La filosofia della mente distingue tra i concetti di mente e cervello, e ci sono contraddizioni sulla loro esatta relazione, che portano al problema "mente-corpo".

Il cervello è definito come la materia fisica e biologica contenuta all'interno del cranio e responsabile dei processi neurali elettrochimici di base. Dal punto di vista della scienza moderna, il cervello è una complessa rete neurale che produce ed elabora un numero enorme di impulsi elettrochimici logicamente collegati e il mondo interiore di una persona, compresa la sua mente, è il prodotto di questo lavoro.

Nella moderna comunità scientifica, il punto di vista secondo cui la mente è un prodotto del lavoro del cervello è dominante. I sostenitori dell'intelligenza artificiale credono anche che anche la mente sia simile a un computer, algoritmica. I punti di vista - la generazione della mente da parte del cervello e la mente simile a un computer - non si accompagnano necessariamente a vicenda.

Ci sono varie opinioni sulla compenetrazione del cervello e concetti come coscienza, mente, mente, ragione, spirito, anima, memoria, alcuni suggeriscono addirittura che la mente esista in qualche modo indipendentemente dal cervello o sia correlata a parafenomeni.

L'emergere della coscienza umana il grado più alto delle forme conosciute di sviluppo della psiche è diventato possibile a causa della complicazione della struttura del cervello. Il livello di sviluppo delle strutture cerebrali e la capacità di eseguire complesse operazioni di lavoro sono strettamente correlate. Pertanto, si può sostenere che l'emergere della coscienza negli esseri umani è dovuto a fattori sia biologici che sociali. Con l'avvento della coscienza, l'uomo si è subito distinto dal mondo animale, ma il primo popolo in termini di livello sviluppo mentale differiva significativamente da persone moderne. Passarono migliaia di anni prima che l'uomo raggiungesse il livello sviluppo moderno. Una persona è passata gradualmente dalle operazioni di lavoro più semplici ad attività più complesse, che hanno comportato il progressivo sviluppo del cervello e della coscienza.

Il pensiero è un'attività cognitiva di una persona. Il prodotto o il risultato del pensiero è pensato. Il pensiero si oppone ai modi "inferiori" di dominare il mondo sotto forma di sensazione o percezione, che sono anche caratteristici degli animali. Molti filosofi hanno definito il pensiero una proprietà essenziale di una persona. Allora Cartesio disse: "Penso, quindi sono". Pascal definì l'uomo una canna pensante.

Una caratteristica del pensiero è la capacità di ricevere conoscenze su tali oggetti, proprietà e relazioni del mondo circostante che non possono essere percepiti direttamente. Questa proprietà del pensiero si realizza attraverso conclusioni come l'analogia e la deduzione.Il pensiero è il più alto processo cognitivo. È una forma di riflessione creativa della realtà da parte di una persona, generando un risultato che non esiste nella realtà stessa o nel soggetto in un dato momento nel tempo.

Il pensiero umano può anche essere inteso come una trasformazione creativa di idee e immagini nella memoria. La differenza tra il pensiero e altri processi psicologici della cognizione sta nel fatto che è sempre associato a un cambiamento attivo delle condizioni in cui una persona si trova. Il pensiero è sempre orientato alla soluzione di un problema. Nel processo di pensiero, viene effettuata una trasformazione intenzionale e opportuna della realtà.

L'intelligenza è la qualità della psiche, costituita dalla capacità di adattarsi a nuove situazioni, la capacità di imparare dall'esperienza, comprendere e applicare concetti astratti e utilizzare le proprie conoscenze per controllare l'ambiente. Abilità generale alla conoscenza e soluzione delle difficoltà, che unisce tutte le capacità cognitive di una persona: sensazione, percezione, memoria, rappresentazione, pensiero, immaginazione.

INTELLIGENZA (dal lat. intellectus - conoscenza, comprensione, ragione), la capacità di pensare, la cognizione razionale, in contrasto con quelli per esempio., abilità mentali, come sentimento, volontà, intuizione, immaginazione, ecc. Il termine "io". rappresenta lat. traduzione di altro greco no concetti (mente) ed è identico nel significato. Nella scolastica era usato per designare il più alto poyanavat. capacità (comprensione soprasensibile di esseri spirituali) in contrapposizione alla ragione (rapporto) come il più basso conosciuto. capacità (ad astrazione elementare). In senso opposto, questi termini furono usati da Kant: I. (tedesco Verstand - mente)- come la capacità di formare concetti, e la mente (Tedesco Vernunft)- come capacità di formare metafisica. idee. Questo uso si è diffuso nel seguito Tedesco filosofia e infine trincerato in Hegel nel suo concetto di ragione (E.) e mente.

L'influenza dell'intelletto va oltre la vita di una persona. Lo sviluppo dell'intelletto nell'uomo lo distinse dagli animali e divenne l'inizio dello sviluppo della società, e poi della civiltà umana.

L'intelligenza come abilità si realizza solitamente con l'aiuto di altre abilità. Ad esempio: la capacità di conoscere, apprendere, pensare logicamente, sistematizzare le informazioni analizzandole, determinarne l'applicabilità (classificare), trovare connessioni, schemi e differenze in esse, associarle a simili. Ai parametri che formano caratteristiche distintive Il sistema intellettuale di una persona include: la quantità di memoria di lavoro, la capacità di prevedere, l'aiuto disinteressato, l'attività degli strumenti, la logica, i livelli multi-livello di neuroni) la gerarchia della selezione del sistema di informazioni preziose, coscienza, memoria.

Si distinguono i parametri biofisici dell'"energia intelligente": la quantità di informazioni, l'accelerazione (frequenza, velocità) e la distanza della sua trasmissione, - con la loro combinazione nella "formula dell'intelligenza".

Scienza del 20° secolo ampliato e arricchito il concetto di intelligenza con una serie di nuovi significati. È iniziata la ricerca sull'intelligenza degli animali, reazioni come la riproduzione di una soluzione già trovata, il trasferimento in una situazione diversa, la capacità di risolvere "problemi a due fasi", ecc. Nello studio dell'intelligenza iniziarono ad essere utilizzati metodi quantitativi. Ritorno al Ser. 1920 Gli psicologi francesi Bino e Simon hanno proposto di determinare il livello di intelligenza utilizzando test speciali: il QI. Tra i concetti psicologici dell'intelletto spicca la teoria di J. Piaget, secondo cui l'intelletto è la forma più alta di adattamento spirituale all'ambiente attraverso l'organizzazione istantanea di stabili strutture logiche spazio-temporali. Infine, sono emersi diversi programmi di ricerca di “intelligenza artificiale”: 1) la creazione di computer in grado di svolgere funzioni tradizionalmente attribuite al campo dell'attività intellettuale umana; 2) tenta di modellare l'intelletto umano stesso sulla base della modellizzazione del substrato cerebrale (neurocomputer); 3) realizzazione di dispositivi artificiali di autoapprendimento in grado di evolversi. Così, la zoopsicologia, la psicologia e la cibernetica hanno dato un forte impulso allo studio scientifico dell'intelligenza.

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Il cervello, come qualsiasi altro organo del corpo umano, è costituito da cellule ed è incapace di pensare. Tuttavia, può funzionare come un dispositivo di rilevamento della mente. Nel corso morte clinica la coscienza, agendo indipendentemente dal cervello, lo usa come uno schermo. Come un ricevitore televisivo, che prima riceve le onde che vi entrano e poi le converte in suono e immagine. Peter Fenwick, il suo collega, fa una conclusione ancora più audace: la coscienza potrebbe continuare ad esistere anche dopo la morte fisica del corpo.

Originale tratto da p_i_f in

Nel 1940, il neurochirurgo boliviano Augustin Iturricha, parlando alla Società Antropologica di Sucre (Bolivia), fece una dichiarazione clamorosa: secondo lui, sarebbe stato testimone che una persona può conservare tutti i segni di coscienza e di mente sana, essendo priva di un organo che direttamente e risponde. Vale a dire, il cervello

Iturricha, insieme al suo collega Dr. Ortiz, ha studiato a lungo l'anamnesi di un ragazzo di 14 anni che si lamentava di mal di testa. I medici non hanno riscontrato deviazioni né nelle analisi né nel comportamento del paziente, quindi l'origine del mal di testa non è stata accertata fino alla morte del ragazzo. Dopo la sua morte, i chirurghi hanno aperto il cranio del defunto e sono rimasti sbalorditi da ciò che hanno visto: la massa cerebrale era completamente separata dalla cavità interna del cranio! Cioè, il cervello del ragazzo non era in alcun modo collegato al suo sistema nervoso e viveva da solo. La domanda è: cosa pensava allora il defunto se il suo cervello, in senso figurato, era in congedo a tempo indeterminato.

Un altro noto scienziato, il professore tedesco Hufland, racconta un caso insolito della sua pratica. Una volta ha eseguito un'autopsia post mortem su un paziente che era rimasto paralizzato poco prima della sua morte. Fino all'ultimo minuto, questo paziente ha mantenuto tutte le capacità mentali e fisiche. Il risultato dell'autopsia ha confuso il professore, perché al posto del cervello nel cranio del defunto, ... sono stati trovati circa 300 grammi di acqua!

Una storia simile è accaduta nel 1976 nei Paesi Bassi. I patologi, dopo aver aperto il cranio dell'olandese Jan Gerling, 55 anni, hanno trovato solo una piccola quantità di liquido biancastro al posto del cervello. Quando i parenti del defunto sono stati informati di ciò, sono rimasti gravemente indignati e sono persino andati in tribunale, considerando la battuta dei medici non solo stupida, ma anche offensiva, poiché Jan Gerling era uno dei migliori orologiai del paese! I medici, per evitare una causa, hanno dovuto presentare ai parenti la prova che avevano ragione, dopodiché si sono calmati. Tuttavia, questa storia è entrata nella stampa ed è diventata l'argomento principale di discussione per quasi un mese.

Strana storia di protesi dentarie
L'ipotesi che la coscienza possa esistere indipendentemente dal cervello è stata confermata dai fisiologi olandesi. Nel dicembre 2001, il dottor Pim Van Lommel e due dei suoi colleghi hanno condotto uno studio su larga scala su persone che avevano subito una morte clinica. Nell'articolo Near-Death Experience of Cardiac Arrest Survivors, pubblicato negli inglesi giornale medico Lancet, Vam Lommel parla di un incidente incredibile registrato da uno dei suoi colleghi.

Il paziente, in coma, è stato trasportato nel reparto di terapia intensiva della clinica. Gli sforzi di rivitalizzazione non hanno avuto successo. Il cervello è morto, l'encefalogramma era una linea retta. Abbiamo deciso di utilizzare l'intubazione (inserimento di un tubo nella laringe e nella trachea per la ventilazione artificiale e il ripristino della pervietà delle vie aeree. - A.K.). La vittima aveva una dentiera in bocca. Il dottore lo tirò fuori e lo mise sul tavolo. Un'ora e mezza dopo, il cuore del paziente ha iniziato a battere e la pressione sanguigna è tornata alla normalità. E una settimana dopo, mentre lo stesso impiegato consegnava le medicine ai malati, quello che tornava dall'altro mondo le disse: Tu sai dov'è la mia protesi! Mi hai strappato i denti e li hai infilati nel cassetto del tavolino su ruote!

Durante un approfondito interrogatorio, si è scoperto che la vittima si osservava dall'alto sdraiato su una cuccetta. Ha descritto in dettaglio il reparto e le azioni dei medici al momento della sua morte. L'uomo aveva molta paura che i medici interrompessero la rianimazione e voleva con tutte le sue forze far loro sapere che era vivo...

Per evitare rimproveri per la mancanza di purezza delle loro ricerche, gli scienziati hanno studiato attentamente tutti i fattori che potrebbero influenzare le storie delle vittime. Tutti i casi di cd falsi ricordi(situazioni in cui una persona, dopo aver ascoltato storie di visioni post mortem da altri, improvvisamente ricorda qualcosa che lui stesso non ha mai sperimentato), fanatismo religioso e altri casi simili. Riassumendo l'esperienza di 509 casi di morte clinica, gli scienziati sono giunti alle seguenti conclusioni:

1. Tutti i soggetti erano mentalmente sani. Erano uomini e donne dai 26 ai 92 anni, con diversi livelli di istruzione, credenti e non credenti in Dio. Alcuni hanno già sentito parlare di esperienze di pre-morte, altri no.

2. Tutte le visioni post mortem nelle persone sono sorte durante il periodo di sospensione del cervello.

3. Le visioni post mortem non possono essere spiegate dalla carenza di ossigeno nelle cellule del sistema nervoso centrale.

4. La profondità di un'esperienza di pre-morte è fortemente influenzata dal sesso e dall'età di una persona. Le donne di solito provano sensazioni più forti degli uomini.

5. Le visioni post mortem dei ciechi dalla nascita non differiscono dalle impressioni dei vedenti.

Nella parte finale dell'articolo, il capo dello studio, il dottor Pim Van Lommel, fa affermazioni assolutamente clamorose. Dice che la coscienza esiste anche dopo che il cervello ha cessato di funzionare e che il cervello non è affatto una materia pensante, ma un organo, come qualsiasi altro, che svolge funzioni rigorosamente definite. Può benissimo essere, - conclude lo scienziato, - che la materia pensante non esista nemmeno in linea di principio.

Il cervello non è in grado di pensare
I ricercatori inglesi Peter Fenwick del London Institute of Psychiatry e Sam Parnia della Southampton Central Clinic sono giunti a conclusioni simili. Gli scienziati hanno esaminato i pazienti che sono tornati in vita dopo la cosiddetta morte clinica.

Come sapete, dopo l'arresto cardiaco, a causa della cessazione della circolazione sanguigna e, di conseguenza, dell'apporto di ossigeno e nutrienti, il cervello di una persona è spento. E una volta che il cervello è spento, anche la coscienza deve scomparire con esso. Tuttavia, questo non accade. Come mai?

Forse una parte del cervello continua a funzionare, nonostante il fatto che le apparecchiature sensibili catturino la calma completa. Ma al momento della morte clinica, molte persone sentono come volano fuori dal loro corpo e si librano su di esso. Librandosi a circa mezzo metro sopra il loro corpo, vedono e sentono chiaramente cosa fanno e dicono i medici che si trovano nelle vicinanze. Come spiegarlo?

Supponiamo che ciò possa essere spiegato dall'incoerenza del lavoro dei centri nervosi che controllano le sensazioni visive e tattili, nonché un senso di equilibrio. O, per dirla più chiaramente, allucinazioni del cervello, sperimentando una carenza acuta di ossigeno e quindi emettendo tali trucchi. Ma ecco il problema: come testimoniano scienziati britannici, alcuni di coloro che sono sopravvissuti alla morte clinica, dopo aver ripreso conoscenza, hanno raccontato accuratamente il contenuto delle conversazioni che il personale medico ha avuto durante il processo di rianimazione. Inoltre, alcuni di loro hanno fornito una descrizione dettagliata e accurata degli eventi accaduti in questo periodo di tempo nelle stanze vicine, dove la fantasia e le allucinazioni del cervello non possono arrivare! O forse questi centri nervosi irresponsabili e scoordinati responsabili delle sensazioni visive e tattili, lasciati temporaneamente senza controllo centrale, hanno deciso di fare una passeggiata lungo i corridoi e le corsie dell'ospedale?

Il Dr. Sam Parnia, spiegando il motivo per cui i pazienti pre-morte potevano sapere, ascoltare e vedere cosa stava succedendo all'altra estremità dell'ospedale, afferma: Il cervello, come qualsiasi altro organo del corpo umano, è costituito da cellule e non è capace di pensare. Tuttavia, può funzionare come un dispositivo di rilevamento della mente. Durante la morte clinica, la coscienza che agisce indipendentemente dal cervello lo usa come uno schermo. Come un ricevitore televisivo, che prima riceve le onde che vi entrano e poi le converte in suono e immagine. Peter Fenwick, il suo collega, fa una conclusione ancora più audace: la coscienza potrebbe continuare ad esistere anche dopo la morte fisica del corpo.

Presta attenzione a due conclusioni importanti: il cervello non è in grado di pensare e la coscienza può vivere anche dopo la morte del corpo. Se qualche filosofo o poeta ha detto questo, allora, come si suol dire, cosa puoi prendere da lui: una persona è lontana dal mondo delle scienze esatte e delle formulazioni! Ma queste parole sono state pronunciate da due scienziati molto rispettati in Europa. E le loro voci non sono le uniche.

Anche John Eccles, il neuroscienziato più importante del mondo e vincitore del premio Nobel per la medicina, crede che la mente non sia una funzione del cervello. Insieme al suo collega, il neurochirurgo Wilder Penfield, che ha eseguito oltre 10.000 interventi chirurgici al cervello, Eccles ha scritto il libro The Mystery of Man. In esso, gli autori affermano in chiaro che non hanno dubbi sul fatto che una persona è controllata da QUALCOSA al di fuori del suo corpo. Il professor Eccles scrive: Posso confermare sperimentalmente che il funzionamento della mente non può essere spiegato dal funzionamento del cervello. La coscienza esiste indipendentemente da essa dall'esterno. Per lui la coscienza non può essere oggetto di ricerca scientifica... L'emergere della coscienza, così come l'emergere della vita, è il più alto mistero religioso.

Un altro autore del libro, Wilder Penfield, condivide l'opinione di Eccles. E aggiunge a quanto sopra che, come risultato di molti anni di studio dell'attività del cervello, è giunto alla conclusione che l'energia della mente è diversa dall'energia degli impulsi neurali del cervello.

Altri due premi Nobel, la neurofisiologia David Hubel e Thorsten Wiesel, nei loro discorsi e lavori scientifici hanno più volte affermato che per poter affermare la connessione tra il cervello e la Coscienza, è necessario capire cosa legge e decodifica le informazioni che provengono da i sensi. Tuttavia, come sottolineano gli scienziati, questo è impossibile da fare.

Ho operato molto al cervello e, quando ho aperto il cranio, non ho mai visto la mente lì. E anche la coscienza...?

E cosa dicono i nostri scienziati di questo Alexander Ivanovich Vvedensky, psicologo e filosofo, professore a St. un concepibile ponte tra l'attività del cervello e il regno dei fenomeni psichici o mentali, inclusa la Coscienza.

Nikolai Ivanovich Kobozev (1903-1974), un importante chimico sovietico, professore all'Università statale di Mosca, nella sua monografia "Time" dice cose completamente sediziose per il suo tempo militante ateo. Ad esempio, tali: né le cellule, né le molecole, e nemmeno gli atomi possono essere responsabili dei processi del pensiero e della memoria; la mente umana non può essere il risultato della degenerazione evolutiva delle funzioni dell'informazione nella funzione del pensiero. Quest'ultima capacità ci deve essere data, e non acquisita nel corso dello sviluppo; l'atto della morte è la separazione del groviglio temporale della personalità dal flusso del tempo attuale. Questo groviglio è potenzialmente immortale....

Un altro nome autorevole e rispettato è Valentin Feliksovich Voyno-Yasenetsky (1877-1961), chirurgo eccezionale, dottore in scienze mediche, scrittore spirituale e arcivescovo. Nel 1921, a Tashkent, dove Voyno-Yasenetsky lavorava come chirurgo, mentre era un pastore, la Cheka locale organizzò gli affari dei medici. Uno dei colleghi del chirurgo, il professor S. A. Masumov, ricorda quanto segue sul processo:

A quel tempo, il capo della Cheka di Tashkent era il lettone Ya. Kh. Peters, che decise di fare lo spettacolo di corte. La performance magnificamente concepita e diretta è andata in malora quando il presidente ha chiamato il professor Voyno-Yasenetsky come esperto:

- Dimmi, sacerdote e professore Yasenetsky-Voino, come preghi di notte e massacri le persone durante il giorno?

In effetti, il santo patriarca-confessore Tikhon, dopo aver appreso che il professor Voyno-Yasenetsky aveva preso gli ordini sacri, lo benedisse per continuare a praticare la chirurgia. Padre Valentin non iniziò a spiegare nulla a Peters, ma rispose:

- Taglio le persone per salvarle, ma in nome di cosa tagli le persone, pubblico ministero cittadino?

La sala ha accolto la risposta positiva con risate e applausi. Tutte le simpatie erano ora dalla parte del prete chirurgo. È stato applaudito sia dai lavoratori che dai medici. La domanda successiva, secondo i calcoli di Peters, avrebbe dovuto cambiare l'umore del pubblico di lavoro:

- Come credi in Dio, sacerdote e professore Yasenetsky-Voino? L'hai visto, tuo Dio?

- Davvero non ho visto Dio, pubblico ministero cittadino. Ma ho operato molto al cervello, e quando ho aperto il cranio, non ho mai visto nemmeno la mente lì. E non c'era neanche coscienza.

La campana del presidente fu affogata nella lunga e incessante risata dell'intera sala. Il caso dei medici è fallito miseramente.

Valentin Feliksovich sapeva di cosa stava parlando. Diverse decine di migliaia di operazioni da lui eseguite, anche sul cervello, lo hanno convinto che il cervello non è un ricettacolo per la mente e la coscienza di una persona. Per la prima volta, un'idea del genere gli è venuta in gioventù, quando ... ha guardato le formiche.

È noto che le formiche non hanno un cervello, ma nessuno dirà che sono prive di intelligenza. Le formiche risolvono complessi problemi ingegneristici e sociali: costruire alloggi, costruire una gerarchia sociale a più livelli, allevare giovani formiche, preservare il cibo, proteggere il loro territorio e così via. Nelle guerre delle formiche che non hanno cervello, la premeditazione si rivela chiaramente, e quindi la razionalità, che non è diversa da quella umana, osserva Voyno-Yasenetsky. È davvero che per essere consapevoli di se stessi e comportarsi in modo ragionevole, il cervello non è affatto richiesto?

Più tardi, avendo alle spalle molti anni di esperienza come chirurgo, Valentin Feliksovich osservò ripetutamente la conferma delle sue ipotesi. In un suo libro parla di uno di questi casi: In un giovane ferito, ho aperto un enorme ascesso (circa 50 cm³ di pus), che ha indubbiamente distrutto l'intero lobo frontale sinistro, e non ho riscontrato alcun difetto mentale dopo questa operazione. Posso dire lo stesso di un altro paziente operato per una ciste enorme. meningi. Durante un'ampia apertura del cranio, sono stato sorpreso di vedere che quasi l'intera metà destra era vuota e l'intero emisfero sinistro del cervello era compresso, quasi impossibile distinguerlo.

Nel suo ultimo libro autobiografico "Mi sono innamorato della sofferenza..." (1957), che Valentin Feliksovich non ha scritto, ma dettato (nel 1955 era completamente cieco), non ci sono più le ipotesi di un giovane ricercatore, ma le convinzioni di uno scienziato esperto e saggio - pratica: 1. Il cervello non è un organo del pensiero e del sentimento; e 2. Lo spirito va oltre il cervello, determinandone le attività, e tutto il nostro essere, quando il cervello funziona come trasmettitore, ricevendo segnali e trasmettendoli agli organi del corpo.

"C'è qualcosa nel corpo che può separarsene e persino sopravvivere alla persona stessa"

E ora passiamo all'opinione di una persona direttamente coinvolta nello studio del cervello: un neurofisiologo, accademico dell'Accademia di scienze mediche della Federazione Russa, direttore di Scientific Istituto di ricerca Cervello (RAMN RF), Natalya Petrovna Bekhtereva:

"L'ipotesi che il cervello umano percepisca i pensieri solo da qualche parte al di fuori, l'ho sentita per la prima volta dal premio Nobel orale, il professor John Eccles. Certo, allora mi è sembrato assurdo. Ma poi gli studi condotti presso il nostro Istituto di ricerca di San Pietroburgo di il Cervello ha confermato: non possiamo spiegare la meccanica del processo creativo.Il cervello può generare solo i pensieri più semplici, come come girare le pagine di un libro che stai leggendo o mescolare lo zucchero in un bicchiere.E il processo creativo è un manifestazione di una qualità completamente nuova. Come credente, ammetto la partecipazione dell'Onnipotente alla gestione del processo mentale".

Quando è stato chiesto a Natalya Petrovna se lei, una recente comunista e atea, potesse riconoscere l'esistenza dell'anima sulla base di molti anni di lavoro presso l'Istituto del cervello, lei, come si addice a una vera scienziata, ha risposto abbastanza sinceramente:

"Non posso fare a meno di credere a ciò che ho sentito e visto. Uno scienziato non ha il diritto di rifiutare i fatti solo perché non rientrano in un dogma, una visione del mondo... Ho studiato il cervello umano per tutta la vita. E proprio come tutti gli altri, comprese le persone di altre specialità, incontrarono inevitabilmente strani fenomeni... Già adesso si possono spiegare tante cose. Ma non tutte... Non voglio fingere che questo non esista..." Il conclusione generale dei nostri materiali: una certa percentuale di persone continua ad esistere in una forma diversa, come qualcosa di distaccato dal corpo, che non vorrei dare altra definizione che l'anima. In effetti, c'è qualcosa nel corpo che può separarsene e persino sopravvivere alla persona stessa.

Ed ecco un altro autorevole parere. L'accademico Pyotr Kuzmich Anokhin, il più grande fisiologo del 20° secolo, autore di 6 monografie e 250 articoli scientifici, scrive in una delle sue opere: “Nessuna delle operazioni mentali che attribuiamo alla mente è stata finora direttamente connessa con alcuna parte del cervello Se, in linea di principio, non riusciamo a capire come esattamente nasca il mentale come risultato dell'attività del cervello, allora non è più logico pensare che la psiche non sia affatto una funzione essenzialmente del cervello, ma sia una manifestazione di altre forze spirituali non materiali "

"Il cervello umano è una TV e l'anima è una stazione televisiva"
Così, sempre più spesso e più forte nella comunità scientifica sono parole che sorprendentemente coincidono con i postulati fondamentali del cristianesimo, del buddismo e delle altre religioni di massa del mondo. La scienza, anche se lentamente e con attenzione, ma costantemente giunge alla conclusione che il cervello non è la fonte del pensiero e della coscienza, ma funge solo da relè. La vera fonte del nostro Sé, i nostri pensieri e la coscienza non possono che essere, - citeremo ancora una volta le parole di Bekhtereva, - "qualcosa che può separarsi da una persona e persino sopravvivergli. Qualcosa, per parlare direttamente e senza perifrasi, non è altro che l'anima dell'uomo.

All'inizio degli anni '80 del secolo scorso, durante una conferenza scientifica internazionale con il famoso psichiatra americano Stanislav Grof, un giorno dopo il successivo discorso di Grof, fu avvicinato da un accademico sovietico. E iniziò a dimostrargli che tutti i miracoli della psiche umana, scoperti da Grof, così come da altri ricercatori americani e occidentali, sono nascosti nell'una o nell'altra parte del cervello umano. In una parola, non c'è bisogno di trovare ragioni e spiegazioni soprannaturali se tutte le ragioni sono in un unico posto: sotto il cranio. Allo stesso tempo, l'accademico si batté forte e significativamente la fronte con il dito. Il professor Grof ci pensò un momento e poi disse:

- Dimmi, collega, hai una TV a casa? Immagina che si sia rotto e tu abbia chiamato il telemaster. Il maestro è venuto, è salito all'interno della TV, ha ruotato diverse manopole lì, l'ha montata. Dopo, penserai davvero che tutte queste stazioni siano in questa scatola?

Il nostro accademico non poteva rispondere nulla al professore. La loro ulteriore conversazione su questo finì rapidamente.

Il fatto che, usando il confronto grafico di Grof, il cervello umano sia una TV, e l'anima sia una stazione televisiva che questa TV trasmette, era noto molte migliaia di anni fa da coloro che comunemente vengono chiamati iniziati. Coloro ai quali furono rivelati i segreti della conoscenza spirituale superiore (religiosa o esoterica). Tra loro ci sono Pitagora, Aristotele, Seneca, Lincoln... Oggi, la conoscenza esoterica, un tempo segreta per la maggior parte di noi, è diventata abbastanza accessibile. Soprattutto per coloro che sono interessati a loro. Usiamo una delle fonti di tale conoscenza e proviamo a scoprire cosa pensano gli insegnanti più elevati (anime sagge che vivono nel mondo sottile) del lavoro degli scienziati moderni sullo studio del cervello umano. Nel libro di L. Seklitova e L. Strelnikova "Earthly and Eternal: Answers to Questions" troviamo la seguente risposta:

Gli scienziati studiano il cervello fisico umano alla vecchia maniera. È come cercare di capire il funzionamento della TV e per questo studio solo lampade, transistor e altri dettagli materiali, senza tener conto dell'azione della corrente elettrica al suo interno, dei campi magnetici e di altri componenti sottili e invisibili, senza i quali è impossibile capire il funzionamento del televisore.

Così è il cervello umano. Naturalmente, per lo sviluppo generale dei concetti umani, questa conoscenza è di una certa importanza, una persona è in grado di imparare da un modello approssimativo, ma sarà problematico utilizzare la conoscenza del vecchio nella misura massima quando applicata al nuovo . Qualcosa rimarrà sempre poco chiaro, ci sarà sempre una discrepanza tra l'uno e l'altro...

Capitolo 5

La scienza materialistica obsoleta crede che solo il cervello faccia di una persona una persona. Percepisce le informazioni dal mondo circostante, decide come dovremmo agire in ogni caso. Il cervello controlla tutti i processi vitali in modo che il corpo funzioni in modo efficiente. Le possibilità di questo centro di pensiero sono enormi, può immagazzinare le informazioni contenute in due milioni di libri di medie dimensioni. Ad esempio, è noto che il re persiano Ciro conosceva per nome ogni soldato del suo enorme esercito e la figura greca Temistocle, ciascuno dei ventimila abitanti di Atene. Il napoletano Arlini poteva leggere 15.350 versi di Dante contemporaneamente. Il nostro grande compositore S. Rachmaninov poteva suonare qualsiasi opera a memoria dopo il primo ascolto. Il cervello cresce fino all'età di 15 anni, quindi funziona in modo stabile fino all'età di quarant'anni, quindi le sue funzioni iniziano a indebolirsi.

Ma ultimamente, sempre più scienziati affermano che il nostro cervello non è in grado di pensare. Il sacerdote, professore, vincitore del Premio Stalin VF Voyno-Yasenetsky ha scritto su questo: "... lo spirito va oltre il cervello, determinandone l'attività e tutto il nostro essere", il cervello funziona solo come un interruttore, ricevendo segnali e trasmettendo loro agli abbonati.

Ci sono prove reali che il cervello non pensa, ma trasmette solo pensieri provenienti dall'esterno. Nel 1940, il dottor A. Iturricha fece una dichiarazione clamorosa: lui e il dottor Ortiz a lungo osservò un ragazzo di 14 anni a cui era stato diagnosticato un tumore al cervello. Il giovane era in piena mente e mantenne i sensi fino alla morte, lamentandosi solo di mal di testa. Dopo la sua morte, i patologi hanno aperto il cranio e sono rimasti stupiti. L'intera massa cerebrale era completamente separata dalla cavità interna del cranio. Un grande ascesso ha catturato il cervelletto e parte del cervello. A cosa stava pensando l'adolescente?

L'esploratore tedesco Hufdand si è imbattuto in un fatto ancora più incredibile. Ha aperto il cranio di un uomo che era paralizzato. E invece di un cervello, ha trovato in lui circa 300 grammi di acqua! Nel frattempo, il paziente ha mantenuto la lucidità di pensiero fino alla morte.

Infine, l'ipotesi che una persona non pensi con il cervello è confermata dalle ultime ricerche degli scienziati olandesi guidati da Van Lommel. Affermano che ci sono prove schiaccianti che la coscienza esiste anche dopo che il cervello ha cessato di funzionare! Cioè, la coscienza vive da sola, indipendentemente. E il cervello non è una materia pensante, ma un organo che svolge determinate funzioni.

Un po' prima, i ricercatori inglesi P. Fenwick e S. Parnia sono giunti alle stesse conclusioni. Hanno esaminato i pazienti che sono tornati in vita dopo un arresto cardiaco e hanno scoperto che alcuni di loro hanno raccontato accuratamente il contenuto delle conversazioni che il personale medico ha avuto mentre i pazienti erano in uno stato di morte clinica.

Ma, come si suol dire, gli "scienziati seri" non si occupano dell'uomo. Con lui tutto è chiaro: vive solo allora solo per nutrire, alla fine, vermi cadaverici ...

Il cervello è un organo fisico speciale di percezione e la percezione stessa si trova nell'aura della ghiandola pineale. Questa aura risponde con vibrazioni a qualsiasi impressione.

Il cervello o apparato di pensiero non è solo nella testa e nel cranio, ma ogni organo dell'uomo (cuore, fegato, polmoni, ecc.), fino a ogni nervo e muscolo, ha, per così dire, il proprio cervello o apparato di pensiero separato .

Il cervello è un prodotto di lunga evoluzione, è una massa gelatinosa di circa 1,5 kg e costituisce circa il due per cento del peso corporeo. Le cellule nervose del corpo generano una corrente di 25 watt. La corteccia occupa l'80% del volume del cervello.

Si presume che i portatori di coscienza siano i neuroni. Le informazioni sotto forma di segnale elettrico entrano nei processi della cellula. L'impulso viene convertito e vengono aperti i passaggi per gli ioni potassio e sodio. Queste reazioni formano il tessuto della coscienza miliardi di volte al giorno e una notte in tutta la corteccia cerebrale.

Eminenti ricercatori del cervello, che di conseguenza sono giunti a una comprensione religiosa di questo misterioso organo umano, hanno scritto quanto segue a riguardo.

C. Sherrington: "Il cervello è l'ultimo segreto della natura che verrà rivelato all'uomo". W. Penfield: “La mente è qualcosa di più del cervello. La mente è la motivazione originale, che non può essere spiegata nelle funzioni organiche del cervello. D. Eccles: "Il grande ignoto, il senso della creazione, la debolezza della scienza, la verità incomprensibile". "Il cervello custodisce tanti segreti quanto l'universo."

Sempre più scienziati si stanno rendendo conto che i pensieri non sono prodotti del cervello umano. In effetti, i pensieri sono formazioni di energia sottile situate nella psicosfera o noosfera, la sfera della mente. Viviamo letteralmente in un oceano di pensieri, desideri e sentimenti. "Il pensiero è volato dentro, catturato, è volato via."

Il portatore della coscienza non è il cervello, ma ogni cellula umana - è anche dotato di coscienza. La coscienza è l'anima che affiora in superficie con l'aiuto dei centri energetici - o chakra.

I pensieri spaziali si riversano attraverso la cosiddetta fontanella - un punto nel cranio, che in un bambino ha un grande diametro, ma cresce troppo nel tempo - questo è il canale della connessione cosmica di una persona.

Dal momento che il nostro cervello non ha nulla a che fare con la gestione del lavoro collettivo e individuale di tutti i nostri organi, cos'è che dirige inequivocabilmente le funzioni incessanti di ciascun organo, che li fa combattere le malattie, liberarsene - in una parola, agire come un'entità, dotata di istinto? Dire che questa è natura, se non peccare contro la verità, poi non dire nulla, perché natura non è il nome delle stesse funzioni, somma di qualità, proprietà, fisiche, mentali, ecc., nell'Universo e in uomo, un aggregato intermediari e forze disciplinate da leggi ragionevoli.

La mente non è il cervello. Il cervello, in quanto formazione materiale, non può essere la mente. Il cervello non passa alla vita successiva, ma la mente funziona a seconda dell'attività cerebrale.

Il cervello è un sistema complesso, multifunzionale e praticamente inesplorato che riceve, immagazzina ed elabora informazioni, sviluppa anche un piano d'azione e gestisce attivamente le azioni.

Il cervello umano è un convertitore inesauribile della più bassa energia grossolana della natura nella forza cosmica della migliore qualità. Il cervello è un organo materiale. In quanto tale, il cervello stesso non pensa; con l'aiuto di un vasto sistema di centri nervosi, cattura determinati pensieri spaziali e li materializza nel linguaggio dei simboli accessibile ai sensi.

Gli organi della vista, dell'udito, del tatto e dell'olfatto non sentono nulla da soli, trasmettono le informazioni necessarie attraverso i centri sottili al cervello, che poi forma il pensiero in uno o nell'altro segnale.

Ogni pensiero è energia elettromagnetica ad alta frequenza. Il cervello è un potente generatore di energia, la cui lunghezza d'onda dipende dalla cultura e dal grado di sviluppo intellettuale persona. Questo è il motivo dell'incomprensione di due persone, perché le loro vibrazioni sono diverse.

Il cervello è diviso in tre parti principali: il cervello (cervello grande e superiore), il cervelletto (piccolo mesencefalo) e il midollo allungato (piccolo cervello inferiore). Il cervello è usato dallo spirito per esprimere la coscienza fisica ei pensieri diretti. È uno strumento per esprimere la volontà. Il cervelletto è usato dallo spirito per coordinare il movimento del corpo. Il midollo allungato è usato dallo spirito per controllare il battito del cuore, restringere i vasi sanguigni e respirare.

Il cervello è saturo della sostanza del corpo vitale (eterico), della sostanza del corpo dei desideri e della sostanza del pensiero. Pertanto, è una speciale officina fisica dello spirito, il suo materiale specifico. Il cervello è costituito praticamente dalla stessa materia dell'intero corpo, ad eccezione del fosforo, che si trova solo nel cervello e funge da veicolo o mezzo per l'autoespressione dello spirito sul piano fisico.

1. La psicologia è:
A) la scienza del mondo interiore di una persona, l'interazione di una persona con l'ambiente mondo esterno come risultato della riflessione attiva di questo mondo;
B) uno dei concetti scientifici fondamentali, che riflette le complesse e diverse manifestazioni del mondo oggettivo interiore;
C) la scienza dello sviluppo e del funzionamento della psiche umana come forma speciale di vita.

2. I fenomeni mentali di una persona sono:
A) processi mentali (sentimenti, processo cognitivo, volere;
B) stati mentali(sollevamento emotivo, affaticamento, ecc.);
C) proprietà mentali (temperamento, carattere, abilità);
D) educazione mentale (conoscenze, abilità, abitudini);
D) Tutte le risposte sono corrette.

3. Stati mentali:
A) questo è ciò che è inerente a una persona per tutta la vita o per un periodo di tempo sufficientemente lungo (temperamento, carattere, capacità, caratteristiche persistenti dei processi mentali in un individuo);
B) processi più lunghi rispetto ad altri fenomeni mentali (possono durare diverse ore, giorni o anche settimane), più complessi nella struttura e nell'educazione;
C) fenomeni mentali elementari, che durano da una frazione di secondo a decine di minuti e generano determinati prodotti o risultati.

4. Le formazioni psichiche sono:
A) cosa diventa il risultato del lavoro della psiche umana, del suo sviluppo e autosviluppo;
B) processi mentali, stati e proprietà, nonché comportamento umano;
C) un sistema di concetti che spiegano i modelli e le proprietà della personalità umana.

5. Specificare il non necessario dai metodi elencati di ricerca psicologica e pedagogica:
A) osservazione
B) conversazione;
B) colloquio
D) collaudo;
D) studio dei prodotti dell'attività;
E) produzione;
G) esperimento;
H) interrogatorio.

6. Specificare il non necessario dagli stati di coscienza elencati:
A) psicologico;
B) ingenuo;
B) ordinario
D) razionale;
D) mistico;
E) riflessivo.
G) patologico.
Risposta: B) D)
7. La repressione è:
A) un meccanismo inconscio mediante il quale impulsi e sentimenti inaccettabili per l'individuo vengono attribuiti a un oggetto esterno e penetrano nella coscienza come una percezione alterata del mondo esterno.
B) un tale meccanismo, a seguito del quale pensieri, ricordi o esperienze inaccettabili per una persona vengono, per così dire, "espulsi dalla coscienza e trasferiti nella sfera dell'inconscio, ma allo stesso tempo continuano a influenzare il comportamento dell'individuo, manifestandosi sotto forma di ansia, paura, ecc.;
C) il processo di eliminazione, ignorando le percezioni traumatiche della realtà esterna (altrimenti, la “posizione dello struzzo”).
D) un meccanismo in cui una persona vede un altro in se stessa, trasferisce a sé i motivi e le qualità inerenti a un'altra persona.

8. La regressione è:
A) un meccanismo consistente nel fatto che una persona nel suo comportamento, quando risponde a situazioni molto responsabili, ritorna a comportamenti precoci e infantili che hanno avuto successo in quella fase;
B) un meccanismo per trasferire un'azione da un oggetto inaccessibile a uno accessibile (ad esempio, trasferire gli atteggiamenti nei confronti del capo ai familiari);
C) la lotta del proprio io con se stessi, un appello alla sublimazione.

9. La sensazione è:
A) l'attività dell'apparato nervoso speciale, che porta alla creazione di immagini di oggetti e fenomeni;
B) un riflesso delle proprietà individuali degli oggetti che influenzano direttamente i nostri sensi;
C) informazioni che entrano nel cervello e sulla base delle quali si forma un'immagine olistica.

10. La percezione è:
A) una riflessione olistica di oggetti e fenomeni del mondo oggettivo con il loro impatto diretto in questo momento sui sensi;
B) la più piccola differenza tra gli stimoli, quando viene catturata la differenza tra di loro.
IN) stato funzionale organi di senso, a seconda della sensibilità degli analizzatori del tipo corrispondente.

11. Le sensazioni motorie sono anche chiamate:
A) interocettivo;
B) rilevante;
B) distante;
D) propriocettivo.

12. Le sensazioni esterocettive non includono:
Un assaggio;
B) olfattivo;
B) uditivo;
D) visivo;
D) motore.

13. Le proprietà delle sensazioni non includono:
A) durata
B) intensità;
B) qualità;
D) interocettività.

14. Cosa non si applica ai tipi di percezione:
A) percezione dell'attività;
B) percezione dello spazio;
B) percezione del movimento;
D) percezione del tempo;
D) percezione di una persona da parte di una persona;
E) percezione di oggetti e fenomeni del mondo circostante;
G) percezione del mondo;

15. Chi è l'autore di questa teoria dell'attenzione: l'attenzione è una delle componenti dell'attività di orientamento e di ricerca. È un controllo sul contenuto dell'immagine, sul pensiero. Un altro fenomeno attualmente presente nella psiche umana:
A) T. Ribot;
B) P. Ya. Galperin;
C) A. A. Ukhtomsky?

16. L'attenzione volontaria è tale attenzione:
A) che viene dopo l'involontario, ma qualitativamente differisce da esso;
B) che si sviluppa come risultato della formazione e dell'istruzione;
C) che sorge senza l'intenzione di una persona di vedere o sentire qualcosa, senza una meta prefissata, senza sforzo di volontà;
D) che è caratterizzato da attività, concentrazione intenzionale di coscienza, il cui mantenimento è associato a determinati sforzi volitivi.

17. Indicare quale delle seguenti proprietà di attenzione non è corretta:
A) propedeutico;
B) concentrazione;
B) stabilità;
D) volume;
D) distribuzione;
E) commutazione.

18. La memoria è:
A) processi associati al passaggio di impulsi attraverso un determinato gruppo di neuroni, che provocano cambiamenti elettrici e meccanici nei luoghi del loro contatto e lasciano una traccia fisica;
B) i processi di conservazione delle informazioni dovute a modificazioni chimiche;
C) i processi di formazione delle connessioni tra diverse rappresentazioni e sono determinati non tanto dal contenuto del materiale memorizzato, ma da ciò che una persona fa con esso.
D) i processi di memorizzazione, conservazione e riproduzione da parte di una persona della sua esperienza.

19. La memorizzazione è:
A) il processo della memoria, per effetto del quale il nuovo si consolida collegandolo con il precedentemente acquisito;
B) il processo passivo di conservazione delle informazioni ricevute sulla base dell'imprinting.

20. Indica un fattore non necessario che influisce sull'oblio:
A) età;
B) la natura delle informazioni e il grado del loro utilizzo;
B) interferenza;
D) stampa;
D) soppressione.

21. Qual è la base per la classificazione dei seguenti tipi di memoria: cognitiva, emotiva, personale?
A) il grado di comprensione;
B) impostazione dell'ora;
C) la natura del materiale;
D) modalità.

22. Indica il nome sbagliato della Legge della Memoria:
A) la legge della ripetizione;
B) Legge di contesto;
C) la legge di inibizione;
D) La legge della lunghezza ottima;
E) La legge del volume delle conoscenze;
E) Legge di installazione;
G) La legge di amplificazione dell'impressione iniziale;
3) non c'è un nome sbagliato.

23. Per memorizzare il materiale a lungo, è necessario memorizzarlo in più fasi. Specificare una definizione di fase non valida:
A) subito dopo la memorizzazione;
B) 20-30 minuti dopo la memorizzazione;
C) un giorno dopo aver ricordato;
D) 1 ora dopo la memorizzazione;
D) 2-3 settimane dopo la memorizzazione.

24. L'immaginazione è:
A) il processo mentale di creazione di nuove immagini basate su percepite in precedenza;
B) il processo mentale di creazione delle immagini secondo la descrizione;
C) il processo mentale di creazione di immagini della propria volontà;
D) un processo mentale, l'emergere di nuove immagini che si formano spontaneamente, contro la volontà.

25. L'agglutinazione è un trucco dell'immaginazione:
A) in cui è presente una selezione e sottolineatura di qualsiasi parte, dettaglio nell'immagine creata;
B) un aumento o una diminuzione dell'oggetto, un cambiamento nel numero di parti dell'oggetto o il loro spostamento;
C) combinazione, fusione di singoli elementi o parti di più oggetti in un'unica immagine;
D) la selezione dell'essenziale, ricorrente nei fenomeni omogenei e la sua incarnazione in un'immagine specifica.

26. La creazione dell'immagine di G. Pechorin da parte di M. Yu. Lermontov è avvenuta sulla base dell'immaginazione:
A) agglutinazione;
B) accentuazione (affilatura);
B) schematizzazione;
D) iperbolizzazione;
D) tipizzazione.

27. Da quanto segue, indica la fase sbagliata del pensiero:
A) coscienza preconcettuale;
B) coscienza concettuale;
C) coscienza post-concettuale.

28. Indicare quale delle seguenti non è una forma di processo di pensiero:
A) concetto
B) giudizio;
B) inferenza
D) risoluzione dei problemi;
D) analogia.

29. Su quali basi si definisce questo tipo di pensiero discorsivo e intuitivo:
A) la natura dei compiti da risolvere;
B) il grado di dispiegamento dei compiti da risolvere;
C) il contenuto dei compiti da risolvere?

30. Indica ciò che non è un tipo di pensiero:
A) pensiero produttivo;
B) pensiero involontario;
C) pensiero autistico;
D) pensiero realistico;
D) pensiero analitico;
E) pensiero teorico;
G) pensiero individuale;
3) pensiero pratico.

31. Cosa sono i depositi:
A) la possibilità di sviluppo dell'individuo, che si manifesta ogni volta prima dell'emergere di un nuovo compito.
B) caratteristiche anatomiche e fisiologiche congenite del cervello, del sistema nervoso, degli organi di senso e del movimento, caratteristiche funzionali del corpo umano.
C) intraprendenza, intraprendenza, capacità di andare d'accordo, gestire, organizzare affari.
D) qualsiasi abilità e capacità di una persona che possiede, indipendentemente dal fatto che siano innate o acquisite, elementari o complesse.
E) caratteristiche psicologiche individuali che si formano nell'attività sulla base delle capacità, distinguendo una persona dall'altra, da cui dipende il successo dell'attività?

32. L'esperienza di una persona del suo atteggiamento verso ciò che fa o impara, verso gli altri, verso se stesso si chiama:
A) percezione
B) sentimenti
B) emozioni
D) sentimenti ed emozioni;
D) sentimenti.

33. Un'esperienza semplice, diretta in questo momento, associata a soddisfazione o insoddisfazione si chiama:
Un sentimento
B) emozioni;
B) amore.

34. Volontà è:
A) un desiderio inconscio che una persona superi le difficoltà nel processo di attività;
B) la tensione che nasce in connessione con l'esigenza oggettiva di risolvere il problema;
C) il superamento consapevole da parte di una persona delle difficoltà sulla strada per l'attuazione di un'azione.

35. Quale delle caratteristiche si riferisce al tipo di temperamento collerico:
A) forte, equilibrato, mobile;
B) forte, equilibrato, inerte;
C) forte, sbilanciato con eccitazione predominante sui processi di inibizione.
D) debole, con maggiore sensibilità, bassa reattività?

36. Il carattere è:
A) le caratteristiche di una persona, manifestate attraverso le sue sensazioni, la percezione, dovute al tipo di sistema nervoso, alla dinamica dei processi mentali, ai fattori ereditari;
B) un insieme di proprietà psicologiche instabili e mutevoli di una persona, manifestate a seconda delle circostanze e delle condizioni dell'ambiente sociale.
C) un insieme di proprietà psicologiche individuali stabili che si manifestano nella vita di una persona sotto forma del suo atteggiamento nei confronti delle persone che lo circondano, di se stesso, dell'attività, di varie altre circostanze della vita, ecc.

37. A quale tipo di accentuazione del carattere appartiene la seguente caratteristica: accresciuta collera, irritabilità, irascibilità. Tendenza a reazioni comportamentali impulsive. Uno dei più difficili e sfavorevoli per l'adattamento sociale, le influenze educative e la correzione sociale è il tipo di persone inclini a comportamenti illegali:
A) psicostenico;
B) cicloide;
B) sensibile;
D) ipertimico;
D) epilettoide.
E) schizoide.
38. L'orientamento personale è:
A) la volontà e l'esigenza di una persona, finalizzata alla sottomissione e all'adempimento incondizionato dell'incarico da parte di un'altra persona;
B) un sistema di motivazioni stabili di una persona, che determina la sua attività sociale, la selettività degli atteggiamenti nei confronti di vari fenomeni, verso l'uno o l'altro socialmente utile o, al contrario, un'attività antisociale.

39. Che cos'è la pedagogia? Scegli la risposta corretta tra le risposte fornite:
A) La pedagogia studia i modelli di sviluppo del bambino e determina le modalità della sua educazione.
B) La pedagogia è la scienza dell'educazione, dell'educazione e della formazione delle persone.
C) La pedagogia è l'arte di influenzare l'educatore sull'allievo per formare la sua visione del mondo.
D) La pedagogia studia i temi della formazione e dell'educazione delle nuove generazioni.
D) La pedagogia è la scienza di educare una persona.

40. Cosa intendi per principi di apprendimento:
A) i principi dell'apprendimento sono le regole e gli schemi iniziali che indicano le modalità di organizzazione dell'attività cognitiva degli studenti;
B) i principi della didattica vanno intesi come i punti di partenza che ne determinano i contenuti, le forme organizzative e le modalità lavoro accademico secondo lo scopo dell'istruzione e della formazione.
C) i principi dell'insegnamento esprimono le leggi ei metodi generali dell'attività didattica del docente secondo le esigenze della formazione socio-economica?

41. Che cos'è un incoraggiamento:
A) incoraggiamento - un modo di influenza pedagogica sull'allievo, esprimendo una valutazione positiva del suo comportamento dal punto di vista degli interessi dei compagni di classe e al fine di consolidare le qualità positive;
B) l'incoraggiamento è un metodo educativo, che consiste nel dare gratitudine all'allievo;
C) L'incoraggiamento deve essere inteso come tale metodo educativo, quando l'insegnante incoraggia l'allievo a formare un atteggiamento positivo nei confronti dei suoi doveri;
D) incoraggiamento: un metodo per premiare le buone azioni;
E) incoraggiamento - un metodo per stimolare l'attività dell'allievo?

42. Quale componente dell'attività pedagogica è associata alla capacità di stabilire e mantenere il contatto con le persone:
A) costruttivo;
B) comunicativo;
C) orientato al valore;
D) organizzativo?
Risposta:
43. Qual è la principale funzione sociale dell'insegnante:
A) trasferisce l'esperienza sociale delle generazioni più anziane;
B) insegna ai bambini;
C) crescere i figli?

44. Come dovrebbe essere un insegnante:
A) alla moda, stravagante, vestito per i giovani, indipendentemente dall'età;
B) aspetto e vestiti non contano;
C) da gentiluomo inglese, dopo la sua partenza si lascia una buona impressione, ma può essere molto difficile ricordare cosa indossava;
D) Stile conservatore, due o tre passi indietro rispetto alla moda?

45. Quello che si chiama sviluppo:
A) lo sviluppo è il processo e il risultato di cambiamenti qualitativi nel corpo umano;
B) lo sviluppo è il processo e il risultato di cambiamenti quantitativi e qualitativi nel corpo umano. È associato a cambiamenti costanti e incessanti, transizioni da uno stato all'altro, ascesa dal semplice al complesso, dal basso al superiore;
C) lo sviluppo è il processo per diventare una persona come essere sociale sotto l'influenza di tutti i fattori senza eccezioni?

46. ​​​​Il sistema nervoso è
A) la totalità delle formazioni nervose nel corpo umano e nei vertebrati;
B) fibre nervose che conducono gli impulsi;
C) fibre nervose che innervano i muscoli scheletrici;
D) fibre nervose che riempiono lo spazio nel cervello;

47. L'asimmetria interemisferica del cervello è
A) non equivalenza, differenza qualitativa nel contributo che gli emisferi destro e sinistro del cervello danno ad ogni funzione mentale;
B) caratteristiche qualitative delle sensazioni;
C) predominio della mano destra come strumento potente comportamento umano adattivo;
D) localizzazione asimmetrica dell'apparato nervoso del secondo sistema di segnalazione;

48. Sono chiamati i luoghi dei contatti funzionali formati dai neuroni
A) sinapsi
B) mediatori;
B) recettori;
D) neuroni;

49. Parte di N.S. controllare lo stato del cuore organi interni, muscoli, ghiandole e pelle sono chiamati:
A) periferico;
B) somatico;
B) vegetativo;
D) centrale;

50. La psiche è
A) riflesso dei processi fisiologici nel cervello;
B) un fenomeno indipendente, indipendente dal cervello;
C) un prodotto del cervello, un'immagine soggettiva del mondo reale;
D) biocorrenti del cervello;

51. Secondo il principio topografico, N.S. suddiviso in
A) centrale e periferico;
B) centrale e somatica;
C) centrale e vegetativa;
D) vegetativo e somatico

52. Parte del cervello, costituita da due emisferi e comprendente la materia grigia della corteccia, i nuclei sottocorticali, le fibre nervose che formano la materia grigia, è chiamata _____________ cervello
A) intermedio
B) media;
B) anteriore
D) indietro;

53. I componenti principali del romboencefalo sono
A) midollo allungato e midollo spinale;
B) ponte e cervelletto;
B) talamo e ipotalamo;
D) lobo occipitale, lobo temporale

54. Il SNC include quelle parti del sistema nervoso che si trovano all'interno:
A) muscoli
B) cranio e colonna vertebrale;
B) sistema circolatorio
D) organi digestivi;

55. Fibre nervose, conducendo gli impulsi dal sistema nervoso centrale ai muscoli e agli organi interni - questo è
A) fibre efferenti;
B) impulso nervoso;
B) fibre afferenti;
D) il cervello;

56. Le fibre nervose, i processi di cellule nervose con una guaina mielinica, sono
A) assone
B) materia grigia;
B) dendrite;
D) sostanza bianca del cervello;

57. Il dipartimento del sistema nervoso che svolge le funzioni di collegamento del corpo con l'ambiente esterno con l'aiuto della sensibilità cutanea e degli organi sensoriali è sistema nervoso
A) periferico;
B) centrale;
B) somatico;
D) vegetativo;

58. Diencefalo: parte del cervello, incluso
A) tonsille
B) lobo occipitale;
C) ippocalisse e gangli della base;
D) talamo e ippotalamo;

59. La prima fase del sonno è caratterizzata da
A) un aumento della soglia di percezione degli stimoli sensoriali;
B) l'intensità dell'attività durante la veglia;
C) sostituzione del ritmo alfa con oscillazioni di bassa ampiezza di varie frequenze;
D) l'aspetto regolare di un ritmo fuso;

60. Il terzo e il quarto stadio del sonno sono caratterizzati da
A) dal comando di onde lente di grande ampiezza;
B) l'aspetto regolare di un ritmo fuso;
C) sostituzione del ritmo alfa con oscillazioni di bassa ampiezza di varie frequenze;
D) un aumento del tono del sistema nervoso simpatico;

61. La comparsa di emozioni negative è associata a:
A) caratteristiche del comportamento individuale dell'uomo e degli animali;
B) la mancanza di informazioni disponibili circa le modalità ei mezzi per soddisfare il bisogno attuale;
C) ridondanza delle informazioni circa la possibilità di soddisfare il bisogno;
D) caratteristiche di una data situazione;

62. La struttura sottostante il sistema limbico, che comprende: l'ippocampo, il fornice, i corpi mammillari, il nucleo anteriore del talamo e il giro cingolato, è:
A) sostanza nera;
B) Anello Papez;
C) formazione reticolare;
D) macchia blu;

63. Il metodo di studio delle reazioni pupillari utilizzato per l'atteggiamento soggettivo delle persone nei confronti di determinati stimoli esterni:
A) oculografia;
B) elettromiografia;
B) pupillometria;
D) pneumografia;

64. Un fattore di stress è:
A) uno stimolo che provoca una risposta allo stress;
B) la reazione di varie strutture cerebrali all'irritazione;
C) meccanismi di protezione del corpo;
D) il rapporto tra le divisioni del sistema nervoso autonomo;

65. Sottofondo l'anello di Papez
A) midollo allungato;
B) sistema limbico;
C) zone frontali della corteccia;
D) cervelletto;

66. Il fastidio provoca la reazione di volo di un gatto
A) la ghiandola pituitaria
B) cervelletto;
B) ipotalamo;
D) corpo calloso;

67. Il volume minuto di sangue viene utilizzato nello studio di:
A) il sistema respiratorio
B) sistema nervoso autonomo;
B) sistema endocrino;
D) sistema cardiovascolare;

68. Il sonno patologico non include:
A) letargico;
B) stupefacente;
B) sonnambulismo;
D) monofase;

69. L'emergere e il flusso delle emozioni è strettamente correlato all'attività:
A) cervelletto;
B) corpo calloso;
C) sistemi modulanti del cervello;
D) ghiandola pituitaria;

70. Formarsi in vivo sotto l'influenza delle influenze sociali dell'HMF di una persona.
A) non guarire dopo un impatto traumatico;
B) rimangono invariati;
C) sono soggetti a lievi modifiche;
D) modificare la loro struttura psicologica;

72. La disposizione delle parti o degli elementi del tutto in ordine dal più alto al più basso, e ciascuno dei livelli superiori è dotato di poteri speciali rispetto a quelli inferiori:
A) adattamento;
B) gerarchia;
B) eterarchia
D) sistema;

73. La localizzazione del ritmo beta è più pronunciata:
A) nelle zone parietali, temporali della corteccia;
B) nella corteccia precentrale e frontale;
B) nell'ippocampo;
C) nelle aree della corteccia confinanti con l'area interessata dal tumore;

74. Scansione TC può essere utilizzato per studiare:
A) metabolismo e afflusso di sangue al cervello;
B) sistema cardiovascolare;
C) la sfera cognitiva di una persona;
D) sfera emozionale - del bisogno;

75. Quando si risolvono compiti che richiedono la massima concentrazione di attenzione sull'EEG, si registra quanto segue:
A) ritmo delta;
B) ritmo gamma;
C) ritmo alfa;
D) beta - ritmo;

76. La struttura del cervello, situata sotto i tubercoli visivi e responsabile del metabolismo, del coordinamento delle funzioni vegetative con le funzioni mentali e somatiche, della regolazione del sonno e della veglia, dell'adattamento del corpo all'ambiente:
A) la ghiandola pituitaria;
B) epifisi;
B) ipotalamo;
D) talamo;

77. Perdita di memoria parziale o totale:
A) ipoamnesia;
B) demenza;
B) delirio;
D) amnesia;

78. Esistono due aree principali dell'analisi neuropsicologica del problema dell'asimmetria interemisferica del cervello e dell'influenza interemisferica:
A) neuropsicologico e psicofisico;
B) neuropsicologico e neurolinguistico;
C) psicofisico e zoopsicologico;
D) neuropsicologici e neurochirurgici.

79. La corteccia è suddivisa con l'aiuto di fessure, solchi in lobi: 1) frontale, 2) temporale, 3) parietale, 4) olfattivo, 5) occipitale:
A) 1, 3, 4, 5;
B) 1, 2, 5;
C) 1, 2, 3, 4, 5;
D) 1, 2, 3, 5.

80. La materia grigia del cervello è un accumulo di:
A) neuroni;
B) sinapsi;
C) elementi vascolari;
D) cellule gliali;

81. Dipartimento centrale il sistema nervoso dei vertebrati e dell'uomo è:
A) midollo spinale
B) il cervello;
B) il sistema linfatico;
D) il cervello e il midollo spinale.

82. Una speciale funzione mentale umana, definita come il processo di comunicazione attraverso il linguaggio, è chiamata:
A) pensare
B) discorso;
B) stile di discorso;
D) comunicazione.

83. La specializzazione funzionale degli emisferi è gradualmente livellata a:
A) vecchiaia - dopo i 60 anni;
B) 29-30 anni;
C) 40-50 anni;
D) 14 anni;

84. Il talamo è:
A) una parte del diencefalo responsabile della generazione dell'attività ritmica e della diffusione di influenze sincronizzate sulle parti sovrastanti del cervello;
B) il sistema modulante del cervello, che determina l'eccitazione motivazionale;
C) parte del cervello che rilascia adrenalina nel sangue;
D) il sistema nel sistema nervoso centrale responsabile del livello di veglia;

85. Uno strato di materia grigia, costituito da cellule nervose - neuroni, che copre gli emisferi del cervello, è
A) tonsille
B) ipotalamo;
B) la corteccia cerebrale;
D) ippocampo;

86. Il sistema nervoso autonomo è sotto controllo:
A) epifisi;
B) ipotalamo;
B) corpo calloso;
D) ghiandola pituitaria;

87. L'individualità è
A) un sistema di connessioni multidimensionali e multilivello, che copre tutti gli insiemi di condizioni e fattori stabili dello sviluppo individuale di un individuo;
B) il grado di complessità, arbitrarietà o automazione del sistema funzionale;
C) il processo di correzione del comportamento, basato sulle informazioni ricevute dal cervello dall'esterno sui risultati della realtà appagante;
D) meccanismo psicofisiologico per la previsione e la valutazione delle attività;

88. Durante il sonno è possibile disattivare l'attività corticale volontaria mantenendo un contatto parziale con l'ambiente
A) difasico;
B) ipnotico;
B) patologico;
D) letargico;

89. Concetto fisiologico mutuato dal concetto di sistemi funzionali di P.K. Anokhin, usato per spiegare le basi fisiologiche delle funzioni mentali superiori, è:
A) sindrome neuropsicologica;
B) analisi del sistema;
C) sistema funzionale;
D) analisi fattoriale.
Risposta: B)
90. Modellazione del sistema cerebrale che determina l'eccitazione motivazionale e ne è responsabile condizione emotiva una persona è strettamente legata all'attività:
A) formazione reticolare;
B) sistema limbico;
C) il sistema vegetativo;
D) la corteccia cerebrale;

Materialismo dialettico Alexandrov Georgy Fedorovich

3. IL CERVELLO È L'ORGANO DEL PENSIERO, IL PENSIERO È LA FUNZIONE DEL CERVELLO

Il materialismo filosofico marxista, in pieno accordo con le scienze naturali, insegna che il pensiero è un prodotto del cervello umano e il cervello è l'organo del pensiero. L'uomo pensa solo con l'aiuto del cervello, ed è assurdo dal punto di vista della scienza separare il pensiero dalla materia, che pensa.

Tuttavia, è proprio questa visione assurda e non scientifica che domina la filosofia, la psicologia e la fisiologia borghesi. Gli scienziati borghesi hanno provato in ogni modo possibile e stanno cercando di "dimostrare" l'indipendenza del pensiero dal substrato materiale e quindi di far passare il principio fondamentale dell'idealismo sul primato della coscienza, del pensiero e della natura secondaria della materia.

Così Avenarius, per confutare la posizione del materialismo sulla connessione tra il pensiero e il cervello, ha creato una "teoria" assurda che contraddice la scienza naturale, secondo la quale il pensiero non è una funzione del cervello, il cervello non è un organo di pensiero.

Tuttavia, nonostante l'assurdità di tali "teorie", gli idealisti moderni ripetono sempre più le opinioni dei machisti. Così, lo scienziato borghese Sherrington, nel suo libro The Brain and Its Mechanism, dichiara che il cervello non ha nulla a che fare con il nostro pensiero e che la stessa questione della relazione del pensiero con il cervello sarebbe priva di qualsiasi significato.

Tutte queste opinioni dei moderni scienziati borghesi sul ruolo del cervello hanno una base filosofica comune: il riconoscimento della natura soprannaturale del pensiero, della coscienza, che è presumibilmente il creatore di tutto ciò che è terreno, materiale. Tutti questi punti di vista contraddicono direttamente i dati delle scienze naturali.

SCIENZE NATURALI SUL CERVELLO COME ORGANO PENSANTE E PENSANDO COME FUNZIONE DEL CERVELLO. La posizione del materialismo filosofico marxista secondo cui il cervello è un organo del pensiero e il pensiero è una funzione del cervello, è confermata da tutti i dati delle scienze naturali e in particolare dagli insegnamenti degli eccezionali fisiologi russi I. M. Sechenov e I. P. Pavlov.

Nell'opera "Riflessi del cervello" Sechenov per la prima volta nella scienza fisiologica ha proclamato la posizione materialistica sull'unità dei fenomeni "mentali" e corporei, sulla dipendenza dei processi spirituali da quelli corporei.

Sechenov dichiarò coraggiosamente nella sua opera che i fenomeni mentali, comprese le sensazioni, la coscienza, sono il risultato dell '"attività del cervello", che "il cervello è un organo dell'anima, cioè un tale meccanismo che, essendo portato da qualunque cosa ragioni in movimento, dà nel risultato finale quella serie di fenomeni esterni che caratterizzano l'attività mentale. Sechenov è stato il primo a dare una spiegazione materialistica dei processi mentali come processi riflessi.

Le idee materialistiche di Sechenov ricevettero il loro ulteriore sviluppo e conferma negli insegnamenti di I. P. Pavlov su livelli superiori attività nervosa. Le straordinarie opere di Pavlov spazzano via risolutamente i tentativi degli idealisti di prendere in considerazione processi mentali a parte la materia. I risultati della ricerca di IP Pavlov confermano la posizione marxista secondo cui il pensiero è una funzione del corpo materiale: il cervello, ovvero la corteccia cerebrale, che è l'organo principale dell'attività nervosa superiore di animali e umani. La dottrina di IP Pavlov dell'attività nervosa superiore è quindi uno dei fondamenti scientifico-naturali del materialismo dialettico.

Negli animali superiori, il sistema nervoso centrale è l'organo di comunicazione del corpo con l'ambiente. Le principali forme di comunicazione sono i riflessi incondizionati e condizionati. Un riflesso è una reazione naturale, o risposta, del corpo agli effetti di stimoli esterni o interni.

Riflessi incondizionati - connessioni permanenti dell'organismo con l'ambiente - sono le connessioni che sorgono nel processo di sviluppo della specie organica nel suo insieme e vengono ereditate da una generazione all'altra. I riflessi complessi incondizionati sono chiamati istinti.

Riflessi condizionati - connessioni temporanee - sono le connessioni dell'organismo con l'ambiente, che si formano durante una vita individuale sulla base di connessioni permanenti (riflessi incondizionati). A causa di connessioni temporanee, gli organismi hanno l'opportunità di adattarsi in modo più flessibile a condizioni ambientali in continua evoluzione. Alcuni dei riflessi condizionati e di nuova formazione, come sottolinea Pavlov, possono in seguito essere riparati dall'ereditarietà e trasformarsi in riflessi incondizionati.

Le connessioni temporanee si formano quando stimoli esterni o interni agiscono sui recettori (organi di senso). Come risultato di queste influenze, nella corteccia cerebrale sorgono processi fisiologici di eccitazione e inibizione e i processi di eccitazione e inibizione, sorti per la prima volta in cellule speciali della corteccia cerebrale, si diffondono (irraggiano) attraverso la corteccia cerebrale. Quindi l'irradiazione viene gradualmente limitata; c'è un restringimento della sfera di irritazione, la sua concentrazione (concentrazione) in un punto nervoso separato della corteccia cerebrale.

Questi processi fisiologici sono il meccanismo dell'attività analitico-sintetica del cervello, che si manifesta esternamente sotto forma di un'azione di risposta che ha carattere di opportunità e mira a mantenere l'unità dell'organismo con le mutevoli condizioni di esistenza; negli esseri umani, la parola appartiene anche al numero di risposte riflesse - una qualità qualitativamente nuova, in particolare specie umana attività riflessa complessa.

Gli insegnamenti di IP Pavlov sull'attività nervosa superiore hanno scoperto le leggi del lavoro della materia organizzata in un modo speciale: il cervello. Queste leggi (irradiazione e concentrazione, eccitazione e inibizione, ecc.) sono oggettive; la loro correttezza è stata confermata da numerosi studi sperimentali, ha stabilito Pavlov delle leggi del cervello Grande importanza per la scienza.

L'attività mentale è il risultato dell'attività fisiologica della corteccia cerebrale. La corteccia cerebrale, che svolge la condizione di attività riflessa, è la base materiale di tutta l'attività nervosa superiore, di tutti i processi mentali. Nella corteccia cerebrale hanno luogo sia la più alta analisi dei segnali che arrivano attraverso gli organi di senso, sia la loro più alta sintesi. L'attività di analisi e sintesi del cervello permette di riflettere in modo più accurato la diversità dei fenomeni ambientali.

Avendo creato la dottrina materialistica dell'attività nervosa superiore, Pavlov stabilì anche fermamente che la corteccia cerebrale svolge un ruolo dominante in tutte le manifestazioni funzionali di un organismo animale molto complesso. Numerosi esperimenti di scienziati sovietici sullo sviluppo dei riflessi condizionati degli organi interni (stomaco, fegato, reni, ecc.) Hanno permesso di stabilire la dipendenza degli organi esterni ed interni dalla corteccia cerebrale. Gli studi dell'accademico KM Bykov hanno confermato che alla corteccia cerebrale giungono non solo segnali dal mondo esterno, ma anche segnali provenienti dagli organi interni, che sono il collegamento del corpo con il suo ambiente interno, così come i segnali ricevuti dagli organi di senso dall'esterno, sono la connessione dell'organismo con l'ambiente esterno. Così, questi studi sperimentali hanno aperto la strada per uno studio più approfondito del problema dell'unità dell'esterno e dell'interno nella vita di un organismo.

Indagando sull'attività riflessa condizionata degli animali, IP Pavlov ha anche dimostrato che le idee metafisiche e idealistiche sugli organi di senso come apparati isolati non sono corrette. Pavlov ha stabilito che la corteccia cerebrale è collegata con tutti gli organi di senso (occhio, orecchio, ecc.), Che formano un unico insieme interconnesso con il cervello. Alcuni organi di senso attraverso le vie nervose conduttive sono collegati con le sezioni corrispondenti della corteccia cerebrale. Pavlov chiamava questi complessi apparati analizzatori. Con la sua dottrina degli analizzatori, Pavlov distrusse le idee metafisiche sul lavoro degli organi di senso coltivate dagli scienziati borghesi.

La teoria degli analizzatori di Pavlov consente di affrontare il problema della localizzazione delle funzioni nel cervello in un modo nuovo. Su questa questione, le scienze naturali e la psicologia borghesi sono state dominate dalla fine del secolo scorso dalla tendenza viziosa cosiddetta "morfologico-psicologica". I fautori di questa tendenza sostengono che ogni funzione mentale è correlata solo e direttamente con determinate aree del cervello. Questa soluzione al problema della localizzazione è metafisica.

Pavlov ha dimostrato il completo fallimento delle idee morfologiche e psicologiche. Ha dimostrato che la corteccia cerebrale, che è una collezione parti centrali analizzatori diversi, non è un "mosaico" ben fissato. Le parti centrali degli analizzatori, secondo Pavlov, non sono nettamente delimitate l'una dall'altra, al contrario, vanno l'una dietro l'altra, si incastrano l'una con l'altra. Pertanto, nel cervello non esistono "centri" fissi che "gestiscono" determinate funzioni; queste funzioni possono essere eseguite da varie cellule cerebrali.

La dottrina materialistica di Pavlov sull'attività nervosa superiore ha inferto un duro colpo all'idealismo e alle idee religiose sulla psiche umana. Pavlov ha scoperto un modo veramente scientifico di studio sperimentale dei fenomeni mentali. Uno studio scientifico e materialistico dei fenomeni mentali è possibile solo sulla base di uno studio dei processi fisiologici della corteccia cerebrale.

Pur affermando che il cervello è un organo dell'attività mentale degli animali e degli esseri umani, il materialismo filosofico marxista sottolinea allo stesso tempo che tra processo mentale animali e umani, tra la loro capacità di riflettere il mondo esterno, ci sono sia somiglianze che differenze qualitative.

IP Pavlov ei suoi studenti hanno scoperto che gli animali hanno il loro "pensiero" animale, che si manifesta nel comportamento. Il "pensare" degli animali rispetto al pensiero dell'uomo è elementare, è "pensare nelle azioni", come lo chiamava Pavlov. Descrivendo il "pensiero" degli animali, Pavlov afferma che si tratta di una serie di associazioni che si sviluppano nel processo della loro relazione con gli oggetti circostanti. Nelle scimmie, come in altri animali superiori, tutte le connessioni temporanee (riflessi condizionati) formate nella corteccia cerebrale degli emisferi cerebrali sorgono a causa dell'influenza diretta dell'ambiente esterno o delle irritazioni degli organi interni sui recettori (analizzatori). Nessun animale va mai oltre la capacità di isolare i singoli oggetti del mondo esterno dalle condizioni circostanti, "riconoscerli", "generalizzare" oggetti omogenei, in altre parole - navigare correttamente nelle condizioni circostanti e rispondere adeguatamente con una reazione motoria alle loro proprietà che sono accessibili alla conoscenza sensoriale diretta.

IP Pavlov, nella sua teoria dei sistemi di segnali, ha rivelato i modelli generali di riflessione inerenti sia agli animali che agli esseri umani.

Secondo gli insegnamenti di Pavlov, il primo sistema di segnali è un riflesso diretto delle proprietà, dei fenomeni e degli oggetti della realtà oggettiva che agiscono sui sensi. Tale riflesso della realtà caratterizza il riflesso del mondo esterno da parte degli animali, ma lungi dall'esaurire il pensiero umano, non esaurisce nemmeno le caratteristiche del primo sistema di segnali nell'uomo; Il primo sistema di segnalazione nell'uomo, come il secondo, è socialmente condizionato.

CARATTERISTICHE QUALITATIVE DEL PENSIERO UMANO. Il pensiero umano è qualitativamente diverso dal "pensiero" elementare degli animali. L'elementare "il pensiero degli animali superiori è un prodotto del loro sviluppo biologico in determinate condizioni ambientali. Il pensiero umano è socialmente condizionato, è principalmente un prodotto dello sviluppo sociale. Il pensiero umano è nato e si è sviluppato sulla base dell'attività sociale e lavorativa umana. Solo sotto l'influenza del lavoro il cervello di una scimmia potrebbe trasformarsi nel cervello umano - nell'organo del pensiero umano.

Il pensiero umano è un riflesso generalizzante della realtà, indissolubilmente legato alla parola e al concetto, che a loro volta sono prodotti del lavoro di astrazione e generalizzazione del cervello. Allo stesso tempo, il pensiero umano, indissolubilmente legato al linguaggio, è un mezzo, uno strumento per influenzare attivamente il mondo esterno, uno strumento di comunicazione tra persone unite in una società.

La differenza qualitativa tra il pensiero umano e il "pensiero" elementare degli animali è anche connessa con la differenza nella struttura del cervello. Nonostante le somiglianze in termini generali, il cervello umano differisce significativamente nella sua struttura dal cervello di qualsiasi animale. P. P. Pavlov, che ha rivelato il meccanismo di riflessione del mondo esterno da parte degli animali, ha anche mostrato le caratteristiche del modo umano di riflettere la realtà, che consiste nella presenza di un secondo sistema di segnali, specialmente umano.

Pavlov ha scritto: "Nel mondo animale traboccante, nella fase umana, si è verificato uno straordinario aumento dei meccanismi dell'attività nervosa. Per l'animale, la realtà è segnalata quasi esclusivamente solo da stimoli e tracce di essi negli emisferi cerebrali, che provengono direttamente a cellule speciali dei recettori visivi, uditivi e di altro tipo del corpo Questo è ciò che abbiamo anche in noi stessi sia le impressioni, le sensazioni e le idee dall'ambiente esterno, sia naturale in generale che sociale, esclusa la parola, udibile e visibile. Questo è il primo sistema di segnali della realtà, che abbiamo in comune con gli animali, ma la parola componeva il secondo, precisamente una nicchia, un sistema di segnali della realtà, essendo un segnale dei primi segnali".

Il secondo sistema di segnali è un prodotto naturale dell'ulteriore complicazione dell'attività nervosa superiore degli animali e del suo substrato materiale: il cervello. Il secondo sistema di segnali è un prodotto dello sviluppo sociale. Essendo un riflesso mediato, astratto e generalizzato della realtà, è indissolubilmente legato al linguaggio, al modo verbale di riflettere il mondo esterno.

Nel cervello umano, attraverso le parole, si formano costantemente nuove, estremamente complesse connessioni corticali, che stanno alla base del pensiero umano astratto e generalizzato, capace di conoscere non solo ciò che sta alla superficie dei fenomeni, ma anche l'essenza degli oggetti nel mondo esterno.

Il secondo sistema di segnalazione di una persona, essendo un prodotto della comunicazione umana, effettua la "segnalazione interumana", è la base fisiologica per la comunicazione tra le persone.

Il primo e il secondo sistema di segnalazione nell'uomo sono indissolubilmente legati e interdipendenti, non possono esistere l'uno senza l'altro. Il primo sistema di segnali è la base fisiologica per il riflesso sensoriale diretto del mondo - non creature al di fuori della sua connessione con il secondo. Il secondo sistema di segnali (la base fisiologica del verbale, pensiero logico) è possibile solo sulla base del primo sistema di segnali, sulla base delle sensazioni.

Proprio come è impossibile separare un pensiero dalla sua fonte sensuale nel processo di cognizione, è anche impossibile separare il secondo sistema di segnali dal primo. Il primo sistema di segnalazione umana differisce in modo significativo dal primo sistema di segnalazione animale. Essendo indissolubilmente legato al secondo, il primo sistema di segnalazione umano è socialmente condizionato e questo differisce principalmente dal primo sistema di segnalazione animale.

Pertanto, i dati delle moderne scienze naturali confermano pienamente la verità della posizione del materialismo filosofico marxista secondo cui il cervello umano è un organo del pensiero. Tuttavia, i dati scientifici naturali rappresentano solo un lato nello spiegare la natura del pensiero.

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