio di Ponzio formulò un intero sistema di peccati mortali, che a quel tempo includeva orgoglio, invidia, pigrizia, malizia, lussuria, avidità e gola. Erano sette in totale. Fin dall'infanzia, ai cristiani è stato insegnato che doveva lavorare dalla mattina fino a tarda sera, poiché la pigrizia è un peccato mortale. I cristiani mangiavano male perché anche la gola era un peccato mortale. Inoltre non potevano essere orgogliosi, invidiosi, avidi, malvagi e lussuriosi. Ma dopo qualche tempo, questa lista è stata resa più umana, per così dire.

La depressione è un peccato

Le persone, nonostante la paura di finire nel tormento eterno all'inferno, non volevano ancora privarsi dei divertimenti e dei piaceri mondani. Come non regalarsi un piacere carnale o una festa con le amiche? Pertanto, alcuni divieti sono stati modificati e ammorbiditi nell'elenco dei peccati mortali. Ad esempio, papa Gregorio Magno si allontanò dalla fornicazione, ma da lui furono allontanate la pigrizia e la golosità. Alcuni peccati sono generalmente diventati “debolezze” umane.

Tuttavia, qualcos'altro è interessante: papa Gregorio Magno, permettendo al suo gregge di appianare il peccato di adulterio attraverso il pentimento e la preghiera, aggiunge improvvisamente lo sconforto all'elenco dei peccati mortali - una proprietà apparentemente assolutamente innocente per l'anima umana. Vorrei sottolineare che lo sconforto è rimasto invariato nella lista e, inoltre, molti teologi lo considerano ancora oggi il più grave di tutti i peccati mortali.

Peccato mortale: sconforto

Allora perché viene considerato lo sconforto? Il punto è che quando una persona è sopraffatta dallo sconforto, diventa buona per poco, mostra indifferenza verso assolutamente tutto, e soprattutto verso le persone. Non riesce a svolgere il lavoro con dignità e qualità, non è capace di creare, anche l'amicizia e l'amore non gli piacciono. Pertanto, era giusto classificare lo sconforto tra i peccati mortali, ma invano la lussuria e la fornicazione furono rimosse da questo elenco.

Malinconia, sconforto, depressione, tristezza, tristezza... Cadendo sotto il potere di questi, non pensiamo nemmeno al potere negativo e schiacciante che hanno. Molti credono che queste siano alcune sottigliezze dello stato della misteriosa anima russa, penso che ci sia del vero in questo. Tuttavia, gli psicoterapeuti considerano tutto questo un fenomeno molto pericoloso e che una lunga permanenza in questo stato porta alla depressione e talvolta alla cosa più irreparabile: il suicidio. Pertanto, la Chiesa considera lo sconforto un peccato mortale.

Scoraggiamento o tristezza?

La depressione è un peccato mortale, che nella teologia ortodossa viene interpretato come un peccato separato, mentre nel cattolicesimo la tristezza è tra i peccati mortali. Molti non riescono a discernere alcuna differenza particolare tra questi stati emotivi. Tuttavia, la tristezza è considerata una sorta di disturbo mentale temporaneo associato a qualche evento o incidente spiacevole. Ma lo sconforto può verificarsi senza alcuna ragione, quando una persona soffre e non riesce a spiegare la sua condizione nemmeno con il completo benessere esterno.

Nonostante tutto ciò, la Chiesa crede che dobbiamo essere in grado di accettare tutte le prove con uno stato d'animo allegro, con vera fede, speranza e amore. Altrimenti, si scopre che una persona non riconosce un'unica intera dottrina su Dio, sul mondo e sull'uomo. Questo tipo di incredulità lascia l'anima a se stessa, condannando così una persona alla malattia mentale.

Triste significa non credente

Un tale peccato mortale (sconforto) è chiamato malvagia depravazione; sotto l'influenza di ciò, una persona inizia a essere pigra e non può costringersi a intraprendere le necessarie azioni salvifiche, poiché nulla la consola o gli piace, non crede in nulla e non spera nemmeno. Alla fine, tutto ciò colpisce direttamente l'anima umana, distruggendola, e quindi il suo corpo. Lo scoraggiamento è un esaurimento della mente, un rilassamento dell’anima e un’accusa della disumanità e della spietatezza di Dio.

Sintomi di sconforto

È importante identificare tempestivamente i sintomi che indicano che i processi distruttivi sono iniziati. Questi sono disturbi del sonno (sonnolenza o insonnia), disfunzione intestinale (stitichezza), cambiamenti nell'appetito (eccesso di cibo o mancanza di appetito), diminuzione dell'attività sessuale, affaticamento mentale e attività fisica, così come impotenza, debolezza, dolore allo stomaco, ai muscoli e al cuore.

Conflitto con te stesso e con Dio

Il conflitto, principalmente con se stessi, inizia gradualmente a svilupparsi malattia organica. Lo sconforto lo è cattivo umore e lo spirito, accompagnato da Così, il peccato cresce nella natura umana e acquisisce un aspetto medico. Chiesa ortodossa in questo caso offre solo una via per la guarigione: la riconciliazione con se stessi e con Dio. E per questo è necessario impegnarsi nell'auto-miglioramento morale e allo stesso tempo utilizzare tecniche e metodi psicoterapeutici spirituali e religiosi.

A una persona che soffre di depressione si può consigliare di trovare un confessore esperto di un monastero per aiutarlo a uscire da questo terribile stato. Una conversazione con lui può durare anche diverse ore, finché non scopre la fonte di un così profondo dolore spirituale; potrebbe dover trascorrere un po' di tempo nel monastero. E solo allora sarà possibile iniziare a guarire l'anima. Dopotutto, lo sconforto è una malattia grave che può ancora essere curata.

Medicina ortodossa

Una persona che ha deciso di combattere questo tipo di malattia fisica e spirituale avrà urgentemente bisogno di cambiare il suo stile di vita e iniziare una chiesa attiva. Per molte persone, questa è una malattia grave che li porta a comprendere la loro vita peccaminosa, quindi iniziano a cercare una via d'uscita sulla via del Vangelo. La cosa principale nella medicina ortodossa è aiutare una persona malata a liberarsi dalle proprie passioni e dai pensieri a cui si collega processo complessivo distruzione del corpo e dell'anima. Allo stesso tempo, un credente, di fronte a una malattia, non dovrebbe rifiutare la professione cure mediche. Dopotutto, viene anche da Dio, e rifiutarlo significa rimproverare il Creatore.

Abbattimento: cos'è lo sconforto e come combatterlo?

Abbattimento: cos'è lo sconforto e come affrontarlo? Qui storia vera uno dei nostri contemporanei. Ha 35 anni. È un uomo d'affari di discreto successo. Ha una moglie bella e modesta e una figlia piccola grande appartamento a Mosca, una dacia, due macchine, tanti amici... Ha ciò a cui aspirano e sognano molte persone. Ma niente di tutto questo gli fa piacere. Ha dimenticato cos'è la gioia. Ogni giorno è oppresso dalla malinconia, dalla quale cerca di nascondersi negli affari, ma senza successo. Si considera una persona infelice, ma non sa dire perché. Ci sono soldi. Salute, gioventù: c'è. Ma non c'è felicità.

Sta cercando di combattere, di trovare una via d'uscita. Visita regolarmente uno psicologo e partecipa a seminari speciali più volte all'anno. Dopo di loro poco tempo sente sollievo, ma poi tutto ritorna alla normalità. Dice alla moglie: “Anche se questo non mi fa sentire meglio, almeno mi capiscono”. Dice ad amici e parenti che soffre di depressione.

C'è una circostanza speciale nella sua situazione, di cui parleremo poco dopo. E ora bisogna ammettere che, purtroppo, non si tratta di un esempio isolato. Ci sono molte persone simili. Naturalmente, non tutti si trovano in una posizione così vantaggiosa all'esterno, quindi spesso dicono: sono triste perché non ho abbastanza soldi, o non ho un appartamento mio, o il lavoro è sbagliato, o la moglie è scontrosa, o il marito è ubriaco, o l'auto è rotta, o non ha salute, e chi più ne ha più ne metta. Sembra loro che se solo potessero cambiare e migliorare un po' qualcosa, la malinconia se ne andrebbe. Si impegnano molto per ottenere ciò che pensano di mancare, ma riescono a malapena a ottenere ciò che desiderano quando, dopo una breve gioia, ritorna la malinconia. Puoi cercare appartamenti, luoghi di lavoro, donne, automobili, amici, hobby, ma nulla può soddisfare una volta per tutte questo dolore divorante e senza speranza. E più una persona è ricca, più, di regola, la tormenta.

Gli psicologi definiscono questa condizione come depressione. Lo descrivono come un disturbo mentale che di solito si verifica dopo eventi negativi nella vita di una persona, ma spesso si sviluppa senza alcuno motivo apparente. Attualmente, la depressione è la più comune malattia mentale.

I principali sintomi della depressione: umore depresso, indipendentemente dalle circostanze; perdita di interesse o piacere in attività precedentemente piacevoli; stanchezza, “perdita di forza”.

Ulteriori sintomi: pessimismo, senso di colpa, inutilità, ansia e paura, incapacità di concentrarsi e prendere decisioni, pensieri di morte e suicidio; appetito instabile, sonno disturbato - insonnia o sonno eccessivo.

Per poter formulare una diagnosi di depressione è sufficiente la presenza di due sintomi principali e due aggiuntivi.

Se una persona riscontra questi sintomi, cosa dovrebbe fare? Molte persone vanno dagli psicologi. E cosa ottengono? In primo luogo, conversazioni alla ricerca dell'anima e, in secondo luogo, pillole antidepressive, di cui ce ne sono moltissime. Gli psicologi dicono che la depressione può essere curata con successo nella maggior parte dei casi. Ma allo stesso tempo riconoscono che questa è la malattia mentale più comune. C'è una contraddizione qui: se la malattia viene curata con successo, allora perché non scompare e il numero di pazienti aumenta addirittura nel tempo? Ad esempio, il vaiolo è stato debellato con successo e per molto tempo non ci sono state persone che si sono ammalate di esso. Ma nel caso della depressione il quadro è esattamente opposto. Perché?

Forse perché vengono curate solo le manifestazioni della malattia, mentre i suoi veri fondamenti sono ancora preservati nell'anima delle persone, come le radici delle erbacce che ancora e ancora producono germogli dannosi?

La psicologia è una scienza giovane. Ricevette la registrazione ufficiale solo 130 anni fa, quando nel 1879 W. Wundt aprì il primo laboratorio di psicologia sperimentale a Lipsia.

L'Ortodossia risale a 2000 anni fa. E ha una propria visione del fenomeno che la psicologia chiama “depressione”. E sarebbe una buona idea familiarizzare con questo punto di vista per coloro che sono veramente interessati alla possibilità di liberarsi con successo dalla depressione.

Nell'Ortodossia, la parola "sconforto" è usata per denotare questo stato d'animo. Si tratta di una condizione dolorosa in cui uno stato d'animo malinconico penetra nell'anima, diventando permanente nel tempo, un sentimento di solitudine, di abbandono da parte della famiglia, degli amici, di tutte le persone in generale, e arriva anche Dio. Esistono due tipi principali di sconforto: lo sconforto con completa depressione dello spirito, senza sensazione di amarezza, e lo sconforto con una mescolanza di sentimenti di rabbia e irritabilità.

È così che gli antichi santi padri della Chiesa parlano dello sconforto.

"Lo sconforto è il rilassamento dell'anima e l'esaurimento della mente, calunniare Dio - come se Egli fosse spietato e privo di amore per l'umanità" (Rev. John Climacus).

“Lo sconforto è un grave tormento dell'anima, un tormento indicibile e una punizione più amara di qualsiasi punizione o tormento” (San Giovanni Crisostomo).

Questa condizione si verifica anche tra i credenti, e tra i non credenti è ancora più comune. L'anziano ha detto di loro: “Una persona che non crede in Dio e nella vita futura espone la sua anima immortale alla condanna eterna e vive senza consolazione in questa vita. Niente può consolarlo. Ha paura di perdere la vita, soffre, va dagli psichiatri, che gli danno delle pillole e gli consigliano di divertirsi. Prende pillole, diventa stupido e poi va avanti e indietro per vedere il panorama e dimenticare il dolore.

Ed ecco come scrisse al riguardo sant'Innocenzo di Cherson: “I peccatori che non si preoccupano della salvezza della loro anima soffrono di sconforto? Sì, e molto spesso, anche se, a quanto pare, la loro vita consiste per la maggior parte di divertimento e piacere. Anche in tutta onestà, si può dire che il malcontento interno e la malinconia segreta sono la costante sorte dei peccatori. Perché la coscienza, per quanto soffocata, come un verme, divora il cuore. Una premonizione involontaria e profonda del futuro giudizio e punizione disturba anche l'anima peccatrice e sconvolge per lei i folli piaceri della sensualità. Il peccatore più incallito a volte sente dentro di sé il vuoto, il buio, l'ulcera e la morte. Da qui l'irrefrenabile inclinazione dei non credenti al divertimento incessante, a dimenticare se stessi e ad essere fuori di sé.

Cosa dire ai non credenti del loro sconforto? È un bene per loro; poiché serve come chiamata e incoraggiamento al pentimento. E non pensino che si troverà qualche mezzo per liberarsi da questo spirito di sconforto finché non si rivolgeranno al sentiero della rettitudine e non correggeranno se stessi e la loro morale. I piaceri vani e le gioie terrene non riempiranno mai il vuoto del cuore: la nostra anima è più spaziosa del mondo intero. Al contrario, col passare del tempo, le gioie carnali perderanno il loro potere di intrattenere e affascinare l’anima e si trasformeranno in fonte di pesantezza mentale e di noia”.

Qualcuno potrebbe obiettare: ogni stato triste è davvero sconforto? No, non tutto. La tristezza e il dolore, se non sono radicati in una persona, non sono una malattia. Sono inevitabili nel difficile cammino terreno, come ha avvertito il Signore: “Nel mondo avrete tribolazione; ma fatevi coraggio: ho vinto il mondo" ().

“Satana cerca maliziosamente di rattristare molti per farli precipitare nella Geenna con la disperazione” ( Reverendo Efraim Sirin). “Lo spirito di disperazione porta il tormento più severo. La disperazione è la gioia più perfetta per il diavolo” (Reverendo Marco l'Asceta).

“Non tanto il peccato distrugge quanto la disperazione” (San Giovanni Crisostomo). “Peccare è una questione umana, ma disperare è satanico e distruttivo; e il diavolo stesso fu gettato nella distruzione dalla disperazione, perché non voleva pentirsi” (Reverendo Nilo del Sinai).

«Il diavolo ci immerge in pensieri di disperazione per distruggere la speranza in Dio, questa ancora sicura, questo sostegno della nostra vita, questa guida sulla via del Cielo, questa salvezza delle anime che periscono... Il maligno fa di tutto per instillare in noi i pensieri di disperazione. Non avrà più bisogno di sforzi e di fatiche per la nostra sconfitta, quando coloro che sono caduti e si sdraiano non vogliono resistergli... e l'anima, una volta disperata della sua salvezza, poi non sente più come tende verso l'abisso” (San Giovanni Crisostomo).

La disperazione porta già direttamente alla morte. Precede il suicidio, il peccato più terribile, che manda immediatamente una persona all'inferno - un luogo lontano da Dio, dove non c'è luce di Dio, né gioia, solo oscurità e disperazione eterna. Il suicidio è l'unico peccato che non può essere perdonato, poiché il suicida non può pentirsi.

“Durante la libera sofferenza del Signore, due si allontanarono dal Signore: Giuda e Pietro: uno venduto e l'altro rinnegato tre volte. Entrambi avevano lo stesso peccato, entrambi peccarono gravemente, ma Pietro fu salvato e Giuda perì. Perché non sono stati salvati entrambi e perché non sono stati uccisi entrambi? Alcuni diranno che Pietro fu salvato pentendosi. Ma il Santo Vangelo dice che anche Giuda si pentì: "... pentito, restituì trenta pezzi d'argento ai sommi sacerdoti e agli anziani, dicendo: Ho peccato tradendo sangue innocente" (); tuttavia, il suo pentimento non fu accettato, ma Petrovo fu accettato; Pietro fuggì, ma Giuda morì. Perché è così? Ma poiché Pietro si pentì con speranza e speranza per la misericordia di Dio, ma Giuda si pentì con disperazione. Questo abisso è terribile! Senza dubbio ha bisogno di essere riempita di speranza nella misericordia di Dio” (San Demetrio di Rostov).

“Giuda il traditore, giunto alla disperazione, “si impiccò” (). Conosceva la potenza del peccato, ma non conosceva la grandezza della misericordia di Dio. Questo è quello che fanno molti oggi e seguono Giuda. Riconoscono la moltitudine dei loro peccati, ma non riconoscono la moltitudine delle misericordie di Dio, e così disperano della loro salvezza. Cristiano! il colpo pesante e finale del diavolo è la disperazione. Rappresenta Dio come misericordioso prima del peccato e come giusto dopo il peccato. Tale è la sua astuzia” (San Tikhon di Zadonsk).

Quindi, tentando una persona a peccare, Satana instilla in lui i pensieri: "Dio è buono, perdonerà", e dopo il peccato cerca di immergerlo nella disperazione, instillando pensieri completamente diversi: "Dio è giusto e lo farà". punirti per quello che hai fatto." . Il diavolo ispira una persona che non sarà mai in grado di uscire dalla fossa del peccato, non sarà perdonata da Dio, non sarà in grado di ricevere perdono e riforma.

La disperazione è la morte della speranza. Se ciò accade, solo un miracolo può salvare una persona dal suicidio.

Come si manifesta lo sconforto e i suoi prodotti

Lo sconforto si manifesta anche nelle espressioni facciali e nel comportamento di una persona: un'espressione facciale chiamata triste, spalle cadenti, testa chinata, mancanza di interesse per l'ambiente e la propria condizione. Potrebbe esserci una diminuzione continua pressione sanguigna. Caratterizzato anche da letargia e inerzia dell'anima. Buon umore chi lo circonda provoca nella persona triste sconcerto, irritazione e protesta evidente o nascosta.

San Giovanni Crisostomo disse che "un'anima sopraffatta dalla tristezza non può parlare o ascoltare nulla di sano", e San Neil del Sinai testimoniò: "Proprio come una persona malata non può sopportare un fardello pesante, così una persona triste non è in grado di adempiere con cura Le opere di Dio; poiché questo ha la forza fisica in disordine, ma a questo non è rimasta alcuna forza spirituale”.

Secondo San Giovanni Cassiano, un tale stato di persona “non permette di pregare con il consueto zelo del cuore, né di dedicarsi con beneficio alla sacra lettura, non permette di essere calmi e miti con i fratelli; rende impaziente e incapace di tutti i doveri di lavoro o di culto, inebria i sentimenti, schiaccia e sopprime con dolorosa disperazione. Come una tarma sui vestiti e un verme su un albero, così la tristezza danneggia il cuore di una persona”.

Inoltre, il santo padre elenca le manifestazioni di questo stato peccaminoso e doloroso: “Dallo sconforto nascono il malcontento, la codardia, l'irritabilità, l'ozio, la sonnolenza, l'irrequietezza, il vagabondaggio, l'incostanza della mente e del corpo, la loquacità... Chiunque comincia a vincere, lo costringerà a rimanere pigro, negligente, senza alcun successo spirituale; allora ti renderà volubile, ozioso e negligente in ogni cosa”.

Queste sono le manifestazioni dello sconforto. E la disperazione ha manifestazioni ancora più gravi. Una persona disperata, cioè che ha perso la speranza, spesso si abbandona alla tossicodipendenza, all'ubriachezza, alla fornicazione e a molti altri peccati evidenti, credendosi comunque già perduta. La manifestazione estrema della disperazione, come già accennato, è il suicidio.

Ogni anno un milione di persone in tutto il mondo si suicidano. È spaventoso pensare a questo numero, che supera la popolazione di molti paesi.

Nel nostro Paese il numero più alto di suicidi si è registrato nel 1995. Rispetto a questo indicatore, nel 2008 è diminuito di una volta e mezza, ma la Russia rimane comunque tra i paesi con il maggior numero di alto livello suicidi.

Infatti, si verificano più suicidi nei paesi poveri e svantaggiati che in quelli ricchi ed economicamente stabili. Ciò non sorprende, poiché nel primo ci sono più motivi di sconforto. Tuttavia, anche i paesi e le persone più ricche non sono esenti da questa disgrazia. Perché sotto il benessere esterno, l'anima di un non credente spesso sente ancora più acutamente il vuoto doloroso e la costante insoddisfazione, come nel caso di quell'uomo d'affari di successo che abbiamo ricordato all'inizio dell'articolo.

Ma può essere salvato dal terribile destino che colpisce ogni anno un milione di persone grazie alla circostanza speciale di cui si trova e di cui sono privati ​​molti di quegli sfortunati che spingono se stessi al suicidio per disperazione.

Da cosa nascono lo sconforto e i suoi prodotti?

Lo sconforto nasce dalla sfiducia in Dio, quindi possiamo dire che è frutto della mancanza di fede.

Ma cosa sono, a loro volta, la sfiducia in Dio e la mancanza di fede? Non appare da solo, dal nulla. È una conseguenza del fatto che una persona si fida troppo di se stessa, perché ha un'opinione troppo alta di se stessa. E più una persona ha fiducia in se stessa, meno ha fiducia in Dio. E avere fiducia in te stesso più che in Dio è il segno più chiaro di orgoglio.

La prima radice dello sconforto è l’orgoglio

Pertanto, secondo il monaco Anatoly di Optina, “la disperazione è un prodotto dell'orgoglio. Se ti aspetti tutto il male da te stesso, non ti dispererai mai, ma ti umilierai soltanto e ti pentirai pacificamente”. “La disperazione è un accusatore di incredulità e di egoismo nel cuore: chi crede in se stesso e confida in se stesso non si risolleverà dal peccato con il pentimento” (San Teofane il Recluso).

Non appena accade qualcosa nella vita di un uomo orgoglioso che mette in luce la sua impotenza e la fiducia infondata in se stesso, si scoraggia immediatamente e si dispera.

E questo può avvenire per svariati motivi: dall'orgoglio offeso o da qualcosa che non è fatto a modo nostro; anche dalla vanità, quando una persona vede che i suoi pari usano O vantaggi maggiori di lui; o dalle circostanze limitanti della vita, come testimonia il monaco Ambrogio di Optina.

Una persona umile che crede in Dio sa che queste circostanze spiacevoli mettono alla prova e rafforzano la sua fede, proprio come i muscoli di un atleta si rafforzano durante l'allenamento; sa che Dio è vicino e che non lo metterà alla prova più di quanto possa sopportare. Una persona simile, che confida in Dio, non si perde mai d’animo nemmeno in circostanze difficili.

L'uomo orgoglioso, che ha fatto affidamento su se stesso, non appena si trova in circostanze difficili che lui stesso non è in grado di cambiare, si scoraggia immediatamente, pensando che se non può correggere quello che è successo, allora nessuno può correggerlo; e allo stesso tempo è triste e irritato perché queste circostanze gli hanno mostrato la propria debolezza, che un uomo orgoglioso non può sopportare con calma.

Proprio perché lo sconforto e la disperazione sono una conseguenza e, in un certo senso, una dimostrazione dell'incredulità in Dio, uno dei santi ha detto: «Nel momento della disperazione, sappi che non è il Signore che ti lascia, ma tu il Signore !”

Quindi, l'orgoglio e la mancanza di fede sono una delle principali cause di sconforto e disperazione, ma sono ancora lungi dall'essere le uniche.

San Giovanni Climaco parla di due principali tipi di disperazione, derivanti da ragioni diverse: «C'è disperazione che viene da una moltitudine di peccati e da un aggravamento di coscienza e da una tristezza insopportabile, quando l'anima, per la moltitudine di queste ulcere, sprofonda e , dalla loro gravità, annega nelle profondità della disperazione. Ma c'è un altro tipo di disperazione, che viene dall'orgoglio e dall'esaltazione, quando i caduti pensano di non aver meritato la loro caduta... La prima si cura con l'astinenza e l'affidabilità; e da quest'ultimo: l'umiltà e il non giudicare nessuno.

La seconda radice dello sconforto è l'insoddisfazione delle passioni

Quindi, per quanto riguarda il secondo tipo di disperazione, che deriva dall'orgoglio, abbiamo già mostrato sopra quale sia il suo meccanismo. Cosa si intende con il primo tipo, “proveniente da una moltitudine di peccati”?

Questo tipo di sconforto, secondo i santi padri, arriva quando qualche passione non trova soddisfazione. Come scrive San Giovanni Cassiano, lo sconforto “nasce dall’insoddisfazione del desiderio di qualche tipo di interesse personale, quando qualcuno vede che ha perso la speranza nata nella sua mente di ricevere alcune cose”.

Ad esempio, un ghiottone che soffre ulcera peptica o il diabete, sarà depresso perché non potrà godere della quantità desiderata di cibo o della varietà del suo gusto; una persona avara - perché non può evitare di spendere soldi, e così via. Lo sconforto è accompagnato da quasi tutti i desideri peccaminosi insoddisfatti, se una persona non vi rinuncia per un motivo o per l'altro.

Pertanto, San Neil del Sinai dice: “Chi è legato dalla tristezza è sopraffatto dalle passioni, perché la tristezza è una conseguenza del fallimento del desiderio carnale, e il desiderio è associato ad ogni passione. Chi ha vinto le passioni non è sopraffatto dalla tristezza. Come una persona malata si vede dalla sua carnagione, così una persona appassionata si rivela dalla tristezza. Chi ama il mondo si addolorerà molto. E chi non si preoccupa di quello che c’è nel mondo si divertirà sempre”.

Man mano che lo sconforto aumenta in una persona, i desideri specifici perdono il loro significato, e ciò che rimane è uno stato d'animo che cerca proprio quei desideri che non possono essere realizzati, proprio per alimentare lo sconforto stesso.

Quindi, secondo la testimonianza del monaco Giovanni Cassiano, “siamo sottoposti a un tale dolore che non possiamo ricevere nemmeno le nostre persone gentili e i nostri parenti con la consueta cordialità, e qualunque cosa dicano in una conversazione decente, tutto sembra prematuro e non necessario noi, e non diamo loro una risposta gradevole, quando tutte le anse del nostro cuore sono piene di amarezza biliosa”.

Pertanto, lo sconforto è come una palude: che persona più lunga vi sprofonda, più gli risulta difficile uscirne.

Altre radici dello sconforto

I motivi che suscitano lo sconforto nei non credenti e nelle persone di poca fede sono stati descritti sopra. Tuttavia, lo sconforto attacca, anche se con meno successo, i credenti. Ma per ragioni diverse. Sant'Innocenzo di Cherson scrive in dettaglio su questi motivi:

“Ci sono molte fonti di sconforto, sia esterne che interne.

In primo luogo, nelle anime pure e prossime alla perfezione, può verificarsi lo sconforto dovuto al loro abbandono temporaneo da parte della grazia di Dio. Lo stato di grazia è il più beato. Ma affinché chi si trova in questo stato non immagini che provenga dalle sue stesse perfezioni, la grazia a volte si ritira, lasciando a se stesso il suo prediletto. Allora all'anima santa accade la stessa cosa come se la mezzanotte fosse arrivata in pieno giorno: nell'anima compaiono oscurità, freddezza, morte e allo stesso tempo sconforto.

In secondo luogo, lo sconforto, come testimoniano persone esperte nella vita spirituale, deriva dall’azione dello spirito delle tenebre. Incapace di ingannare l'anima sulla via del cielo con le benedizioni e i piaceri del mondo, il nemico della salvezza si rivolge ai mezzi opposti e vi porta lo sconforto. In questo stato, l'anima è come un viaggiatore improvvisamente sorpreso nell'oscurità e nella nebbia: non vede né ciò che è davanti né ciò che è dietro; non sa cosa fare; perde vigore, cade nell'indecisione.

La terza fonte di sconforto è la nostra natura decaduta, impura, indebolita, indebolita dal peccato. Finché agiamo per amor proprio, siamo pieni dello spirito di pace e di passioni, fino ad allora questa natura in noi è allegra e viva. Ma cambiate la direzione della vita, scendete dall'ampia via del mondo per la stretta via dell'abnegazione cristiana, accettate il pentimento e l'autocorrezione: subito si aprirà dentro di voi il vuoto, si rivelerà l'impotenza spirituale e la morte del cuore. si farà sentire. Fino a quando l'anima non avrà il tempo di riempirsi di un nuovo spirito di amore per Dio e per il prossimo, allora lo spirito di sconforto, in misura maggiore o minore, è inevitabile per lei. I peccatori sono maggiormente soggetti a questo tipo di scoraggiamento dopo la loro conversione.

La quarta, comune fonte di sconforto spirituale, è la mancanza, soprattutto la cessazione dell'attività. Avendo smesso di usare le sue forze e capacità, l'anima perde vitalità e vigore, diventa letargica; le attività precedenti la contraddicono: compaiono malcontento e noia.

Lo sconforto può verificarsi anche a causa di vari eventi tristi della vita, come: la morte di parenti e persone care, la perdita dell'onore, della proprietà e altre sfortunate avventure. Tutto questo, secondo la legge della nostra natura, è per noi associato a spiacevolezza e tristezza; ma, secondo la legge della natura stessa, questa tristezza dovrebbe diminuire nel tempo e scomparire quando una persona non si abbandona alla tristezza. Altrimenti si formerà uno spirito di sconforto.

Lo sconforto può derivare anche da certi pensieri, soprattutto cupi e pesanti, quando l'anima è troppo indulgente in tali pensieri e guarda le cose non alla luce della fede e del Vangelo. Quindi, ad esempio, una persona può facilmente scoraggiarsi riflettendo frequentemente sulla falsità che prevale nel mondo, su come i giusti qui si addolorano e soffrono, mentre i malvagi sono esaltati e beati.

Infine, la fonte dello sconforto spirituale può essere varie condizioni dolorose del corpo, specialmente di alcuni dei suoi membri”.

Come affrontare lo sconforto e le sue conseguenze

Il grande santo russo, il Venerabile Serafino di Sarov, disse: “Devi rimuovere lo sconforto da te stesso e cercare di avere uno spirito gioioso, non triste. Secondo Siracide, "la tristezza ha ucciso molti, ma non ne trae alcun beneficio ()."

Ma come puoi rimuovere esattamente lo sconforto da te stesso?

Ricordiamo l'infelice giovane uomo d'affari menzionato all'inizio dell'articolo, che per molti anni non ha potuto fare nulla per lo sconforto che lo attanagliava. Dalla sua stessa esperienza era convinto della verità delle parole di sant'Ignazio (Brianchaninov): “I divertimenti terreni soffocano solo il dolore, ma non lo distruggono: tacquero, e di nuovo il dolore, riposarono e, come se rafforzati da riposo, comincia ad agire con maggiore forza”.

Ora è il momento di raccontarvi più in dettaglio quella circostanza speciale nella vita di questo uomo d’affari, di cui abbiamo parlato prima.

Sua moglie è una persona profondamente religiosa ed è libera da quella cupa e impenetrabile malinconia che avvolge la vita del marito. Sa che lei è credente, che va in chiesa e legge libri ortodossi e che non soffre di "depressione". Ma in tutti gli anni trascorsi insieme, non gli è mai venuto in mente di collegare questi fatti insieme e provare ad andare lui stesso in chiesa, leggere il Vangelo... Va ancora regolarmente da uno psicologo, ricevendo un sollievo a breve termine, ma non guarigione.

Quante persone sono esauste a causa di questa malattia mentale e non vogliono credere che la guarigione sia molto vicina. E questo uomo d'affari, purtroppo, è uno di questi. Vorremmo scrivere che un bel giorno si interessò alla fede, che dà a sua moglie la forza di non soccombere allo sconforto e di conservare la pura gioia di vivere. Ma, ahimè, questo non è ancora successo. E fino ad allora, rimarrà tra quegli sfortunati di cui San Demetrio di Rostov disse: "I giusti non hanno tristezza che non si trasformi in gioia, proprio come i peccatori non hanno gioia che non si trasformi in tristezza".

Ma se all'improvviso questo uomo d'affari si rivolgesse al tesoro della fede ortodossa, cosa imparerebbe sulla sua condizione e quali metodi di guarigione riceverebbe?

Avrebbe imparato, tra le altre cose, che esiste una realtà spirituale nel mondo e che ci sono esseri spirituali all'opera: buoni - angeli e cattivi - demoni. Questi ultimi, nella loro malizia, si sforzano di causare quanto più danno possibile all'anima di una persona, allontanandola da Dio e dalla via della salvezza. Questi sono nemici che cercano di uccidere una persona sia spiritualmente che fisicamente. Per i loro scopi utilizzano metodi diversi, tra i quali il più comune è instillare determinati pensieri e sentimenti nelle persone. Compresi pensieri di sconforto e disperazione.

Il trucco è che i demoni cercano di convincere una persona che questi sono i suoi pensieri. Una persona non credente o con poca fede è completamente impreparata a una simile tentazione e non sa come relazionarsi con tali pensieri, anzi li accetta come suoi. E, seguendoli, si avvicina sempre di più alla morte - allo stesso modo, un viaggiatore nel deserto, scambiando un miraggio per una visione vera, inizia a inseguirlo e si addentra sempre più nelle profondità del deserto senza vita.

Una persona credente e spiritualmente esperta conosce l'esistenza del nemico e i suoi trucchi, sa riconoscere i suoi pensieri e interromperli, affrontando così con successo i demoni e sconfiggendoli.

Una persona triste non è quella che sperimenta di tanto in tanto pensieri di sconforto, ma quella che ne è sopraffatta e non combatte. E viceversa, libero dallo sconforto non è colui che non ha mai sperimentato tali pensieri - non esistono persone simili sulla terra, ma colui che combatte con loro e li sconfigge.

San Giovanni Crisostomo diceva: “Lo sconforto eccessivo è più dannoso di qualsiasi azione demoniaca, perché anche se i demoni dominano in qualcuno, governano attraverso lo sconforto”.

Ma se una persona è profondamente colpita dallo spirito di sconforto, se i demoni hanno acquisito in lui un tale potere, allora significa che la persona stessa ha fatto qualcosa che gli ha dato un tale potere su di lui.

Si è già detto sopra che uno dei motivi dello sconforto tra i non credenti è la mancanza di fede in Dio e, di conseguenza, la mancanza di una connessione viva con Lui, la fonte di ogni gioia e bene. Ma la mancanza di fede raramente è qualcosa di innato in una persona.

Il peccato impenitente uccide la fede in una persona. Se una persona pecca e non vuole pentirsi e rinunciare al peccato, prima o poi perde inevitabilmente la fede.

Al contrario, la fede risorge nel pentimento sincero e nella confessione dei peccati.

I non credenti si privano di due tra i più modi efficaci combattere la depressione: pentimento e preghiera. "La preghiera e la meditazione costante su Dio servono a distruggere lo sconforto", scrive il venerabile.

Vale la pena fornire un elenco dei principali mezzi per combattere lo sconforto che ha un cristiano. Sant'Innocenzo di Cherson parla di loro:

“Qualunque sia la causa dello sconforto, la preghiera è sempre il primo e l’ultimo rimedio contro di esso. Nella preghiera l'uomo si trova direttamente di fronte a Dio: ma se, stando contro il sole, non si può fare a meno di essere illuminati dalla luce e sentire calore, tanto meno la luce e il calore spirituale sono la diretta conseguenza della preghiera. Inoltre, la preghiera attira grazia e aiuto dall'alto, dallo Spirito Santo, e dove c'è lo Spirito Consolatore non c'è posto per lo sconforto, lì il dolore stesso si trasformerà in dolcezza.

Lo è anche leggere o ascoltare la Parola di Dio, soprattutto il Nuovo Testamento rimedio forte contro lo sconforto. Non invano il Salvatore ha chiamato a sé tutti coloro che faticavano ed erano oppressi, promettendo loro pace e gioia. Questa gioia non l'ha portata con sé in cielo, ma l'ha lasciata tutta nel Vangelo per tutti coloro che piangono e sono scoraggiati nello spirito. Chi è pervaso dallo spirito del Vangelo cessa di piangere senza gioia: perché lo spirito del Vangelo è spirito di pace, di tranquillità e di consolazione.

Anche i servizi divini, e soprattutto i santi sacramenti della Chiesa, sono una grande medicina contro lo spirito di abbattimento, perché nella Chiesa, come casa di Dio, non c'è posto per esso; I sacramenti sono tutti diretti contro lo spirito delle tenebre e le debolezze della nostra natura, soprattutto il sacramento della confessione e della comunione. Deponendo il peso dei peccati attraverso la confessione, l'anima sente leggerezza e allegria, e ricevendo la carne del corpo e del sangue del Signore nell'Eucaristia, si sente ravvivata e gioiosa.

Anche le conversazioni con persone ricche di spirito cristiano sono un rimedio contro lo sconforto. In un colloquio generalmente emergiamo più o meno dalle cupe profondità interiori in cui l'anima sprofonda per lo sconforto; Inoltre, attraverso lo scambio di pensieri e sentimenti durante un'intervista, prendiamo in prestito da chi ci parla una certa forza e vitalità, così necessarie in uno stato di sconforto.

Pensare a oggetti confortanti. Perché un pensiero in uno stato triste o non agisce affatto, oppure gira attorno a oggetti tristi. Per liberarti dello sconforto, devi costringerti a pensare al contrario.

Impegnarsi nel lavoro fisico allontana anche lo sconforto. Che cominci a lavorare, anche con riluttanza; continui l'opera, anche se senza successo: dal movimento, prima prende vita il corpo, e poi lo spirito, e sentirai vigore; nel bel mezzo del lavoro, il pensiero si allontanerà silenziosamente dagli oggetti che mi rendono triste, e questo significa già molto in uno stato di sconforto.

Preghiera

Perché la preghiera è la cosa più importante mezzi efficaci contro lo sconforto? Per molte ragioni.

In primo luogo, quando preghiamo nei momenti di sconforto, combattiamo così contro il demone che sta cercando di farci precipitare in questo sconforto. Lo fa perché ci disperiamo e ci allontaniamo da Dio, questo è il suo disegno; quando ci rivolgiamo a Dio in preghiera, distruggiamo gli inganni del nemico, dimostrando che non siamo caduti nella sua trappola, non ci siamo arresi a lui, ma, al contrario, usiamo i suoi intrighi come motivo per rafforzare la connessione con Dio che il demone ha cercato di spezzare.

In secondo luogo, poiché lo sconforto nella maggior parte dei casi è una conseguenza del nostro orgoglio, la preghiera aiuta a guarire da questa passione, cioè estirpa la radice stessa dello sconforto da terra. Dopotutto, ogni umile preghiera che chiede aiuto a Dio - anche una breve come "Signore, abbi pietà!" - significa che riconosciamo la nostra debolezza e i nostri limiti e iniziamo a fidarci di Dio più che di noi stessi. Pertanto, ciascuna di queste preghiere, anche pronunciata con la forza, è un colpo all'orgoglio, simile al colpo di un peso enorme, che distrugge i muri delle case fatiscenti.

E infine, terzo e fondamentale: la preghiera aiuta perché è un appello a Dio, che solo può veramente aiutare in ogni situazione, anche quella più disperata; l'unico capace di donare vera consolazione, gioia e liberazione dallo sconforto.

“Il Signore ci aiuta nei dolori e nelle tentazioni. Non ce ne libera, ma ci dà la forza di sopportarli facilmente, senza nemmeno accorgercene. Se siamo con Cristo e in Cristo, allora nessun dolore ci confonderà e la gioia riempirà il nostro cuore così che gioiremo sia durante i dolori che durante le tentazioni” (Rev. Nikon di Optina).

Alcuni consigliano di pregare l'angelo custode, che è sempre invisibilmente accanto a noi, pronto a sostenerci. Altri consigliano di leggere un akathist al dolcissimo Gesù. C'è anche un consiglio di leggere più volte di seguito la preghiera “Rallegrati alla Vergine Maria”, con la speranza che il Signore darà sicuramente la pace alla nostra anima per amore delle preghiere della Madre di Dio.

Ma un'attenzione particolare merita il consiglio di sant'Ignazio (Brianchaninov), che raccomandava di ripetere tali parole e preghiere il più spesso possibile nei momenti di sconforto.

"Grazie a Dio per tutto".

"Dio! Mi arrendo alla Tua Santa volontà! Sii la tua volontà con me."

"Dio! Ti ringrazio per tutto ciò che hai avuto il piacere di trasmettermi”.

“Accetto ciò che è degno secondo le mie azioni; ricordati di me, o Signore, nel tuo Regno”.

I Santi Padri hanno notato che è particolarmente difficile per una persona pregare nello sconforto. Pertanto, non tutti saranno in grado di soddisfare grandi regole di preghiera contemporaneamente, ma tutti possono dire quelle brevi preghiere indicate da Sant'Ignazio, non è difficile.

Per quanto riguarda la riluttanza a pregare nello sconforto e nella disperazione, dobbiamo capire che questo non è un nostro sentimento, ma un demone instillato in noi appositamente con lo scopo di privarci dell'arma con cui possiamo sconfiggerlo.

San Tikhon di Zadonsk parla di questa riluttanza a pregare quando è scoraggiato: “Ti consiglio quanto segue: convinci te stesso e sforzati di pregare e di compiere ogni buona azione, anche se non vuoi. Come si frusta un cavallo pigro per farlo camminare o correre, così bisogna sforzarsi di fare tutto, e soprattutto di pregare. Vedendo tanto lavoro e diligenza, il Signore darà desiderio e zelo”.

Delle quattro frasi proposte da sant'Ignazio, due sono frasi di ringraziamento. Lui stesso spiega perché vengono donati: «In particolare, grazie a Dio, vengono allontanati i pensieri dolorosi; quando tali pensieri invadono, viene pronunciato il ringraziamento in parole semplici, con attenzione e spesso - finché il cuore non porta la pace. Non ha senso i pensieri dolorosi: non alleviano il dolore, non portano alcun aiuto, sconvolgono solo l'anima e il corpo. Ciò significa che provengono dai demoni e devi scacciarli da te stesso... Il ringraziamento prima calma il cuore, poi gli porta consolazione, e successivamente porta la gioia celeste - una garanzia, un anticipo della gioia eterna."

In tempi di disperazione, i demoni ispirano una persona con l'idea che non c'è salvezza per lui e che i suoi peccati non possono essere perdonati. Questa è la più grande bugia demoniaca!

“Nessuno dica: “Ho peccato molto, non c’è perdono per me”. Chi dice questo dimentica Colui che venne sulla terra per amore dei sofferenti e disse: "...c'è gioia tra gli angeli di Dio anche per un solo peccatore che si pente" () e anche: "Sono venuto a chiamare non i giusti, ma i peccatori al pentimento” ()", insegna sant'Efraim il Siro. Mentre una persona è viva, è veramente possibile per lei pentirsi e ricevere il perdono dei peccati, non importa quanto gravi possano essere, e, avendo ricevuto il perdono, trasformare la sua vita, riempirla di gioia e luce. Ed è proprio questa opportunità che i demoni cercano di privare una persona, instillando in lui pensieri di disperazione e suicidio, perché dopo la morte non è più possibile pentirsi.

Quindi “nessuno degli uomini, anche quelli che hanno raggiunto il grado estremo del male, dovrebbe disperare, anche se ha acquisito la capacità ed è entrato nella natura del male stesso” (San Giovanni Crisostomo).

San Tikhon di Zadonsk spiega che la prova dello sconforto e della disperazione rende un cristiano più attento ed esperto nella vita spirituale. E “quanto più a lungo” tale tentazione persiste, “tanto maggiore sarà il beneficio che porterà all’anima”.

Un cristiano ortodosso sa che tanto più grande è il dolore di tutte le altre tentazioni, coloro che sopportano il dolore con pazienza riceveranno una ricompensa maggiore. E nella lotta contro lo sconforto viene conferita la corona più grande. Pertanto, "non perdiamoci d'animo quando ci colpiscono dolori e dolori, ma, al contrario, rallegriamoci di più che stiamo seguendo la via dei santi", consiglia sant'Efraim il Siro.

Dio è sempre accanto a ciascuno di noi e non permette ai demoni di colpire una persona con lo sconforto quanto vorrebbero. Ci ha dato la libertà e si assicura che nessuno ci tolga questo dono. Quindi in qualsiasi momento una persona può rivolgersi a Dio per chiedere aiuto e pentirsi.

Se una persona non lo fa, è una sua scelta, i demoni stessi non sono in grado di costringerlo a farlo.

In conclusione, vorrei citare una preghiera composta da San Demetrio di Rostov proprio per le persone che soffrono di sconforto:

Dio, Padre di nostro Signore Gesù Cristo, Padre di misericordia e Dio di ogni consolazione, che ci consola in ogni nostro dolore! Consola tutti coloro che sono in lutto, rattristati, disperati o sopraffatti dallo spirito di sconforto. Dopotutto, ogni persona è stata creata dalle Tue mani, saggia dalla saggezza, esaltata dalla Tua mano destra, glorificata dalla Tua bontà... Ma ora siamo visitati dalla Tua punizione paterna, dolori a breve termine! “Punisci compassionevolmente coloro che ami, mostri misericordia con generosità e guardi le loro lacrime!” Quindi, dopo aver punito, abbi pietà e placa il nostro dolore; trasforma il dolore in gioia e dissolvi il nostro dolore con la gioia; Sorprendici con la tua misericordia, o Signore, meraviglioso nei consigli, incomprensibile nei destini, Signore, e benedetto nelle tue opere per sempre. Amen.

Vasily Lvov

Contrariamente alla credenza popolare, l’espressione “sette peccati capitali” non indica affatto sette azioni che sarebbero i peccati più gravi. In realtà l’elenco di tali azioni potrebbe essere molto più lungo. E il numero "sette" qui indica solo il raggruppamento condizionale di questi peccati in sette gruppi principali.

Per la prima volta tale classificazione fu proposta da San Gregorio Magno nel 590. Sebbene, insieme ad essa, nella Chiesa sia sempre esistita un'altra classificazione, che non è sette, ma. La passione è un'abilità dell'anima che si è formata in essa dalla ripetuta ripetizione degli stessi peccati ed è diventata, per così dire, la sua qualità naturale - così che una persona non può liberarsi della passione anche quando capisce che non gli dà più piacere , ma tormento. In realtà, la parola “passione” nella lingua slava ecclesiastica significa semplicemente sofferenza.

San Teofane il Recluso scrive sulla differenza tra peccato mortale e peccato meno grave: “ Peccato mortale ce n'è uno che priva una persona della sua vita morale e cristiana. Se sappiamo cos'è la vita morale, definire il peccato mortale non è difficile. La vita cristiana è zelo e forza per rimanere in comunione con Dio adempiendo la sua santa legge. Perciò ogni peccato che spegne la gelosia, toglie forze e rilassa, allontana da Dio e lo priva della grazia, tanto che dopo di esso l'uomo non può guardare Dio, ma si sente separato da Lui; ogni peccato del genere è un peccato mortale. ...Tale peccato priva l'uomo della grazia ricevuta nel battesimo, toglie il Regno dei cieli e lo consegna al giudizio. E tutto ciò si conferma nell'ora del peccato, anche se non si realizza visibilmente. Peccati di questo tipo cambiano l'intera direzione dell'attività di una persona, il suo stesso stato e il suo cuore, formando, per così dire, una nuova fonte nella vita morale; perché altri stabiliscono che è il peccato mortale a cambiare il centro dell’attività umana?”

Questi peccati sono detti mortali perché l'allontanamento dell'anima umana da Dio è la morte dell'anima. Senza una connessione piena di grazia con il suo Creatore, l’anima muore e diventa incapace di provare gioia spirituale né nella vita terrena di una persona né nella sua esistenza postuma.

E non importa in quante categorie sono divisi questi peccati: sette o sette. È molto più importante ricordare il terribile pericolo che comporta qualsiasi peccato del genere e cercare in ogni modo possibile di evitare queste trappole mortali. E anche - sapere che anche per coloro che hanno commesso un tale peccato rimane la possibilità di salvezza. Sant'Ignazio (Brianchaninov) dice: “Chi è caduto in peccato mortale non cada nella disperazione! Ricorre alla medicina del pentimento, alla quale è chiamato fino all'ultimo minuto della sua vita dal Salvatore, che ha proclamato nel Santo Vangelo: Chi crede in Me, anche se muore, vivrà(In 11 :25). Ma è disastroso restare nel peccato mortale, è disastroso quando il peccato mortale diventa un’abitudine!”

E il monaco Isacco il Siro disse in modo ancora più deciso: "Non c'è peccato imperdonabile tranne il peccato impenitente".

I sette peccati capitali

1. Orgoglio

“L’inizio dell’orgoglio è solitamente il disprezzo. Chi disprezza e considera gli altri come un nulla, alcuni sono poveri, altri sono persone di bassa nascita, altri sono ignoranti, a causa di tale disprezzo arriva al punto di considerarsi l'unico saggio, prudente, ricco, nobile e forte.

...Come si riconosce un orgoglioso e come si guarisce? Riconosciuto perché ricerca la preferenza. E sarà guarito se crederà al giudizio di Colui che disse: Dio resiste ai superbi, ma dà grazia agli umili(Giacomo 4 :6). Devi però sapere che, anche se temerà il giudizio pronunciato per orgoglio, non potrà guarire da questa passione se non abbandonando ogni pensiero di sua preferenza”.

San Basilio Magno

Non è necessario dare la colpa di tutto a Dio. Lui è uno e siamo tanti. Dio è nella testa di ognuno. E non cercare intermediari. La prima regola (da esperienza personale) Non imprecare a casa, non pronunciare parole di orrore, ecc. Non invidiare, ma sforzarsi. Dì sempre che per te va tutto bene guardando negli occhi il tuo interlocutore. Dopo un altro mese tutto è sulla strada giusta. Sorridi e la vita migliorerà.

Michael, il fatto che ci sia consapevolezza del proprio peccato è un buon germe. Ma consapevolezza e pentimento non sono la stessa cosa. Ma anche il pentimento senza confessione non può permetterti di unirti di nuovo a Cristo, perché questa unione avviene dopo aver ricevuto il Corpo e il Sangue di Cristo durante la Santa Comunione. C'è solo una via ed è stretta: consapevolezza della peccaminosità dell'atto, pentimento, confessione e con somma gioia Santa Comunione. Non illuderti: non pensare che il tuo peccato sia eccezionale, le persone hanno gli stessi peccati, sono stati commessi molto tempo fa, e ora si ripetono. Non dimenticare che l'apostolo Pietro rinnegò il Signore tre volte, ma si pentì, fu perdonato e divenne il primo supremo nell'opera della predicazione. L'apostolo Paolo fu il più severo persecutore dei cristiani, ma fu chiamato da Cristo e divenne il primo supremo apostolo. Non c'è peccato che il Padre Celeste non perdonerà al suo bambini e ragazzi queste sono tutte persone. Ma dobbiamo affrettarci, perché non conosciamo l'ora della fine del nostro viaggio terreno.

C'è un peccato di cui ci si pentirà terribilmente anche sul letto di morte. Anche all'inferno sarò figo per lui, non si parla di togliermi la vita, ma gli assassini rispetto a me hanno ucciso il corpo degli agnelli

Qualsiasi istruttore, guru, maestro (e questo sono io, ad esempio, non divino) tiene conto di ciò che ha completamente padroneggiato, di ciò che è un professionista (in cui ha fermamente fiducia) e di ciò in cui lui stesso vive e precisamente non lo fa intenzionalmente dare l'esempio agli altri. Inoltre, non può esserci una sorta di impiegati di Dio nel mondo, come se vivessi come so e ti dicessi come dovrei.

Cosa dovrei fare in una situazione del genere? C'era amore, ci siamo sposati, sono nati dei figli, tutto è stato meraviglioso. E c'era una casa e un'aura buona e le famiglie erano amiche. Finché una ragazza sola non entrò nella nostra cerchia. E poi qualcosa cominciò a succedere in ogni famiglia. Una famiglia si sciolse, nella seconda uno dei coniugi si impiccò, nella terza famiglia un uomo fu imprigionato con tutti i mezzi e nella nostra famiglia iniziò un pasticcio nativo. All'inizio mio marito ha iniziato a bere, poi ha iniziato a offendermi, si è trattato di un divorzio e ho trovato qualcun altro. E poi iniziò la cosa più terribile, i debiti eterni, le lacrime eterne, uno dopo l'altro, i propri cari cominciarono a morire. Per questo motivo mi sono quasi suicidato. In generale, sono caduto in una specie di buco nero, se questo è un danno, come liberarsene? La situazione sta peggiorando sempre di più. Ha messo me e tutta la mia famiglia in un angolo. Sta diventando spaventoso.

• Marina, è così bello che tu non abbia fatto nulla di irreparabile! Innanzitutto e cosa più importante, cerca l'aiuto di Dio. Ci sono condizioni terribili come le tue, abissi neri come quelli che scrivi. E c'è solo una via d'uscita: la preghiera instancabile a Dio! "Signore, io stesso non posso cambiare nulla adesso, ma Tu puoi. Aiutami, dammi la forza!" Il secondo è cercare le vere ragioni di ciò che sta accadendo: cosa ha spinto il marito a apportare tali cambiamenti? Problemi di lavoro, di compagnia, altro?.. E' possibile fare qualcosa? ( , ) Debiti - legati a cosa? È possibile elaborare una sorta di piano finanziario chiaro per te stesso? O emergenze superato tutte le tue capacità? Dove puoi cercare aiuto?... Prega, siediti in silenzio con una mente fresca e fai un piano per te stesso: cosa devi cambiare prima nella tua vita e quali sono i percorsi per farlo. Affronterai sicuramente L'aiuto di Dio- per il tuo bene e per il bene dei tuoi figli!

Dio mi ha aiutato a uscire da una terribile malattia incurabile. Diverse volte sono stato al limite. Pensavo che niente mi avrebbe salvato. Sono andato in chiesa. Il padre ha detto: “Pregate”. Le persone credono in Dio. La fede salva!